Ansiamos por uma vida melhor. No entanto, desejamos que tudo acontea facilmente.

E, em meio ao mundo catico e desafiador que vivemos, no to fcil assim encontrar esta vida melhor. Na espiritualidade crist, aprendemos que possvel ter uma vida melhor. Uma vida que caminha do caos ordem. Uma jornada trilhada a partir de onde estamos, mas que se fixa e enxerga a eternidade. Da tradio religiosa converso verdadeira. Das simulaes enganosas ao temor e reverncia ao Senhor. Da manipulao ao experimentar da graa. Das confuses de nossa alma s verdades divinas e eternas. Das opresses humanas liberdade crist. Essa estrada nos conduz a uma vida bem melhor. Certamente. uma vida que no a respeito de ns. Nem de nossas famlias ou profisses. Tambm no a respeito de nossas preocupaes e circunstncias que atravessamos. uma vida buscada e vivida a respeito de Deus. A consequncia? Uma vida melhor. Bem melhor. Trilhar esse caminho melhor envolve um olhar e refletir sobre nossa espiritualidade. Envolve uma profunda e particular considerao das bases e fundamentos. Os alicerces de nossa espiritualidade influenciam grandemente nossas experincias humanas. E, logicamente, o movimento de Deus em nossas vidas. Nossa expectativa que esta srie que tem seus olhos fixos no livro de Atos e no Deus que nos capacita, encoraja e transforma, possa lev-lo a uma vida mais profunda, verdadeira e autntica. E, assim, uma vida melhor. Que este material ajude cada um e todos ns a crescermos e amadurecermos em nossa caminhada espiritual comunitria!

Baseados nos Estudos produzidos pela Equipe de pastores das Comunidades Presbiterianas Chcara Primavera e Vila Olmpica

DA TRADIO CONVERSO

Lio 1
Introduo Ns iniciamos esta srie convidando voc a pensar em sua espiritualidade. possvel estar prximo das coisas de Deus sem, de fato, ter Deus. E assim, levantamos uma pergunta a voc: qual a diferena entre tradio e converso? Dentro do pressuposto antropolgico, a tradio importante para uma sociedade. Ela faz com que culturas e at religies se perpetuem. Transmite as prticas e valores de uma sociedade. Contribuem para que um determinado grupo possa ter razes. No entanto, um problema surge quando a tradio nos conduz somente admirao, mas no ao verdadeiro significado por trs do ser discpulo. Neste primeiro estudo da srie, esperamos que voc e sua classe possam refletir e conversar sobre as bases de sua espiritualidade, avaliando as influncias da tradio e o processo de real converso e rendio a Jesus e sua misso.

OBJETIVOS - Levar cada participante compreenso da diferena entre tradio e converso, avaliando a posio em que se encontram (como admiradores ou verdadeiros seguidores de Jesus). - Contribuir para que a classe cresa no envolvimento na comunidade crist no em decorrncia de tradies religiosas, mas como fruto do reinado de Jesus em suas vidas. DINMICA EM GRUPO Use os espaos a seguir para preenchimento, segundo a orientao do professor: 1. Nome de uma pessoa que marcou minha infncia: ________________________________________________________________________________ 2. Um verbo que marcou minha adolescncia: (colocar no passado) ________________________________________________________________________________ 3. Um presente que ganhei e marcou minha vida:

_______________________________________________________________________________ 4. Um adjetivo que marcou minha juventude: _______________________________________________________________________________ Para concluir a dinmica, aguarde instrues de seu lder. ORIENTAES PARA O LDER Dinmica Durao: 20 a 25 minutos O que necessrio: caneta ou lpis Para esta dinmica, professor deve: 1. Orientar os participantes a preencherem os quatro campos acima, de acordo com as perguntas levantadas. 2. Aps preenchido, devem compartilhar com os demais do classe um pouco sobre o motivo pelo qual essas palavras marcam sua vida. No precisa ser todos e nem todas as palavras, pois, dependendo do tamanho da classe, pode ficar muito longo. Mas um passo importante na dinmica, esse compartilhar. 3. Aps preenchidas as quatro perguntas ao participante, o lder deve orientar a classe de modo a que: a. Comeando por uma pessoa da classe, ela fale a palavra respondida na primeira pergunta (o nome). b. A pessoa do lado dela, fale a palavra da segunda pergunta (o verbo). c. A pessoa em seguida, fale a palavra da terceira pergunta. d. E, uma quarta pessoa, que est ao lado, fale a palavra da quarta pergunta. Assim, ser possvel formar uma frase: Passo 1: Pessoa 1, Pergunta 1 (nome): Camila Passo 2: Pessoa 2, Pergunta 2 (verbo no passado): riu Passo 3: Pessoa 3, Pergunta 3 (presente): filhos Passo 4: Pessoa 4, Pergunta 4 (adjetivo): animada ________ + ________ + das(os) + ________ + ________. 4. Assim, depois de feito a primeira vez, a pessoa seguinte na classe (a quinta pessoa deve repetir a frase formada (no exemplo: Camila riu dos filhos animada e acrescentar a palavra da sua primeira pergunta. A sexta pessoa deve acrescentar a palavra da sua segunda pergunta e assim, sucessivamente, sempre repetindo as frases formada at a sua vez. Segue um exemplo: Assim, ficariam frases sucessivas: Pessoa 4: Camila riu dos filhos animada. Pessoa 5: Camila riu dos filhos animada. Meu pai... Pessoa 6: Camila riu dos filhos animada. Meu pai aprendeu... Pessoa 7: Camila riu dos filhos animada. Meu pai aprendeu videogame... Pessoa 1: Camila riu dos filhos animada. Meu pai aprendeu videogame animado. 5. Faa o exerccio at algum errar. Pode repetir outras vezes (se desejar).

Aps concluda a dinmica, pergunte para a classe: a. Como foi realizar o exerccio? b. Algo chamou a ateno deles? Depois, aponte algumas aplicaes: a. As palavras tm um significado pessoal, formando um conceito (ou uma tradio) para a pessoa em questo. b. Uma mesma palavra pode ter significados diferentes para diferentes pessoas. Ao formular frases, as palavras adquirem outro significado, perdendo o valor pessoal que tinha na histria de cada um. c. A repetio das frases, com o tempo, torna-se automtica (assim como a tradio). O uso da palavra (e seu valor) muda completamente na dinmica pela direo que conduz. Para recuperar o valor da palavra, necessrio retornar ao incio de tudo (assim como com Deus) A reflexo Uma das marcas da tradio a repetio. O que repetido transforma-se em um hbito. Hbitos definem comportamentos e podem influenciar grandemente a identidade de uma pessoa. ORIENTAES PARA O LDER Estimule a conversa em sua classe, fazendo perguntas como: 2. Quando voc pensa na palavra tradio, o que lhe vem mente? Como a definiria? 3. Voc possui alguma tradio que faz parte de sua vida ou famlia? Conte algum exemplo. Se perguntarmos para algumas pessoas o motivo de se integrarem a uma religio, muitos respondem: Porque meu pai religioso, Porque uma tradio familiar, Porque fao isso desde pequena, Porque toda minha famlia vai igreja. Outras respostas similares tambm seriam dadas. E fato que podemos ter inmeras boas ou valiosas atitudes porque se tornaram rotineiras e uma tradio, mas, sendo apenas isso, ser meramente comportamental. Eugene Peterson comentando sobre o livro de Atos escreve: A histria de Jesus impressionante: Deus entre ns! Deus fala e ns podemos entender! Deus trabalha para curar, ajudar e salvar! Por isso, corremos um grande perigo: o de ficar impressionados. Diante das dimenses espetaculares dessa narrativa que lentamente se apresentam a ns, podemos nos transformar em meros espectadores entusiasmados. E, ento, seria apenas isto: tornar-nosamos admiradores de Jesus, inspirados a imit-lo em nossos melhores momentos.

ORIENTAES PARA O LDER Quando nos prendemos tradio que interfere em nosso comportamento, no experimentamos a verdadeira converso que atua em nosso corao. Imitamos atitudes, mas no nos movemos a partir de princpios. Tornamo-nos meros admiradores de estruturas, conceitos e teorias, permanecendo distante da transformao presente na converso. Jesus sempre se colocou contra uma religio movida por tradies. O peso de leis e prticas que hierarquizam seus fiis no condiz com os ensinamentos do evangelho. O fazer sem o ser no tem sentido. A deciso O texto bblico em Atos 2 diz: Havia em Jerusalm judeus temente a Deus, vindo de todas as naes (Atos 2.5). Esses judeus tinham uma tradio religiosa e conheciam bem o Deus nico e verdadeiro. As histrias das grandes maravilhas que Deus havia feito eram mais conhecidas. Possuam informaes sobre Deus, celebravam suas festas e eram tementes ao Senhor. Porm, no haviam experimentado a presena do Esprito Santo em suas vidas. Por isso, Pedro diante de milhares de pessoas, por meio do Esprito Santo de Deus, comea um discurso. um discurso que muda o conceito de tradio e oferece a verdadeira converso. Fala de uma verdadeira experincia com Deus. ORIENTAES PARA O LDER O longo discurso de Pedro apresenta algo simples, mas profundo e transformador: mesmo sendo pecadores e afastados de Deus, recebemos a maior prova de amor. O amor que sofreu. Nada podemos fazer para nos aproximarmos de Deus, nada mesmo. Boas obras no nos aproximam de Deus. Tradies no nos aproximam de Deus. Seguir os passos dos pais ou avs no o que nos aproxima de Deus. Nada pode nos retirar do caos. Nada pode nos afastar da desordem. Apenas uma nica pessoa e realidade nos conduzem para perto de Deus: Jesus. Deus veio ao nosso encontro. O Senhor colocou-se dentro da histria da humanidade. Deus enviou Jesus Cristo para morrer por ns, pessoas falhas e pecadoras. Era necessrio a morte para que houvesse um recomeo. E Jesus o fez. Morreu porque amou. Mas a morte no o venceu. Cristo a superou e ressuscitou depois de trs dias para que juntos vivssemos uma nova vida, uma nova realidade. A ao humana tentar colocar Deus em uma tradio religiosa e admir-lo, mas a ao de Deus vir at ns com amor e nos oferecer uma vida eterna. Pedro termina seu discurso dizendo: Arrependam-se, e cada um de vocs seja batizado em nome de Jesus Cristo, para perdo dos seus pecados, e recebero o dom do Esprito Santo. Pois a promessa para vocs, para os seus filhos e para todos os que esto longe,

para todos quantos o Senhor, o nosso Deus chamar (...) Salvem-se desta gerao corrompida! (Atos 2.38-40) Naquele dia, milhares de pessoas foram transformadas pelo Esprito de Deus e assim saram de uma cultura doente e vazia e da tradio religiosa e se dobrarem diante desse amor maravilhoso. Essas pessoas passaram a seguir o ensino dos apstolos, a vida em comunidade, a refeio comunitria e a prtica de orao (Atos 2.42). ORIENTAES PARA O LDER O que transformou aqueles coraes no foi nenhum ato humano, mas sim a ao de Deus que mudou os coraes e ofereceu vida. Seguir os ensinos dos apstolos, viver em comunidade e praticar a orao so caractersticas de uma pessoa que se desprendeu de qualquer ao humana como a tradio e agarrou o que Deus ofereceu para ns: seu amor. A ao 1. Diante do movimento de Deus que o conduz da tradio converso, quais tm sido as marcas do Esprito de Deus em sua vida e relacionamentos: de um seguidor da tradio ou de um discpulo convertido? 2. Ao longo de sua histria, procure conversar os princpios e valores histricos fundamentais da f e do que Deus fez na vida de outras pessoas. E que isso seja mais uma razo para voc caminhar da tradio converso, sem perder o foco da obra de Jesus Cristo e da ao do Esprito em sua jornada e em seus relacionamentos.

DA SIMULAO AO TEMOR

Lio 2
Introduo No estudo anterior percebemos que o desejo de Deus para ns nos tornar discpulos de Jesus e no somente religiosos. Mas, esse s o primeiro passo. Vivemos em um momento onde as pessoas nem sempre so o que parecem. Isso fica muito claro quando olhamos para as redes sociais da internet. Muitas pessoas simulam ser algum que no so. Seja na internet, no trabalho, nos relacionamentos, e at na famlia. Voc j passou por isso? Infelizmente isso tambm muito comum dentro de uma Comunidade. Muitos demonstram uma espiritualidade que no vivem. Simulem o amor ao prximo, mas, esquecem que o que Deus realmente deseja que sejamos sinceros de corao. ORIENTAES PARA O LDER Segundo estatsticas, 65% dos brasileiros mentem nas redes sociais e sites de relacionamentos. Converse com os participantes sobre isso e perceba suas opinies em conexo com o estudo. OBJETIVOS - Levar cada participante compreenso da diferena entre uma espiritualidade simulada e uma espiritualidade verdadeira. - Contribuir para que a classe aprofunde sua vida com Deus em uma dimenso mais verdadeira como fruto do temor e reverncia a Deus. DINMICA EM GRUPO Use os espaos a seguir para preenchimento, segundo a orientao do professor. 1. Escreva uma verdade a respeito de voc mesmo: (Por exemplo: Eu tenho mais de 40 anos.) 2. Escreva uma mentira a respeito de voc mesmo: (Por exemplo: Eu j fui para a ndia.) Aguarde as instrues de seu lder para saber como proceder na continuao da dinmica.

ORIENTAES PARA O LDER Durao: 20 minutos O que necessrio: papel e caneta/lpis Para esta dinmica, seguem orientaes para o professor fornecer sua classe: 1. Apesar de ter um espao no material para ser preenchido (mas apenas como referncia ilustrativa ou para eventuais imprevistos), d dois pequenos papis para cada participante da classe. Para que a continuidade da dinmica d certo, ser importante seguir essas etapas. 2. Oriente os participantes a escreverem uma verdade e uma mentira a respeito de si prprios. (Por exemplo: uma verdade seria Eu tenho um livro de capa vermelha e uma mentira seria Eu j visitei as muralhas da China). Reforce para os participantes que no devem escrever algo que todos sabem e visvel (como, por exemplo, meus olhos so azuis ou Eu tenho um filho e duas filhas). 3. O lder dever recolher os dois papeis de cada participante da classe e mistur-los todos. Depois, deve ler aleatoriamente cada uma das frases, perguntando para o grupo de quem acham que . Aqui, comearemos a ver o quanto o grupo se conhece. Anote no prprio papel da frase o nome da pessoa que o grupo indicou. Se desejar, pode anotar o nome de mais de uma pessoa e a quantidade de votos da classe para cada pessoa indicada pelo grupo para aquela frase. 4. Depois, o lder deve devolver o papel para a pessoa que escreveu e que se manifestar. Assim, a pessoa que escreveu receber seu papel e poder sinalizar se as pessoas acertaram ou no a informao sobre ela. 5. O lder deve realizar os passos 3 e 4 para todos os papis. A dinmica deve ser feita bem rapidamente, lendo os papis, ouvindo o grupo e entregando os papis para cada um que escreveu. Concluso da Dinmica A dinmica auxiliar ao grupo conhecer um pouco mais um do outro e revelar como, em muitos casos, as aparncias simulam algo que no real. Podemos parecer ser ou fazer algo que, de fato, no somos ou fizemos. A reflexo Diante do que percebemos nossa volta, observamos que a simulao algo muito comum. Muitas pessoas esto hoje vivendo uma espiritualidade falsa e mentirosa. Vivem de aparncia. muito comum encontrarmos pessoas que se dizem tementes a Deus, mas muito difcil encontrarmos verdadeiros discpulos de Jesus. Vemos milhares de pessoas com adesivos no carro mostrando sua espiritualidade. Outros, frequentando uma comunidade crist todo final de semana. Alguns, comprando produtos cristos. Mas, muitos desses esto vivendo uma espiritualidade simulada, longe da rendio a Deus. Vivendo uma espiritualidade prpria e construda sua forma. ORIENTAES PARA O LDER Jesus nos ensinou que devemos tirar a mscara da religio para nos tornarmos verdadeiros discpulos. Em Lucas 11.43-44 Ele afirma: Vocs fariseus, so um caso perdido. Impostores! Fazem questo dos lugares de honra no servio religioso e amam o glamour dos elogios pblicos. Impostores! Vocs so como sepulturas sem inscrio: as

pessoas passeiam pela superfcie bonita sem suspeitar da podrido sete palmos abaixo. (A Mensagem, a Bblia em linguagem moderna) Essa era a atitude dos fariseus. Mostravam que eram grandes espirituais, homens que buscavam a Deus constantemente, homens que eram lderes, que oravam em voz alta, que entregavam os dzimos corretamente, mas tudo isso apenas para aparncia exterior e o interior completamente vazio. Perceba que essa mensagem de Jesus aos fariseus serve para todos aqueles que vivem uma espiritualidade de forma simulada. Uma espiritualidade falsa, sem sentido e completamente longe de Deus. Foi exatamente isso que aconteceu na histria de Ananias e Safira. A deciso Em Atos 5.1-11, vemos a histria de um casal que tentou viver uma espiritualidade simulada. Este casal vendeu uma propriedade e guardou parte da venda. Isso no seria nenhum problema. Tudo normal. No entanto, eles tentaram enganar os apstolos e a Deus. ORIENTAES PARA O LDER Em Atos 4.32-37 vemos a descrio de como viviam os cristos. Havia muita comunho, amor, e apoio mtuo. Esses cristos estavam sempre praticando a solidariedade e generosidade. No versculo 34 diz que: No havia nenhum necessitado entre eles, porquanto os que possuam casas ou terras, vendendo-as, traziam os valores correspondentes e depositavam aos ps dos apstolos.... E logo em seguida, vemos um exemplo desta generosidade dizendo que Barnab vendeu sua propriedade e entregou o dinheiro para a igreja (4.36-37). Aps esse exemplo, vemos a histria de Ananias e Safira. O que Barnab fez gerou uma profunda impresso neles. Por isso decidem imitar Barnab. Qual foi o erro deste casal? O erro no foi ter dado parte do dinheiro. No havia exigncia de entregar tudo. Isso fica claro quando Pedro afirma: Antes de vend-la tudo era seu; depois que a vendeu, poderia ter gastado todo o dinheiro como quisesse. (Atos 5.4)1. O erro foi ter dado uma parte como se haviam dado tudo. Espiritualidade simulada, espiritualidade mentirosa. vista de todos, Barnab e Ananias praticaram a mesma ao. Ambos venderam a propriedade. Ambos levaram o dinheiro para os apstolos. A diferena que Barnab trouxe com o corao sincero, j Ananias com o corao simulado e mentiroso. ORIENTAES PARA O LDER Esse foi o mesmo erro que Caim cometeu em, Gnesis 4. Ao entregar a oferta a Deus, ele no ofereceu com o corao sincero, mas sim por obrigao. Diferente de seu irmo Abel.

O problema no a entrega do dinheiro, mas sim o que tem dentro do corao. E dentro do corao de Ananias e Safira havia um corao mentiroso e uma espiritualidade falsa. Diante desta mentira, vemos a morte deste casal, e o que gera aos que assistem tudo isso um corao cheio de temor. Essa a grande diferena entre a simulao e o temor. Nosso desafio deixar uma religiosidade voltada somente para ns e buscarmos aquilo que Deus realmente deseja de ns. Um verdadeiro discpulo de Jesus aquele que tem o corao sincero. Seja oferecendo dinheiro ao pobre ou a Comunidade. Seja louvando a Deus, seja perdoando algum. Qualquer atitude deve ser feita com o corao sincero, com uma espiritualidade verdadeira. ORIENTAES PARA O LDER Diante da morte de Ananias e Safira o que gera nas pessoas um grande temor, ou seja, um profundo respeito por Deus. Na verso a Mensagem o texto termina assim: Eles perceberam que com Deus no se pode brincar. Respeitar a Deus entender que ele um Deus amoroso e justo. Por isso ele acolhe os sinceros de corao e reprova aqueles que tentam engan-lo. Afinal isso que Jesus afirma em Mateus 7.21-23: Nem todo aquele que me diz: Senhor, Senhor, entrar no Reino dos cus, mas apenas aquele que faz a vontade de meu Pai que est nos cus. Muitos me diro naquele dia: Senhor, Senhor, no profetizamos ns em teu nome? Em teu nome no expulsamos demnios e no realizamos muitos milagres? Ento eu lhes direi claramente: Nunca os conheci. Afastem-se de mim vocs, que praticam o mal. John Stott, afirma que Pedro no denunciou a falta de honestidade (trazer apenas uma parte do dinheiro da venda), mas a falta de integridade (trazer apenas uma parte, fingindo que era todo o dinheiro). Eles no eram avarentos; eram mentirosos. Queriam o crdito e o prestgio da generosidade sacrificial, sem terem que arcar com as inconvenincias. Assim, a fim de conquistar uma reputao qual no tinham direito, contaram uma mentira deslavada. A motivao do casal, ao dar, no era aliviar os pobres, mas inflar o prprio ego1. Mais uma vez, essa a grande diferena de uma espiritualidade simulada e de um corao sincero. A ao Investiga a minha vida Deus, descobre tudo a meu respeito. Interroga-me, testame; assim ters uma ideia clara de quem eu sou. V por ti mesmo se fiz alguma coisa errada e, ento, guia-me na estrada que conduz vida eterna. (Salmo 139.23-24) 1. Quais tm sido as marcas de sua espiritualidade nos seus relacionamentos e compromissos? 2. Sua fala e suas aes tm tido as marcas de simulaes que enganam ou o temor que conduz maturidade?

DA MANIPULAO GRAA

Lio 3
Introduo Ao longo dessas lies, temos conversado sobre diferentes situaes nas quais vemos o caos como fruto do corao humano e do que h no mundo e, surpreendentemente, Deus se move e realiza coisas novas. Aqui, neste estudo, olhamos para mais uma dessas situaes na qual Deus vai alm das expectativas e desejos humanos. Deus frustra os nossos planos para o nosso prprio bem. No entanto, ele aquele que capaz de fazer muito alm de forma maravilhosa e graciosa.

OBJETIVOS - Levar cada participante a sondar sua mente e corao, avaliando motivaes e situaes nas quais tm manipulado fatos e/ou pessoas a fim de obter o que desejam a qualquer custo. - Conduzir o grupo importncia e valor da ao do Esprito Santo que direciona nossas vidas e concede gratuitamente tudo o que precisamos. DINMICA EM GRUPO Use os espaos abaixo para preenchimento, segundo a orientao do lder de seu grupo: Minha posio: ________________________________ ORIENTAES PARA O LDER Durao: 15 minutos O que necessrio: caneta ou lpis Para esta dinmica, o professor deve: 1. Escolher uma pessoa para ser o investigador. Aps escolher esta pessoa, o investigador escolhido deve sair do lugar no qual o grupo se encontra e ir para outro ambiente no qual no oua o restante das instrues ao grupo (por exemplo, banheiro, quarto ou alguma rea do lugar no qual se encontra que seja distante). 2. Aps o investigador sair, o lder dever escolher trs pessoas para serem os manipuladores. A funo de cada manipulador ser enganar o investigador. Cada manipulador dever argumentar com o investigador (quando este retornar) dizendo que

 o dono do banco. No entanto, cada manipulador dever receber uma posio diferente no banco, de acordo com as indicaes a seguir. Distribuio das posies no banco: a. Manipulador 1: atendente de caixa; b. Manipulador 2: segurana do banco; c. Manipulador 3: gerente do banco. 3. Os manipuladores podero anotar sua posio no espao reservado da dinmica intitulado Minha posio. Os demais participantes recebero a posio de clientes e podero anotar sua posio no mesmo espao em sua revista. 4. Aps esses passos, o professor deve orientar que, na verdade, uma quarta pessoa ser o dono do banco e apontar esta quarta pessoa. Assim, exceo do investigador, todos sabero quem o dono do banco. 5. No entanto, o professor dever chamar esta quarta pessoa em um canto, dizendo que dar instrues a ela. Quando estiverem distantes da classe, o professor dever orientar a quarta pessoa dizendo que ela NO SER o dono do banco, mas que ele, O PROFESSOR, o verdadeiro dono do banco. E, assim, orientar esta quarta pessoa para fingir que o dono do banco para todos da classe, mas que, na verdade, apenas mais um cliente e dever guardar este segredo at o fim. Assim, o grupo ter: d. Manipulador 1: atendente de caixa; e. Manipulador 2: segurana do banco; f. Manipulador 3: gerente do banco; g. Manipulador 4: cliente (grupo acha que o dono do banco); h. Professor: dono do banco. 6. Aps todas as explicaes dadas classe, o professor chamar o investigador de volta. Quando o investigador retornar, o lder da classe explicar ao investigador dizendo que uma das trs pessoas (e mostrar os manipuladores 1 a 3) o dono do banco. E ento diz que o investigador deve perguntar para cada um dos trs porque ele - o investigador deve acreditar que a respectiva pessoa perguntada (manipulador 1, 2, 3) dono do banco. Cada um dos trs dever argumentar porque o dono do banco. 7. O professor deve dar cerca de 5 minutos para que o investigador possa perguntar aos trs manipuladores e ter suas respostas. Ento, o lder deve pedir que o investigador manifeste sua concluso. Aps o investigador dar sua resposta, o lder do grupo perguntar classe se o investigador est certo e quem o verdadeiro dono do banco. Todos da classe sinalizaro que o manipulador 4. A Revelao 8. Aps toda classe sinalizar que o manipulador 4, o lder perguntar ao manipulador 4 se ele , de fato, o dono do banco, o qual dever revelar que no . Por fim, o manipulador 4 ou o prprio professor, deliberadamente, revelar que o dono do banco o professor. 9. O professor dever perguntar, ento, para seu grupo: a. Como o investigador se sentiu ao ser manipulado? b. Como o grupo se sentiu ao ser manipulado? c. Como enxergam esse processo de manipulao na dinmica e em suas vidas? 10. O professor apontar como, no fim, eles obtiveram a resposta de graa, como atitude gratuita e deliberada dele, lder ou do manipulador 4.

A reflexo No dicionrio, a palavra manipular definida como dominar, controlar, conspirar; condicionar, influenciar, geralmente em proveito prprio; adulterar, falsificar. No so poucas as situaes que passamos em que nos sentimos manipulados. Pessoas mentem. Grupos enganam. Lderes controlam indevidamente. Governos e poderosos influentes dominam sem escrpulos. E a corrupo para proveito prprio tem sido a marca nas mais diferentes naes. Segundo os dados estatsticos de 2011 publicados pela ONG Transparency International, a corrupo um item srio e a ser tratado mundialmente. De 182 pases ranqueados, apenas 49 possuem nota superior a cinco (5) e 25 naes com a nota acima de sete (7). O Brasil ocupa a 73 posio, com a nota 3,8. Os trs pases mais honestos do mundo so: Nova Zelndia (9,5), Dinamarca (9,4) e Finlndia (9,4). O engano contamina os relacionamentos. A manipulao impede que a verdade e o amor ganhem o mais elevado lugar. E, com isso, perdemos aquilo que Deus pode realizar em ns e atravs de ns. Limitamos a ao de Deus e perdemos a intensidade e profundidade de seu mover que pode transformar tudo e a todos.

A deciso interessante notarmos como Atos 8.9-40 traz duas histrias que mostram a diferena entre as marcas da manipulao e as marcas do mover gracioso de Deus. ORIENTAES PARA O LDER Neste estudo abordamos dois trechos do captulo 8 de Atos. Apesar de ser um longo texto, incentivamos voc a apresentar as duas histrias em Atos 8.9-40 da forma que for mais propcia ao grupo (lendo todo o texto ou fazendo um resumo das duas histrias e lendo apenas os versculos que sero destacados). Parte da importncia do estudo est no comparativo entre as duas formas diferentes que apresentam o mover humano e divino.

Na primeira histria, em Atos 8.9-25, um homem chamado Simo revela muito sobre o corao humano e os perigos da manipulao: 1. A manipulao anula prioridades (Atos 8.9-11 e 21).

ORIENTAES PARA O LDER As prioridades anuladas: Simo se esquece de Deus, mas deseja o que Deus pode lhe dar. O seu corao continuava focado em si mesmo (Atos 8.9-11 e 21). Deus era apenas um meio para algo que poderia obter. 2. A manipulao almeja o poder (Atos 8.10 e 19). ORIENTAES PARA O LDER O poder almejado: tanto antes como depois de ouvir e crer no evangelho, Simo ainda tem seus olhos no ter poder. (Atos 8.10 e 19). Seu foco no est no ser usado, mas nas capacidades que possuiria. 3. A manipulao alimenta a promoo pessoal (Atos 8.18-23). ORIENTAES PARA O LDER A autopromoo alimentada: ao olhar para Pedro e Joo, Simo no glorifica a Deus, que tem a mais alta posio e est elevado acima dos cus. Ao invs disso, ele enxerga a possibilidade de ser glorificado. Seus olhos contemplam a si mesmo (Atos 8.18-23).

A sutileza da manipulao mistura mentiras com verdades e manifesta a corrupo do corao. Pessoas distorcem fatos para manter empregos. Profissionais falsificam informaes com vistas nos benefcios que tero. Empregados fazem o que precisam a fim de conseguirem o que desejam. Procurando controlar pessoas, a fala torna-se uma arma. Na poca em que o que mais vale a informao, esta usada e manipulada como o recurso mais estratgico e valoroso. A manipulao acontece debaixo dos holofotes do ego. Tem como pano de fundo a autopromoo. Tudo faz para conseguir o que deseja. A transparncia some. A verdade se esconde. Deus no age a partir dos interesses egocntricos humanos. No movido por segundas intenes. No se fundamenta no poder. Antes, tem sua base no amor. Possui as marcas da graa. A segunda histria na continuao, em Atos 8.26-40, traz a jornada de um oficial etope com marcas bem diferentes:

1. A graa na proviso de Deus (Atos 8.26 e 29).

ORIENTAES PARA O LDER A proviso graciosa: um importante etope, que precisava de ajuda para compreender quem Jesus, obtm o cuidado de Deus que providencia algum para ensin-lo (Atos 8.26 e 29). 2. A graa na proclamao do Evangelho (Atos 8.30-35). ORIENTAES PARA O LDER A proclamao graciosa: Filipe apresenta o evangelho a partir da leitura que o etope faz das Escrituras (Atos 8.30-35). Ele proclama as boas novas do reino de Deus apresentando a histria de Jesus presente em todas as Escrituras. 3. A graa na propagao do Evangelho ORIENTAES PARA O LDER A propagao graciosa: o mover de Deus alcana outras regies devido converso de um etope em um posto estratgico, o qual tem acesso corte de seu pas (Atos 8.27 e 39). Enquanto Simo anseia pelo poder de Deus agindo pela manipulao, o oficial etope experimenta o poder de Deus dependendo da graa de Deus. A segunda histria mostra como Deus se move em nossas histrias a partir de sua graa, fazendo coisas novas. Ele se aproxima de ns deliberadamente, impactando nossas histrias ao longo das estradas da vida. A ao 1. H situaes em que tem manipulado pessoas, fatos ou circunstncias? O que geralmente o motiva quando isso ocorre? 2. Pense em formas de praticar a graa de Deus em seu viver (em sua agenda, relacionamentos, recursos).

DA CONFUSO VERDADE

Lio 4
Introduo Nestas lies estamos refletindo sobre nossa espiritualidade olhando para o livro de Atos. O livro de Atos mais do que um mero registro religioso do primeiro sculo. um livro de histrias. E no existem histrias sem pessoas. Pessoas que, como ns, em meio aos erros e acertos, dvidas e respostas, tristezas e esperanas puderam ver a manifestao da ao de Deus em suas vidas. Deus age na histria por meio de nossas vidas. Por isso, ao olharmos para o captulo 14 de Atos podemos identificar de forma muito clara como Deus surpreendentemente age na vida de pessoas nos mais diversos contextos. Veremos neste estudo como Deus pode, em meio confuso dos homens, apresentar graciosamente sua verdade, por meio de quaisquer circunstncias. ORIENTAES PARA O LDER A leitura de Atos 14 importante para o estudo. So 28 versos. Talvez dois versos por pessoa fique mais dinmico. Mas no obrigue todos a ler. Pergunte a visitantes se desejam ou no ler o texto. OBJETIVO - Levar o participante a perceber que nas experincias humanas, mesmo diante de momentos de confuso, Deus sempre age graciosamente quando estamos focados na misso que nos deu.

DINMICA EM GRUPO No ltimo dia 06 de agosto, pousou em Marte o rob Curiosity, da NASA. Seu objetivo procurar rastros de vida extraterrestre. Se fosse dada a voc a misso de escrever apenas uma frase com a finalidade de ser apresentada a extraterrestres, qual seria esta frase?

ORIENTAES PARA O LDER 1. No necessrio gastar muito tempo nesta dinmica. Trabalhe com o grupo para que as respostas sejam bem objetivas. 2. O objetivo identificar que talvez a maioria no tenha em mente o anncio da misso do Evangelho. - Foram gastos mais de 2,5 bilhes de dlares para este rob. Sua viagem levou quase 9 meses. Sua decolagem foi de alto risco. Muito tempo e alto investimento. - Certa vez, quando perguntado se acreditava em vida em outros planetas, Russell Shedd afirmou que no sabia, mas se existir nossa misso anunciar o Evangelho a eles tambm. A reflexo Onde h pessoas, h confuso em alguma medida. Desde a Revoluo Francesa, o racionalismo e todos seus desdobramentos defenderam que uma sociedade mais culta levaria os homens harmonia e felicidade. Duas guerras mundiais demonstraram o quanto utpica era esta pretenso. Seja em um ambiente de lazer como em um jogo de futebol, em ambientes corriqueiros como sales de beleza, ou ainda acadmicos como em universidades, as pessoas parecem estar sempre em confuso. A prpria cultura relativista que afirma: esta a sua verdade, no a minha, enfatiza que sempre teremos diferenas. Uma sociedade no alicerada em uma verdade uma sociedade em confuso, ainda que conviver com as diferenas seja possvel. Esta nossa realidade, mas nem sempre foi assim. O ser humano no foi criado em confuso. Deus no criou homens e mulheres confusos, contudo deu a eles liberdade. Como fruto de uma deciso errada do ser humano, houve um desequilbrio na criao de Deus (Gnesis 3). Por isso em meio s experincias humanas, encontramos confuso. Mas, pela sua graa e amor por ns, mesmo em meio s nossas confuses, Deus restabelece o equilbrio fazendo com que pessoas conheam a verdade. A verdade o Evangelho, a mensagem que nos revela que Deus amou tanto a cada um de ns que enviou seu prprio Filho para sofrer o castigo que era merecido a ns.

ORIENTAES PARA O LDER - O objetivo da reflexo despertar no grupo a realidade da confuso/desequilbrio que h em ns em funo do pecado. Alguns podero estar ouvindo isso pela primeira vez. Para outros, o reforo necessrio. - Aqui o estudo abre a voc, lder, possibilidades para anunciar o Evangelho, realizando exatamente o que Paulo e Barnab fizeram em nosso texto-chave.

A deciso Em Atos 14, Paulo e Barnab esto pregando e algumas pessoas ficam irritadas, entram em confuso. Isso o que ocorre quando apresentamos a verdade verdadeira, como dizia Francis Schaeffer. O Evangelho nunca indiferente na vida das pessoas. Sempre causar reaes. Quando no causa reaes, no o Evangelho que est sendo anunciado. ORIENTAES PARA O LDER - O ponto aqui demonstrar que quando um pseudo-evangelho anunciado no faz diferena na vida das pessoas e no provoca reaes (nem positivas, nem negativas). - vlida a lembrana da igreja de Laodiceia em Apocalipse 3.14. Diante da confuso, o que Paulo e Barnab fizeram? Continuaram pregando ousadamente, que, no contexto da lngua original, nos revela uma mensagem com franqueza, confiana, segurana e coragem. Como resultado de suas aes, Deus concedia graa a eles a ponto de realizarem sinais e prodgios (v.3, 8-10). Mesmo quando a verdade anunciada, confuses ocorrem (ver v. 4) e s vezes fugas estratgicas so necessrias (v. 6), mas a misso continua sendo sempre a mesma: anunciar o Evangelho (v. 7). Aqui est o ponto mais importante desta reflexo: a maravilha perceber que mesmo em meio s nossas fugas, em meio s experincias humanas, quando estamos focados em nossa misso, Deus age e tudo se transforma para Sua prpria glria. ORIENTAES PARA O LDER - A afirmao acima o ponto chave da aula. Mostre ao grupo que Listra, Derbe e outras cidades foram alcanadas devido quela confuso em Icnio porque os apstolos permaneceram fiis misso de anunciar o Evangelho. Quando falamos da ao de Deus em nossas vidas, no estamos falando de religio, mas de espiritualidade, isto , uma comunho autntica com Deus. Muitos que ouviram Paulo e Barnab tambm entraram em confuso quanto a isso e comearam a querer ador-los (vs. 11-14). um perigo a que estamos sujeitos, mas que ao mesmo tempo nos d oportunidade de anunciar com mais clareza a verdade e testemunhar nossa f (vs. 15-18). ORIENTAES PARA O LDER - Eles associaram nomes de deuses a eles: Zeus e Hermes. Cria-se naquele tempo que deuses poderiam assumir a forma humana para cumprir alguma misso. - O ponto demonstrar o quanto estamos inclinados religio, e como ela na verdade nos afasta da adorao do verdadeiro Deus.

A ao ORIENTAES PARA O LDER - Enfatize que viver o Evangelho no significa somente alegrias. Mas poder contar com Jesus ao nosso lado diante das dificuldades. E isso faz toda diferena para termos uma vida feliz, independente das circunstncias. - Nas experincias de Paulo e Barnab em Atos 14, marcante perceber que, manter a fidelidade misso que Deus nos deu, no significa que tudo sempre nos ir bem. Momentos difceis podero vir sobre ns (v. 19). Mas, por que? At mesmo no anncio de seu Evangelho, Deus deseja que confiemos Nele. No em nossas capacidades. No em nossa fidelidade a Ele. No em nossa perseverana. Tomando o pensamento de Martinho Lutero, devemos nos engajar na misso a cada dia como se tudo dependesse de ns, mas tendo a certeza a cada momento que tudo depende de Deus.. Diante do desafio que este estudo nos apresenta, pense em como voc pode tomar aes prticas a partir da reflexo proposta: 1. Qual tem sido sua ousadia ao anunciar o Evangelho? Tem sido franco com as pessoas que Deus coloca diante de voc? Tem sido seguro em suas convices quanto ao que acredita? Tem tido a coragem de anunciar o Evangelho a quem est do seu lado sem temer as consequncias? (v. 3) 2. Tem perseverado nesta misso que Deus nos deu? O que o tem impedido? (v.21). E quanto aos j alcanados, tem fortalecido aqueles que j conhecem o Evangelho? (v. 22) 3. Tem testemunhado tudo que Deus tem feito em sua vida, na vida dos que esto ao seu redor, e na vida da sua Comunidade? (v. 27).

DA OPRESSO LIBERDADE

Lio 5
Introduo Em nosso ltimo estudo sobre as experincias humanas e o movimento de Deus, vamos conversar sobre como pessoas que estavam em estado de opresso foram libertas pelo poder do Evangelho de Jesus.

ORIENTAES PARA O LDER Voc pode iniciar esta sesso introduzindo algumas perguntas para o grupo: O que opresso? Qual a origem da opresso? Quais os tipos de opresso? Atualmente, a opresso verifica-se em situaes concretas como a misria, a desigualdade social, a explorao do trabalho do homem, as relaes autoritrias, situaes que fazem o homem viver em condio que limitam ou anulam sua liberdade de optar e seu poder de realizar. DINMICA EM GRUPO Aguarde as instrues do lder para realizao da dinmica deste estudo, a qual ilustrativa e introdutria para o assunto tratado. OBJETIVO - Levar cada participante compreenso da opresso consequncia do estado de desobedincia de homens e mulheres para com Deus e do poder do Evangelho de Jesus pode libertar as pessoas do estado de opresso. - Conduzir o grupo prtica da dependncia e da proclamao do Evangelho para que a liberdade em Jesus seja desfrutada em toda circunstncia por familiares, amigos e conhecidos.

ORIENTAES PARA DINMICA Durao: 10 a 15 minutos O que necessrio: uma ou mais cadeiras resistentes 1. O lder escolhe uma ou mais pessoas (no mximo, trs) da classe para ficarem em p em cima de cadeiras durante a dinmica. Caso no seja possvel, pea para estas pessoas escolhidas sentarem no cho diante das demais pessoas da classe (sentadas em cadeiras ou poltronas) ou ficarem em p enquanto as demais ficam sentadas. 2. Enquanto todos esto posicionados, (em p ou sentados) por alguns minutos, oriente os dois grupos que eles devem permanecer olhando fixamente para algum do outro grupo de pessoas.

3. Como lder, procure deixar as reaes e comentrios surgirem livremente, observe bastante para pontuar no final. 4. Aps o exerccio, ainda todos na mesma posio, pergunte as pessoas que ficaram (em p ou sentadas) sobre como se sentiram em relao ao grupo oposto. Pergunte tambm ao outro grupo como ele se sentiu. 5. Pontue para o grupo as reaes de poder, domnio, opresso e humilhao sentidos na dinmica. A reflexo A opresso o ato que faz as pessoas sentirem-se reprimidas, humilhadas, onde no conseguem fazer o que precisam ou tm vontade, pois esto sendo alvos de explorao, por parte de pessoas prximas que detm algum tipo de poder ou mesmo de governos. A opresso tem origem na desobedincia de homens e mulheres para com Deus. Vivemos sujeitos a praticar e sofrer algum tipo de opresso. Seja ela espiritual, religiosa, social ou poltica. A deciso Jesus certa vez disse: conhecereis a verdade e a verdade vos libertar (Joo 8.32), tambm ele afirmou: Eu sou o caminho a verdade e a vida (Joo 14.6) e por final deixou a promessa: Se o Filho do Homem libertar vocs, de fato, sero livres. (Joo 8.36) Vamos estudar um texto onde estas verdades ditas por Jesus cumpriram-se na vida de homens e mulheres que viveram aproximadamente no ano 50 dC. na regio do sul da Europa nos dias do apstolo Paulo. maravilhoso vermos o mover de Deus na conduo do apstolo Paulo e Silas para irem at ao encontro de homens e mulheres que esto sob a opresso, a fim de que o poder do Evangelho de Jesus os liberte. Aps a leitura de Atos 16.16-36, compartilhe em grupo: 1. Quais os tipos de opresso voc identifica nas histrias presentes no texto lido? 2. Quais as diferentes formas de libertao ocorreram nessas histrias de Atos 16? 3. Voc se identifica com alguma das experincias?

ORIENTAES PARA O LDER 1. No caso da jovem possessa, encontramos 2 tipos de opresso: a maligna (esprito demonaco) e a social (seus senhores / patres). 2. No caso de Paulo e Silas, aps a libertao da jovem, passam a sofrer a opresso poltica (autoridades da cidade). Podemos tambm dizer que sofreram uma opresso / perseguio por serem discpulos de Jesus.

3. No caso do carcereiro, encontramos a opresso pelo estado de pecado (necessita de salvao) e opresso da instituio (ele sofreria a punio de morte por decapitao por deixar os presos fugirem). 4. Procure estimular as pessoas do seu grupo a compartilhar o que descobrem nas histrias do texto. 5. Por fim, compartilhar o momento de vida delas para o grupo a partir da pergunta 3: voc se identifica com algumas das experincias dessas histrias? Notamos nestas histrias que a Igreja em Filipos, nasce do mover de Deus em direo de uma mulher religiosa, Ldia (Atos 16.11- 15); de uma jovem escrava dos seus senhores e de espritos malignos (Atos 16.16-18) e de um carcereiro que estava sob a opresso do pecado e do Imprio Romano (Atos 16.27-29). Localizada numa regio estratgica do Imprio Romano, a Igreja de Filipos sustentaria a pregao do Evangelho atravs de todo o mundo daquela poca. Vamos observar quais decises importantes encontramos nestas histrias: 1. Quais as decises de Paulo e Silas? a. Diante da jovem possessa? b. Diante da noite escura e fria na priso? c. Diante do carcereiro desesperado? d. Diante do pedido do carcereiro? 2. Quais as decises do carcereiro? a. Diante do desespero? b. Diante da palavra de Paulo? c. Aps ter ouvido a mensagem do Evangelho junto com sua famlia? Paulo e Silas estavam cumprindo a ordem de Jesus para pregar o Evangelho a toda criatura (Marcos 16.15). Fosse o Csar em Roma, um rabi judeu, uma mulher possessa ou um carcereiro em Filipos, todos eles mereciam ouvir o Evangelho da salvao. Ao ver a opresso sobre a jovem possessa e o carcereiro, Paulo apresentou o poder do Evangelho e eles foram libertos. A ao 1. Ser que vemos as circunstncias atuais como oportunidades de pessoas serem libertas pelo poder do Evangelho? Temos procurado orar, falar para que pessoas sejam libertas? 2. Paulo e Silas enfrentaram uma circunstncia muito hostil. Mas a certeza que Deus est no controle, os levou a vitria. Deus nunca nos prometeu iseno de problemas ou de sofrimento. Ele prometeu paz em meio tribulao. (Joo 16.33).

Aprendemos que, em meio s circunstancias difceis, nossas armas secretas so orao e louvor ao Senhor. 3. O carcereiro cheio de desespero disse a frase mais importante da sua vida: O que devo fazer para ser salvo? E ao ouvir o ensino da Palavra, creu em Jesus para salvao. Voc j fez esta pergunta? Diante do ensino da Palavra voc cr em Jesus como seu nico e suficiente Salvador? Isso evidente em sua forma de viver, em sua rotina e relacionamentos? ORIENTAES PARA O LDER No prprio texto encontramos muitas respostas s perguntas feitas. Procure estimular os participantes do seu grupo a investigarem nas Escrituras a ao de Deus e a resposta das pessoas. Procure aplicar os ensinos do texto aos desafios que temos no nosso dia-dia. Promova um ambiente de compartilhar as respostas, experincias e necessidades pessoais que so semelhantes s histrias do texto estudado.