HISTORIA DE ALDEHUELA DE MONCAYO (Soria)

Por Francisco Hernndez (Sacerdote, natural de Dbanos)

La etimologa de este pueblo parece no ofrecer dificultad alguna, tomando del monte sobre cuyas faldas est situado, su denominacin especfica

PREHISTORIA
La naturaleza virgen e estos campos fueron visitada en tiempos remotsimos por el hombre prehistrico, quien hallando a las faldas del Moncayo insuperables condiciones de vida, fij all su residencia, all se multiplic y all dej las huellas de su civilizacin y el sello de sus creencias. Nada extrao. El hombre de la prehistoria se estableci en las proximidades del bosque del majestuoso Moncayo, en el cual se le ofreca caza abundante y variada, en un trmino abundantsimo en fuentes, y de una vegetacin exuberante y fresca. En 1926 se descubri en este pueblo un arte prehistrico escultrico ltico similar al cientficamente conocido por Arte devnense. La abundancia de grabados, esculturas iniciales, pero caractersticas, de caras humanas, de narices, de dolos, etc. y de animales, adems de otros monumentos probablemente de carcter religioso, es tal que podra llenar las vitrinas de las salas de un museo. Tambin se ha hallado alguna fusayola horadada, y una hermosa piedra circular acaso relacionada con el culto del sol en las fuentes. Este hombre, dichoso por dems, sentira la grandeza del Hacedor eterno, cuando mirara a la cumbre de Moncayo; lo terrible de su justicia cuando en la tormenta escuchara repetirse una, dos, veinte veces el eco del trueno en aquellos barrancos profundos y solitarios; lo plcido de su gloria cuando le saludara cariosa la maana con todas sus gracias y encantos; lo amoroso de su providencia; cuando sin grande esfuerzo ni dificultad trajera sobre sus hombros recin cazado un ciervo o un jabal, para sustento de la familia en aquel da; lo inmenso de su bondad cuando advirtiera que cuantas cosas haba a derecha e izquierda, sin l pedirlas ni merecerlas eran suyas; lo elocuente de su silencio cuando entendiera que Dios hablaba por todas las cosas, y que todas pregonaban sus grandezas magnificencia. Cuando este hombre primitivo extendi su vista por el horizonte y domin parte de lo que hoy es Castilla, Aragn y Navarra, encontrando por valla a su mira los Pirineos, ante panorama tan magnfico se sinti grande , mas no ambicioso, e hizo al ser supremo un acto de culto tan extrao como acepto. Este hombre fue el primer habitante de este pueblo, el primer sabio y el primer sacerdote de este pueblo. Est situada la Aldehuela en la falda propiamente dicha de Moncayo, del cual monte como queda dicho, toma el sobrenombre, y se halla a cinco kilmetros de la villa de partido, Agreda; a veintitrs de la cabeza de la Dicesis, Tarazona; y a cincuenta de la capital de Provincia Soria; orientada al Sur de

Agreda y el pueblo ms prximo es Vozmediano del cual dista dos kilmetros y medio. Su altura sobre el nivel del mar es de FUENTES Brotan en este pueblo gran nmero de manantiales, cuyas aguas por su condicin de potabilidad pueden compararse con cualquier otra, si bien al mismo tiempo son excesivamente fras. Claras, abundantes, difcilmente mansas constituyen un placer al montaraz zagalejo o al honrado labrador que encuentra en ellas un refrigerio en las horas ms cargadas de sudor en que levantando la vista puede exclamar orgulloso por cumplir la ley del castigo: Seor, yo trabajo. Las fuentes ms dignas de mencin son: la del Tajo, la de la Raz, la de las Pulgas, la del Francho, la de la Arboleda, la Fuentezuela, y la de las Paretillas que tal vez supere las dems por su abundancia y frescura. INDUSTRIA La nica que parece haberse ejercido es la de los molinos. Slo de uno se tiene memoria, que ha subsistido trabajando hasta, siendo su ltimo molinero Len Vallejo. En el da de hoy aun puede verse del dicho molino un pequeo depsito, el crcavo, el cubo y una de las piedras de molturacin que sirve de puente sobre la acequia. Existe tambin una colmena que hay prxima al pueblo, y de la cual extraen abundante y rica miel. Mas la principal industria consiste en la explotacin de las aguas para lavar. Las mujeres de este pueblo fuertes y robustas, insensibles a la intemperie como las hayas y los robles con quienes han nacido y se han criado, tostadas por el sol, curtidas por todos los vientos, templadas como el acero buscan en el ingrato trabajo de lavar el medio de subvenir a las necesidades de la familia, ya que para ello no rinde la tierra por su extremada pobreza. Los Domingos acuden las mujeres a la Villa (Agreda) a recoger, en todas las casas de mejor posicin social, las ropas que durante la semana han de lavar y colar, esto ltimo no con lega sino por el antiguo procedimiento de la ceniza, tornando al siguiente Domingo a llevar aquella ropa limpia, para volver con otra que necesita de limpieza. As es que estas mujeres nada temen ni al medio da despejado de los meses estivales, ni a las maanas crudas y heladas del invierno. Es muy frecuente el caso en invierno de tener necesidad de llevar las lavanderas un puchero de agua caliente para templar de vez en cuando la del rio, lavando valerosamente al aire libre todo el da bajo una temperatura atmosfrica de dos y tres grados bajo cero. Nada me emocionan los martirios cristianos en los juegos circenses despus de ver esto. Cuntos en vida sufren venerables mrtires del trabajo y de la abnegacin. Esta industria es tan general que en el da de hoy solamente hay cuatro casas en el pueblo en que no se ejerza. En el mes de Julio se ofrece otra pequea fuente de riqueza en el chordn, fruto exquisito que cra espontneamente Moncayo y que recogen las mujeres y mozas muy de madrugada, en aquellos lugares elevados en donde ya no se da la haya, y llevan luego a vender a Agreda en curiosos canastillos. CAMINOS Por lo accidentado del terreno son todos ellos caminos de herradura; a Agreda a Fuentes de Agreda, a la Cueva, a Tarazona a Vozmediano y a Moncayo por donde se va a los pueblos del Somontano de Aragn.

INSTRUCCIN PBLICA Hay una escuela mixta. MARQUESADO nicamente los Marqueses de Velamazn parece que han tenido, y continan sus herederos teniendo posesiones en este pueblo. Pero, todas sus heredades son de escaso mrito en la actualidad. PRODUCCIONES Cultivase el trigo puro y centeno, cebada y avena, patatas, garbanzos, yero, lentejas, remolacha etc. y alubias que por su buena calidad llevan merecida fama en toda esta comarca. Existen algunos pocos frutales, como ciruelos, perales, cerezos, guindos y nogales; tambin vias que poco a poco van disminuyendo. FAUNA Y FLORA Ambas son muy variadas, mas yo me creo incompetente para hacer una enumeracin completa, mucho ms para su debida clasificacin. POBLACIN Segn datos ciertos en 1927 figuraba Aldehuela de Moncayo en el censo con doscientos dos habitantes. LA RIQUEZA Se halla completamente repartida de tal forma que todos los vecinos son en mayor o menor grado propietarios rsticos y urbanos con lo que se obtiene que ningn habitante de pueblo, ni hijo suyo, se dedique a la mendicidad, ni de este caso se tenga noticia. CARCTER Los habitantes de este pueblo son pacficos, trabajadores y hospitalarios; tanto hombres como mujeres aficionados al vino, pero del cual no abusan escandalosamente: todos dedicados a la labor del campo y a la ganadera, permitindoles esta clase de vida, y el clima relativamente fro gozar de una salud exuberante, en que apenas llegan a hacer presa las epidemias ms generales. Por el carcter supersticiones, usos y costumbres y aun los giros y vocablos que usan los habitantes de este pueblo ms parecen stos aragoneses que castellanos, debido todo ello sin duda a que la mayor parte del mercado lo hacen en Tarazona y pueblos del Somontano, llevados por la orografa.

ESTADO CIVIL
Hay Ayuntamiento compuesto de Alcalde y concejales, y Juzgado municipal que lo integra el Juez, Fiscal. Al Ayuntamiento pertenecen una escuela, casa del maestro, un lavadero y un horno de pan cocer. Todava se conserva la costumbre de los antiguos concejos, siendo convocados a la Casa del Pueblo los vecinos facultados, para tratar, discutir y ventilar cualquier asunto de la menor insignificancia.

El alguacil avisa de casa en casa cuando los vecinos han de acudir a Concejo. El correo se recibe por la tarde, trado desde Agreda por un peatn que sirve al mismo tiempo a Vozmediano. Como Aldehuela de Moncayo en cuanto a su rgimen y administracin civil form un todo con la villa de Agreda hasta.., su historia hasta esa fecha se halla fusionada con la historia de Agreda siguiendo, como es consiguiente, unas mismas vicisitudes. Desde que se cre independencia y autonoma tiene su historia particular. As en la guerra de la Independencia, en 2 de Octubre de 1808, cuando el da anterior haban entrado en Agreda 5000 hombres armados, y aquel mismo da 2 eran esperados otros 5000, el Corregidor de Agreda dispuso que contribuyesen los pueblos del partido al sostenimiento de aquel ejrcito, entre otras cosas, con reses lanares debiendo llevar a Agreda Conejares 6 (reses), Muro 52, Fuentes 26, Beratn 52, La Cueva 39, Aldehuela 36, Vozmediano 56, lvega 93. COSTUMBRES POPULARES En los bautizos era costumbre inveterada, segn en 1787 prximamente escribe D. Jos Conas, que el Cura despus de administrar el bautismo acompaase a los Padrinos a la casa de los padres del bautizado donde el sacerdote sola tomar chocolate, y si no se lo llevaban a su propia casa con un cuartern de bizcochos. Hoy se ha perdido esta costumbre y los agasajados en tales casos son los chicos a quienes inmediatamente despus del bautizo (una vez llegado el nuevo cristiano a la casa de los padres les son distribuidos, pero como aventados por la calle caramelos u otros dulces que los muchachos trabajan por lograr coger y aun quitar unos a otros. Acto seguido exclama una concurrente !Que viva el nio y todos los muchachos responden Que viva repitiendo Que viva seis u ocho veces todos los participantes a voz en grito. En las bodas se acostumbra dar el empeo, lo mismo que en la toma de posesin de los Seores Prrocos. CALAMIDADES PBLICAS Una gran sequa que amenazaba con la probabilidad de la prdida de la prxima cosecha oblig a los habitantes de este contorno a recurrir al Todopoderoso y a dar pblico testimonio de su fe y de sus creencias En 29 de Mayo escribe el Regente D. Diego Manero de mayo de 1753 vinieron los Seores Cura y vecinos del lugar de Vozmediano con el Glorioso S. Sebastin en Rogativa por la Seca, y este Pueblo con Nuestra Sra. Del Rosario sali a recibirlos a la fuentezuela, habiendo quedado socorridos con el agua Rompimiento de la fuente publica En 10 e Enero de 1864 se promovi pleito en el pueblo de Aldehuela, por cuanto Bruno Abn, vecino de Vozmediano, propietario de varias fincas en Aldehuela, procedi, sin previa autorizacin al rompimiento de la fuente pblica en el da 10 del mismo mes y ao, a pretexto de que habiendo comprado hacienda del Marqus de Velamazn en la que bajo de un cerrado de la misma se hallaba en cuestin, se crea con derecho a esta fuente, siendo as que el Pueblo desde tiempo inmemorial la haba reconocido del comn, o por suya, habiendo servidumbre por el prado situado debajo de dicha cerrada. El mencionado Bruno Abn destruy pues, la fuente y retir de ella la piedra de sillera labrada que haba ponindola sobre la pared del frente principal del molino de su propiedad,

distante unos doscientos pasos de la fuente. Se procedi a contar las piedras que haba levantado y resultaron 64 piedras labradas en cuadro, de varios tamaos Era por aquel entonces arrendatario del molino Bonifacio Calvo. La piedra de sillera con la restante que extrajeron de la fuente pasaron a labrarla y colocarla en el cubo del molino. Opusiese el pueblo y su celoso Alcalde D. Patricio Bonilla a la destruccin de la fuente, que debi de ser magnfica, mas el Bruno Abn no obedeci, siendo llevada la causa al Juzgado de 1 Instancia de Agreda, despus que la fuente estaba completamente destruida. El manantial fue encaado, y puestos en cultivo varios tablares de aquellos prados, saliendo hoy la fuente en el barrio bajero, frente al nuevo lavadero. (Del Archivo municipal de Aldehuela).

ESTADO ECLESISTICO
Srs. Sacerdotes que ha servido esta Parroquia desde 1559 Miguel Pascual 1559-1561 El Bachiller Domnguez.15661569 Francisco Navarro ..1570 Juan Martnez 1571 Francisco Hernndez 1572 Francisco Prez..1576 -1579 Juan de Castejn 1580-1589 Diego Lpez de Mijancas1589-159 Andrs Snchez 1601 Licenciado Morales.1592160 Juan Rubio Ledesma. 1603 Juan del Ro 1604 El Bachiller Juan Muoz de Agorra.1605-1607

Nicolas Lpez 1610-1611 Bachiller P. Portillo 1611 Juan Snchez Malo..16121613 Diego Ciguelo 1615 Miguel de Sayas.16161620 Sebastin Ximenez..16201624 Miguel Hernndez de Arguedas.1624-1630 Pedro Miguel 1630-1631 Bachiller Jos Prez Planillo1631 Vicente Mato de Morales1632-1639 Pedo ( Boyos?....................................................................................................16351656 Francisco de Tormes 1657 P Cigucelo .168-1671 Joaquin Lpez.167 1-1675 Juan Fraile 1676 El Licenciado Diego de Val..1677-1680 Francisco Ximnez (Vicario) ..1681-1683 Licenciado Francisco Maau y del Ro (Vicario) ..1683-1685 Licenciado Medel Tudela (vicario) .1686 Licenciado Juan Ximenez,Beneficiado de Agreda, Comisionado del St. Oficio de la Inquisicin,

Vicario de este lugar.168 6 Diego Arias (vicario)Religioso de S.Agustn.1687-1691 Ldo. Juan Antonio Lavilla (vicario) .1692-1692 Ldo. Diego Polo (vicario) ..1692-1695 Juan Llorente (vicario) 1695-1696 Ldo. Pedro Snchez Morales (Reg. Benefi. De los Milagros) 1696 Ldo. Diego Polo (vicario) ..1697-1701 Juan Guillermo Sauca (vicario) 1701-1703 Servida la Parroquia por Agreda, por Ldo. Juan Snchez de Quintana, Ldo. Miguel Nez Sanchez, Ldo. Pedro Campos, Ldo. Antonio Delgado.17 06 Licdo. Miguel Cacho (vicario) 1706-1709 Licdo. Juan Raso vicario1710-1714 D.Francisco Sanchez Morales, Benef. De Agreda Comisario del Sto. Oficio de la Inquisicin del reino de Navarra Regente de Aldehuela; y Sebastin Tudela..1715 Fray Gregorio Marn, Religioso de Ntro. Sr. San Francisco y Morador en convento de S.Julin, extramuros de la Villa de Agreda, Teniente de Cura en el lugar de la Aldehuela estuvo sobre ocho meses de.1715 Bachiller D. Jos Duarte 17161719 Juan Baltierra (Reg. 1719-1721 Licdo. Jos Freile (cura propio.1722-1725 Sirve la parroquia algunas veces este ao el P. Fray Lucas Garca Predic. Mayor del Colegio De M.1.P.1. Agustn de esta villa Yo Fray Joseph de S. Atilano, Relig. Agust. Descal. Con licencia de D. Juan Antonio Prez, Benef. del Cabildo Eccto. De la Villa De Agreda en la semana que le toc.1727

Licdo. Joseph Cintora.17291747 Fray Ignacio Tudela (Reg.) ecnimo nombrado Por el Sr. Obispo .1745 Bartolom Bonilla, Vicario propio de S. Pedro de Agreda, queda regente de Aldehuela, utilizndose muchas veces Para el servicio de sta ltima a los Padres Fray Bernardo Rubio, F.Lucas de Enalda y F. Pedro Simn Miguel de la orden de S. Francisco del convento de S. Julian.1748-1749 Fray Pedro Simn Miguel de la ord. S.Francisco (Regente) .1749 Fray Bernardo Ovejaso y Fray Matheo Varrio Canal (Regentes) 1750 D. Diego Manero (Regente Ecnomo Nombrado por el Sr. Obispo) 1751-1754 D. Antonio Garca (cura propio) .1754-1769 D. Juan Francisco Calvo (Regente) 1769-1773 D. Ramn Tutor (Regente) .1774-1775 D. Jos Mathas Duarte (Regente) 1775-1779 D. Manuel Dominguez Pea (vicr. Propio1779-1788 D. Mathas Tello (Regente por el Sr. Obispo) .1788 Fray Benito Arpn, Regt. Por el Sr. Obispo Durante algunos meses.1789 D. Joseph Corao (vic. Propio de la parroquia Del Sr. San Lorenzo.17891795 D. Jos Viaurre (Reg. .1795-1796 D. Juan Jos Tutor (Vic. Propio) ..1797-1817 D. Manuel Dmaso Calvo(Regente durante Unos meses de.1 810 Fray Jos Varea de la Concepcin (Reg. ..1818-1819

D. Manuel Elas Palacios (Cura Prroco) 1819-1824 D. Faustino Cintora (Reg. 1824-1827 D. Tiberio Guerreo (cura Prroco) .1828-1837 Fray Manuel Mara Marn (Regente1837-1841 D. Pablo Escribano (Rete.) ..1841-1860 D.Eugenio Toledo (Prroco) ..1861-1884 Mariano Torres (Excmo.) .1884-1885 D. Lzaro Chivite ..18 85 D. Hilario Francs 1885 D. Fernando Abad (Excmo.) 1886 D.Bernab Serrano .1887-1892 D. Calixto Garca (Prroco) .1892-1917 D. Bautista Daz (Excmo.) .1917 D. Celestino Hernandez (Excmo.) .1917-1918 Licdo. Serafn Gimeno (Encargado) 1919 D. Jos Chueca (Excmo.) ..1919-1920 D. Victorino Aznarez.1 920 D. Remigio Omeaca (Excmo.) .1921 D. Serafn Jimeno 1921 D. Ztico Royo Campos (encargado una temporada.1923 D. Jos Chueca Rico (Excmo.) 1923-1925 D.Francisco Hernndez y Hernndez (Prroco) ..1925-192

IGLESIA PARROQUIAL
La Iglesia parroquial es pequea pero bien proporcionada. El altar mayor con San Lorenzo Martir en estatua en el centro tiene a ambos lados dos

cuadros de buen estilo de un trptico gtico Una Virgen con el Nio y San Lorenzo). Al lado de la epstola est la sacrista encima de la cual hay un granero donde se recolectaban los Diezmos y Primicias. Al mismo lado est una capilla en que se venera en su altar la Sma. Virgen del Rosario; y a continuacin el baptisterio con una habitacin para guardar ciertos enseres de la iglesia. Al lado del Evangelio solamente se halla un altar en que es venerado el Smo. Cristo del Perdn. Adems de esto a los lados del altar mayor se ostentan las imgenes de la Pursima Concepcin, Sta. Brbara, San Ramon Nonnato y San Jos. La torre que es de poca elevacin tiene dos campanas; una, la menor, llamada de Santa Brbara Calleja me fecit-Dice y 1757 La otra, mayor, por nombre campana de San Lorenzo fue hecha siendo cura D. Eugenio Toledo en 1878. Como a pesar de las obras llevadas a cabo en la Iglesia por el Ecnomo D. Bernab Serrano, resultara ella excesivamente fra y hmeda fue entarimada en 192. a expensas de la Srta. Da. Fortunata Borobio, natural de Agreda e hija del que por largos aos fue medico de Aldehuela D. Donato Borobio. Ms tarde en 1927 fue hecho nuevo confesionario que coste la Exma. Sra. Duquesa de San Carlos, Marquesa Viuda de Santa Cruz, y nuevo plpito de madera, que con sus bancos reclinatorios, fue regalo de D. Elas de Legorburu, esposo de la referida Srta. Fortunata Borobio. MAYORDOMIAS En esta Parroquia existen cinco mayordomas que corresponden por turno a todos los vecinos del pueblo, nombrando el Prroco al pie del altar el Domingo siguiente a la fiesta de cada una de ellas, a los que por turno toca, o voluntariamente se ofrecen a servir durante el siguiente ao al Santo o Santa cuya es la mayordoma. Existe la mayordoma de s. Lorenzo Mrtir (Patrn del Pueblo y titular de la Parroquia); la de Ntra. Seora del Rosario, la de San Ramn Nonato, la de Sta. Brbara y la del Smo. Cristo del Perdn. Hay adems fundada la Asociacin de Hijas de Mara, de reciente existencia. COFRADIA DE NTRA SRA DEL ROSARIO Cuando la Sma. Virgen, como ave milenaria que extiende indefinidamente sus alas para acoger debajo de ellas a todos los cristianos, hizo sombra en los habitantes de este pueblo, todos ellos se calentaron en la hoguera sagrada de una devocin a la Sma. Virgen del Rosario; ms como la Iglesia Parroquial fuese muy reducida para colocar en ella ms altares e imgenes que los que entonces haba, fue preciso solicitar permiso para abrir en el muro de la Iglesia una capilla; el cual permiso se obtuvo de Don Francisco Navarro, Vicario Gral. Del Obispado, por el Obispo D. Martn Ferrer, en cuyas letras de 23 de Diciembre de 1626 se concede licencia a los vecinos del lugar de Aldegela de esta Dicesis para que en la Iglesia Parroquial de dicho lugar puedan en la pared de aquella abrirla y hacer una Capilla y levantar altar de Nuestra Seora del Rosario, y en l estando bien aderezado decir misa puesta lpida. A continuacin y en tres de Enero de mil seiscientos veintisiete tuvo lugar la fundacin de la Cofrada por comisin del Padre Presentado Fray Juan de la Torre-blanca Prior del Convento de Ntra. Sra. Del Rosario de la ciudad de Tudela. Bajo la forma de Cofrada subsisti esta asociacin lo menos hasta 1751, que es hasta donde alcanzan las cuentas de un pergamino. Cundo ces de ser Cofrada?. No lo sabemos, pero s que desde hace ms de una centuria es nicamente Mayordoma del Pueblo, con muy escasas obligaciones y debilitada devocin.

La imagen de la Sma. Virgen del Rosario tiene concedidas por el Ilmo. Sr. D. Francisco Porro Reynado, Obispo de Tarazona, cuarenta das de indulgencia a todo el que devotamente rezare una Ave Mara o Salve delante de dicha imagen, rogando a Dios por las necesidades e intencin de la Iglesia (Concedidas en 3 de Agosto de 1804). Sea ello que hubiere totalmente desaparecido, sea que obedezca a otras causas, es lo cierto que por letras expedidas en Roma con fecha 3 de Julio de 1783 por Fray Baltasar de Quiones, Maestro Gral. de la orden de Predicadores y con autorizacin de D. Jos Laplana y Castilln, Obispo de Tarazona se procedi a fundar cannicamente en el lugar de Aldehuela de Moncayo la Cofrada de Ntra. Sra. Del Rosario por el Padre Fray Antonio Lpez Prior del convento de San Pedro mrtir de la ciudad de Borja a los 28 das del mes de Septiembre de 1783. De este modo qued la Cofrada de Ntra. Seora del Rosario nuevamente erigida y fundada en la Iglesia Parroquial del lugar de Aldigela. Segn consta por la confirmacin de ella hecha por D. Jos Mariano Tolosana, Vicario Gral. Del Sr. Laplana y Castilln, a cinco das de Diciembre de 1783. LAS MAYORDOMIAS DE S. RAMN Y STA. BRBARA Debieron de brotar espontneamente de la devocin del pueblo y aunque existen desde tiempo inmemorial no se tiene noticia ni an remota del fundamento de su primera aparicin. LA MAYORDOMIA DE SAN LORENZO Es oportuno conjetura que sta fuese la primera mayordoma; que ser por lo tanto tan antigua como la Iglesia Parroquial.

MAYORDOMA DEL SMO. CRISTO DEL PERDN

Cedo la palabra a mi distinguido y culto predecesor, D. Jos Corao, ya que nadie como l, testigo que fue ocular, sabr narrar el caso con precisin y detalles El Santsimo Cristo del Perdn escribe el referido Vicario propio lleg a esta Iglesia Parroquial de la Aldehuela en el da seis de Marzo de mil setecientos noventa y cinco, tercer Viernes de Cuaresma, y fue recibido con un repique de campanas, para anunciar al Pueblo de su llegada, que concurri a la Iglesia con las ms tiernas demostraciones de devocin. Fue hecho en Zaragoza a Devocin del Sr. D. Pedro Fras (que descanse en paz) vecino que fue de la Ciudad de Borja en el Reynado de Aragn, y Bienhechor a esta iglesia Parroquial. Para la imposicin del nombre tan soberano que tiene, convid el Prroco a sus feligreses en uno de los Domingos de Cuaresma para que en el siguiente asistiesen todos a sortear el nombre que se le haba de imponer, previnindoles, que se echaran en una ollita estos tres nombres: Santsimo Cristo de los Afligidos, Smo. Cristo del Perdn, y Smo. Cristo del Consuelo y que el primero que sacase un nio aquel sera el que se le haba de imponer. En efecto, llegado el da determinado, congregado el pueblo en la Iglesia, despus de concluido el Rosario, y antes de empezar la tarea de la Doctrina Cristiana, el Prroco cerca de la Grada del altar mayor y a vista de todo el pueblo ley en voz clara los nombres de cada una de las cdulas referidas; y las incluy en la ollita prevenida para esta Soberano Sorteo. Po Ruiz, nio de cuatro aos sac una cdula que leda por el Prroco en voz clara se vio que deca: Santsimo Cristo del Perdn, cuy nombre se le impuso desde aquel instante y se le conserva con grande consuelo y

devocin de todo el Pueblo. Ms, el ilustrsimo Seor Arzobispo de Selimbria, que a la razn, se hallaba en la ciudad de Borja, cuando lleg este Divino Seor de Zaragoza a dicha ciudad, en virtud de un Memorial que se le present a nombre del Prroco y de todo el pueblo, suplicndole concediese las Indulgencias, que fuesen de su mayor agrado para aumento de la Devocin de los fieles, se digno conceder ochenta das de Indulgencia a todos los fieles Cristianos, que devotamente rezaren un Credo, o hicieren un fervoroso Acto de contricin, o los Actos de Fe, Esperanza y Caridad delante de la Santa Imagen del Smo. Cristo del Perdn, como consta de letras de dicho Sor. Ilmo. En Data en Borja a veinte y siete das del mes de Febrero de mil setecientos noventa y cinco Desde dicha Ciudad de Borja vino ya bendecido este Divino Seor. Hasta aqu el que fue celoso vicario de esta Parroquia D. Jos Corao. Para asegurar esta devocin reunido el pueblo en 15 de Abril del mismo ao 1795 en la Casa del Ayuntamiento con la asistencia del Prroco resolvieron todos unnimes y conformes que para asegurar dicho culto se sirviese al Smo. Cristo por Mayordomos, y que estos fuesen dos cada ao para.. LA COFRADA DEL SDO. CORAZN DE MARA Fue ciertamente fundada en 1881 por el misionero Juan Mel, y de ello se conserva diploma, pero dicha institucin no arraig nada en el espritu de los fieles. ASOCIACION DE HIJAS DE MARA Existe finalmente en esta Parroquia la asociacin de Hijas de Mara desde el ao.. Aproximadamente, debido al entusiasmo que entre las jvenes despert Cesrea Labarga, casera del entonces cura Prroco de este Pueblo, D. Calixto Garca. VIA CRUCIS En 21 de Diciembre de 1794 fueron erigidos en esta Parroquia dos Va-Crucis, uno dentro de la Iglesia y otro fuera de ella, que aunque ninguna seal ni recuerdo que de ello, fue sin duda por una senda que aun hoy es conocida por el nombre de camino del Calvario, la cual senda conduce a ValdeHernandos. Fue hecha esta ereccin lo mismo que la del interior de la Iglesia por el P. Fray Gabriel Cormano, Predicador Conventual en el convento de San Julin de la Villa de Agreda. Tal vez por haberse deteriorado notablemente las cruces, o haber perdido por otra causa las indulgencias, se exigi nuevamente el VaCrucis en la Cuaresma de 1890 por el Ecnomo D. Bernab Serrano, con la competente autorizacin del Ilmo. Sr. Obispo Dr. D. Juan Soldevila y Romero. FUNDACIONES Y ANIVERSARIOS Durante los siglos XVII y XVIII fueron muchas las personas piadosas que animadas de un espritu altamente religioso pusieron cuidado en proveerse de auxilios espirituales para ms fcilmente librarse lo antes posible de las penas del purgatorio, si por el reato de la pena temporal, no pagada todava a la hora de la muerte eran destinados por Dios a aquel lugar de tormentos. Esta idea solemnemente cristiana hizo que en este pueblo se fundaran en el transcurso del tiempo hasta veinticuatro aniversarios gravando para ellos los testadores algunas casas, cerradas, eras, huertos y an baldos. As aparece detallado todo ello en el Libro Cabreo de la Iglesia Parroquial del Seor S. Lorenzo Mrtir. En este libro se hallan consignados los aniversarios y las fincas gravadas con sus lindes correspondientes; todo lo cual se dice estar fielmente copiado de Quingue libros) antiguos de esta Iglesia de Aldehuela.

Ms como la caridad de estos aniversarios era de solamente cuatro reales de velln y veinte maravedes, (a excepcin de uno) D. Juan Jos Tutor solicit en 26 de Junio de 1805 la reduccin de los referidos aniversarios. Accediendo el Sr. Obispo, D Francisco dispuso su reduccin, al nmero que corresponda a la razn de diez y seis reales velln cada uno, con la condicin que se contribuya al Sacristn cuatro reales velln por cada uno de los que cantare en Coro y que para percibir el dicho Sacristn esta caridad haya de usar precisamente Sotana en la celebracin de los Oficios, y de otra suerte, nada se le contribuya. Las fincas urbanas y rsticas con cargas de aniversarios corran ordinariamente de mayor a mayor en los herederos, no saliendo a ser posible dichas heredades de la familia del testador. Todo esto debi de estar en vigor, llevndose a cabo su cumplimiento, hasta el ao 1839 aproximadamente. En el da de hoy (1928) no subsiste ninguna fundacin ni aniversario. SUFRAGIO DE AAL El sufragio del aal consiste en admitir todos los das el Prroco al Sacrificio aquella ofrenda de pan que pasan los fieles por disposicin expresa o presunta del algn testador que muri declarando en su testamento se llevase aal durante el ao de su fallecimiento sobre su sepultura, o no habiendo podido testar sus interesados se lo llevan. Esta ofrenda diaria por el discurso de un ao, y el primero del fallecimiento del testador se admite al Sacrificio.cuya admisin es tan excelente que en virtud de ella se enva por el Sacerdote la referida ofrenda al Eterno Padre juntamente con la mejor Oblacin de todas que es su Unignito Hijo Jesucristo. Por la ofrenda diaria del aal dan cuatro medias de trigo Esta costumbre del sufragio de aal que ha desaparecido por completo hace prximamente unos cuarenta aos, se verificaba subiendo todos los das a la Iglesia la mujer, que llevaba la ofrenda, un pandero con una media de trigo la que era ofrecida y terminada la misa tornaba a bajarse a casa el pandero con el trigo para volver a repetir todos los das del ao la misma operacin.

HEREDADES PROPIAS DE LAS NIMAS

Una pieza en la Fuentezuela Idem en la Cerradilla Idem en la Peuela Yubada 1 Yubada Yubada

PROPIOS DE S. LORENZO
Un hortal Una pieza en el Cerro Idem en el Molinazo Idem en el Senderuelo Yubada 1 Yubada Yubada Yubada

PROPIOS DE NTA. SRA. DEL ROSARIO

Un baldo en el Tocador Yubada Una pieza en la Hoyada de la Lovera 1 Yubada (Libro Cabres fo. 37-38 )*

Reunidos solamente en la casa del Concejo la Sra. Justicia, Prroco y Vecinos hacase la adjudicacin de las anteriores fincas por uno o varios aos al mejor postor que se presentaba.

MODO DE DIEZMAR Y PRIMICIAR

Aunque uno de los Mandamientos de la S.M. Iglesia impone a todo cristiano, para sostenimiento del Culto y mantenimiento de los Ministros de la Religin Catlica, pagar proporcionadamente a sus intereses los llamados Diezmos y primicias, algunos fieles menos escrupulosos, de una devocin anmica y decadente, fueron mostrndose remisos a este cumplimiento o al menos llevronlo a trmino con menoscabo de los derechos de la Iglesia. Esto motiv que el 9 de Julio de 1758 fuera dado un decreto para desterrar varios abusos introducidos en la Villa de Agreda y su tierra, siendo Obispo de Tarazona D.Esteba Vilanova. En dicho decreto se manda bajo pena de excomunin mayor y cincuenta ducados: 1 Que diezmen de diez uno, y no de once (sino que) se saque primero la simiente, antes de diezmar. 2 Que nadie pueda dar limosna alguna en las Heras ni fuera de ellas antes de Diezmar. 3 Que (las dichas Personas) paguen la Dcima de cada parva que trillaren. 4 Que la medida se haga con Rasera pasada no con cribas, ni otros instrumentos, ni llena la media colme. 5 Que todos los que vendieren corderos antes de Diezmar paguen la Dcima en dinero al respecto del precio que vendieron; y no en especie de corderos. 6 Que ningn Ganadero puede sacar el cordero de Cabaa, si no es al estilo que se observa en la precitada Villa; esto es, que si un ao llega el Ganadero a pagar diez corderos de la Dcima saca uno de Cabaa al ao siguiente, si tuviere corderos, y aunque no llegue a los diez, deber sacar Cabaa; pero despus mientras no llegare a pagar diez a la Dcima no deber sacar el cordero de Cabaa. 7 Mandan finalmente que no pongan las yuntas en las avenas, sino que las trillen y recojan como deben; y paguen la Dcima y Primicia que corresponde. Pertenece a esta Iglesia de Aldehuela el Diezmo de primicia, que por un quinquenio monta 265 reales velln. Pertenece a la Sta. Iglesia de la Ciudad de Tarazona una parte de los diezmos de este lugar que por un quinquenio monta 413 reales velln El Abad y Cabildo de la Villa de Agreda percibe otra parte de los diezmos de este lugar, que por un quinquenio asciende a 1304 reales velln Del libro (del archivo municipal) del ao 1752 VIDA ANTIGUA Antiguamente y hasta el ao 1825 aproximadamente, ricos Seores de Agreda y otros lugares tenan grandes hatajos de ganado (especialmente de merinas) de los cuales eran pastores mayorales y zagales los habitantes de este Pueblo. En Mayo eran trados los hatajos a esta regin del

Moncayo, donde pasaban pastando el verano y regresaban en Octubre o primeros das de Noviembre a Andaluca en cuyas dehesas y prados se alimentaban los restantes meses del ao. Igualmente acudan durante el verano y otoo a estas faldas y al interior del Moncayo numerosas manadas de guarros que aprovechaban la hallata o hayuco. Queda de ello todava vestigios, por cuanto un barranco, prximo a las Canalejas, es conocido con el nombre de barranco de las cortes Por haber en l construcciones derruidas de grandes pocilgas, donde era encerrado durante la noche el ganado de cerdo, toda vez que en aquel entonces abundaban por estas cercanas los lobos de que ahora no ha quedado casta. Hasta en los libros parroquiales se encuentran algunas veces expresiones como las siguientes: El to Juan Merinero, El to.. el Corregidor PIEDAD ANTIGUA No s si el lirismo del pasado me engaar pero de los hechos ciertos dudar no puedo. Aunque el bien y el mal casi fueron simultneos sobre la tierra, con la desgraciada experiencia de que lleg a exceder ste sobre aquel, siempre Dios extendi el brazo de su misericordia sobre un pueblo, que antes se llam Israel y despus no ha tenido nombre sobre el cual ha ejercido los oficios paternales con una vigilancia y proteccin verdaderamente asombrosa. Yo me inclino a creer que este Pueblo de Aldehuela, era hasta hace poco conducido como de la mano por la providencia de Dios; y sus moradores eran sumamente religiosos y en solo Dios colocaban su esperanza en aquellos ltimos momentos que les quedaba de existencial Con escasos recursos cuentan en el presente aun los mejor acomodados, y con menores debieron de contar los que vinieron en los siglos anteriores, porque la pobreza del terreno se niega a otra retribucin cuando ms, que a dar lo menos indispensable para la vida en corta cantidad. Sin embargo satisface leer como casi todos los vecinos en el testamento que otorgaban ordinariamente en presencia del Prroco, disponan se enterrase su cadver dentro de la Iglesia, con misa de cuerpo presente, y que se hicieren por su alma los sufragios de Novena, segn costumbre, otros oficios, fin de ao y Pater noster los Domingos del primer ao de su fallecimiento, que durante el mismo se llevase aal sobre su tumba y se celebraran por su alma trescientas treinta y siete misas, como dispuso Rita Domnguez, mujer de Juan Ruiz ; o cuarenta o cincuenta misas lo que es muy corriente; 140misas rezadas, como dispuso Evaristo Orobio 679 como Juan Ruiz dej ordenado se celebrasen por su alma y por la de su difunta mujer, o lo que es ms notable, como Mara Ruiz, soltera quien orden que todo el importe de su hijuela se invirtiese en misas por su alma y las de sus padres Y hasta cuando alguno, como Fernanda Madurga no test por ser pobre (ms) su marido dispuso se enterrase con misa de cuerpo presente y se celebrasen por su alma veinticinco misas y as mismo se dijere Pater noster los Domingos del primer ao despus de su fallecimiento conforme se practica en este Pueblo. Oros disponan que el valor de todos sus bienes se invirtiera en misas por sus almas, las de sus mejeres, y por las almas del Purgatorio. Oh tempoa, Oh mores (jam in letheum submersa)! Ao 1807 fol. 257 vto. 1- Ao 1817 fol. 271 vto. 2-Ao 1818 fol. 271 vto. 3- Ao 1818 fol. 272

Haba algunas festividades y aniversarios que pagaba el Concejo a juzgar por una nota que se halla sin orden ni concierto en el Libro Cabreo en la que se dice que en la infraoctava del Corpus Christi, cuando se regresa de Moncayo en letana se celebra un aniversario por los Hermanos Cofrades difuntos, y que pagar la limosna correspondiente pertenece al Concejo. FIESTA PRINCIPAL La fiesta del Patrn del Pueblo, Glorioso S. Lorenzo Mrtir, se celebra el da 30 de Agosto, en lugar del 10 que es su da propio. A esta fiesta acude la clsica gaita y tambor, y suele ser muy concurrida de veraneantes y naturales de Agreda. Los bailes y la subasta de rollo tienen lugar en el Huertecillo, que es la plaza ms importante del Pueblo. Los rollos son hechos por cuenta de los Mayordomos, si estos sirven al Santo por vez primera, y de otra suerte por cuenta del Municipio; destinndose lo que en subasta se da por el primer rollo, para gratificar al Prroco por haber alojado al Predicador y acompaantes al terno; lo del segundo rollo para varios oficios por los difuntos del pueblo, y lo del tercero para subvenir a ciertos gastos municipales de fiestas. HUERTO Y CASA CURATO Tiene esta parroquia casa-curato desde tiempo inmemorial pero deba de ser excesivamente reducida, pues en la exposicin que el Vicario de esta Parroquia, F. Faustino Cintora haca al Sr. Obispo D. Jernimo deca: que era tan reducida que apenas haba posesiones para dormir Ama y criada, lo menos que debe tener un Prroco para su asistencia y decencia. El mismo D. Faustino Cintora compr en 1368 reales velln una casa contigua la que agreg a la Parroquial haciendo donacin de ella a favor del Curato, si bien a partir de entonces los sucesores del Sr. Cintora cargan con la obligacin de celebrar cada ao tres misas rezadas por las obligaciones del donante. Todo lo cual consta por la aceptacin e imposicin de carga hechas por el Sr. Obispo D. Jernimo en 4 de Mayo de 1827. Tiene adems contiguo a la casa un huerto cerrado para recreo y expansin del Prroco. RESEA FINA Como al roce demoledor de los tiempos todo se derruye, todo se transforma, han cambiado no poco los usos y costumbres de este pueblo. En la actualidad ha mejorado algn tanto la situacin econmica de estos habitantes. Las mujeres ejercen la industria de lavar, mientras que los hombres cultivan las escasas tierras que les concede el trmino. Apenas terminada la siembra, a mediados de Noviembre, todos los hombres tiles y fuertes salen en busca de trabajo, unos al Somontano, otros a tierra de Borja, otros a carreteras y vas frreas en construccin y muchos a las minas y fundiciones de Bilbao; regresando a este Pueblo de Aldehuela a primeros das de Mayo para hacer la siembra de patatas, alubias, etc., y en seguida salen a segar a donde la cosecha es ms temprana: pasan el verano en casa, en la recoleccin de sus mieses y hortalizas para volver nuevamente en el Otoo a buscar trabajo como en el ao anterior. Este frecuente salir del pueblo natal y vivir a veces la mitad del ao en grandes poblaciones, en medio de una atmsfera corrompida y viciada, saturada de indiferentismo e irreligin va formando una generacin indiferente en materia religiosa, espritus decadentes atacados de una tuberculosis fulminante que les arna- near juntamente con la vida de la fe el plcido sueo de la dicha y la felicidad. Hoy se est formando una generacin modernizada, si, que canta cupls que no entiende, para entender maana lo que no cantar.

Nota: Quiero dejar constancia que he tratado de transcribir el texto tal y como vena en fotocopia de lo escrito por D. Fco. Hernndez y Hernndez Sacerdote natural de Dbanos que estuvo en la Aldehuela entre 1925 y 19.. como Prrocoy que amablemente me ha dejado D. Javier sacerdote de la Virgen de Los Milagros de Agreda.