FRANCISCO VICENTE GOMEZ

EL CONCEPTO DE DIALOGUISMO EN BAJTIN : LA OTRA FORMA DEL DIALOGO RENACENTISTA

Los primeros aos que han inaugurado la dcada de los ochenta han recuperado para la filologa la figura de Mijail Mijalovich Bajtn (1895-1975), y lo han confirmado como uno de los postformalistas rusos ms importantes, no slo en el mbito de la teora de la literatura y crtica literaria, sino tambin en el de la teora lingstica, sobre todo en su dimensin pragmtico-discursiva (vid. T. Todorov, 1981 ; F. Jacques, 1983 ; M. Holquist, 1983 ; J. AuthierRevuz, 1984 ; A. Garca Berrio, 1984, etc.). Estas tres facetas de su labor investigadora constituyen un organom en el que se presuponen cada una de ellas. De este modo su teora literaria tiene como premisa su concepcin lingstica y como punto de llegada -de obligada referencia- su aportacin crtico-literaria . Situndonos en los dos primeros mbitos, aquellos de la teora de la literatura y de la crtica literaria, nos proponemos considerar uno de los aspectos cardinales de su teorizacin literaria : el del dialoguismo, y cmo esta nocin se convierte en el modelo explicativo de la novela renacentista en particular, y de la novela moderna en general (Bajtn, 1963, 1965, 1975) . La novela, o ms concretamente el discurso de la novela, considerado en su totalidad, se situar con los aos en el centro de inters de su tarea investigadora. Continuador de la preocupacin formalista por hallar la especificidad de este modo discursivo (Bajtn, 1934-1935 : 85-97) y entusiasta heredero del movimiento romntico alemn (Todorov, 1981 : 132-140), Bajtn a travs de sus distintos trabajos ha logrado ser uno de los ms ambiciosos teorizadores de la novela de nuestro siglo (Kristeva, 1969 : 187-225 ; 1970 : 5-27) . La construccin bajtiniana, en la parcela de estudio que ahora nos interesa, lejos de estar sistematizada est complejamente jalonada por una serie de conceptualizaciones que tienen como fin ponderar el dialoguismo del discurso o discurso dialgico de lo que l llama novela polifnica, que de una manera especfica arranca del Renacimiento y que tiene sentados sus principios en una prolongada tradicin clsica (Bajtn, 1940: 401-437 ; 1941 : 441-473 ; 1963 : 151186). Los conceptos que construyen esta sugerente delimitacin del discurso novelesco sern los de gnero, dialoguismo, polifona y la oposicin de las concepciones lingsticas ptolomea y galileana, principalmente . Todo ese complejo conceptualizador requiere previamente una breve deter47

minacin de dos nociones que estn tras l, las de renacimiento y dilogo . Para la primera, y de entre la vasta bibliografa que se podra utilizar para tal fin, tomamos el siguiente texto de Jos Ortega y Gasset : En suma, ya que no se puede transformar, volvamos a las formas puras . Esta es la reforma que -a diferencia del espritu revolucionario- consiste en el retorno a la forma primitiva. Y esto significan todos los nombres de batalla y de anhelo que entonces corren por las bocas mejores : re-formatio, restitutio, renasci, renovatio. La renovacin no es innovacin, sino al revs, volver a ser toda pureza lo que al principio se fue (Ortega y Gasset, 1958 : 246) . Para la segunda nocin, la de dilogo, elegimos unas palabras de Marcelino Menndez y Pelayo : Me refiero al dilogo satrico-moral, a imitacin de Luciano y de Erasmo, gnero importantsimo en la literatura del Renacimiento y que fue, a no dudarlo, la expresin ms avanzada del libre espritu aplicado a la crtica de la sociedad, y el arma predilecta de todos los innovadores teolgicos, polticos y literarios (Menndez y Pelayo, 1943 : 5-6). Considerada la proliferacin de obras que bajo el signo dilogo aparecen durante el Renacimiento y tomando en cuenta las dos citas anteriores, nos resulta fcil seguir, esquemticamente, nuestra exposicin . El dilogo es, pues, una de esas formas puras, probablemente una de las ms importantes, en el terreno de la creacin literaria a que acude el Renacimiento para esa renovacin . El renacer del dilogo como forma literaria es posible gracias a la nueva consciencia plurilinge que se est forjando en este perodo histrico, y que Bajtn (1940: 422) simboliza, en un claro paralelismo con las reformas que se llevan a cabo en las ciencias naturales, en la consciencia galileana del lenguaje, por oposicin a la consciencia ptolomea . La concepcin lingstica ptolomea, cerrada y nica, es suplantada por la concepcin galileana, abierta y en la que todos los lenguajes entran en dilogo, esclarecindose los unos a los otros . El mundo lingstico plurilinge ser, pues, en el planteamiento de Bajtn, el terreno ms apto para el crecimiento cultural y artstico del Renacimiento, y en particular para el desarrollo de las formas literarias dialogizadas . La nueva consciencia cultural y creativa de los textos literarios -afirma- se expande en un mundo convertido activamente plurilinge de una vez por todas (Bajtn, 1941 : 448) . Llegados a este punto nos es forzoso entrar en la delimitacin de las distintas dimensiones que el dilogo, como forma literaria, recibe en el Renacimiento. Para tal propsito, y para guiar la dimensin sobre la que elabora Bajtn su construccin, considerando que el dilogo renacentista bebe de las fuentes de la tradicin clsica, vamos a tomar como punto de partida el trabajo que sobre el dilogo antiguo realiz J. Andrieu (1954), en concreto cuando se refiere al dilogo filosfico (283 y ss .), quien opone a los dilogos de forma dramtica, semejantes por su estructura al texto del teatro, el dilogo narrativo, en el que son los propios elementos narrativos los que aportan toda la informacin sobre los personajes y la accin . Andrieu distingue, por tanto, tres direcciones en el dilogo antiguo : el dilogo escnico, el dilogo de construccin dramtica, articulado en rplicas, y el dilogo narrativo, inserto en la propia narracin . No siendo oportuna aqu consideracin alguna sobre el dilogo escnico, bajo la forma del segundo tipo el Renacimiento ve aparecer numerosas obras publi48

cadas como tales, como Dilogos . Es el tercer tipo, el dilogo narrativo, el que, en opinin de Bajtn, caracteriza el discurso de la novela renacentista, aquella de Rabelais, Cervantes, Grimmelshausen, como un discurso polifnico, y el que consolida una tradicin novelesca que llega hasta nuestros das, la de la novela polifnica, adems de cimentar la novela moderna . El dilogo narrativo es explicado por Bajtn a travs de la nocin de dialoguismo, que como capacidad discursiva abre las fronteras de la textura formal del dilogo y lo eleva a su mxima potencialidad expresiva ; y cuya realidad explcita en el texto la constituye el discurso referido o discurso del otro, como posibilidad dialgica del locutor sujeto que refiere la narracin (Voloshinov/ Bajtn, 1929 : 143-153 ; Bajtn, 1922-1924 : 13-190) . En palabras suyas, el dialoguismo del discurso novelesco queda definido de la forma que sigue : Para buscar un camino hacia su sentido y su expresin, el discurso atraviesa diversas expresiones y acentos extraos ; est de acuerdo con ciertos elementos, en desacuerdo con otros, y en este proceso de dialogizacin puede dar forma a su imagen y a su tono estilsticos (Bajtn, 1934-1935 : 101) . El dialoguismo as concebido explica que el dilogo que tiene lugar en la novela renacentista entre el autor -discurso que refiere- y los personajes -discurso referido- no se ajuste al dilogo dramtico, comprendido en rplicas, sino que sea un dilogo particular a la novela, que se desarrolla en el interior de estructuras de posible apariencia monolgica (Bajtn, 1934-1935 : 140141). Su discurso es como un sistema de dilogos que comprende tanto la representacin de los estilos como la de los locutores y como la de sus concepciones concretas, inseparables de su lenguaje (Bajtn, 1940: 409) . La configuracin especfica que logra el dialoguismo en el texto ha sido denominada por Julia Kristeva (1969 : 190) como intertextualidad, con la clara intencin de reflejar ese dilogo que se produce en el interior de un enunciado, discurso o texto entre el Sujeto de la enunciacin y el Sujeto del enunciado (Kristeva, 1969 : 206) . Tambin habra que mencionar aqu la estrecha vinculacin descriptivo-conceptual de la nocin bajtiniana de dialoguismo con la de perspectivismo, igualmente referida al discurso de la novela, del profesor Baquero Goyanes (vid., por ejemplo, Baquero Goyanes, 1963). Las formas de expresin ms' importantes del dialogusmo y que explican la construccin dialogizada del discurso de la novela renacentista sern para Bajtn tres (1934-1935 : 122 y ss .) : 1 a La hibridacin o mezcla de dos lenguajes en el interior de un solo enunciado . Un modo particular de esta forma lo constituyen lo que Bajtn denomina zonas o semidiscursos de los personajes (hroes) . Bajo ellos acoge las incursiones de los discursos de los personajes en el discurso del autor, con elementos expresivos que no son propios de ste . 2.a La interrelacin dialogizada de lenguajes, en la que un lenguaje es presentado a la luz de otro, y este segundo queda fuera del enunciado, no se actualiza . Los grados de esta interrelacin pueden ser diversos :
1 .0) Introduccin de gneros intercalados, tanto literarios (poesa, relatos) como extraliterarios (cientficos, religiosos) . De entre estos gneros destaca el

49

grupo especial que forman las variantes del gnero novelesco, el diario, el relato de viajes, la biografa, las cartas, los cuentos, etc. 2.0) escrita) gstica partida (Bajtn, Introduccin de un autor supuesto, personificado y concreto (palabra o de un narrador (palabra oral), como vectores de una perspectiva linen relacin al discurso del autor y a la propia narracin . El punto de de esta forma lo seala Bajtn precisamente en el Quijote de Cervantes 1934-1935 : 133).

3 .' La estilizacin, como presentacin literaria de otro estilo lingstico, adquiriendo a la luz de esa otra conciencia lingstica una nueva significacin . 4 .") La variacin, en la que una conciencia literaria somete a la otra, temtica y lingsticamente, a situaciones nuevas e imposibles para ella. 5 .0) La parodia, cuando las intenciones del lenguaje que se representa no concuerdan con las del lenguaje representado, denuncindolo y destruyndolo . 3 .' El dilogo, en tanto que forma composicional . Cada una de estas formas genricas de expresin del dialoguismo supone la actualizacin de uno o varios tipos determinados de discurso referido . Su inclusin nos alejara de la propia linealidad del trabajo, lo que nos obliga a dar slo su referencia en Bajtn (Voloshinov/Bajtn, 1929 : 143-194 ; Bajtn, 1963 : 242-264). La nocin de dialoguismo constituye, en la elaboracin bajniana, una cualidad propiamente discursiva, sin la cual no se puede entender el discurso de la novela renacentista . Porque esta novela es la expresin galileana del lenguaje (Bajtn, 1934-1935 : 183), y su lenguaje es un sistema de lenguajes que se esclarecen mutuamente dialogando (Bajtn, 1940 : 407) . El ltimo eslabn de todo ese complejo conceptualizador de Bajtn que liga su nocin de dialoguismo a la novela renacentista es la delimitacin que hace de gnero literario como zona y campo de la percepcin de los valores y de la representacin del mundo (1941 : 462), que han llegado a constituir un tipo relativamente estable de enunciado (1951-1952 : 248 y ss. ; 1963 : 150-151) . Aunque esta delimitacin, como aclara Todorov (1981 : 140), no define tanto al gnero literario como al tipo de discurso. En este sentido el Renacimiento es considerado por Bajtn coom el perodo de la historia literaria que rene las condiciones ms adecuadas para la consolidacin de la novela moderna en general, y ms concretamente de la novela polifnica (es significativo sealar en este lugar la caracterizacin que Auerbach hace de Rabelais como un poeta polifnico de situaciones reales [Auerbach, 1942 : 2631) . Si aplicamos la categora bajtinana del cronotopo (Bajtn, 1937-1938 : 237238) como categora de la correlacin especfica de las relaciones espacio-temporales que determina la imagen del hombre en la obra literaria -categora cuya capacidad analtica en el terreno de la novela ya ha sido ampliamente demostrada (Carmona, 1982)-, el cronotopo de la novela dialgica que se forja en el Renacimiento queda configurado de la forma siguiente (Bajtn, 1941 : 472): Tiempo de la novela : presente inacabado, en devenir . Espacio de la novela: el mundo que rodea al hombre con sus contradicciones . 50

Imagen literaria : la del hombre contradictorio que busca su destino y lucha por l. La dimensin dialgica o dialoguismo del discurso de la novela consolidada en el Renacimiento remonta sus races a ' la Antigedad Clsica (Bajtn, 1940 : 409 y ss .) ; por ello dijimos que era una de esas formas puras, como las llama Ortega y Gasset, de que se sirve este perodo para su renovacin artstica . De un modo esquemtico y no menos problemtico, Bajtn (1963 : 151-186) distingue tres fuentes principales para el gnero novelesco : la epopeya, la retrica y el carnaval. Es esta ltima la que, desde su concepcin, alimenta la novela polifnica que surge en el Renacimiento y llega hasta nuestros das; por ejemplo, Dostoievski, Kafka, etc., y cuya caracterstica ms definitoria es el daloguismo . Esta tradicin carnavalesca acoge a una serie de gneros que van a determinar un modo particular de percepcin literaria que se identifica por el contacto libre y familiar con la realidad inmediata y cambiante y su capacidad de crtica y de dilogo ante la misma . Los gneros que participan de esta percepcin carnavalesca y que preparan camino de las distintas formas del dialoguismo del discurso de la novela el son fundamentalmente (Bajtn, 1940 : 411-437 ; 1963 : 151-186) el dilogo socrtico, la stira menipea, y un grupo de gneros serio-cmicos cuyo denominador comn es la adopcin de la ptica pardica para la construccin de su discurso . Si la actitud dialgica como mtodo de bsqueda de la verdad fue la gran aportacin del dilogo socrtico, gnero muy particular y muy cultivado a pesar de que slo hayan llegado hasta nosotros aquellos de Platn y Jenofonte (Bajtn, 1963 : 151-158), ser la stira menipea, gnero tambin particular y surgido del desmoronamiento del dilogo socrtico, la que dar forma literaria a esa actitud dialgica en su consideracin de la palabra como material literario ambivalente, pluriestilstico, que toma su contenido de la vida cotidiana (Bajtn, 1963 : 159-169) . Bajo gneros serio-cmicos, Bajtn (1940 : 411-437 ; 1963 : 151-153) ncluye gneros tan diversos como los Mimos de Sofrn, la literatura de los Simposia, las primeras memorias, toda la poesa buclica, obras como el Satiricn de Petronio, el Asno de Oro de Apuleyo, etc., porque todos participan de la forma y el estilo de la pardia, en la que como mnimo se cruzan dos lenguajes, dos estilos, esclarecindose recproca y activamente . La asimilacin por parte del Renacimiento de todo este amplio legado de la literatura y cultura clsicas es posible gracias a la labor de transmisin que ejerci sobre todo la Baja Edad Media (Bajtn, 1940 : 425 y ss .; 1963 : 169 y ss. ; 1965 : 7 y SS .) . Todos estos gneros, apoyados en la cosmogona carnavalesca, sientan los principios de todas las complejas formas de elaboracin artstica del mundo renacentista, y en especial del dialoguismo . Durante el Renacimiento -dice Bajtn(poca de una carnavalizacin profunda, casi completa, de la literatura y de la visin del mundo), la menipea se introduce en todos los grandes gneros (aquellos de Rabelais, Cervantes, Grimmelshausen, etc .) ; al mismo tiempo se desarrollan diversas formas renacentistas que en la mayora de los casos combinan las tradiciones antiguas y medievales de este gnero : Cymbalum mundi de Despiertes, el Elogio de la locura de Erasmo, las Novelas Ejemplares de Cervantes, la Stira menipea de la virtud del Catolicn de Espaa . . ., las stiras de Grimmelshausen, Quevedo, etc . (Bajtn, 1963 : 185-186) . 51

Por ltimo, recogemos aqu, por su especial significacin, una cita de Bajtn referida a la genial creacin cervantina del Quijote: Esto -se refiere a la percepcin satrica- ha permitido el nacimiento, en el seno de la parodia, de una de las ms grandes obras carnavalescas de la literatura mundial, Don Quijote de Cervantes (Bajtn, 1963 : 176) . Como conclusin, queremos dejar constancia que a travs de todos los conceptos aqu vertidos hemos pretendido mostrar una posible pauta para el estudio de una de las parcelas de la creatividad literaria renacentista, la de su novela, a la vez que nuevas perspectivas en la comprensin de este tipo discursivo, siendo conscientes que en ocasiones la claridad de los mismos no ha ido ms all de la propia indeterminacin y lmites imprecisos con que los presenta el propio Bajtn .

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS Andrieu, Jacques, Le dialogue antique. Structure et prsentation, Pars, S. E. Belles Lettres. 1942 Auerbach, Erich, Mmesis. La representacin de la realidad en la literatura occidental, vers . esp., Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 19502. 1984 Authier-Revuz, Jacqueline, Htrognit(s) nonciative(s), en Langages, 73, mars 84, Pars, Larousse, pgs . 98-111 . 1922-1924 Bajtn, Mijail M., Autor y personaje en la actividad esttica, en Mijail M . Bajtn, Esttica de la creacin verbal, 1979, vers . esp., Mxico, Siglo XXI, 1982, pgs . 13-190 . 1934-1935 Bakhtine, Mikhal, M., Du discours romanesque, en Mikhail Bakhtine, Esthtique et thorie du roman, 1975, vers . francesa, Pars, Gallimard, 1978, pgs . 85-233 . 1937-1938 - Les ,formes du temps et du chronotope dans le roman, en Mikhail Bakhtine, 1975, ver. francesa, 1978, pgs . 235-383. 1940 - De la prhistoire du discours romanesque, en Mikhal Bakhtine, 1975, vers . francesa, 1978, pgs . 401-437 . 1941 - Rcit epique et riman (Mthodologie de l'analyse du roman), en Mikhail Bakhtine, 1975, vers . francesa, 1978, pgs . 441-473 . 1951-1952 Bajtn, Mijail M., El problema de los gneros discursivos, en Mijail M . Bajtn, Esttica de la creacin verbal, 1979, vers . esp., 1982, pgs . 248-293 . 1963 Bakhtine, Mikhal M., La potique de Dostoievski, vers . francesa, Pars, Seuil, 1970 . 1965 Bajtn, Mijail M ., La cultura popular en la Edad Media y el Renacimiento . El contexto de Franois Rabelais, vers . espaola, Barcelona, Barral Editores, 1971 . 1975 Bakhtine, Mikhail M., Esthtique et thorie du roman, vers . francesa, Pars, Gallimard, 1978 . 1979 Bajtn, Mijail M ., Esttica de la creacin verbal, vers . espaola, Mxico, Siglo XXI, 1982 . 1963 Baquero Goyanes, Mariano, Perspectivismo y contraste. (De Cadalso a Prez de Ayala), Madrid, Gredos . 1982 Carmona, Fernando, Narrativa romnica a finales de la Edad Media. Historia y tradicin, Murcia, Departamento de Literaturas Romnicas. 1984 Garca Berrio, Antonio, Eplogo . Ms all de los 'ismos" : Sobre la imprescindible globalidad crtica, en P. Aulln de Haro, J. Huerta Calvo, T. Albaladejo Mayordomo, etc., Introduccin a la crtica literaria actual, Madrid, Playor, pgs . 347-387, en especial 369-375. 1983 Holquist, Michael, Answering as Authoring. Mihail Bakhtin's Translinguistics, en Critical Inquiry, vol. 10, nm. 2, diciembre 1983, University of Chicago Press, pgs . 307-319 . 1954 53

Jacques, Francis, La mise en communaut de l'nonciation, en Langages, 70, junio 1983, Pars, Larousse, pgs. 47-71 . 1969 Kristeva, Julia, La palabra, el dilogo y la novela, en Semitica, 1, 1969, vers . espaola, Barcelona, Fundamentos, 1978, pgs. 187-225 . 1970 - Une potique ruine, prsentation a Mikhail Bakhtine, 1963, versin francesa, 1970. 1943 Menndez y Pelayo, Marcelino, Orgenes de la novela, t. I, Santander, Aldus. 1958 Ortega y Gasset, Jos, En torno a Galileo, Madrid, Revista de Oc1983 1981 1929
cidente.

Todorov, Tzvetan, Mikhail Bakhtine, le principe dialogique . Suivi de Ecrits du Cercle de Bakhtine, Pars, Seuil. Voloshinov, Valentn N., El signo ideolgico y la filosofa del lenguaje, vers. espaola, Buenos Aires, Ediciones Nueva Visin, 1976 .