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2008 Contribuio crtica da economia solidria Henrique Andr Ramos Wellen Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ) Contribuio crtica da economia solidria Resumo: Neste ensaio, procura-se problematizar algumas premissas sobre a economia solidria a partir de dois movimentos centrais: a transmutao do valor de troca em solidariedade e a transformao de qualidades solidri as em mercadorias. O primeiro ponto remete ao fato da economia solidria preconizar o uso do capital como uma escolha individua l, promovendo uma viso mistificadora da atual fase do capitalismo. Nesta perspectiva, as vontades das pessoas so tratadas como independentes das determinaes do capital, apelando-se a elas para que faam uso solidrio do seu capital particular e ampliem, dessa forma, o projeto em questo. Posteriormente, com base em leitura crtica da tese de que essas organizaes dispem de autnticas qualid ades subjetivas e que estas representam vantagens competitivas frente s empresas capitalistas, aponta-se para a mistificao do uso da solidariedade como diferencial competitivo. Essas posturas so tratadas como formas ideolgicas e enganosas que servem para inte nsificar processos de alienao humana Palavras-chave: economia solidria, ideologia, alienao, marxismo, comunidade. Contribution to a Criticism of Solidarity Economics Abstract: This essay analyzes some concepts about solidarity economics based on tw o principal movements: the transmutation of exchange value into solidarity and the transformation of solidarity into a commo dity. The first point relates to the fact that solidarity economics sees the use of capital as an individual choice, promoting a mystifying vision of the current phase of capitalism. From this perspective, individual will is treated as independent of the determinations of capital. Appeals are made to individuals to use their private capital in a solidarity manner and thus expand the project in question. Based on a critical reading of the thesis that these organizations have authentic subjective qualities that represent competitive adv antages in relation to capitalist companies, the mystification of the use of solidarity as a competitive distinction is indicated. These positi ons are considered to be ideological and misleading forms that serve to intensify human alienation. Key words: solidarity economics, ideology, alienation, Marxism, community. Recebido em 25.10.2007. Aprovado em 15.01.2008. ENSAIO 106 Rev. Katl. Florianpolis v. 11 n. 1 p. 105-115 jan./jun. 2008 Introduo Definida como um conjunto de atividades econmicas de produo, distribuio, consumo e crdito organizadas e realizadas solidariamente por trabalhadores e trabalhadoras sob a forma coletiva e autogestionria (SENAES, 2006, p. 11), a economia solidria1 representa atualmente um movimento econmico e social de significante amplitude. Os dados apontam para a sua relevncia: em quase metade das cidades brasileiras existem experincias que a integram. Em pesquisa realizada em 2005, foram identificadas cerca de 14.954 empreendimentos econmicos solidrios em 2.274 municpios do Brasil (o que corresponde a 41% dos municpios brasileiros) (SENAES, 2006, p. 15). Trata-se, portanto, de uma experincia socialmente importante na fase atual do

capitalismo, o que torna relevante um estudo mais aprofundado de seus principais postulados. Para Singer (2002, p. 09-10), a cooperativa de produo representa o prottipo da empresa solidria, uma vez que nessa organizao, todos os scios tm a mesma parcela de capital e, por decorrncia, o mesmo direito de voto em todas as decises. Na viso desse autor, a definio dessa experincia no se limita, no entanto, ao espao interno da organizao, mas abarca toda a estrutura social: a economia solidria outro modo de produo, cujos princpios bsicos so a propriedade coletiva ou associada do capital e o direito liberdade individual. Alm de significar uma resposta importante dos trabalhadores e das comunidades pobres em relao s transformaes ocorridas no mundo do trabalho (SENAES, 2006, p. 07), conforme advoga o Ministro do Trabalho e do Emprego do Brasil, Luiz Marinho, o papel da economia solidria seria o de superar o modo de produo capitalista, implantando no seu lugar um novo ordenamento social. Na viso de seus defensores, a economia solidria poder, gradativamente, superar o capitalismo, tendo como incio de sua atuao os interstcios isentos das determinaes do capital. O objetivo central desse texto refere-se problematizao de algumas das principais premissas presentes em obras sobre a economia solidria, luz de categorias extradas da anlise crtica da realidade do sistema capitalista. Trataremos, em especial, de dois movimentos centrais que, a nosso ver, estruturam as teses da economia solidria: a transmutao do valor de troca em solidariedade e a transformao de qualidades solidrias em mercadorias. Conforme veremos a seguir, o primeiro ponto de destaque de nossa anlise crtica das teses da economia solidria remete ao fato desse projeto preconizar o uso do capital como uma escolha individual. Para tanto, seus autores promovem uma viso mistificadora da atual fase do capitalismo, tratando as vontades humanas como independentes das determinaes do capital. Esse recurso serve ideologicamente para justificar que o capital no representaria uma fora ativa na totalidade social, mas que seria induzido de acordo com a subjetividade de cada um dos seus portadores. Com a vigncia dessa pseudo-realidade, os representantes desse projeto apelam para a boa vontade das pessoas, para que essas faam um uso solidrio do seu capital particular e ampliem, dessa forma, a economia solidria. Em momento complementar2, apontaremos para a mistificao do uso da solidariedade como diferencial competitivo a servio dessas organizaes, a partir de uma leitura crtica da viso de que por causa do seu peculiar trato aos trabalhadores e clientes as mesmas dispem de autnticas qualidades subjetivas e que estas representam vantagens competitivas frente s empresas capitalistas. Trataremos essas posturas como formas ideolgicas e mistificadoras que servem para intensificar processos de alienao humana.

O valor de troca como solidariedade Uma das idias presentes nas propostas da economia solidria a da competio ser vantajosa para ambas as partes da relao comercial por permitir, ao mesmo tempo, a todos ns consumidores escolher o que mais nos satisfaz pelo menor preo, a concorrncia tambm pode possibilitar que o melhor vena, uma vez que as empresas que mais vendem so as que mais lucram e mais crescem, ao passo que as que menos vendem do prejuzo e se no conseguirem mais clientes acabaro por fechar (SINGER, 2002, p. 7). J o mercado representaria o espao propcio para a realizao da liberdade humana, no qual cada indivduo poderia efetivar suas escolhas de acordo com sua subjetividade: o indivduo tem o direito de tomar uma iniciativa, abrir uma empresa ou vender o fruto do seu trabalho. O mercado no um mal, ele uma forma de realizao individual (SINGER, 1998, p. 113). Seria, portanto, o local privilegiado para se colocar em prtica a iniciativa de cada um. Conforme afirma Singer (1998, p. 113), o mercado de trabalho3 condio de liberdade humana e alguns mercados de bens e de servios me parecem igualmente essenciais, porque uma das liberdades interessantes a de iniciativa. No entanto, segundo autores da economia solidria, apesar de representarem elementos positivos para toda a sociedade, tanto a competio quanto a sua efetivao pela instncia do mercado possuem qualidades que precisariam ser obstrudas. Isso se deve ao fato de que a existncia das desigualdades imanentes ao sistema capitalista teria a sua fonte nas diferenas particulares, historicamente construdas, visto que, enHenrique Andr Ramos Wellen 107 Rev. Katl. Florianpolis v. 11 n. 1 p. 105-115 jan./jun. 2008 Contribuio crtica da economia solidria quanto uns conseguiram acumular capital, outros apenas alcanaram maiores prejuzos4. Ou seja, [...] enquanto os primeiros acumulam capital, galgam posies e avanam nas carreiras, os ltimos acumulam dvidas pelas quais devem pagar juros cada vez maiores, so despedidos ou ficam desempregados at que se tornam inempregveis, o que significa que as derrotas os marcaram tanto que ningum mais quer empreg-los. Vantagens e desvantagens so legadas de pais para filhos e para netos. Os descendentes dos que acumularam capital ou prestgio profissional, artstico etc, entram na competio econmica com ntida vantagem em relao aos descendentes dos que se arruinaram, empobreceram e foram socialmente excludos. O que acaba produzindo sociedades profundamente desiguais (SINGER, 2002, p. 8-9). As diferenas sociais provenientes de aes particulares promoveriam a tal ponto as desigualdades sociais, que estas se tornariam pilares para as contradies sociais entre perdedores e ganhadores. Para o autor esse o fato que explica porque o capitalismo produz

desigualdade crescente, verdadeira polarizao entre ganhadores e perdedores (SINGER, 2002, p. 8). Apesar da necessidade do mercado como local de afirmao dos interesses individuais, seria preciso a imposio de limites sociais para regular as desigualdades sociais5. A diferena entre o sistema socialista e o sistema capitalista encontrar-se-ia nessa forma de regular a sociedade: enquanto o primeiro permitiria a existncia de grandes diferenas entre vantagens e desvantagens sociais, o outro instauraria instituies para combat-las. A peculiaridade do socialismo estaria, para Singer, presente na adio de uma qualidade imprescindvel: a tentativa de amenizao das desigualdades sociais. Aps o livre funcionamento do mercado, entraria em ao uma instituio para redistribuir as vantagens: o que o socialismo tem a mais que, depois que o jogo do mercado feito, depois que os ganhadores e os perdedores esto definidos, deve existir uma instituio que tira uma grande parte dos bens materiais dos ganhadores e d para os perdedores (SINGER, 1998, p. 114). O socialismo, nesse entendimento, representaria a manuteno no apenas do mercado, mas tambm do Estado, isto , muito mais um sinnimo de keynesianismo, do que de socialismo como fase de transio para o comunismo. Ao analisarmos de forma crtica essa tese que estrutura a proposta da economia solidria, podemos perceber que, por trs dessa crtica romntica ao sistema capitalista, permanecem alguns fortes resqucios de sua legitimao. Ao definir o uso individual feito do capital aqui como a causa central das desigualdades sociais, aparece como pano de fundo a idia de que o capital tem o seu destino determinado pelo uso particular. O capital, de acordo com esse pensamento, aparece no como dominante, mas como dominado; no como uma fora social que gera determinaes, mas condicionado pelo emprego feito pelas pessoas, o que, no extremo, induz a uma anlise moralista ou valorativa da sociedade. Isto significaria a utilizao particular feita do capital, e no as determinaes da universalidade da lgica do capital, que configurariam a sociedade6. A defesa da competio e do mercado como uma entidade necessria, mesmo estando ligada denncia da desvantagem social proveniente das diferenas sociais acumuladas, nega a discusso central do prprio capital como uma fora social, como causa geradora dessas desigualdades, sendo sua proposta de fornecimento de vantagens para quem no as tem uma forma de legitimao dessa mesma fora social, no tocando, portanto na causa do problema. A idia de que o mercado essencial ao socialismo (SINGER, 1998, p. 113), estabelece-se, nesse sentido, negando aquilo que prprio da especificidade do mercado em sua concretude capitalista: o lcus privilegiado de atuao das foras do capital, tanto de aquisio de fora de trabalho quanto de realizao de mais-valia. A mistificao promovida pelos representantes da

economia solidria tem sua gnese no processo de manipulao e desvirtuamento da essncia da realidade atual. Essa viso aparece desprovida de grande parte das determinaes provenientes do capitalismo moderno, apreendendo a fase atual do capitalismo pela imagem de capitalismo embrionrio. No se leva em conta que, no capitalismo moderno, o valor de troca deixa de ser um meio das relaes de troca para tornar-se uma meta suprema; fazendo surgir o capitalista como a figura do capital personalizado. Em outras palavras, omite-se que: O contedo objetivo daquela circulao a valorizao do valor sua meta subjetiva, e s enquanto a apropriao crescente da riqueza abstrata o nico motivo indutor de suas operaes, ele funciona como capitalista ou capital personificado, dotado de vontade e conscincia (MARX, 1985, p. 129). Como conseqncia dessa apreenso superficial da realidade, apresenta-se, dentro das premissas da economia solidria, a possibilidade de que as organizaes integrantes desse projeto se localizem num espao alheio ao domnio do capital, ou seja, nos interstcios do sistema capitalista7. No entender de Singer (2002, p. 88), o cooperativismo, apesar de situarse nos interstcios do sistema capitalista, consegue realizar um papel importante de obstruo ampliao do domnio do capital: se o cooperativismo desempenhou e desempenha um papel de freio 108 Rev. Katl. Florianpolis v. 11 n. 1 p. 105-115 jan./jun. 2008 Henrique Andr Ramos Wellen centralizao do capital ao menos num setor, ele no passa de um modo de produo intersticial nas formaes capitalistas.8 A superficialidade dessa tese est em crer que alguma parte da sociedade, por mais isolada que seja, vai estar ausente das determinaes capitalistas e, por isso, pode ser passvel de no ser vista como rea de promissora lucratividade. Para demonstrar tal mistificao, remetemo-nos s palavras de Paulo Netto (2005, p. 38-39), quando este afirma que, a partir da fase imperialista do capitalismo, surge uma tendncia de apropriao de todos complexos sociais pela lgica da mercantilizao: Na idade do imperialismo, a organizao monoplica da vida social tende a preencher todos os interstcios da vida pblica e da vida privada; a subordinao ao movimento do capital deixa de ter como limites imediatos os territrios da produo: a tendncia manipuladora e controladora que lhe prpria desborda os campos que at ento ocupara (no capitalismo concorrencial), domina estrategicamente a circulao e o consumo e articula uma induo comportamental para penetrar a totalidade da existncia dos agentes sociais particulares. Com o marco desse novo contexto histrico, no apenas os setores diretamente ligados produo capitalista so aprisionados pelo interesse do capital, mas tambm as demais esferas sociais: O monoplio, uma vez que foi constitudo e controla milhares

de milhes, penetra de maneira absolutamente inevitvel em todos os aspectos da vida social, independentemente do regime poltico e de qualquer outra particularidade (LNIN, 1986, p. 618). Essa uma das diferenas que distingue a fase monopolista ou imperialista do capitalismo de sua fase embrionria, concorrencial9. Ao defender a existncia dos interstcios do capitalismo, teramos que advogar tambm um retorno sua fase concorrencial. Para a permanncia de um intervalo social entre as partes dominadas do capital, seria necessrio que o capital, coerentemente, ainda no tivesse entrado na fase monopolista, e que no tivesse interesse imediato na mercantilizao da totalidade social. Em nosso entendimento, o fator central presente na defesa da existncia dos interstcios do capitalismo que, por meio da aceitao desse artifcio, promova-se uma representao ideal que no reflita as especificidades da fase atual do capitalismo. A idia de interstcio dentro do capitalismo nos conduz a visualizar a sociedade atual como constituda por meio de setores ou partes possuidoras de altos nveis de autonomia10. Sob este prisma, limitam-se as relaes de interdependncia entre as diversas esferas da sociedade capitalista madura, atribuindo a estas uma posio de autonomia que no lhes peculiar. Confunde-se aquilo que referente s sociedades pr-capitalistas, com o que exclusivo e fundamental da organizao econmica capitalista: Essa situao de fato tem seu fundamento na diferena profunda entre a organizao econmica do capitalismo e a das sociedades pr-capitalistas. A diferena muito surpreendente que mais nos importa agora que toda sociedade pr-capitalista forma uma unidade incomparavelmente menos coerente, do ponto de vista econmico, do que a capitalista. Na primeira, a autonomia das partes muito maior, e suas interdependncias econmicas so muito mais limitadas e menos desenvolvidas do que no capitalismo. Quanto mais frgil o papel da circulao das mercadorias na vida da sociedade como um todo, quanto mais cada uma das partes da sociedade vive praticamente em autarquia econmica (comunas aldes) ou no desempenha nenhum papel na vida propriamente econmica da sociedade e no processo de produo em geral (como era o caso de importantes fraes de cidados nas vilas gregas e em Roma), tanto menos a forma unitria, a coeso organizacional da sociedade e do Estado, tm fundamento real na vida real da sociedade (LUKCS, 2003, p. 149). As determinaes que so provenientes dessa nova fase do capitalismo provocam impactos diretos

na estrutura das organizaes da economia solidria, o que faz surgir a necessidade de repensar as relaes dessas organizaes com o mercado. Antigos axiomas precisam ser repensados luz destas novas configuraes societrias. Esse o caso, por exemplo, da premissa de que a grande vantagem inicial das cooperativas era o mercado assegurado por um quadro de scios em plena expanso proveniente do fato de que, com base na associao de consumidores e com o uso de fundos emprestados, era possvel concentrar a atividade distributiva que lhe confere superioridade competitiva em relao ao comrcio preexistente, que na segunda metade do sculo ainda era pr-capitalista, estando nas mos de pequenos operadores (SINGER, 2002, p. 52). Para superar a ideologia capitalista e fazer submergir qualidades autenticamente humanas, preciso um movimento que abarque a totalidade social e que no se restrinja comunidade ... 109 Rev. Katl. Florianpolis v. 11 n. 1 p. 105-115 jan./jun. 2008 Contribuio crtica da economia solidria Ou, ainda, conforme advoga Birchall (apud SINGER, 2002, p. 71), que a vantagem competitiva das organizaes de economia solidria perante as empresas capitalistas estaria no fato daquelas possurem uma relao mais prxima com as comunidades, ou seja, que o segredo do sucesso do movimento seu foco primordial em comunidades locais e sua capacidade de reforar o senso de identidade tnica. Alm disso, a comunidade aparece nas teses da economia solidria como a panacia da emancipao humana, fazendo com que a relao dialtica entre indivduo e sociedade torne-se fraturada na medida em que se exponencia a importncia da autonomia subjetiva na organizao social. Quando analisamos a afirmao de que, O trabalho segundo tais pensamentos desempenharia hoje um papel eminente no reforo das solidariedades colectivas, seria a maneira moderna do viver em comum e da cooperao, permitiria aos indivduos serem parte activa de uma relao social maior (a relao de trabalho) e, atravs dela, integraremse na comunidade, na sociedade em miniatura que a empresa (MDA apud ROSENFIELD, 2003, p. 21), percebemos que ocorre um processo de valorao individualizada que singulariza11 a incidncia do capital sobre a sociedade e, por isso, suspende as possibilidades concretas de transformao social. uma mistificao pensar que as relaes internas

dentro de uma comunidade esto suspensas das determinaes do capitalismo e que a economia solidria poderia forjar, de forma independente, um tipo de racionalidade peculiar. Para superar a ideologia capitalista e fazer submergir qualidades autenticamente humanas, preciso um movimento que abarque a totalidade social e que no se restrinja comunidade, isto , que no se limite posio de que a racionalidade assenta na comunidade de trabalho [...], a qual funda-se em vnculos de reciprocidade, que diluem as eventualmente rgidas fronteiras entre interesses individuais e coletivos (VERONESE; GUARESHI, 2005, p. 66). Por meio dessa anlise, identificamos nas teses da economia solidria um elevado grau de voluntarismo que, por sua vez, pode ser relacionado diretamente com uma posio filosfica idealista. Essa perspectiva relega a apreenso da totalidade social em prol de aspectos avulsos: o idealismo subjetivo, a partir da chamada aprioridade desta ou daquela atitude em face da realidade, cria mundos especialssimos, isolados um do outro; esta criao aparece, com particular evidncia, em Simmel (LUKCS, 1978, p. 160). Com a vigncia desse recurso, a perspectiva de universalidade desmerecida e o que resulta da anlise terica da realidade so representaes falsas ou distorcidas. Se esse ingrediente j estava presente nas idias dos chamados socialistas utpicos durante a vigncia da fase concorrencial do capitalismo, aps a ascenso da fase imperialista e dos grandes monoplios, os defensores da economia solidria acentuam o apelo para a vontade individualizada. A validade dessa afirmao ocorre pela concepo de que, diferentemente da fase atual do capitalismo, o contexto que influa nas organizaes dos socialistas utpicos era bem menos impactante, abrindo maiores possibilidades de sucesso no mercado. O roteiro econmico de superao do sistema capitalista aparecia, aos olhos destes pensadores, como uma conquista gradativa que se iniciava pela esfera da distribuio, passando pela produo e culminando numa cooperativa nacional. Ou seja, aplicando os princpios dos Pioneiros, eles foram capazes de repetir o mesmo roteiro do varejo ao atacado, depois produo prpria e finalmente criao de uma unio cooperativa nacional (BIRCHALL apud SINGER, 2002, p. 53). Enquanto as organizaes propostas pelos socialistas utpicos possuam uma margem de manobra de sobrevivncia no mercado, as experincias de economia solidria atuais se defrontam com um quadro muito mais restritivo, consubstanciado pelo crescimento e dominao do capital. Para superar idealmente as determinaes imanentes fase atual do capitalismo, os defensores desse projeto advogam a possibilidade de determinao do sentido do capital pelo seu portador individual. As contradies sociais no teriam sua causa no capital como uma relao social, mas exclusivamente na vontade egosta do seu portador. Nesse sentido, sendo seu detentor um indivduo de valores solidrios, o capital teria tambm

esse sentido, ou seja, a economia seria solidria. Entretanto, no mundo real, as organizaes da economia solidria, para disputarem com as empresas capitalistas as margens de mercado, precisam portar elementos que as tornem tambm competitivas. Tal fato remete necessidade destas organizaes ampliarem o apelo solidariedade como diferencial competitivo. Se para aquelas organizaes a vantagem competitiva era fato resultante da fase embrionria do capitalismo, para estas o diferencial se faz por meio de um recurso intensificado de qualidades solidrias, transformandoas em valor de troca. A solidariedade como valor de troca Consta nas obras tericas da economia solidria a tese de que, como essas organizaes possuem poucas chances de competir com as empresas capitalistas, devem centrar seus esforos em atender demanda de mercado formada pela busca de um atendimento sofisticado, agrupada por consumidores especiais por terem uma conscincia cidad. 110 Rev. Katl. Florianpolis v. 11 n. 1 p. 105-115 jan./jun. 2008 Henrique Andr Ramos Wellen Diferentemente das empresas capitalistas que se dirigem a um pblico massificado ou homogeneizado, a economia solidria deveria dar enfoque aos nichos de mercado dos clientes que buscam algo mais do que apenas o valor de troca das mercadorias, ou seja, que no elegem o local de compra de suas mercadorias apenas pelo atributo preo. Conforme advoga Singer (2002, p. 58), A massificao dos consumidores um pressuposto. As vantagens que ele oferece se dirigem a um pblico homogeneizado, cujas preferncias so pautadas pela publicidade dos meios de comunicao de massa. Sempre existem demandas por outro tipo de atendimento, em que o consumidor cidado, tem direito a ser ouvido e participar das decises que o afetam. So estas as demandas que a economia solidria atende melhor que o varejo capitalista. Esse seria o lema da economia solidria: no competir com as mercadorias massificadas das grandes corporaes capitalistas, mas proporcionar um tipo de produto ou servio que tenha outros diferenciais, tais como atendimento personalizado e uma relao mais humana entre a organizao e seu cliente. Ficam, no entanto, algumas dvidas acerca da validade desses requisitos: com este tipo de atendimento, o que est sendo vendido: a mercadoria ou a prpria relao social? O que a mercadoria principal nessa relao de troca: o produto ou a forma como esse produto elaborado e disponibilizado? A economia solidria produz e vende o qu: mercadorias ou slogans de solidariedade? Essas perguntas possuem, como pano de fundo, dois problemas decisivos. O primeiro e de percepo mais aparente o aspecto econmico. Como as organizaes de economia solidria conseguiro sobreviver no mercado, tendo uma mercadoria com preo mais elevado do que as de seus concorrentes

diretos? Quais sero os clientes que tero condies materiais para adquirir esse tipo de mercadorias especial? Eles se aproximam mais da faixa de rendimento da classe dos trabalhadores, que dificilmente tero margem disponvel de compra superior reproduo da sua fora de trabalho ou, daqueles que, por se apropriarem privadamente da produo social, possuem riqueza a mais que sua necessidade direta de reproduo social e, por isso, dispem-se a pagar mais por um atendimento do tipo especial12? A que classe social a economia solidria quer convencer a tornar-se seu cliente fidelizado: os trabalhadores ou os capitalistas? Em segundo plano, essa relao especial de compra e venda, traz em si um elemento que, primeira vista, no facilmente identificado, mas que essencial para a manuteno e legitimao da ordem capitalista. Trata-se da relao coisificada entre pessoas, na qual no somente a mercadoria passa a ser tida como possuidora de capacidades humanas, como, dialeticamente, capacidades humanas so vendidas como sendo mercadorias. Fortalece-se o fenmeno da reificao que recebe subsdios dessa forma especial de relao mercantil, na qual o cliente, ao comprar uma mercadoria, por um acrscimo de preo, recebe como bnus certificados de solidariedade e cidadania13. Ao adotar essa postura, a economia solidria se apresenta como um projeto que busca substituir a centralidade do trabalho como fonte de valor da mercadoria por caractersticas individuais que lhe seriam peculiares. Para tanto, suscita-se um privilgio aos fatores subjetivos, atribuindo a estes uma fora social que em muito extrapola quela referente na sua validade social. Com esse artifcio, organizaes de economia solidria, orientadas a partir de qualidades como a conscincia social, teriam capacidade de sucesso no mercado capitalista: Objetivos sociais podem substituir a ganncia como uma poderosa fora motivadora. Se forem bem dirigidas, as empresas orientadas para a conscincia social podem se sair muito bem no mercado, competindo com as outras baseadas na ganncia (YUNUS; JOLIS, 2006, p. 264). A diferena competitiva entre as empresas capitalistas e as organizaes da economia solidria poderia ser suprimida, nesse sentido, pela aderncia de sentimentos que conduzissem a processos motivacionais de trabalho. Seria, a partir do melhor aproveitamento dessas qualidades subjetivas potencialmente presentes nesses tipos de organizaes, que a economia solidria utilizar-se-ia de importantes recursos tpicos da fase atual capitalismo: Tais empreendimentos encontram potencialmente no trabalho coletivo e na motivao dos trabalhadores que os compem, uma importante fonte de competitividade reconhecida no capitalismo contemporneo (TAUILLE; DEBACO, 2002, p. 62). O bom emprego dessas qualidades supostamente imanentes s organizaes solidrias, em especial das relaes de confiabilidade intrnseca, resultaria numa eficincia coletiva:

Na medida em que se desenvolva a confiabilidade intrnseca entre os agentes, uma espcie de eficincia coletiva poder resultar em economias de rede. Pensando em termos de sucesso e expanso destas redes h quem aponte que, tanto em pases avanados como em desenvolvimento, clusters de pequenas e mdias empresas [...] conquistaram mercados externos com base em sua eficincia coletiva (TAUILLE, 2001, p. 16). No lugar da competio ter a sua causa na estrutura produtiva, que incide na totalidade social, essa passaria a ser superada de forma individual. A alter111 Rev. Katl. Florianpolis v. 11 n. 1 p. 105-115 jan./jun. 2008 Contribuio crtica da economia solidria nativa para a superao dessa lgica competitiva darseia a partir da redefinio das formas de ver o trabalho; de um novo sentido ao trabalho: A efetivao destes princpios dependeria, no nosso entendimento, de um processo de redefinio das formas de atribuio de sentido ao trabalho para que os valores da autogesto e da solidariedade possam reconfigurar os modos de subjetivao associados competitividade, ao modelo de gesto e ao individualismo no capitalismo contemporneo (NARDI et al., 2006, p. 321-322). Atribuindo um sentido particular ao seu trabalho, os integrantes da economia solidria podem se imaginar como trabalhadores autnomos quando, na verdade, esto inseridos numa relao direta de explorao. Vendem sua fora de trabalho, mas so levados a se ver como imunes e superiores a essa relao de explorao. Percebem-se como autnomos, mesmo estando a servio de empresas de capital internacional: nos anos 90, cooperativas cearenses ficaram quase seis meses sem encomendas em funo da crise Argentina, pas para o qual a empresa parceira destinava parte de sua produo (LIMA, 2003, p.18), alm de que geralmente a empresa determina a produo, como deve ser organizada, padres, etc (LIMA, 2003, p.19). Os integrantes dessas organizaes podem no saber, mas o fazem. Promove-se, portanto, um movimento de mistificao da realidade no momento em que se defende que um importante diferencial competitivo a servio das organizaes de economia solidria seria a capacidade de atribuio de sentido do trabalho como um recurso interno, assim como na caracterizao dessa qualidade subjetiva como atributo de valor de troca. Ou seja, alm de instaurar uma separao entre o espao interno das organizaes da economia solidria e as determinaes do modo de produo capitalista, fomenta-se uma mercantilizao dessas qualidades subjetivas. Num primeiro momento, ocorre o processo de autonomizao da economia solidria e, em seguida, as caractersticas provenientes dessas organizaes so transformadas em diferenciais competitivos frente ao mercado capitalista. Como j afirmamos, uma contradio entre as partes que se completa para fechar um ciclo iniciado com a utilizao do capital como solidariedade e finalizado com

a transformao da solidariedade em valor de troca. Auferindo para si a possibilidade de atribuio interna de sentido ao trabalho, a proposta da economia solidria suscita uma ruptura mistificadora com a unidade material entre os diversos trabalhos dentro do modo de produo capitalista. Esse posicionamento terico nos remete a formas anteriores de organizao da produo, nas quais as diferentes formas de trabalho ainda no estavam equiparadas numa s. Ao equiparar seus produtos de diferentes espcies na troca, como valores, equiparam seus diferentes trabalhos como trabalho humano. No o sabem, mas o fazem. Por isso, o valor no traz escrito na testa o que ele . O valor transforma muito mais cada produto de trabalho em um hierglifo social. Mais tarde, os homens procuram decifrar o sentido do hierglifo, descobrir o segredo de seu prprio produto social, pois a determinao dos objetos de uso como valores, assim como a lngua, seu produto social. A tardia descoberta cientfica, de que os produtos de trabalho, enquanto valores, so apenas expresses materiais do trabalho humano despendido em sua produo, faz poca na histria do desenvolvimento da humanidade, mas no dissipa, de modo algum, a aparncia objetiva das caractersticas sociais do trabalho. O que somente vale para esta forma particular de produo, a produo de mercadorias, a saber, o carter especificamente social dos trabalhos privados, independentes entre si, consiste na sua igualdade como trabalho humano e assume a forma de carter de valor dos produtos de trabalho, parece queles que esto presos s circunstncias de produo mercantil, antes como depois dessa descoberta, to definitivo quanto a decomposio cientifica do ar em seus elementos deixa perdurar a forma do ar, enquanto corpo fsico (MARX, 1985, p. 72). O trabalho concreto surgiria como uma vantagem da economia solidria frente s empresas capitalistas, uma vez que, enquanto nestas ocorre o trabalho abstrato, naquelas as pessoas atribuiriam um sentido particular sua produo. Com a prevalncia dessa posio analtica, o processo de superao da reificao social, ou de descoberta do hierglifo social cunhado nos produtos do trabalho, recebe mais um obstculo. Com o advento desse ponto de vista, para descobrir o segredo de seu prprio produto social, agora no basta apenas enxergar o trabalho como nica fonte de valor, mas, antes disso, superar o sentido individual atribudo ao trabalho, inserindo-o na totalidade social. O processo de reificao tambm est presente ao tratar no apenas mercadorias como detentoras de subjetividade, mas diferenciando os trabalhadores segundo suas especificidades como trabalhadores concretos , o que promove implicaes diretas para a conscincia de classe14. A transformao social no pode ter como seu ncleo estrutural a premissa de superao subjetiva e particular das determinaes materiais presentes no capitalismo, ao contrrio disso, faz-se preciso analisar

a economia solidria por meio de suas relaes de dependncia com o mercado. A conscincia das pessoas que integram essas organizaes no est acima dessas relaes, mas consubstanciada por elas; no est suspensa aos determinantes eco112 nmicos, nem se sobrepem a estes. No existe uma dualidade estrutural entre o espao interno organizacional e a totalidade social, marcada por uma ruptura da conscincia: para aquele, sentimentos de solidariedade, para este, a competio mais selvagem. As regras que governam o funcionamento externo da economia solidria so as mesmas que incidem sobre o seu espao interno. Conforme aponta Lima (2003, p. 19-20), Para Quijano (2002), as regras que regem as cooperativas so as do mercado e do salrio e o carter de reciprocidade ou solidariedade operariam externamente s relaes de trabalho, a partir da deciso consciente de seus membros. Essa conscincia um processo complexo, pois raramente significa uma situao de materialidade mais satisfatria para seus membros o que explica o desinteresse por esse tipo de empreendimento em momentos de estabilidade e crescimento econmico. O carter voluntrio da adeso s cooperativas fica comprometido em contextos de crise econmica nos quais as possibilidades de ocupao so reduzidas. Fica a questo se uma alternativa a explorao capitalista, ou falta dessa mesma explorao. Dentro desse processo terico de autonomizao da economia solidria e de apresentao de suas caractersticas peculiares como diferenciais competitivos, destacase a relao dessas organizaes com a comunidade local em que est inserida. Conforme observamos anteriormente, a relao com a comunidade surge aos olhos de representantes desse projeto como uma vantagem competitiva perante as empresas capitalistas. Por se estabelecer, majoritariamente, apenas no mercado local, essas organizaes teriam mais proximidade com os seus clientes e, por isso, aportariam maiores vendas. Promovendo um atendimento especial a seus clientes, no apenas restrito a uma pura relao mercantil, alcanar-seiam nichos de mercado de pessoas mais conscientes e cidads. As qualidades subjetivas que integram esse atendimento especial representam, portanto, uma forma de agregar mais valor ao produto comercia-lizado. Com isso, subjetividade transformada tambm em mercadoria. Esse um exemplo da mercantilizao de qualidades subjetivas.

A solidariedade que apresentada como uma qualidade que distingue essa proposta das empresas capitalistas serve, na verdade, muito mais como valor agregado publicidade do que representa uma prtica concreta. Observamos que, dessa forma, a utilizao dessa qualidade como valor de troca mais utilizada para alcanar maior quantidade de valores de troca do que para efetivar as qualidades subjetivas. A solidariedade passa a ser, nesse sentido, uma mercadoria tal como qualquer outra, usada para agregar valor econmico empresa. Consideraes finais Analisamos algumas teses da economia solidria buscando demonstrar, a partir de um confronto destas com as determinaes advindas da realidade atual, sua qualidade mistificadora em dois momentos centrais: no trato do capital como uma entidade individual e no sentido singular atribudo ao trabalho. Inicialmente demonstramos o efeito enganador de advogar que a contradio social do capitalismo tem sua fundao na desigualdade individual, historicamente constituda, e que podem existir partes da sociedade autnomas que no seriam consubstanciadas pelas determinaes do capitalismo e, por isso, estariam suscetveis influncia exclusiva de propostas alternativas limitadas ao escopo da comunidade. Em seguida evidenciamos que o apelo a qualidades supostamente solidrias como diferenciais competitivos para sobrevivncia das organizaes no mercado capitalista, seja presente na venda de capacidades humanas como mercadorias ou no uso fantasioso de sentido realizador do trabalho nos processos de motivao dos trabalhadores, repercute em novos obstculos a uma apreenso da totalidade social. Ao promover a fantasia de uma sociedade resultante de caractersticas elegidas da forma que se almeja, a apreenso da realidade presente em autores da economia solidria, no lugar de se estabelecer pela diminuio da distncia inseparvel entre o subjetivo e o objetivo, produz uma suspenso fictcia dessa distncia. Desconsidera-se o fato de que o conhecimento no a superao da distncia entre o subjetivo e o objetivo, mas justamente sua mais plena reproduo: apeAnalisamos algumas teses da economia solidria buscando demonstrar, a partir de um confronto destas com as determinaes advindas da realidade atual, sua qualidade

mistificadora em dois momentos centrais: no trato do capital como uma entidade individual e no sentido singular atribudo ao trabalho. Henrique Andr Ramos Wellen Rev. Katl. Florianpolis v. 11 n. 1 p. 105-115 jan./jun. 2008 113 nas tendo por mediao essa distncia pode o conhecimento se realizar enquanto movimento de constante aproximao da conscincia ao ser (LESSA, 2002, p. 98). Desta forma, o singular deixa de ser um meio de compreenso das determinaes da totalidade social para ser a fonte exclusiva dessa anlise mistificadora, como se, nada fosse preciso alm de si mesmo; nele estariam localizados a causa e a soluo dos problemas sociais. Esse fato agravado em momentos de decadncia ideolgica nos quais ocorre em maior quantidade e potncia a supervalorizao do singular, de modo que isso se torna uma obsesso ou um fetiche: teoria e prxis da decadncia sublinham sempre a singularidade, que se torna um fetiche como unicidade, irrepetibilidade, indissolubilidade etc (LUKCS, 1978, p. 165)15. Tal como acontece com autores que advogam a economia solidria, a mistificao presente em anlises restritas a aspectos singulares da realidade proporciona um reflexo falso das possibilidades concretas de superao do sistema capitalista, elegendo como regra aquilo que , na verdade, exceo. Ocorre, dentro desse processo, uma supervalorizao do singular a tal ponto deste tornar-se ilusoriamente independente do contexto social que lhe fornece sentido. Como uma proposta que tencione superar a ordem do capital e abolir as causas que a mantm no pode prescindir de uma apreenso correta das determinaes da totalidade social, a perspectiva apresentada na economia solidria se mostra, portanto, no com uma funo social revolucionria, mas representa um retrocesso ideolgico. Referncias GERMER, C. M. A economia solidria: uma crtica marxista. Revista Outubro, So Paulo: Alameda, n. 14, p. 193-214, 2006. GUEVARA, C. E.; MANDEL, E.; BETTELHEIM, C. El gran debate: sobre la economia en Cuba. Madrid: Ocean Press, 2005. IAMAMOTO, M. V. Servio Social alternativo: elementos para a sua problematizao. In: ______. Renovao e conservadorismo no Servio Social: ensaios crticos. So Paulo: Cortez, 2004. p.17-39. LNIN, V. I. O imperialismo, fase superior do capitalismo. In: ______. Obras escolhidas, v.1. So Paulo: Alfa-Omega, 1986. LESSA, S. Mundo dos homens: trabalho e ser social. So Paulo: Boitempo, 2002. ______. Uma praga de fantasias. Revista Praia Vermelha, Rio de Janeiro: UFRJ, v. 10, p. 84-111, 2004. LIMA, J. C. Cooperativas de produo industrial: autonomia e subordinao do trabalho. In: CASTRO, N.

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v. 17, n. 2, p. 58-69, 2005. YUNUS, M.; JOLIS, A. O banqueiro dos pobres. So Paulo: tica, 2006. Notas 1 O uso recorrente deste termo entre aspas justifica-se pela sua elevada carga ideolgica, requerendo uma anlise crtica que o desmistifique. 2 Faz-se preciso explicitar que a separao entre esses dois momentos tem a funo exclusiva de facilitar a compreenso desse texto, ou seja, trata-se de um recurso didtico. Dentro da totalidade social, no existe uma separao temporal entre eles, uma vez esto conectados dialeticamente. 3 Ressaltamos que nessa passagem o autor usa os termos mercado e mercado de trabalho com o mesmo sentido. A falta de preciso e rigor nos termos utilizados um problema recorrente em suas anlises sobre economia solidria: preciso alertar para o fato de que os escritos de Singer sobre a economia solidria possuem caractersticas que tornam difcil a crtica. Por um lado, o autor no se esfora em precisar os fundamentos tericos das suas teses e propostas e dos conceitos que utiliza. O autor faz uso de conceitos marxistas sem se ater ao seu sentido original e sem chamar a ateno do leitor para o sentido alterado que lhes d. Por outro lado, Singer muda de opinio sobre pontos especficos do tema, de um escrito a outro, sem aparentemente preocupar-se em evitar afirmaes contraditrias e, quando incorre nelas, no adverte para a mudana de opinio nem explica os seus motivos (GERMER, 2006 p. 196). 4 Essa posio fica ainda mais clara nas palavras do ganhador do prmio Nobel da Paz: Nos Estados Unidos descobri que a economia de mercado liberava o indivduo e lhe permitia fazer escolhas pessoais. O nico inconveniente que ela favorece os poderosos. Mas eu achava que os pobres deveriam tirar proveito do sistema para melhorar a sua sorte (YUNUS; JOLIS, 2006, p. 261). Ou seja, lastima-se que o nico inconveniente seja o favorecimento dos poderosos. 5 Mesmo numa sociedade estruturada pela economia solidria, a desigualdade seria uma realidade insupervel: Se toda economia fosse solidria, a sociedade seria muito menos desigual. Mas, mesmo que as cooperativas cooperassem entre si, inevitavelmente algumas iriam melhor e outras pior, em funo do acaso e das diferenas de habilidades e inclinao das pessoas que as compem. Haveria, portanto, empresas ganhadoras e perdedoras. Suas vantagens e desvantagens teriam de ser periodicamente igualadas para no se tornarem cumulativas, o que exige um poder estatal que redistribua dinheiro dos ganhadores aos perdedores, usando para isso impostos e subsdios e/ou crdito (SINGER, 2002, p. 10). 6 Omitem, portanto que, os capitalistas no partilham o mundo levados por uma particular perversidade, mas porque o grau de concentrao a que se chegou os obriga a seguir esse caminho para obterem lucros; e repartem-no segundo o capital, segundo a fora; qualquer outro processo de partilha impossvel no sistema da produo mercantil e no capitalismo (LNIN, 1986, p. 631). 7 Essa discusso tem no seu bojo distintas anlises superficiais da realidade capitalista. Dentre estas, poder-se-ia destacar a ideologia presente na categoria alternativo, conforme demonstra criticamente Iamamoto (2004), ou nas fices

disseminadas pelos representantes do trabalho imaterial, segundo explicita Lessa (2004). 8 Afirmao que no passa de mistificao ideolgica como demonstram: Tavares (2004); Montao (2005, 1999); Lima (1998, 2003); Germer (2006). 9 Trata-se do perodo histrico em que ao capitalismo concorrencial sucede o capitalismo dos monoplios, articulando o fenmeno global que, especialmente a partir dos estudos lenineanos, torna-se conhecido como o estgio imperialista (PAULO NETTO, 2005, p.19). 10 Diferentemente dessa postura mistificadora, uma importante discusso concreta sobre a relao entre autonomia das organizaes produtivas e a planificao do mercado na fase de transio ao comunismo, pode ser encontrada em: Guevara, Mandel e Bettelheim (2005). 11 Sobre as distines entre as categorias singular, particular e universal no pensamento marxista, ver: Lukcs (1978). 12 Retoma-se, assim, a velha mxima apontada por Marx contra Proudhon: a necessidade de apelar para os coraes e bolsos dos burgueses (MARX, 2001). Henrique Andr Ramos Wellen Rev. Katl. Florianpolis v. 11 n. 1 p. 105-115 jan./jun. 2008 115 13 Um exemplo atual dessa dinmica so os diversos selos de certificao ISO (International Organization for Standardization). 14 Um importante texto que se prope a desmistificar a relao complementar entre economia solidria e classe trabalhadora o de Germer (2006). 15 A conscincia reificada deve permanecer prisioneira, na mesma medida e igualmente sem esperana, nos extremos do empirismo grosseiro e do utopismo abstrato. Desse modo, ou a conscincia se torna um espectador inteiramente passivo do movimento das coisas conforme a lei, no qual no pode intervir sob nenhuma circunstncia, ou se considera como um poder capaz de dominar ao seu bel-prazer subjetivamente o movimento das coisas, em si destitudo de sentido (LUKCS, 2003, p. 185). Henrique Andr Ramos Wellen Doutorando em Servio Social na Escola de Servio Social na Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ) Orientador: Carlos Eduardo Montao Barreto UFRJ Escola de Servio Social Avenida Pasteur, 250 - Fundos Prdio da ESS Urca Rio de Janeiro Rio de Janeiro CEP: 22290-902 Contribuio crtica da economia solidria Rev. Katl. Florianpolis v. 11 n. 1 p. 105-115 jan./jun. 2008