Cultura Marroqu La cultura marroqu se ha ido estructurando debido a las visitas a lo largo de la historia, tanto del este (fenicios,

judos y rabes) como del sur (moros y habitantes de frica Subsahariana) y del norte (romanos y vndalos). Esta, es una cultura donde conviven distintos tipos de religiones, tales como el paganismo, judasmo, cristianismo y el islamismo. Cada regin posee sus propias caractersticas contribuyendo a la cultura nacional y segn el blog de marruecos; una de sus prioridades, es la proteccin de su diversidad y la preservacin de su patrimonio cultural, pues segn este artculo, marruecos siempre ha sido un xito en la combinacin de su bereber, juda y rabe patrimonio cultural con las influencias externas. Culturalmente hablando, Marruecos es considerado un pas rabebereber, aunque algunas personas lo consideran con una identidad mayormente bereber-africana. Segn las aportaciones de los textos para la Integracin del Alumnado Marroqu, aproximadamente el 70% de los marroques son de etnia rabe y el 30% son de etnia bereber, aunque al final durante la expansin islmica, algunos rabes se establecieron en la regiones marroques. Los bereberes no se identifican por lazos de sangre; estos, ms bien se identifican por la propia cultura, su forma de vestir tradicional, por su distintiva msica y danza y sobre todo por el idioma; este ltimo, se estima que alrededor del 40% de la poblacin de marruecos son hablantes de alguna variante de bereber (rifeo, Tashelhit y tamazight), bien sea como lengua materna o en forma bilinge con el actualmente hablado amazigh o rabe marroqu. Este se ha convertido en el idioma oficial del pas, junto al rabe tradicional. En la cultura marroqu, todos los musulmanes estn muy ligados a su religin y por tanto, el islam es practicado por la mayora de los marroques y gobierna sus vidas personales, polticas, econmicas y legales. Como nos cuenta la publicacin de Vulture Culture, entre ciertas obligaciones, los musulmanes deben rezar cinco veces al da: amanecer, medioda, tarde, atardecer y noche, pero no es menos cierto, que la juventud marroqu, todava creyente y de fe musulmana, tiende cada vez a ser menos practicante. As, las

5 oraciones obligatorias al da se transforman en slo 3 2 oraciones diarias o, en algunos casos, desaparecen por completo, muchos marroques empiezan a probar el cerdo y muchos beben alcohol. Digamos, pues, que los movimientos fundamentalistas en Marruecos si bien existen no dejan de ser porcentajes ridculamente pequeos, casi imperceptibles La hora exacta se indica en el peridico local cada da y el viernes es el da santo musulmn; todo est cerrado y muchas empresas tambin cierran el jueves, por lo que el fin de semana es el jueves y el viernes. Durante el mes sagrado del Ramadn, todos los musulmanes deben ayunar desde el amanecer hasta el anochecer, y slo se les permite trabajar seis horas al da. El ayuno incluye no comer, beber, fumar o masticar chicle. Los expatriados no estn obligados a ayunar, sin embargo, no se debe comer, beber, fumar o mascar chicle en pblico. Cada noche, al atardecer, las familias y amigos se renen para celebrar la ruptura del ayuno (iftar). Las fiestas suelen continuar hasta bien entrada la noche. En general todas estas fiestas, bien sean religiosas, civiles o familiares, tales como la circuncisin, el nacimiento, la salida y vuelta de la peregrinacin, etc se realizan siempre siguiendo unas costumbres y tradiciones que han ido pasando de generacin en generacin. Muchas de estas costumbres se representan en sus comidas, msica y arte, ya que un pas se est modernizando, no significa que se olvide de sus tradiciones. De hecho Marruecos no desea en absoluto romper con su tradicin ni con su historia, lo que, en muchos casos puede llevarnos a cuestionarnos su cultura e incluso a criticarla. Segn el autor Tahar Ben Jelloun un concepto que para los musulmanes es muy importante, es el concepto de la vergenza (Hshuma), ya que la posesin ms preciada de los marroques es su honor y dignidad, lo que refleja no slo en s mismos, sino en todos los miembros de su familia. Hshuma ocurre cuando otras personas saben que se han comportado de manera inapropiada. Un marroqu sentido de autoestima, est enfocado externamente, por lo que la manera en que otros los ven, es de suma importancia. Si alguien se avergonzase, pueden ser condenados al ostracismo por la sociedad, o peor an por su familia. Otras de las costumbres que suele estar mal vistas, pasa con el escaso derecho de la mujer. Sin embargo, segn el socilogo Tahar en su artculo de la mujer en marruecos, cuenta que

Marruecos junto con Tnez es uno de los pases que se ha atrevido desafiar la resistencia masculina y han cambiado el cdigo de familia sin dejar de respetar el islam y la cultura de la sociedad marroqu.

En el caso de la nia, esta vive en una subcultura; es decir, ella comparte tradiciones asociadas con grupos de la sociedad espaola, pero tambin ha sido educada y se basa en diferentes smbolos culturales. Fuera de casa ella se empapa de las costumbre s, arte, moral, hbitos, , como miembro de la sociedad en la que vive, sin embargo, bajo el techo de su casa los patrones culturales de la nia cambian, ya que tiene unos padres con una mentalidad totalmente etnocentrista, pues nia criada desde los 4 aos en una cultura distinta a la suya, la juzgan de su comportamiento asumido y creen que casarla a los 13 aos de edad es lo mejor, ya que ellos mantienen las costumbres de la cultura marroqu. En este punto, podemos desarrollar el tipo de cambio cultural que est asumiendo la nia. Por una parte diramos que se trata de una difusin forzada; es decir, que una cultura somete a la otra e impone sus costumbres al grupo. En nuestro caso la nia con unos patrones culturales totalmente espaoles, es sometida e impuesta por las costumbres de sus padres que tienen unos patrones totalmente distintos. Por otro lado nos referimos al proceso de aculturacin, como bien define el concepto Kottak en su libro antropologa cultural; este, acoge el intercambio de rasgos culturales resultante del contacto directo entre los grupos; los patrones culturales de cualquiera o de ambos grupos puede cambiar, pero los grupos se mantienen distintos. En este caso si lo relacionamos con la nia, esta cambia sus patrones culturales, pero los de sus padres continan siendo las costumbres marroques. Si tuvisemos que elegir yo me decantara por la primera opcin porque aunque parezca una aculturacin ya que sus padres no cambian de cultura mientras que la nia cambia, al final la nia acepta casarse en marruecos por lo que nos lleva a que ella es impuesta por las costumbres de la cultura marroqu.

Bibliografa

Anonimo. (3 de 5 de 2011). Magia en Marruecos. Recuperado el 28 de 11 de 2012, de Magia en Marruecos: http://www.magiaenmarruecos.com Cultura, E. b. (12 de 24 de 2007). Culture Vulture. Recuperado el 28 de 11 de 2012, de Culture Vulture: www.kwintessential.co.uk/culture-vulture.html Educastur. (13 de 1 de 2011). Recuperado el 28 de 11 de 2012, de educastur: www.educastur.es Jelloun, T. B. (16 de 5 de 1987). mundo arabe. Recuperado el 28 de 11 de 2012, de mundo arabe: http://www.mundoarabe.org Kottak, P. C. (2007). Antropologia cultural. Madrid: GAAP EDITORIAL, S.L.