361 NAS

BAMIDBAR 4 NMEROS

TOR

PARSHAT NAS
Servicio de los Guershonitas
(infografas 27, 37, 50-51) 1 ali

21Hashem le habl a Mosh, diciendo: 22Censa tambin a los descendientes de Guershn por familias, por linaje paterno. 23Toma la cuenta de los que

estn comprendidos entre los 30 y los 50 aos, o sea que sean aptos para el servicio (de carga) en la Tienda del Encuentro. 24Este es el trabajo de la familia Guershonita: trabajo (de mantenimiento) y transporte. 25Ellos transportarn las Cortinas del Tabernculo (o sea, los 10 paneles que constituan el cortinado o toldo inferior del Tabernculo) y de la Tienda del Encuentro, su Cubierta, y la Cubierta (de pieles) de tajash (especie de animal ya extinguido) que est sobre sta -por arriba-(estos 4
elementos son los 4 niveles de cortinados o toldos que conformaban el Tabernculo - x. 26:14 ),

la Cortina para la entrada de la Tienda del Encuentro, 26las Cortinas del Patio y la Cortina para la entrada de la puerta del Patio, que rodea el Tabernculo y el Altar, sus cuerdas, todos los elementos para el servicio (podra referirse a las mesas sobre las que se preparaban los sacrificios. O bien a los instrumentos musicales de los levitas), y todo el trabajo (de transporte) encomendado a ellos (a los guershonitas.) (La frase tambin podra significar las tareas de reparacin de los elementos mencionados.) 27Todo el trabajo (de mantenimiento) (y las cosas) que deban transportar los Guershonitas estar bajo la autoridad de Aharn y de sus hijos. Uds. les asignarn cada transporte que deban realizar. 28se es el servicio de la familia Guershonita en relacin con la Tienda del Encuentro. Sus obligaciones estarn bajo la autoridad de Itamar, hijo del Sacerdote Aharn. (Itamar actuaba en representacin de Aharn y sus hijos) Servicio de los Meraritas. Censo de los Kehatitas, Guershonitas, Meraritas
(infografas 28a-28c)

29Censa a los descendientes de Merar por familias, por linaje paterno. 30Censa

a los comprendidos entre los 30 y los 50 aos, o sea los aptos para el servicio (de carga) en la Tienda del Encuentro. 31 Lo siguiente es lo que debern transportar en relacin con el servicio en la Tienda del Encuentro: Los tablones del Tabernculo y sus travesaos, sus columnas y sus bases; 32los postes que rodeaban el Patio y sus bases (o zcalos), sus estacas y sus cuerdas, con todos sus elementos, y (tambin tendrn a su cargo) el trabajo respectivo (o sea, ensamblar los postes y erigir la estructura del Santuario - Nm. 3:36.) Ellos sern designados por nombre para transportar todos los elementos que tienen encomendados. 33se es el trabajo de la familia Merarita en su servicio en la Tienda del Encuentro, que estar a las rdenes de Itamar, hijo del Sacerdote Aharn. 34 Mosh, Aharn y los jefes comunitarios censaron a los descendientes de los Kehatitas. (Los censaron) por familia, por linaje paterno. 35 (Censaron) a los comprendidos entre los 30 y los 50 aos, o sea los aptos para el servicio (de carga) en la Tienda

362 NAS

BAMIDBAR 4 NMEROS

TOR

2 ali

del Encuentro. 36 Sus cmputos, (censados) por familia, fueron de 2.750 (hombres). 37 sos son los cmputos de las familias Kehatitas -especficamente, los aptos para el servicio (de carga) en la Tienda del Encuentro-, que fueron censados por Mosh y Aharn, en cumplimiento de lo que ordenara Hashem por medio de Mosh. 38Los siguientes son los cmputos de los descendientes de Guershn, por familia y por linaje paterno. 39(Fueron censados los hombres) comprendidos entre los 30 y los 50 aos, o sea los aptos para el servicio (de carga y transporte) en la Tienda del Encuentro. 40Sus cmputos totales, (censados) por familias y por linaje paterno, fueron de 2.630. 41 sos fueron los cmputos totales de los descendientes de Guershn que estaban al servicio de la Tienda del Encuentro. Fueron censados por Mosh y Aharn, en cumplimento de la orden de Hashem. 42Los siguientes son los cmputos de los descendientes de Merar, por familia, por linaje paterno 43(fueron censados los hombres) comprendidos entre los 30 y los 50 aos, o sea los aptos para el servicio (de carga y transporte) en la Tienda del Encuentro; 44Sus cmputos, (censados) por familia, fueron de 3.200. 45sos fueron los cmputos totales de los descendientes de Merar, censados por Mosh y Aharn en cumplimento de lo que ordenara Hashem por medio de Mosh. 46Los siguientes son los cmputos de los Levitas, censados por familias y por linaje paterno. El censo estuvo a cargo de Mosh, Aharn y los dirigentes de Israel. 47(Fueron censados los hombres) comprendidos entre los 30 y los 50 aos, o sea los aptos para el servicio del servicio y para el trabajo de transporte relacionado con la Tienda del Encuentro (Servicio del servicio: El servicio de orquesta al son de platillos y
arpas|, que los levitas ejecutaban mientras los sacerdotes llevaban a cabo el servicio de los sacrificios.) 48Sus totales fueron 8.580. 49 Fueron censados por Mosh en cum-

plimiento de la orden de Hashem, cada individuo de acuerdo a su servicio, conforme a la carga que deba transportar. El censo fue tal como Hashem le ordenara a Mosh (o sea, abarc estrictamente a aquellos comprendidos entre los 30 y los
50 aos). (Otra interpretacin: Fueron designados por Mosh en cumplimiento de la orden de Hashem... Los nombramientos fueron tal como Hashem le ordenara a Mosh Lo que significa que todas las persona designadas para las tareas descriptas tenan estrictamente entre 30 y 50 aos.)

CAPITULO 5
Purificacin del campamento
3 ali

1Hashem le habl a Mosh, diciendo: 2Ordena a los israelitas que hagan salir

del campamento a todo afectado por tzaraat (Lev. 13:1-46), a todo aquel que padezca flujo (Lev. 15:1-15) y a todo aquel que est impuro (ritualmente) por haber estado en contacto con un cadver. 3As sea hombre o mujer, debern hacerlo salir del campamento para que no impurifiquen (ritualmente) sus campamentos, dentro

363 NAS

BAMIDBAR 5 NMEROS

TOR

de los cuales habito Yo. 4Y as hicieron los israelitas hicieron salir (a esa gente) del campamento. Tal como Hashem le ordenara a Mosh, exactamente as hicieron los israelitas. Indemnizaciones y ofrendas. Prohibicin de robo al proslito
5Hashem le habl a Mosh, diciendo: 6Transmteles a los israelitas (lo siguiente).

Diles: Un hombre o una mujer que cometa alguna transgresin contra su prjimo, obrando as deslealmente contra Hashem y hacindose culpable por eso (ver Lev. 5:21) 7deber confesar la falta cometida y deber restituirle al perjudicado la suma original (equivalente al dao causado) ms una quinta parte (ver Lev. 5:16. All se explica que en la Tor, 1/5 significa 25%). 8Pero (en caso de fallecimiento de la persona agraviada), si no tuviese un pariente a quien se le pueda restituir e indemnizar por el dao causado, la indemnizacin (la suma original ms 1/5) deber ser derivada a Hashem (en beneficio del) Sacerdote (de guardia), adems del carnero de las expiaciones por medio del cual se le proveer expiacin (por su transgresin) (Los Sacerdotes
se dividan en 24 guardias formadas por clanes. Cada guardia oficiaba dos veces al ao, durante una semana por vez. En las Festividades oficiaban todos juntos. La restitucin deba hacerla a uno de esos Sacerdotes de guardia.) (El caso se refiere a la restitucin e indemnizacin a un proslito, pues no existe persona en Israel que no tenga un pariente que lo herede. En cambio, un proslito, al adherirse al judasmo, pierde los lazos legales con su vieja familia, es como un recin nacido.) 9Todas las

ofrendas que los israelitas le entreguen al Sacerdote, sern de l. (Se refiere a las
ofrendas de los Bikurim las Primicias, la ofrenda de los primeros frutos que los israelitas deban llevar para los Sacerdotes. Pues en cuanto a las ofrendas Terum, eran los Sacerdotes quienes iban granero por granero solicitando su parte. En general, el trmino Terum se refiere a la parte de la cosecha anual que se debe entregar a los Sacerdotes. En este versculo especficamente, Terum significa Primicias). (Las Primicias son los primeros frutos de la cosecha, y como tales deben ser llevados a Iersuhalim para ser entregados al sacerdote. Los primeros frutos son los que contienen la esencia ms pura y concentrada, y como tales deben ser entregados a la ms noble causa que los requiera. Todos tus primeros frutos, todo lo mejor que tengas, debes ponerlo al servicio de un objetivo superior las mejores horas del da, las primicias de tu da, generalmente las horas de la maana, dedcalas a un objetivo que te enriquezca espiritualmente, motivando paralelamente a tu entorno). 10En cuanto a

las ofrendas que cada uno consagre, sern de uno (o sea, uno podr elegir a qu Sacerdote
entregarla). Lo que la persona le d al Sacerdote, ser de l (Alegricamente: Lo que uno le entrega al Sacerdote, lo que uno da para un objetivo superior, ser de l, o sea, repercute en beneficio de uno mismo transformndose en fuente generadora de riqueza material y espiritual).

Acerca de una mujer sospechada de adulterio

4 ali

11 Hashem le habl a Mosh, diciendo: 12Transmteles a los israelitas: (Esta

es la normativa respecto de) una esposa sospechada de cometer adulterio, de serle infiel a su esposo: 13Si un hombre ha tenido una relacin sexual con ella sin que su esposo lo supiera, porque lo hicieron ocultndose, aunque no haya testigos contra ella de que hubiera cometido adulterio no fue violada (o

364 NAS

BAMIDBAR 5 NMEROS

TOR

sea, no se considera que fue violada, pues hay serias sospechas de que pudo haber actuado voluntariamente, ya que si bien no hay testigos del acto en s mismo, s hay testigos de que estuvo a solas con un desconocido el tiempo suficiente de cohabitacin). 14 (Este caso es aplicable cuando su esposo, antes de que ella fuera descubierta a solas con el amante) le haya manifestado sus celos (advirtindole que no se ocultara con aquel hombre. De modo que si ella lo ignor y se ocult con aquel), quizs haya cometido adulterio. O bien podra ser que l le haya expresado a ella sus celos (en vano, pues) quizs no haya cometido adulterio. (O sea, l le advirti que no se escondiera con ese hombre, pero ella lo ignor y lo hizo. Ahora est en duda si efectivamente cometi adulterio o no). 15 En tal caso, ese hombre deber llevar a su esposa ante el Sacerdote. Tambin deber llevar una ofrenda por ella 1/10 de una ef de harina de cebada. Que no derrame sobre ella (sobre la ofrenda) aceite, ni ponga sobre ella incienso, pues (esa harina) es una ofrenda Minj de celos, ofrenda Minj recordatoria, para tener presente la transgresin. 16Entonces el Sacerdote acercar (a la mujer) y la ubicar ante Hashem (o sea, en la entrada del Patio de del Santuario, mirando hacia el Santuario, lugar desde donde emana el brillo de Hashem hacia el mundo.) 17 El Sacerdote deber poner en un recipiente de barro agua santificada y deber echarle al agua un poco de polvo del piso del Tabernculo. 18El Sacerdote har que la mujer est de pie ante Hashem, le descubrir el pelo (esto es un indicador de que una mujer casada debe llevar su pelo cubierto) y pondr en sus manos la ofrenda Minj recordatoria, que es ofrenda Minj (de harina) de celos. Y en las manos del Sacerdote estar el agua amarga de la maldicin. 19El Sacerdote le tomar juramento a la mujer y le dir: Si no se ha acostado contigo (otro) hombre, y si no has cometido adulterio sindole infiel a tu esposo, entonces nada te pasar si tomas esta agua amarga de maldicin. 20Pero si le fuiste infiel a tu esposo y te impurificaste acostndote con otro hombre fuera de tu esposo... (eso es fatal! O sea, si la mujer era culpable, dichas aguas -por efecto de energas supra-csmicas, la hacan hincharse hasta provocarle la muerte. Esa agua no era amarga en s misma, sino tena un efecto amargo para la

Sacerdote le tomar a la mujer un juramento de maldicin, y le dir: (Si eso es verdad), que Hashem te ponga como (ejemplo de) maldicin y como (ejemplo de) juramento (negativo) entre tu pueblo. Que Hashem provoque que se te caiga el muslo y que se te hinche el vientre. (O sea, el que quiera maldecir dir que te pase como le pas a tal mujer). 22Esta agua de maldicin entrar en tu cuerpo y har que tu vientre se hinche y que tu muslo se caiga. Y la mujer responder: Amn, Amn. 23El Sacerdote escribir estas maldiciones en un pergamino y las disolver en el agua amarga. 24 (El Sacerdote deber ofrecer primero la ofrenda Minj -vers. 25 y 26- y) luego le dar a la mujer que tome el agua amarga de maldicin. El agua amarga comenzar a surtir efecto

persona culpable, porque le induca la muerte). 21 El

365 NAS

BAMIDBAR 5 NMEROS

TOR

(y si fuese culpable), ser para ella (realmente agua) amarga. 25El Sacerdote deber tomar de mano de la mujer la ofrenda Minj de celos. Deber mecer la ofrenda Minj ante Hashem y deber acercarla al Altar. 26El Sacerdote tomar un puado de la ofrenda Minj, como recordatorio suyo (a travs del cual Hashem recuerda al dueo de la ofrenda) y lo har quemar en el Altar. Despus, har que la mujer beba aquel agua. 27Cuando la mujer tome el agua, si (en verdad) se impurific y le fue infiel a su esposo, el agua de la maldicin entrar en su cuerpo y (realmente) la amargar se le hinchar su vientre y colapsar su muslo. Aquella mujer ser (ejemplo de) maldicin entre su pueblo. 28Pero si la mujer no se impurific (es decir, si el test de las aguas amargas dio negativo, demostrando que ella es inocente), significa que es pura (o sea es inocente no slo de esta falsa acusacin,
sino de toda acusacin de inmoralidad que su esposo le haya imputado con anterioridad, porque el test de las aguas amargas no slo prueba la inocencia de la mujer en el caso particular que se le achaca, sino tambin tiene efecto retroactivo.) Y entonces quedar limpia (de las aguas amargas, que se tornarn en aguas de bendicin) a partir de ahora ser lo contrario.) 29 sa

y podr concebir (si antes daba a luz con

dificultad, a partir de ahora lo har con facilidad. Y si daba a luz chicos de aspecto desagradable,

es (toda) la ley para el caso de una mujer

(sospechada) de adulterio contra su esposo. 30 Si un hombre siente celos contra

su esposa, l deber advertirle (que sea cuidadosa en su conducta) y la har presentarse ante Hashem el Sacerdote obrar con ella de acuerdo a esta ley. 31(Si la mujer fuese hallada culpable a travs de las aguas amargas) el marido quedar libre de falta y la mujer deber sobrellevar su transgresin. (La muerte de la esposa a raz
de este procedimiento podra generar en el esposo un complejo de culpa como sndrome de las aguas amargas. Por eso el versculo remarca que est libre de toda responsabilidad).

CAPITULO 6
Acerca del nazareno
1 Hashem le habl a Mosh, diciendo: 2Transmteles a los israelitas (lo siguien-

Diles: Si un hombre o una mujer se aparta (de la comunidad) haciendo una promesa especial de abstinencia, consagrndose a Hashem como nazir (nazareno), 3deber abstenerse de vino y de vino aejado. Tampoco deber tomar vinagre de vino, ni vinagre de vino aejado, ni ninguna bebida hecha de uvas. Tampoco deber comer uvas frescas ni secas. 4Durante todo el tiempo que dure su abstinencia no deber comer nada que provenga de las uvas de vino, desde las semillas hasta la cascarilla. 5Todo el tiempo que dure su abstinencia no deber pasar la navaja sobre su cabeza (o sea, no podr cortarse el pelo). Hasta que cumpla su perodo de consagracin a Hashem, el pelo que le

te).

366 NAS

BAMIDBAR 6 NMEROS

TOR

crezca en su cabeza ser sagrado. 6Durante todo el tiempo que dure su abstinencia en consagracin a Hashem, no podr tener ningn contacto con cadveres. 7No debe impurificarse (ritualmente ni siquiera por el cadver) de su padre, ni de su madre, ni de su hermano, ni de su hermana. Pues la corona de consagracin de su Elokim est sobre su cabeza. (Nazareno deriva de nezer, que significa corona). 8Durante todos los das de su abstinencia l est consagrado a Hashem. (y por eso no puede entrar en contacto con cadveres). 9Si una persona fallece repentinamente en su presencia, impurificando as su cabeza nazarena, deber raparse la cabeza el mismo da de su purificacin al 7 da se rapar. (El da de su purificacin se refiere al da que le es salpicada el agua conteniendo la ceniza de la vaca colorada - Nm. 19:1 y ss.). 10 Al 8 da deber entregar dos trtolas o dos palomitas al Sacerdote, a la entrada de la Tienda del Encuentro. 11Una de ellas el Sacerdote la ofrecer como ofrenda Jatat (por la falta), y la otra como ofrenda Ol. De esa forma le proveer expiacin por su falta (de no haber evitado impurificarse) con el cadver. En ese mismo da volver a santificar su cabeza, 12y deber volver a contar nuevamente los das de su abstinencia. Tambin deber ofrecer un cordero en su primer ao de vida como ofrenda Asham (por la culpa). (Deber entonces comenzar un nuevo perodo de abstinecia, ya que) el tiempo anterior queda invalidado, pues fue impurificada su condicin de nazareno. 13La siguiente es la ley del nazir (nazareno): el da que cumpla el perodo de su abstinencia, deber dirigirse a la entrada de la Tienda del Encuentro, 14y ofrecer como ofrenda suya a Hashem un cordero menor de un ao, sin defecto fsico, como ofrenda Ol; una oveja menor de un ao, sin defecto, como ofrenda Jatat (por la falta); un carnero sin defecto para ofrenda Shelamim (ofrenda de paz); 15y (tambin) un canasto de hogazas sin leudar de harina fina mezclada con aceite y matzot (pan cimo con forma de panqueques) sin leudar untados con aceite, con sus respectivas ofrendas Minj y las respectivas ofrendas de vino (para los sacrificios). 16El Sacerdote ofrecer (todo eso) ante Hashem y ofrendar su ofrenda Jatat (por la falta), su ofrenda Ol, 17y tambin ofrecer a Hashem el carnero como ofrenda Shelamim (de paz), santificando as el canasto de las matzot (pan sin leudar). El Sacerdote ofrecer tambin la ofrenda Minj (de harina) de ellos y las respectivas ofrendas de vino (acompaando a los animales de sacrificio). 18Despus (de haber ofrecido la ofrenda Shelamim) en el Patio de la Tienda del Encuentro, el nazir deber raparse su cabeza de nazareno. Deber tomar el pelo de su cabeza de nazareno y ponerlo en el fuego que est bajo la ofrenda Shelamim (de paz). (O sea, en el fuego en el que se cocina la carne de dicha ofrenda para ingerirla - Rashi). 19 Entonces el Sacerdote tomar la pata delantera -ya cocinada-

367 NAS

BAMIDBAR 6 NMEROS

TOR

del carnero, una hogaza sin leudar del canasto y una matz (pan cimo con forma
de panqueque), y los pondr en las manos del nazir. Eso ser despus de que se

haya rapado su cabeza de nazareno. 20El Sacerdote mecer (todo eso) como ofrenda Tenuf (ofrenda de vaivn) ante Hashem. Eso queda consagrado para el Sacerdote (o sea, le pertenece a l), adems del pecho ofrecido como ofrenda Tenuf (ofrenda de vaivn horizontal) y el muslo ofrecido como ofrenda Terum (ofrenda de movimiento vertical). Despus de esto (o sea, del servicio) el nazir podr tomar vino. 21 sa es (toda) la ley respecto del nazir, que debe cumplir con su ofrenda a Hashem con motivo de su abstinencia. Esto es aparte de lo que l quisiese ofrendar en cumplimiento de su promesa, de acuerdo a sus recursos econmicos, ms all de lo que la Ley le impone por su status de nazareno. La bendicin sacerdotal
22Hashem le habl a Mosh, diciendo: 23Transmteles a Aharn y a sus hijos

Diles: As debern bendecir a los israelitas, dicindoles: 24Que Hashem bendiga (tu patrimonio) y te proteja, 25que Hashem haga resplandecer Su semblante para ti, y que te dote de gracia, 26que Hashem levante Su rostro sobre ti (o sea, que contenga Su enojo), y que te conceda la paz. 27 As, ellos (los Sacerdotes) pronunciarn Mi nombre (el Tetragrama) en favor de los israelitas y Yo los bendecir.
(lo siguiente).

CAPITULO 7
Las ofrendas de los jefes de tribus
5 ali

1El da en que Mosh termin de erigir el Tabernculo (Esto fue un 1 de Nisan),

lo ungi y lo consagr junto con todos sus accesorios. (Moiss erigi y desmantel el Tabernculo en cada uno de los siete das de la inauguracin.) Tambin ungi y consagr el Altar con todos sus elementos. 2Los jefes de Israel, cabezas de sus familias (quienes tambin actuaron como lderes en Egipto, donde eran castigados cuando los israelitas no podan cumplir la cuota asignada de trabajo), se acercaron y ofrecieron ofrendas. Ellos eran los jefes de las tribus, los mismos que (con Mosh y Aharn) estaban a cargo de los censos. 3Presentaron su ofrenda ante Hashem: seis carros cubiertos y doce vacunos, un carro cada dos jefes y un vacuno por cada uno de ellos; y llevaron todo eso al Tabernculo (Lo llevaron all pues Mosh no quiso
tomar la ofrenda de sus manos, hasta que Hashem le diera la orden - vers. 4). (A primera vista puede resultar insignificante la donacin de los 12 Jefes de Tribus en ocasin de la inauguracin del Santuario: En total, 6 carros para transportar el Tabernculo y sus efectos, y 12 vacunos. Es que los Jefes, Lderes de Israel, no pudieron ser ms generosos? Respuesta: El Tabernculo fue construido de acuerdo a estrictas especificaciones, de modo que ningn elemento del mismo -ni siquiera el ms mnimo detalle- era superfluo. Y justamente por eso, los carros donados por los Jefes de Tribus para el transporte del Tabernculo fueron exactamente seis, y no ms, pues dicha cantidad era

368 NAS

BAMIDBAR 7 NMEROS

TOR

suficiente para transportar el Tabernculo, de modo que -sencillamente- un solo carro adicional ya habra resultado intil. Nada de lo que haya creado Hashem en Su mundo es en vano, ensean nuestros Sabios: cada componente del cosmos tiene su funcin especfica y ningn elemento fue creado sin una finalidad concreta. Se trata de un principio que debes hacerlo extensivo a tu propia vida, nada es en vano, es decir, de cada elemento, de cada momento y de cada circunstancia de tu existencia, as como de los poderes y energas con que Hashem te ha dotado, debes sacar el mximo provecho para bien tuyo y para bien de toda la humanidad en aras del servicio a Hashem). 4 Y Hashem le habl a Mosh, diciendo: 5Recibe (las ofrendas) de ellos, y que

sean para ser utilizadas en el servicio de la Tienda del Encuentro. Entrgalas a los levitas, a cada cual segn el trabajo que deba realizar. 6Y en efecto, Mosh recibi los carros y los vacunos y se los entreg a los levitas. 7A los descendientes de Guershn les entreg dos carros y cuatro vacunos, lo necesario para el servicio de ellos. 8A los descendientes de Merar les entreg cuatro carros y ocho vacunos, lo necesario para el servicio de ellos. (Ambos) estaban bajo las rdenes de Itamar, hijo del Sacerdote Aharn. 9Y a los descendientes de Kehat no les dio nada, porque ellos eran los responsables de los elementos ms sagrados (del Santuario) y por eso los deban cargar sobre sus hombros. 10Los jefes presentaron sus ofrendas para la inauguracin del Altar el da en que fuera consagrado. Los jefes llevaron sus ofrendas ante el Altar. 11Hashem le dijo a Mosh: Un jefe (diferente) cada da, un jefe cada da deber presentar su ofrenda para la consagracin del Altar. Ofrenda del 1er. da de la inauguracin del Altar: Tribu de Iehud
La Tor describe el proceso de consagracin del Altar que dur doce das, cada uno de los cuales hizo su ofrenda un jefe de tribu diferente. Resulta llamativo que habiendo sido las doce ofrendas exactamente iguales, la Tor haya descripto y detallado cada una individualmente en vez de hacer un enunciado genrico, como por ejemplo: Tal y tal es la ofrenda de cada uno de los doce jefes de tribus. Porque cada ofrenda de cada uno de los doce jefes constituia un acto en s mismo, una mitzv por s sola, por ms que hayan sido doce ofrendas idnticas. La Tor procura transmitirte que todo acto de bien que realizas genera por s mismo una energa positiva, independientemente de cuntas veces ya hayas realizado ese mismo acto previamente.

12El

primer da hizo su ofrenda Najshn, hijo de Aminadav, de la tribu de Iehud. 13Su ofrenda: una fuente de plata que pesaba 130 shekel; un tazn de plata que pesaba 70 shekel, el shekel (es la unidad de peso para todos los efectos) del Santuario (ver x. 30:13), ambos, llenos de harina fina (de trigo) mezclada con aceite, como ofrenda Minj (ofrenda de harina); 14una cuchara de oro que pesaba 10 (shekel), llena de incienso; 15un novillo, un carnero, un cordero menor de un ao para ofrenda Ol; 16un chivo para ofrenda Jatat (por la falta); 17y para ofrenda Shelamim (de paz): dos vacunos, cinco carneros, cinco chivos y cinco corderos menores de un ao. sa fue la ofrenda de Najshn, hijo de Aminadav. Ofrenda del 2 da de la inauguracin del Altar: Tribu de Isajar

18El 2 da hizo su ofrenda Netanel, hijo de Tzuar, jefe (de la tribu) de Isajar. 19Su

ofrenda consisti de una fuente de plata que pesaba 130 shekel, un tazn de plata de 70 shekel, el shekel (es la unidad de peso para todos los efectos) del Santuario

369 NAS

BAMIDBAR 7 NMEROS

TOR

(ver x. 30:13), ambos llenos de harina fina (de trigo) mezclada con aceite, para ofrenda Minj; 20una cuchara de oro que pesaba 10 (shekel), llena de incienso; 21un novillo, un carnero, un cordero menor de un ao para ofrenda Ol; 22un chivo para ofrenda Jatat (por la falta) (para expiar por si el lder se impurific inadvertidamente, por ejemplo, al haber estado en las proximidad de una tumba no demarcada, u otra situacin, y luego haya ingresado al Santuario) ; 23 y para ofrenda Shelamim (de paz):

dos vacunos, cinco carneros, cinco chivos y cinco corderos menores de un ao. sa fue la ofrenda de Netanel, hijo de Tzuar. Ofrenda del 3er. da de la inauguracin del Altar: Tribu de Zevuln
24El 3er. da (fue el turno de) el jefe de los descendientes de Zevuln, Eliav hijo

de Jeln. 25Su ofrenda consisti de una fuente de plata que pesaba 130 shekel, un tazn de plata de 70 shekel, el shekel (es la unidad de medida para todos los efectos) del Santuario (ver x. 30:13), ambos llenos de harina fina mezclada con aceite, para ofrenda Minj; 26una cuchara de oro que pesaba 10 (shekel), llena de incienso; 27un novillo; un carnero; un cordero menor de un ao para ofrenda Ol; 28un chivo para ofrenda Jatat (por la falta); 29y para ofrenda Shelamim (de paz): dos vacunos, cinco carneros, cinco chivos y cinco corderos menores de un ao. sa fue la ofrenda de Eliav, hijo de Jeln. Ofrenda del 4 da de la inauguracin del Altar: Tribu de Reuvn
30El 4 da, el jefe de los descendientes de Reuvn, Elitzur, hijo de Shedeur. 31Su

ofrenda consisti de una fuente de plata que pesaba 130 shekel, un tazn de plata de 70 shekel, segn el shekel para los efectos del Santuario (ver x. 30:13) ambos llenos de harina fina mezclada con aceite, para ofrenda Minj; 32 una cuchara de oro que pesaba 10 (shekel), llena de incienso; 33un novillo; un carnero; un cordero menor de un ao para ofrenda Ol; 34un chivo para ofrenda Jatat (por la falta); 35y para ofrenda Shelamim (de paz): dos vacunos, cinco carneros, cinco chivos y cinco corderos menores de un ao. sa fue la ofrenda de Elitzur, hijo de Shedeur. Ofrenda del 5 da de la inauguracin del Altar: Tribu de Shimn

36 El

5 da, el jefe de los descendientes de Shimn, Shelumiel, hijo de Tzurishaday. 37 Su ofrenda consisti de una fuente de plata, que pesaba 130 shekel, un tazn de plata de 70 shekel, segn el shekel para los efectos del Santuario (recordemos que este shekel vala el doble que el shekel normal),

370 NAS

BAMIDBAR 7 NMEROS

TOR

ambos llenos de harina fina (de trigo) mezclada con aceite, para ofrenda Minj; 38 una cuchara de oro que pesaba 10 (shekel), llena de incienso; 39un novillo; un carnero; un cordero menor de un ao para ofrenda Ol; 40un chivo para ofrenda Jatat (por la falta); 41y como ofrenda Shelamim (de paz): dos vacunos, cinco carneros, cinco chivos y cinco corderos menores de un ao. sa fue la ofrenda de Shelumiel, hijo de Tzurishaday. Ofrenda del 6 da de la inauguracin del Altar: Tribu de Gad
6 ali

42El

6 da jefe de los descendientes de Gad, Eliasaf, hijo de Deuel.

43Su ofrenda consisti de una fuente de plata de 130 shekel de peso, un tazn

de plata de 70 shekel, el shekel (es la unidad de peso para todos los efectos) del Santuario (ver x. 30:13) ambos llenos de harina fina mezclada con aceite, para ofrenda Minj; 44una cuchara de oro que pesaba 10 (shekel), llena de incienso; 45un novillo; un carnero; un cordero menor de un ao para ofrenda Ol; 46un chivo para ofrenda Jatat (por la falta); 47 y para ofrenda Shelamim (de paz): dos vacunos, cinco carneros, cinco chivos y cinco corderos menores de un ao. sa fue la ofrenda de Eliasaf, hijo de Deuel. Ofrenda del 7 da de la inauguracin del Altar: Tribu de Efraim
48El

7 da el jefe de los descendientes de Efraim, Elishama, hijo de Amihud. 49Su ofrenda consisti de una fuente de plata, que pesaba 130 shekel, un tazn de plata de 70 shekel, segn el shekel para los efectos del Santuario (ver x. 30:13), ambos llenos de harina fina (de trigo) mezclada con aceite, para ofrenda Minj; 50una cuchara de oro que pesaba 10 (shekel), llena de incienso; 51un novillo; un carnero; un cordero menor de un ao para ofrenda Ol; 52un chivo para ofrenda Jatat (por la falta); 53y para ofrenda Shelamim (de paz): dos vacunos, cinco carneros, cinco chivos y cinco corderos menores de un ao. sa fue la ofrenda de Elishama, hijo de Amihud. Ofrenda del 8 da de la inauguracin del Altar: Tribu de Menashe

54El

8 da (fue el turno de) el jefe de los descendientes de Menashe, Gamliel, hijo de Pedahtzur. 55Su ofrenda consisti de una fuente de plata, que pesaba 130 shekel, un tazn de plata de 70 shekel, segn el shekel para el Santuario

371 NAS
(ver x. 30:13),

BAMIDBAR 7 NMEROS

TOR

ambos llenos de harina fina (de trigo) mezclada con aceite, para

ofrenda Minj; 56una cuchara de oro que pesaba 10 (shekel), llena de incienso; 57un novillo; un carnero; un cordero menor de un ao para ofrenda Ol;
58un chivo para ofrenda Jatat (por la falta); 59y para ofrenda Shelamim (de paz):

dos vacunos, cinco carneros, cinco chivos y cinco corderos menores de un ao. sa fue la ofrenda de Gamliel, hijo de Pedahtzur. Ofrenda del 9 da de la inauguracin del Altar: Tribu de Biniamn
60El

9 da el jefe de los descendientes de Biniamn, Avidn, hijo de

Guideon. 61Su ofrenda consisti de una fuente de plata que pesaba 130 shekel, un tazn de plata de 70 shekel, segn el shekel para los efectos del Santuario
(ver x. 30:13),

ambos llenos de harina fina

(de trigo)

mezclada con

aceite, para ofrenda Minj; 62una cuchara de oro que pesaba 10 (shekel), llena de incienso; 63un novillo; un carnero; un cordero menor de un ao para ofrenda Ol; 64un chivo para ofrenda Jatat
(por la falta); 65 y

para ofrenda

Shelamim (de paz): dos vacunos, cinco carneros, cinco chivos y cinco corderos menores de un ao. sa fue la ofrenda de Avidn, hijo de Guideon. Ofrenda del 10 da de la inauguracin del Altar: Tribu de Dan
66El 10 da el jefe de los descendientes de Dan, Ajiezer, hijo de Amishaday. 67Su

ofrenda consisti de una fuente de plata, que pesaba 130 shekel, un ambos llenos de harina fina
(de trigo)

tazn de plata de 70 shekel, segn el shekel para los efectos del Santuario (ver
x. 30:13),

mezclada con aceite, para

ofrenda Minj; 68una cuchara de oro que pesaba 10 (shekel), llena de incienso; 69un novillo; un carnero; un cordero menor de un ao para ofrenda Ol;
70un chivo para ofrenda Jatat (por la falta); 71y para ofrenda Shelamim (de paz):

dos vacunos, cinco carneros, cinco chivos y cinco corderos menores de un ao. sa fue la ofrenda de Ajiezer, hijo de Amishaday. Ofrenda del 11 da de la inauguracin del Altar: Tribu de Asher
7 ali

72El

11 da el jefe de los descendientes de Asher, Paguiel, hijo de

372 NAS

BAMIDBAR 7 NMEROS

TOR

Ojrn. 73Su ofrenda consisti de una fuente de plata, que pesaba 130 shekel, un tazn de plata de 70 shekel, segn el shekel para todos los efectos del Santuario (ver x. 30:13) ambos llenos de harina fina (de trigo) mezclada con aceite, para ofrenda Minj; 74una cuchara de oro que pesaba 10 (shekel), llena de incienso; 75un novillo; un carnero; un cordero menor de un ao para ofrenda Ol; 76un chivo para ofrenda Jatat (por la falta); 77y para ofrenda Shelamim (de paz): dos vacunos, cinco carneros, cinco chivos y cinco corderos menores de un ao. sa fue la ofrenda de Paguiel, hijo de Ojrn. Ofrenda del 12 da de la inauguracin: Tribu de Naftal - Recuento total
78El

12 da el jefe de los descendientes de Naftal, Ajira, hijo de Enn. ofrenda consisti de una fuente de plata, que pesaba 130 shekel, un tazn de plata de 70 shekel, segn el shekel para todos los efectos del Santuario (cuyo valor es el doble del normal) (ver x. 30:13) ambos llenos de harina fina (de trigo) mezclada con aceite, para ofrenda Minj; 80 una cuchara de oro que pesaba 10 (shekel), llena de incienso; 81un novillo; un carnero; un cordero menor de un ao para ofrenda Ol; 82un chivo para ofrenda Jatat (por la falta); 83y para ofrenda Shelamim (de paz): dos vacunos, cinco carneros, cinco chivos y cinco corderos menores de un ao. sa fue la ofrenda de Ajira, hijo de Enn. 84(Resumiendo), sta fue (la ofrenda) de los jefes de Israel para la consagracin del Altar el da en que fuera ungido: 12 fuentes de plata, 12 tazones de plata, doce cucharas de oro. 85Cada fuente de plata pesaba 130 shekel, y 70 cada tazn. Toda la plata de esos utensilios pesaba 2.400 shekel, segn el shekel para todos los efectos del Santuario (ver x. 30:13) 86(Y adems) 12 cucharas de oro llenas de incienso, de 10 (shekel de peso) cada cuchara, segn el shekel a los efectos del Santuario. Todo el oro de las cucharas pesaba 120 shekel. Maftir 87El total de animales para ofrendas Ol fue: 12 novillos, 12 carneros, 12 corderos menores de un ao con sus ofrendas Minj (de harina), y 12 chivos para ofrenda Jatat (por la falta). 88El total de animales para las ofrendas Shelamim (de paz) fue de 24 vacunos, 60 carneros, 60 chivos y 60 corderos menores de un ao. sa fue la ofrenda de consagracin del Altar despus de que fuera ungido.
79Su

Maftir

373 NAS

BAMIDBAR 7 NMEROS

TOR - HAFTAR

Forma en que Hashem se comunicaba con Mosh

89Cuando Mosh entraba en la Tienda del Encuentro escuchaba la Voz que

se comunicaba con l por sobre la Cubierta del Arca del Testimonio (y dicha Voz emerga) de entre los dos Querubines. As, (Hashem) se comunicaba con l.

Haftarat Nas: Shoftim (Jueces) 13:2-25

Shoftim (Jueces) 13 Nacimiento de Shimshn (Sansn)
2 Haba

un hombre de Tzor, de la familia de Dan, que se llamaba Manaj. Su mujer era estril nunca haba tenido un hijo. 3Un ngel de Hashem se present ante la mujer dicindole: Mira, eres estril y nunca tuviste un hijo. Pero ahora quedars embarazada y dars a luz un hijo. 4Y ahora, cudate de no tomar vino nuevo ni aejo y de no comer nada impuro, 5pues quedars embarazada y dars a luz un hijo. Que la navaja no toque su cabeza (o sea, no le cortes el pelo) pues ser un nazareno de Elokim desde el vientre. l comenzar a rescatar a Israel de manos de los plishtitas (filisteos). 6Entonces la mujer fue y le dijo a su esposo: Un hombre de Elokim se present ante m. Pareca un ngel de Elokim, muy impresionante. No le pregunt de dnde era, ni l me dijo su nombre. 7Me dijo: Mira, quedars embarazada y dars a luz un hijo. Ahora, no tomes vino, ni nuevo ni aejo, ni comas nada impuro, pues el nio ser nazareno, consagrado a Elokim desde el vientre y hasta el da de su muerte. 8Manaj rog a Hashem dicindole: Por favor, mi Amo, que el hombre de Elokim que enviaste se presente nuevamente ante nosotros y nos ensee qu debemos hacer con el nio que ha de nacer. 9Elokim atendi el pedido de Manaj y el ngel de Elokim se present nuevamente a la mujer, cuando ella estaba sentada en el campo. Pero su esposo Manaj no estaba con ella. 10Rpidamente, la mujer fue corriendo a decirle a su esposo: Mira, el hombre que se me present aquel da vino hacia m!. 11Entonces Manaj se levant y fue tras su mujer. Se acerc al hombre y le pregunt: Eres t el hombre que habl con esta

374 NAS

SHOFTIM

13 JUECES

HAFTAR

mujer? Y contest: Yo soy. 12Ahora, que se cumplan tus palabras!, exclam Manaj. Cmo deberemos conducirnos respecto del nio?. 13El ngel de Hashem le contest a Manaj: Que tu esposa se cuide de todo todo lo que le advert. 14Ella no debe comer ningn producto derivado de la vid, no debe tomar vino ni vino aejado, y no debe comer nada impuro. Debe cumplir todo lo que yo le ordeno. 15Manaj le dijo al ngel de Hashem: Por favor, permtenos retenerte. Prepararemos y te serviremos un cabrito. 16Pero el ngel de Hashem le dijo a Manaj: Si me retienes no comer de tu comida. Pero si quieres ofrecer una ofrenda Ol a Hashem, puedes hacerlo. Manaj no saba que ese hombre era un ngel de Hashem. (De haber sabido que era un ngel no le habra ofrecido nada para comer, pues los ngeles no comen). 17 Manaj le pregunt al ngel de Hashem: Cul es tu nombre?, para que cuando se cumplan tus palabras te honremos. 18 Por qu preguntas por mi nombre?, replic el ngel de Hashem, es secreto. 19Manaj tom entonces un cabrito con la respectiva ofrenda Minj (de harina) y lo ofrend a Hashem sobre la roca. Y el ngel hizo un milagro mientras Manaj y su esposa observaban: 20Resulta que mientras el fuego ascenda desde el Altar hacia el cielo, el ngel de Hashem tambin ascendi entre las llamas sobre el Altar. Y cuando lo vieron Manaj y su esposa, se prosternaron sobre la tierra. 21El ngel de Hashem no volvi a presentarse nuevamente ante Manaj y su esposa. Entonces Manaj comprendi que era un ngel de Hashem. 22Manaj le dijo a su esposa: Seguramente moriremos, pues hemos visto un ngel (l pens que moriran pues nadie puede permanecer en vida despus de haber presenciado la Divinidad). 23Si Hashem quisiera matarnos, le dijo su esposa, no hubiera aceptado nuestra ofrenda Ol y nuestra ofrenda Minj, tampoco nos hubiera mostrado todo eso, ni nos hubiera anunciado esas cosas ahora. La bendicin se hace efectiva
24La

mujer dio a luz un hijo y lo llam Shimshn (Sansn). El muchacho creci y Hashem lo bendijo. 25El espritu de Hashem comenz a resonar dentro de l en el campamento de Dan, entre Tzor y Eshtaol. (O sea, poco a poco

el Espritu de Hashem comenz a brillar en l otorgndole el don de hacer milagros y maravillas).