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C O N SEJO SU PERIO R DE EDUCACIN CATLICA
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Educar nos acerca.
EDUCACIN CATLICA
Consudec
C O N S E JO S U P E R IO R D E ED U CAC IO N C A T U C A
Proyecto didctico: Equipo de Educacin Secundaria de Ediciones SM Autora: Javier Corts, Samuel Forcada y Gaspar Castao Revisin pedaggica: Maximiano Escalera y Hortensia Muoz Castellanos Coordinacin editorial: Maximiano Escalera, Hortensia Muoz Castellanos y Marcelo Nstor Musa Edicin: Marcelo Nstor Musa Correccin: Patricia Motto Rouco Ilustracin: Olga Prez, Jos Manuel Pedroza y Rubn Garrido Fotografas: Archivo SM, Javier Calbet, Sonsoles Prada, Fidel Puerta, Ser gio Cuesta, Juan Baraja, Jos Manuel Navia/Archivo SM, Luis Agromayor, Montse Fontich, J. M. Ruiz; Diego Lezama, Jos Mara Gonzlez Ochoa, Rolando Calle, Ninfa Watt, Borja Luque, Luis Camacho Arana, Mylene dAuriol, Miguel Hernndez Santos, Juan Ponce, Nacho Gonzlez Tejada, jess G. Ullastres, Peter Rey, Geoff Manasse, Mark Downey, Mickael David, Doug Menuez, A. R. Szalay, Janis Christie, Andy Sotiriou, Steve Col, Donovan Reese, Arthur S. Aubry, PHOTOLINK/PHOTODISC; Thierry Foulon, Laurence Mouton/PHOTOALTO, Jean Michel Cornet/PIXLAND, Rodrigo Torres/GLOW IMAGES, T. Haley/SIPA - PRESS, TOPHAM, CORB1S/CORDON PRESS, IMAGE 100/AGE FOTOSTOCK, PHOVOIR, JOHN FOXX IMAGES, COVER, PHOTONONSTOP, CONTACTO, EFE, FOTOTECA 9x12, ORONOZ; VEER, GETTY IMAGES, IMAGESOURCE, ALBUM, J. Larrea/MUSEO DE AMRICA, Fernando Calzada, Mirta Cuomo, Leandro Mendoza, Christian Ostrosky, Esteban Mazzoncini, Jorge Aloy, Vanesa Chulak, Enrique Limbrunner, Esteban Widnicky y Silvia Gabarrot Diseo: Diana Lpez Albacete, Vanesa Chulak y Noem Binda Maqueta: Nacho Fernndez Cristbal y Enrique Castilla Olivares Direccin editorial: Luis Aranguren Gonzalo y Lidia Mazzalomo
Equipo Enseanza Religiosa Escolar: Lectura crtica y adaptacin: P. julio R. Mndez, Alejandro Santos. Mima Tolaba y Brenda Ibarra Coordinacin: Brenda Ibarra Miembros: Mara Celina Sanz y Patricia Rodrguez de Campes
La editorial est a disposicin de los poseedores de los derechos de eventuales fuentes iconogrficas o literarias no identificadas. Las pginas web a las que se remite en este libro, con fines estrictamente educativos, han sido debidamente chequeadas y estaban activas al 31-01-2012. Ediciones SM declina cualquier responsabilidad por los contenidos inapropiados que pudieran contener a partir de esa fecha. No est permitida la reproduccin total o parcial de este libro, ni su tratamiento informtico ni la transmisin de ninguna forma o por cual quier otro medio, ya sea electrnico, mecnico, por fotocopia, por regis tro u otros medios, sin el permiso previo y por escrito de los titulares del copyright.
Hablamos de Dios. Enseanza religiosa escolar 2 secundaria/Javier Corts; Samuel Forca da; Gaspar Castao; coordinado por Marcelo Nstor Musa; dirigido por Lidia Mazzalomo; edicin a cargo de Marcelo Nstor Musa. - I a ed. - Buenos Aires: Ediciones SM / Consudec, 2012. 128 p.; 27.5 x 20.5 cm.
ediciones sm 2012 ,
Av. Belgrano 552 [C1092AAS] Ciudad de Buenos Aires ISBN 978-987-573-619-1 Hecho el depsito que establece la ley 11.723 Impreso en la Argentina / P rinted in Argentina
ISBN 978-987-573-619-1
Primera edicin.
Este libro se termin de imprimir en el mes de marzo de 2012, en Parada Obiol Artes Grficas SRL.
1. Enseanza religiosa. I. Corts, Javier II. Musa, Marcelo Nstor, coord. III. Mazzalomo, Lidia, dir. IV. Musa, Marcelo Nstor, ed. V. Ttulo CDD 268.4
Presentacin
La enseanza escolar de la religin se encuadra en la misin evangelizadora de la Iglesia. Es diferente y complementaria a la catequesis en la parroquia y a otras actividades, como la educacin cristiana familiar o las iniciativas de formacin permanente de los fieles. La especificidad de esta enseanza no disminuye su natu raleza de disciplina escolstica; al contrario, el mantenimiento de ese status es una condicin de eficacia: es necesario que la enseanza religiosa escolar aparezca como disciplina escolar, con la misma exigencia de sistematicidad y rigor que las dems materias. Ha de presentar el mensaje y acontecimiento cristiano con la misma seriedad y profundidad con que las dems disciplinas presentan sus saberes. No se sita, sin embargo, junto a ellas como algo accesorio, sino en un necesario dilogo interdiscipli nario (DGC 73).
Sobre la religin en la escuela", Declaracin de la Sagrada Congregacin para la Educacin Catlica, 05/05/09.
Con satisfaccin y gozo, Consudec presenta ia serie de textos Hablamos de Dios para la Enseanza Religiosa Escolar Catlica de los niveles inicial, primario y secundario de la Argentina. Estos libros son fruto de un esfuerzo compartido con Ediciones SM en fidelidad a lo que el Magisterio de la Iglesia seala sobre la enseanza escolar de la religin en las escuelas, en el contexto de una sociedad cada vez ms compleja y plural. Abrigamos la esperanza de que esta propuesta ayude, en lo que corresponde, a que nuestros nios y jvenes maduren humanamente, descubran la Persona de Jesucristo encantndose con su vida y su mensaje, profundicen en la cosmovisin cristiana de la realidad y los prepare para el necesario dilogo con las otras disciplinas. A Mara de Lujn, Madre y Maestra, pedimos que ilumine a los educadores y al mismo tiempo disponga el corazn de nuestros aiumnos para que este
( f c m o es tu libro
_ l . Pginas de apertura (C ontem plar)
Nmero y ttulo de la unidad didctica
Ma*r
a.
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Texto bblico o literario, generalmente una analoga del tema de estudio o un testimonio
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Imgenes relacionadas con el tema y epgrafes que resaltan algn aspecto de ellas
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Desarrollo de contenidos
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Oraciones, plegarias
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Propuestas de evaluacin
I.
y foago>pajuatesjiW I sm*MeoM os Oew'. Es deci. uc&a i n a iuaM noaxmxmn. roHatnhmtsiom>af*tm *fo lo* auwtod,Locate*< M s 1 S
Direcciones de Internet para que los estudiantes "naveguen" y amplen sus conocimientos
4. Dosier de contenidos relacionados con el tema Cuestiones para trabajar y profundizar en los testimonios
Itinerario de estudio
Un mensaje para vos
Este es un lib ro de enseanza religiosa escolar catlica. En algunas jurisdicciones a rg e n tin a s, corresponde al prim er ao de la escuela secundaria; en otras, al segundo ao de ese m ism o n ive l. Pero lo ms im p o rta n te es que est pensado para este m o m ento de tu v id a , que es tan especial para vos y para D io s. La clase de R elig i n catlica te ayu dar a conocer e in te g ra r la fe con el m undo que te rod ea. D u ra n te este ao vas a com prender m ejor qu significa tu vida como persona hum ana y como hijo de D io s. Ten en cuenta q u e , para en te nd ern os a nosotros m ism os, necesitam os a te nde r al plan de D io s, que es nuestro Creador. Para que ese plan d ivin o se llevara a cabo, Jess vino al m u n d o , dio su vid a en la cruz y resu cit. l sigue con n osotro s. Cuando nosotros nos unim os a l, nuestra vida encuentra su se n tido en esa am istad y en el servicio a los d em s. Tam bin aprenders cmo se expresa y se realiza la vida cristiana de m odo co m u n ita rio, en el m u n d o. Este m aterial est a tu se rvicio. Queda en vos sacarle provecho y tam b i n ser m uy participa tivo en la clase. No hay ninguna preg u n ta que no puedas hacer. Lo m ejor ser siem pre buscar la respuesta adecuada usando los diversos recursos d isp on ib les , con la ayuda de tus padres, de tu s profesores y ta m b i n com partiendo tu s dudas con tus com paeros. Las celebraciones que se ofrecen al fin a l de cada tem a son opcionales. Pueden ser lle va d as a cabo en otros espacios, segn la d efin icin de cada escuela o co le g io . Tam bin pods realizarlas en tu parroquia o m o vim ie n to . Que ten gas un buen a o ...
LAS P ER S O N A S B U S C AM O S LA F ELIC ID A D
los sentimientos que tenemos, los proyectos que soamos, los ideales que nos comprometen..., todo nos habla de que somos seres necesitados.
NOS R EV ELA
Unidad 3: Dios se revela por m edio de Jess Unidad 4: H abit entre nosotros
El Dios cristiano es vida, proyecto y comunin. El plan de Dios para el ser humano es que sea feliz y pueda vivir en plenitud.
SU P LA N D E S ALV AC I N EN JES S
En sus gestos, sus palabras y, sobre todo, con su muerte y resurreccin, Jess nos revela el rostro de Dios. El proyecto de las primeras comunidades
cristianas consista en el Evangelio. La Iglesia hereda la misin de anunciar el Evangelio en el mundo y sigue siendo hoy el sacramento de la comunin y la salvacin de Dios.
LL A M A N D O N O S A C O M P R O M E T ER N O S CON LA R E A L ID A D Y CON LA V ID A
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i m a g e n y s e m j a n z a d e D i o s , y en su v o c a c i n a la
4 . Todos
12 14 15
16
18
R e p a s a r e m o s el r e l a t o de l Gnesis pa r a t o m a r c o n c i e n c i a del i n ic i o de l P l a n d e S a l v a c i n q u e D i o s t i e n e d e s t i n a d o a t o d a la h u m a n i d a d . V i v i r en p l e n i t u d es v i v i r la v i d a q u e D i o s n o s o f r e c e .
;a d 2 . Ei plan de D io s es que vivam os en p le n it u d ................................................................................................................... 20 El Paraso que Dios nos re g a l ............................................................................................................................................................................ 22 : Solos no podem os llevarlo a c a b o ................................................................................................................................................................. 24 j . Dios nos ofrece su vida para hacer realidad su p r o y e c to ...................................................................................................... 26 1 . Vivir en gracia de Dios es vivir en p le n itu d .......................................................................................................................................... 27
28
D e s c u b r i r e m o s q u e J e s s es la P a l a b r a d e f i n i t i v a d e D i o s y q u e o t r a s r e l i g i o n e s s o n p o s e e d o r a s de v a l o r e s r e v e l a d o s . Pa ra e l l o , e s t u d i a r e m o s el p a s , la s o c i e d a d y la r e l i g i n d e J e s s , y t a m b i n lo q u e d e l n o s d i c e n l o s c u a tr o E v a n g e l i o s y c m o lo hacen.
32 34
3.
i. Los cuatro E v a n g e lio s .................................................................................................................................................... ; . . . . . ............................... 36 Dios nos habla por m edio de J e s s ............................................................................................................................................................... 38 Dosier: Las religiones o rie n ta le s ............... ...........................................................................................................................................................
40 42
C o n o c e r e m o s , p o r m e d i o de l o s E v a n g e l i o s d e la i n f a n c i a d e J e s s y el i n ic i o d e su v i d a p b l i c a , lo que estos nos tra n s m ite n sobre Dios Pa dre, M ara y el p r o p i o J e s s .
4.
Los infancia de Jess en la Palabra de D io s .......................................................................................................................................... 2 . Lo que transm iten los relatos de la in fa n c ia ........................................................................................................................................
46 48 52 54 56 58
3. 5.
M ara, protagonista del plan de D i o s ......................................................................................................................................................... 50 Las tentaciones de Jess en el desierto ................................................................................................................................................ 53
5.
N o s c e ntrare m o s en
el m e n s a j e
central
d e la
72 73 74 76 78
84
3.
92 96 98
de J e s s c o n s t i t u y e el g e r m e n d e la I g le s ia y d e l d i s c i p u l a d o m i s i o n e r o d e J e s u c r i s t o , q u e se r e n u e v a y se a c t u a l i z a en l o s c r i s ti a n o s d e h o y .
Shrek
Shrek es un ogro. l se siente feo y difcil de ser querido como es. A s que se ha puesto una coraza para protegerse. Vive solo en su cinaga, un lugar horrible pero que a l le gusta porque lo asla de los dems. Un acontecimiento cambia su vida. Tiene que dejar su casa y vagar con un burro que no para de hablar. Shrek: Para tu informacin, un ogro es algo ms complejo de lo que la gente cree. Burro: Poneme un ejemplo. S.: Un ejemplo? De acuerdo, un ogro es... es como una cebolla! B.: Te hace llorar? S.: Nooooo! Las capas! Las cebollas tienen capas! Lo capts? Los dos tenemos capas! B.: Ahhh!, o sea que los dos tienen capas...
Fotograma de la pelcula Shrek, de los directores Andrew Adamson y Vicky Jenson.
Alguien
r r rn ando Silva dirige el hospital de nios en Salta. En vsperas de Navidad, se qued trabajando hasta muy tarde. Ya empezaban los fuegos artificiales s iluminar el cielo, cuando Fernando decidi irse. En su casa lo esperaban : ;ra festejar. Hizo un ltimo recorrido por las salas, todo quedaba en orden, y en eso t -aba cuando sinti que unos pasos lo seguan. Unos pasos de algodn: se : te y descubri que uno de los pequeos pacientes caminaba tras l. En a oenumbra lo reconoci. Era un nio que estaba solo. Fernando reconoci r 5ds ojitos que pedan disculpas o quiz permiso. Fernando se acerc y el r.io le roz la mano: Decile... susurr el nio . Decile a alguien que yo estoy aqu.
3 . Q u le responderas al nio del hospital o a quien est solo? 4 . Q u te dicen los rostros de las personas que hay en esta
pgina?
Qu buscamos
C mo lo h a r e m o s
Buscamos comprenderlas distintas dimensiones de las per sonas y por qu somos com somos. o Vamos a ubicar las necesidades que tenemos dentro de, nuestra vida y ver qu nos dicen de nosotros mismos.
P a r a qu
Descubriremos, en primer lugar, cmo somos las personas, cules son las cosas que m nos importan y s porqu. Despus, intentaremos identificar distintos modos de desarrollar nuestra personalidad. A continuacin, analizaremos nuestras necesidades m importantes prestando atencin a aquellas que s nos abren el camino hacia el futuro y la esperanza. Terminaremos constatando cm todas las personas o buscamos la felicidad.
Para descubrir cm el ser humano es un fiel reflejo de o Dios. Para colaborar con el amor gratuito de Dios de manera activa en nuestras vidas.
Cm o so m o s? Cm o s o y ?
lTdetvao
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o.
'S'0
a m a b le
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religa >sP o
co m prom etido
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caprichoso
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8 etvti'
c o *1
* * * " '
individualista
seguro
En el cuadro tenemos una serie de palabras que reflejan distintos aspectos de la forma de ser de cada uno, de su personalidad. Seleccion dos aspectos con los que te identifiques. Escrib en la carpeta por qu crs que sos as. Seleccion otros dos para explicar cmo no sos actualmente. Explic por qu crs que no sos as. ^ H ay algn aspecto de los sealados en el cuadro que no forme parte de tu personalidad y que te gustara conseguir en el futuro? Cm o pods ir integrando esos aspectos en tu forma de ser? Seal los tres aspectos que consideres ms importantes.
10
Tiem po de preguntas
Todos en algn momento de la vida, y en especial a partir de la adolescencia y la juventud, nos pregunta mos: Quin soy? H acia dnde voy? Q u quiero? Q u siento? Q u esperan los otros de m? Hacerse estas preguntas es algo bueno; significa que hay algo en el interior que es dinmico, que nos impulsa a ir tomando decisiones respecto de nuestra propia vida, Karol Wojtyla (Juan Pablo II), en un hermoso libro titulado E l hombre y su destino, nos explicaba que: Cmo leemos en Gaudium et spes (Gs, 14), el hombre constituye una unidad de alma y cuerpo' y
por su misma condicin corporal, es una sntesis del universo material, pero no se equivoca el hombre al afirmar su superioridad sobre el universo material y al considerarse no ya como partcula de la naturaleza o como elemento annimo de la ciudad humana. (...) "Por su interioridad es, en efecto, superior al uni verso entero; a esta profunda interioridad retorna cuando entra dentro de su corazn, donde Dios lo aguarda, escrutador de los corazones, y donde l personalmente, bajo la mirada de Dios, decide su propio destino. Al afirmar, por tanto, en s mismo ia espiritualidad y la inmortalidad de su alma, no es el hombre juguete de un espejismo ilusorio provocado solamente por las condiciones fsicas y sociales exteriores, sino que toca, por el contrario, la verdad ms profunda de la realidad.
Karol Wojtyla, quien fuera Papa, con el nombre de Juan Pablo II.
A c tu a r
Qu es lo que hace al hombre superior al universo entero? Quin habita en esa profunda interioridad? Hay algn otro ser sobre la Tierra capaz de reconocer en su interior la presencia de Dios? Karol Wojtyla deca que bajo la mirada de Dios el hombre decide su propio destino. Teniendo en cuenta esta afirmacin, explic esta frase de Edith Stein: "Comenc a ser feliz cuando m di cuenta de que lo que Dios tena preparado para m era mejor que lo que yo estaba e pensando para m misma". Cres que puede suceder lo m o en tu vida? Por qu? ism
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J S o m o s s e re s con n e ce sid a d e s
Qu es lo ms im portante para m?
Las personas somos seres con necesidades, pero cules son nuestras necesidades reales? Puede ocurrir que nos inventemos necesidades que en s no son tales?
1. Elabor un cuadro como el que tens a continuacin e intent colocar las siguientes necesi
dades en la columna correspondiente. Aunque algunas de ellas pueden ir en varias columnas, colocalas en aquella con la que creas que tienen ms relacin: Respirar Paz Orar Salud
Necesidades del cuerpo
Com er
. '
Orar
Razonar
Amar
Dibuj una pirmide similar a la que tens aqu y escrib junto a cada nmero, segn la importan cia que tenga para vos, cada una de las siguientes realidades: a. Pertenecer a un grupo parroquial. b. Jugar en un equipo importante de ftbol o de otro deporte. c. Una foto firmada por el artista que ms admirs. d. El cario de tus padres. e. Un celular ltimo modelo. f. Jugar con tus hermanos o amigos. g. Ser popular en el grupo de amigas y amigos. h. Dinero para comprar ropa en los negocios que ms te gustan/ i. Buenas notas a fin de ao. j. Un televisor plasma para tu habitacin. * Po r qu los pusiste en ese orden? Q u tienen en comn las cosas ms importantes?
in g t e ,
4. A continuacin presentamos tres textos: dos proceden de la ONU, un organismo de mbito universal; otro de la Biblia , y es recitado por judos y cristianos. Luego de leerlos, contest las preguntas, A qu tipo de necesidades hacen referencia los diferentes textos? E n qu columna del cuadro de necesidades (cuerpo, inteligencia, sentimientos, espritu) de la pgina anterior incluiras estos textos? Seor, T eres mi Dios, yo te busco ardientemente; mi alma tiene sed de Ti, por Ti suspira mi carne como tierra sedienta, reseca, sin agua.
S al 63, 2
Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, as como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentacin, el vestido, la vivienda, la asistencia mdica y los servicios sociales necesarios.
Declaracin U niversal de D erechos Humanos. (Art. 25.1a)
Toda persona tiene derecho a la educacin. La educacin debe ser gratuita, al menos en lo concer niente a la instruccin elemental y fundamental. La instruccin elemental ser obligatoria.
D eclaracin U niversal de D erechos Humanos. (Art. 26.1a)
I Actuar
Le con atencin este conocido fragmento de una cancin actual para responder a las siguientes preguntas: qu tipo de necesidad hace referencia? Es importante para vos? A Seal las necesidades actuales m importantes, primero personalmente s y luego en grupo.
Corazn parti
Q u i n m e va e n t r e g a r su s e m o c i o n e s ? Q u i n m e va a p e d i r q u e n u n c a l o a b a n d o n e ? Q u i n m e ta p a r es ta n o c h e si hac e f r o? Q u i n m e v a cura r el c o r a z n p a rti ?
Alejandro Sanz
T e n e m o s h is to ria y fu tu r o
Persona desde su concepcin, el ser humano creado a imagen y semejanza de Dios desarrolla su personalidad, caminando hacia la perfeccin, dirigndose a la verdad y al bien. En este camino hay distintos factores que intervie nen, como lo dado, lo apropiado y la autode terminacin.
Lo dado
S e refiere a todo aquello presente desde nuestra concepcin, aquello con lo que nacemos. La exis tencia nos ha sido dada y, con ella, ciertas propieda des y lmites. Existen predisposiciones hereditarias que trazan el marco de nuestro desarrollo. Lo dado comprende la naturaleza, la herencia y las potencialidades que van madurando.
1 ) Lo apropiado
Hace referencia a lo aprendido, a lo adquirido, al vnculo con el ambiente, con los valores, con la cultura y con la experiencia que vamos adquirien do. Lo apropiado interacta con lo heredado, con lo dado. En este proceso influyen muchas cosas, sobre todo las personas cercanas y los acontecimientos importantes. Nuestra familia, especialmente nues tros padres, tiene un papel protagnico en este aprendizaje. Tambin determinadas personas cuya forma de ser nos gusta, nuestros educadores, nuestros compaeros y nuestros amigos.
Desde que nacemos comienza nuestro proceso de. aprendizaje, en el que influyen las personas ms cercanas.
que tiene la posibilidad de tomar decisiones frente a lo heredado y al medio, y de este modo puede intervenir favorablemente con su accionar.
Dotada de alma espiritual, de entendimiento y de voluntad, la persona humana est desde su concepcin ordenada a Dios y destinada a la bienaventuranza eterna. Camina hacia su perfec cin en la bsqueda y en el amor de la verdad y del bien.
La autodeterm inacin
Es lo que caracteriza nuestra voluntad, como seres libres. El hombre es un ser espiritual; esto significa
Elabor e n tu carpeta una pequea autobiografa e n la que hables, entre otros, de los siguientes aspectos: Fecha y lugar de nacimiento. Principales acontecimientos de tu vida. Lo que significan tus padres y tu familia para vos. Circunstancias y personas que hayan influido en tu vida. Principales cualidades y limitaciones que cres tener. Lo que te gustara ser en el futuro y cm vas a intentar conseguirlo. o
T o d o s bu scam o s la fe lic id a d
Algrate de tus xitos y no pierdas el sueo por tus fracasos. Ama tu trabajo por sencillo que sea; es la riqueza concreta en un mundo de vaguedades. Mira bien qu hacer, pues el mundo es engaoso, pero no olvides que son muchas las personas que luchan por un ideal, y que los hroes son ms de los que piensas. S sincero y no finjas la amistad. No trates al amor con cinismo, puesto que, a pesar de los posibles desengaos, el amor siempre renace como la hierba en el campo. Convncete de que no te hars fuerte en un solo da. Y no te dejes llevar por las quimeras que solo cansan y arrinconan.
FELIC ES, PERO DESDE FEQE KOS L E S ENSEAN A COMPLICARSE tA VIDA *..
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Qu es la felicidad?
La felicidad no consiste en poseer cosas o en tener poder. No es fruto del esfuerzo y no se consigue de un da para otro. Consiste ms bien en que nuestra vida tenga sentido. Los creyentes tenemos la certeza de que Dios desea nuestra felicidad. l ha dispuesto para cada uno de nosotros un camino diferente para acercarnos a esa felicidad. Dios mismo es nuestra felicidad.
_2S ~ombres y las mujeres de todos los pueblos com: -os un mismo deseo: ser felices. aue busca un nio cuando juega, lo que mueve a un : __'5. 0 a actuar o lo que buscamos en la familia y en ce a~gos, es la felicidad. La felicidad est en nuestro r. solo la encontramos junto a Dios y estando en zzr nosotros mismos y con nuestros semejantes.
711.
Actuar
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qu es la felicidad? Cmo podras ser feliz vos y hacer felices a los dems? . e :res, com el protagonista del texto, que nos resulta tan difcil encontrar la felicidad? o
: : zasajero
:a m b ia a rojo y Jua n de tien e su auto recin com prado. Fren te a l queda un auto viejo que da m uy mala ese auto vie jo va una fa m ilia : los esposos adelante y sus dos hijos pequeos atrs. El m arido dice alg o. Su
wme n -e g o se inclina y le da un beso en la m ejilla. Los nios ren ta m b i n . Juan se da cuenta de que cont mal los zs= :e : '5 que eran c u a tro. N o : son cinco. H ay que c o n ta ra D io s, que est en m edio de ellos. --.
15
Lo que som
D osier
odemos ser
Cada persona tiene una historia propia que arranca en el pasado, se vive en el presente y se proyecta al futuro. Todo proyecto de vida exige de nosotros, en primer lugar, conocernos y aceptarnos a nosotros mismos tal y como realmente somos; desde ah, nos proyectamos hacia el futuro.
ic a s s o
Cabeza de hombre.
Autoestima
Analiza
1. Despus de leer los textos de este dosier, qu es lo que m te llam la atencin? s Qu es lo que m te gust?, y lo que menos? Explica por qu. s
b o
2. Observ los rostros de estas pginas. Cada uno expresa diferentes estados de nimo,
formas de ser y estar. Eleg y coment uno de ellos teniendo presente lo visto en esta unidad.
3 . La expresin "yo soy como soy, qu cres que significa? Te parece correcta? Qu puede
indicar?
4. Reflexion sobre las palabras del Papa. Qu tipo de persona vale la pena ser? Por qu?
imposible de realizar, tiene que partir de la realidad de cada uno. Esto no sig nifica renunciar a la superacin de nuestros lmites; se trata sencillamente de que nuestras expectativas se enmarquen dentro de las fronteras de nuestras posibilidades. Llegar a ser lo que podemos ser desde lo que somos no es solo un juego de palabras, sino una sabia enseanza para una vida feliz.
P
ablo
ic a s s o
Cabeza de mujer.
as se al o o de
vida.
Desear algo ms que la cotidianidad de un empleo seguro y sentir el anhelo de lo que es realmente grande forma parte del ser joven (...). El hombre en verdad est creado para lo que es grande, para el infinito. Cualquier otra cosa es insuficiente (...). El deseo de la vida ms grande es un signo de que l nos ha creado, de que llevamos su huella . Dios es vida, y cada criatura tiende a la vida; en un modo especial, la persona humana, hecha a imagen de Dios, aspira al amor, a la alegra y a la paz (...). Dios es la fuente de vida; eliminarlo equivale a separarse de esta fuente y privarse de la plenitud y la alegra.
B
e n e d ic t o
X V I,
17
C elebrar
Comenzamos nuestra oracin y nuestro ao presentando ante Jess nuestra vida actual y los proyectos para este perodo escolar.
Lector 1 A nte Ti Ante Ti de nuevo, con miles de proyectos, deseos para un ao que parece tan largo... Ante Ti queremos empezar a caminar, luchar, trabajar, estudiar, jugar, leer... Queremos que sea desde Ti para que este ao se llene de nombres, de gestos, de palabras, para que no sea vaco. Contigo, Seor, en tus manos tambin dejar, por qu no?, los temores que nos impiden empezar este camino con paz. Llena de luz este nuevo ao.
R/: Terminamos escuchando esta cancin de Luis Guitarra, dndole gracias a Dios por el don de la vida.
De la Palabra de Dios
Lector 2: Brille su luz delante de |os hombres de modo que, al ver sus buenas obras, den gloria a su Padre que est en los Cielos (Cf. Mt 5.16). Lector 3: Oramos en silencio y pensamos lo que podemos hacer para nuestra vida: Pienso en los momentos, personas y gestos que me .hicieron estar ms cerca del Padre. Q u gestos puedo tener en el aula, en el colegio, en casa, que reflejen la Luz de Dios? Lector 4: Juntos rezamos ste salmo para pedirle al Espritu su fuerza y su luz, y tambin su valenta en este nuevo ao.
Quin?
Quin Quin Quin Quin Quin Quin Quin Quin Quin Quin Quin Quin escucha a quin cuando hay silencio? empuja a quin, si uno no anda? recibe ms al darse un beso? nos puede dar lo que nos falta? libera a quin del sufrimiento? acoge a quin en esta casa? llena de luz cada momento? le da sentido a la palabra? pinta de azul el universo? nos abraza con su paciencia? quiere sumarse a lo pequeo? mantiene intacta la esperanza?!...] Luis Guitarra
18
Sntesis
LA S PER SO N AS
Somos...
Tenemos necesidades...
Prim arias: com er, beber, dormir... De afecto y seguridad. >De comprender la realidad. >De v iv ir con sentido. Espirituales.
1 L a herencia gentica. 1 Nuestra historia personal. 1 L a cultura en que vivim os. L as decisiones que tomamos. 1 L a vocacin religiosa.
BUSCAM OS LA FELICIDAD
pjij Revisar
Todos deseamos ser libres, pero... qu significa realmente serlo? La libertad es un don de Dios, pero al nismo tiempo una responsabilidad, una tarea. Le el texto que est a continuacin y luego respond las oreguntas.
Puede uno ser exteriormente tan libre como un pjaro y, por dentro, un siervo. Siervo de quin? De la opinin pblica, por ejemplo. Libre, por lo tanto, no es quien puede hacer lo que quiera. Es necesario permanecer fiel a la propia conciencia, al sentido del propio ser. El hombre interior tiene que ser dueo de lo exterior, del ambiente, relaciones, cosas, bienes y propiedades.
S
c ia c c a
M, F., Acto y ser. Barcelona, Editorial Luis Miracle, 1961, prrafos seleccionados de las pginas 103-111.
En qu situaciones no te sents libre? S e r libre es siempre hacer lo que uno quiere? Fundament tu respuesta. Q u actitudes podran hacerte sentir ms libre y feliz en relacin con los dems?
En la red :://www.encuentra.com/ E- Vivimos" / Familia / Hijos y educacin' encontrars material muy interesante sobre la felicidad, los sentimientos y mucho ms.
enitud
tu
. persona. estn rajas en su
El
deseo de felicidad
-ienaventuranzas responden al deseo natural de felicidad. Este deseo es : r : rigen divino: Dios lo ha puesto en el corazn del hombre a fin de atraerlo - acia l, el nico que lo puede satisfacer: Iiertamente todos nosotros queremos vivir felices, y en el gnero humano : hay nadie que no d su asentimiento a esta proposicin incluso antes de : - r sea plenamente enunciada (San Agustn, De moribuA SccleAiae catho:cae, i, 3, 4).
Cmo es, Seor, que yo te busco? Porque al buscarte, Dios mo, busco la 'L . feliz, haz que te busque para que viva mi alma, porque mi cuerpo vive a : e mi alma y mi alma vive de Ti (San Agustn, ConfeAAoneA, 1 0 , 2 0 , 29}.
5 jlo
n
1 =3
Dios sacia (Santo Toms de Aquino, In Symbolum ApoAtolorumAciliCredo in Deum expoAitio, c. 15).
bienaventuranzas descubren la meta de la existencia humana, el fin _ :imo de los actos humanos: Dios nos llama a su propia bienaventuranza. Csta vocacin se dirige a cada uno personalmente, pero tambin al conjunto ie la Iglesia, pueblo nuevo de los que han acogido la promesa y viven de ella rn la fe. Catecumo de la IgleAia Catlica, 17 18 - 17 19 .
C o m e n ta r lo s t e x to s y las im g e n e s
1. Le los dos textos anteriores. Cm o podras relacionarlos? 2. Intent clasificar las imgenes de estas dos pginas en dos grupos.
Despus, suger un ttulo para cada grupo.
Q u b u s c a mo s
C mo lo h a r e m o s
Descubrir que, para nosotros, el proyecto de Dios es una vida en plenitud. Dios viene en ayuda de las personas por medio de la fe, la esperanza y la caridad.
Analizaremos el texto del libro del Gnesis sobre el paraso. Diferenciaremos entre el proyecto de Dios y los ^ proyectos que hacen las personas sin contar con l. Profundizaremos en la vida de Dios, que es comunidad de amor (Trinidad). Veremos que la vida plena que Dios ofrece necesita del auxilio de su gracia.
P a r a qu
Para reconocer que estamos llamados a ser felices y a construir un mundo nuevo da a da con la ayuda de Dios.
El P a ra s o qu e D io s n o s re g a l
Despus dijo el Seor Dios: No conviene que el hombre est solo. Voy a hacerle una ayuda adecuada. Entonces el Seor Dios hizo caer sobre el hombre un profundo sueo, y cuando este se durmi, tom una de sus costillas y cerr con carne el lugar vaco. El hombre exclam: Esta s que es hueso de mis huesos y carne de mi carne! Se llam ar Mujer, porque ha sido sacada del hombre. Los dos, el hombre y la mujer, estaban desnu dos, pero no sentan vergenza. (Gn 2,18.21-23.25)
Los textos que tens en esta pgina estn tomados del relato de la creacin del libro del
La armona origina!
En el relato del Gnesis, el Paraso es un smbolo que representa un mundo en el que reina la armona. El relato, de manera simblica, nos dice que la relacin armnica entre las personas solo es posi ble porque estn unidas a Dios. Por lo tanto, se puede decir que el Paraso consiste en que las personas vivan felices, unidas a su Creador, en armona con las dems personas y disfrutando y cuidando de todo lo creado por Dios,
capaz de conocer y amar a Dios y participar de su misma vida. Para este fin hemos sido creados. Por haber sido hechos a imagen de Dios, posee mos la dignidad de personas; no somos solamente algo, sino alguien. Somos capaces de. conocernos, de poseernos, y de .darnos , libremente y entrar, en comunin con otras personas. Estamos llamados a dar una respuesta de fe y de amor a nuestro Creador, pero l nos ha hecho Ores y respeta nuestra libertad.
ii hombre en e! Paraso
El primer hombre fue no solamente creado bueno, sino tambin constituido en la amistad con su Creador y en armona consigo mismo y con la crea cin. en torno a l, Adn y Eva participaban de la vida humana en un estado de santidady :de justicia original. Signo de la familiaridad con Dios es el hecho de que Dios los coloca en el jardn de Edn, como sernos en el Gnesis. All, el trabajo no les era penoso, no deban sufrir, ni morir.
Los seres humanos debemos cuidar a todos los seres de la naturaleza. Sin embargo, solemos provocar grandes catstrofes.
A c tu a r
Toda la belleza y la grandeza es reflejo de la mano de Dios. Las maravillas de la Tierra son una alabanza a su Creador. Hac una lista de las "grandes maravillas" que hay en la naturaleza y otra con las "pequeas maravillas" que se ven a diario. Detenete a meditar sobre ellas, dejando que su grandiosidad o su pequenez te invadan. Describ los sentimientos y os pensamientos que te surgen al hacerlo.
2;
Q u impresin te produce esta historia? C res que puede parecerse a ia situacin de la humanidad en la actualidad? En qu? Puede ser el Titanio un smbolo de la humanidad que se siente fuerte y dominadora? Po r qu? Desde tu punto de vista, cmo sera un barco al estilo de Dios? D e qu manera estara orga nizado? Cul es la fuerza que intenta cambiar las cosas en esa situacin?
Actuar
Mir la foto. Son nios que han perdido la sonrisa. Pnete en su lugar. Pods imaginar sus sentimientos? Es esto el "paraso ? Qu deben hacer los seguidores de Jess para que situaciones com esta no se o produzcan? Vos qu pods hacer? Asum una accin concreta para realizar esta semana. Cmo explicaras la frase del escritor ruso Fidor Dostoievski: "Si Dios no existe, todo est permitido"? En qu te hace pensar?
m Analizar y reflexionar
Los cristianos tienen la certeza de que Dios no abandona a los hombres; su amor por ellos lo lleva a dar su vida para que su Plan de salvacin pueda hacerse realidad. Esa vida que se recibe de Dios no es algo mere cido, sino un don, un regalo, una gracia.
n d rei
ublev
Santsima Trinidad.
La Santsim a Trinidad
El misterio de la Santsima Trinidad es el misterio central de la fe y de la vida cristiana.
Soio Dios puede drnoslo a conocer, reve lndose como Padre, Hijo y Espritu Santo.
Por la gracia del Bautismo en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo somos lla mados a participar en la vida de la Bienaventurada Trinidad, La fe catlica es esta: que veneremos un Dios trino, no confundiendo las personas, aunque sean insepables en su ser y en su obra.
n n im o
Inmaculada Eucarista.
La vida de Dios consiste en el amor que se tienen Padre, Hijo y Espritu Santo.
(VActividad
1. Busc en el catecismo de la Iglesia Catlica el Credo Niceno Constatinopolitano, que desde hace siglos se utiliza para confesar la fe de los cristianos, y complet luego el cua d r o : __
D IO S P A D R E Qu hace Cmo se llama Qu caractersticas tiene
Crear Padre Todopoderoso
D IO S H IJO
D IO S ES PR ITU
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la gracia de Dios
S e llama gracia a la vida que Dios ofrece a las oersonas. S e trata de un regalo, del auxilio gratui to que Dios nos da para responder a su llamada: egar a ser sus hijos, hijos adoptivos, partcipes de su vida. Aunque la gracia es un regalo y no es fruto del esfuerzo humano, necesita de la colaboracin del ser humano para fructificar. La vida de Dios transforma a las personas. Pero hace desde adentro, animando nuestra vida sin o anular nada de lo que somos. Cristo nos libera ael poder del pecado y nos devuelve la gracia de ios. Apoyados en ella descubrimos que amar es *cil y que servir a los dems nos llena de alegra.
jm La gracia y ia vida
La gracia de Dios se transmite a travs de los sacramentos y hace que la vida cristiana se carac terice por tres rasgos: La fe: confiar en Dios, que nos ama y nos quiere plenos y felices. San Pablo lo dijo as: Si Dios est con nosotros, quin estar contra nosotros? (Cf. Rom 8, 31).
Actuar
Elabor tres frases que puedan resumir las "ayudas" que recibiste de Dios alo largo de tu vida. Por ejemplo: "Mis paps son una gracia de Dios porque siempre m protegen". e > Qu es, para vos, amar sin condiciones y vivir con esperanza? a algn ejemplo concreto para comentarlo en el aula.
C e le b ra r
Vamos a orar con los cinco sentidos para sintonizar con el plan de Dios. Comenzamos dejando que nos invadan el silencio o los sonidos de nuestro alrededor. Escuchamos nuestra propia respiracin, sentimos el calor o el fro, etctera (mientras, escuchamos una msica suave).
Canto
Dios est aqu, tan cierto como e! aire que respiro, tan cierto como la maana se levanta, tan cierto como que le hablo y me puede or.
28
Sntesis
T R IN ID A D
(com unidad de vid a y am or) Pad re
________ I
Tiene un proyecto
Paraso
Donde reina la armona Con Dios Entre las personas * Con la naturaleza Conm igo m ism o
E l pecado rompe la armona: Con Dios Entre las personas Con la naturaleza Con uno mismo
R evisa r
1, Segn lo que aprendiste en la unidad, escrib el significado de los siguientes trminos. Despus, intent poner algn ejemplo que tenga que ver con tu vida diaria. PA RA SO TRINIDAD PECADO GRACIA
2, Le nuevamente el texto de la pgina 21. Despus, respond; Si Dios tiene un proyecto para nosotros, para nuestra felicidad, por qu cres que no lo acepta mos? C res que realmente se necesita un milagro en la Tierra? C u l? Q u podramos hacer a diario para que el mundo fuera mejor que como est? Escrib una lista con cinco propuestas. i | En la red
E'ir en las siguientes pginas de algunos grupos musicales cristianos: <-ftp://www.m usicayarte.com .ar/poital/>- <http://www.luisguitarra.com><http://www.musicoscatoiicos.com/>
comunicarse y revelarnos quin es l y el proyecto que tiene para nosotros. En los Evangelios encontraml los pasajes ms significativos de la vida y el mensaje de Jess. Sus autores nos cuentan la profunl transformacin que Jess produjo en sus vidas.
F ra R
A nu n d a ci n ; B u o n i n s e g n a , Jess y la samaritana; A doracin de los M agos; B u o n i n s e g n a , A paricin de Cristo resucitado; R u p n i k , Lavatorio de los pies; P r e d i s , C rucifixin.
a n g l ic o , uben s,
Muchos han tratado de relatar ordenadamente los acontecimientos que se cumplieron entre nosotros, tal como nos fueron transm itidos por aquellos que han sido desde el comienzo testigos oculares y servidores de la Palabra. Por eso, despus de informarme cuidadosamente de todo desde los orgenes, yo tambin he decidido escribir para ti, excelentsim o Tefilo, un relato ordenado, a fin de que conozcas bien la solidez de las enseanzas que has recibido. (Le 1,1-4)
ta r : ro r los apstoles, que en la predicacin oral com unicaron 1 ; r. t em plos e in stitu cio n es lo que h ab an recibido por la palabra, pe r - con viven cia y por la s obras de Cristo, o h ab an aprendido por 1i in spiracin del E sp ritu Santo, como por aquellos apstoles j - n n n es apostlicos que, bajo la in sp iraci n del m ism o E sp ritu , c a .riero n el m en saje de la salvacin .
C oiutitucin dogm tica Del V erbum Aohre la D ivina Revelacin, n 7.
C o m e n ta r lo s te x to s y la s im g e n e s
1. Contempl con atencin las imgenes de la pgina anterior. iS a b s a qu hechos de la vida de Jess se refieren? Ponelas en :-den cronolgico.
Qu buscamos En esta unidad queremos conocer cm Dios se ha comunicado o con nosotros. Vam a centrarnos en los Evangelios para comprender cm nos os o transmiten la vida y el mensaje de Jess sobre Dios Padre. Para qu Para descubrir que Dios se revela com un Padre, y que tiene un o proyecto para nuestras vidas. Para acercarnos a Jess y a su proyecto transform ador y para ser testigos de esta Buena Noticia.
Cmo lo haremos Primero nos acercaremos a la realidad poltica, social y religiosa de Palestina en la poca de Jess para conocer mejor el contexto de su predicacin. Despus nos centraremos en el estudio de los Evangelios: qu son, cm se formaron, quines los o escribieron, cm estn escritos. o Despus, conoceremos cm Dios se da a conocer de o forma definitiva en Jess.
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M apa poltico d e la cu en ca mediterrnea.
Un pequeo pas
Palestina es una pequea franja de territorio que ocupa 25.000 km2 (menos de la mitad de la provincia de Jujuy). De Oeste a Este se distinguen cuatro zonas: la frtil llanura costera, la regin montaosa central, la depresin del Jordn y la meseta transjordana. El clima es seco y rido. La agricultura tpica es la de secano (cereales, vid, etctera).
@ Sd #
FENICIA
105 kilmetros
GALILEA
Nazaret
Lago Tiberades
M onte Tabor
*
M onte Carmelo
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del Jordn
Samara
-S
'
SAMARA
Jeric
A /
M nte Nebo
OGaza
JUDEA
Mar Muerto
Berseba
190 kilmetros
M apa d e Palestina.
Grupos sociales
_a sociedad juda estaba fuertemente estructurada - clases y grupos sociales. 1 3 ~ 8 c S 8 N C D * v O O 3
0
M La fe del judo
Todas las costumbres del pueblo judo estn impreg nadas de creencias y normas religiosas. Los tres pilares bsicos de su fe son un Dios, un Pueblo y una Ley. Esta ltima expresa la voluntad de Dios.
Los marginados
_os publcanos o cobradores de impuestos. Cometen ~-chos abusos. El pueblo los considera ladrones y es rechaza. ~;:S _cs enfermos, especialmente los que tienen afecaones en la piel como los leprosos, los enfermos -entales considerados posesos y los que presentan aguna discapacidad como los ciegos, mudos o :c_os. _os gentiles (los no judos) y los pecadores pblicos restituas, ladrones, pastores, etctera) tambin T-a~ discriminados.
o tu m 3
15
ir
C N
Da festivo.
Actuar
regimos una de las siguientes citas bblicas para expresar algunas prcticas e giosas: Dt 6, 4; Ex 20,1-17; Le 4,15; Le 22, 7 . Qu es lo que m te llama la atencin de la organizacin social y religiosa en s vempos de Jess? Vos cres que hoy existen prejuicios parecidos en nuestra nciedad? Seal alguno.
"O S
M - - j de Palestina.
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Lo s E v a n g e lio s no so n b io g ra fa s de Je s s
2 . Este texto lo recogi Eusebio, obispo e historia dor del siglo IV. Habla de Marcos, uno de los cuatro evangelistas. Cm o pudo escribir Marcos sobre Jess si l no fue testigo directo de su vida?
Marcos, intrprete de Pedro, escribi con diligencia las cosas que recordaba, pero no en el orden con que fueron dichas y hechas por el Seor. l no haba odo al Seor, ni lo haba seguido, sino que ms tarde, como dije, estuvo con Pedro, quien predicaba el Evangelio, sin propsito de referir un estricto orden en los dichos y los hechos de Jess.
34
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Vida de Jess (1 ai 30) Transmisin orai (30 a! 50) Se escriben aigunos textos (50 a! 70)
Hacia los aos 27-28, Jess de Nazaret escoge algunos discpulos, que fueron testigos de su vida y de su mensaje: la venida del Reino de Dios. Crucificado por los romanos, a los tres das resucita. Los discpulos anunciaban cmo la muerte y la resurreccin de Jess y luego la venida de! Espritu Santo, el da de Pentecosts, los hizo comprender que Jess es e! Hijo de Dios, el Salvador,
Poco a poco esta instruccin primitiva, transmitida en forma ora!, se pone por escrito y se agrupa en colecciones. Las utilizan fundamentalmente para la predi cacin, la celebracin de la Eucarista y la catequesis de tos nuevos bautizados.
Cuatro autores sagrados (los evangelistas) recogen las tradiciones orates y ios escritos y, mediante un lento trabajo de composicin, escriben ios Evangelios en fechas y lugares diferentes, segn lo que el Espritu Santo les inspiraba.
US Actuar
Jess es un hombre con todas las consecuencias. Por eso puede iluminar lo que yo vivo com hombre o mujer. o
35
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Evangelios sinpticos
r !as Hay tres Evangelios que son muy similares entre s, de tal manera que parecen copiarse unos a otros. Le estas tres versiones de un mismo pasaje: a curacin de ia suegra de Pedro. Marc con un color aquellas palabras o expresiones comunes que tienen los tres relatos. Q u aade cada relato a esa informacin comn a los tres?
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La Iglesia reconoce como Evangelios" solo a los que tienen origen apostlico y que fueron aceptados por todos en los primeros tiempos. A estos los llama tambin cannicos. Son Marcos, Mateo, Lucas y Juan. Los que se escribieron ms tarde, y que no se originaron en la predicacin apostlica, son llamados apcrifos.
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Dor su parte, Mateo y Lucas bebieron de otra :jente con palabras y discursos de Jess (se llama -jente Q). Usaron adems otra fuente que es la nue proporciona el material propio de cada uno de ellos. Pods verlo reflejado en el esquema.
'E Actuar
Busc estas citas en tu Biblia: Mt 26, 26; Me 14 22; Le 22,19. , Conoces el pasaje? Dnde se utiliza fundamentalmente? Cul es el que te gusta m o te aporta m datos relevantes s s sobre Jess? Ves alguna diferencia entre lo que se celebraba entonces y lo que se celebra ahora?
37
La revelacin de Dios en la historia de Israel era an una palabra provisional, como si Dios se hubiera guardado lo mejor para el final de esta historia. Con Jess, Dios se revela definitivamente. En el Antiguo Testamento, Dios se diriga al pueblo por medio de los profetas. Ahora se dirige a toda la humanidad revelndose en su Hijo Jess. La carta a los Hebreos lo expresa as: Despus de haber hablado antiguamente a nuestros padres por medio de los Patriarcas y los Profetas, en muchas ocasiones y de diversas maneras, ahora, en este tiempo final, Dios nos habl por medio de su Hijo, a quien constituy heredero de todas las cosas y por quien hizo el mundo. El es el resplandor de su gloria y la impronta de su ser. l sostiene el universo con su Palabra poderosa, y despus de realizar la purifica cin de los pecados, se sent a la derecha del trono de Dios en lo ms alto del Cielo (Heb 1, 1-3). En Jess descubrimos los rasgos del verdadero Dios. Jess es el reflejo de Dios. Su manera de ser, sus palabras, sus gestos y acciones son detalles de la revelacin de Dios.
Cpula central de San Salvador de Cora.
Dios habl a nuestros an tep asad o s de m uchas m aneras. Ahora, nos ha hablado por su Hijo Jesu cristo.
Ese Dios a quien nadie ha visto jams adquier en Jess rostro humano y se deja ver. Quien ve a Jess est viendo al Padre. Dios nos habla y no: dirige su palabra. El que escucha las palabras de Jess est escuchando la palabra de! Padre. Todo lo que sabemos de Dios lo conocemos er y por Jess. A travs de su vida, su mensaje, si muerte en la cruz y su resurreccin gloriosa des cubrimos que Dios es misericordia y salvador para todos los hombres.
Actividades
~s adquiere Quien ve a =bla y nos : abras de 3adre. : 'ocemos en O : -esto que Jess es el rostro humano de Dios, indic qu iBractersticas de Dios con respecto a los hombres se pueden reducir de las actitudes de Jess. Busc estos textos en los Evangelios y complet el cuadro que tenes a continuacin. Seal el aspecto de la humanidad de Jess que m te s llame la atencin.
t- -ensaje, su
I c oriosa des ti . salvacin
-evela?
\u l 1 - 7 11 1Jr 1 ,3 -4 18 4 ti 1 2 9 5,3 -3 IM 1 e ,40-42
O Este texto del Concilio Vaticano II pertenece a la Declaracin sobre la Revelacin Divina (Dei Verbum). Localiza en l las expresiones
que se han tomado de textos bblicos y copalas en tu carpeta.
Resurreccin del hijo de una viuda Jess llora ante el cortejo fnebre del muchacho muerto. Dios se compadece del sufrimiento de los hombres.
Padre que f quiere su na siempre. i siempre a E i : o , del que C-r la justicia e li^ e s de las te: un hombre c a felicidad n a pesar de
Dios habl a nuestros padres en distin tas ocasiones y de m uchas m aneras por los nrofetas. Ahora, en esta etapa final, nos ha hablado por el Hijo. Y es que envi a su Hijo, la Palabra eterna, que alum bra a todo hombre, para que habitara entre los nombres y les contara la intim idad de Dios. Jesu cristo, Palabra hecha carne, hombre nviado a los hombres, habla las palabras de Dios y realiza la obra de la salvacin que el Padre le encarg. Por eso, quien ve a Jesu cristo, ve al Padre; l, con su presencia y m anifestacin, :on sus palabras y obras, signos y m ilagros, sobre todo con su m uerte y gloriosa resurreccin,. con el envo del Espritu de la verdad, lleva a plenitud toda la revelacin y la confirm a con testim onio divino; a saber, que Dios est con nosotros para librarnos de las tinieblas del pecado y la m uerte y para hacernos resu citar a una vida eterna (Cf. C oiutitucn dogm tica Dei Verbum a ).
Jn 14,9
in 17, 4
Jn 1, 1-18
in 3,34
A c tu a r
. ess te muestra cm es Dios Padre, pero tambin te pregunta personalmente quin es l para cada uno de nosotros, o A partir del texto de la Palabra que leers a continuacin y de tu experiencia personal, respond: qu dice la gente de Jess? Y qu decs vos? Escribilo en la carpeta; despus, compartilo en el pizarrn con tus compaeros.
T eres el Mesas, el Hijo de Dios vivo
Al lle g a ra la regin de Cesarea de F ilip o , Jess pre gu nt a sus discpulos; Qu dice la gente sobre el Hijo del hom bre? Quin dicen que e s ? ". Ellos le respon d ie ron : Unos dicen que es Juan el Bautista; otros , Elias; y otros, Jerem as o alguno de los p ro fe ta s ". "Y ustedes, les p re g u n t , quin dicen que s o y ? ". Tom ando la palabra, Sim n Pedro respon d i : T eres
Dosier
Entre las llamadas religiones del Extremo Oriente , las ms importantes son el hinduismo y el budismo. Este mosaico se completa con otras religiones, como el confucianismo y el taosmo.
El hinduism o
Los orgenes
El Hinduismo no fue fundado por ningn personaje histrico. Nace y se desarrolla a partir de cultos y creencias populares, surgidas en parte de los antiguos textos sagrados hindes: los Veda. El hinduismo es tanto un estilo de vida como una relacin entre el hombre y Dios.
Las reencarnaciones
La felicidad o la desgracia que se da en la vida es consecuencia de la buena o la mala conducta que se tuvo en existencias pasadas. Por ello, toda la vida es un constante ejercicio de purificacin y sacrificio para alcanzar tal estado.
ei u
jEl budismo
wr
Sabas que...? El dei m onje budista debe ser de color ocre amarillo o n a ^ c o m o Mortaja
vestido
La meta: el nirvana
El nirvana se alcanza eliminando las pasiones negativas (deseos, odio...) que producen dolor y sufrimiento.
Confucianismo y taosmo
Confucianismo
:u is m o
E confucianismo es el conjunto de doctrinas morales y religiosas predicadas por Confucio, : j e h a ejercido una gran influencia sobre China, Corea, Vietnam y Japn. Fue la religin r i c i a l de China hasta el siglo VIL El canon de la filosofa confuciana lo componen los Cuatro iD ros. Los confucianos ven al cosmos como algo armnico que regula las estaciones, la r d a animal, la vegetal y la humana. Si esta armona era trastornada, se producan graves :onsecuencias.
Confucio
y se
de Taosmo
:anto
3 taosmo es una tradicin filosfica y religiosa que lleva ms de dos milenios ejerciendo su -fluencia en os pueblos del Extremo Oriente. La palabra tao suele traducirse como va o ^mino . Difundida por Lao Ts, la esencia de la filosofa taosta se encuentra en el Tao:-ying (Libro de la va y el poder, o del camino y la virtud). El objetivo fundamental de los d is ta s es alcanzar la inmortalidad o la longevidad en plenitud.
Analiz
de la _ r ello, irara
Hinduismo: G andhi (Richard Attenborough,1982) y Agua (Deepa Metha, 2006) Religin Sij: Q uiero ser com o Beckham (Gurinder Chada, 2002). Confucianismo: El ltim o em perador (Bernardo Bertolucci, 1987). Budismo: Primavera, verano, otoo, invierno... y primavera (2003, Kim Ki Duk). Budismo Zen: Ran (Akira Kurosawa, 1985), El ltim o sam uri
Edward Zwiek, 2003).
Celebrar
Algunas veces no sabemos bien lo que tenemos que hacer. En ocasiones nos equivocamos y no hacemos el bien que deberamos. Es un regalo tener a quin acudir para saber cmo actuar correctamente. A lo largo de la historia, Dios ha enviado profetas como Isaas, Jeremas o Juan el Bautista para invitarnos a volver a la amistad con Dios, para anunciarnos su perdn y para proclamar que Dios nos promete un futuro mejor.
Lector/testigo 1 Por nuestros paps, que con su palabra y sus con sejos nos guan en nuestro caminar. Todos: Gracias, Seor.
Lector/testigo 2 Por nuestros profesores, educadores y catequistas, que nos presentan la Palabra de Dios como la luz que ilumina nuestra vida. Todos: Gracias, Seor.
Lector/testigo 3 Por nuestros amigos y compaeros, que nos dan su amistad, nos acompaan en las dificultades y nos animan y aconsejan. Todos: Gracias, Seor.
Amn.
oc ; ~os y
en el Nuevo Testamento.
: - stas, uz que
- anuncian
: ; dan
nos
Los 4 Evangelios
f
Mateo
T
Lucas
la Buena Noticia
I
ro. Marcos
i
Juan
Revisar
Escrib personalmente y luego en pequeos grupos textos cinco estrellas. Es decir, aquellas frases que ms nos conmueven, nos hacen reflexionar o nos han gustado de toda la unidad. Localiz el texto bblico que ms te guste en: http://www.vatican.va/archive/ESL0506/_iNDEX.HTM 2. Cmo nos habla Dios a cada uno en nuestra vida? Q u significa Jess para nosotros? Po r qu Jess es una Buena Noticia para todos?
En la red
'-D^/So5cain.org> En esta pgina web de la Sociedad Bblica Catlica internacional encontrars la Palabra de Dios on Une, sus traducciones . ir o s docum entos que apoyan el estudio de la Biblia.