28/09/12

Conhecimento prtico, objetivo e apartidrio para o dia-a-dia do poltico

De Gaulle e a mstica da liderana

O poltico francs definiu de forma primorosa as caractersticas da liderana e os atributos pessoais que um lder deve ostentar No incio da dcada de 30 do sculo passado, Charles De Gaulle, ento apenas um major do exrcito francs, definiu de forma primorosa as caractersticas da liderana e os atributos pessoais que um lder deve ostentar. O texto do livro (no original, "Le Fil de L'pe") revela uma profunda e madura compreenso sobre a natureza da posio e tornou-se um clssico do tema. Talvez o que haja de mais significativo na mensagem seja o fato de que o general, em sua vida poltica e militar, foi rigorosamente fiel aos preceitoss por ele prprio enunciados. Sua trajetria pblica e o desempenho por muitos anos frente da Frana traduzem fielmente o contedo da obra, confirmando a solidez de suas convices e a coerncia entre seu pensamento e suas aes. Confira trechos do livro "O Fio da Espada" "O prestgio , em grande medida, uma questo de sentimento, sugesto e impresso, e ele depende primariamente da posse de um dom elementar, de uma aptido natural que desafia a anlise. O fato que certos homens possuem, talvez mesmo desde o nascimento, a qualidade de exalar autoridade, como se fosse um lquido, embora seja impossvel precisar em que consiste. "Este fenm eno tem algum a coisa em com um com a em oo do am or, que no pode ser explicada sem a presena do que ns costum am os cham ar de charm e, na falta de uma palavra mais apropriada. Mais estranho ainda o fato de que a autoridade exercida por "O verdadeiro lder, como o certos indivduos muitas vezes nada tem a ver com seus grande artista, dotado de uma dons intrnsecos e habilidades. No raro de se encontrar propenso inata, que pode ser homens com excepcionais qualidades intelectuais que no reforada pelo exerccio de sua a possuem, enquanto outros, muito menos dotados, a habilidade." possuem num grau muito elevado. Assim, embora haja este 'dom natural de autoridade' que no pode ser adquirido, porque provm da mais profunda natureza de certos indivduos, h tambm alguns elementos constantes e necessrios, que podem ser adquiridos ou desenvolvidos. Em prim eiro lugar, e acim a de tudo, no pode haver prestgio sem m istrio, pois a familiaridade produz o desprezo. Todas religies possuem seu 'santo dos santos' e nenhum homem um heri para seu 'empregado de quarto'. Os projetos, o comportamento, as operaes mentais de um lder devem possuir sempre um 'algo' que os outros no conseguem entender, que os intriga e os agita, atraindo sua ateno. "Eu no estou querendo dizer que ele deva fechar-se numa 'torre de marfim', remoto e inacessvel a seus subordinados. Esta atitude de reserva exige, com o um a regra, um a econom ia correspondente de palavras e gestos. Sem dvida estas so coisas superficiais, mas desempenham um grande papel para determinar a reao das massas. Nenhum militar experiente jamais subestimou a importncia das aparncias. Enquanto oficiais comuns contentam-se em comportar-se corretamente frente de suas tropas, os grandes lderes sempre produziram cuidadosamente os efeitos de sua presena. Cada pgina dos 'Comentrios' revela a maneira estudada com que Cezar se movia e se comportava em pblico. Ns sabemos o quanto de estudo e planejamento Napoleo dedicava, para se mostrar de forma a impressionar suas audincias. "Sobriedade ao falar oferece um til contraste teatralidade de modos. Nada refora m ais a
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autoridade que o silncio. O silncio a m aior virtude do forte, o refgio do fraco, a m odstia do orgulhoso, o orgulho do hum ilde, a prudncia do sbio e o bom senso dos tolos. O homem que movido por desejos ou por medo conduzido naturalmente para buscar alvio nas palavras. Se ele cede tentao porque, ao externalizar sua paixo ou seu terror, ele tenta lidar com eles. Falar diluir o pensam ento, dar vazo ao ardor, em sum a, a dissipar a fora, enquanto que a ao exige a sua concentrao. O silncio a prelim inar necessria para o ordenam ento do pensam ento.

"Uma vez que tudo que vier do lder altamente contagioso, ele pode estar seguro, agindo desta forma, que vai estabelecer uma atmosfera de calma e alerta, desde que ele no diga uma palavra a mais que o necessrio. Os hom ens instintivam ente desconfiam de um lder que fala dem ais. Mas este hbito sistem tico de reserva, adotado pelo lder, produz pouco ou nenhum efeito, a menos que seja percebido como a form a pela qual ele oculta a sua firm eza e determ inao. precisamente do contraste entre poder interior e controle externo que a ascendncia reconhecida, assim como o estilo num jogador consiste na sua capacidade de mostrar mais frieza que o usual, quando aumenta a aposta, e a qualidade de um ator est em mostrar emoo, mantendo controle sobre si. "O que, acim a de tudo o m ais, procuram os num lder o poder de dom inar os acontecim entos, deixar a sua m arca neles e assum ir a responsabilidade por suas aes. O estabelecimento da autoridade de um homem sobre outros homens, somente pode ser justificado, se ele puder trazer para a tarefa que comum a todos, a energia e a certeza que vm com o carter. A obedincia seria intolervel se aquele que a exige no a usa para produzir resultados efetivos. Aqueles atributos (a confiana e entusiasmo de outros) so devidos apenas aos lderes que provam o seu valor em ao, que enfrentam dificuldades e as superam.

"Pessoas com este carter irradiam um tipo de fora magntica. Para aqueles que os seguem eles so o smbolo dos objetivos que se quer atingir, e a encarnao da esperana de atingi-los. essencial que o projeto em relao ao qual o lder concentrou todas as suas faculdades tenha a m arca da grandeza (Grandeur). Ele deve corresponder nsia sentida por homens que, sendo eles mesmos imperfeitos, buscam a perfeio no objetivo para o qual so convocados. Esta a base da eloqncia. No h orador que no procure vestir o m ais pobre dos argum entos nas roupagens da grandeza. " um fato observvel que todos os lderes de homens, sejam eles polticos, profetas ou soldados, todos os que conseguem mobilizar o que h de melhor nos outros, sempre identificaram se com grandes ideais. O preo que um lder tem que pagar pela liderana a incessante e obsessiva auto-disciplina, a disposio constante de correr riscos e um a perptua luta interior. Este preo alto explica aqueles casos de renncia, os quais, de outra maneira, seriam to difceis de entender. Constantemente acontece que homens com uma histria pessoal de sucesso e aplauso pblico subitamente abandonam o cargo. "O lder tem que aceitar aquela solido que, segundo Faguet a 'm aldio dos seres superiores'. Contentamento, tranqilidade e as simples alegrias s quais damos o nome de felicidade, so negadas aqueles que ocupam posies de grande poder. A escolha tem que ser feita e uma escolha dura, da o vago senso de melancolia que acompanha o lder. Um dia algum disse a Napoleo, enquanto ambos olhavam um antigo e nobre monumento: 'Como ele triste'. Napoleo lhe repondeu: 'To triste quanto a grandeza'." Texto introdutrio por Francisco Ferraz Francisco Ferraz

Para De Gaulle, o verdadeiro lder no deve dizer uma palavra a mais que o necessrio

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