El nacionalismo mexicano: Los programas polticos revolucionarios (1929-1964) Author(s): Rafael Segovia Reviewed work(s): Source: Foro Internacional,

Vol. 8, No. 4 (32) (Apr. - Jun., 1968), pp. 349-359 Published by: El Colegio De Mexico Stable URL: http://www.jstor.org/stable/27755551 . Accessed: 01/01/2013 12:16
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EL NACIONALISMO
Los programas

MEXICANO
revolucionarios (1929-1964)
Rafael Segovia,

pol?ticos

El

Colegio

de M?xico

sobre el nacionalismo las del nacio Las investigaciones y especialmente "del contorno frecuentemente ambiguo han padecido nalismo mexicano Ello ha llevado a que bajo una sola pala del fen?meno nacionalista".1 se adunen los contenidos m?s variados y dis?mbo bra ?nacionalismo? los, lleg?ndose a las conclusiones m?s opuestas sobre lo que se estima una sola materia. Esta imprecisi?n del vocabulario le permite a Gerhard un Masur considerar al nacionalismo "na posrevolucionario lo considera contained, cionalismo integral",2 mientras que Whitaker3 es decir, refrenado o contenido. los historiadores norte A pesar de esta disparidad de apreciaciones, americanos han coincidido en varios puntos. Siguiendo las ideas sobre en M?xico todo de F. Tannenbaum, admiten que: a) el nacionalismo es principalmente consecuencia de la Revoluci?n de 1910, llegando a como el ?nico agente del fen?meno naciona considerar a la Revoluci?n los art?culos constitucionales lista; b) 27 y 123 son la manifestaci?n m?s clara y elevada de dicho fen?meno; c) el arte (sobre todo la novela re es la expresi?n m?s lograda; d) la expropia volucionaria y el muralismo) ci?n petrolera fue el punto culminante de una corriente ascendente que se origina en la ?poca carrancista; e) todo fen?meno social, pol?tico, eco
n?mico, cionalista.4 educativo o religioso es entre 1910 y nuestros d?as, un acto na

Los estereotipos de los investigadores norteamericanos coinciden ple namente con una versi?n "oficial" y tambi?n estereotipada mexicana. no suelen, por el contrario, participar de esas Los escritores mexicanos
1 Raoul ?tude des nationalismes Serie N9 1, Girardet, comparative contemporains, de Science Politique introductif, p. 1. Association Franchise Rapport (mimeografiado). 2 Nationalism in Latin America. The Macmillan York, Co., Nueva 1966, p. 76. entre el nacionalis Resulta de verdad dif?cil buscar un punto de contacto cualquiera mo barresiano, o sea, el aut?nticamente en el culto del integral y fundado ej?rcito, de la revancha, de la religi?n del territorio amputado, y de los ca?dos por la patria, con el nacionalismo en el manejo tan comedido de esos s?mbolos. mexicano, 3 Arthur P. Whitaker in Contemporary Latin C. Jordan, Nationalism y David America. The Free Press, Nueva York, 1966. 4 Estando este trabajo el libro de Frederic The C. Turner ya en prensa aparece Nationalism. of North The of Mexican Dynamic University se enfrenta al nacionalismo mexicano utilizando Hill, 1968, que tes que no son las asendereadas por sus predecesores. Carolina por Press, primera Chapel vez fuen

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su ideas6 y sus apreciaciones distan mucho de ser un?vocas o unitarias: en que son nacionalistas? la medida nacionalismo ?en var?a con las familias pol?ticas a las que pertenecen o con su temperamento. Aunque sea la dominante, hay la forma revolucionaria expresada por el Estado otros tipos de nacionalismo disidentes y aun opuestos. En el presente trabajo s?lo vamos a seguir ?y incom de manera de las manifestaciones nacionalistas de los programas re algunas pleta? intencionalmente de lado la historia y evoluci?n volucionarios, dejando del sentimiento nacional (patriotismo). Nuestro inter?s radica, pues, en ar el presente y en el pasado m?s inmediato, que situamos de manera bitraria en la fundaci?n del Partido Nacional Revolucionario. Si se busca en los programas, planes y plataformas pol?ticas de los c?mo se enfoca a los elementos constitutivos de la partidos mexicanos naci?n, territorio, pueblo y lengua,6 resulta significativo el no encontrar menci?n algunas del primero de ellos. son aceptadas como fronteras fijas, perma Las fronteras actuales nentes y seguras. Las desviaciones del curso del r?o Bravo son motivo de una inquietud que no trasciende m?s all? de las puertas de la Secretar?a de Relaciones Exteriores y que muy de vez en vez es tema? de la prensa peri?dica. El Chamizal, Belice, no han levantado entusiasmo alguno con su o con la renuncia a adquisici?n posibles derechos. En la Rep?blica no existen irredentismos y las Mexicana territoriales del amputaciones xix son admitidas como un hecho hist?rico irreversible. El culto a siglo los h?roes de la guerra contra los Estados Unidos no esconde ?como sucede casi siempre en Europa, en Asia o en ?frica? una revan posible cha o un expansionismo larvado. Los programas de los partidos revolucionarios de 1929 a nuestros d?as (pnr, prm, pri) guardan silencio sobre este problema; el pan pide, en un documento muy reciente,7 sea conside el Golfo de California que rado un mar interior y, por lo mismo, nacional. Es la ?nica menci?n encontrada en los programas pol?ticos que pudiera ser considerada, for zando a la letra y al esp?ritu, como un amago expansionista. El segundo elemento constitutivo de la nacionalidad, el pueblo, es
? V?ase, el ensayo de don Daniel Cos?o Villegas "Nacionalismo por ejemplo, y re desarrollo", Hermes, M?xico, Ensayos y Notas, 1966; vol. I, pp. 387-409, donde chaza los modelos el estudio utilizados de los nacionalismos para europeos y norte la comprensi?n de los nacionalismos americano, latinoamericanos. por inservibles para en t?rminos Creo siendo este rechazo, admisible una debe hacerse que, generales tanto con los de Ciencia Francesa Pol?tica excepci?n trabajos de la Asociaci?n (des aun no como con las gu?as de de K. H. graciadamente publicados) investigaci?n Silvert y Frank Bonilla, en el de Expectant Nationalism publicadas ap?ndice Peoples: and Development. Kalman H. Silvert Nueva House, York, (ed.), Random 1963. 6 Patriotism and Nationalism. Yale University Press, New Haven, 1964, pp. 24-37. En esta obra Doob estudia un caso extremo de nacionalismo o el Tirol del (Bolzano tratarse de una minor?a Sur) y, por evitar, al analizar al?gena y separatista, puede el nacionalismo desde el ?ngulo de la psicolog?a esen social, uno de los elementos si no el fundamental, otros autores: ciales, la soberan?a nacional. para 7 Plataforma electoral, 1963.

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parte constitutiva de las ideolog?as pol?ticas. En ?l ya no se encuentra el silencio un?nime, visto en el punto anterior. Con el pueblo se apare el de las clases sociales y el de la raza o razas. jan dos problemas: El general Calles, en el discurso donde anuncia la creaci?n del Par 1 tido Nacional habla de los representantes 'del traba Revolucionario,8 jador del campo y de la ciudad, de las clases medias y submedias, e in telectuales de buena fe". De inmediato se advierte la ausencia de una alta? clase ?la y de todos los empresarios y de los condicionantes que deber?n cumplirse para la admisi?n de los intelectuales: "que sean de buena fe". Sobre estas l?neas van a insistir los programas del pnr y los discursos de sus l?deres. En marzo de 1929, en la primera convenci?n de Quer?taro, ataca a la reacci?n y sit?a por el general P?rez Trevi?o encima de todos los intereses, incluso de los pol?ticos, "los intereses de a trav?s de los las grandes masas explotadas y expoliadas tiempos, cuan do ellas significan el factor social de mayor vitalidad y el m?s impor tante y respetable de la colectividad mexicana".9 Casi todos los discursos en Quer?taro exaltan al proletariado y atacan a una reac pronunciados ci?n multiforme, tradicional e inasible. ?Qui?nes son los reaccionarios? ?Los terratenientes? ?Los empresarios nacionales? ?Los extranjeros? ?Los bancos? A nadie se se?ala por su nombre, apenas alg?n embate a los "clericales" y la afirmaci?n de la lucha de clases. Los convencionistas ser m?s abiertos en lo que se refiere constituyentes del pnr no pueden a su por la Universidad y la intelligentsia. Uno de los hom antipat?a bres fuertes del callismo ?en en que Calles la medida permit?a hombres fuertes? Luis L. Le?n, dijo: "Los gobiernos de casi todos los pa?ses sos tienen universidades propias en las que se impone siempre la tendencia filos?fica, social o jur?dica que prive en el Gobierno, y en cambio, hasta la fecha, en M?xico hemos visto con tristeza que los conocimientos supe riores que se imparten en la Universidad Nacional distan mucho, ya sea por el cuerpo docente de ella, ya sea por la falta de orientaci?n de la
o por otras causas, de conseguir ese objeto".10

El vasconcelismo ser? una de las razones fundamentales de la ruptura entre los intelectuales ?o al menos un gran sector de ellos? y la Revo luci?n o, por reducir el conflicto a sus exactas, con el maxi proporciones mato y el cardenismo. El tiene sus eximidos. Desde un princi pueblo tiene otros objetivos. pio el nacionalismo El programa y los estatutos del pnr (1929)11 contienen algunas afir maciones de nacionalismo en lo referente a los art?culos 27 econ?mico: del partido cuidar "que las leyes re y 123 consideran una obligaci?n
8 La democracia institucional. Talleres M?xico, 1930. 9 "Historia Tipogr?ficos El Nacional Revolucionario,

del Partido Primera Oficial: El Partido Nacional Revoluciona Parte; a?os: de 1963. rio; Los primeros 15 de mayo 1929-1932", Pol?tica, 10 Idem. 11 de programa y de principios que el comit? organizador Proyecto y de estatutos a la consideraci?n Nacional somete de las Revolucionario del Partido agrupaciones a la gran convenci?n de Quer?taro. M?xico, que concurrir?n 1929, 48 p.

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glamentarias que de ellos se expidan no desvirt?en el esp?ritu altamente "De nacionalista y humano de las doctrinas que encierran", o cultural: desde el finici?n y vigorizaci?n del concepto de nuestra nacionalidad, punto de vista de los factores ?tnicos e hist?ricos, expresando claramente los caracteres comunes de la colectividad mexicana. Procurar? [la edu en este orden de ideas, la conservaci?n y la de nues caci?n], depuraci?n tras costumbres y el cultivo de nuestra est?tica en sus distintas mani "El prn declara que el constante festaciones", o propiamente pol?tico: e indeclinable sostenimiento de la soberan?a nacional debe ser la base de la pol?tica internacional de M?xico... Desconocimiento de cualquier e in doctrina extra?a que se trate de aplicar a los derechos nacionales
ternacionales de M?xico."

es su timidez Un rasgo com?n a todos estos postulados nacionalistas su forma alusiva. No se menciona directamente el conflicto y petrolero, ni a la Iglesia, ni a la doctrina nacional. Los programas del pnr van dominados insoluble que se va a perpetuar du por una contradicci?n rante d?cadas en los partidos llamados revolucionarios de M?xico: con siderar, por un lado, la presencia de un conflicto de clases y, por otro, declarar terminada la lucha armada y abierto el per?odo de recons recae sobre todo en el Gobierno. trucci?n nacional, cuya responsabilidad En resumen, s?lo hay una soluci?n: el arbitraje del Estado y, en los casos graves, no su arbitraje sino su voluntad: "No creo que sea nece sario decir que nunca aconsejar?a, ni aun movido por un criterio de ciego, respeto a la legalidad, legalidad que en s?misma y dentro de un terreno abstracto de olvido de los hechos o de las necesidades nacionales, ser?a s?lo cosa formal y hueca..dice el general Calles en el discurso donde anuncia la fundaci?n del pnr. No pudo ser m?s claro ni indicar de manera m?s abierta que la voluntad del Estado y la de la naci?n son una sola y la misma cosa, y que s?lo el Estado esa puede expresar voluntad, situada incluso por encima de la ley. Las fricciones con los con la Universidad, ven?an produci?ndose intelectuales, especialmente desde la ?poca de la lucha armada, pero con el discurso de 1928 y el antilegalismo del general Calles habr?a de acelerarse el momento de la ruptura entre la Universidad (1929) y el r?gimen, y posteriormente en tre una fracci?n muy importante de los intelectuales y el r?gimen: el vasconcelismo. Max Weber, en su conferencia sobre el sabio y el pol? tico,12 analiz? los tipos de "verdades" utilizados por cada uno de estos dos g?neros de hombres y la moral derivada de su uso, concluyendo en la inmoralidad del sabio que pretende utilizar las verdades del pol?tico y viceversa. Los intelectuales y los pol?ticos de 1929 eran dos mundos mutuamente irreductibles y mutuamente excluyentes. A la ideolog?a de Calles y del pnr se opone, pues, de manera natural la de los "sabios" de la ?poca. La cr?tica se basar? sobre todo en la brecha que se abri? entre los programas y lo realmente Es conseguido. un tipo de cr?tica a la que la actividad pol?tica se presta con suma
12 Le savant et la politique. Plon, Par?s, 1959.

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facilidad y donde el intelectual encuentra la satisfacci?n de sus instintos contenidos y de su inacci?n obligada. Los ataques de un revolucionario, evidencian el resentimiento inte Cabrera, en contra de la Revoluci?n, e ignorado, pero es, cosa l?cido del intelectual desplazado ligente y hoy rara, un intelectual aferrado a su trabajo y a su misi?n, a la cr?tica
no

en la biblioteca En la conferencia pronunciada nacional el 30 de enero de 1931,13 dos a?os de la fundaci?n del partido ?-de la despu?s institucionalizaci?n de la Revoluci?n? Cabrera va a insistir en primera en el no cumplimiento dos puntos: de los programas revolucionarios de los revoluciona y en que esto se debe a la tibieza del nacionalismo rios, tibieza impuesta por una situaci?n internacional: ruptura de los con Obreg?n, dificultad de las Estados Unidos nacionalidades peque?as en el mundo y sobre todo "la revoluci?n econ?mica iniciada en Rusia que se conoce con el nombre de comunismo, la cual ha influido desfa vorablemente sobre M?xico, porque siendo los Estados Unidos la naci?n que ha asumido la jefatura contra el comunismo, y siendo esta naci?n, al mismo tiempo, vecina nuestra y la que internacionalmente ejerce m?s se ha visto en situaci?n desfavorable influencia sobre nosotros, M?xico para defender todos aquellos aspectos de su Revoluci?n que pudieran con la Revoluci?n considerarse emparentados rusa". Si se justifica, pues, la desviaci?n de la Revoluci?n mexicana por una coyuntura internacional adversa, en lo que se refiere al problema nacional, o sea a la formaci?n de la nacionalidad ?y por ende al na cionalismo posible? Cabrera parte de su ausencia. Como podemos se ?alar desde ahora, arrancando de la inexistencia del racismo, se va a como un problema de razas de donde plantear el problema nacional derivan los problemas sociales y pol?ticos. La identificaci?n de raza y cultura es para Cabrera evidente, y s?lo en el mestizaje se lograr? una homogeneidad ?tnica capaz de llevar a la democracia y en ?ltima instancia a la igualdad. En ella desaparecer?n tanto el ind?gena analfabeto como el empresario extranjero, desvincu lado de la naci?n. A la par que insiste en la ausencia de prejuicios de raza, insiste en de sangre negra y asi?tica es insignificante y no que "la proporci?n es motivo nacional de preocupaci?n constituye un problema aunque
local en nuestras obvia costas de Veracruz

comprometida

o,

al menos,

no

asalariada.

no hay racismo porque

racista es

no hay un est?mulo que

lo menos, este autor.14

y Sonora".

Dicho

de

otra

manera,

Las
13

en,

lo provoque;

la actitud en que

ideas de Cabrera

por

sobre el problema

racial, en la medida

en Pol?tica, 15 de abril de Reproducida 1963. 14 La es una raciales constante de la literatura por los grupos preocupaci?n po l?tica y social de M?xico. Desde el op?sculo de Alberto Mar?a El peligro Carre?o, hasta el racismo el antisemitismo una de S. Borrego negro, y especialmente hay en la que l?nea continua tan importantes como Bulnes, nombres Molina aparecen E. Schulz, Vasconcelos, etc. El problema Ch?vez racista Enr?quez, Heyhoo, adquiri? en los a?os una acuidad marcada 1910-1920.

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son suyas y no de una tradici?n casi inexplorable, donde Vasconcelos es un exponente muy a ser dominantes a ese importante, van partir de como entre la oposici?n: tanto en la ideolog?a gubernamental momento, lucha en contra del racismo, necesidad del mestizaje, exaltaci?n "oficial" del indio y de su cultura; pero todo ello culmina en pedir su absorci?n Esto no Su salvaci?n lleva a su desaparici?n. por el cuerpo nacional. debe extra?ar, pues toda naci?n exige la igualdad ?cuanto mayor, me de sus nacionales y la homogeneidad de ?stos. La mejor manera jor? "las de evitar el racismo es eliminar el problema al hacer desaparecer del siglo xx que no han acep razas"; son raros los escritores mexicanos tado esta posici?n. entre los revolucionarios El punto de coincidencia callistas y la de Cabrera est? en la necesidad de lograr una cultura homo ideolog?a g?nea, s?lo posible de obtener a trav?s de la lengua. Y si el primer de nuestras cos programa del pnr ped?a la "conservaci?n y depuraci?n tumbres y el cultivo de nuestra est?tica en sus distintas manifestaciones", Cabrera considera un error "la moderna tendencia de resucitar ciertas costumbres y artes ind?genas, como ser?a un error pretender el predo minio social y la hegemon?a pol?tica del indio sobre el mestizo y el crio llo". En esto el ataque va m?s en contra de los intelectuales unidos a la Revoluci?n que en contra de los programas revolucionarios, pues ?stos esperan encontrar un v?nculo nacional en el castellano. Sobre este tema no quita el dedo del rengl?n y no olvida que "casi todas las fa milias acomodadas que tienen hijos o hijas que educar los han enviado a colegios norteamericanos, lo cual ha aumentado mucho la cantidad de hablan el idioma ingl?s, sin haber conservado personas que en M?xico una base suficiente de espa?ol para afirmar el uso de ?ste como lengua advierte c?mo el estudio del ingl?s est? motivado por la "em madre", y en lo referente al rescate de In?til se?alar la posici?n de Cabrera no ha los recursos naturales, "que la Revoluci?n podido nacionalizar", ni el hecho de que en M?xico "no llevamos trazas de tener una industria nacional". Recomendar?, finalmente, "fijar las respectivas situaciones del capital y del trabajo en condiciones tales, que puedan desarrollarse las industrias mexicanas y competir con los art?culos de importaci?n". Si consideramos esta censura como un resumen de la posici?n de los intelectuales ajenos al maximato ?y la violencia de las r?plicas nos autoriza a suponerlo? la separaci?n entre el programa pol?tico y la ac ci?n pol?tica, el no querer aceptar abiertamente la situaci?n de la naci?n, tras la ret?rica revolucionaria el enmascarar los problemas y partidis ta, es el pecado mortal de la Revoluci?n. Es claro que tras los Acuerdos de Bucareli, la ayuda norteamericana para aplastar la revuelta escobarista y el apoyo del embajador Morrow a Calles, el camino m?s sencillo para atacar al maximato y a sus hom bres era acusarlos de entreguistas o de poco o nada nacionalistas. Por vez primera desde la Intervenci?n la izquierda ?considerando que ha
pleoman?a comercial".

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b?a una izquierda en el siglo xix? est? en una postura desventajosa frente a la derecha, en lo que toca a "pureza nacionalista". La perma nencia en el poder desgasta a los hombres y a los los argumen partidos; tos de la oposici?n son cada vez m?s violentos, y la violencia aumenta con el afianzamiento de la Revoluci?n de Calles. A y, especialmente, las discusiones pesar de esto, durante los a?os del Maximato (1928-1936) van a pasar a un segundo sobre el nacionalismo la forma de go plano: te?rica del pnr y su no cumplimiento bierno, la democracia pasan al primer plano y la escisi?n se manifiesta entre quienes exigen una demo cracia plena, absoluta y sin cortapisas, y los que consideran imposible su gobierno democr?tico en una naci?n obligada a hacer frente al anal la reforma agraria y la variedad fabetismo, la industrializaci?n, racial. Es un caso claro: para el Maximato lo importante es lograr lo que en tonces se llamaba la constituci?n de la nacionalidad, para la oposici?n -^-Cabrera siendo un opositor es revolucionario la despu?s de todo? forma de gobierno, la democracia debe ser el punto fundamental. ?Na ci?n o Estado? A quienes reclaman el respeto absoluto de los derechos individuales en la segunda Convenci?n Nacional del pnr (1935),15 Luis L. Le?n con testa: "combatimos y relegamos para la doctrina que siempre al pasado declare intocable al individuo; la doctrina individualista que en nombre de una libertad te?rica establece la base para la de las ma explotaci?n sas". "Esa doctrina, insiste, la de la no del Estado, ha sido ingerencia la de los conservadores y la Revoluci?n mexicana declara a la faz de la naci?n... se organiza que nuestro gobierno, el Estado mexicano, para orientar esas luchas econ?micas, organizar la producci?n y presidir a la distribuci?n de las riquezas en forma de alcanzar una mayor equidad, facilitando la vida a las mayor?as que se debaten en la pobreza.. Los debates sobre el primer plan sexenal van a recalcar el tono so cialista, a veces falsamente sovietizante de los programas gubernamen tales, como, por ejemplo, en los ataques incesantes en contra de la cul tura aristocratizante de las minor?as. En el per?odo cardenista, el nacionalismo, sobre todo el econ?mico, va a llegar a su punto m?ximo en el per?odo revolucionario. Se lleg? a ?l por dos razones: por los cambios en la estructura econ?mica lleva dos a cabo en los per?odos anteriores y por la crisis econ?mica mundial. "... ante la actitud mundial, que se caracteriza por la tendencia a formar econom?as nacionales se ve auto^uficientes, el pnr considera que M?xico obligado, a su vez, a adoptar una pol?tica de nacionalismo econ?mico, como un recurso de leg?tima defensa, sin que contraiga por ello ninguna hist?rica", reza el texto del primer plan sexenal (1933V16 responsabilidad pero la "pol?tica econ?mica nacionalista", a?ade, no debe llevar al aisla miento de nuestro pa?s. El punto i? del cap?tulo sobre la econom?a
IB Memoria de la segunda convenci?n nacional ordinaria, de Quer?taro del 3 al 6 de diciembre de 1933. M?xico, 1934. l? Plan Sexenal del PNR. M?xico, 1934. efectuada en la ciudad

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es: se har? efectiva la nacionalizaci?n del subsuelo; y, con la en el 40 se pide, en lo referente prudencia y dosificaci?n acostumbrada, de las riquezas que se ex al petr?leo, "la mayor participaci?n posible nacional a la este primer per?odo que va de 1928 a 1940, del maximato la visi?n que de la naci?n tie del general ?vila Camacho, presidencia es un nen los hombres del r?gimen podr?a resumirse as?: M?xico pa?s falto de homogeneidad ?tnica, poco industrial; las luchas de agr?cola, el clases dividen a los mexicanos y para adelantar el inter?s nacional Estado debe imponerse, aun reconociendo los conflictos de clase, como ser resistidas por nadie: ?rbitro supremo, y sus decisiones no pueden ni por la ley. Hay, pues, un inter?s nacional representado y defendido se aferra por el Estado, y exclusivamente por el Estado. La oposici?n a un solo debe volverse al juego democr?tico. Apenas m?s principio: tarde dar? a conocer c?mo ve a la naci?n y c?mo piensa reorganizarla. Una la Guerra Mundial, segunda coyuntura internacional, produce un cambio, ?ste s? verdaderamente en algunos aspectos: revolucionario, a la lucha de clases reconocida como fundamento de la vida de la na ci?n, sucede el tema de la unidad nacional, que no se volver? a aban donar. Carlos Samaniego, en las discusiones en la C?mara de Diputados con motivo de la declaraci?n de guerra al Eje,17 habla de "la f?rrea como todos los mexi unidad del pueblo de M?xico ?la unificaci?n canos la queremos?, una unidad en que las creencias no ser?n obst?cu lo para dedicarnos con todas nuestras fuerzas a la defensa de la patria..." ".. .En esta unidad nacional... a?adiendo nadie ?til debe ser excluido; ni creencias, ni oposici?n deben oponerse a ella. Una unidad nacional con agresiones o recelos internos no ser?a fuerza suficiente para cumplir su misi?n hist?rica." Tambi?n, por primera vez en muchos a?os, apa recen declaraciones abiertas en favor de los Estados Unidos. El tema de la unidad nacional va asociado a la de ?vila Camacho, pero presidencia antes, desde la constituci?n del prm, en 1936, Lombardo Toledano18 pide un nuevo partido no sectario, no s?lo para beneficio de la clase obrera sino "para todo el pueblo de nuestro pa?s". En la declaraci?n de principios del nuevo partido la aparec?a en tercer lugar. Reconoce existencia de la lucha de clases, como fen?meno inherente al r?gimen capitalista de la producci?n", corrigiendo al final: "Las diversas ma nifestaciones de la lucha de clases, sujetas a los diferentes tipos de su En
17 "M?xico en la C?ma y la segunda Guerra Mundial, 3. Dictamen y discusiones ra de i? de agosto de 1964. Pol?tica, Diputados", 18 Discurso ante la Convenci?n del prm, "Lo que el sector obrero constituyente i<? de enero de 1964, y Manuel ?vila Unidad Camacho, espera del prm", en Pol?tica, ruta de M?xico, Secretar?a de Educaci?n nacional, 1945 y La P?blica, M?xico, 1946. Cosa Comunista tambi?n insisti? sobre la unidad curiosa, el Partido nacional, aunque con un sentido distinto. V?ase Dionisio Unidad nacional Encina, completamente para la disoluci?n triunfar en la guerra y en la paz, M?xico, 1943, donde aprovechando del Comintern, un nacionalismo defiende solicitando incluso y antifascista, proletario la colaboraci?n de las clases medias. plotan".

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abr-jun desarrollo
medio

68 dial?ctico,

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las peculiaridades del

estar?n

condicionadas

por

mexicano".

tambi?n la precedieron A la unidad nacional de ?vila Camacho los llamados de la oposici?n, en el mismo sentido. En la sucesi?n presiden cial de 1940 la oposici?n interna revolucionaria tema suscita el mismo de la unidad de clases, aunque difieran en los dem?s puntos program? se ticos. Por primera vez la oposici?n pronuncia por un programa po l?tico. El candidato opositor a ?vila Camacho, el general Juan Andreu va a la postura contraria a la del Maximato Almaz?n, adoptar y del cardenismo. En su plataforma electoral s?lo una oraci?n est? subrayada: el estricto apego a la ley por gobernantes y gobernados^ es decir, la vuelta del juego democr?tico, donde los hombres de la Revoluci?n ve?an de hecho un peligro, aunque se sintieran obligados a saludar al r?gimen democr?tico en todas sus declaraciones de principios. El general Alma z?n va a insistir en uno de los temas tradicionales, en ese momento, de la derecha: "no hemos conseguido formar una verdadera naci?n", y en los de la izquierda "debemos incorporar al indio a la civilizaci?n", para
concluir en un racismo abierto: "tambi?n necesitamos encauzar

tesmigratorias, seleccionadas, de verdaderos trabajadores principalmente del campo, con fines estudiados y bien definidos de superaci?n racial", fuera por la Revoluci?n, y llama tambi?n a los grupos dejados prin "En el r?o cipalmente a los intelectuales. Da un toque antiyanqui: Bravo los norteamericanos primero toman el agua para sus riegos y nuestros despu?s dan cuenta a las autoridades, mientras que en M?xico nacionales pierden cosechas en raz?n de que necesitan una interminable tramitaci?n para poder disponer del agua que les hace falta". La culpa es del Estado centralizado y se debe al estado, proceder a descentralizar otro tema favorito de la derecha. La naci?n mexicana va a ser presentada por los revolucionarios pos cardenistas no ya como un campo donde se dirime una lucha de clases bajo la autoridad del Estado, sino como una naci?n unida y revolucio naria. Aunque del contenido ya se ha vaciado a la palabra Revoluci?n inicial: capitalismo, opresi?n y lucha de clases, o sea de su significado 1928-1940, y, por otra parte, no se ha entrado en la fase de revoluciones nacionales en que aparecer?n despu?s de la segunda Guerra Mundial; ?stas la justificaci?n est? en la creaci?n de la naci?n, en la independen cia frente a la antigua metr?poli y en la lucha contra el imperialismo, todo lo cual justifica el Estado fuerte, autoritario y no democr?tico. A partir del gobierno de ?vila Camacho la naci?n queda por encima de las facciones y de la lucha de clases: Javier Rojo G?mez, hombre de indus representativo de ese r?gimen escribe, en 1945, "Hablamos trializaci?n, sin pensar en que su nervio motor, que es la iniciativa particular, est? aherrojado por los l?deres; por las huelgas que por mo tivos inconfesables ellos provocan; por los recargos arbitrarios y la in moralidad multiforme. La inseguridad ata las grandes oportunidades de
19 Excelsior, 29 de julio de 1939.

corrien

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Rafael

Segovia

FI VIII-4

Su lema ser? "una patria nueva y libre, dedicada a producir M?xico".20 Si el nacio los altos salarios, la seguridad econ?mica". la abundancia, es ambiguo en su signo pol?tico, el posterior a nalismo del maximato es claramente un nacionalismo autoritario que, susten ?vila Camacho tado por la ideolog?a pol?tica de la derecha, empieza por negar la dife Pero el programa del futuro rencia entre la izquierda y la derecha. "De la ir? a?n m?s lejos en este aspecto: Alem?n presidente Miguel misma manera que frente al peligro de la patria reconocimos toda la pri mac?a de los intereses nacionales y humanos, ahora proclamamos que de la frater la unidad en la paz es la igualdad. En el mantenimiento nidad y de la unificaci?n nacional fincamos la fe de que nuestro pueblo tolerar ninguna pasi?n, ser? grande, libre de la miseria. No debemos idea que tienda a debilitar nuestra naciona actitud, ninguna ninguna lidad". Las ideas ex?ticas deben, por lo tanto, ser erradicadas. Siguen si?ndolo y, como siempre, autoridad del Estado y desarrollo, para forjar
una nueva

El paso final aparece en 1963, al redefinirse los objetivos del pri en El liberalismo resurge la primera reuni?n nacional de programaci?n. como ideolog?a dominante, aunque se presente envuelto en condicionan la libertad del Estado para in tes y distinciones, y se siga defendiendo tervenir en la vida econ?mica, no s?lo como ?rbitro sino como agente Pero, por vez primera, se reconoce en el regulador de la econom?a. la meta de la Revoluci?n, desarrollo econ?mico y este desarrollo eco la n?mico es la afirmaci?n nacional y, con palabras de Reyes Heroles, Re Revoluci?n, por ello "estaba imbuida de un gran nacionalismo". como meta esencial revo conocido y aceptado el desarrollo econ?mico la lucha de clases ?al menos en su acepci?n da cl?sica? lucionaria, a "la solidaridad de clases en el crecimiento econ?mico; paso proseguir hay lucha pac?fica de clases al tratarse de la distribuci?n del ingreso nacional". Como todo partido nacionalista y autoritario, el pri no ser? ya un partido de clase sino un partido de clases, "ejidatarios, peque?os e intelectuales, los propietarios, trabajadores manuales cooperativistas, la clase media mexicana el sector de empresarios peque?os y y medianos".22 S?lo queda de Ban Nacional fuera, si echamos cuentas, la Asociaci?n queros y la Coparmex. En las conclusiones seremos breves y, en parte, contradiremos el tono la intenci?n aparente de lo dicho: y Primero: hemos visto unas fluctuaciones, unos cambios y unas con tradicciones flagrantes en los programas revolucionarios que s?lo se aten?an por la vaguedad doctrinaria de la Revoluci?n y su carencia de una ideolog?a sistematizada. la Revoluci?n desde la ?poca de la dinast?a so mexicana, Segundo:
20 Exc?lsior, 10 de junio de 1945. 21 El Universal, de 1945. 30 de septiembre 22 "Estado, de la primera reuni?n Partido", Memoria Programa, de la C?mara Talleres de Diputados, Gr?ficos M?xico, gramaci?n.

patria.21

nacional 1963.

de pro

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El

nacionalismo

mexicano

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su

En norense, elige el camino del desarrollo econ?mico. primera fase, el sistema pol?tico obliga al r?gimen a apoyarse en los grupos obreros una y campesinos, pues la clase media y alta le son hostiles, al igual de de la intelligentsia. parte muy grande la Revoluci?n Tercero: mexicana origina, en el terreno ideol?gico, un nacionalismo nacionalismo refrenado, contenido y silenciado. Todo tarde o temprano en la xenofobia y cristaliza en un enemigo desemboca se ven, por lo tanto, obligados a optar entre exterior, los revolucionarios cuando ?ste el desarrollo o el enfrentamiento con los Estados Unidos: no la segunda se produce ceden la primera vez (nacionali (Bucareli), es en este segundo caso alimen zaci?n del petr?leo). El nacionalismo tado de manera de 1929 y por las principal por la crisis econ?mica se desatan en todo el mundo. autarqu?as que a Cuarto: el nacionalismo partir de la segunda Guerra Mundial los slogans y la ideolog?a de la derecha inter?s tradicional: adopta sumisi?n al Estado, olvido de la lucha de nacional, unidad nacional, clases, primeros s?ntomas de xenofobia encarnada en las "ideolog?as ex? ticas" y en la defensa de una tradici?n hasta entonces motivo de sos ha habido un desplazamiento de los vagos pro paulatino Quinto: una ideolog?a nacionalista, gramas pol?ticos por y totali globalizante zadora dentro del partido pol?tico dominante. Las diferencias progra m?ticas entre los dos grandes partidos nacionales ?en el sentido t?c se han reducido hasta el grado de confundirse m?s que nico-jur?dico? como una conclusi?n, Finalmente, y esto no puede ser considerado no decir imposible, que el nacionalismo actual del dif?cil ?por parece una ideolog?a com?n a pri siendo durante mucho tiempo pueda seguir El fraccionamiento la mayor?a de los grupos socioecon?micos mexicanos. ideol?gico-pol?tico parece inevitable y las grandes familias pol?ticas vol un nacionalismo ver?n a adjetivar ?izquierda, centro, derecha? que se ?nico y s?lo adjetivado por el desarrollo econ?mico. pretende
oponerse. pecha.

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