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DICCIONARIO NISARGADATA. ========================== A PESAR DE SC16.11. La identidad del Ser real, en ausencia del cuerpo, debe ser revelada 79 mientras usted habita todava su cuerpo. Debe alcanzar ese estado a pesar de la existencia del cuerpo.7 YSE-34 YSE-92 No hay nada que hacer, nada que abandonar. Slo mire y recuerde, cualquier cosa que perciba, no es usted ni suya. Entonces todas las escuelas son abandonadas, cesa todo esfuerzo; en soledad y oscuridad se da el ltimo paso que acaba con la ignorancia y el temor para siempre.

ABANDONAR ABANDONAR

ABANDONAR ABANDONAR

SC10979 Todo lo que usted abraza y a lo que se aferra le dejar. Abandone todo y comprenda lo que usted. YSE-35 No hay nada que deba hacerse, nada que deba abandonarse. Solo mire y recuerde; perciba lo que perciba, eso no es usted ni es suyo. YSE-1 YSE-76 YSE-73 Es el camino de regreso a s mismo. Sabiendo lo que uno no es, se llega a conocer a s mismo. El descubrimiento y abandono de lo falso, aunque dentro de la mente, elimina lo que impide a lo real entrar en la mente. El abandono real est en realizar que no hay nada que abandonar, puesto que nada es de uno. Es como en el sueo profundo, usted no abandona su cama cuando se queda dormido, simplemente la olvida. Apegarse a la forma es como abrazar a un cadver. T no eres ese cuerpo limitado y transitorio . la vida ya exista antes del fenmeno automtico del nacimiento, que no es ms que la consecuencia del placer que une a un hombre y a una mujer. La juventud, el vigor, el dinero, todo desaparecer antes de lo que usted espera. La afliccin rehuida le perseguir. Si quiere estar ms all del sufrimiento, debe usted encontrarlo a medio camino y abrazarlo. La conciencia de que usted es, le abrir los ojos a lo que usted es. Del yo soy es de donde brotar de forma espontnea la unin con el todo. No olvides que la ignorancia es la que permite a la consciencia abrirse al conocimiento como una flor se abre al sol. En el absoluto yo no saba quin era, no saba qu no era. Pero este concepto fundamental de existencia se present de repente y es lo que llamamos Mulmaya. El Absoluto no tiene consciencia, ni ningn plan ni proyecto hacia la humanidad. YO Absoluto no dependo de mi consciencia pero todo depende de ella. Para m el conjunto de esta consciencia es un estad de sueo.

ABANDONO ABANDONO ABANDONO REAL

ABRAZAR A UN CADAVER

SER-12parte

ABRAZAR EL SUFRIMIENTO ABRIR LOS OJOS ABRIRSE AL SOL

YSE-99

YSE-98 SER-112Parte SER-11

ABSOLUTO

ABSOLUTO ABSOLUTO ABSOLUTO

SER-92parte SER-16

SC12879 No se puede describir al Absoluto solo se puede describir lo que

aparece. No puede decir lo Absoluto conoce . Lo Absoluto, es, no se trata de conocer. Lo Absoluto conoce pero no pertenece a lo conocido. ABSOLUTO SER-2 El Absoluto, de igual forma , no tiene ninguna nocin de ser o haber sido. Solamente a partir de la nocin del yo soy, aparecida de forma espontnea, se puede llegar a la conclusin de que el Absoluto es o era. Se est despierto en un estado de sueo profundo. Eso es el Absoluto. me refiero continuamente a ese principio que no se conoce a si mismo, ese principio que no conoce yo soy, el ltimo t, que es el nico t. Lo real no es un estado de otra cosa, no es un estado de la mente o de la consciencia o de la psique. Existe por s mismo despus que la consciencia como tal, deje de ser. Durante millones de aos, eternamente, yo nunca supe que yo era. Qu import eso? En el estado absoluto, esa yo soidad no estaba disponible. Qu aconteci? No tuvo ninguna importancia en absoluto. Debido a la confluencia del soplo vital y de ese toque de yo soidad, hay todas estas incidencias de placer y de dolor. La causa de todo eso es esta confluencia del soplo vital y la yo soidad. Sufre el soplo vital mismo, el prana, dolor o placer? No, pero aqu falta esa yo soidad El Paramatman no necesita participar en las actividades del mundo, pero sin ese principio ninguna actividad podra tener lugar. Es justamente como en el caso del akash (el espacio): sin l, ninguna actividad es posible A ese estado Absoluto se le han dado diferentes nombres, pero debe comprenderse que ese estado es incondicionado, que no tiene ningn atributo y que no posee ninguna identidad Usted no puede usar su cerebro o su pensamiento sobre ello. Lo Absoluto no es fcil de comprender. Toda la manifestacin viene slo de una mota de consciencia. Lo que queda es lo Original, que es incondicionado, sin atributos, y sin identidad: eso, sobre lo que este estado temporal de la consciencia, de los tres estados y de los tres gunas ha aparecido y de lo que va a desaparecer. Se lo llama Parabrahman, lo Absoluto. Lo supremo es lo ms fcil de alcanzar puesto que es el propio ser de Ud.

ABSOLUTO

SER-12parte YSE-22

ABSOLUTO

ABSOLUTO

MU-11

ABSOLUTO

MU-5

ABSOLUTO

MU-4

ABSOLUTO

MU-3

ABSOLUTO

MU-3

ABSOLUTO SUPREMO ABSOLUTO -CONSCIENCIA

YSE-20

SC18979 Es la Yo soy dad . Aparece espontneamente y despus se pone al servicio de la voluntad. Ser testigo presencial le acontece al principio anterior a la consciencia, a lo Absoluto, pero lo Absoluto es testigo presencial con la ayuda de la consciencia. En el sueo no hay ningn yo fsico presente y sin embargo usted ve YSE-20 No es un objeto que pueda reconocerse y almacenarse en la memoria. Ms bien est en el ahora y en lo que se siente. Siendo el origen de todo, est en todo. Lo supremo hace posible las cosas, eso es todo.

ABSOLUTOSUPREMO

ABSOLUTO Y YO SOY ABSOLUTO Y YO SOY

MU-3

Esta yo soidad es experimentada por usted, lo Absoluto, pero usted no es la yo soidad. Sobre mi pura Absoluteidad, que no tiene ningn lugar, ni ninguna figura ni forma, vino este conocimiento yo soy, el cual tampoco tiene ninguna figura ni forma. Por consiguiente, este conocimiento yo soy aparece; y es slo una ilusin. Lo que le hace estar interesado es el temor al dolor y el deseo de placer. Investigue el crculo vicioso hasta que se encuentre a s mismo ms all. Ests atrapado en un cuerpo, como en un torbellino. Luchando y acumulando informacin sobre este cuerpo desarrollars ciertos poderes, pero no te darn nunca acceso a la verdad. . T tienes una inteligencia despierta. Si en vez de haber cogido el camino espiritual, hubieses cogido el cientfico, tal vez hubieses conseguido algn Nobel, mientras que aqu, no vas a conseguir absolutamente nada . Todo lo contrario te vas a perder a ti mismo. Aqu, vas a llegar a la conclusin de Pero no soy yo! A pesara de esto tienes intencin de volver ? Yo veo que la naturaleza de la accin es crear ms accin, como el fuego que contina mediante la quema. Yo, ni acto ni causo el actuar; soy intemporalmente consciente de lo que sucede. Para la realizacin lo esencial es la comprensin. La accin es slo incidental. Un hombre de comprensin firme no evitar la accin. La accin es la prueba de la verdad. Una accin retrasada es una accin abandonada. Puede que haya otras oportunidades. Toda preparacin es para el futuro, no puede preparar el presente. La claridad es ahora, la accin es ahora. Pensar en estar preparado, impide la accin. Y la accin es la piedra de toque de la realidad. En usted est el ncleo del ser, que est ms all del anlisis, ms all de la mente. Slo puede conocerlo en accin. Exprselo en la vida diaria y su luz se har cada vez ms brillante. La causa del sufrimiento est en la identificacin del percibidor con lo percibido. De ella nace el deseo y con el deseo la accin ciega, sin miramiento por los resultados. La discriminacin le llevar al desapego, el desapego, le asegurar la accin correcta, la accin correcta construir un puente interno hacia su ser real. La accin personalmente motivada, basada en alguna escala de valores, apuntando a algn resultado, es peor que la inaccin, porque sus frutos son siempre amargos.

MU-2

ABSORTO EN LA IGNORANCIA ACCESO A LA VERDAD

YSE-76

SER-5

ACCIN

YSE-79

ACCIN

YSE-79

ACCIN

YSE-95

ACCIN

YSE-70

ACCIN CIEGA

YSE-76

ACCIN CORRECTA ACCININACCIN ACCIONES JUSTAS ACEPTACIN DEL DOLOR

YSE-23

YSE-72

SC10979 Actuar como una personalidad, como una ilusin no sera correcto. Todas las acciones que acontecen a travs de usted, sin su intervencin como personalidad son acciones justas, espontneas. YSE-59 Cuando se acepta el dolor por lo que es, una leccin y un aviso, y se mira en profundidad y se le escucha, la separacin entre el dolor y el placer se rompe y ambos se convierten en experiencia; dolorosa

cuando es resistida y gozosa cuando es aceptada. ACEPTARSE YSE-100 Slo mrese a s mismo tal como es, vase a s mismo como es, acptese a s mismo como es y profundice cada vez ms en lo que usted es; el ser en relacin consigo mismo no es ni violento ni noviolento, es, o bien consciente, o inconsciente de s. MU-6 Quin ha decidido que yo soy el cuerpo? Lo ha decidido slo un concepto. Este concepto est, por supuesto, en el nivel de la mente. As pues, que yo soy el cuerpo, es slo un concepto. Y es igualmente un concepto que cualquier accin que tiene lugar, es hecha por este cuerpo; es decir, ha habido una objetivizacin, un concepto de que yo soy este objeto, este cuerpo. Desde entonces en adelante, el concepto es que todo lo que el cuerpo hace, es obra ma. Pero una vez que se comprende este concepto es decir, una vez que el objeto es conocido como un objeto, lo falso como lo falso entonces usted toma el punto de vista del sujeto. Una vez que usted toma ese punto de vista, el objeto desaparece. Y usted ve todo lo que ocurre como un acontecer en la condicin, y usted no es afectado por ello; usted est meramente observndolo. Todo lo que est aconteciendo no puede dejar de acontecer. Hay una serie de acontecimientos; hay un escenario sealado. As pues, de acuerdo con ese escenario, las cosas acontecen. Si nosotros estamos identificados con toda suerte de cosas, entonces tenemos ciertas esperanzas y aspiraciones; y si las cosas suceden acordemente, somos felices. Si las cosas que acontecen no son acordes con nuestros deseos, somos infelices. As pues, nosotros continuaremos siendo felices e infelices en un ciclo sin fin, mientras persistamos en esta actitud. Sin embargo, en el momento en que vemos las cosas en la perspectiva justa que todo lo que podemos hacer es ver que la presenciacin acontece, y que todo lo que acontece es independiente de nuestros pensamientos entonces hay un estado diferente. No hay ninguna volicin en lo que se refiere a un individuo; las cosas acontecen por s mismas. Cuando se ve esto, hay ya una cierta paz de mente. Cuando se llega a una etapa en la que uno siente profundamente que todo lo que se est haciendo est aconteciendo y que uno no tiene nada que ver con ello, entonces eso se convierte en una conviccin muy profunda de que todo lo que est aconteciendo, no est aconteciendo realmente. Y que todo lo que parece estar aconteciendo, es tambin una ilusin. Nada es hecho por m, todo acontece. Yo no espero, no planeo, solo observo acontecer los aconteceres, sabiendo que son irreales Usted es slo responsable de lo que usted puede cambiar. Todo lo que usted puede cambiar es su actitud. Ah est su responsabilidad. Todos los sufrimientos de la humanidad no le impiden gozar su prxima comida. El testigo no es indiferente. l es la plenitud de la comprensin y la compasin. Slo en calidad de testigo puede ayudar a otro.

ACONTECER

ACONTECER

MU-6

ACONTECER ILUSION

MU-6

ACONTECERES IRREALIDAD ACTITUD

YSE-42

YSE-87

ACTITUD ANTE LA VIDA

YSE-23

La madeja del destino se desenvuelve a s misma y actualiza lo inevitable. No puede cambiar el curso de los hechos, pero puede cambiar la actitud de usted, y lo que verdaderamente importa es la actitud y no el mero hecho. Arjuna alcanz la meta a travs de su actitud justa y debido a que su gur, Krishna, estaba realizado. La actitud mental es la que determina lo que la persona es para usted. La fuente de toda felicidad es su eseidad. Establzcase usted ah, sea usted ah. Pero si se mete en la corriente, acabar en la miseria. Comprende usted lo que es la corriente? Toda esa maya, las actividades. Usted trata de sacar placer de las actividades; esto es un producto de la enfermedad. Todo lo que le he contado, recurdelo, rmielo, sea calmo. Porque ello le conducir a la calma. Saque plena ventaja del capital del que usted dispone de manera natural es decir, de su fuerza vital y del conocimiento yo soy; ellos siempre van de la mano. Ahora, expltelo al mximo. Todas las actividades del mundo estn teniendo lugar debido slo al conocimiento yo soy junto con esa fuerza motriz que es la fuerza vital, el soplo vital. Y eso no es algo aparte de usted; usted es slo eso. Investigue y estudie esto exclusivamente Usted se da continuamente a las actividades del mundo. As pues, antes de ir a dormir, olvide todo eso y comience a reflexionar sobre la realidad Al devenir as cada vez ms separado de todas las actividades mundanas, uno trasciende los gunas y sabe que uno no mora en su reino. Donde se necesita la accin, la accin ocurre. El hombre no es el actor. l est para ser consciente de lo que sucede. Su propia presencia es accin. La ventana es la ausencia de pared y da aire y luz porque est vaca. En ausencia de esta unin con la fuerza vital, puede alguien actuar de alguna manera? Si decido ir a alguna parte, pero mi fuerza vital no est funcionando demasiado bien y, por consiguiente, estoy enfermo, ser capaz entonces de ir aunque tenga toda la determinacin del mundo? As pues, finalmente, aunque yo pueda pensar que estoy actuando o haciendo algo, es la fuerza vital dentro de m la que me lleva a hacer algo, o la que me impide hacerlo. Y todo lo que la gente contina haciendo o pensando que est haciendo, todo eso lo hacen slo desde un concepto que se basa en una cierta imagen que tienen de s mismos. Y una vez que actan de acuerdo con esa imagen, sern susceptibles a todo tipo de infelicidad. Lo que est aconteciendo en realidad es un mero movimiento en esa consciencia. Una vez que se comprende esto, no queda nada que deba hacerse: no hay nada que usted pueda hacer o que necesite hacer

ACTITUD JUSTA

MU-5

ACTITUD MENTAL ACTIVIDAD Y CALMA

YSE-19 MU-1

ACTIVIDADES

MU-10

ACTIVIDADES

MU-1

ACTIVIDADES MUNDANAS

MU-3

ACTOR

YSE- 55

ACTUAR

MU-9

ACTUAR

MU-6

ACTUAR COHERENTEMENTE

YSE-30

Si cuando cree que sus deseos son correctos, y sin embargo, luego no acta de acuerdo a ellos, eso es debido a la debilidad de la mente y la desintegracin del cerebro. Reordene y refuerce su mente y sentir que sus pensamientos y sentimientos, palabras y acciones se alinearn en la direccin de su voluntad. Acepte su destino y clmelo, este es el camino ms corto para liberarse del destino, aunque no del amor y sus compulsiones. Actuar desde el deseo y el temor es estar cautivo, actuar desde el amor es ser libre. Del mismo modo que ha estado actuando en sus viejos recuerdos, acta en lo nuevo. No tema. Durante algn tiempo es obligado que haya conflicto entre lo viejo y lo nuevo, la contienda acabar pronto y realizar usted el estado sin esfuerzo de ser uno mismo, de no ser engaado por los deseos y temores nacidos de la ilusin. La boda de la conciencia con la vida. Bhakti yoga es amar o sentir devocin ante su verdadera naturaleza, unificarse con ella. Tu adoracin debe dirigirse hacia su origen y tienes que hacerte uno con l Que los que tengan necesidad de devocin entre vosotros comprendan bien lo que estn haciendo! Estn dando forma a su ser y lo adoran Qu adoran en el fondo? Su propia consciencia. Fijaos bien porque os converts en lo que colocis en vuestra consciencia. Sed libres no os agarris a cadveres Cmo puede decirse entonces que la Realidad es no-dos, advaita? Ello se debe a que todas estas diferencias existen como apariencias slo en su consciencia. La fuente es la misma consciencia, pero la manifestacin exhibe mucha variedad! El estado de experiencia comienza slo con la ayuda de la cognitividad. Pero la cognitividad es el producto de este mundo objetivo, de esta materia objetiva, de este cuerpo de alimento. A travs de ella se comprende ese sattva advaita, esa consciencia atmica. Entonces se la ve caer en la categora de la ilusin. Finalmente, ella es no existente, y desde entonces todas las categoras gemelas tales como dios-devoto, maya-brahman, todos estos conceptos todo este mundo de dualidad deja de existir. Tu puedes ser muy sincero, muy formal y muchas cosas ms ; pero, a pesar de todo, te aferras a tu intelecto, tus ideas, tu mundo mental. No vuelvas hacia atrs, sino que por el contrario, te agarras a este intelecto amenazado. Es tu problema. Qu es esta existencia ? Es la cualidad ms sutil. Cuando se seca, dnde ests t? Una vez que comprende que el cuerpo depende de la mente y la mente de la consciencia y la consciencia de la conciencia-en-s y no al revs, su pregunta queda contestada, usted se aferra a lo falso porque no conoce lo verdadero.

ACTUAR DESDE EL AMOR ACTUAR EN LO NUEVO

YSE-94

YSE-83

ADHI YOGA ADORACIN AL ORIGEN ADORAR LA CONSCIENCIA

YSE-26 SER-1

SER-82parte

ADVAITA

MU-11

ADVAITA

MU-10

AFERRARSE A ALGO

SER-12

AFERRARSE A LO FALSO

YSE-84

AGENTES DE ACTIVACIN AGOTARSE LA

SC14107 El Atman es el observador, la mente y el soplo vital - prana-solo son 9 agentes de activacin. SC15879 Mientras se da esa ignorancia-conocimiento una anula al otro. Cuando

IGNORANCIA AGUA YSE-43

la ignorancia se agota, la llama del conocimiento tambin se extingue. Vea lo que es, no pregunte a otros, no deje que los otros le digan nada sobre usted. No hay necesidad de ir de uno a otro. Todos los pozos contienen la misma agua. Squela del ms prximo. En mi caso el agua est dentro de m y yo soy el agua.

AGUA CALIENTE AGUA LLUVIA -RENACIMIENTO

SER-7Dnde ha ido el calor del agua caliente cuando se la deja enfriar? 2parte SC31079 El agua de la lluvia favorece el crecimiento tanto de las buenas hierbas como de las malas. Nadie va a acusarla de pecado por haber permitido el crecimiento de las malas hierbas, ni a encontrarle mritos por haber permitido el crecimiento de las buenas. Puede hablarse en el caso del agua de lluvia de renacimiento? De pecado o de mrito? YSE-98 YSE-51 No puede imaginar el sabor del agua pura, slo puede descubrirlo abandonando todos los condimentos. La mente existe en dos estados: como agua y como miel. El agua vibra a la mnima perturbacin, mientras que la miel, por grande que sea la perturbacin, vuelve rpidamente a la inmovilidad.

AGUA PURA AGUA-MIEL

AGUIJN

SC12879 Dentro de la ignorancia naci el conocimiento espontneamente, Como usted no puede soportar la picadura de la YO SOY DAD, corre de un lugar a otro. Los efectos de la picadura son los estados de vigilia, de sueo, el hambre, la sed , etc. Apodrese del aguijn, de la cognitividad. YSE-33 YSE-88 La memoria de ayer solo existe ahora. Bajo mi punto de vista no existe tal cosa como el principio y el final, todo esto est en relacin con el tiempo. El ser intemporal est eternamente en el ahora.

AHORA AHORA

AHORA AHORA

YSE-101 Usted, el ser, siendo la raz de todo ser, consciencia y gozo, imparte su realidad a todo cuanto percibe, en el ahora. YSE-101 Una vez que est bien establecido en el ahora, no tiene otro lugar donde ir. Es bueno ser y ser consciente. YSE-80 Toda espera es ftil. Depender del tiempo para resolver nuestros problemas es auto-engaarse. El futuro dejado a s mismo, meramente repite el pasado. El cambio slo puede ocurrir ahora, nunca en el futuro. La pulsacin significa movimiento; el movimiento significa aire, el soplo vital. Fuera del cuerpo, se lo llama aire; dentro del cuerpo, se lo llama la fuerza vital. El que conoce ese estado antes de la pulsacin, se es el sabio.

AHORA-FUTURO

AIRE

MU-10

AISLARSE

SER-2

AL SALIR DEL SUEO PROFUNDO

Yo no he hecho nada con un fin concreto. Yo no tena necesidad de aislarme. Me creas o no yo no he hecho nunca absolutamente nada . Lo mismo que nunca me ha preocupado saber si llegara a ser un ser realizado. SC31079 Al salir del sueo profundo, la consciencia YO soy, que apunta en usted es lo que se llama el testigo. Antes de ese instante, usted ignoraba ser; ni el testigo ni el conocimiento Yo soy existan.

ALEGRA ALEGRIA Y TRISTEZA ALIVIAR LA VEJIGA

YSE-3 YSE-40

La alegra es slo alegra en el fondo del dolor. La alegra y la tristeza, la vida y la muerte, todo esto es real para el hombre en esclavitud; para m todo esto est en el espectculo, es tan irreal como el espectculo mismo. El jnani sabe que est por encima de la consciencia y por eso, en el momento de la muerte seguir este fenmeno , experimentando una sensacin de alivio , lo mismo que una persona que alivia su vejiga. Cualquier trabajo que haya emprendido termnelo. No tome ninguna tarea nueva a menos que lo exija una situacin concreta de sufrimiento y alivio del sufrimiento. Un hombre que no piensa ms en trminos de prdidas y ganancias, es el verdadero hombre no violento puesto que est ms all de todo conflicto.

SER-32parte

ALIVIO DEL SUFRIMIENTO

YSE-34

ALMA ALMA

SC21879 Piensa que su necesidad de liberarse viene de la individualidad o del cuerpo ? Significa que su alma quiere retornar a su fuente. SC23879 Vea usted , su alma es tan maravillosa, tan grande y tan vital que si usted se sita en una tierra estril, se llenar de hermosos jardines. Usted no comprende su propia grandeza. YSE-46 Cuando sepa sin ningn gnero de dudas que la vida fluye a travs de todo lo que existe y que usted es esa vida, amar todo natural y espontneamente. Sin embargo, cuando mira algo separado de usted, no puede amarlo porque lo teme. La alienacin produce miedo y el miedo aumenta la alineacin. Es un crculo vicioso. Slo la autorrealizacin puede romperlo. Sin esfuerzo, de una forma natural es el estado ms alto. En l, el amor mismo es el amante y el amado. Os presentan a alguien, un extrao, lo amis, os casis con l y se convierte en parte de vosotros mismos, os enfadis y se convierte en vuestro enemigo. Este complejo psicosomtico es lo nico que determina lo que son los dems para vosotros. Esto no puede corresponder a ninguna realidad

AMAR TEMER

AMAR EL YO SOY AMAR Y ENFADARSE

YSE-21 SER-112 parte

AMAR Y SUFRIR AMASAR CONOCIMIENTO AMBICION

SC21079 El estado de amor est presente y usted tiene que gozarlo o sufrirlo. Incluso cuando sufrimos, amamos nuestra eseidad . MU-1 Vaya ms all. Este amasar conocimiento no va a ayudarle, porque est teniendo lugar en un sueo YSE-63 Ninguna ambicin es espiritual. Todas las ambiciones son por amor del yo soy. Si quiere hacer progresos reales debe abandonar toda idea de logro personal Su ansia de felicidad est ah por qu? Porque se ama a s mismo. Amase a s mismo sabiamente. La indulgencia y la austeridad tienen el mismo propsito: hacerle feliz. La indulgencia es el modo estpido, la austeridad es el modo sabio. Ver a m mismo en todos y a todos en m mismo es con certeza AMOR. Lo que mantiene unido el cuerpo.

MESE SABIAMENTE

YSE-46

AMOR AMOR

YSE-25 YSE-22

AMOR AMOR

YSEYSE-72

Ausencia del sentido de separacin. La unidad es amor. En el amor ni siquiera existe el uno, cmo puede haber dos? El amor es el rechazo a separar, a hacer distinciones. Antes de pensar en la unidad, debe crear la dualidad. Este amor de la eseidad est en todas las criaturas vivas; la eseidad es amada, ese s mismo es amado. Pero el amor de la eseidad, dnde est el origen de eso? El origen est en esa consciencia atmica. Conocido esto, slo entonces puede transcenderlo. En la consciencia pura hay luz. El calor necesita del contacto. Por encima de la unidad del ser, est la unin del amor. El amor es el significado y propsito de la dualidad. Amarse a s mismo es natural y bueno. Slo tiene que saber qu es exactamente lo que ama. Lo que ama no es el cuerpo, es la vida; percibir, sentir, pensar, actuar, anhelar, crear. Esa vida que usted ama es usted mismo, es todo. Comprndala en su totalidad. Reemplace el amor a s mismo por el amor al SER. Perece el observador? Usted es s mismo, se conoce a s mismo, se ama a s mismo. Cualquier cosa que la mente haga, lo hace por amor a su propio ser. La naturaleza misma del ser es amor. El ser es el que hace el cuerpo y la mente tan interesantes, tan queridos. La propia atencin que se les da viene del ser. La conciencia es dinmica, el amor es ser. La conciencia es el amor en accin. El amor precede a la creacin, sin amor slo hay caos. La consciencia de yo o ese conocimiento yo soy es el Gran Dios, el principio Ishwara. Y ese prana, la fuerza vital, es el Gran Poder o la Gran Energa, el principio cintico sin el cual no puede haber consciencia. As pues, ese conocimiento yo soy, o la consciencia, es lo ms necesitado, la cosa ms codiciada. Todo el mundo quiere mantener eso; de aqu, todos los esfuerzos. Eso es lo primero. Junto con eso, usted necesita muchas otras cosas. Pero el primer requisito es esa consciencia misma, el amor de s mismo El amor por ese conocimiento yo soy, el principio que atrae ms amor, es el conocimiento yo soy mismo. No es correcto? Ese s mismo, ese conocimiento yo soy, tiene un amor inmenso slo por el s mismo. Pero cuando ese s mismo, o ese amor del s mismo, deviene mezclado o asociado con el cuerpo, comienzan las miserias. AMOR: Lo que mantiene unido el cuerpo. DESEO: Amor a ser. MIEDO: Necesidad de proteger el SER. CONOCIMIENTO: Amor a la VERDAD. Comience como un centro de observacin, de reconocimiento deliberado, y crezca hasta convertirse en un centro de amor en accin. No reprima su amor limitndolo al cuerpo, consrvelo abierto. Entonces

AMOR

MU-10

AMOR DUALIDAD AMOR A LA VIDA

YSE-26

YSE-51

AMOR AL SER AMOR AL SER

YSE-23 YSE-46

AMOR- CAOS AMOR DE SI MISMO

YSE-72 MU-9

AMOR DEL SI MISMO

MU-5

AMOR- DESEOMIEDOCONOCIMIENTO AMOR EN ACCIN AMOR

YSE-22

YSE-98 YSE-43

10

OMNIABARCANTE AMOR POR LA VIDA SER-82parte

ser amor por todo. Cuando se tiran todas las auto-identificaciones, lo que queda es un amor todo-abarcante. Nadie ha creado este amor por la vida. Aparece espontneamente con la consciencia. Intrnsecamente ntimo, no puede precederla. El amor dice: Yo soy todo. La sabidura dice yo soy nada. Entre ambos fluye mi vida. Y puesto que en cualquier punto del tiempo y del espacio puedo ser ambos, el sujeto y el objeto de la experiencia, lo expreso diciendo que yo soy ambos, ninguno, y estoy ms all de ellos. Una vez que est en ello, hallar que ama lo que ve, cualquiera que sea su naturaleza. Este amor sin eleccin es la piedra de toque de la conciencia. Si no hay ese amor, estar usted meramente interesado por algunas razones personales. En las primeras etapas, hay amor de s mismo, pero ese amor es sin forma. En las ltimas etapas, incluso ese amor de s mismo se va. Entonces tiene lugar la presenciacin de que el amor de s mismo est ausente. Yo estoy describiendo mi estado; es algo como un palo hueco, como un tubo hueco. No estando presente ningn amor de s mismo, el amor a la existencia se ha desvanecido; sin embargo, la existencia est aqu y las actividades estn teniendo lugar. Si usted tiene plena fe en el gur, esto significa que tiene su gracia. La consciencia o la eseidad misma es el amor; ella es sin forma. Y ella quiere existir siempre. Eso mismo es amor. Ese amor quiere ser. Aumente y ample sus deseos hasta que nada pueda satisfacerlos excepto la realidad. Lo incorrecto no es el deseo, sino su estrechez y pequeez. El deseo es devocin. Sea devoto de lo real, de lo infinito, del eterno corazn del ser. Transforme el deseo en amor. Un anciano dice : soy un hombre viejo. El conocimiento de este hombre le permite decir tambin yo he sido un nio- Ese yo no es el mismo "YO" que tiene desde su infancia ? Debe haber un ansia inmensa por la verdad o una fe absoluta en el gur. Crame no hay ni meta ni modo de alcanzarla. La ansiedad y la esperanza nacen de la imaginacin, yo estoy liberado de ambas. Slo soy simple ser y no necesito nada en que apoyarme.

AMOR- SABIDURA YSE-57

AMOR SIN ELECCIN

YSE-76

AMOR SIN FORMA AMOR AUSENTE

MU-9

AMOR Y SER

MU-4

AMPLIAR DESEOS

YSE-46

ANCIANO - NIO

SER-6

ANSIA POR LA VERDAD ANSIEDADESPERANZA ANTERIOR A LA CONSCIENCIA

YSE-76 YSE-27

SC18979 EL gur habla segn el nivel del interlocutor, normalmente no habla sobre el principio anterior a la consciencia debido a que no todos le comprenderan. En este proceso de despertar espiritual tienes que alcanzar un estado que est por encima de toda consulta, es anterior a toda consulta. Ese estado, en el que no puede existir consulta es cualquier cosa que seas, la eres.

ANTERIOR A TODA SER-15 CONSULTA

ANTES DE COMER SC22879 Con qu va a actuar ? Antes de comer puede hacer cualquier cosa con los alimentos pero una vez que entran en el estmago qu mas puede hacer . Es la consciencia la que hace por usted todo lo que se le hace al alimento. qu hace usted? Intente esta experiencia en el mundo del sueo. Todo es vida universal. Por qu considerarse como un individuo particular y sufrir las consecuencias de ello ?

11

ANTES DE LA CONSCIENCIA

MU-10

Repito: cul es este estado, antes de que este conocimiento yo soy apareciera en m? Aquel que est satisfecho con la venida del conocimiento yo soy, alcanzar el estado en el que se considera a s mismo Dios y Brahman. Pero no ir ms all de ello, ni antes de ello.

ANTES DEL NOMBRE

SC31079 Antes de darle un nombre, usted sabe que usted . En ese estado su Ser real, es todas las cosas, comprendida la suciedad, el sol, la luna. Tal es el Ser real. Todo es la manifestacin de usted, pero usted est an ms all. YSE-100 Antes que la mente yo soy. Yo soy no es un pensamiento en la mente; la mente me ocurre a m, yo no le ocurro a la mente. SER-5 Afrrate a esto, enciende la antorcha. No corras con ella apagada detrs de la oscuridad. En el momento en que enciendes la antorcha desaparece la oscuridad y no tienes que moverte de tu sitio. Yo soy paz y silencio infinito en los que nada aparece, puesto que todo lo que aparece, desaparece. El mundo y la consciencia del mundo son esenciales a mi existencia como persona. La persona y el mundo aparecen en la consciencia. Debido a usted existe el mundo. Mi aparicin en el mundo se debe a unas lecciones de nacimiento que me han dado mis padres o se ha producido de forma espontnea? Lo que estoy diciendo es el resultado de algn estudio ? Es slo a usted a quin se le aparece un mundo. Yo soy el mundo, mi mundo soy yo. Cuando todo ha sido abandonado, y ya nada crea apego ni el conocimiento ni los placeres mundanos entonces uno est en el estado de liberacin. Eso es como ser el emperador de ese estado original. No hay ningn apego por eso que ha nacido, ni siquiera por esa consciencia que est aqu. Cuando toda impureza de cualquier tipo ha desaparecido, cuando todo ha desaparecido, entonces se alcanza el estado original. MU-3 Esta consciencia, que es realmente lo que ha nacido, se apega errneamente a este cuerpo y piensa que es el cuerpo y trabaja por medio de los tres gunas; sa es la asociacin Con el verdadero maestro, el discpulo aprende a aprender, no a recordar y obedecer. A vivir sin egosmo. Una vez que sabe que nada puede perturbarles, sino su imaginacin, llega a abandonar sus deseos y temores, conceptos e ideas y a vivir slo con la verdad. Aprender palabras no basta. Puede usted conocer la teora, pero sin la experiencia real de s mismo como centro del ser, el amor y la bienaventuranza impersonales, el mero conocimiento verbal es estril. Te contrara el sufrimiento y las experiencias, pero solo porque hay unas apariencias que te ha impuesto tu estado de ser. Te has

ANTES QUE LA MENTE ANTORCHA

APARECE DESAPARECE APARECEN

YSE-33 YSE-18

APARICIN EN EL MUNDO APARICIONES APEGO LIBERACION

SER-12

YSE-23

APEGOS

APRENDER APRENDER QU HE DE? APRENDER PALABRAS APROPIARSE

YSE-92 YSE-29

YSE-98

SER-7

12

lanzado a apoderarte de ese ser? Ha aparecido de una forma espontnea Se apropia el nio de algo? Ha cogido algn concepto, alguna idea, algn ego? ARMONA YSE-62 Lo Supremo es el poder tras el testigo, la fuente de la que todo fluye. No puede contactarse a menos que haya unidad y amor y ayuda mutua entre la persona y el testigo, a menos que el hacer est en armona con el ser y el conocer. Lo Supremo es a la vez el origen y el fruto de tal armona. La dificultad de usted est en que quiere la realidad y al mismo tiempo la teme. La teme porque no la conoce. Usted se siente seguro con las cosas familiares que conoce. Lo desconocido es incierto y por tanto, peligroso. Conocer la realidad es estar en armona con ella. Y en armona no hay lugar para el miedo. Cuando hay armona se ve en la consciencia que el mundo es de la misma naturaleza que la consciencia; pero cuando aparecen la actividad y la pasividad, oscurecen y distorsionan y usted ve lo falso como real. Es como un ascua en un carguero de algodn. Puede que usted no lo sepa, pero ms pronto o ms tarde el barco estallar en llamas. La liberacin es un proceso natural y a largo plazo, inevitable. Pero est dentro de su poder el traerlo al ahora. Usted vive, siente, piensa. Prestando atencin a su vivir, sentir y pensar, usted se libera de ellos y va ms all de ellos. Su personalidad se disuelve y solo queda el presenciador. Entonces usted va ms all del presenciador.

ARMONA MIEDO YSE-47

ARMONA-TAMASRAJAS

YSE-73

ASCUA

YSE-91

ATENCION

YSE-42

ATENCIN

SC12879 El jnani comprende que el conocimiento procede de la ignorancia y que en el proceso todo est aconteciendo. Pero puesto que la base es la ignorancia, l no interfiere pues el mismo no sabe lo que es. El jnani, no puede enfocar su atencin debido a que no tiene ninguna atencin, SC12879 Lo Absoluto no busca prestar atencin a nada . El ser testigo le acontece, l no es el testigo. Est ms all de ese atributo de la atencin. Y usted la consciencia , no puede llevar la atencin a eso. Ello no es cognoscible. SER-15 No puedes centrar tu atencin, se trata de observar la atencin misma. por culpa de ese error, diriges continuamente tu atencin a otras cosas. El principio que es origen del pensamiento es en s atencin. L a atencin aumenta lo que observa. Cuando tienes dolor, tienes la costumbre de centrar en l la atencin, con lo que haces que aumente. Creeme Su mente no presta atencin a s mismo. Est siempre con cosas, gentes e ideas, nunca consigo misma. Estudie la prisin que ha construido a su alrededor por inadvertencia. Al conocer lo que usted no es, llegara a conocerse a s mismo sta quiere decir inters y tambin amor. Para conocer, hacer, descubrir o crear, tiene que poner el corazn en ello, lo que significa atencin. Perdemos lo real por falta de atencin, y creamos lo irreal por exceso de imaginacin.

ATENCIN

ATENCIN

ATENCIN

SER--12Parte YSE-2

ATENCIN

ATENCIN

YSE-31

ATENCIN IMAGINACIN

YSE-94

13

ATENCIN EXISTENCIA

SER-11

Tu atencin no est fija en la existencia y sin embargo, no podrs trascender la existencia hasta que logres situarte en ella La atencin no puede quedarse inmvil. Sera como decirle al humo de la varilla de incienso "estate quieto". No puede pararse. est dentro de su naturaleza, que se desprenda con la combustin y se disperse en el aire. En el Yoga hay tcnicas para detener la atencin. Esto lleva al samadhi. No se mueve uno, se est retirado, no se ve el mundo. El ser que adopta estas prcticas no ha comprendido su verdadera naturaleza. hay que mantenerse en lo manifestado y en su continuo movimiento, observarlo y darse cuenta de que el yo soy no est limitado a la forma del cuerpo. El Ser pide atencin y obediencia y cuando no se le escucha, pasa de la persuasin a la compulsin, puesto que mientras puede esperar, no niega la espera. Usted est en la esclavitud por inadvertencia. La atencin libera. Mientras que est intensamente atento a s mismo, los obstculos acumulados para el auto-conocimiento estn condenados a desaparecer. No hay que buscar el ahora ni ninguna otra cosa, sino estar despierto , atento a la propia consciencia. La consciencia debe estar consciente de su facultad de tomar consciencia. Ya sois pura presencia consciente, no hay que repetirlo con palabras. Obsrvese a s mismo ntimamente y ver que cualquiera que sea el contenido de la consciencia, el atestiguarlo no depende del contenido. La consciencia-en-s es la misma. La consciencia en-s, es su verdadera naturaleza, y que nada de lo que usted pueda ser consciente, puede tomarlo por propio. Todo comportamiento que existe en este mundo, se debe a los atributos, a las tendencias Pero eso que presencia este comportamiento es ms all de los atributos. Yo soy es el presenciador; el mundo manifestado entero est aqu debido a l. Todo necesita su propia ausencia. As como el agua sigue siendo ella misma con independencia de las vasijas, as como la luz sigue siendo la misma de los colores que produce, as lo real sigue siendo independientemente de las condiciones en que se refleja, por qu mantener slo el reflejo enfocado en la consciencia y por qu no en lo real mismo? Cuando la mente est tranquila, absolutamente en silencio, no hay vigilia. Austeridad es no volver a pasar por una experiencia una vez que haya pasado por ella. Austeridad es evitar lo innecesario. Austeridad es no anticipar el placer o el dolor. Austeridad es tener las cosas controladas todo el tiempo. Usted podra ver luces Toda esta iluminacin, a qu se debe? A atma-jyoti, la luz del S mismo, la Auto-iluminacin Tambin usted podra tener visiones de diferentes dioses. Cualquier cosa podra ocurrir, pero eso no significa que usted deba morar en esos

ATENCIN QUIETA SER-1-2parte

ATENCIN Y OBEDIENCIA ATENCION YESCLAVITUD ATENTO

YSE-75

YSE-63 YSE-97

ATENTO A LA CONSCIENCIA

SER-52parte

ATESTIGUAR

YSE-85

ATRIBUTOS TENDENCIAS PRESENCIADOR AUSENCIA

MU-1

YSE-39

AUSENCIA DE VIGILIA AUSTERIDADES

YSE-14 YSE-46

AUTO ILUMINACIN Y CONCEPTOS

MU-3

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diferentes conceptos. Pero en el proceso de tratar de experimentar y de observar todas estas cosas, es fcil olvidar la va hacia la realizacin del S mismo, eso significa que todava quieren estar en un estado experiencial. Ellos no transcienden eso. AUTOCONCIENCIA YSE-50 As como la luz destruye la oscuridad por su presencia misma, as lo absoluto destruye la imaginacin. El testigo no es una persona. sta, llega a ser cuando tiene una base para ello, un organismo, un cuerpo. Lo absoluto se refleja en ese organismo como conciencia. La conciencia pura se convierte en auto-conciencia cuando hay un ser. La auto-conciencia es el testigo. No hace falta nada para tomar lo que le ofrecen. O no tengo nada que usted no tenga. El auto-conocimiento no es un objeto de propiedad que pueda ser ofrecido y aceptado. Es una nueva dimensin donde no hay nada que ofrecer o tomar. Cuando el autocontrol se convierte en su segunda naturaleza, la conciencia enfoca niveles de existencia y de accin mas profundos El SER, por su propia naturaleza slo se conoce a s mismo. Por falta de experiencia cualquier cosa que percibe la toma por s mismo. Golpeado, aprende a discernir y a vivir solo. Cuando el comportamiento correcto se hace normal, una necesidad interior imperiosa le hace buscar su propio origen. La vela del cuerpo se enciende y todo se hace claro y brillante. Estado en el que se descubre el verdadero ser que somos. Es lo opuesto a la ignorancia. Tomar al mundo por real y al propio ser por irreal, es ignorancia, la causa del dolor. Desprendimiento de todo lo falso que conlleva la personalidad, para encontrar el ser real. Conocer el ser como nica realidad. Sufro; pero que puede suponerme eso, puesto que no me mantengo en ese estado? Qu importancia tiene? No puede tener ningn efecto sobre m. Avanzo yendo hacia atrs La nica ayuda que vale la pena dar es la liberacin de la necesidad de ayuda. No hable de ayudar a los dems sino es capaz de ponerlos ms all de la necesidad de ayuda. Usted puede ayudar a otro con su ser. Usted no puede dar lo que no tiene y usted no tiene lo que no es. Slo puede dar lo que es, eso puede darlo ilimitadamente. Si usted se hace amigo de esta fuerza vital es decir, si usted no se identifica con el cuerpo, sino con esta fuerza vital necesitar entonces ayuda de ninguna otra fuente que la fuerza vital? Hay algo ms esencial que esta fuerza vital? No hay nada que pueda ayudar ms al mundo que su acabar con la ignorancia. Entonces usted no necesita hacer nada en particular para ayudar al mundo. Su propio ser es una ayuda, acte o no acte. Para ayudar a otros ha de estar ms all de la necesidad de ser

AUTOCONOCIMIENTO

YSE-38

AUTOCONTROL AUTOIDENTIFICACIN

YSE-12 YSE-28

AUTO-NEGACIN AUTOREALIZACIN AUTOREALIZACIN AUTOREALIZACIN AVANZAR PARA ATRS AYUDA

YSEYSE-11 YSEYSESER-42parte YSE-34

AYUDA

MU-9

AYUDA SIN HACER YSE-76 NADA AYUDAR YSE-32

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ayudado. AYUDAR A COMPRENDER YSE-55 Cuando vea sufrimiento y pesar, est con ello. No se lance a la actividad. Ni el aprender ni la accin pueden ayudar realmente. Est con el pesar y desentrae sus races. Ayudar a comprender es una ayuda real. Slo puede ayudarles a tener deseos correctos para que puedan ir ms all y liberarse de la necesidad de crear y recrear mundos de deseos, moradas de dolor y placer. El sabio entreg todos sus poderes y posesiones. Nada, literalmente nada, puede decirse de l. No puede ayudar a nadie porque l es todos. Cmo puede decirse que ayuda cuando l no est separado? Dejad que aqul que se crea separado, ayude al mundo. Si quiere ayudar al mundo, usted tiene que estar ms all de la necesidad de ayuda. Si realmente quiere ayudar a una persona, aprtese usted. Si est emocionalmente implicado en ayudar, la ayuda fracasar. Usted es como un nio que dice: prubeme que el azcar es dulce, y slo entonces lo tomar. La prueba del dulzor est en la boca no en el azcar. Para saber que es dulce debe probarlo, no hay otro modo. Es como trepar a un rbol en la oscuridad, slo puede agarrarse de la siguiente rama, cuando est encaramado en la precedente. El baniano tiene una semilla muy pequea. La concepcin de este rbol inmenso est contenida en este grano tan pequeo. Para que se reproduzca, Vas a estudiar y plantar cada raz, cada rama, cada hoja del baniano? No. Solo te ocupas de la semilla , que es lo nico que plantas. Cul es tu semilla ? El conocimiento yo soy. Este conocimiento es el lazo que te une con el mundo. En el yoga no puede haber derrota. Esta batalla se gana siempre, puesto que es una batalla entre lo verdadero y lo falso. Lo falso no tiene ninguna oportunidad. De las secreciones de tu padre y de tu madre se ha formado un beb, que ha nacido a este mundo. Un nio cuya primera experiencia ha sido el sufrimiento, Lo que ha conocido como muchacho, , adolescente, adulto, hombre maduro ha sido el sufrimiento. De todos esos personajes, cul ha sido el verdadero t mismo. Acepte la vida como viene y hallar que sta es una bendicin. Todos los seres son el divino encarnado o sea, que lo nico que importa es mi consciencia, Cualquiera que sea la coda creada, un pjaro, una hormiga, es mi consciencia la que prevalece. Todo es yo, todas las cosas son slamente una parte de mi mismo.. Dicho esto si piensas que vas a beneficiarte en algo al descubrir tu verdadera identidad, ten la seguridad que no lo hars jams Nada aprovecha tanto al mundo como el abandono de los beneficios. Un hombre que no piensa ms en trminos de prdidas y ganancias es el verdadero hombre no violento, puesto que est ms all de todo conflicto.

AYUDAR A LA GENTE AYUDAR AL MUNDO

YSE-24

YSE-27

AYUDAR AL MUNDO AYUDAR APARTNDOSE AZCAR

YSE-55 YSE-55 YSE-74

BANIANO

SER-12

BATALLA ENTRE LO VERDADERO Y LO FALSO BEBE-ADULTOSUFRIMIENTO

YSE-29

SER-12parte

BENDICIN BENEFICIARTE

YSE-95 SER-1

BENEFICIOS

YSE-34

BIEN DE CUANTO

YSE-101 Realizar lo inmutable significa hacerse inmutable. Y el propsito es el

16

VIVE

bien de todo lo que vive. Usted se hace inmutable en la rectitud, se convierte en un poder que endereza todas las cosas. Puede que implique o no intensa actividad exterior, pero la mente permanece profunda y tranquila. YSE-64 No puede conocerse a s mismo slo por medio de la bienaventuranza, puesto que la bienaventuranza es su propia naturaleza. Debe confrontar lo opuesto, lo que usted no es, para encontrar la iluminacin. No hay barrera porque no hay bien ni mal. En cada situacin concreta slo hay lo necesario y lo innecesario. En mi mundo, incluso lo que usted llama el mal es el siervo del bien y por lo tanto, necesario. La enfermedad es dolorosa, incluso peligrosa, pero si usted se trata adecuadamente, nos sana. Lo que importa es la idea que tiene usted de s mismo puesto que le bloquea. Abandnela. Cuando comes, lo haces bocado a bocado. Cuando ya tienes lleno el estmago lo ha llenado el primer bocado o el ltimo. Ninguno de los dos En ese caso Por qu dejas de comer ? Cuando no ests presente en el yo soy, destruyes Brahma. Poniendo atencin, es decir, siendo testigo del yo soy, permites que aparezca ese Brahma y construya el conjunto de la manifestacin que abarca todo lo que existe en el universo. esto es un concepto, pero este concepto te orienta hacia lo que no tiene forma, ya que Brahma no tiene existencai ni forma objetiva, No es consciente de su existencia. Desde que usted es el Brahman, usted pierde su identificacin con el cuerpo; usted ya no es ms un ser humano, puesto que usted se identifica con el Brahman. Y eso es como un mango verde, que lentamente deviene maduro; en ese estado, usted ver incluso que usted no es tampoco el brahman, sino el Parabrahman, el presenciador de ese Brahman. Lo bueno y lo malo son una cuestin de convenciones y costumbres, y son aceptados o rechazados de acuerdo a cmo se usen las palabras. El buscador es aqul que descubre que en l y a travs de l todo el universo es real, consciente y activo. O bien es usted consciente del cuerpo y esclavo de las circunstancias o es usted la consciencia universal misma y con total control de cada suceso. La busca misma es Dios. Al buscar usted descubre que no es el cuerpo ni la mente sino el amor del SER en usted por el SER de todos. Pronto comprender que la paz y la felicidad estn en la propia naturaleza de usted y que slo las perturba el buscarla a travs de algunos canales en particular. No hay necesidad de buscar. Usted no buscara lo que ya tiene. Tienes que encontrar respuestas. Bscalas. En el transcurso de este proceso , el ser se convertir en no-ser; el no ser se transformar en existencia espontnea y llegado a este punto a quin vamos a preguntar para saber cmo se ha producido todo? El buscador se disolver, la bsqueda continuar. La bsqueda es la

BIENAVENTURANZA BIEN-MAL

YSE-60

BLOQUEO BOCADO A BOCADO BRAHMA

YSE-37 SER-12

SER-12parte

BRAHMAN

MU-4

BUENO MALO BUSCADOR

YSE-21 YSE-67

BUSCAR BUSCAR LO QUE YA TIENE

YSE-21 YSE-51

BUSCAR RESPUESTAS

SER-7

BSQUEDA

YSE-48

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realidad ltima e intemporal. Esta bsqueda nunca acabar, mientras que la incesante ansia por todo lo dems, tiene que acabar para que haya progreso real. BUSQUEDA ESPIRITUAL CADAVER DE CONSCIENCIA SER-2-2 Queris aprender, de lo que me alegro y no dudo de vuestra sinceridad; parte pero lo que queris saber est basado en vuestros conceptos y vida tras vida, segus esta bsqueda superficial. SER-42parte Habis visto alguna vez un cadver de consciencia. Quin es consciente de esta consciencia ? El ser humano ? Hay alguna entidad que tenga consciencia fuera de esta consciencia. En el ser humano no hay ninguna entidad que pueda considerarse separada. La consciencia unida a una forma, es la nica que os causa trastornos. Este principio primordial de la consciencia est incrustado en todas las cosas; pero se manifiesta con ms vigor en el ser humano que conoce esta evidencia yo soy aunque se limita la mayor parte del tiempo a yo soy esto o soy aquello. El ser brilla con el conocer y el conocer es clido en el amor.

CLIDO CALIFICATIVOS CAMBIAR

YSE-27

SC22779 El testigo del conocimiento yo soy es anterior al conocimiento Yo soy. Intente comprenderse a si mismo como es sin aadir calificativos YSE-99 Lo cambiante sigue cambiando mientras que lo inmutable est esperando. No espere que lo cambiante pueda llevarlo a usted a lo inmutable: no puede suceder nunca. Slo cuando la propia idea de cambiar es vista como falsa y es abandonada, lo inmutable puede venir por s mismo. Nunca hay nadie preparado para cambiar la mnima partcula de consciencia o manifestacin. Lo que tienes que hacer es ver, or y callar: ser testigo de lo que ocurre , sin rechazarlo ni aceptarlo. Qu cambios han introducido en el mundo los grandes hombres en el drama que representa este gran teatro que es el mundo. Todo afecta a todo. En este universo, cuando una cosa cambia, todo cambia. De aqu el gran poder del hombre para cambiar el mundo cambindose a s mismo. Por supuesto que puede, pero debe dejar de identificarse con l e ir ms all. Entonces usted tiene el poder de destruir y crear. Usted no puede cambiar la imagen sin cambiar la cara. Primero, dse cuenta que su mundo no es sino un reflejo de usted mismo y deje de encontrar faltas en el espejo. Ponga usted la atencin en usted mismo. Corrjase mental y emocionalmente. Lo fsico seguir de modo automtico. Qu clase de mundo puede crear un hombre que es estpido, codicioso y sin corazn? Cambie la corriente de su deseo de tomar a dar. La pasin de dar, de compartir de modo natural limpiar la idea de un mundo externo fuera de su mente. Clarifique su mente, purifique su corazn, santifique su vida. El hombre comn tiene miedo a morir porque tiene miedo al cambio. El gnani no tiene miedo porque su mente ya est muerta. l no piensa, YO VIVO. l sabe HAY VIDA. El gnani ya est muerto al cambio y a la forma Cmo pueden afectarle la prdida de stos?

CAMBIAR

SER-13

CAMBIAR EL MUNDO CAMBIAR EL MUNDO CAMBIAR LA CARA

YSE-95

YSE-72 YSE-32

CAMBIAR LA CORRIENTE CAMBIAR MI MUNDO CAMBIO

YSE-72

YSE-31 YSE-39

18

CAMBIO

SER-10

Dices "se produce un cambio, es diferente ",pero eso slo aparece en tu espritu, se trata nicamente de transformaciones mentales. Nada cambia en t porque t te quedas inmutable como observador: lo que has observado hace un ao y lo que observas ahora , es idntico en si. Los cambios solo se pueden producir en la consciencia, es decir dentro de la actividad mental, de los pensamientos, mientras que quin observa, sea quien sea sigue el mismo sin cambiar Permanezca abierto y tranquilo, eso es todo, lo que busca est tan cerca de usted que no hay espacio para un camino. Cuando usted habla sobre el camino, piensa que el destino est lejos y que tiene que llegar all. La cuestin es que usted est ya en el destino; por consiguiente, dnde est la necesidad de un camino? El camino de regreso pasa por el rechazo y el abandono. Es necesario anularse uno mismo. Donde yo vivo, para la mente es todo oscuridad y silencio. Los pensamientos y las palabras no llegan. Amor omniabarcante y voluntad de trabajar con Dios.

CAMINO CAMINO

YSE-43 MU-3

CAMINO DE REGRESO CAMINO DE REGRESO CAMINO HACIA FUERA CAMPO DE BATALLA CANSADO DEPRIMIDO

YSE-2 YSE-24 YSE-24

SC11979 En medio del campo de batalla, Arjuna alcanz la comprensin ltima. YSE-48 No se intimide a s mismo. La violencia le volver duro y rgido. No luche contra los obstculos que ve en su camino. Intersese en ellos, valos, investigue. Deje que las cosas buenas o malas ocurran, pero no se deje hundir por lo que sucede. El caos es el movimiento por el movimiento. La verdadera accin no desplaza, transforma. Un cambio en el corazn es accin. La accin es desconocida , oculta, incognoscible. Slo puede conocer su fruto. La idea misma del caos supone el sentido de lo ordenado, de lo orgnico, de lo relacionado entre s. No son el caos y el cosmos dos aspectos del mismo estado? En la naturaleza no hay lugar para el caos, slo hay caos en la mente del hombre. La mente no aprehende el todo, su enfoque es muy estrecho. Slo ve fragmentos y no alcanza a percibir la imagen total. Cuanto ms capaz de comprender es usted, tanto ms satisfactorio deviene el universo, emocional y mentalmente. La realidad es buena y bella; nosotros creamos el caos No hay caos en el mundo excepto el caos que crea su mente. Es un caos auto-creado en el sentido de que en un mismo centro est la idea de uno mismo como algo separado y diferente de las otras cosas. El universo no es sino una manifestacin PARCIAL de su capacidad ilimitada de devenir. Retrocede. Cuando quiere avanzar, el len mira hacia atrs. Haz como l. Mira hacia atrs y remntate al origen. A partir de este ser, retrocede, sitate en el Absoluto. Si quieres buscar y esperas encontrar quedndote en el mbito de Brahma, dentro de esta manifestacin, solo descubrirs caos y confusin. Sinceramente , no llegars a ningn sitio. El punto principal que hay que entender es que usted ha proyectado en s mimo un mundo de su propia imaginacin, basado en recuerdos, en deseos y temores, y que usted mismo se ha encarcelado en l. Rompa

CAOS

YSE-72

CAOS

YSE-49

CAOS BONDAD BELLEZA CAOS DEL UNIVERSO

YSE-49

YSE-30

CAOS Y CONFUSIN

SER-12

CRCEL

YSE-44

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el encantamiento afirmando su independencia en el pensamiento y la accin y sea libre. CARGA YSE-37 Cul es su objecin a la consciencia?, es una carga. El cuerpo es una carga. Las sensaciones, los pensamientos, todos son cargas. Toda consciencia es conflictiva. La disolucin de la personalidad siempre va seguida de un sentido de gran alivio, como si una pesada carga hubiera cado. El pollo necesita la cscara para crecer, pero llegar un da cuando la cscara ha de ser rota. Si no, habr sufrimiento y muerte.

CARGA CSCARA CASETE CAUSA DEL SUFRIMIENTO CAUSA DEL SUFRIMIENTO

YSE-79 YSE-85

SC21079 Del mismo modo que la voz original no est en la casette, as usted est separado de todo ese producto qumico : el cuerpo, el Yo soy, la consciencia. YSE-28 La auto-identificacin con lo limitado. Es la mente, aturdida por las ideas falsas, adicta a pensar yo soy esto o aquello, la que teme perder y ansa ganar, y sufre cuando queda frustrada. SER-12 Cul es la causa de todos los sufrimientos y desesperanzas de este mundo ? N o es nuestra esencia, nuestro descubrimiento del yo soy? Lo nico que pasa es que no ests dispuesto a dejar este complejo psicosomtico. Cual es la causa de la creacin del cuerpo, cul es la semilla del cuerpo? Nada en la experiencia tiene una causa particular, el universo entero contribuye a la existencia de incluso la cosa ms pequea. Nada podra ser como es sin que el universo fuera como es. El universo no est limitado por su contenido al ser una manifestacin o expresin de un principio totalmente libre. La busca de causas es un pasatiempo de la mente. Puede tener causas si las quiere, en su mundo. La causa raz es una: el sentido de Yo Soy En cada acontecer se refleja el universo entero. La causa ltima es irrastreable. La idea misma de causacin es solo una manera de pensar y de hablar Mientras usted tenga la idea de que influye en los acontecimientos, la liberacin no es para usted. La propia idea del hacer, de ser una causa, es un cautiverio. Somos libres aqu y ahora. Pero la mente imagina el cautiverio. Son los cebos que Jess con su sabidura ha puesto en los evangelios para atraer a los ignorante, pero enseguida los llevar al advaita, hacia la no dualidad Prestar atencin a s mismo. Ser consciente de la propia existencia. Lo nico autentico es el centro, que te permite captar cualquier idea y percibir esa inquietud en la que te encierras. Solo este centro es vuestra verdadera naturaleza, tanto si vuestro espritu es consciente de ello como si no. Observadlo, sencillamente, sin voluntad, si palabras. El centro de percepcin debe cambiar. Si ese centro de percepcin es un fenmeno, entonces mire usted como mire, esa mirada es todava

CAUSALIDAD

YSE-4

CAUSAS

YSE-20

CAUSAS

YSE-41

CAUTIVERIO

YSE-63

CAUTIVERIO CEBOS DE JESUS

YSE-88 SER-1

CENTRARSE CENTRO

YSESER-82parte

CENTRO DE PERCEPCION

MU-6

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desde el centro del fenmeno. As pues, a menos que se cambie al Noumeno el centro de percepcin mismo, usted nunca tendr una idea de su verdadera naturaleza. CERRAR LOS OJOS SER-1 Hasta ese mi desaparecer. Incluso ese estado consciente de observar la evidencia de yo soy no podr seguir diciendo yo veo porque all donde ve ya no habr yo. No habr ninguna base que le permita decir yo.

CERRAR Y ABRIR LOS OJOS

SC23879 Cuando usted cierra los ojos, dentro de usted, ve a la oscuridad junto con el sentimiento yo soy y cuando vuelve a abrirlos, la misma oscuridad y el mismo sentimiento yo soy, le hacen ver el mundo exterior. Para realizar este acto, no tiene que pensar. Todo aparece sin contribucin activa. SC16979 Si usted regresa hacia atrs y lo hace adecuadamente, la consciencia yo soy desaparecer. Todo movimiento cesar. SC16.1 80 YSE-27 SER-15 Aqu no va a poder satisfacer sus ganas de hablar. En otros lugares usted puede hablar y disfruta con su charla, aqu no. La misma consciencia aparece como el ser y como felicidad. Chit en movimiento es ANANDA, Chit sin movimiento es SER. Tal vez tu ests ciego; pero no puedes negar la existencia de la luz. Esa existencia, esa presencia yo soy, es Bhagwan, luz que es dis o maya. hay muchos que no tienen vista, los que llamamos ciegos, pero ese ser, esa consciencia est ah y gracias a ella, sin ojos, ellos se realizan Yo slo puedo sealar al cielo, el ver la estrella es cosa suya. La ciencia meramente empuja hacia atrs las fronteras de nuestra ignorancia. YO SOY es el producto de los 5 elementos y produce a su vez los cinco elementos .Por consecuencia Cmo podramos destruirle? Yo soy forma parte del juego. Usted le es anterior.

CESAR EL MOVIMIENTO CHARLAR CHITCONSCIENCIA CIEGOS

CIELO CIENCIA CINCO ELEMENTOS CINCO ELEMENTOS CINCO ELEMENTOS

YSE-89 YSE-80 SC21.10 79

SC21.10. Yo soy es el producto de los 5 elementos y produce a su vez los cinco 79 elementos. Por consecuencia cmo podramos destruirle? YO SOY forma parte del juego. Usted le es anterior. SC11.11. Prakriti y Purusha, los dos principios estn en juego.Purusha es la 79 inmutabilidad, Prakriti el movimiento. Ninguno de ellos tiene cuerpo ni forma.Partimos del espacio mismo- el espacio est en equilibrio- y de Prakriti, el movimiento del aire y en consecuencia, comienzan las proyecciones de Prakriti. Hay friccin entre el aire y el cielo y por tanto, elevacin de la temperatura. Cuando la temperatura baja, hay condensacin de agua y ese agua cae como lluvia. All, donde se deposita se forma tierra y en la tierra germina la vegetacin. la formacin de todo ese universo ya ha sido decidida en el espacio. El acto del destino fu sellado en el espacio. MU-9 Mire usted, esta yo soidad es normalmente la interaccin y el juego de estos cinco elementos. De la tierra, con la ayuda del agua, tiene lugar el brote de la vegetacin. De la vegetacin, se extraen las esencias, y de las esencias, que son el alimento de todos los seres,

CINCO ELEMENTOS

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viene el grano que alimenta a los seres humanos. De la quintaesencia de este alimento, se sustenta la yo soidad. El alimento se almacena en la forma de un cuerpo. El alimento es consumido continuamente por el soplo vital. Y en el proceso de la consumicin de este alimento, el soplo vital sustenta a esa llama de la yo soidad. Para tener yo soidad, son muy necesarios el cuerpo de alimento y el soplo vital; resumiendo, se puede decir que la yo soidad es un producto de la esencia del cuerpo de alimento y del soplo vital. Slo entonces est disponible esta yo soidad o consciencia. CINCO ELEMENTOS CINCO SENTIDOS MU-3 La consciencia est aqu mientras los cinco elementos estn presentes

SC22779 El espacio es el anteojo del yo soy a travs del cual observa al mundo. Los cinco sentidos no pueden conocerle a usted, es usted quin conoce a los cinco sentidos. Usted est fuera de la consciencia y lo reconoce. Si dice que usted es la consciencia, entonces usted es el mundo entero. Usted est separado del Yo soy. Incluso el Yo soy mismo es una ilusin. Acte segn las circunstancias pero en ntimo contacto con los hechos, con la realidad de cada situacin. El testigo es un reflejo de lo real en toda su pureza. Depende de la condicin de la mente. Donde predomina la claridad y el desapego, surge la consciencia-testigo. Es como decir que donde el agua est limpia y tranquila, aparece la imagen de la luna. O como la luz del da que aparece como un destello en el diamante. La claridad y la caridad son accin. El amor no es perezoso y la claridad dirige. No necesita preocuparse de la accin, cudese de su mente y su corazn. Debido al deficiente estado de su cerebro, lo que usted percibe es distorsionado y coloreado por sentimientos de atraccin y repulsa. Ordene su pensamiento y librelo de sobretonos emocionales, y ver a la gente y las cosas tal como son, con claridad y caridad. Clarifique su mente, purifique su corazn, santifique su vida, ste es el modo ms rpido de cambiar el mundo de usted. El miedo y la codicia son causa del mal uso de la mente.

CIRCUNSTANCIAS- YSE-72 HECHOS CLARIDAD YSE-39

CLARIDAD CARIDAD CLARIDADCARIDAD

YSE-96

YSE-82

CLARIFICAR , PURIFICAR, SANTIFICAR CODICIA MIEDO CODICIAR

YSE-32 YSE-31

SC12879 Todas las atracciones del mundo deben ser cosas ordinarias para usted. Ha alcanzado ese estado o est todava codiciando el respeto de los dems o codiciando mas conocimiento? YSE-50 La visin del color es independiente del color, la visin es la misma cualquiera que sea el color. Para ver el color se necesita un ojo. Los colores son muchos, el ojo nico. Lo impersonal es como la luz en el color y tambin en el ojo, imperceptible excepto en sus manifestaciones. Esta consciencia es lo que hace que viva un cuerpo. Sin ello, el cuerpo no es ms que una dosificacin de los 5 elementos. Es lo que da color al mundo. Al final no es ms que ese calor universal. La luz no tiene color y al mismo tiempo tiene todos los colores posibles

COLOR LUZ

COLOR Y CALOR AL MUNDO

SER-82parte

22

COLOREADOINCOLORO

YSE-79

En realidad slo hay un estado, cuando est distorsionado por la autoidentificacin se denomina una persona, cuando est coloreado por el sentido de ser, es el testigo, cuando est incoloro e ilimitado, se denomina Supremo. No est el cuerpo hecho de comida y puede existir la mente sin comida?

COMIDA COMIENZO Y FIN

YSE-46

SC2.1.80 El comienzo y el fin de la vida son un pequeo incidente producido en el estado de permanencia. Al fin de la jornada, la consciencia se desvanece y ya no queda nadie para decidir qu ruta tomar. YSE-98 Para saber lo que un hombre cree, observe como acta. Para la mayora de la gente el servicio a sus cuerpos y sus mentes es su religin. Puede que tengan ideas religiosas, pero no actan segn ellas. Juegan con ellas, a menudo se sienten muy orgullosos de ellas, pero no actuarn de acuerdo a ellas. Trata a tu Gur como gur, tanta si est como si no, si duerme como si vela ; l es tu respuesta. Una mujer solo trata a un hombre como a su marido. trata a tu gur como a un Gur, como l se merece; es la nica forma de que puedas lograr una apertura. Asimilar, totalmente despierto , lo que es el mundo y lo que es esta consciencia, deseas deshacerte de ellos. Descubres que este resplandor es la base de todos los errores, de todas las mentiras. Cuando lo has entendido por completo, trasciendes ese estado. Ya no es nada. Es como una flema que te molesta en la garganta: la escupes. Usted puede intentar averiguar cmo sucede una cosa pero no puede saber por qu una cosa es como es. Una cosa es como es porque todo el universo es como es. Cuando le interesa la verdad, tiene que cuestionar su propia vida. Al afirmar la necesidad de experiencia sensorial e intelectual, reduce su vida a la busca de comodidad. Compadezca al ser que es, no al mundo que no es. Embebido en un sueo, usted ha olvidado su verdadero ser. Busque dentro de usted, su propio SER ser su mejor amigo y compaa. La paz, el poder, la felicidad, nunca son estados personales, nadie puede decir mi paz, mi poder, porque mi implica exclusividad lo cual es frgil e inseguro. Hay que compartirlos para que duren. El gnani pertenece a todos. Se da a s mismo continuamente y por completo a todo el que venga a l. Si no es un hombre que da, no es un gnani. Cualquier cosa que tenga, la comparte. Puedo compartir con ustedes los frutos de m realizacin y de hecho, lo estoy haciendo todo el tiempo. Pero m lenguaje es silencioso. Aprenda a or y a comprender. Compartir es como una calle con dos direcciones. Se necesitan dos para compartir. Quin desea tomar lo que yo deseo dar?

CMO ACTA?

COMO TRATAR AL SER-9GURU 2parte

COMO UNA FLEMA SER-52parte

CMO, POR QU

YSE-4

COMODIDAD

YSE-32

COMPADECER COMPAA COMPARAR

YSE-72 YSE-28 YSE-84

COMPARTIR

YSE-38

COMPARTIR

YSE-38

COMPARTIR

YSE-38

23

COMPARTIR

YSE-77

Al compartir el mundo en el que usted vive ser afectado profundamente. Ser un mundo sano y feliz sin distincin, que irradiar y comunicar, aumentar y se extender. Ni el sueo ni el estado de vigilia pueden ser compartidos. Los tres estados: vigilia, soar y dormir, son subjetivos, personales, ntimos. El amor puede causar dolor, entonces se le llama compasin. Despertar a un hombre de una pesadilla es compasin. Esa compasin no es por el individuo, sino por el ser que est atrapado en la trampa de la identificacin. Cuando el amor causa dolor, se le llama compasin. Junto con el coraje surgir la sabidura y la compasin y la habilidad en la accin. Sabr qu hacer y lo que haga ser bueno para todos. El comportamiento y la accin resultan de las combinaciones y permutaciones de los tres gunas. Ustedes salen a comprarse el cielo e imaginan que el Gur se lo proporcionar por un precio. Buscan cerrar un trato ofreciendo poco, pero pidiendo mucho. Ustedes no engaan a nadie excepto a s mismos. Cuando percibo una cosa y digo que la comprendo, lo que fui antes de revestir mi forma actual debe estar ah para permitirme comprenderla. Si necesito nombrarlo, llmelo Dios o como quiera, los nombres importan poco. Quin ha dado esos nombres ? Yo Lo que hay que comprender es el mismo principio que hace que te esfuerces por comprender. Usted no ser capaz de comprender esto mientras usted trate de comprender las cosas como un individuo. Pero una vez que sea la consciencia manifiesta universal y more en ese espritu Paramatman yo soy sin forma ni distincin entonces usted se dar cuenta de cmo son las cosas. No hay ninguna otra prctica que haya de hacerse, excepto comprender (es decir, decirse a usted mismo con conviccin) que la prctica es este conocimiento de que usted es, el cual es el conocimiento mismo, y no la manera en que usted est usando este conocimiento en el nivel individual. Ese conocimiento de que usted es, se ha identificado errneamente con el cuerpo y, consecuentemente, usted est pensando en usted mismo como el cuerpo. Pero usted es el conocimiento. Fortalezca su conviccin de que usted es el conocimiento, esta eseidad, y no el cuerpo. El que comprende este proceso de encarnacin, ha pasado por todo eso, ha estudiado todos los instrumentos y todas las cosas. En este proceso, escapa o transciende eso. Y es ms all de eso; es libre de todo.

COMPARTIR COMPASIN COMPASIN COMPASIN COMPASIN COMPASINHABILIDAD COMPORTAMIENT O ACCION GUNAS COMPRAR EL CIELO

YSE-60 YSE-28 YSE-34 SC2180 YSEYSE-99 MU-2

YSE-64

COMPRENDER

SC14.1. 80

COMPRENDER COMPRENDER

SER-5 MU-5

COMPRENDER CONVICCIN

MU-6

COMPRENDER ENCARNACION

MU-11

24

COMPRENDER LA VERDAD COMPRENDER Y ENFOCAR LA CONSCIENCIA COMPRENSION REAL

SER-8

Para ser la Verdad tienes que comprender lo que no es la verdad. Esto es lo que nico que puedes comprender.

SC18879 Ser testigo no puede evitarse cuando usted intenta concentrarse sobre su objetivo. La consciencia misma tiene que enfocarse. Comprenda la consciencia y llegue a la conclusin de que la consciencia no es usted mismo MU-10 Cuando usted ya no ve ms el mundo como un colectivo de nombres y formas, como objetos o cuerpos. La comprensin real no tiene ningn color ni ningn modelo. Por eso es por lo que, en lo que a m concierne, el amor de s mismo no existe.

CONCENTRACIN

SC19979 A menos que se conozca a usted mismo no realizara los efectos de esa concentracin y una vez que conozca a su ser real no tendr ya necesidad de la concentracin. Esa concentracin es la concentracin de quin, para qu. SC31079 La concepcin es el instante en que sin saberlo, espontneamente, fotografiamos a nuestros padres, adems de la situacin mundial. MU-6 Repito, este concepto no slo es el que dice yo soy el cuerpo, sino que tambin es consciente del hecho de que est sujeto al tiempo; as pues, dice, yo morir. Pero el que conoce el concepto no est sujeto al tiempo; es completamente aparte del concepto. El cuerpo muere. Qu significa esto? Ello significa slo que el pensamiento yo soy, que el concepto, ha desaparecido. Nada le ha ocurrido al conocedor de la totalidad del acontecimiento. El que sabe que esto es un concepto y que el concepto desaparecer, no tiene la experiencia del nacimiento, ni de la felicidad o la infelicidad, ni de la muerte. Lo que queda es el concepto bsico de que yo soy. Ese es el nico concepto que queda, e incluso eso tiene que partir. Si usted le alienta, ese concepto construir todo tipo de cargas. Si usted le ignora, desaparecer Este concepto primario es el conocimiento yo soy. l es la madre de todos los otros conceptos. Cuando este concepto est aqu, entonces aparecen tambin muchos otros conceptos. Todas las religiones que hay, son slo un montn de conceptos. Para obtener esa satisfaccin, usted debe encontrar la fuente de este concepto primario yo soy. Y una vez que conozca eso, usted puede transcenderlo. Entonces, usted no tiene nada que decirle al mundo, debido a que el mundo slo quiere modificaciones fragmentarias. Quieren actividades. As pues, este conocimiento permanecer slo con usted mismo, y no habr clientes para l. Algunos de aferran a sus conceptos y como consecuencia de esos conceptos, es posible que tengan que volver a nacer. Pero esto es lo que dicen los Vedas, no yo.

CONCEPCIN CONCEPTO

CONCEPTO BASICO

MU-9

CONCEPTO PRIMARIO

MU-10

CONCEPTOS

SER-8

CONCEPTOS

SC21879 Nos convertimos en el concepto que mantengamos en el momento de la muerte. Tomar forma concreta segn su naturaleza.

25

CONCEPTOS

SC21879 El problema es que todos ustedes quieren sacar provecho de sus conceptos e ideas. Sin recurrir al pensamiento, comprendan y estabilcense en esa comprensin. SER -12parte YSE-35 MU-9 Todo lo que hay en el mundo manifestado no puede ser ms que conceptual. Por tanto, qu concepto reconoces como representativo de la base, de lo esencial? Usted da realidad a los conceptos, mientras que los conceptos son distorsiones de la realidad. Este concepto primario yo soy aparece espontneamente. A la consciencia le gusta yo soy; ella ama ese estado yo soy. Devorando cada vez ms conceptos, la consciencia acaba totalmente atrapada en ellos. Y cul es la fuente de todos los conceptos? Esta sensacin primaria de yo soy. Pero nunca olvide el hecho de que ella misma es un concepto, de que est sujeta al tiempo. Y por consiguiente, todo es entretenimiento mental Desafortunadamente, usted est atado a diferentes tipos de conceptos, y est atrapado en el lodazal de esos conceptos. En la presenciacin, usted se est moviendo tambin con el condicionamiento, debido a que su consciencia no es nada ms que un paquete de conceptos, de ideas todo lo que usted ha recogido desde su infancia Una idea no es la verdad. La Verdad es el estado ms all de los conceptos. Enfoque su mente en el yo soy, lo cual es puro y simple ser. Usted es la conciencia pura que ilumina la consciencia y su contenido infinito Es la totalidad de lo conocido en la inmensidad de lo desconocido. Todo lo que se mueve y vive tiene su existencia en la conciencia y yo estoy ms all de ella. Estoy en ella como testigo, estoy ms all como SER. Es la totalidad de lo conocido en la inmensidad de lo desconocido. La conciencia verdadera es un estado de pura atestiguacin, sin el mnimo intento de hacer nada respecto al hecho atestiguado. La conciencia es desapegada e inamovible. Es lcida, silenciosa, pacfica, viva, valerosa, sin deseo ni temor. En la vida diaria trate de ser la conciencia y la realizar en toda su plenitud. Usted parece desplegar consciencia y actividad. Eso parece en el mundo de usted. En mi mundo slo tengo que SER. Yo no tengo ninguna idea. No puede haber transicin de la consciencia a la conciencia en s, porque la conciencia en s no es una forma de consciencia. La consciencia slo puede hacerse ms sutil y refinada y eso es lo que ocurre despus de la muerte. A medida que mueren los varios

CONCEPTOS

CONCEPTOS CONCEPTOS

CONCEPTOS

MU-3

CONCEPTOS IDEAS

MU-7

CONCEPTOS VERDAD CONCIENCIA CONCIENCIA CONCIENCIA

MU-1 YSE-10 YSE-7 YSE-25

CONCIENCIA CONCIENCIA CONCIENCIA

YSE-7 YSE-76 YSE-48

CONCIENCIAACTIVIDAD CONCIENCIACONCIENCIA EN S.

YSE-23

YSE-56

26

vehculos del hombre, tambin desaparecen los modos de consciencia inducidos por ellos. CONCIENCIA DE ATESTIGUACIN YSE-5 15/5/197 0 CONCIENCIA EN SI YSE-12 CONCIENCIA EN SI YSE-11 No es permanente. Aparece y desaparece con lo conocido. La conciencia en si no es temporal. El tiempo solo existe en la consciencia. El inters en su caudal consciente le llevar a usted a la conciencia en s. No es un nuevo estado. Se reconoce como la experiencia bsica , original que constituye la vida misma y tambin el amor y el gozo. El conocimiento tiene su amanecer y su ocaso. La consciencia llega a ser y deja de ser. Un gnani tiene conciencia de s, no como consciente o inconsciente, sino como conciencia en s, un testigo de los tres estados de la mente y sus contenidos. Hay niveles en la consciencia, pero no en la conciencia-en-s. Es un solo bloque homogneo. Su reflejo en la mente es amor y comprensin. Hay niveles de claridad en la comprensin y de intensidad en el amor, pero no en su fuente. Realcese a s mismo como la fuente y no como el ro, eso es todo. El yo soy es un pensamiento, mientras que la conciencia en s no es un pensamiento; no existe un yo soy consciente en la conciencia en s. Hay un estado ms all de la consciencia que no es inconsciente. Algunos lo llaman super-consciencia o pura consciencia o consciencia suprema. Es pura conciencia en si libre del nexo sujetoobjeto. En la conciencia en s, no hay yo soy. Es el estado original, sin principio ni fin, sin causa, sin sostn, sin partes, sin cambio. La consciencia es el contacto con algo. No puede haber consciencia sin conciencia en s pero puede haber conciencia en s sin consciencia como en el sueo profundo. La conciencia en si es total, tranquila y silenciosa. Y es la matriz de cada experiencia. El mundo existe en la memoria, la memoria est en la consciencia, la consciencia existe en la conciencia en s y sta es el reflejo de la luz en las aguas de la existencia. Estado original, sin principio ni fin. La conciencia en s se convierte en consciencia cuando tiene un objeto. El objeto cambia todo el tiempo. En la consciencia hay movimiento; la conciencia por s misma es inmvil, intemporal, aqu y ahora. Comprtese como si fuera la conciencia pura, sin cuerpo y sin mente, sin espacio y sin tiempo. More en ella, piense en ella, aprenda a aceptar la realidad de la conciencia pura. No se oponga a ella. No la niegue todo el tiempo. Haga que el cuerpo y la mente expresen lo real que est en todo y ms all de todo.

CONCIENCIA EN S YSE-33

CONCIENCIA EN S YSE-80

CONCIENCIA EN S YSE-56 CONCIENCIA EN S YSE-65

CONCIENCIA EN S YSE-94 CONCIENCIA EN S YSE-11

CONCIENCIA EN S YSE-44

CONCIENCIA EN S YSECONCIENCIA EN S YSE-50

CONCIENCIA PURA

YSE-54

27

CONCIENCIA TENIENDO CUERPOS CONCIENCIA Y SUS CREACIONES CONCIENCIA AMOR VOLUNTAD

YSE-68

Estn ustedes tan acostumbrados a verse a s mismos como cuerpos que tienen consciencia, que sencillamente no pueden imaginar a la consciencia teniendo cuerpos. La existencia corporal es slo un estado de la mente, un movimiento en la consciencia que es infinita y eterna. Todas las cosas contienen su futuro. Yo no doy rdenes a la consciencia. S que en la naturaleza de la conciencia pura est arreglar las cosas. Deje que la consciencia cuide de sus creaciones! La voluntad, el afecto, la bienaventuranza el esforzarse y el gozar estn tan teidos de lo personal, que no se puede confiar en ellos. La clarificacin y purificacin necesarias al inicio de la jornada, slo puede darlas la conciencia en s. El amor y la voluntad tendrn su momento. Primero debe salir el sol de la conciencia en s, todo lo dems seguir. La consciencia es espritu, la consciencia es materia. El espritu imperfecto es materia, la materia perfecta es el espritu. Hasta que podamos mirar el temor y aceptarlo como la sombra de la existencia personal, como personas estamos condenados a temer. La mente es consciencia en movimiento y la consciencia es el aspecto condicionado del Ser. Lo incondicionado es otro aspecto y ms all est el abismo de lo absoluto. El soplo vital deviene condicionado o encadenado por la esclavitud del nombre. Acepta el nombre como yo soy. ste es el error. Eso que es sin condicin de nombre y forma es Paramatman Conocer la imagen como el juego de la luz sobre la pantalla libera de la idea de que la imagen es real. Todo lo que debe hacer es comprender que usted ama al ser y el ser lo ama a usted, y que el sentido yo soy es la conexin entre ambos, una muestra de identidad a pesar de la aparente diversidad. La persona y las palabras del gur hicieron que confiara en l y mi confianza las hizo fructferas. Cuando la confianza en s mismo y la confianza en el maestro se juntan, pueden acontecer cambios rpidos y de largo alcance tanto en el carcter como en la vida. Pero no basta con confiar slo. Usted debe desear tambin. Sin deseo de liberacin, de qu utilidad es la confianza de que usted puede adquirir la liberacin? Para tener xito, no debe encontrar demasiada resistencia. Las dudas y la desobediencia necesariamente retrasan. Si hay confianza y flexibilidad, puede producir rpidamente un cambio radical en el discpulo. Los ms difciles son los intelectuales. Hablan mucho, pero no son serios. Cuando hablo de que confe en m, es slo por un corto tiempo, lo suficiente para que empiece a moverse. Cuanto ms empeo ponga, menos fe necesita, puesto que pronto encontrar que su fe en m estaba justificada. La memoria es un buen sirviente, pero un mal amo. Impide el descubrimiento de forma efectiva. El egosmo no puede ser eliminado

YSE-33

YSE-86

CONCIENCIAESPRITUMATERIA CONDENADOS A TEMER CONDICIONADOINCONDICIONADO CONDICIONAMIEN TO

YSE-27 YSE-88 YSE-39

MU-11

CONEXIN

YSE-77

CONFIANZA CONFIANZA

YSE-43 YSE-91

CONFIANZA EN EL YSE-35 GUR CONFIANZAFLEXIBILIDAD YSE-61

CONFIAR

YSE-38

CONFLICTO

YSE-92

28

por el esfuerzo, slo mediante la clara visin de sus causas y efectos. El esfuerzo es un sntoma de conflicto entre deseos incompatibles. Deben ser vistos tal como son, slo entonces se disolvern. CONFLICTO DE LOS ELEMENTOS SER-102parte El proceso se origina en el conflicto de los 5 elementos entre s, que estn en el principio de todas las formas existentes y que cada una de estas formas tiene su consciencia y su fuerza vital. Es un proceso en el que todo sentimiento est excluido , sin nocin de perjuicio ni beneficio. Hay un deterioro de la forma y de la vitalidad hasta la muerte. Eso es todo La disputa y la lucha son parte de la existencia. Para vivir debe destruir. Desde el momento en que fue concebido, comenz usted una guerra con su entorno, una guerra sin cuartel de mutua exterminacin, hasta que la muerte lo libera. Siempre que hay conflicto, trabajo, pugna, esfuerzo, anhelo de cambio, lo nuevo no es. Hasta qu punto est usted libre de la tendencia habitual a crear y a perpetuar conflictos Usted est confundido mientras se identifique con el cuerpo. Incluso su pregunta de qu ha de hacerse, es solo desde el punto de vista de su asociacin con el cuerpo. Como un individuo, movido por el cuerpo, qu he de hacer yo? esa es realmente su pregunta. Mientras permanezca identificado con el cuerpo, su confusin continuar. Cuando te vayas de aqu irs a ver a otros y les dirs " he conocido a un tal MAHARAJ, que hablaba mucho , confundi mis ideas y lo que es peor, se senta satisfecho de esa confusin.

CONFLICTOGUERRADESTRUCCIN CONFLICTOS

YSE-82

YSE-42

CONFUSION

MU-6

CONFUSIN

SER-9

CONOCEDOR UNIVERSAL

SC22879 Soy el conocedor de la vida universal y le veo a usted como igual a m pero s que usted no sabe lo que usted es. Comprendo desde qu plano est usted hablando y cul es su naturaleza. YSE-42 YSE-5 YSE-35 Olvide lo conocido, pero recuerde que usted es el conocedor. No est todo el tiempo inmerso en sus experiencias. Aparece con el nacimiento y desaparece con la muerte. Ambos son ideas en la mente y palabras que las expresan. No hay ningn s mismo en ellos. Buscarlo en el nivel mental es ftil.

CONOCEDOR (EL) CONOCEDOR DEL CUERPO CONOCEDOR Y LO CONOCIDO CONOCEDORHACEDOR

SC28879 Todo est aconteciendo por si mismo y ese falso yo se est atribuyendo el mrito de hacer las cosas. Usted es el conocedor, no el hacedor YSE-2 9/5/1970 YSE-78 M4-3 Yo no pretendo conocer lo que usted no conoce. De hecho, yo s mucho menos que usted. No hay nada que quiera conocer. Pero lo que necesito conocer llego a conocerlo. Por consiguiente, usted deviene la experiencia. Slo de esa manera usted puede conocer, y no es la mente la que lo conoce; la mente misma ha venido subsecuentemente, despus de la consciencia verdadera.

CONOCER CONOCER CONOCER

29

CONOCER LA CAUSA CONOCER FRESCO NUEVO

SER-5

Los efectos no pueden tener ningn efecto sobre t. Estas fuera del alcance del efecto. T no eres ni siquiera la causa, sino el que conoce la causa. Hasta ahora usted tom a la mente por el conocedor. La mente lo empacha a usted de imgenes e ideas que dejan marcas en la memoria. Confunde usted el recordar con el conocimiento. El verdadero conocimiento siempre es fresco, nuevo, inesperado. Mana desde dentro. Cuando usted conoce lo que usted es, usted es tambin lo que conoce, no hay separacin entre ser y conocer. Al conocerse a si mismo, llega a saber todo lo que no es. Lo que usted es ya lo es. Conociendo lo que no es se libra de ello y permanece en su propio estado natural. Descubre que no hay nada que descubrir. El conocer es un reflejo de la verdadera naturaleza de usted, junto con el ser y el amar.

YSE-99

CONOCERSE

YSE-10

CONOCER-SERAMAR CONOCIMIENTO

YSE-80

SC28879 El conocimiento es un producto de la ignorancia, de la completa ausencia de conocimiento y no se puede cambiar el curso de lo que es desde la eternidad de los tiempos. SER-6 Este conocimiento no aparece y desaparece a cada instante. De lo que hablas es sencillamente de la observacin de tus emociones y tus pensamientos; pero el que conoce esta observacin o esta falta de observacin permanece en su sitio , es la inmutabilidad

CONOCIMIENTO

CONOCIMIENTO

SC12879 Ustedes saben que conocen solo sobre la base de la ignorancia. Primeramente, no conocen; luego sobre esa base de ignorancia brota el conocimiento, pero la base es ignorancia nicamente, MU-3 No se trata de que el conocimiento amanezca en usted, porque usted es ese conocimiento. El conocimiento est ya aqu. Esa es la nica condicin Todo el conocimiento que yo transmito no se dirige al cuerpo no se dirige a ustedes como entidades corporales, como personas diferentes. La unin con esta fuerza vital no es en modo alguno diferente del amor por esta fuerza vital, por la compaa de la fuerza vital; es decir, esta unidad es amor. La fuerza vital, el amor y la consciencia son todos uno en esencia. Use su cuerpo para funcionar en el mundo pero comprenda lo que el cuerpo es. El cuerpo es slo un instrumento para ser usado: usted no es el cuerpo. Usted es el principio sempiterno, sin tiempo y sin espacio que da senciencia a este cuerpo. ste es el principio ms secreto y a la vez ms simple en lo que concierne al conocimiento espiritual.

CONOCIMIENTO

CONOCIMIENTO CONOCIMIENTO ESPIRITUAL

MU-1 MU-9

CONOCIMIENTO ACCESIBLE CONOCIMIENTO DEL SER CONOCIMIENTO

SC10979 Cuando usted se estabiliza en el conocimiento de su eseidad, cualquier otro conocimiento le deviene accesible YSE-34 El conocimiento verdadero del SER no es conocimiento. No es algo que se encuentra buscando, mirando en todas partes. El conocimiento no es memoria, un modelo de pensamiento, un hbito mental. Tienes la certeza que eres. Este conocimiento se convierte despus en

SER-5

30

-DESCONOCIMIEN TO

desconocimiento, que es la postrera prolongacin del conocimiento. Comparmosla con el agua, supongamos que tienes un recipiente con agua, que la ves , que la tocas. Se evapora y ya no queda nada. Tal vez pienses que se ha destruido; pero ya no ha habido muerte ni destruccin. No se ha aniquilado el agua, sino que se ha convertido en vapor, abundancia, fertilidad. MU-7 Todo lo que usted comprende es conocimiento objetivo, el cual es impermanente y no permanecer con usted. El que dice, yo no comprendo, ese es usted. Usted es esa cosa particular que dice yo no s. Y todo lo que usted sabe, todo es una percepcin objetiva, todo es impermanente. El testigo puro, el conocimiento slo puede ser universal cuando aparece. Para al Jnani ya no subsiste nada individual. Todo es el conjunto de lo que es. En mi universo no se tiene en cuenta el nacimiento y la muerte. El conocimiento depende de la consciencia, y la consciencia necesita una matriz o forma fsica Cualidad de la mente, pues sta puede ser consciente o inconsciente. La consciencia no est ligada al cuerpo, no la limites a la existencia del cuerpo. Da vida a formas muy distintas, est en todas parte y se manifiesta a travs de estas formas, que no son ms que el alimento de su propia consciencia Ese yo mismo es la consciencia; no se trata de que yo sea esa consciencia, yo mismo es la consciencia. Slo que usted no est ah para decir la palabra yo. Sin ninguna duda, usted es; ese usted es mismo es la consciencia Qu puede usted comprender realmente de la consciencia? A no ser que trate de ser presenciador de esta consciencia, y hasta que sea presenciador de esta consciencia, la cual est viniendo y partiendo, la cual est condicionando conceptos, ideas, esperanzas, y todas las cosas La consciencia le trae a usted trastorno, no es as? Desde el mismo momento en que usted devino consciente de que usted es, comenz el trastorno. Todo el sufrimiento del que est hablando, comenz slo cuando la consciencia apareci en usted. Para manifestarse, la consciencia necesita una base, una construccin particular en la que pueda aparecer. Esa base puede ser cualquier cosa, puede ser cualquier forma, pero la manifestacin slo puede durar mientras dure esa forma particular. En la esencia del alimento aparece la pulsacin del soplo vital. Y el soplo vital contiene esta eseidad, ese toque de yo soidad. Y este toque de yo soidad o esta consciencia, con la ayuda del cuerpo y del soplo vital, lleva a cabo todas las actividades en el mundo.

CONOCIMIENTO OBJETIVO

CONOCIMIENTO UNIVERSAL

SER-1

CONOCIMIENTO Y CONSCIENCIA CONSCIENCIA CONSCIENCIA

MU-2

YSESER-112parte

CONSCIENCIA

MU-8

CONSCIENCIA

MU-7

CONSCIENCIA

MU-7

CONSCIENCIA

MU-2

CONSCIENCIA FUERZA VITAL

MU-9

31 CONSCIENCIA PERMANENCIA CONSCIENCIA GUNAS MU-1 Cuando el cuerpo de alimento sea abandonado por el soplo vital, la yo soidad desaparecer. As pues, la yo soidad no es permanente tampoco; la consciencia no es permanente. Una vez que existe, no puede permanecer quieta es decir, consciencia equivale a movimiento. Y todos los movimientos tienen lugar a travs de los gunas, los cuales son inherentes al conocimiento yo soy. Vea que hay un principio en usted, un principio al que nosotros llamamos chetana o consciencia, el cual es el factor comn, porque en chetana usted se est moviendo, usted est haciendo todo. Pero usted tambin conoce estas venidas y partidas. La consciencia no es permanente. Cuando la consciencia viene, usted lo llama nacimiento, cuando se va, usted lo llama muerte. As pues, la consciencia no es tampoco una identidad permanente.

MU-2

CONSCIENCIA IMPERMANENTE

MU-7

CONSCIENCIA ALIMENTO

SC25879 No hay ninguna diferencia. Esta consciencia es un producto del alimento material. Sea cual fuere la forma que tome dicho alimento hombre-mono o gusano, no importa; esta consciencia es un producto del material alimenticio. MU-7 Usted debe ser consciente de la cosa correcta, no es as? Usted ya es consciente de todo; todo lo que est ocurriendo a su alrededor, usted es consciente de ello. Usted no puede hacer nada sin ser consciente. As pues, su atencin debe estar en esta fuente, eso es todo. Esta consciencia de estar aqu, ha aparecido de forma espontnea. Hoy somos como es el sol que nace. Este ser es, en s mismo, un tipo de experiencia. Antes de nacer no haba experiencias. Estas han aparecido con la aparicin del yo soy, de esa consciencia, de ese ser que es la causa de todas las alegras y tristezas.

CONSCIENCIA CORRECTA

CONSCIENCIA DE ESTAR AQU

SER-1

CONSCIENCIA DOLOR Y PLACER

SC15879 Lo mismo que la sal est en el agua del mar, del mismo modo el cuerpo en combinacin con el soplo vital, aparece la consciencia. Es la consciencia la que siente dolor y placer , no el cuerpo o el soplo vital. Una vez que sabe que usted no es el cuerpo, todos los conceptos sobre el dolor y el placer desaparecern por si mismos. SC17879 La consciencia que es omnipenetrante, no tiene ignorancia ni conocimiento, ambos nacen en lla. No me escuche a m, escuche a su propio SER real y averige cuando est usted en su propia compaa. MU-7 Todo lo que usted necesita comprender es la naturaleza de la consciencia y sentir que usted no tiene nada que ver con ella. La consciencia es su husped, no es as? Ella no estaba aqu, y en el futuro tampoco va a estar aqu; est con usted temporalmente. Yo hablo a tu consciencia impersonal y no tu inteligencia. La consciencia est relacionada con los 5 elementos; pero ella los precede. Es ante todo penumbra, como la luz de la luna al amanecer. La consciencia es consciente, precisamente , de su existencia sin nombre y esto es el espacio. Todo empieza en el espacio. A partir de l aparecen las causas y los efectos que participan en la aparicin de los otro 4 elementos.

CONSCIENCIA E IGNORANCIA CONSCIENCIA HUESPED

CONSCIENCIA IMPERSONAL CONSCIENCIALUNA

SER-32parte SER-82parte

32

CONSCIENCIA PURA CONSCIENCIA PURIFICADA CONSCIENCIA SOADA

SER-4 2parte SER-112parte

La consciencia pura no debe tener ya ninguna influencia de la consciencia corporal, que es duda e incertidumbre ante todo y no puede ser otra cosa. Esta consciencia purificada, presente en s misma, por muy grandioso que sea lo que revele su campo de conocimiento, no es la finalidad. Hay que saber que eso tambin hay que trascenderlo.

SC20879 La consciencia no es real ni irreal, es soada. Es una ilusin. El agricultor produce grano para comerlo y maya produce la vida para comerla, no vive de la vida sino de la muerte de esa vida porque sin las formas no podra funcionar. MU-9 La experiencia de que usted es est sujeta al tiempo. Usted sabe que usted es; eso es un estado sujeto al tiempo. La consciencia significa un estado sujeto al tiempo, y el tiempo aparece espontneamente. Esta consciencia o yo soidad es el tiempo, Algunos son adictos a trances con suspensin de la consciencia. Sin consciencia total Qu progreso puede haber? La consciencia es solo amor. Dentro de su naturaleza est evolucionar y perfeccionarse Qu puede haber pendiente de la consciencia, si no es ella misma ?

CONSCIENCIA TEMPORAL

CONSCIENCIA TOTAL CONSCIENCIA Y AMOR CONSCIENCIAALMA CONSCIENTEINCONSCIENTE

YSE-43 SER-102 parte

SC14979 La consciencia es el alma de este mundo manifestado y usted, lo Absoluto, es el alma de la consciencia.. Nadie nace, nadie muere, todo es una distorsin de la REALIDAD. YSE-86 Sin el dormir el estado de vigilia sera imposible por qu dar tanta importancia a la consciencia de vigilia cuando depende tan obviamente del inconsciente? En la prctica espiritual no slo hay que cuidarse de lo consciente, sino tambin de lo inconsciente. Deje de ser consciente de sus pensamientos, sentimientos y actos, y hgase consciente de su propio SER. El consejo correcto no es lo que libera, sino la accin basada en l. Si habla desde la mente, puede estar equivocado. Si habla desde la plena visin en la situacin, con sus hbitos mentales propios en suspenso, su consejo puede ser una verdadera respuesta. Todo lo que refleja la luz de la vela, toda esta habitacin, es la expresin de esa llama, su universo. Tu ser es as tambin. Es esa luz; pero aqu la sensacin del yo soy es tu propio consentimiento al hecho de ser. Mediante el contacto, usted sabe que existe yo soy. El yo soy esto, yo soy aquello son imaginarios.

CONSCIENTES DE QU SOMOS CONSCIENTES? CONSEJO CONSEJO

YSE-30 YSE-53 YSE-63

CONSENTIMIENTO SER-12 DE SER

CONTACTO CONTADOR

YSE-70

SC11979 Yo comenc contando conmigo mismo, antes que la cuenta comenzara. ESO no tiene ningn nmero. ESO es lo Absoluto. Con el minsculo movimiento YO SOY, comenz la cuenta. SC22779 Todo lo que aparece sobre la pantalla del contemplador est condenado a desaparecer. El contemplador permanece. Concepto y

CONTEMPLADOR

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mente son rayos de luz salidos del Contemplador. CONTEMPLAR MU-7 Y la nica cosa es que no hay que hacer nada en el sentido en que se entiende generalmente la palabra hacer, sino meramente sentarse en contemplacin y dejar que la consciencia por s misma, que revele el conocimiento sobre s misma. Uno hace y deshace a cada paso. Quiere paz y no para de crear dolor y guerra. Quiere longevidad y abusa de la comida. Quiere amistad y explota a los dems. Vea su red llena de contradicciones. El verlas, las har desaparecer Sirven para romper el orgullo mental. Mientras que nos engaamos con lo que imaginamos que somos, que sabemos, que tenemos, que hacemos, estamos en una triste condicin. Slo en la auto-negacin completa hay una oportunidad de descubrir nuestro ser real. Intente controlar sus acciones. Pronto ver que hace usted lo que debe. Qu es lo que sabe de m cuando incluso mi conversacin con usted solo ocurre en su mundo Mi mundo es real, el suyo aparece y desaparece de acuerdo con los estados de su mente. No practique, desarrolle slo su conviccin Usted debe tener una conviccin firme de que yo soy es solo ese yo soy, sin la forma del cuerpo-mente el conocimiento yo soy nicamente. La consciencia no es la totalidad del ser, hay otros niveles en los que el hombre es mucho ms cooperativo. El gur est familiarizado con todos los niveles y su energa y paciencia son inagotables. Yo vivo de coraje. El coraje es mi esencia, lo cual es amor a la vida. Auto-descripciones como yo soy L y yo soy lo Supremo no me sirven de nada, porque tengo el coraje de ser nada y de ver el mundo como es: nada. Suena simple, INTENTELO! Quin no tenga coraje no aceptar lo real aunque se lo ofrezcan. El nico obstculo es la falta de voluntad nacida del miedo a lo desconocido, al no-ser, al no-conocer, al no hacer. La liberacin no es una adquisicin, sino una cuestin de coraje, el coraje de creer que usted ya es libre, y actuar de acuerdo a ello.

CONTRADICCIONE YSE-4 S 13/5/197 0 CONTRADICCINE YSE-28 S UTILIDAD DE

CONTROLAR CONVERSACIN

YSE-72 YSE-7 20/5/197 0 MU-5 MU-5

CONVICCIN CONVICCIN

COOPERATIVO

YSE-97

CORAJE

YSE-27

CORAJE

YSE-38

CORAJE CORAJESILENCIO

YSE-99

YSE-100 Antes que pueda usted aceptar a Dios, debe aceptarse a s mismo, lo cual es mucho ms espantoso. Los primeros pasos en la aceptacin de s mismo no son en absoluto agradables, puesto que lo que uno ve no es una bonita vista. Uno necesita todo el coraje para seguir adelante. Lo que ayuda es el silencio. Mrese a s mismo en total silencio, no se describa usted. YSE-87 Los tres estados: dormir, soar y vigilia, estn en la consciencia, lo manifiesto; lo que usted llama inconsciencia tambin se manifestar, a su debido tiempo; ms all de la consciencia est lo inmanifiesto. Y ms all de todo y penetrndolo todo est el corazn del ser que late firmemente.

CORAZN DEL SER

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CORAZN HUMILDE CORREGIR ERRORES CONCEPTUALES CORRER TRAS LOS SANTOS COSA COSA PRESTADA

YSE-76

Saber que uno no sabe ni comprende es verdadero conocimiento, el conocimiento de un corazn humilde. El conocimiento slo es de la ignorancia. Usted sabe que no sabe.

SC11979 La Consciencia toma una infinita manifestacin de formas segn los conceptos del individuo. Lo que estoy intentando hacer es corregir esa idea conceptual. YSE-88 Correr tras los santos es solamente otro pasatiempo que jugar. En lugar de eso, recurdese a s mismo y observe su vida diaria sin cesar. Sea serio y lograr romper los lazos de la inatencin y la imaginacin. Una cosa es como es porque todo el universo es como es.

YSE-4

SC22779 En Marathi tenemos una expresin la cosa prestada ha de ser devuelta y el cuerpo lo es , tiene que devolverlo. Esa identidad con el cuerpo tiene que terminar. YSE-33 Cuando usted encuentra el camino de regreso, entonces abandona todos los motivos, pues su inters por el mundo ha terminado. l no quiere nada, ni de los dems ni de s mismo. Muere a todo y se convierte en todo. Querer nada y hacer nada; esa es la verdadera creacin. Observar el universo que surge y desaparece en el ser de uno es una maravilla. Lo que la mente ha creado, la mente debe destruirlo. O dse cuenta de que no hay deseos fuera de la mente y salga de ella.

CREACIN

CREACIN DESTRUCCIN

YSE-37

CREACIN - MAYA SC11.11. La creacin no tiene realidad, salvo en el reino de Maya. Comprenda 79 las reglas de juego y no se enrede en l. CREACIN CREADOR CREACIN SUFRIMIENTO YSE-39 YSE-29 Por qu no trabajar con la teora de que usted es su propia creacin y su propio creador? Al menos no habr un Dios externo al que combatir. En la creacin nunca desaparecer el sufrimiento puesto que la creacin misma est enraizada en la ignorancia; la materia misma es la ignorancia. No saber, y no saber que uno no sabe, es la causa del sufrimiento sin fin. La mente crea el tiempo, el espacio, y atribuye realidad a sus propias creaciones. Todo est aqu y ahora, pero no lo vemos. Verdaderamente todo est en m y por m. Usted no admitir que sus conclusiones no atan a nadie excepto a usted mismo. Vea que la imagen que usted tiene de m puede ser totalmente incorrecta. La imagen de s mismo tambin es incorrecta, pero eso es problema suyo. Y no necesita crearme problemas a m y luego pedirme que los resuelva. Yo no estoy, ni creando problemas ni resolvindolos. Est en la naturaleza del amor el expresarse a s mismo, el afirmarse, el vencer dificultades. El sufrimiento es primariamente una llamada de atencin, lo que en s mismo es un movimiento del amor. Ms que felicidad, el amor quiere crecimiento, la profundizacin y ensanchamiento de la consciencia y el ser. Satua, la energa que trabaja en pos de la rectitud y el desarrollo ordenado, no debe ser contrarrestada. Cuando se le obstruye, se vuelve contra s misma y se hace destructiva. Nuestra indiferencia hacia la afliccin del vecino, trae el sufrimiento a nuestra puerta.

CREACIONES MENTALES CREARRESOLVER PROBEMAS

YSE-45

YSE-57

CRECER

YSE-82

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CRECER CREER EN

YSE-60 SER-8

Crecer es necesario; crecer ms es necesario. Dejar atrs lo bueno por lo mejor, es necesario. Creer en el mundo real ya es de por si la causa de tu sufrimiento. Imaginar el mundo real hace que toda la conviccin del yo soy se convierta en motivo de tu angustia Esta es tu ltima ilusin, creerte diferente y superior al hombre comn. Mientras que veas la ms mnima diferencia, no conoces la realidad. Cuando desaparece el yo soy yo, llega el yo soy todo. Cuando desaparece el yo soy todo, llega el yo soy. Cuando desaparece el yo soy, slo la Realidad es, y en ella todo yo soy es preservado y glorificado. La diversidad sin separacin es lo ltimo que la mente puede alcanzar. Si usted no tiene el problema del sufrimiento y de cmo liberarse de l, no encontrar la energa y persistencia necesarias para la autoinvestigacin. No puede manufacturar una crisis; ha de ser genuina. Cuando la consciencia le deje quedar algo que pueda darse cuenta de que ya no hay consciencia. Yo solo me interesaba por el periodo en que no era, cuando el conocimiento yo soy no exista. Yo rumiaba durante horas Cmo puede ser que yo caiga y desaparezca en m acompaado de todo este universo , de todo este gran juego csmico.

CREERTE UN GNANI

YSE-49

CRISIS

YSE-86

CUANDO LA CONSCIENCIA LE DEJE CUANDO NO ERA

SER-102parte SER-2

CUANDO NO HAY ALMA CUANTOS PELDAOS HAS BAJADO CUARTO ESTADO CUATRO GRADOS

SC23879 Cuando no hay alma no hay Dios, y cuando usted no existe, su sentimiento de eseidad no existe tampoco, nada existe. SER-112parte Por tanto , t has surgido de todo lo alto Cuntos peldaos has bajado al nacer ? Adore este no s!S, simplemente . te unirs al todo y te convertirs en Dios: No hay ningn camino, ninguna va, ningn medio. El cuarto estado es un estado de puro atestiguar, de conciencia desapegada, sin pasin, sin palabras. Hay cuatro grados, tu eres uno con el Absoluto, sujeto puro, impersonal. Si no lo comprendes, qudate unido a la consciencia. Si no lo comprendes eso tampoco, adora a tu ser en las imgenes de los dioses, hazles el Bahjan y las ofrendas. Si tampoco llegas a comprender esto, baja a la calle y haz actos sociales Su cuenco de mendigar puede que sea de oro puro, pero mientras que usted no lo sepa, usted es un indigente. Debe usted conocer su vala interna y confiar en ella y expresarla en el sacrificio diario del deseo y el temor. As como el universo es el cuerpo de l a mente, la consciencia es el cuerpo de lo supremo. No lo consienta, no lo torture. Simplemente djelo ir tirando por debajo del alcance de la atencin consciente. La idea de que no soy el cuerpo da realidad al cuerpo, cuando de hecho no hay tal cuerpo; es slo un estado de la mente. El valor ltimo del cuerpo consiste en que sirve para descubrir el cuerpo

YSE-31 SER-42parte

CUENCO DE MENDIGAR

YSE-98

CUERPO CUERPO CUERPO CUERPO

YSE-13 YSE-16 YSE-54 YSE-58

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csmico que es el universo en su totalidad. CUERPO CUERPO YSE-54 YSE-47 La idea de que no soy el cuerpo da realidad al cuerpo, cuando de hecho no hay tal cuerpo; es solo un estado de la mente. Mientras el enfoque de usted est en el cuerpo, usted seguir en las garras de la comida y el sexo, el miedo y la muerte. Encuntrese a s mismo y sea libre. Ahora, para usted, el cuerpo est aqu. De qu est hecho el cuerpo? De los elementos, no es as? Con que comprenda una sola vez que usted no es los elementos usted existe antes de la venida de los elementos Esta sensacin de ser no puede permanecer sin el cuerpo, de la misma manera que el dulzor no puede permanecer sin el material, que es el azcar. Si quiere comprender esto realmente, debe abandonar su identificacin con el cuerpo. Haga uso del cuerpo, pero no se considere a usted mismo el cuerpo mientras acta en este mundo. Identifquese con la consciencia, que mora en el cuerpo; con esa identidad, acte usted en el mundo. Ser ello posible?

CUERPO

MU-7

CUERPO

MU-3

CUERPO ACTUAR CONSCIENCIA

MU-5

CUERPO AVATAR

MU-11

Y qu es el cuerpo? Es una mera ayuda para el mantenimiento o el soporte de ese principio yo soy. Para preparar la recepcin de este avatar (es decir, la consciencia), primero se dispuso este principio cuerpo, que en realidad es slo una ayuda, un instrumento o un contenedor. Entonces, una vez que se comprende es decir, cuando hay permanencia slo en la consciencia esta cosa se purifica y alcanza tambin el status de Brahman. Djeme ponrselo muy claro. Este cuerpo es el alimento; este cuerpo contiene sangre y huesos. Sobre eso, se sustenta este soplo vital; o bien, el soplo vital consume este alimento. Y con el soplo vital, aparece este toque de yo soidad, es decir, la eseidad. Est el cuerpo y est el Ser. Entre ellos est la mente sobre la que se refleja el Ser como el yo soy. Debido a las imperfecciones de la mente, a su crudeza y agitacin, a su falta de discernimiento, se toma a s misma por el cuerpo y no por el SER. No es la vida la que necesita el cuerpo. Es el cuerpo el que necesita vivir la VIDA.

CUERPO SOPLO VITAL YO SOIDAD CUERPO SER

MU-11

YSE-58

CUERPO VIDA CUERPO DEBIL Y DOLORIDO CURIOSIDAD ACADMICA DAO BIEN

YSE-22

SC19979 Durante algn tiempo pueden aparecer tales situciones. No les de importancia. Contine con su meditacin. Incluso RAMANA MAHARSI soport sufrimientos fsicos. no les tenga miedo. SER-112parte YSE-49 Avergua por qu el cuerpo y el yo soy aparecen al mismo tiempo. Avergua por qu y cmo se produce la identificacin con el cuerpo, todo lo dems no es ms que curiosidad acadmica Si usted toma a la gente por lo que ellos creen ser, les har dao. Si usted los ve como en realidad son, les har un enorme bien. Diga a la

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gente que no hagan nada, que slo sean. En el ser todo ocurre de un modo natural. DAR DAR RECIBIR DAR CADA PASO YSE-98 YSE-38 YSE-86 Ms all de la felicidad est la pura intensidad, la energa inagotable, el xtasis de dar desde una fuente perenne. Sin alguien que reciba qu puede hacer el que da? En la carrera cada paso lo ayuda a alcanzar su destino, y cada uno es tan crucial como los dems, puesto que cada paso ha de ser dado, no puede usted omitirlo. Si se niega a darlo, queda usted atollado! Eres en todo momento el testigo de tu personalidad pero no te das cuenta de ello. La identificacin con el cuerpo y con el mundo no es ms que un fenmeno de consciencia mal interpretado. Yo soy eternamente, porque no tengo nada. Ser nada, no guardar nada para uno mismo es el mayor regalo, la mayor generosidad. Tal amor es supremamente activo, sin la sensacin de hacer. Vaya ms all, vuelva al origen, vaya al ser que siempre es igual sin importar lo que pasa. La debilidad de usted se debe a la conviccin de que usted naci al mundo. En realidad el mundo est continuamente recreado en usted por usted. Vea todo como emanacin de la luz que es el origen de su propio ser. Descubrir que en esa luz hay amor y energa infinitos. El individuo, como un objeto, piensa que puede decidir, pero de hecho ningn objeto puede decidir. Si no comprende, entonces todo el asunto es conceptual. Ha de comprenderse que el complejo cuerpo-mente es meramente un objeto, un fenmeno; y ningn fenmeno puede actuar. Cuando dices soy testigo, la identificacin con cuerpo e ideas est todava presente. La presencia se convierte en presencia en s. La presencia en s es el testigo. Cuando ya no hay s del que puede ser testigo, ya no hay presencia , ya no hay testigo. Hablamos de Dios, la Verdad, el Amor, pero en lugar de experiencias directas tenemos definiciones, e imaginamos que conocemos lo que podemos definir! Lo mismo sucede cuando este conocimiento de existir se convierte en desconocimiento, se funde en el Absoluto. Este ser se convierte en no ser y deja de ser tangible; pero eso no quiere decir que haya muerto o se haya destruido. Cuando el yo soy se disuelve en lo infinito, lo que era manifiesto y perceptible se convierte en insensible e intangible. A la inversa , desde el momento en que empieza a despuntar un indicio del yo soy de repente todo el cosmos est pendiente de l y tan pronto como desaparece, todo se desvanece, todo se apaga. No se inquiete por los dems. Trate su propia mente primero. Cuando se d cuenta de que su mente tambin es una parte de la naturaleza, la dualidad cesar Yo veo las cosas como son, sucesos momentneos, presentndose ante m en rpida sucesin, derivando su ser de m, y a la vez no son yo ni mos. No me busque en la identificacin con o en la oposicin a algo.

DARSE CUENTA

SER-112parte YSE-27

DARSE ETERNAMENTE DEBILIDAD

YSE-43

DECIDIR

MU-6

DECIR SOY TESTIGO

SER-15

DEFINIR

YSE-98

DEJAR DE SER TANGIBLE

SER-5

DEMAS (LOS)

YSE-41

DERIVAR SU SER

YSE-51

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DESAPARECER

SER-11

Sitate , asegrate en el nivel del que observa y cualquier cosa que pueda ser observada desaparecer sola, porque el que observa habr desaparecido tambin. Estar al margen, no preocuparse por lo que no era ni yo, ni mo. Ordenar y descartar (viveka-vairagya) es muy til y necesario. Todo tiene que ser examinado cuidadosamente y lo innecesario destruido sin contemplaciones. Sea apasionadamente desapasionado. El desapego es cuando se acaba lo viejo y lo nuevo no ha llegado an. Si usted tiene miedo, el estado puede ser penoso; pero no hay nada que temer. Recuerde la instruccin: se encuentre lo que se encuentre, vaya ms all. No puede imitar a un gur y salir bien parado. Toda hipocresa terminar en desastre. Mientras se tome a s mismo por una persona, un cuerpo y una mente, separado de la corriente de la vida, con una voluntad propia, persiguiendo sus propios fines, estar usted viviendo en la superficie. Qu le devuelve a la vida? Qu le despierta a usted por la maana? Debe haber algn factor constante que enlace los lapsos en la consciencia. Qu hay en los lapsos? Qu puede haber, sino su ser real que es intemporal y para el cual el estar alerta y la desatencin son uno. Hable sin la consciencia del cuerpo. Esa consciencia que dice que se desborda en la habitacin espontneamente, ocupa esa habitacin y la totalidad del cosmos. En el momento que la consciencia se estabiliza, se extiende en el cosmos. Cuando se expande plenamente, se estabiliza en la apertura de BRAHMA , EL BRAMA - RANDHRA. Existe el descanso como estado mental y existe el descanso como estado de ser. El primero va y viene, mientras el verdadero descanso es el corazn mismo de la accin. Cuando se mantiene es estado de vigilia durante cierto tiempo, esa consciencia de ser necesita un descanso, se sumerge en el olvido y se olvida de si misma. el sueo profundo y la vigilia slo dependen de la consciencia. El ser se disuelve en el Absluto. Llega un momento en que ya ha amasado suficiente experiencia y entonces ordenar y descartar es necesario. Lo innecesario debe ser descartado sin contemplaciones. El jnani no tiene ningn inters en la Kundalini. Antes de su nacimiento dnde estaba la Kundalini ? La Kundalini es todo lo que usted percibe lo que usted es. Despus de todo, la propia idea de hacer lo correcto le llega de lo desconocido. En lo que respecta a los resultados, djelos a lo desconocido. Usted es slo un eslabn de una larga cadena de causas. Algo enteramente desconocido puede ser sentido pero no percibido. La percepcin implica memoria. La verdad est en el descubrir no en lo descubierto. Y para el descubrir no hay principio ni fin. Cuando se ha conseguido, se comprende y se sabe todo lo que se

DESAPEGO DESAPEGO

YSEYSE-23

DESAPEGO

YSE-53

DESASTRE

YSE-95

DESATENCINESTAR ALERTA

YSE-69

DESBORDARSEESTABILIZARSE

17979

DESCANSO

YSE-27

DESCANSO

SER-9

DESCARTAR

YSE-23

DESCONOCIDO

YSE-45

DESCONOCIDO DESCUBRIR DESCUBRIR LA

YSE-9 YSE-74 SER-8-

39

FUERZA

2parte

puede saber. Hay que descubrir la fuerza que quiere hacer y actuar en vosotros. El poder que quiere manipulara todo los ambiciosos y poderosos; pero que solo se puede comprender con la percepcin de lo que es el nacimiento No intente describirse a s mismo en trminos mentales o materiales.

DESCUBRIRSE A S MISMO DESDE EL ESTADO GROSERO DESENGAOS DESEO

YSE-33

SC11.11. Su indagacin comienza desde el estado grosero , por eso surge esa 79 cuestin sobre yo y lo mo. Comprenda la totalidad del proceso. En el proceso universal Es usted verdaderamente una de esas ilusiones ? YSE-78 YSE-88 Fui desengaado, eso es todo. Sola crear un mundo y probarlo; ahora ya no lo hago ms. No necesita luchar contra el deseo. En ltima instancia, es un empuje hacia la felicidad, lo cual resulta natural mientras haya afliccin. Solamente vea que no hay felicidad en lo que usted desea. Cuando su deseo no es claro ni fuerte, no puede tomar forma. Adems si sus deseos son personales la energa que usted les da es necesariamente limitada, no puede ser ms que lo que usted tiene. Cuando desea el bien comn el mundo entero desea con usted. Haga el deseo de la humanidad el suyo propio y trabaje por ello. Ah no puede fallar. El deseo da forma al destino. La mente quiere apropiarse del deseo, de la clera, del miedo y dice esto soy yo, esto es mo. Sin mente que perciba y nombre dnde est el deseo? El deseo de ir ms all de la consciencia an est en la consciencia. Incluso la conciencia pura, es una forma de consciencia. La propia madre de usted no era necesaria. Podra haber nacido de cualquier otra mujer. Pero no podra haber nacido sin el sol y la tierra. Incluso stos no podran haber causado el nacimiento de usted sin el factor ms importante: su propio deseo de nacer. Es el deseo el que da nacimiento, lo que da nombre y forma. Lo deseable es imaginado y querido y se manifiesta como algo tangible y concebible. Entonces cul es la primera atraccin, el deseo que surgi? El hecho de ser. No se puede pasar deliberadamente del sueo profundo al estado de vigilia. El despertar se produce por si mismo y entonces aparece el yo soy. Este yo soy es el estado primordial. En la fraccin de segundo en que aparece esta sensacin de ser, su luminosidad propia se manifiesta y se extiende inmediatamente, dividindose en cinco elementos : El cielo, el aire, el fuego, el agua y la tierra Usted est siendo y est apegado a ese estado. Usted ama ser. Ahora, como he dicho, en esta indagacin todos sus deseos se desvanecern. Y cul es el deseo primario? El deseo primario es ser. Todos los deseos han de ser abandonados para que lo real sea. Recuerde que usted es. Este es su capital activo. No es necesario ignorar deliberadamente los deseos. nicamente d su atencin a su consciencia de yo eso es suficiente

DESEO

YSE-10

DESEO

YSE-10

DESEO DESTINO YSE-30 DESEO MIEDO CLERA DESEO DE IR MS ALL DESEO DE NACER YSE-25

YSE-22 YSE-4

DESEO DE SER

SER-11

DESEO DE SER

MU-1

DESEOS DESEOS

YSE-43 MU-9

40

DESEOS

MU-9

Si se considera a usted mismo como teniendo un nombre y una forma, como teniendo una identidad, entonces los deseos tendrn un efecto sobre usted. Pero cuando usted sabe que no tiene realmente ningn modelo ningn color, ningn nombre, ninguna forma entonces, sobre quin tendrn efecto estos deseos? Cuando comprende que este conocimiento-consciencia es su pensamiento mismo, y cuando su conviccin acerca de eso aumenta, usted deviene sin deseos. Entonces, gradualmente, usted abandona todos los deseos; ellos se desvanecen Los deseos son slo olas en la mente. La liberacin de los deseos significa esto: la compulsin a satisfacerlos no existe. Por qu tener algn deseo? Desear un estado libre de deseos no lo liberar. Nada puede liberarle, porque usted ya es libre. Vase a s mismo con claridad, sin deseos, eso es todo.

DESEOS

MU-7

DESEOS LIBERACIN DESEOS LIBERACIN DESEOS DE MEJORA

YSE-20 YSE-20

SC13107 Por el apego al cuerpo mente usted se separa del mundo manifestado y 9 distingue mltiples identidades. En ese estado le viene toda suerte de deseos de mejoras tanto para usted mismo como para los dems. El estado siguiente es el de YO soy donde toda la accin y yo mismo, toda cosa manifestada y yo mismo, nos confundimos. Ah ya no se plantean mejoras, usted es nicamente manifestacin. Yo soy todo. Despus hay el estado de lo NO-CREADO donde el ser que comprende YO SOY, YA NO ES. ES EL ESTADO SUPREMO. Los deseos fuertes, profundamente enraizados tienen que ser satisfechos y sus frutos bien probados.

DESEOS FUERTES YSE-26 DESEOS LIBRES

YSE-100 Una vida coartada y reprimida no es yoga. Los deseos deben ser libres, la mente relajada. Una mente que comprende, est libre de deseos y temores. En la propia naturaleza del deseo est empujar a la mente a crear un mundo para darle plenitud. Slo usted puede deshacer el mal que usted mismo ha creado. Su egosmo est en la raz de todo mal. Ponga primero su casa en orden y ver que la tarea de usted est hecha. Cuando se para el proceso de discriminacin es porque ya no hay ningn concepto; habis vuelto a estar intactos. Cuando se est completo, hasta e yo soy se convierte en un peso, una carga , un elemento que hay que tirar. Hay que eliminar tambin el principio de consciencia. El yo soy es el primer concepto y hay que deshacerse del, antes de tener acceso al absoluto No sers libre hasta que hayas saciado tu hambre y hayas acabado con ese miedo a la muerte. La esencia de ese miedo es prolongar el yo soy. En este momento hasta el yo soy mantiene tu miedo. Tienes que deshacerte de l.

DESEOS Y MUNDO YSE-24 DESHACER YSE-60

DESHACERSE DE

SER-82parte

DESHACERSE DEL SER-1 MIEDO

DESHACERSE DEL SC18879 El comienzo de los conceptos comenz con el conocimiento del PRIMER concepto inicial : Yo Soy. Despus de haber errado a travs de todos CONCEPTO los conceptos, y despus de haberlos rechazado a todos, tiene usted que lograr deshacerse de este ltimo o primer concepto

41

DESINTEGRADO

YSE-25

Al desintegrado pude parecerle que trabaja duro, pero sa es su ilusin. Los deportistas parecen que hacen tremendos esfuerzos; a su vez, su nico motivo es jugar y mostrar. La mente ces de producir hechos. La antigua e interminable bsqueda se detuvo, yo no quera nada, no esperaba nada, no aceptaba nada como propio. No quedaba un yo por el cual luchar, incluso el desnudo yo soy desapareci. La otra cosa que not es que perd mis certidumbres habituales. No hay nada malo en su mundo, lo que crea el desorden es que usted piensa que est separado de l. Este yo soy es el desperdicio de este gran juego del mundo. Creerte responsable de tus acciones es el mayor de los errores. El despertar del ser es eterno, porque ests all cuando aparece, ests all cuando desaparece y ya estabas all antes de que apareciese. Se, qudate en el punto de este yo soy. Cuando comience a cuestionarse su sueo, el despertar no estar lejos. Adopte ese canto yo soy la consciencia. Ese canto, tambin debe tener lugar sin ningn esfuerzo. El que est constantemente despierto en su verdadera naturaleza teniendo este conocimiento sobre s mismo est liberado. Todo el mundo quiere existir, ser; pero nadie quiere desprenderse del conocimiento yo soy Es un crculo vicioso del que no se puede salir. Pero cuando llegas a comprenderte a ti mismo, a descubrir lo que eres en realidad, todos los deseos se desprenden de ti. QU ES YO SOY? Yo soy es el estado que es mantenido por el apego al ser, es deseo de ser. Si te mantienes en calma en esta existencia durante algn tiempo, ese poderoso deseo de ser se desprende tambin y cuando ya no lo tienes, eres el Absoluto El destino es el resultado de causas principalmente accidentales y por lo tanto est tejido con flojedad. La madeja del destino se desenvuelve a s misma y actualiza lo inevitable. No puede cambiar el curso de los hechos, pero s la actitud hacia ellos. Yo no s nada de ningn prarabdha, nada de ningn destino. En las etapas iniciales, en el pensamiento de la infancia de la espiritualidad, yo sola decir eso. Pero no para mi sadhana.

DESNUDO YO SOY

YSE-78

DESORDEN DESPERDICIO DESPERTAR

YSE-61 SER-32parte SER-1

DESPERTAR DESPIERTO LIBERADO

YSE-21 MU-5

DESPRENDERSE DESPRENDERSE DE T

SER-7 SER-12

DESTINO DESTINO

YSE-22 YSE-23

DESTINO

MU-3

DESTRUIR LO IMAGINARIO DESVANECERSE

SC20879 Cmo puede destruir un ego imaginario?. El conocimiento yo soy es la primera ignorancia y todo el conocimiento que usted adquiere con l es ignorancia. Retroceda hasta la fuente de la ignorancia. SER-1 Cuando observas con atencin, cuando comprendes el despertar de esta existencia y su desvanecimiento inmediato , disolvindose en su propio origen entonces s, el yo soy te transporta a un estado de existencia contnua.

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DETRS DE LA MENTE DEVOCION

YSE-73 SER-10

La mente no puede conocer lo que est ms all de la mente, pero la mente es conocida por aquello que est tras ella. Tambin puedes ser un devoto que se consagra a la adoracin de Dios. Por esta devocin vas a comprender esa consciencia que dice yo, aparecida en lo que eres t. Lo que en realidad adoras es lo que dice "yo" en t. Cuando tu devocin se ha unificado con tu consciencia- lo que es el estado de amor- entonces te conviertes en Dios. As pues el verdadero conocimiento se atribuye a BRAHMA, no a ti. Puedes llegar a ser uno con Dios, simplemente porque no ests separado de l. . Este es una forma distinta de explicar el mismo proceso de descubrimiento de la REALIDAD. Despus del yoga, hay que saber qu es la devocin, el devoto quiere unirse al Absoluto y por tanto, necesita ante todo saber qu es Bhakta. Hay que ensearle al devoto cul es su centro. Este es el primer paso y despus hay que dejarlo que reflexione con el lazo que lo une con el Absoluto. El samadhi es un estado mental. Yo estoy ms all de toda experiencia, incluso del samadhi. Soy el gran devorador y destructor. Cuanto toco se disuelve en el vaco. No hay ninguna diferencia en absoluto entre yo y los dems, excepto en que yo me conozco como soy. Yo soy todo. Lo s con toda certeza y usted no.

DEVOCIN CENTRO

SER- 11

DEVORADOR DESTRUCTOR DIFERENCIAS

YSE-61

YSE-31

DIFICULTADES DIFICULTADES

SC11979 Si quiere ser alguna otra cosa diferente a lo que usted es, todo sern dificultades. MU-5 Todas esas dificultades que vienen y van deben observarse meramente como se observa algo en una obra de teatro Tu eres la mala hierba. No eres en definitiva , ms que el resultado de las malas hierbas. El producto de la digestin se extiende por el campo y nutre el cuerpo en que se manifiesta la consciencia ordinaria. este yo soy dispone del poder de la palabra y de una memoria. Tiene tambin la facultad de conocerse a s mismo, aunque pocos utilizan esta facultad. Tu yo soy es la hierba. Sin embargo, al ver el campo, no comprenderas que procedes de l Si alguien de vosotros honra a alguna divinidad, algn DIOS en especial, que lo haga con devocin; pero no olvide que es su consciencia la que ha creado este Dios, que ha brotado de ella. Dios no gobierna el mundo. Todo ocurre por si mismo. Usted est haciendo la pregunta y dando la respuesta. Y conoce la respuesta cuando hace la pregunta. Todo es un juego en la consciencia. Dios ayuda enfrentando al hombre con los resultados de sus actos y pidiendo que el equilibrio sea restaurado. El karma es la mano curativa de Dios. Es la ley que trabaja por la rectitud. No Conoce ni siquiera el mundo. Cmo puedo pretender que exista un Dios y me haya creado cuando no tengo evidencia suficiente de mi propia existencia? Incluso si me dice que Dios es el testigo de mi existencia, tendra que existir yo antes

DIGESTION

SER-12parte

DIOS

SER-6

DIOS

YSE-13

DIOS

YSE-9

DIOS DIOS

YSE-14 SER-5

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de que l pudiera observarme. DIOS DIOS DIOS YSE-15 YSE-21 YSE-39 Dios es mi devoto e hizo esto por m. El Yo Soy mismo es Dios. La bsqueda misma es Dios. Si hay Dios, entonces todo es Dios y todo es para bien. Acepte todo lo que venga con un corazn alegre y agradecido. Y ame todas las criaturas. Esto tambin lo llevar a su SER. La razn por la que no quiero esta existencia, es que Dios ha llegado en m a su fin. Ahora ya conozco lo ltimo y por tanto, Dios puede ser liberado de este cuerpo. Dejar su cuerpo es una gran alegra para el JNANI. Dios es la luz y el amor universales, el testigo universal; yo estoy incluso ms all de lo universal. Si usted tiene la visin de un Dios gigantesco cuya cabeza llega hasta el cielo sepa que es usted quin le sirve de soporte. Cuando yo soy y Dios es, se hacen indistinguibles en la mente de usted, entonces ocurrir algo y usted sabr sin rastro de duda que Dios es, porque usted es, y que usted es, porque Dios es. Los dos son uno. Quin es este Dios, que es su compaero en cada momento de su existencia? Qu otro puede ser, sino esta fuerza vital y la consciencia? Qu es la creacin? Todo lo que ha sido creado, es la creacin de Dios, o es la creacin de esta fuerza vital? Practicando la meditacin, diligente y continuamente, esta fuerza se purifica hasta el punto de alcanzar la divinidad. Comprenda que esta fuerza vital es Dios, y que Dios es la fuerza vital, y sea uno con ello. No hay ninguna diferencia entre Dios y usted mismo. Usted es slo Dios. Slo yo prevalece Sin mundo no hay DIOS. La idea raz es: YO SOY. sta agita el estado de consciencia pura y es seguido por innumerables sensaciones y percepciones, sentimientos e ideas que en su totalidad constituyen Dios y su mundo.. EL YO SOY permanece como testigo, pero es por la voluntad de Dios que todo ocurre. Aqu en la India hay muchos que adoran dioses y diosas. y qu hacen los dioses por esos devotos ? Nada. Yo los acuso Qu habes hecho por esas pobres gentes a cambio de tanta f ? En lugar de luchar con la persona para convertirla en lo que no es, por qu no va ms all de la vigilia y deja totalmente la vida personal? No significa la extincin de la persona; slo significa verla en la perspectiva correcta. Uno no deviene un discpulo por conversin, o por accidente. Hay usualmente un lazo antiguo, mantenido a travs de muchas vidas y que florece con amor y confianza, sin el cual no hay ningn

DIOS

SER-15

DIOS DIOS DIOS

YSE-67 SC5180 YSE-48

DIOS

MU-9

DIOS

MU-7

DIOS

MU-3

DIOS MUNDO

YSE-19

DIOS Y SU MUNDO YSE-29

DIOSES

SER-15

DIRECCIN CORRECTA

YSE-83

DISCIPULADO

YSE-89

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discipulado. DISCPULO YSE-89 No es en el nivel verbal donde uno deviene un discpulo, sino en las profundidades silentes de su ser. Es el discpulo el que importa su honestidad y su seriedad. El discpulo adecuado encontrar siempre el maestro adecuado. Ordenar y descartar, (viveka-vairagya) es absolutamente necesario. Todo tiene que ser examinado atentamente, y lo innecesario destruido sin contemplaciones. Sea apasionadamente desapasionado. En ningn momento podis confundiros con este disfraz del cuerpo. Establecerse en la consciencia lleva consigo la renuncia espontnea a lo fsico y a lo material. Insisto: una renuncia no deliberada , que procede de si misma. crees en tu vida individual, aunque sea ilusoria. Lo que consideras verdadero, cambia contnuamente. Si has venido a Bombay a disfrutar, date un paseo; pero sobre todo, no te quedes aqu Cuando te esfuerzas intentando establecerte en tu ser, este proceso se armoniza, se hace cada vez ms puro y , en su ltima pureza se disipa el yo soy y entonces qu puede quedar all ? El tiempo ha tragado, digerido y matado al tiempo! Al final lo que me ha sucedido a m os suceder a vosotros y a todos los que lleven plantada en s esa semilla. Os disolver . Os cuento la historia de mi propia disolucin, de mi liquidacin , porque os sirve de enseanza. Yo soy siempre. Ningn futuro puede afectarme de ninguna manera, incluso aunque se produzca la disolucin del universo y se convirtiese en la nada, porque yo participo ya de ese estado. Ya no dependo de este mundo ni de este universo, sino que son ellos los que dependen de m . De qu podran servirme las predicciones ? Tus actividades y tus pensamientos se van sucediendo a lo largo de todo el da. Esta actividad es observada por la consciencia que se presenta bajo la forma de yo, yo soy. La consciencia observa; pero qu pasa cuando te cansas y te da sueo? La inteligencia y sus actividades se funden en la consciencia. Este yo que ha aparecido en vosotros se pierde en la consciencia como un rio en el mara y la consciencia se sumerge en un estado que llamaremos disolvente. Hay que morir para vivir, destruir para construir. Lo SUPREMO lo disuelve a usted y de esa forma reafirma su verdadero SER. Disuelve todos los obstculos.

DISCRIMINACIN - YSE-23 DESAPEGO DISFRAZ SER-112parte

DISFRUTAR BOMBAY DISIPARSE EL YO SOY

SER-10 SER-1

DISOLUCIN

SER-10

DISOLUCIN DEL UNIVERSO

SER-2

DISOLVENTE

SER-10

DISOLVENTE UNIVERSAL

YSE-24

DISOLVIENDO LOS YSE-101 Manteniendo la mente clara y limpia, viviendo la vida con total DESEOS Y conciencia de cada momento tal como sucede, examinando y TEMORES disolviendo los deseos y temores propios tan pronto como aparecen. DISTANCIA DESAPEGO YSE-57 Yo veo como usted ve, oigo como usted oye, saboreo como saborea usted. Todo esto lo percibo muy claramente, pero de algn modo no estoy en ello, me siento como si flotara sobre ello, distante y desapegado. Mientras haya un cuerpo y una mente para proteger el cuerpo, operan las atracciones y repulsiones. Existirn en el campo de los hechos, pero no le concernirn. El foco de su atencin estar en otra parte. No estar

DISTRADO

YSE-30

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distrado. DIVERSIDAD YSE-31 La diversidad slo existe en usted. Vase como es y ver el mundo como es: un solo bloque de realidad, indivisible, indescriptible. Su propio poder creativo proyecta sobre l una imagen, y todas las preguntas se refieren a esa imagen. Usted diferencia lo que es natural y separa lo que es uno. El mundo es rico en diversidad, pero usted se siente extrao y asustado debido a la equivocacin; es el cuerpo el que est en peligro y no usted. No hay dao en dividir. Las cosas y las gentes son diferentes, pero no estn separadas. Hay opuestos, pero no oposicin. Es necesario comprender la naturaleza de la consciencia. No tiene las divisiones que le atribuye la sicologa moderna : ego, yo, l, subconsciente, etc. Se trata de divisiones arbitrarias para comprender este fenmeno de la consciencia. Qu pasa una vez que lo has comprendido ? La misma consciencia te revela la irrealidad de estas divisiones. Si el doctor X, que es un gran mdico y est sentado all al fondo fuese un buscador de la verdad, no tendra ya enfermos. si se hubiese identificado con su bsqueda sus enfermos se habran cambiado por discpulos El dolor es el teln de fondo de todos los placeres. Usted los desea porque sufre y la propia bsqueda de placer es la causa del dolor. Todo el universo del dolor nace del deseo. Acepte ambos cuando vengan, disfrute ambos mientras duren, djelos ir cuando deban irse. En este mundo no hay ningn dolor que no est relacionado con el amor que sientes por tu propia existencia , por tu propio ser El mundo no se doblega a cambiar. Por su propia naturaleza es doloroso y transitorio. Slo puede ser feliz en el mundo cuando est libre de l.

DIVERSIDAD

YSE-81

DIVISIONES DIVISIONES

YSE-48 SER-10

DOCTOR -DISCPULOS

SER-82parte

DOLOR DOLOR DOLOR PLACER DOLOR POR SER DOLOROSO TRANSITORIO DNDE ESTAR SU ATENCIN DNDE VIVE?

YSE-8 YSE-23 YSE-59 SER-5 YSE-97

SC16.11. El proceso de la meditacin le har entrega igualmente de muchos 79 conocimientos, pero su atencin , su punto de inters, debe ser el Ser real, no sus adquisiciones. YSE-78 En el vaco ms all del ser y el no ser, ms all de la consciencia. Este vaco tambin es plenitud, no se apiade de m. Es como un hombre diciendo ya he hecho mi trabajo, no queda nada por hacer. Cuando estoy dormido, tengo conciencia de estar dormido. En cada estado ( dormido o despierto ) usted olvida los otros dos, mientras que para m, solo hay un estado de ser, incluyendo y trascendiendo los tres estados mentales de la vigilia, del dormir y del soar. Vaya dentro de s, a un estado que puede comparar con un dormir despierto, en el cual usted es consciente de s mismo, pero no del mundo. En ese estado usted es libre y feliz. El nico problema es que usted es adicto a la experiencia y alimenta sus recuerdos.

DORMIDO

YSE-11

DORMIR DESPIERTO

YSE-84

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DORMIRSE SC11979 Yo me duermo espontneamente, no he estudiado el arte de dormir. ESPONTANEAMEN Del mismo modo, la consciencia se sumerge en la no-consciencia TE DUALIDAD YSE-21 Cuando la psique es perfecta, la dualidad no existe. DUALIDAD YSE-37 Al imaginarse como ser separado, usted mismo a creado la distancia. No necesita cruzarla. Simplemente no la cree. Todo es usted y suyo. No hay ningn otro. Esto es un hecho.

DUALIDAD

SC22879 La dualidad significa tambin una especie de caos y de desacuerdo. De modo que siempre que estn presentes los elementos, habr una disputa entre ello . Cual quiera que sea el acuerdo o desacuerdo que haya entre los cinco elementos, cada uno de nosotros estar condenado a sufrirlo. YSE-84 SER-102parte YSE-86 SER-12 S, puede que se separen. Despus de todo, ninguna relacin es para siempre. La dualidad es un estado temporal. Puedes reconocer el instante en que se disipa la duda? La duda surge y se va. Cuando se han disipado las dudas qu pueden ser los deseos que quedan en este t, cualquiera que sea , liberado de dudas ? Permanezco consciente, pero no consciente de ser una persona en particular. LA NADA es la semilla del estado "es", esta existencia, de la que hay que desprenderse, hay que largarla, echarla cubo del a basura y que sin embargo, tiene toda esa profusin , contiene en s todo el universo. Es como una cuerda estirada entre ambos lados de la calle, enreda el trfico. Enrllela, ah est como mera identidad, til cuando se la necesita. Liberarse del ser es fruto de la auto-investigacin. El sentimiento yo soy el mundo, el mundo es yo mismo se vuelve muy natural; una vez establecido, no hay modo de ser egosta. Ser egosta significa codiciar, adquirir, acumular en nombre de la parte en contra del todo. YO SOY, es la raz de todo. Dios es el rbol. Usted no es ni el campo ni su contenido, ni siquiera el conocedor del campo. Quin es el creador? La mente misma es el creador. Incluso esto no es totalmente verdad, puesto que lo creado y su creador son uno. La mente y el mundo no estn separados. Comprenda que lo que usted piensa que es el mundo, eso es la mente de usted. Es un estado de puro atestiguar, de conciencia desapegada, sin pasin y sin palabras. Es como el espacio, que no es afectado por su contenido. El cuerpo y sus asuntos existen en la mente. El pie es lo que se apoya en el suelo, es el principio de ti mismo. Lo importante es el comienzo. Lo trascendental, el despertar del momento, el despertar de la consciencia, la aurora de la comprensin S , se puede encontrar el centro en la consciencia-testigo y hasta en el

DUALIDAD DUDAS

DUERMO ECHARLO A LA BASURA EGO

YSE-86

EGOSTA

YSE-98

EL RBOL Y LA RAZ EL CAMPO DE LA CONCIENCIA EL CREADOR QUIN ES?

YSE-15 YSE-34 YSE-97

EL CUARTO ESTADO (TURIYA) EL CUERPO EL DESPERTAR DE LA CONSCIENCIA EL DA A DA

YSE-31

YSE-39 SER-102parte SER-11-

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2parte EL ESPACIO SER-7

trabajo intelectual la consciencia puede ver cmo acta el nivel mental. El espacio ha entrado en esta habitacin. El espacio est aqu. por qu y cmo ha entrado el espacio en esta habitacin. No hay ninguna diferencia entre espacio interior y exterior. Solo hay un espacio. Por tanto dnde est el problema de entrar o salir y de cmo hacerlo? Solo hay un espacio. No soar, como un intervalo entre dos sueos, es parte del soar. El no soar como una serena permanencia y un morir intemporal en la realidad, no tiene nada que ver con soar. En ese sentido nunca sueo ni soar. No tiene usted que buscar ninguna salida al soar o tratar de escapar del sueo, pues la salida al sueo es parte del propio sueo. No se necesita una salida. Simplemente vea el sueo como sueo.

EL GNANI NUNCA DUERME

YSE-29

EL IMPORTANTE EL MUNDO A TU DISPOSICIN EL MUNDO EN USTED EL MUNDO LLEGA

SER-9Yo no tengo ninguna importancia. El importante es el que lo sabe. 2parte SER-8-2 DE dnde te viene la idea de que necesitas un esfuerzo? El mundo parte est a tu disposicin solamente si t ests ah antes Estis de acuerdo? YSE-65 Tambin tiene usted un cuerpo universal. Ni siquiera puede decir que no lo sabe puesto que lo ve y lo experimenta todo el rato. Slo que usted lo llama el mundo y lo teme. Todo este mundo llega y el hombre descubre que no hay ninguna accin deliberada. El que quiere descubrir quin organiza todo esto descubrir que no es nada. Si quiere conocer el por qu de esta inmensa estructura de la que l depende, tendr que descubrir antes a quin corresponde este yo soy y con esto, descubrir que no es nada. Si usted se imagina separado del mundo, el mundo aparecer separado de usted, y experimentar el deseo y el miedo. Yo no veo el mundo separado de m y por lo tanto no hay nada que desear o temer. En el estado en que no existe cuerpo, el conocimiento yo soy tampoco existe. Sin embargo hay algo, lo mismo que el pobre existe sin posesiones. El pobre significa el que no tiene cuerpo ni intelecto. Es reflejo de lo real en toda su pureza. S , al aparecer el movimiento, aparece el apego. Cul es el primer apego? SER, prolongar lal existencia. Son pocos los que prestan atencin a ese principio nacimiento, porque no se dan cuenta de su importancia. A causa del principio nacimiento, todo es, el mundo es. Todo el conocimiento del mundo est contenido en l. Este estado libre, incondicionado, cualquiera que sea, siempre est presente pero no es individual. T no puedes alcanzarlo. El te soporta. t eres ese desconocido; pero el no te conoce, no puede conocerte

SER-11

El MUNDO Y YO

YSE-31

EL POBRE

SER-22parte

EL YSE-39 PRESENCIADOR EL PRIMER APEGO SER-5 EL PRINCIPIO DE NACIMIENTO MU-6

EL TE SOPORTA

SER-22parte

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EL TESTIGO

YSE-78

Surge y desaparece con su objeto y por eso no es exactamente lo real. Sea cual sea su objeto, permanece siempre igual, de aqu que tambin sea real. Participa de ambos, lo real y lo irreal y es por tanto un puente entre los dos. No hace nada y no sirve para nada en absoluto. El problema slo surge cuando el recuerdo de los dolores y placeres pasados, que son esenciales para toda vida orgnica, permanece como un reflejo, dominado el comportamiento. Este reflejo toma la forma de yo y usa el cuerpo y la mente para sus propsitos, que invariablemente consisten en buscar algn placer o huir del dolor. Usted no es lo que cree que es el yo en elyo soy. Saber que uno es, resulta natural; saber qu es uno, es el resultado de mucha investigacin. Tendr usted que explorar todo el campo de la consciencia e ir ms all. Aunque tu cuerpo sea el elemento ms sutil, ha creado el ms grosero : el mundo. Tu ser es tambin muy sutil y contiene dentro el universo entero. Antes que ese ter ese espacio parecido al cielo, est la consciencia, que es el estado ms sutil. DE la consciencia nacen los elementos, cada uno formado por la fragmentacin del elemento precedente. Por consiguiente este principio de consciencia se encuentra en cada uno de estos elementos, cada uno formado de la fragmentacin del elemento precedente. Al estabilizarse el agua surge la tierra. De la tierra brota la hierba y de la hierba madura el grano que vosotros llamis arroz o trigo. La hierba, es el alimento de los animales que nos proporcionan la carne y la leche. El principio ms sutil , la consciencia se encuentra ya dentro de todo eso El yo y lo mo, al no tener existencia en s mismos, necesitan un soporte que encuentran en el cuerpo. El cuerpo se convierte en su punto de referencia. Abandone la idea de ser el cuerpo y afronte la pregunta quin soy yo?, no debe usted tener miedo. Un suceso slo se convierte en experiencia cuando estoy emocionalmente implicado. Yo estoy en un estado que es completo, el cual no puede mejorarse. De qu me sirve la experiencia? Los deseos y los temores hacen inquieta a la mente. La mente es tranquila cuando est libre de emociones negativas. Qu es el nacimiento ? La aparicin espontnea de la consciencia ,de la consciencia yo soy. Eso es por si mismo, el universo entero, includas las estrellas, las galaxias y los espacios infinitos. No lo empequeezcas aunque yo te diga que eres Dios y el conjunto de todo lo que existe. Situarte ante todo a nivel de consciencia quiere decir yo soy el Todo, hay que vivir con esa seguridad. En la bsqueda del amor qu es lo que est buscando. Entre amar y ser amado qu preferira usted. Puede usted amar por s mismo o tienen que hacerle amar? No es la asociacin del amor con la felicidad ms bien una etapa infantil y primaria Cuando el amado sufre no sufre usted tambin? Y deja de amarlo porque usted sufre? Tienen que ir y venir juntos el amor y la felicidad? Es el amor meramente la espera de placer?

EL TESTIGO, QU HACE EL YO

YSE-78 YSE-77

EL YO Y EL SOY

YSE-66

ELEMENTO SUTIL - SER-12 GROSERO ELEMENTOS SER-11

ELYO Y LO MO

YSE-77

EMOCIONALMENTE IMPLICADO EMOCIONES NEGATIVAS

YSE-66

YSE-51

EMPEQUEECERS SER-10 E

EN LA BSQUEDA DEL AMOR

YSE-52

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ENCENDER LA CHISPA ENERGA

YSE-73

Antes de encender la chispa no hay testigo que perciba la diferencia. La persona puede ser consciente, pero no tiene conciencia de ser consciente. La energa viene primero puesto que todo es una forma de energa. La consciencia est mas diferenciada en el estado de vigilia. Un poco menos en los sueos. An menos en el dormir. Homognea en el cuarto estado. Mas all esta la inexpresable realidad monltica, morada del gnani. Tiene suficiente para dar el primer paso. Y cada paso generar suficiente energa para el siguiente. La energa llega con la confianza y la confianza llega con la experiencia. El nombre y la forma los deriva de la memoria, la energa fluye de la fuente. No es ms que el esfuerzo por ser feliz. La conciencia , la luz pura, brilla a travs de todos los cuerpos y almas de usted. En el cuerpo, hay una corriente de energa, de afecto e inteligencia, que gua, mantiene y vitaliza al cuerpo. Descubra esa corriente y qudese con ella. La conciencia, la luz pura brilla a travs de todos los cuerpos y almas de usted. Afrrese a esa luz decididamente. Sin la conciencia, el cuerpo no durara un segundo. En el cuerpo hay una corriente de energa, de afecto e inteligencia que gua, mantiene y vitaliza al cuerpo. Descubra esa corriente y qudese en ella. Aceptando totalmente lo que puede surgir, porque est ah, usted propicia que lo profundo salga a la superficie y enriquezca su vida y consciencia con sus energas cautivas. Del mismo modo que el sol al levantarse vuelve al mundo activo, as la conciencia de s, efecta cambios en la mente. A la luz de la conciencia de s, serena y estable, se despiertan energas internas que producen milagros sin ningn esfuerzo por parte de usted. Esta enfermedad que se dice que est aqu, sobre qu est esa enfermedad? Esa enfermedad ha ocurrido sobre eso a lo que se ha dado el nombre de nacimiento. Por consiguiente, eso que ha nacido, est sufriendo la enfermedad, no m mismo. Las enfermedades del vivir se curan con una buena dosis de desapego inteligente. Usted entra en una consciencia ms amplia y la comparte. La resistencia a entrar y compartir es el nico obstculo. Lo que le impide conocer no es la falta de oportunidad, sino la incapacidad de enfocar la mente en lo que quiere entender. Si pudiera mantener en su mente slo aquello que no conoce, le revelara sus secretos. Pero si usted es frvolo e impaciente y no tiene ansia suficiente para mirar y esperar, entonces es como el nio que llora pidiendo la luna. Los santos y los yoghis mediante esfuerzos y sacrificios inmensos, adquieren muchos poderes milagrosos y pueden hacer mucho bien ayudando a la gente e inspirando fe, pero a la vez eso no les hace perfectos. No es un camino a la realidad, sino un mero enriquecimiento de lo falso.

YSE-13

ENERGIA EXPERIENCIA ENERGA DEL DESEO ENERGA QUE GUA

YSE-83

YSE-80 YSE-54

ENERGA QUE GUA Y VITALIZA

YSE-54

ENERGAS CAUTIVAS ENERGAS INTERNAS

YSE-59

YSE-65

ENFERMEDAD

MU-3

ENFERMEDADES DEL VIVIR ENFOQUE

YSE-29 YSE-38

ENGORDAR LO FALSO

YSE-64

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ENREDARSE EN LAS PALABRAS ENRIQUECER EL CONOCIMIENTO ENSANCHAR LA CONSCIENCIA

SC15879 Por qu se enreda en las palabras? Usted sabe que usted es. Nadie tiene que decrselo, lo sabe automticamente. SER-13 El SAT-GURU no enriquece el conocimiento, l es conocimiento. Uno te proporciona la comprensin del mundo, cmo comportarte , cmo actuar, el otro te proporciona la comprensin espiritual. Ser consciente es estar despierto. No consciente, significa dormido. Ensanche y profundice el campo de la conciencia. Usted siempre es consciente de la mente, pero no es consciente de s mismo como ser consciente. La mente es de lo nico de lo que usted es consciente. La conciencia es la cognicin de la consciencia como un todo. Slo siendo la realidad puede conocerla. Mi enseanza es muy simple. Hay dos cosas que hay que comprender. Una es algo que yo puedo ver sobre m mismo, algo que est sujeto al tiempo, que procede desde un punto particular hasta un punto particular. Ms all de este punto, todo lo que era perceptible devendr imperceptible. La segunda cosa es que mi estado original, que era imperceptible, permanece. Slo hay que comprender estos dos estados; no hay nada ms que deba hacerse La enseanza verbal tiene su utilidad, prepara la mente para vaciarse a s misma de sus acumulaciones. El nivel de madurez mental se alcanza cuando nada externo resulta de valor alguno y el corazn esta listo a abandonar todo. Los retrasos si los hay, estn causados por la resistencia de la mente a ver o descartar. El mundo en el que Ud. vive quin ms lo conoce? Para ayudarlo, Dios tendra que conocer la existencia de Ud. Usted y su mundo son ensoaciones. Los momentos de profundo discernimiento y amor todo-abarcante purifican la mente; mientras que los deseos y temores, las envidias y la ira , las creencias ciegas y la arrogancia intelectual polucionan y embotan la psique. El deseo nacido del recuerdo lo atrae a un cuerpo y le hace pensar que usted es uno con l. Pero esto es slo verdad desde el punto de vista relativo. De hecho, no hay cuerpo, ni un mundo para contenerlo. Slo hay una condicin mental, un estado como de ensueo, fcil de disipar cuestionando su realidad. La conciencia de vigilia depende del tiempo. El ensueo y el estado de vigilia son los dos una conviccin de actuar en cierto espacio. El ensueo dura unos minutos, la vida ochenta o cien aos pero el proceso es el mismo. Los dos estados son ilusorios, aunque la conviccin de ser realidad es idntica en ambos. qu se puede hacer por tanto ? Haz lo que tu no puedes hacer No trate de entender. Es suficiente con que no entienda ms. No se fe de su mente para alcanzar la liberacin. Es la mente la que le lleva a la limitacin. Esa vida no era consciente de su existencia . Al unirse al cuerpo se hace consciente y en esa consciencia , el mundo se manifiesta con una nocin de identidad yo soy . entonces nace el sufrimiento, el miedo por este yo soy limitado, la inquietud por este hombrecillo frgil, dotado de

YSE-48

ENSEANZA

MU-10

ENSEANZA VERBAL

YSE-98

ENSOACIN

YSE-15

ENSUCIAR LA MENTE

YSE-69

ENSUEO

YSE-83

ENSUEO Y VIGILIA

SER-102parte

ENTENDIMIENTO

YSE-45

ENTONCES NACE EL SUFRIMIENTO

SER-12parte

51

un nombre y cualidades irrisorias. ENTREGA LIBERACION YSE-84 Cuando hay entrega total, surge una completa renuncia a todo inters por nuestro pasado, presente y futuro, el gur entonces no es importante puesto que el discpulo ha roto el caparazn de la autodefensa. La completa entrega de s, por s misma, es liberacin. Por qu he estado hablando? Porque la duracin de la vida ha de gastarse, ha de usarse. As pues, incluso eso es meramente un entretenimiento. Algo ha de hacerse; esto es un entretenimiento un pasar el tiempo, un pasar la duracin de la vida. Su nombre es dar conocimiento; pero cul es el juego? Un juego de cartas, un entretenimiento. El nombre es conocimiento espiritual; el juego es el de las cartas. Por consiguiente, todo lo que acontece entre la aparicin y la desaparicin del cuerpo es slo un paquete de recuerdos; todo lo que usted ha acumulado es meramente entretenimiento El equilibrio de usted ha de ser dinmico basado en hacer lo correcto momento a momento. El equilibrio de usted ha de ser dinmico, basado en hacer lo correcto momento a momento. En su ignorancia usted comete errores y causa afliccin a usted mismo y a otros. Reza de una forma externa; pero has de saber que es a ti mismo a quien adoras, que esa forma ante la que depositas ofrendas no es ms que un aspecto de ti mismo, un tu-mismo , al que no te atreves a conocer. Rzale considerndolo un aspecto de ti mismo, porque de otra forma no haces ms que nutrir formas vacas Eres lo que ignoras, eres el estado de no conocimiento. Ni consciente ni inconsciente. A travs de ti, MAYA da vida al mundo; pero en realidad, este yo soy es un fraude, un engao Usted no es en ningn modo distinto de m, slo que no lo sabe. Usted no sabe lo que es y por lo tanto imagina ser lo que usted no es. De aqu los deseos y los temores y la desbordante desesperacin. Y una actividad insensata para poder escapar de ello. Pero usted no puede escapar de s mismo. Por lejos que vaya, regresa a s mismo y a la necesidad de comprender este punto que es como nada y a la vez la fuente de todas las cosas. Mi mundo no es el de usted. Para m, usted est en un escenario. No hay realidad en sus idas y venidas y los problemas de usted son tan irreales. La esencia de la esclavitud es imaginarse a usted mismo como un proceso, tener pasado y futuro, tener historia. En realidad, nosotros no tenemos ninguna historia, no somos un proceso, no

ENTRETENIMIENT O

MU-8

ENTRETENIMIENT O

MU-2

EQUILIBRIO DINMICO EQUILIBRIO DINMICO ERRORES ES A TI A QUIEN ADORAS

YSE-51 YSE-51 YSE-91 SER-42parte

ES LO QUE IGNORAS ES LO SUPREMO CONSCIENTE? ES UN FRAUDE ESCAPAR

SER-112parte YSE-15 SER-22parte YSE-83

ESCAPAR

YSE-70

ESCENARIO

YSE-21

ESCLAVITUD

YSE-42

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nos desarrollamos, ni decaemos; de modo que vea todo como un sueo y permanezca fuera de l ESCLAVITUD SC12879 Primero comprenda lo que es la esclavitud. Siga la pista a usted mismo las 24 horas del da. Una vez que se d cuenta de que YO no puedo ser un cuerpo o una mente, entonces de modo natural llegar. SC31879 El hecho de que usted es no cesa de provocarle irritacin. Ese escozor es la causa de todos los problemas debido a que usted no sabe exactamente lo que usted es. Debe descubrir cundo comenz ese comezn SC19879 La eseidad est viviendo del alimento. El sentimiento de eseidad aparece en el cuerpo y se disuelve cuando el cuerpo muere. Eseidad significa amar la sensacin de s mismo . El amor est incluido en la eseidad y ese amor crece a medida que el cuerpo crece MU-10 Comprenda slo una cosa: ese principio divino, esa yo soidad o consciencia es decir, el ms divino de los principios est aqu. Ese principio est aqu mientras el soplo vital o la fuerza vital est aqu. Este soplo vital tiene cinco aspectos y es llamado Panchaprana. l es la fuerza motriz de todas las actividades. Cuando la fuerza vital quntuplemente aspectada est aqu, slo entonces est aqu esta cualidad de eseidad, la cual es llamada guna. Esta eseidad es ahora su naturaleza usted es slo eso. As pues, adore a ese principio Entonces la eseidad apareci y usted dijo algo. Por consiguiente, ya sea verdadero o falso, antes de la aparicin de la eseidad, usted no saba que usted era; e igualmente, todo lo que usted ha dicho despus de que la eseidad ha aparecido, ya sea verdadero o falso, es tambin lo mismo. La fuente de esta eseidad, del conocimiento yo soy que usted tiene, est en la hoja de la hierba y en el grano de arroz.

ESCOZOR

ESEIDAD

ESEIDAD

ESEIDAD

MU-4

ESEIDAD - KARMA SC19879 Para que a la eseidad se le d cada vez ms amor, cunta manifestacin se necesita. A fn de satisfacer esa sed insaciable usted debe tener una esposa, una casa, y todo tipo de comodidades y esto contina y contina. La eseidad solamente crea Karma. ESEIDAD-CUERPO SC19879 Si el cuerpo es alimento para la eseidad, para el ser, nos sentiremos inseguros por causa del cuerpo. No tendremos paz, ni tranquilidad, pues estaremos siempre inquietos por el ser, que se manifiesta a travs del cuerpo. ESENCIA CONSCIENCIA SC22879 Es tan prodigioso, tan sorprendente que la esencia a travs de usted, haya tomado la forma "Yo s, y que la consciencia haya aparecido en este cuerpo en la forma "YOSOY". Pero con esa consciencia tambin apareci una gigantesca cuenta. Si tienes que esforzarte por conseguirlo es un estado natural ? Qu entiendes por permanecer en el yo soy . Ahora ests aqu. Hace falta que yo te lo asegure ? Corres el riesgo sin hacer

ESFORZARSE POR SER-7LO NATURAL 2pare

53

nada por ello, de pensar que estas andando por la calle? Puedes no estar en el yo soy ? Qu es el yo soy para t ? ESFUERZO YSE-75 El esfuerzo siempre es del discpulo. Sin voluntad, inteligencia y energa por parte del discpulo, el Gur externo no puede hacer nada. Sabio es aqul que no espera a tener una sacudida que puede ser muy dura. Si la gente supiera que nada ocurre a menos que todo el universo lo haga ocurrir, lograra mucho ms con mucho menos gasto de energa. Ningn esfuerzo puede llevarlo all, slo la claridad del entendimiento. Localice sus equivocaciones y abandnelas, eso es todo. No hay nada que buscar o encontrar, puesto que nada se ha perdido.

ESFUERZO ESFUERZO

YSE-4 YSE-99

ESFUERZO

YSE-100 A menos que usted haga tremendos esfuerzos, no se convencer de que el esfuerzo no lo llevar a ninguna parte. Slo los crudos hechos pueden mostrar el absoluto vaco de la auto-imagen. YSE-23 YSE-27 No puede haber un eslabn entre un mundo real y uno imaginario. En ESO, no hay YO SOY. Al aparecer el sentido de yo soy, ESO se oscurece, lo mismo que al salir el sol se borran las estrellas. Pero con el sol, llega la luz y as con la sensacin de ser llega la felicidad. La causa de la felicidad se busca en el no-yo y de ese modo comienza la limitacin.

ESLABN ESO

ESPACIO

SC25879 Todo eso es producto de los cinco elementos y los elementos, incluyendo el espacio son substancias. El espacio es como la oscuridad, como la nada, como la noche. YSE-54 Como cuerpo, usted est en el espacio; como mente, usted est en el tiempo pero es usted un mero cuerpo con una mente dentro? Lo ha investigado alguna vez? Desde el despertar, la auto-luminosidad se manifiesta y captas un espacio. Es tu luz la que ilumina el espacio interior, donde aparece el espacio exterior. Es en tu luz donde aparece el espacio que te rodea y gracias a ella puedes percibirlo. Lo mismo que el rayo de sol es la expresin del mismo sol, de igual forma , tu mundo no puede existir fuera de tu consciencia. Es la expresin de este yo soy. Este mundo es tu manifestacin Es como limpiar un espejo. El mismo espejo que le muestra como es el mundo, tambin le mostrar su propia cara. El yo soy es el pao limpiador. selo Slo puede conocer su imagen reflejada en el espejo inmaculado de la conciencia pura. La naturaleza del espejo perfecto es tal que usted no puede verla. Cualquier cosa que vea ser forzosamente una mancha. Aprtese de ellas, abandnelas, valas como algo que no quiere. La esperanza de que le ocurra algo nico y dramtico, una explosin maravillosa, solamente obstaculiza y retrasa la autorrealizacin de usted. El espritu toca la materia y resulta la consciencia. La existencia pura no limita. La experiencia atrapada entre el deseo y el temor es impura y crea karma.

ESPACIO TIEMPO ESPACIO INTERIOR -EXTERIOR

SER-5

ESPEJO

YSE-11

ESPEJO

YSE-31

ESPERANZA DE EXPERIENCIAS ESPIRTU -MATERIA

YSE-51

YSE-26

54

ESPIRITUALIDAD

SC30380 Usted que busca la espiritualidad, vaya hasta el final. Acbela, si no, prosiga su modo normal de vida. Debe llegar a la conclusin que usted es lo no nacido, que permanecer por siempre lo no nacido. El mundo y la mente, todas las cosas, son sin realidad pero yo, no soy nada de todo eso SER-1 El que posee la revelacin de su verdadera identidad no va a asociarse con el espiritualismo profesional que slo pretende ganar dinero. No comerciar con lo que sabe, porque conoce el valor de todo. Una persona as deja de ser una verdadera persona. El que sabe que el universo entero ha sido creado por su propio ser no puede jugar con las verdades espirituales. Sabe que todo es l. Consciencia , existencia , yo soy, todo eso est inmanente en todo. Est siempre ah y aparece de forma espontanea. El ser aparece espontneamente en la forma La mente es la esposa del corazn y el mundo es su hogar, que hay que mantener limpio y feliz.

ESPIRITUALIDAD NEGOCIO

ESPONTANEAMEN SER-10TE 2parte ESPOSA DEL CORAZON ESTABILIDAD MENTAL ESTABILIZARSE ESTABILIZARSE EN EL YO SOY YSE-88

SC11.11. Usted no es muy estable mentalmente. Cada vez que le hablo, intento 79 que vaya a la fuente y usted va en el sentido contrario. No percibe la fuente SER-102parte Estabilizarse en la consciencia lleva consigo la renuncia espontnea a lo fsico y lo material. Una renuncia no deliberada, sino natural.

SC31079 Primero debe estabilizarse ah en el conocimiento YO SOY. El YO soy que aparece en usted al despertar es el testigo pero inmediatamente despus. la manifestacin en su totalidad entra en el campo del YO SOY que deviene entonces testigo de la manifestacin toda entera. SER-13 No hay que hacer ningn esfuerzo. Cuando ves lo que se mueve, lo inestable, te das cuenta de que slo puede captarse en un nivel estable. ES la estabilidad la que capta la inestabilidad. Qu podra hacer un Dios por m ? No hay nada en el mundo que me interese. Ni el placer ni el dolor tienen poder sobre m. El estado de existencia es un estado de misera. Simplemente sea consciente de que usted es, y permanezca consciente, no diga: s, yo soy; y ahora qu? No hay un ahora qu? en el yo soy. Es un estado intemporal. Con la aparicin del yo soy , estado de vigilia, la enfermedad adquiere poder sobre nosotros,. Te presiona continuamente para que hagas cualquier cosa . Del estado original de completa relajacin pasas a verte inmerso en ese estado malsano. Aunque quieras descansar y relajarte, no podrs. La actividad incesante de la mente es un estado mrbido. El universo funciona por si mismo. S eso. Qu mas necesito saber.?

ESTABLEINESTABLE ESTADO DE MISERIA ESTADO INTEMPORAL ESTADO MALSANO

SER-102parte YSE-98

SER-5

ESTADO MRBIDO YSE-13 ESTADO NADA

SC51079 En el estado nada, usted es perfecto, integro; en el estado conocimiento usted es imperfecto Conocido slo mediante negacin como incausado, independiente, sin relacin, indiviso, inamovible, sin componentes, incuestionable,

ESTADO NATURAL YSE-7 20/5/197

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inalcanzable mediante esfuerzo. Y a la vez, mi estado es supremamente actual y por lo tanto posible, realizable, alcanzable. Mi mundo es yo mismo. Estoy en casa. Mi estado original no tena forma ni encerraba pensamientos. Yo no saba qu era; pero de pronto apareci otro estado , en el que tena una forma y el pensamiento yo soy. Este es el estado secundario . En el estado inicial no hay aspecto , ni forma, ni yo soy, pero este estado secundario ha surgido del Absoluto. De modo similar, uno debe retornar al estado original, antes de que puedan surgir un nombre y una forma nuevos. La muerte es esencial para la renovacin.

ESTADO ORIGINAL SER-13

ESTADO ORIGINAL YSE-72

ESTADO ORIGINAL SC21879 El estado original estaba presente antes de los estados de vigilia y sueo. Despus de la muerte la consciencia que prevalece es la universal. El mundo nace de eso y no del punto de vista de la persona. ESTADO ORIGINAL SC2180 Yo me mantengo en el estado original, donde era consciente de ser. Mi cuerpo y el ser, me han venido, pero como conozco su naturaleza, no espero nada de ellos. Cuando un Yogu est completamente absorbido en su meditacin, o yoga, el sonido mudo le llena, hasta el punto de embriagarle. Al cabo de un momento, decrece. El estado primordial no hay que conquistarlo ya que lo tenemos ah. Todo lo que hay que hacer es eliminar el parapeto que lo oculta.

ESTADO PRIMORDIAL ESTADO ULTIMO

SER-5 SER-10

ESTADO LTIMO

Este estado concreto es el ltimo y no tienes ninguna necesidad de comprenderlo. Si comprendes la consciencia y su capacidad para captar todo lo que existe ( incluido el espritu y su actividad ) te bastar con esta comprensin, ya que al alcanzar el sueo profundo,los dos estados se disuelven en el estado verdadero. No tienes ninguna necesidad de saber esto porque ya lo eres. No puede decir nada porque es desconocido, no se le puede evocar. de ese estado nace la informacin "yo soy" . En ese estado aparece la consciencia y con ella el mundo. Entonces empieza tu actividad y el espritu, la inteligencia, todo se pone en movimiento. SC14979 El estado ltimo debe venir a usted. Todo lo que puede hacer es solamente observar lo que acontece. No hay nada que pueda hacer para obtenerlo YSE-34 MU-10 En ese estado no hay felicidad ni dolor, slo libertad. La libertad de todo no depende de nada, no puede perderse. En este estado ltimo, el devoto y Dios, la maya (la ilusin primaria) y el Brahman, todos estos conceptos dejan de existir. Y no hay ningn beneficiario o experimentador de todo eso, debido a que l es sin el concepto yo soy. l no conoce yo soy, en ese estado no sabe que l existe. Esa cognitividad est completamente borrada. La conciencia en s no es un nuevo estado. La conciencia en s, hace posible los dos estados de la mente: Consciente e inconsciente. SER-8 Vosotros, incluso los que ya empezis a alcanzar el conocimiento, os empeis en seguir siendo formas asignada a un cuerpo masculino o femenino y os estancis en ese nivel Cuando eres consciente y las cosas suceden por si solas, ests antes o despus que los acontecimientos ?

ESTADO LTIMO ESTADO LTIMO

ESTADOS DE LA MENTE ESTANCARSE

ESTAR ANTES O DESPUES

SER-10

56

ESTAR ASENTADO YSE-72 ESTAR ATRAPADOS YSE-68

Si estuviera bien asentado en s mismo, el cambio de lugar no le afectara. Por encima de todo queremos permanecer conscientes. Cargaremos con todo tipo de sufrimiento y humillacin, pero de buena gana permaneceremos conscientes. A menos que nos rebelemos contra esa ansia de experiencia y abandonemos lo manifiesto por completo, no puede haber alivio. Seguiremos atrapados. Cuando se produce un hecho, t que ests relacionado con l, tienes que estar en algn sitio. Tu origen debe encontrarse en algn lugar. dnde se encuentra exactamente esa posicin, delante o detrs ? Tu eres el autor. Cuando haces una pelcula quin acta en realidad, el ser que hay en t o tus facultades mentales ? En realidad slo est el origen, oscuro en s mismo, haciendo brillar todas las cosas. Imperceptible, causa de la percepcin. No tiene sentido, causa el sentimiento. Impensable, causa el pensamiento. No siendo, da nacimiento al ser. Es el fondo inmutable del movimiento. Una vez que usted est all, se siente en casa en todas partes. La mente debe tener un propsito . Para animarla a liberarse de lo irreal, se le promete algo a cambio, aunque en realidad no debera ser necesario. El estar limpio, es bueno en s mismo. Cuando la idea yo soy est olvidada, aniquilada ests lleno o vaco ? Cul es el deseo ms perentorio de ese yo que ha surgido en ti? El espacio entero debera estar constantemente lleno de algo. Esa es tu peticin. Para saber que usted no es el cuerpo ni la mente, obsrvese con firmeza y viva sin dejarse afectar por ellos, completamente retrado, como si estuviera muerto. Esto significa que usted no tiene inters ni en el cuerpo ni en la mente. Yo ya estoy muerto. Estoy dos veces muerto. Muerto para mi cuerpo y para mi mente Qu es lo que hace nico a lo actual? Es obviamente el sentido de que usted est presente y consciente. Pero su mente est siempre a la carrera, nunca est quieta, nunca reflejando totalmente Cmo puede ver la luna en toda su gloria cuando una enfermedad le nubla sus ojos? La verdad no es un premio por el buen comportamiento ni la recompensa por pasar algunas pruebas. No puede ser conseguida. Es la fuente remota, innata, primaria, de todo lo que existe. Usted tiene derecho a ella porque usted es. No necesita merecer la verdad. Le pertenece. Slo cese de alejarse al correr tras ella. En su mundo usted est verdaderamente solo, encerrado en su mundo siempre cambiante que usted toma por vida. Pase lo que pase siempre se est solo, Se trata de escapar y sin embargo, ese es el estado primordial, original. Estar solo es ser uno , nico , relacionado con todo , Lo que eres no necesita ningn amor, es

ESTAR EN ALGN SITIO

SER-10

ESTAR EN CASA

YSE-76

ESTAR LIMPIO

YSE-73

ESTAR LLENO O SER-3VACIO 2parte ESTAR LLLENO DE SER-10 ALGO ESTAR MUERTO YSE-46

ESTAR MUERTO

YSE-12

ESTAR PRESENTE YSE-99 ESTAR QUIETA YSE-43

ESTAR QUIETO

YSE-74

ESTAR SOLO ESTAR SOLO

YSE-7 20/5/197 0 SER-112parte

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amor: dejad d luchar, dejad que se escapen esa posesiones irrisorias y el amor se amar a si mismo. Lo que pensis que amis no tiene ninguna realidad. El ser no tiene ninguna necesidad de amar ni de nada ESTAR SOLO ESTAR SOLO SER TODO ESTE ES EL PROBLEMA YSE-34 YSE-88 Cuando usted se da cuenta de que est ms all del dolor y del placer, solo e inexpugnable, entonces la bsqueda de la felicidad cesa. Cuando usted comprende que todo est en su mente y que usted est ms all de ella, que est verdaderamente solo, entonces usted es todo. Este es el problema, creer que algunas ideas falsas nos vienen del exterior. Todas se deben a movimientos de la consciencia. Cuando la consciencia desaparece, tambin desaparecen los movimientos que han nacido con ella Mi gur me dijo algo. Me dijo t eres esto y yo comprend perfectamente que era esto, la existencia sin el cuerpo. Comprob lo que era, lo que soy sin el cuerpo y me he quedado fijo en ese nivel. Supongamos que ves en un sueo un gran nmero de insectos, animales y hombres que sufren. Cuando despiertas, los seres humanos, los animales, los insectos que sufren han desaparecido. Todo ha terminado. Lo echa de menos el observador. El Jnani, comprende que esto es el mundo; pero este mundo manifestado es como el sueo que comprende el hombre que se despierta. Para el Jnani todo lo que procede de lo manifestado es un sueo y es por eso por lo que es feliz.

SC2180

ESTO

SER-22parte SER-8

ESTO ES EL MUNDO

ESTRELLAS- LUNA SC17.11. Toda la suciedad, todos los desechos que yacen en montones sobre la - SOL 79 superficie de la tierra pasaran sobre el estado gaseoso y de ese gas brotar la luz. El gas se forma gracias al alimento que usted come; una vez encendido, el gas mantiene la llama del conocimiento Yo Soy . No tiene ese gas su origen en el aire y en el agua? No es el que hable el producto del gas salido del alimento y del agua? La llama de la cognitividad se mantiene gracias a al gas del alimento, es como gustar el dulzor sin lengua. Es extremadamente sutil, Ms sutil que el espacio. ESTREIDO DE CONOCIMIENTO SC19879 No crea que por haber comprendido todo este conocimiento verbal est usted lleno de sabidura. Pensar esto sera como estar gravemente estreido. El Absoluto no se conoce a s mismo. Nuestro verdadero estado no es el estado de conocimiento sino anterior al conocimiento. SER-15 La primera etapa es la ms baja, la de la esclavitud; pero los hombres y mujeres que estn en ella ignoran esta esclavitud. La siguiente es el deseo de liberacin cuando tienes ese deseo de encontrar un Gur y despus , cuando pierdes la conviccin "yo soy el cuerpo", pasas a ser Sadakha, aspirante a la espiritualidad. Despus te conviertes tu mismo en Dos y por fin , trasciendes todo eso y eres el Absoluto Todos los objetos de la consciencia forman el universo. Lo llamamos ter de la consciencia Lo que est ms all de ambos, es el estado supremo, un estado de quietud y silencio absoluto. Todo lo que va all desaparece Cuntos momentos han pasado desde que ests sentado aqu? Uno, dos, cien? Muchos, hasta millones, tal vez; pero eso nos acerca a la eternidad ? No es posible. Solo lo inmutable es eterno.

ETAPAS

ETER

YSE-13

ETERNIDAD

SER-9

ETERNIZAR LA

YSE-8

58

MENTE ETERNO ETERNO ETERNO

SC11979 Lo eterno no sabe que tiene sobre si mismo el perfume YO SOY. No sabe que es SER-5 MU-2 El que observa mi estado de estar vivo no es un yo. Es eterno. No comprende usted su cognitividad naturalmente, sin esfuerzo? Una vez que usted comprenda espontneamente, se dar cuenta de que ella es tambin una fase temporal: esta eseidad va a desaparecer. Y al comprender esto, llegar a la conclusin que ella es irreal. Y el que comprende su irrealidad es lo eterno. Este proceso espontneo natural, de la aparicin de la consciencia en la forma, est deformado , clasificado , etiquetado .Eso es la ignorancia. No me gustan estas palabras : "Ms all ", "por encima". No se trata de ir ms all. El yo soy se habr ido se habr evaporado. Uno se ha convertido en esclavo al identificarse con un nombre y una forma. Pero uno es realmente esa cosa que es sin tiempo, sin espacio y sin identidad. La existencia es conflictiva. El SER nunca. La existencia significa devenir, cambiar, nacer, morir. En el SER hay una paz silenciosa. Despus de todo, todos los Yogas, sean cuales sean su fuente y su carcter, tienen solo una meta: salvarle de la calamidad de la existencia separada, de ser solo un punto insignificante en un vasto y hermoso cuadro. Observa la simple sensacin de existir, el yo soy no est all, no hay idea ni imagen. En ausencia de la eseidad, cuando usted no saba nada de su existencia, ni el mundo, ni el gozo del Brahman, eran de ningn valor para usted. Ellos adquirieron valor slo cuando usted vino a saber que usted exista Todo lo que es dependiente de la fuerza vital, incluyendo el Veda, slo existe mientras duran el cuerpo, el soplo y la consciencia. Cuando eso que est sujeto al tiempo desaparece, entonces todo lo dems tambin desaparece. Incluso el Veda desaparece. Pero el conocedor de esto, es sin tiempo, sin espacio, y no es afectado con lo que le ocurre al cuerpo, al soplo vital y a la consciencia Hay el estado de vigilia y el estado de sueo, y el conocimiento de que usted es. Yo existo, yo s que yo existo. Adems de eso, qu otro capital tiene alguien, sino meramente este conocimiento yo soy? Nadie falla nunca en el yoga; es slo una cuestin de grados de adelanto. En el gran espejo de la consciencia, las imgenes aparecen y desaparecen y slo la memoria les da continuidad. Y la memoria es materia, destructible, perecedera, transitoria. En cimientos tan endebles construimos un sentido de existencia personal vaga, intermitente COMO UN SUEO. Esta vaga persuasin yo soy tal o cual, oscurece el estado inmutable de la conciencia pura y nos hace creer que hemos

ETIQUETADO EVAPORARSE EXCLAVITUD

SER-102parte SER-12 MU-4

EXISTENCIA EXISTENCIA SEPARADA

YSE-19 YSE-63

EXISTIR EXISTIR

SER-72parte MU-10

EXISTIR DESAPARECER CONOCEDOR

MU-4

EXISTO

MU-6

XITO FRACASO

YSE-29

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nacido para sufrir y morir. EXPERIENCIA EXPERIENCIA EXPERIENCIA YSE-25 YSEYSE-80 Cada experiencia me da el toque de la realidad, la realizacin siempre fresca de mi propio SER. Estado de la mente dual. Del mismo modo que en todos los colores la luz es el factor incoloro, as tambin en cada experiencia la conciencia-en s- est presente, sin embargo no es una experiencia. En nuestra imaginacin del mundo real nos hemos divorciado nosotros mismos de la experiencia comn y nos hemos encerrado en una nube personal de deseos, temores, imgenes, pensamientos, ideas y conceptos.

EXPERIENCIA COMN

YSE-25

EXPERIENCIA DEL SC14107 Lo que usted siente es el miedo a la muerte. Usted no tiene MIEDO 9 verdaderamente la experiencia de la muerte. Del mismo modo que no ha tenido la experiencia del nacimiento, as no tiene tampoco la de la muerte. Usted tiene nicamente la experiencia del miedo. EXPERIENCIA YSE-34 Las palabras tienen que ser reemplazadas por la experiencia directa, la DIRECTA que por su propia naturaleza, es inexpresable. Usted se ha metido en el presente estado a travs del pensamiento verbal y tiene que salir del mismo modo. Las imgenes son construidas con palabras y son destruidas con palabras. Lo que ha sido alcanzado tiene que perderse de nuevo. En lugar de buscar lo que no tiene, encuentre aquello que NUNCA PERDI. EXPERIENCIAS EXPERIENCIAS SC12879 Las experiencia puede describirlas de mil maneras, pero al experimentador no podr describirlo. SC7779 Todas las experiencias se deben a la clula YO SOY y tanto la clula como la experiencia desaparecern. El conocimiento Yo soy est sujeto al tiempo, Todo su conocimiento brota del concepto de que usted es. Es incumbencia nuestra comprender la experiencia y no implicarnos en ella. Lo que acontece en el mundo se basa slo en esta fuerza vital. Y la fuerza vital acta a travs de las palabras. Toda la accin en el mundo se basa en esto, pero el atman, el experimentador o el presenciador es totalmente aparte El experimentador no necesita prueba. Yo soy y s que soy.

EXPERIENCIAS

MU-4

EXPERIMENTADO R

MU-4

EXPERIMENTADOR EXPERIMENTADO RES EXPLOSIN

YSE-73

YSE-1 Aparecen muchos experimentadores en la conciencia en si no dividida 775/1979 e indivisible. SER-22parte Exactamente de este mismo modo se produce en t la explosin de lo real. Lo desconocido se manifiesta, repentinamente, por si mismo. es por tanto intil que te esfuerces por nada: la realidad se presenta de forma espontnea La armona y la belleza, la comprensin y el afecto, son todo expresiones de la realidad. Es la realidad en accin, el impacto del espritu sobre la materia. Tamas oscurece, rajas distorsiona, satua expresa.

EXPRESIN DE

YSE-75

60

EXPRESIN DEL AMOR EXPRESIONES

SC21079 Maya es la fuente inicial de la ilusin. En ese punto, comienza el amor por el s mismo, YO SOY, el amor de ser. La expresin de ese amor es la manifestacin toda entera. SC19879 El sonido como tal es el mismo pero su expresin cambia cuando los instrumentos que atraviesa son diferentes. Es la consciencia quien forma los cuerpos, sea el cuerpo de un santo o de un asno. La consciencia no vara jams. YSE-22 SER-12Parte El yoga es el trabajo del ser interior sobre el ser exterior. Lo exterior es mera respuesta a lo interior. Cuando hayas descubierto de qu ests hecho en realidad, dejars de identificarte con el yo soy intelectual. Tu personalidad tiene miedo porque sabe que va a morir cuando descubras que no tiene ninguna existencia real; pero t no eres ese miedo. Lo falso siempre desea, espera, exige. Lo falso siempre est vaco y siempre busca confirmacin y seguridad. Es falso lo que dices que ests aqu delante de nosotros. Todo lo que puedes observar es ilusorio, la realidad no puede tener testigo. No soy yo quin te habla, sino las tres gunas solamente, y yo no soy eso.

EXTERIOR INTERIOR FALSA ATENCIN

FALSO FALSO

YSE-21 SER-112parte

FALSO AMOR

YSE-101 El amor no tiene lmites. Lo que est limitado a unos pocos no puede llamarse amor. Todo est dentro de mi consciencia; todo me pertenece. Es una locura dividirse uno en agrados y desagrados. YSE-62 El presente yo soy es tan falso como yo era y el yo ser. Es una mera idea en la mente. Hay que acabar con ese hbito de referirnos a un falso centro (yo soy, yo pienso, yo siento, yo hago......). Lo que queda cuando lo falso ha desaparecido, es lo real.

FALSO CENTRO

FALSO YO APEGADO

SC28879 Antes que este conocimiento YO SOY apareciera en usted, usted era absolutamente no apegado, Tan pronto como este conocimiento amaneci en usted, usted se apeg a todo lo que haba a su alrededor. Solamente ese falso yo es apegado. YSE-36 SER-112parte Es la forma de deseo. Tener una fe religiosa no es ms que una complacencia emocional, lo mismo que creer en el nacimiento y la muerte. Lo nico que nos gua y nos mueve son las emociones. Todo lo que se trata de expresar es emocional Uno es siempre felicidad pero nunca feliz. La felicidad no es un atributo. La felicidad que usted pude imaginar y anhelar es mera satisfaccin fsica o mental. Estado pacfico del ser. Uno siempre es felicidad, pero nunca feliz. La armona entre lo interior y lo exterior, es felicidad. Usted est interesado en su propia felicidad y yo le estoy diciendo que no existe tal cosa. La felicidad nunca es personal, est donde el yo no est. No digo que est ms all de su alcance; slo tiene que alcanzar

FE FE RELIGIOSA

FELICIDAD FELICIDAD FELICIDAD FELICIDAD FELICIDAD

YSE-27 YSE-34 YSEYSEYSE-85

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ms all de s mismo, y la encontrar. FELICIDAD YSE-91 Incluso su propia felicidad es tan vulnerable y tan breve, a merced de una bancarrota o de una lcera de estmago. La felicidad real no es vulnerable, porque no depende de las circunstancias. Tal felicidad es ms de la naturaleza de una gran paz. Mrese a usted mismo sin miedo y usted se dar cuenta en el acto de que su felicidad depende de muchas condiciones y circunstancias, de aqu que sea momentnea, no real. La felicidad real fluye desde adentro El placer de ser es la forma ms simple de amor a s mismo, que ms tarde crece y se convierte en amor al SER. Sea como un nio, sin nada que se interponga entre el cuerpo y el ser. Es como el papel blanco en el que nada se ha escrito todava. En lugar de intentar ser esto o aquello, sea como un nio, sea feliz de ser. Sea un testigo totalmente despierto del campo de la consciencia sin sentimientos ni ideas, que se interpongan entre usted y el campo de la consciencia. Quin conoce el ser antes de la concepcin ? Si hubieses siso consciente del ser antes de la concepcin, no hubieses deseado que te llevase tu madre. SE trata de un estado en el que no hay atencin Cmo podra haber memoria ? Antes de observar nada, se siente este indicio del yo soy. Quin se fa de los dems no triunfar nunca Las cosas comunes de la vida, las experimento igual que usted. La diferencia est en lo que no experimento. No experimento miedo o codicia, odio o clera. No pido nada, no rechazo nada, no guardo nada. En estas cuestiones no hago concesiones. Yo no transijo, soy fiel a m mismo, mientras que usted tiene miedo a la realidad. Por qu querra usted acabar con ella? Una vez que conoce la mente y sus poderes milagrosos, y elimina lo que la haba envenenado, la idea de ser una persona separada y aislada, usted la deja en paz para que haga su trabajo entre las cosas para las que est bien dotada. Mantener la mente en su propio lugar y en su propio trabajo, es liberar la mente. Solo cuando la mente se niega a fluir con la vida y se estanca en las orillas, se convierte en un problema.Fluir con la Vida quiere decir : Aceptacin de lo que llega. Dejar ir lo que se va. Hay alguna relacin entre el ocano y sus olas? Lo real permite que lo irreal aparezca y causa su desaparicin. Pero la realidad intemporal del puro ser no est en movimiento, puesto que todo movimiento requiere un fondo inmvil. No lo busque en la consciencia, no lo encontrar all. No lo busque en ninguna parte, puesto que nada lo contiene. Es como la luz del da, que hace todo visible mientras que ella misma permanece invisible. Usted no puede ser consciente de la que no cambia. Toda consciencia es consciencia de cambio. Pero la propia percepcin del cambio; no necesita un fondo inmutable? Toda aparicin y desaparicin supone un cambio en relacin a un fondo no cambiante.

FELICIDAD DE LA NO-DUALIDAD FELICIDAD REAL

YSE-27 YSE-91

FELIZ DE SER

YSE-47

FETO

SER-7

FIARSE FIEL

SER-13 YSE-48

FIN DE LA IMAGINACIN

YSE-88

FLUIR CON LA VIDA FONDO INMVIL

YSE-3 11/5/197 0 YSE-81

FONDO INMUTABLE FONDO NO CAMBIANTE

YSE-99

YSE-1 7/5/70

62

FORMAS

MU-9

Ocurren cadas, accidentes, cuerpos que devienen destrozados, hay prdidas de vida y de miembros, pero la fuerza vital no es afectada. A quienquiera que haya hecho este mundo, y sea responsable de su funcionamiento, eso no le inquieta en absoluto, porque siempre hay innumerables formas que son creadas para que la fuerza vital opere en ellas. As pues, si unas pocas de ellas resultan destrozadas, el creador no se inquieta. [risa] Cmo puede frustrarse el sentido de unidad?. Lo que puede frustrarse es el sentido de expresin. Ese deseo es de la mente y como en todas las cosas mentales, la frustracin es inevitable. Si su observacin es profunda y firme, siempre vuelta haca la fuente, gradualmente ascender hasta convertirse de sbito en la fuente. Ponga a trabajar su conciencia, no su mente. En la conciencia en s, uno confronta hechos y la realidad ama los hechos. La fuerza vital es muy importante. Dentro del cuerpo, ella es prana, fuera es aire espacio. Da la impresin que tus actividades se producen fuera ; pero en realidad es en el interior donde tienen lugar: Es la consciencia la que siente pena o placer, no el cuerpo. Qu es esta esclavitud? Por qu hemos cado nosotros en ella? Se debe a que la mente fluye en palabras . Y a travs de esto, es decir, de los pensamientos y las palabras, nosotros hemos equivocado nuestra identidad identificndonos como m mismo y mo, mientras que, todo lo que tiene lugar, es independiente del que presencia, y se basa enteramente en la fuerza vital. y se considera a s misma como culpable de algo, o digna de elogio por ciertas acciones, mientras que todo tiene lugar independientemente, slo a travs de la accin de la fuerza vital. Si se comprende esto claramente, entonces ya no se plantea ninguna cuestin de esclavitud ni de adquisicin de ningn mrito Cuando esta fuerza vital busca la consciencia como Dios mismo, entonces amanece la luz de la consciencia, con la cual la fuerza vital opera y consigue lo que quiere conseguir es decir, la unidad con Dios. Incluso si usted toma la fuerza vital como Dios mismo, el resultado ser idntico, porque el principio operativo es la fuerza vital. La consciencia es meramente el proceso de presenciacin. Cuando la fuerza vital acta sin obstculos, entonces uno no es siquiera consciente de esta fuerza vital, ya que ella se mueve muy libremente; y, por consiguiente, usted tiene una sensacin de bienestar, usted es feliz. Si hay una obstruccin, usted deviene consciente de una perturbacin en el funcionamiento de la fuerza vital, y tiene una sensacin de desazn y de infelicidad. Esta fuerza vital es el principio que acta; y eso que da senciencia a la persona es la consciencia La fuerza vital y la consciencia no son realmente dos; como un concepto son tratados como tales, pero son realmente uno. Tan pronto

FRUSTRACIN

YSE-28

FUENTE

YSE-85

FUERZA VITAL

SER-52parte

FUERZA VITAL

MU-4

FUERZA VITAL CONSCIENCIA

MU-9

FUERZA VITAL CONSCIENCIA FUERZA VITAL CONSCIENCIA

MU-7

MU-7

63 como la forma es creada, la fuerza vital es infundida en esa forma y la senciencia est presente automticamente. FUTURO FUTURO YSE-25 YSE-53 No me preocupo del futuro. En mi naturaleza hay una respuesta correcta a cada situacin. No necesita esforzarse por el futuro, el futuro le llegara a usted por s mismo. Durante algn tiempo ms seguir usted como un sonmbulo, como est ahora, carente de sentido y certidumbre. Pero ese perodo acabar y encontrar su trabajo fructfero y fcil a la vez. El mundo se ha construido sobre transacciones deshonestas, sobre el fraude. El mayor fraude , la mayor mentira es la espiritualidad; pero no lo digas pues te ganars enemigos. Habr un da en el que no tendrs cuerpo ni consciencia. Lo sabes. Qu le va a quedar entonces? Pinsalo

GANARSE ENEMIGOS

SER-42parte

GASTAR LA ENERGA

SC16.11. Todo hombre posee la fuerza de su Ser real. Qu pasa entonces? La 79 gastamos enteramente en la adquisicin de cosas mundanas intiles. No la conservamos y no la utilizamos para el conocimiento del ser real. Si usted preserva el poder del Ser real y lo fortifica a fin de obtener el conocimiento del Ser real, el mundo entero estar a sus pies. YSE-2 No hay una diferencia bsica entre usted y yo. Debido a que imagina diferencias, va de aqu para all en busca de gente superior. Mi vida es una sucesin de hechos iguales a los suyos solamente que yo estoy desapegado Podemos decir tambin que este germen es el estado del amor, el estado del deseo. En cada persona, este principio ntimo es el estado del apego , del amor. Cul es la etapa que sigue a querer? Querer ser, querer continuar mi experiencia , querer perpetuar mi estado de presencia. El Yo es el estado de avidez. Mulmaya, por tanto es eso : Yo ser, perpetuar mi existencia, etc. Ese es el origen. Cuando usted habla sobre el GITA, debe saber que el GITA se refiere a usted, cada una de sus palabras se refiere a su propio SER real. Una de las peculiaridades del gnani es que no est implicado con el futuro. Para el gnani todo es bienaventuranza, es feliz con todo cuanto llega. Saborea una dicha pura, no causada y no diluida. Es feliz y es plenamente consciente de que esa felicidad es su naturaleza misma y de que no necesita hacer nada, ni esforzarse por nada para asegurarla.

GENTE SUPERIOR

GERMEN

SER-5

GITA GNANI

SC7779 YSE-61

GNANI Y LA FELICIDAD

YSE-40

GOTA

SC20879 En la gota Yo soy dad est contenido todo el universo. Puesto que usted comprende la gota puede ser usted la gota ?

GOTAS DE LLUVIA SC17979 Las gotas de lluvia estn cayendo. No es la naturaleza de la lluvia caer y del viento soplar ?Querer algo es natural mientras hay identificacin con el cuerpo-mente GOZO GOZO DE VIVIR YSE-26 YSE-76 Variedad y multiplicidad sin lucha. No hay mal, no hay sufrimiento, el gozo de vivir es superior. Mire como todo se aferra a la vida, cun querida es la existencia.

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GRACIA DEL GURU

SER-10

Es necesaria la gracia del gur Y cundo se da esta gracia ? Al principio. Cuando has comprendido de una forma completa y total qu es la consciencia, cuando todo se borra, llega la muerte: Hasta que consigues esto, necesitas la gracia. Su gracia es constante y universal. No es dada a uno y negada a otro. Hasta que se d cuenta de lo insatisfactorio, transitorio y limitado que es todo y ponga todas sus energas en un gran anhelo, ni siquiera habr dado el primer paso. El mundo de la espiritualidad es un fraude. Solo puede existir por u fraude. Ved lo que pasa con Aurobindo. Ha habido tantas querellas y ahora hay tantas disputas y engaos entre los discpulos que el gobierno indio ha tenido que hacerse cargo de Auroville y todo se acab Cada grano de arena es Dios, saberlo es importante pero eso es solo el comienzo. Se ponen los granos en la piedra, se deshacen y se convierten en harina. Solo se salvan los pocos granos que hay en el centro-Poneos, entonces en el centro y podris estar tranquilos Cmo puede haber paz en el mundo si la gente es egosta y agresiva? Mientras la gente sea como es, el mundo tiene que ser como es. El mundo es la consecuencia de una mente que para conocer tiene que separar y oponer. Slo lo que es suyo al principio seguir siendo suyo al final. No acepte gua excepto desde su interior. La meditacin es una actividad stuica y se propone la total eliminacin de tamas ( inercia ) y rajas ( desasosiego ). Satua es esa sensacin del yo soy, esa existencia, la esencia de la cualidad nutritiva. Rajas es el comportamiento activo, los conocimientos que organizan las actividades en el mundo. Tamas es el orgullo. Reivindicar la paternidad de sus obras, darse a valer en los xitos es una actitud que est en el origen del comportamiento tamsico.

GRACIA DEL GUR GRAN ANHELO

YSE-71 YSE-64

GRANDE

SER-82parte

GRANO DE ARENA YSE-10 GRANOS EN EL CENTRO GUERRA VIOLENCIA SER-82parte YSE-48

GUIA INTERIOR GUNAS GUNAS

YSE-98 YSE-6 SER-11

GUNAS GUNAS

YSE-101 La satoguna crea el mundo, la tamoguna lo oscurece y la rajoguna lo distorsiona. MU-2 Habiendo comprendido, realizado y transcendido estos tres gunas, yo conozco plenamente bien su juego Esta cualidad de eseidad, el conocimiento yo soy, no puede tolerarse a s mismo. El rajoguna le mete a uno en todas las actividades, y el tamoguna reclama ser el autor o el hacedor de todas esas actividades

GUNAS

MU-3

GURU

SC91079 Es necesario ser extremadamente receptivo, amante, humilde y abandonarse enteramente a l. Usted debe estar con su Ser real, el Ser real es el gur. Permanezca en Yo soy, hacindolo, ser uno con el Gur manifestacin.

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GURU

SER -2

Sean cuales sean las palabras pronunciadas por mi gur, el no ha hecho nada especial, todo ha germinado de forma espontnea, por mi comprensin, y as he conseguido el conocimiento de la realidad. No hay dificultad en encontrar un gur, porque el gur esta buscndolo a Ud. Si se siente ms feliz y en paz, si se comprende a s mismo con claridad mayor que la usual, quiere decir que ha encontrado al hombre adecuado. Si usted es capaz de confiar y obedecer, pronto encontrar a su gur real, o, ms bien, l lo encontrar a usted. El verdadero gur nunca le humillar ni le alienar de s mismo. Constantemente le llevar de vuelta al hecho de su perfeccin inherente y le dar nimos para que busque dentro de s. Cuando est usted preparado, su gur le estar esperando. Cuando usted personaliza la fuente de estas lecciones y rdenes, entonces tiene un gur externo; cuando las toma directamente de la vida, el gur est dentro. El gur que usted imagina, que le da informacin e instrucciones, no es el gur real. Lo es aqul que conoce lo real ms all de la fascinacin de las apariencias. Para l, no tienen sentido las preguntas de usted sobre la obediencia y la disciplina, pues a sus ojos no existe la persona que usted cree ser.

GUR

YSE-58

GUR (L LO ENCONTRAR)

YSE-83

GUR ESPERANDO GUR INTERNO EXTERNO GUR REAL

YSE-61 YSE-32

YSE-47

GUSANOS

SC22779 Ser testigo de las actividades del cuerpo mente, eso es la cualidad del cuerpo mente solamente no es el conocimiento del ser real. Los gusanos aparecen en el alimento echado a perder. Del mismo modo el cuerpo es alimento echado a perder y el Ser real se mueve como un gusano en l. Cuando el cuerpo se descompone, el gusano de la Yo soy-dad est manos a la obra. El gusto es la Yo-soy-dad que el disfruta sin lengua. Nos enorgullecemos mucho de ese alimento echado a perder. SC25879 Lo mismo ocurre con los gusanos que hay en el excremento de una vaca, en el momento en que el excremento se seca, se acab para ellos cualquiera que haya sido el progreso que hayan podido hacer antes. SER-52parte Cuando se haya muerto el cuerpo, la gente lo ver y dir "ha muerto" . pero t , que eres el conocimiento yo soy no lo sabrs porque nada cambiar. El principio que se extingue no es el cuerpo, es lo que alimenta al cuerpo y t no eres eso.

GUSANOS

HA MUERTO

HA MUERTO EL SONIDO HABILIDAD DE DOSIFICAR

SC28879 El sonido es producido por el aire contenido en el instrumento; cuando el armonista retira sus manos, el aire deja de llegar y por lo tanto, ya no se produce ningn sonido. Ha muerto el sonido? No, solo desaparece. SER-12parte Tengo la habilidad de dosificar deliciosos condimentos en el gran festn de tu ignorancia; ero cuidado, mis condimentos son una gran trampa; van a disolver tu ignorancia alimentando tu verdadera naturaleza y , algn da, descubrirs que no eres nada. La ventana puede estar abierta o cerrada. El sol brilla todo el tiempo. La diferencia es para la habitacin no para el SOL. Por qu preocuparse por los hbitos? Deje en paz a los hbitos. Vaya

HABITACIN OSCURAVENTANA-SOL HABITOS

YSE-19 MU-7

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ms all! Si no puede hacerlo, entonces usted no puede comprender esto, toda la verdad final. Ningn camino, ninguna instruccin, ningn mtodo, ninguna tcnica. Usted es pleno, usted es todo Uno. Usted siente que usted es dos, no es as? Comprenda que usted no es dos, advaita. HACEDORES SC21879 La consciencia acta como una totalidad no hay ningn hacedor. Nos vemos a nosotros mismos como hacedores y por tanto queremos ser sus testigos lo cual es imposible SC11.11. Si usted comunicara un conocimiento justo a alguien que no toma el 79 asunto en serio, le hara dao a l y tambin a aquellos con quienes esa persona podra hablar. SER-22parte YSE-51 Hay que hacer el vaco, hay que desechar los conceptos para que , con este ayuno del espritu, se prepare la llegada de lo desconocido El Ser est cerca y el camino a l es fcil. Todo lo que usted necesita hacer es no hacer nada. Sencillamente est alerta. Dnde est la dificultad en recordar que usted es? Usted es todo el tiempo. Si usted comprende lo que le he dicho, toda sadhana se vuelve intil. No hay necesidad de hacer nada y usted puede hacer todo. Aquellos que hacen planes nacern para realizarlos. Aquellos que no hacen planes no necesitan nacer. Por qu hacer planes y para qu? Tales preguntas muestran ansiedad. La relacin es una cosa viva. Est en paz con su ser interior y estar en paz con todo el mundo.

HACER DAO

HACER EL VACO HACER NADA

HACER NADA Y TODO HACER PLANES HACER PLANES

SC1180 YSE-39 YSE-72

HACER REZOS

SC14979 No hay obscuridad, no hay luz del da, no hay sueo profundo, no hay estado de vigilia, no hay hambre, no hay sed. Tal es el estado o al menos esa es mi expresin de l. Usted se siente dentro de sus rezos y sus bhajans. Yo canto, rezo, y hago los bhajans pero mi estado real no est en esos actos. Est ms all de ellos. Usted ya es lo ltimo no intente ser algo. YSE-98 Debe estar realmente harto de ser la persona que es y ver la urgente necesidad de liberarse de esta innecesaria auto-identificacin con un puado de recuerdos y hbitos. Un hecho es lo que se percibe en la conciencia pura, sin estar afectado por el deseo y el miedo. El testigo slo registra hechos. En la suspensin de la mente, incluso el sentido yo soy, se disuelve. No existe yo soy sin la mente. El acto es un hecho, el hacedor es un mero concepto. De una fuente pura solo manar agua pura. No se trata de que est interesado en los deseos y los temores de las gentes. Yo estoy a tono con los hechos, no con las opiniones Recuerde hechos, olvide opiniones. Yo vivo entre ellos, pero usted vive con fantasas, no con ellos. Los hechos nunca entrechocan, mientras que la vida y el mundo de usted

HARTO

HECHO HECHOS HECHOS HECHOS OPINIONES HECHOS OPINIONES HECHOS REALES

YSE-26 YSE-37 YSE-75 YSE-49

YSE-26 YSE-6015/6/71

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pag461 HIELO AGUA YSE-22 VAPOR ESPACIO HIJO - PADRE SER12

estn llenos de contradicciones. As, el cuerpo se disuelve en la conciencia pura y luego en el SER puro, que est ms all de toda existencia-no existencia. Si buscas un apoyo , ya tienes a tus padres. Cundo nace su hijo. El nacimiento del nio es tambin el nacimiento de los padres. No son padres con anterioridad. Qu es este nio ? El nio es la raz de la paternidad, la causa de los padres, el nio hace al padre Quin sabe que la presencia es ? Lo sabe el hijo de una mujer estril. El no nacido lo sabe. El que est por encima del nacimiento y la muerte Siente, piensa y acta ntegramente, en unidad con todo lo que vive. Raro es el hombre realizado que muestra su realizacin y afortunados son aqullos que lo encuentran, puesto que l lo hace todo para asegurarles el bienestar. Se mira a s mismo sin caer en autodefiniciones ni auto-identificaciones. Es el mundo. No tiene ego. Est ms all del espacio y el tiempo, del mundo de palabras y pensamientos. No sea como el hombre rico que ha hecho un detallado testamento, pero se niega a morir. Caro! Quieres deshacerte de Maya; pero ella es t. El deseo de huir de ella es la misma Maya tambin. La humildad y el silencio son esenciales para el sadakha. Slo un gnani totalmente maduro, se puede permitir una completa espontaneidad. Sea leal, sea simple, sea humilde, oculte su virtud, viva en silencio. Brahma es KOH-I-NOR, cumbre de luz. Koh-I-Nor tiene capacidad para manifestarse en cualquier forma, segn tus deseos. Koh-I-Nor es tu consciencia. El universo est all vasto, extendido; pero tu recoges una migaja, una idea y a partir de esta idea, quieres volver a crear el Brahmn. Quieres cambiar todo lo que hay para que se adapte a lo que t has visto en la migaja que has recogido Cada uno ve el mundo a travs de la idea que tiene de s mismo. Lo que crea que usted es, as cree que es el mundo. Si usted se cree separado del mundo, el mundo aparecer separado de usted y experimentar el deseo y el miedo. Yo no veo el mundo separado de m, y por lo tanto, no hay nada que desear y temer. El estado natural de la mente no puede ser ningn pensamiento en particular, slo el silencio. No la idea de silencio, sino el silencio mismo. Cuando la mente est en su estado natural, espontneamente vuelve al silencio despus de cada experiencia, o ms bien, toda experiencia ocurre en el fondo del silencio. Qu es una idea? Si la elaboras, puede ser muy fragrante; pero seguir siendo el producto de una mujer estril. Creis que vuestras ideas os pertenecen , No. Son comunes a todo el conjunto de la humanidad. Lo nico que hacen es atravesar vuestra consciencia. No os pertenecen ms que el nombre que se os ha

HIJO DE UNA MUJER ESTRIL HOMBRE REALIZADO HOMBRE REALIZADO HOMBRE REALIZADO HOMBRE RICO HUIR DE MAYA HUMILDAD SILENCIO HUMILDAD SILENCIO IDEA - MIGAJA

SER -12 YSE-22 YSE-29

YSE-22

YSE-95 SER-22parte YSE-26 YSE-26 SER-12

IDEA DE S MISMO

YSE-31

IDEA DEL SILENCIO

YSE-51

IDEAS IDEAS

SER-6 SER-82parte

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puesto. IDEAS IDENTIDAD IDENTIDAD IDENTIDAD SE-50 YSE-21 YSE-36 YSE-86 Mientras preste atencin a ideas, suyas propias o de otros, estar en la confusin. El hombre que se mueve con la tierra, necesariamente experimentar das y noches. Aqul que est con el sol no conocer la identidad. Slo estructura de hechos en el tiempo y el espacio. La identidad es el testigo de la persona, y la sadhana consiste en desviar el nfasis de la persona superficial y variable, al testigo inmutable y siempre presente.

IDENTIDAD

YSE-101 La identidad del gnani con todo lo que existe es tan completa, que al igual que l responde al universo, el universo le responde a l. El gnani permanece distante, seguro de que todo suceder como debe de suceder, y no importa mucho lo que suceda, puesto que en ltima instancia la vuelta al equilibrio y la armona es inevitable. El corazn de las cosas est en paz. MU-9 La consciencia ha aparecido en uno por s misma, espontneamente. Y eso que ha aparecido espontneamente, desaparecer de la misma manera. As pues, qu es lo que puedo considerar como mi identidad? Esta sensacin de una identidad separada es muy limitada y no es la verdad; de hecho, es totalmente falsa. No diga que usted es as o as, que usted es un individuo, que usted es un hombre o una mujer. Slo permanezca ah; desde ah usted puede avanzar No ve que la memoria es la urdimbre de la vida mental? Y la identidad es meramente una estructura de hechos en el tiempo y el espacio? Como un nio, usted comenz a recoger conocimiento y, cuando se hizo muy viejo, lo olvid todo. As pues, todo ese conocimiento objetivo no fue de ninguna utilidad. Ahora, pregunto, qu es usted en este momento? Todo lo que ha recogido como su identidad o su forma, usted est en el proceso de perderlo. As pues, cul es entonces su identidad real? El principio que distingue o que reconoce el estado de vigilia, ese principio es el estado divino. Nosotros sabemos, yo me he despertado, aferrndonos al cuerpo; es decir, al estado corporal, al estado individual. Y eso aferrarnos al cuerpo-mente como yo soy, en el estado de vigilia es una cada en un estado ms grosero, Identifquese con su consciencia. Esa consciencia puede tomar consciencia de s misma a travs de y gracias a su ignorancia. La ignorancia es el combustible de la llama de esa consciencia. Esa llama se hace cada vez ms pura.

IDENTIDAD

IDENTIDAD FALSA MU-1

IDENTIDAD PERSONAL IDENTIDAD REAL

YSE-36 MU-4

IDENTIFICACION

MU-8

IDENTIFCATE CON LA CONSCIENCIA IGNORANCIA

SER-112parte

SC27879 La eseidad surge en la ignorancia y la consciencia toda entera es gracias a la ignorancia. Si usted renuncia al ego y al orgullo de ese conocimiento que ha obtenido a travs de la ignorancia, entonces todo se aclara. SER-2 Creis en todas esas historias, Yo no creo en ninguna. S que nunca

IGNORANCIA

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he sido que esa sensacin del yo soy no se ha producido jams para m. Ahora es cuando ha aparecido este yo soy Cmo ? A travs de la ignorancia. Qu es la ignorancia ? Este cuerpo. Este conocimiento del yo soy ha brotado por ignorancia. De qu est hecho? De ignorancia. IGNORANCIA SER-7 El estado de vigilia , el sueo, la consciencia, todo esto combinado no es ms que pura ignorancia.. Cuando reconoces lo falso como falso, ya no tienes ninguna devocin que cumplir. La entidad gun-gun, el conocimiento yo soy y la forma fsica todo ese paquete ha sido creado de los cinco elementos. Hasta este punto, puede decirse que toda la cosa es mecnica y pura ignorancia. Slo puede reconocerse la ignorancia, nunca el gnana. Cuando comprendes que tu existencia es la misma en todo lo que vive, que t no eres ms que esta consciencia de vida que acta sobre todo lo que se ha manifestado. Tu ignorancia se transformar en conocimiento.

IGNORANCIA

MU-2

IGNORANCIA GNANA IGNORANCIACONOCIMIENTO

YSE-43 SER-12parte

IGNORANCIACONOCIMIENTO IGNORANTES

SC22107 La ignorancia que nace de la matriz materna da nacimiento a muchos 9 conocimientos. SC28380 Cmo puedo saber que ustedes son completamente ignorantes? Gracias a mi propia experiencia. Dnde empez todo esto? Es parte del conocimiento YO soy y ese conocimiento y la forma particular, todo el paquete, es el producto de los cinco elementos. Y como los cinco elementos no estn dotados de conocimiento, se sigue que todo el proceso es nicamente ignorancia SER-6 Cuando hayas madurado y tengas el conocimiento de lo real, no desanimes a los que permanezcan en el error o la ignorancia. Solo viven de unas ideas y se mantienen en sus creencias y sus esperanzas. Las ideas y las teoras pueden concretarse , hacerse tangibles pero en ningn caso pueden ser eternas. No quites a estos ignorantes la posibilidad de descubrirlo.

IGNORANTES

IGNORE LA MENTE SC16.11. Cuando ignora que usted es, hay lo que se llama identidad con lo 79 Supremo. La mente subsistir mientras haya soplo vital, no se ocupe del soplo vital ni de la mente. Ignore la mente. ILUMINACION ILUMINACION YSE-41 MU-11 La iluminacin es el bien ms alto. Una vez que usted la tiene, nadie puede arrebatrsela. quin es el que necesita la iluminacin? No hay ninguna entidad que necesite la iluminacin. No hay ninguna cosa tal como iluminacin! Despus de la muerte del cuerpo, hay vijnana, el estado absoluto. A pesar del cuerpo, yo soy en el estado vijnana. Los mundos vienen y se van. Yo soy el ser original. El concepto yo soy es la maya primordial. Y esa maya, ese concepto primordial yo soy, necesita un soporte, y por consiguiente han nacido Dios e Ishwara. Junto con eso ha sobrevenido toda la manifestacin, el Universo entero. De otra manera, no hay absolutamente nada. Y de muchos jnanis, habr slo uno que conozca la naturaleza real de este concepto primario.

ILUSION MAYA

MU-8

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ILUSIN

YSE-88

La propia naturaleza de la ilusin es disolverse al ser investigada. Usted no puede destruir lo falso, puesto que lo est creando continuamente. Aprtese de ello, ignrelo, vaya ms all, y cesar de ser.

ILUSIN

SC61079 El conocimiento Yo Soy nace del amor, pero la ilusin le tiene bajo su dominio que el amor por el YO SOY desaparece en el trasfondo. Mantenerse en l se ha convertido en algo cada vez ms difcil. Antes de llegar a la manifestacin, el AMOR era total SC51079 Lo Absoluto nunca deja de ser. Lo Absoluto no est ligado al tiempo. Ms all de la ilusin no hay tiempo. Lo Absoluto es sin ilusin, pues all el tiempo no existe. La ilusin no tienen siquiera una cien milsima de segundo de existencia mientras que los cientficos le atribuyen una existencia de cien millones de aos. SER-12 Todo es verdad, todo es Absoluto. Ese Brahman ha sido creado por tu ser. Dicho de otra manera, ese Brahmn, es una ilusin creada por tu ignorancia. Visto desde el Absoluto, tu ser es ignorancia total, Una vez ms a partir de esa ignorancia , de esa falta de comprensin de la realidad, se forma esta consciencia, esta manifestacin que se extiende en lo infinito, Ignorancia , pero Absoluto en s. Esta existencia se coloca en el Absoluto y la ilusin que engendra acapara tu atencin. La ilusin original que es no verbal, no dejar de actuar. No puede usted hacerla desaparecer, ella tiene que perpetuarse. Lo que usted puede eliminar son las ilusiones subsecuentes pero no la ilusin original. No puede liberarse de los problemas sin abandonar las ilusiones. Cualquier intento de hacer algo que solucione los problemas de usted fracasar, pues lo que est causado por el deseo slo puede deshacerse liberndose del deseo. Usted se ha encerrado en espacio y tiempo, se ha comprimido al lapso de duracin de una vida y al volumen de un cuerpo y ha creado innumerables conflictos de la vida y la muerte, el placer y el dolor, la esperanza y el miedo. El hombre es lo inconsciente, lo consciente y lo supra-consciente, pero usted no es el hombre. Suya es la pantalla, la luz y el poder de ver, pero la imagen no es suya. Sea consciente de que todo cuanto sucede, le sucede a usted, que usted es el creador, mantenedor y destructor de todo cuanto percibe, y as no tendr miedo. En el espejo de su mente aparecen y desaparecen todo tipo de imgenes. Ve la imagen, pero usted no es la imagen. Usted puede cambiarse a s mismo y luego encontrar que no es necesario hacer ningn otro cambio. Para cambiar la imagen simplemente cambia el film, no ataca la pantalla. Usted no est interesado en los dems como personas, sino slo en la medida que ellos enriquecen o ennoblecen la propia imagen. Has apoyado toda tu vida en un proceso cuyo comienzo desconoces. Si todo ha empezado para t con imgenes inventadas segn lo que se te dice, ten la seguridad de que todo lo que sigue es de la misma naturaleza, conceptos, sueos, algo imaginario La personalidad no es sino un producto de la imaginacin. El ser es la vctima de esa imaginacin.

ILUSIN

ILUSIN CREADA POR TU IGNORANCIA

ILUSION ORIGINAL SC11.1. 80

ILUSIONES

YSE-45

IMAGEN

YSE-86

IMAGEN

YSE-90

IMAGEN FILM PANTALLA

YSE-32

IMAGEN DE USTED YSE-98 MISMO IMAGENES INVENTADAS SER-92parte

IMAGINACIN

YSE-34

71

IMAGINAR

YSE-45

Sin haber abandonado nunca la casa, usted est preguntando por el camino a casa. Aprtese de las falsas ideas, eso es todo. Coleccionar ideas correctas no le llevar a ningn sitio. Simplemente deje de imaginar. Si observa imperfecciones, siga observndolas, la propia atencin que usted les da, rectificar su corazn, mente y cuerpo. Toda enfermedad empieza en la mente. Primero, cuide la mente, descubriendo y eliminando todas las emociones e ideas incorrectas. Luego, viva y trabaje sin prestar atencin a la enfermedad y sin pensar ms en ella. El efecto est obligado a desaparecer con la eliminacin de las causas.

IMPERFECCIONES ENFERMEDADES

YSE-48

IMPERIO DE LA CONSCIENCIA

SC16979 El imperio de la consciencia es suyo y cuando usted se de cuenta de eso, sabr que no es una persona. Ese sentimiento de pura presencia, esa consciencia eterna no tiene propietario, no pertenece a nadie. Nadie puede llegar a serlo. Simplemente es. SER-52parte YSE-71 Mantenerse atento a este yo soy tiene una gran importancia, un gran significado y luego, al llegar a cierto punto de madurez, resulta insignificante. De aqu la necesidad de cesar todas las actividades durante algn tiempo, para investigar los impulsos de uno y sus motivos, ver todo lo que es falso en la vida de uno, purgar la mente y slo entonces comenzar el trabajo. Pero no se convierta en un hacedor del bien profesional. Al eliminar en la vigilia los ratos de inadvertencia mental, gradualmente se elimina esa inadvertencia mental que Ud. llama sueo y ser consciente que est durmiendo. En esta varita de incienso hay un perfume. Cuando la enciendes, desprende aroma: De la misma forma ,el olor del yo soy est fijo en el cuerpo-alimento que se desprende. Pero quien percibe esta cualidad, no es el yo soy. El que la percibe est por encima del yo soy y es anterior al yo soy, es puro Absoluto. De lo incognoscible slo habla el silencio. La mente slo puede hablar de lo que conoce. Con el primer destello de la imaginacin y el inters, lo incognoscible se oscurece y lo conocido se sita en primera lnea. Cmo puede haber conocimiento de lo condicionado sin lo incondicionado? Para la mente condicionada, lo incondicionado aparece como totalidad y tambin como la ausencia de todo. Tampoco puede experimentarse directamente, pero esto no lo hace inexistente. Cualquier pequeo vicio o debilidad que comprendamos en sus causas y mecanismos, los vencemos por el mero hecho de comprenderlos. Lo inconsciente se disuelve cuando es trado a lo consciente. La disolucin del inconsciente libera energa, la mente se siente apta y se tranquiliza. Lo inconsciente est en la garra del destino, es el destino de hecho. Puede que uno deba esperar. Pero, por pesada que sea la mano del destino, puede ser levantada mediante la paciencia y el auto-control. La integridad y la pureza eliminan los obstculos. El deseo y el temor son los factores que oscurecen y distorsionan. Cuando la mente se libera de ellos, lo inconsciente se vuelve accesible. Obsrvese a s mismo incesantemente y lo consciente fluir al

IMPORTANTEINSIGNIFICANTE INACTIVIDAD

INADVERTENCIA

YSE-8

INCIENSO

SER-8

INCOGNOSCIBLE

YSE-85

INCONDICIONADO

YSE-39

INCONSCIENTE

YSE-6 16/5/197 0 YSE-79

INCONSCIENTE

INCONSCIENTE INCONSCIENTE

YSE-80 YSE-86

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consciente sin ningn esfuerzo especial por parte de usted. Los temores y deseos incorrectos, las falsas ideas y las inhibiciones sociales, estn bloqueando e impidiendo a lo inconsciente su libre interaccin con lo consciente. Una vez libres para mezclarse, los dos se convierten en uno y el uno se convierte en todo. INDAGACIN MU-10 Yo parto del hecho de que yo no tena ningn conocimiento del nacimiento ni de cmo obtuve este cuerpo y esta consciencia. Yo fui sorprendido por el hecho de que este cuerpo y esta consciencia vinieran de repente sin mi conocimiento, sin mi permiso. As pues, todo mi pensamiento y mi conocimiento, comenzaron desde ah; la indagacin comenz desde ah. Yo siempre permanezco indefinido. Yo no me veo relacionado con nada ni con nadie. Estoy dentro y ms all, ntimo e inalcanzable.

INDEFINIDO INDIFERENCIA INDIFERENCIADESAPEGO INDIVIDUALIDAD INDIVIDUO

YSE-23

YSE-101 Puede parecer y sentirlo as al principio. Persevere en tal indiferencia y florecer un amor todo-penetrante y todo-abarcante. SC12879 No es indiferencia, es desapego. No existe desdicha. Usted no se inquieta por nada , ese es el estado, el estado real. SC11.1. 80 No sienta que tiene una personalidad y no crea que puede hacer algo por usted mismo, NO HAY INDIVIDUALIDAD.

SC1.1.80 Usted piensa que me dirijo a usted en tanto que individuo; de hecho, hablo a lo manifestado, no al individuo. El individuo no es ms que una invencin de la imaginacin MU-9 Ahora bien, la consciencia, cuando se identifica con el cuerpo-mente, es el individuo. Entonces est condicionada por el cuerpo y la mente. La mente es conceptos. Todo lo que se recibe a travs de los cinco sentidos, y se almacena, eso es la mente. Y todas las palabras que fluyen, eso es tambin la mente. As pues, cuando esa consciencia est condicionada por el cuerpo y la mente, es individual, una personalidad. Y yo siempre le digo a la gente, despersonifquese a usted mismo no identificndose con el cuerpo-mente. Cuando hace eso, usted es ese principio manifiesto; usted ya no es una personalidad, usted es slo consciencia. El que no es uno con el Brahman y todava piensa que es un individuo, estar siempre pensando que algo bueno o malo va a acontecerle, como una entidad condicionada por el cuerpo-mente. Investigue lo que usted conoce hasta su ltimo final y alcanzar los estratos desconocidos de su ser. Avance an ms y lo inesperado estallar en usted y lo har todo aicos. Aprtese sencillamente de todo lo que ocupa su mente, haga cualquier trabajo que tenga que completar, pero desconfe de las obligaciones nuevas; mantngase vaco, disponible, no resista lo que llega inesperado. Nada es necesario, nada es inevitable. El hbito y la pasin ciegan y descarran. La conciencia compasiva cura y redime. No hay nada que podamos hacer, slo podemos dejar que las cosas sucedan segn su

INDIVIDUO

INDIVIDUO

MU-3

INESPERADO

YSE-85

INESPERADO

YSE-75

INEVITABLE

YSE-96

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naturaleza. INMANIFESTADO YSE-68 En la naturaleza de toda manifestacin est el que lo bueno y lo malo se sucedan uno a otro y en igual medida. El verdadero refugio est slo en lo inmanifiesto. Debe usted fundir las joyas viejas en oro informe, antes de poder cambiar el mundo. Usted quiere conocer lo inmanifestado, pero puede usted decir que conoce lo inmanifestado? Definitivamente la inmortalidad no es la continuidad. Solo el proceso del cambio continua. Nada dura. En su mundo lo innominado no tiene existencia. En el mo, las palabras y sus contenidos no tienen ser. En su mundo nada permanece, en el mo nada cambia. Mi mundo es real, el suyo, est hecho de sueos. Muy pocos son los que tienen la valenta de confiar, los muy inocentes y los muy desesperados. Realmente usted se est buscando a s mismo, sin saberlo. Tiene ansia de amar lo que es digno de amor, lo perfectamente adorable. Debido a su ignorancia usted lo busca en el mundo de los opuestos y las contradicciones. Cuando lo encuentre en su interior su bsqueda habr acabado. Ir hacia fuera es natural al principio, ir hacia dentro, al final. Pero en realidad los dos son uno, como en la respiracin expirar e inspirar son uno. Lo que me trae a la existencia es el instinto de exploracin, el amor a lo desconocido. Est en la naturaleza del ser, ver aventura en el devenir, al igual que en la naturaleza del devenir est buscar paz en el ser. Pero mi hogar est ms all. En el momento que fundo una institucin, me convierto en prisionero de ella. Toda ansia se debe a un sentido de insuficiencia. El deseo cesa cuando usted sabe que no carece de nada, que todo lo que existe es usted y de usted. Simplemente sea. Permita que emerja su verdadera naturaleza. No altere su mente buscando. Recuerda siempre cul es tu identidad al hacer esta pregunta. Cul es la relacin que hay entre el intelecto que formula esta pregunta y t? Quin da vida ? Eres t quien da vida al intelecto o es el intelecto el que te da vida a ti ? Cul es la causa primera? Eres t el intelecto ? Por qu voy a tomarme la molestia de contestara a una pregunta que procede de un nivel intelectual ? Lo que crees que eres despus de haber todas esas pginas del libro de Frydman es solamente el intelecto, no t. Lo que dice yo, identificndose con el cuerpo, es pura subjetividad. Se adquiere un gran saber, mucha espiritualidad y se trata de acumulara todava ms , con la ayuda de este yo soy y ligado al cuerpo Para conocer la naturaleza de la mente, usted necesita inteligencia, la capacidad de mirar a la mente con una conciencia silenciosa y desapasionada.

INMANIFESTADO INMORTALIDAD INNOMINADO

YSE-70 YSE-12 YSE-23

INOCENTE DESESPERADO INQUIETO

YSE-83 YSE-79

INSPIRAR EXPIRAR INSTINTO DE EXPLORACIN

YSE-35

YSE-82

INSTITUCIN INSUFICIENCIA

YSE-32 YSE-55

INTELECTO

SER-2

INTELECTO

SER - 1 -2Parte

INTELIGENCIA

YSE-71

74

INTELIGENCIA

SER-12

Lo que est haciendo en este momento, tratar de comprender con la inteligencia todas estas palabras es intil. La inteligencia no es ms que una resultante de tu ser. Es por tanto, imposible que pueda captar lo que le procede

INTENTAR SER

SC22779 Todo buscador espiritual quiere ser algo. No intente ser nada , ni siquiera una persona espiritual. Usted es lo manifestado. El rbol est contenido en la semilla. No intente interferir con lo que usted ve. Solo valo como es. YSE-98 YSE-62 Intente ser, slo ser. Esta unin del que ve y lo visto sucede cuando el que ve se hace consciente de s mismo como el veedor; no est meramente interesado en lo visto, que en cualquier caso es el mismo, sino tambin interesado en estar interesado dando atencin a la atencin, consciente de ser consciente. Una conciencia afectuosa es el factor crucial que trae a la realidad al punto de enfoque. Las diferencias y distinciones no son las causas de la afliccin. La unidad en la diversidad es natural y buena. Slo con la separacin y la bsqueda del inters propio, aparece en el mundo el verdadero sufrimiento. Su mente puede funcionar en muchos niveles a la vez y usted puede ser consciente de todos ellos. Slo cuando pone inters en algn nivel, la atencin de usted queda atrapada en l, borrando los otros niveles. Incluso entonces, el trabajo contina en los niveles borrados, fuera del campo de la consciencia.

INTENTE SER INTERS DE ESTAR INTERESADO

INTERS PROPIO

YSE-91

INTERS QUEDAR ATRAPADO

YSE-51

INTERIOR INTERMINABLE

SC22879 Interior ? Interior de qu? Hacia qu est dirigiendo su atencin ? YSE-33 Lo que tomamos por inevitable, nacer y morir, al gnani, le parece slo un modo de expresar movimiento en lo inmutable, cambio en el no cambio, fin de lo interminable. Para l, nada nace y nada muere, todo es como es, interminable. Lo interior es la fuente de inspiracin. Lo exterior est movido por la memoria. Qu es usted en esos momentos? Usted es, pero usted no sabe que usted es. Eso no cambiar nada, Si concibes todo esto como Maya, ilusin pura, este "soy" es intil y transitorio. Puedes superarlo para establecerte en el absoluto. Tu eres el Absoluto y el Absoluto est desprovisto de deseo. El yo soy que hay en la manifestacin no sirve , por tanto para nada. En ambos casos, es superfluo. Lo que la mente inventa, la mente lo destruye. Pero lo real no es inventado y no puede ser destruido. Afrrese a eso sobre lo que la mente no tiene poder. A no ser que abandone todo lo que ha odo y more en su S mismo, usted no comprender todo esto. Usted puede empearse en investigar este mundo manifiesto entero y todo lo que ha odo, pero, al hacerlo, ser atrapado cada vez ms en un atolladero. A medida que vaya renunciando, se dar cuenta que crece

INTERNO EXTERNO INTERVALOS DE AUTOCONCIENCIA INUTIL Y TRANSITORIO

YSE-22 YSE-18 SER-13

INVENTAR DESTRUIR INVESTIGAR

YSE-64

MU-5

IR

YSE-70

75

RENUNCIANDO IR A LA FUENTE MU-11

espontneamente en inteligencia y poder, en amor y gozo inagotables. La conviccin de que este mundo no ha existido nunca slo puede ocurrirle al Parabrahman. Si sta es su conviccin, entonces usted es el Parabrahman. Aparte de esto, usted debe descubrir cmo apareci esta noticia de yo soy el conocimiento de su existencia y en qu momento lo hizo. Vaya a su fuente y descbralo. Receda, receda. El len, dondequiera que va, mira atrs. De la misma manera, mire atrs, vaya a la fuente, a la semilla Cuando est en la consciencia, comprenda la naturaleza de la consciencia y receda.

IR A LA FUENTE

MU-1

IR A LA RAIZ IR DE AQU PARA ALL IR DE TIENDAS

SC10979 Imagine un rbol magnfico con muchas ramas y hojas. Vaya a la raz no a las ramas. SC16809 Aquellos que van de aqu para all en su bsqueda del conocimiento espiritual no piensan por si mismos. Solo piensan en los conocimientos y conceptos que han adquirido de los dems. SC16879 Todos ustedes son como gentes que visitan muchas tiendas, tiendas espirituales a fin de saborear las diversas golosinas, gustando bocado a bocado, poco a poco SER10 Cuando sabes que no eres el cuerpo, ya no tienes problemas para ir de un sitio a otro. En principio, tiene que gustarte lo que digo y despus, tienes que estar dispuesto a comprenderlo y tener en cuenta tambin que lo que yo digo se va a cumplir. Si esto te parece bien, contina, si no, mrchate. Es un hecho observable que uno se hace consciente de s, slo cuando est atrapado en el conflicto entre el placer y el dolor, lo cual exige eleccin y decisin. Este choque entre el deseo y el temor es lo que produce la ira, que es el gran destructor de la cordura y la vida. El egosmo siempre es destructivo. El deseo y el temor, ambos son estados egostas. Entre el deseo y el temor surge la ira, con la ira el odio, con el odio la pasin por la destruccin. Una vez que est convencido de que todo lo que se ve es irreal, por que continuar aferrndose al principio de irrealidad.

IR Y VENIR

IRA

YSE-59

IRA ODIO PASIN DESTRUCCIN IRREAL IRREALIDAD DEL NACIMIENTO

YSE-59

SC13.1. 80

SC17.11. Pero cuando usted explora su propio SER real, llega a la conclusin de 09 que el nacimiento no solo es un hecho que es irreal. As si el nacimiento no es un hecho, el ser no puede tampoco ser un hecho, dado que solo apareci. Y puesto que el Ser significa tambin el mundo manifestado, este ltimo no tiene realidad tampoco. en consecuencia, explore el Ser real. SC11979 Si usted mira lo que la materia es, ver que es agua solidificada, de modo que cuando habla de renacimiento Qu es lo que va a renacer? Vea este metal, Es agua? No lo llamar agua aunque en ltimo trmino ha salido del agua. Descubra exactamente lo que usted es. Por qu preocuparse por el prximo nacimiento? Descubra lo que es ahora. Evite toda irrelevancia. YSE-41 Lo particular nace y renace, cambiando de nombre y de forma. El Jnani es la Realidad sin cambio que hace posible lo que cambia.

IRRELEVANCIA

JNANI

76

JNANI

SER-7

El jnani observa simplemente la fuerza vital asociada al ser. Esta entidad realizada es puro testigo del mundo y del conjunto de lo manifestado. Ningn elemento del cuerpo puede afectarle. Al mismo tiempo , es testigo del ser. El jnani al ser uno con la naturaleza, es la misma naturaleza , cuya esencia es l , la que tiene que ocuparse de cuidarlo. NO SE necesita ninguna personalidad, todo se organiza alrededor de forma espontnea.

JNANI

SC11.11. El Jnani carece de intenciones, no es un individuo. No se siente 79 concernido por la manera en que el cuerpo va a actuar. Slamente uno entre cien mil, comprender el conocimiento que yo revelo. La mayora de los hombres no querrn renunciar a su sentido corporal. MU-9 El jnani puede hacer todo lo que quiere. Exteriormente, puede parecer que tiene deseos y que est tratando de satisfacerlos. Pero, finalmente, puesto que sabe que no tiene identidad, l es lo Absoluto. Entonces, quin va a beneficiarse de estos deseos? Quin est siquiera interesado en ellos? El jnani es ese principio que repudia a la fuerza vital y a la consciencia. A la consciencia y a la fuerza vital juntas se les puede dar la posicin y el nombre ms alto; es decir, atman, Ishwara, el que quiera que sea, pero el jnani no eso. El jnani es aparte incluso de esa categora ms alta. Slo un jnani sabe que todo lo que existe no es, que todo lo que existe no ser y que todo lo que existe no ha sido nunca. Para un jnani, la individualidad ha sido completamente liquidada; hay slo consciencia manifiesta, que es amplia y copiosa para l. Un jnani es el que mora en lo Absoluto, el que es slo lo Absoluto. Un jnani que ha comprendido y transcendido esta consciencia no desea prolongar la vida de la consciencia. Deja la consciencia a su propia naturaleza, a la espontaneidad; no interfiere. Esta consciencia atmica contiene la totalidad del Universo, pero el jnani sabe que l no es esa consciencia. En ese caso, qu orgullo puede tener? l es el estado Absoluto, en el que la consciencia yo soy est ausente La juventud es ms una cuestin de vitalidad que de sabidura. Mano curativa de Dios. Ley que trabaja por la rectitud. Karma es slo un acoplo de energas no gastadas, de deseos no realizados y temores no comprendidos. En cada momento, aquello que ocurre ahora es para mejor. Puede que parezca doloroso o feo, un sufrimiento amargo y sin sentido, sin embargo considerando el pasado y el futuro es para mejor, la nica salida desde una situacin desastrosa. Nuestro karma es colectivo. Sufrimos por los pecados de los dems, al igual que los dems sufren por los nuestros. La humanidad es una. Ignorarlo no cambia el hecho.

JNANI

JNANI

MU-8

JNANI

MU-7

JNANI

MU-7

JNANI

MU-4

JUVENTUD KARMA KARMA KARMA

YSE-29 YSE-9 YSE-81 YSE-98

KARMA COLECTIVO

YSE-90

77

KRISHNA

SER-15

Cuando Krishna estaba en activo, cumpliendo lo que tenia que hacer, yo estaba relajado en el reposo eterno y cuando, yo estoy haciendo lo que tengo que hacer, es l el que est inmerso en el reposo Aspecto condicionado del s mismo. La conciencia y su contenido son slo reflejos cambiantes y transitorios en el enfoque de lo real.

LA CONSCIENCIA LA CONSCIENCIA LA CONSCIENCIA DESPARECERA LA CONSCIENCIA ME DEJARA LA ENTREGA QU ES? LA ESPIRITUALIDAD NO ES CIENTIFICA

YSE-39 YSE-39

SC18.11. En tanto que estamos vivos, la consciencia es todas las cosas y 79 debemos permanecer en ella. Pero recuerda que la consciencia desaparecer. SC28.11. Esta consciencia me dejar, lo s. De modo que qu tengo que ver 79 con los conceptos e ideas , cualesquiera que sean, de los que me hablan unos y otros? YSE-96 SER-1 Aceptar lo que llega. La espiritualidad no es cientfica. Ella nos habla de cmo se hacen las cosas, cmo se usan, cmo se conservan y cmo se puede uno deshacer de ellas. La espiritualidad se interesa por nosotros mismos. Tanto el mundo como nosotros, hemos aparecido repentinamente. Para preguntarnos qu somos y qu es el mundo casi siempre usamos un montn de conclusiones casi todas basadas en un "se dice" Conocer a la fuente como fuente, a lo aparente como aparente, y a uno mismo slo como la fuente, esto es la autorrealizacin. Vuelva atrs. Vaya a su fuente y descubra si hay algo. Esa es la belleza de mi enseanza. Mi enseanza le lleva atrs, hacia la fuente y no le permite dejar la fuente. Eso significa que yo deba reflexionar slo sobre esta consciencia, ir a su fuente y encontrar lo que ella es. Para la mente aparece como oscuridad. Slo se puede conocer a travs de sus reflejos. Todo es visto a la luz del da, excepto la luz del da. La luz no se mueve en absoluto, lo que se mueve es el FILM, es decir la mente.

LA FUENTE LA FUENTE

YSE-78 MU-7

LA FUENTE DE CONSCIENCIA LA LUZ

MU-4

YSE-78

LA LUZ NO SE MUEVE LA MUERTE MORIR

YSE-14

SC17879 Si usted decide finalmente que no es ese cuerpo, la muerte ser definitiva, la muerte morir. Si usted intente encontrar su eseidad, no habr ningn nombre, ninguna forma o identidad que sean suyas propias MU-5 Usted sabe que usted es. Cmo lo sabe usted? Y con qu lo supo usted? sta es la suma total de mi enseanza necesaria para ponerle a usted en la pista correcta, su quintaesencia verdadera Al acumular todo ese conocimiento que se ha transmitido durante edades, uno olvida quin o qu est realmente en la raz de todo este conocimiento ese principio debido al cual puede adquirirse el conocimiento de cualquier tipo.

LA PISTA CORRECTA

LA RAIZ DEL CONOCIMIENTO

MU-9

78

LA TIERRA Y SUS YSE-15 FRUTOS LA VERDAD NO DA YSE-66 VENTAJAS LAMENTARSE LAMPARA DE PETROLEO LANZARSE A ESOS JUEGOS YSE-97

La tierra es ma, lo que crece en ella de Dios. La verdad slo puede ser expresada mediante la negacin de lo falso en accin. Para ello debe usted ver lo falso como falso y rechazarlo. La renunciacin de lo falso es liberadora y da energa. Todo el mundo se comporta segn su naturaleza. No se puede evitar, ni hay que lamentarse de ello.

SC28380 Qu es la muerte en definitiva? Su cuerpo es como una lmpara de petrleo cuya mecha arde gracias al ser. Sabe que una vez agotado el petrleo la llama se extinguir, Yo Soy desaparecer. SER-2 Dice la luz que ella es la luz? Generalmente nos preocupamos mucho de del hambre y la sed. Supongamos que el yo soy no existe, lo que vosotros llamis vosotros no existe qu pasa del problema de apagar vuestra sed? Para hartaros , para descubrir vuestro ser, tenis todos esos instrumentos y esta multitud de compaeros: Dios, la devocin, los rituales, etc. Una vez saciada vuestra hambre, no vais a lanzaros de nuevo a estos juegos! La vida ensea cuando todo lo dems falla. Pero las lecciones de la vida tardan mucho en llegar. Se ahorra mucho tiempo y problemas si hay obediencia y confianza. El lenguaje del soplo vital es la mente. Y la mente es la fuerza motriz de todas las actividades. Si es capaz de establecerse en el soplo vital como lo que usted es, usted deviene manifiesto. Al soplo vital, cuando est condicionado por el cuerpo, usted lo llama personalidad. Pero, de hecho, el soplo vital est por todas partes, es manifiesto; es universal El conocedor de la realidad no est obligado a nada. La nica ley que obedece es la del amor. En ese ncleo interno, en esa cognitividad o yo soidad, no hay cadenas. Una vez que se comprende que yo soy es puramente yo soy, sin forma y no esa forma del cuerpo encadenada entonces ya no se busca ninguna liberacin. Estar estabilizado en esta eseidad, que no tiene nombre ni forma, eso mismo es liberacin. Cuando usted conoce la fuente de esta eseidad o consciencia de yo eso es la liberacin. Entonces usted deviene libre. Hasta entonces, no. Nada puede liberarle porque Ud. ya es libre. No gana nada. Simplemente abandona lo que no es suyo, y encuentra lo que nunca perdi: su propio SER. La compulsin a satisfacerlo ya no existe. Antes de la aparicin de este cuerpo y del conocimiento yo soy, qu era? Una vez que comprende esto, usted est liberado de ese punto. Nadie trata de comprender este acontecer del s mismo, el acontecer de

LECCIONES

YSE-91

LENGUAJE

MU-11

LEY DEL AMOR LIBERACION

YSE-93 MU-11

LIBERACION

MU-4

LIBERACIN

YSE-21

LIBERACIN QU YSE-20 SE GANA CON ELLA? LIBERACIN DEL YSE-20 DESEO LIBERADO MU-7

79

esta yo soidad. Una vez que se comprende, yo, lo Absoluto, no soy esta yo soidad. LIBERAR YSE-86 La realizacin es comprender el hecho de que usted no es una persona. Por lo tanto no puede ser el deber de la persona, cuyo destino es desaparecer. Ese destino es el deber de aqul que se imagina ser la persona. La libertad es ser libre de algo. De qu se va a liberar usted? Para ser libre en el mundo debe liberarse del mundo. Primero regrese a su verdadero ser y luego acte desde el corazn del amor. Nunca es la persona quien se libera, siempre nos liberamos de ella. Un jnani no slo no se preocupa por la muerte, sino que la espera. Para l siempre es tarde para liberarse de esta consciencia Las palabras, sealan, indican una direccin. seguidla pero no os llevis las palabras con palabras Aprenda a mirar sin imaginacin, a escuchar sin distorsin, eso es todo. Entienda que lo visto y odo, lo tocado y lo olido, sentido o pensado, esperado o imaginado, slo est en la mente y no en la realidad, y as experimentar paz y se liberar de temores. Aprenda de la aflicciones de los dems y slvese a s mismo de ello. No es experiencia lo que usted necesita, sino liberarse de toda experiencia. No anse experiencia, no necesita ninguna.

LIBERARSE LIBERARSE DE

YSE-72 YSE-71

LIBERARSE DE LA SER-3CONSCIENCIA 2parte LIBERARSE DE LA SER-11PERSONA 2parte LIBERARSE DE TEMORES YSE-44

LIBRESE DE LA EXPERIENCIA LIBERTAD

YSE-66

SC13107 La verdadera perspectiva del Ser real es la libertad. El Ser real en usted 9 es toda la vacuidad del cielo. La consciencia ensea a quin es consciente que ella es todo lo que ve. YSE-29 La libertad de hacer lo que a uno le gusta es en realidad limitacin, mientras que ser libre para hacer lo que uno tiene que hacer, lo correcto, es libertad real. Miro, lo veo a usted, pero ni la actitud ni la opinin nublan mi visin. Y cuando aparto mis ojos, mi mente no permite que el recuerdo subsista, sino que de inmediato queda libre y fresca para la siguiente impresin. Son tiles al principio, pero se convierten en un obstculo al final. Uno debe saber cuando descartarlos.

LIBERTAD

LIBRE FRESCA

YSE-86

LIBROS LIBROS -PENSAMIENTOS

YSE-75

SC27879 Durante sus limitados lapsos de vida, muchos han estudiado las escrituras sagradas, han hecho austeridades y han meditado. Los pensamientos dimanados de todo ello han llenado millares de libros. Pero una vez que la atencin se fija en el substrato de la consciencia de todo ello no queda nada. YSE-72 YSE-72 El puro ser, llenndolo todo y ms all de todo, no es existencia, la cual es limitada. Toda limitacin es imaginaria, slo lo ilimitado es real. Es usted como un hombre con una linterna andando a travs de una galera. Slo puede ver lo que est dentro del haz de luz. El resto est en la oscuridad. La llama de este encendedor necesita un combustible para manifestarse. La ignorancia, ese cmulo de nociones errneas que te llenan, arde , produce la llama del verdadero conocimiento interior y te

LIMITADO ILIMITADO LINTERNA

LLAMA

SER-12parte

80

libera de este montn de ideas que se dicen espirituales. LLAMA OSCURIDAD LLAVE YSE-73 YSE-44 La persona puede permanecer en la oscuridad de la ignorancia por siempre, a menos que la llama de la conciencia le toque. El yo soy, est en el mundo, pero es la llave que puede abrir la puerta para salir del mundo. La luna que baila en el agua, se ve en el agua, pero est causada por la luna en el cielo, no por el agua. A menos que haya llegado su hora, no tendr ni el deseo, ni la fuerza para empezar la auto-investigacin con todo su corazn. Eso que hace la experiencia posible es lo ABSOLUTO. Lo que la hace real es el SER. Lo que est en usted lo cree fuera de usted y lo que est fuera de usted lo cree dentro de usted. La mente y los sentimientos son externos, pero usted los cree ntimos. Usted cree que el mundo es objetivo, mientras que es enteramente una proyeccin de la psique de usted. Tiene usted que salir de ella. Vale la pena conocer que es lo que le mantiene a usted dentro de los estrechos confines de lo conocido. Estar tranquilo y desapegado, ms all de toda consideracin egosta puede que usted lo llame muerte, para m es vivir con el mximo de intensidad y sentido, puesto que soy uno con la vida en su totalidad y plenitud: intensidad, significacin, armona, qu ms quiere usted? As pues, cuando el cuerpo muere, esa sensacin de yo soy, que haba estado aqu desde la infancia, tambin se va. Por consiguiente, eso que es eterno y que es la verdad, es ms all del alcance de los cinco elementos; eso transciende todos los estados de los cinco elementos. Todo lo que est siendo presenciado est cambiando constantemente. Slo est siendo presenciado el estado que cambia, pero el presenciador no est cambiando. Y cuando finalmente la presenciacin se detiene completamente, hay el estado eterno. Este misterio no se resolver hasta que obtenga el conocimiento de su nacimiento. El inters propio y el egocentrismo son los puntos focales de lo falso. El descubrimiento no puede llegar mientras usted se aferre a lo familiar. Slo cuando usted comprende la inmensa afliccin de su vida y se rebele contra ello, puede encontrar una salida. Cuando reconoce al yo tal cual es, un manojo de temores y deseos, y al sentido de lo mo, como algo que abarca a todas las cosas y gentes, ver entonces que el yo y lo mo son falsas ideas. Creados por la mente, gobiernan a su creador mientras ste los tome por verdaderos; cuando son cuestionados, se disuelven. Lo no manifestado , toma consciencia de s mismo y eso no se produce ms que cuando ests siendo consciente de ti mismo sin formulaciones, cuando tu ests presente en tu existencia , sin hacer nada. La totalidad de lo percibido, es lo que usted llama materia. La totalidad de los percibido es, es lo que usted llama mente universal.

LLEGAR LA HORA LO ABSOLUTO LO REAL LO DE DENTRO Y LO DE FUERA

YSE-58 YSE-69 YSE-51

LO DESCONOCIDO YSE-85

LO ETERNO

MU-9

LO FALSO LO FAMILIAR

YSE-66 YSE-98

LO MO

YSE-77

LO NO MANIFESTADO SE CONOCE LO PERCIBIDO

SER-82parte YSE-54

81

LO PERCIBIDO LO PERMANENTE LO PERSONAL LO PREVISTO

YSE-54 YSE-65 YSE-16 YSE-79

La totalidad de lo percibido es lo que usted llama materia. La totalidad de los percibidores es lo que usted llama mente universal. Qu se sinti bien? Quin conoce al conocedor? La mente es discontinua. Debe haber algo continuo, para registrar la discontinuidad. Nada de valor puede ocurrirle a una mente que sabe lo que quiere. Si no se pone a prueba a s mismo todo el tiempo, no ser capaz de distinguir entre la realidad y la fantasa. Lo previsto y esperado rara vez es verdadero. Slo despus de que esta consciencia ha venido a m, yo soy presenciador de diferentes tipos de necesidades, de deseos y de ambiciones, de la felicidad y de la infelicidad, del dolor y de la ausencia de dolor; todo es subsecuente a la aparicin de esta consciencia. Antes de eso, no haba nada. Ni su cuerpo ni su mente pueden darle lo que busca, el ser y el conocerse a s mismo y la gran paz que ello trae consigo. Lo que usted debe conocer, no es lo que fue o ser, sino lo que es. La realidad es inamovible y a la vez est en constante movimiento. Lo que fluye no es el ro con su lecho y riberas, sino sus aguas, de ese modo sattua guna, la armona universal, hace su juego contra tamas y rajas, las fuerzas de la oscuridad y la desesperacin. Apartarse de todos los deseos y contentarse con lo que llega por s mismo, es un estado muy fructfero, un prerrequisito de la plenitud. La bienaventuranza el liberarse de todos los deseos.

LO QUE APARECE

MU-9

LO QUE BUSCA LO QUE ES LO QUE FLUYE

YSE-44 YSE-76 YSE-78

LO QUE LLEGA

YSE-53

LO QUE NO CONOCE

SC12879 Conoce usted la consciencia? Es testigo presencial de la consciencia? Quin conoce la consciencia? Lo que usted no conoce, eso es lo inicial, lo que era en el origen de todo. La consciencia es la mente del Absoluto, la facultad del conocimiento, el mensaje de YO SOY DAD SER-25 YO no me he creado, no he creado esta forma ni s de dnde viene. Si digo que es Dios, entonces, no s qu es lo que yo soy. Cmo puedo concebir al que ha creado lo que yo no conozco? Desde que veo esta sensacin de existir ha surgido sin causa , veo, igualmente que es la raz de esta identificacin con el cuerpo y el intelecto. Donde termina la consciencia, comienza la materia. Una cosa es una forma de ser que no hemos comprendido. No cambia, siempre es la misma, parece estar ah por s misma, algo extrao y alienado. Por supuesto est en la consciencia, pero parece estar fuera debido a su apariencia inmutable. Cuando asistes a tu propia existencia, ests permitiendo la existencia de Brahma, eres el testigo del nacimiento y de la destruccin de los universos. eres ese teln de fondo que constituye a la vez tu conocido y desconocido. Lo conocido y lo desconocido como conjunto es lo que tu eres. Eres ese estado desde el presente, aqu mismo, pero tu yo no ha llegado todava a conocerse. Todo lo que usted puede olvidar, no puede ser lo eterno; no puede ser

LO QUE NO CONOZCO

LO QUE NO HEMOS COMPRENDIDO

YSE-78

LO QUE PRECEDE A LA CONSCIENCIA.

SER-12parte

LO QUE PUEDE OLVIDAR

MU-6

82

la verdad. Por eso es por lo que usted no puede olvidar su verdadero estado, y por eso es por lo que usted no puede recordarlo. LO QUE PUEDES ACEPTAR LO QUE SUCEDE SER-32parte YSE-3 Todo ocurre en el nivel de la consciencia y la consciencia no es la realidad, . Lo que puedes aceptar no es la realidad Ud. no es lo que sucede, sino a quin le sucede. Yo no puedo transformarlo en lo que usted ya es. Todo lo que puedo decirle es el camino que yo recorr e invitarlo a que lo tome.

LO QUE UD. YA ES YSE-38 LO QUE UNO ES LO QUE YA ES

YSE-1 Lo que uno es no puede ser descrito, excepto como negacin total. Uno 7/571970 no es algo que pueda ser percibido o imaginado. YSE-45 Usted no necesita ni puede llegar a ser lo que ya es. Usted sabe que hay un mundo pero, le conoce el mundo a usted? Todo el conocimiento fluye de usted, lo mismo que todo ser y todo gozo. Dese cuenta que usted es la fuente eterna y acepte todo como propio. Tal aceptacin es verdadero AMOR. No se descubre, se experimenta. Es la naturaleza del presenciador consciente. No existe la experiencia de lo real. Toda experiencia est en la mente. Usted conoce lo real siendo real. Lo que es recordado nunca es real; lo real es ahora. Del cuerpo, de la respiracin, etc. lo nico vivo es la consciencia. No la consciencia de algo, sino la presencia consciente en s; no la consciencia de un individuo , sino la universal e inmanente en toda la creacin y en todo fenmeno. Comprende ahora que sus padres son los instrumentos de su encarnacin? Una vez que resuelve este enigma primario, todos los enigmas del mundo se resuelven para usted. Est usted plenamente convencido de esto? Cinco ingredientes con diferentes sabores fueron mezclados. Con la mezcla, se cre un nuevo producto que tena un sabor suyo propio. Similarmente, de las interacciones o el juego de los cinco elementos, finalmente se alcanza su culminacin como esta forma corporal y ese sabor de yo soidad. Aquel que no ha comprendido la naturaleza de los cinco elementos y de los cinco sentidos de la percepcin se sumergir en la pasin y permanecer sumergido. Pero aquel que ha visto su naturaleza y la manera en que funcionan, permanecer reservado y aparte de ellos.

LO REAL LO REAL LO REAL LO REAL AHORA LO NICO VIVO

YSE-36 YSE-39 YSE-85 YSE-84 SER-102parte

LOS CINCO ELEMENTOS

MU-11

LOS CINCO SENTIDOS LOS CINCO ELEMENTEOS LOS DEMS LUCHAR LUCHAR POR

MU-10

SC27879 Cuide de los dems tanto como cuida de usted. Eso es todo lo que puede hacer. No es necesario que siga ninguna va particular. YSE-21 SER-14 Qu hay de malo en luchar? Usted lo hace doloroso al buscar resultados. Luche sin buscar resultados, luche sin ambicin. Esa urgencia debera ser como la del sediento que no encuentra agua.

83

CONSEGUIRLO

Es la lucha del pez sacado del agua por volver a ella. As tienes que esforzarte para descubrir la verdad. Yo no reparto gratis lo que s. Solo lo tendr el que luche por conseguirlo YSE-70 Una lucirnaga iluminando el mundo. Usted no da sentido al mundo, usted se lo encuentra. Profundice en s mismo y encuentre la fuente de la que fluye todo significado. Sin duda, no es la mente superficial la que puede dar significado.

LUCIRNAGA

LUJURIA LUNA MENTE

YSE-100 Recordar/ - Imaginar Anticipar. Es sensorial y verbal. Una forma de adiccin. SC7779 Los Vedas dicen que la mente nace de la luna y de ah sus cambios. Luna significa mente, la mente es como una sustancia liquida pues fluye 83tambin83mente. De una manera inocente, desapegada, observe el flujo de la mente; no se apropie de l Es como si fuera una apertura en la mente y a travs de ella, la mente fuera inundada de luz. La apertura no es ni siquiera la luz. En si misma, la luz solo puede compararse a una masa slida, densa como una roca, homognea e inmutable de conciencia en si pura, libre de modelos mentales, de nombre y de forma. El centro es presencia en el yo soy. La luz es solamente simblica. No se trata de una luz que tenga un origen, como sta. Se trata de una luz luminosa por s misma, Ilumina las motas, pero no se puede decir que las conoce, que dependa de ellas, ni que las crea. Ni siquiera se puede decir que las conozca. El universo est lleno de luz que usted no ve; pero usted ve la misma luz como luz del da. El universo est lleno de luz que usted no ve. Pero usted ve la misma luz como luz del da. Cuando la mente se aleja de sus preocupaciones se aquieta. Si usted no disturba esa quietud y se mantiene en ella, se dar cuenta de que est impregnada con una luz y un amor que no ha conocido antes; y al mismo tiempo lo reconoce de inmediato como la naturaleza de usted mismo. El hecho del conocer prueba al conocedor. No necesita ms prueba. La luz slo es conocida en los colores, as el conocedor es conocido en el conocimiento. Sin flor, no hay color, sin color, la flor queda inadvertida. Ms all est la luz que al contacto con la flor crea el color. Realice usted que su verdadera naturaleza es slo luz pura, y que ambos el preceptor y lo percibido van y vienen juntos. Del mismo modo que habr oscuridad bajo las piedras por fuerte que sea la luz del sol, as habr ignorancia e ilusin a la sombra de la conscienca yo soy el cuerpo. Es como mirar a una varilla de incienso quemndose; primero ve la varilla y el humo, cuando usted percibe la punta encendida se da cuenta de que sta tiene el poder de consumir montaas de varillas y llenar el universo con humo. En este smil, la varilla es el cuerpo y el humo es la mente. Mientras la mente est ocupada en sus

LUZ

YSE- 13

LUZ

SER-12

LUZ LUZ LUZ LUZ AMOR

YSE-13 YSE-54 YSE-54 YSE-65

LUZ COLORES

YSE-73

LUZ FLOR COLOR

YSE-78

LUZ SOMBRA OSCURIDAD LUZ DE LA CONCIENCIA

YSE-71

YSE-56

84

contorsiones, no percibe su propio origen. LUZ DEL SOL YSE-81 Lo que es visto, puede sufrir muchos cambios cuando la luz de la conciencia se enfoca en ello, pero lo que cambia es el objeto, no la luz. Las plantas crecen a la luz del sol, pero el sol no crece. Nosotros vivimos en el espacio y este espacio es una entidad nica pero por qu se ha manifestado? Por la luz del sol! Hay alguna diferencia con tu luz interior o con tu espacio interior? Incluso tu estado actual , ese yo soy, ese mundo manifestado, incluso esto no conoce la muerte. Lo nico que hace que te asalte este miedo a la muerte es tu identificacin con el cuerpo Incluso el sentido de YO SOY, est compuesto por la luz pura y el sentido de ser. El yo existe an sin el soy. Igualmente existe la luz pura, diga yo o no. Hgase consciente de esa luz pura, nunca la perder. La esencia pura en el ser, la conciencia pura en la consciencia, el inters en cada experiencia, eso no es descriptible, pero al mismo tiempo es perfectamente accesible puesto que nada ms existe. La luz y la brisa purifican la atmsfera; pero no tienen color ni forma. Es ms sutil el principio que conoce el cuerpo, a la brisa y a la luz: por consiguiente, preocpate solo de lo que no tiene forma ni color ni apariencia, Todo lo dems no existe. Esta consciencia no tiene nombre ni forma, se parece a la luz, la luz del verdadero conocimiento; es la naturaleza del amor. Comprended que esta consciencia no est representada por el cuerpo, que slo es luz. As como la madera produce fuego que no es madera, el cuerpo produce la mente que no es el cuerpo. Pero a quin aparece la mente? Quin es el percibidor de los pensamientos y sentimientos que usted denomina mente? Est la madera, est el fuego y est el que goza del fuego. Quin goza la mente? Es tambin el que goza, un resultado de la comida o es independiente? Qu hay en usted que no cambia? Mientras haya comida, hay cuerpo y mente. Cuando se acaba la comida, el cuerpo muere y la mente se disuelve, pero perece el observador? La verdad es permanente. Lo real no cambia. Qu hay en usted que no cambia? Nuestra vida est llena de contradicciones. Sin embargo nos aferramos a ella. Tome el caso de un nio pequeo. La personalidad es rudimentaria. Los obstculos para el auto-conocimiento son pocos, pero falta el poder y la claridad de la conciencia, su profundidad y amplitud. Vuelve usted a su infantilismo. No es usted totalmente adulto, hay niveles que han quedado sin desarrollar porque no han sido atendidos. D, plena atencin a todo aquello que sea crudo en usted, primitivo, irrazonable e intratable, totalmente infantil, y usted madurar. Lo esencial, es la madurez de corazn y de mente. Algunos sabios, algunos yoguis tienen poderes, pueden levitar, desaparecer de un sitio y aparecer en otro de repente, controlar la respiracin y tener acceso a numerosos mundos. Todos estos poderes existen; pero a pesar de todo , estos yoguis no tienen la madurez suficiente para tener acceso a lo real. Por magia de la mente y el corazn humanos, lo ms improbable ocurre

LUZ INTERIOR

SER-5

LUZ PURA

YSE-44

LUZ Y BRISA

SER-32parte

LUZ-AMOR

SER-52parte

MADERA FUEGO YSE-46

MADUREZ

YSE-82

MADUREZ DE CORAZN Y DE MENTE

YSE-62

MADUREZ Y MILAGROS

SER-6

MAGIA

YSE-45

85

cuando la voluntad y el amor humanos empujan juntos. MALA PASADA SER-10 En mi caso, yo corto completamente de raz. Lo que t crees que representas es transitorio. No existes como personalidad. Por ah es por donde yo empiezo. Ya lo ves tu destino te juega una mala pasada al traerte aqu! La naturaleza del espejo es tal que usted no puede verla. Cualquier cosa que vea ser irremisiblemente una mancha. Todo el mundo es una mancha. Aprtese de ella, abandnela, vala como algo que no quiere.

MANCHA

YSE-31

MANDAMIENTOS MANIFESTACIN MANIFESTACIN MANIFESTACIN SIN COMIENZO

SC11.11. Acaso han cambiado todos esos mandamientos los instintos 79 fundamentales del hombre ? YSE-17 El corazn desea, la mente busca.

SC12879 El acontecer o la creacin de la manifestacin es espontnea pero una vez que ha aparecido, comienza el apego. SC9979 Esta manifestacin es sin comienzo. Antes que usted experimentara el cuerpo y el alimento, no tena ninguna experiencia del mundo. Los cinco elementos juntos son los responsables de esta gran manifestacin . La consciencia es la cualidad de la esencia del alimento contenida en los 5 elementos juntos. Solo hay uno por cada milln que comprenda lo que es este principio y se mantenga en reposo. De qu se libera un jnani que ha hallado su verdadera naturaleza? De toda la necesidad de toda falta y no solo esto, sino que se ha liberado de la misma mquina que est continuamente buscando algo

MANTENERSE EN REPOSO

SER-12

MAREA DE LA VIDA MS ALL DE LA PALABRA

SC28380 Incluso si fluye con la marea de vida, est separado de lla. Puede verse amando esa marea pero usted es el perro guardin, no el participante.Debe recordar que esas experiencia proceden de su ser. YSE-85 Soporte todas la demoras y contrariedades hasta que de sbito, la mente se da la vuelta, se aleja de las palabras y se dirige hacia la realidad ms all de la palabra. Mientras usted est interesado en su modo actual de vida, huir del salto final a lo desconocido. Primero pngase usted mismo ms all de la necesidad de ayuda. Asegrese de que su actitud es de buena voluntad, libre de expectativas de algn tipo. Las palabras, odas o ledas, slo crearn imgenes en su mente, pero usted no es una imagen mental. Usted es el poder de la percepcin y la accin detrs y ms all de la imagen. Para ir ms all de la mente ha de tenerla en perfecto orden. No puede dejar un lo detrs de usted e ir ms all. Primero pngase usted ms all de la necesidad de ayuda. Asegrese que su actitud es de buena voluntad, libre de expectaciones de cualquier tipo. Por auto-conocimiento quiero decir conocimiento completo de lo que usted no es. Tal conocimiento es alcanzable y final; pero para el descubrimiento de lo que usted es, no puede haber final. Cuanto ms

MAS ALL DE LA AYUDA MS ALL DE LA IMAGEN MS ALL DE LA MENTE MS ALL DE LA NECESIDAD DE AYUDA MS POR DESCUBRIR

YSE-54

YSE-98

YSE-31 YSE-54

YSE-93

86

descubre, ms queda por descubrir. MASCULINO FEMENINO POR QU? MATAR MATERIA MATERIA FECAL YSE-31 YSE-36 YSE-80 Para la felicidad de todos. Lo real se convierte en lo personal para que haya felicidad en la relacin. Lastima el que mata, no el que muere. La materia es lo que usted no comprende.

SC10979 Cuando usted alcance ese particular nivel de comprensin y de asimilacin, lo experimentar y lo saborear. Pero una vez que lo haya trascendido, lo eliminar como materia fecal. Habiendo comprendido la cualidad de Brahma-deva, yo he devenido Brahma-deva, pero si hay algo superior a la cualidad de Brahma-deva lo alcanzar rechazando a Brahma-deva y as sucesivamente. Estos son los confines o niveles de los diferentes valores. YSE-66 MU-4 En el matrimonio, usted no es ni el esposo ni la esposa, usted es el amor entre los dos. Mientras tenga la conviccin de que usted es un hombre o una mujer, usted no me ve. Pero si se toma a usted mismo como la consciencia, entonces yo estoy siempre con usted a eso lo llamo matrimonio. Quiere usted casarse conmigo? Entonces tenga estas convicciones.

MATRIMONIO MATRIMONIO

MATRIZ MATRIZ NiO

SC22.10. La ignorancia que nace de la matriz materna da nacimiento a mucho 79 conocimientos. SC15879 En la matriz, la Yo soy dad est presente en forma de ignorancia. El nio nace y despus de un par de aos esa ignorancia deviene conocimiento Yo Soy. La ignorancia se comprende a si misma eso es el conocimiento. Este conocimiento anula la ignorancia. SC22107 El seor Krishna dijo: yo he subido a los mltiples seres al pinculo de 9 la mquina de la ilusin; es la fuerza mecnica quin les hace girar. Esa fuerza motriz es MAYA "yo soy", "yo amo". La naturaleza de ese amor es la avidez, el intenso deseo de ser, la fuerte atraccin por ser. Nosotros estamos apasionadamente enamorados de la vida "Yo amo ser" es la Maya primordial SC22.10. En este mundo, ningn ser nace, ni vive, ni muere. No hay nada de eso. 79 Todo esto no es ms que un juego que tiene lugar en la consciencia. El sr. Krishna dijo yo he subido a los mltiples seres al pinculo de la mquina de la ilusin; es la fuerza mecnica quin les hace girar. Esa fuerza motriz es MAYA, Yo Soy , Yo Amo. La naturaleza de ese amor es la avidez, el intenso deseo de ser, la fuerte atraccin por el ser. Nosotros estamos apasionadamente enamorados de la vida. Yo amo ser, es la Maya primordial. SC19879 Vea el mechero, ahora est encendido, ahora est apagado. Significa ello que est muerto. El ser cuando se extingue se disuelve de donde vino. MU-3 MU-6 Busque lo que es ese usted es. Investigue esa medicina usted es. Cuando usted dice que debe sentarse para la meditacin, la primera cosa que ha de hacerse es comprender que no es esta identificacin con el cuerpo la que se sienta para meditar, sino que es este

MAYA PRIMORDIAL

MAYA -YO AMO SER

MECHERO

MEDICINA MEDITACION

87 conocimiento yo soy, esta consciencia, la que se sienta en meditacin y la que medita sobre s misma MEDITACION MU-6 Dhyana es cuando este conocimiento, esta consciencia de que yo soy, medita sobre s misma y no sobre algo diferente de s misma. Qu es meditacin? Meditacin no es este cuerpo-mente meditando como un individuo, meditacin es este conocimiento yo soy, esta consciencia, meditando sobre s misma. Entonces la consciencia revelar su propio comienzo. Por la meditacin, la cualidad sattva se torna predominante, la mente se purifica y entonces el conocimiento del S mismo se hace posible

MEDITACION

MU-5

MEDITACION

MU-3

MEDITACIN

SC19979 Todo lo que usted quiere aprender, lograr o realizar viene mediante la meditacin o la concentracin? Antes de la meditacin hay alguna entidad ya presente? No va a obtener el nacimiento de esa entidad mediante su meditacin, ya est presente. La meditacin es solo un estado inicial. El meditador es anterior a la meditacin. SER-5 SC16.1 80 No te preguntes sobre qu se medita. S t mismo el tema de tu propia meditacin Lo que yo entiendo por meditacin es rechazar toda experiencia y permanecer en el estado sin experiencia. Para comprender eso debe meditar. qu es la experiencia? la experiencia de ser. Lo que observa ese estado de ser y de no ser es el estado real. El propsito de la meditacin es hacerse consciente de nuestra vida interior y familiarizarse con ella para alcanzar la fuente de la vida y la consciencia.

MEDITACIN MEDITACIN

MEDITACIN

YSE-6 16/5/197 0

MEDITACIN

SC21879 Esa consciencia universal prevalece antes que sea consciente de los dos estados de vigilia y sueo. En la meditacin, esa consciencia de ser se sumergir dentro de la consciencia universal y de esa manera lo podr comprender. YSE-81 La etapa final de la meditacin se alcanza cuando el sentido de la identidad va ms all de yo soy tal y tal, ms all de as soy yo, ms all de yo soy slo el testigo, ms all de hay, hasta el puro ser, impersonalmente personal. Para un buscador de la realidad slo hay una meditacin: el rechazo riguroso a albergar pensamientos. Estar libre de pensamientos es en s mismo meditacin. Ningn mtodo puede guiar hacia la verdad. Solo puede imponer una disciplina al espritu durante algn tiempo. Para el Absoluto , hasta la meditacin es un embotamiento de la consciencia, Le quitas su agudeza, le aades algo, mientras la meditacin debera ser una observacin pura, que no se mezcla con nada de lo que observa No hagas nada, s. La meditacin no es otra cosa. qudate anclado, inamovible en la consciencia de ser. No tengas conocimiento de nada . s. Esa es la meditacin perfecta. Cuando la gente viene a m, yo slo les digo que uno puede meditar en Brahma, en Krishna y en todo esto, pero que, en lugar de hacer eso,

MEDITACIN

MEDITACIN

YSE-48

MEDITACIN EMBOTAMIENTO

SER-32parte

MEDITACIN PERFECTA MEDITAR

SER-112parte MU-10

88

uno debe dar su atencin al conocimiento yo soy, y meditar en eso por s mismo. El conocimiento ha de ser aprehendido slo por el conocimiento. MEDITAR EN SI MISMO MU-11 Para todas las especies, incluyendo los seres humanos, esta fuerza vital misma es divina. Y esta fuerza vital contiene tambin a ese Ishwara o principio consciencia. As pues, usted debe descubrir cmo va a enfocar su atencin en ese soplo vital y a meditar en el S mismo. Eso es algo que tiene que descubrir Cunto recuerda usted? Trate de escribir de memoria lo estuvo pensando el dia 30 del mes pasado. Usted no se cuerda de mucho. La memoria inconsciente hace el mundo de usted tan familiar. Existe algo que podra llamarse el cuerpo de la memoria, un registro de todo lo que se pens, quiso e hizo. Es como una nube de 88omentn mantenidas juntas. Para ser persona necesita memoria? Sin duda pude existir sin memoria. As ocurre cuando duerme. Condicionado por la memoria, usted ha estado persiguiendo lo agradable y huyendo de lo desagradable. El cimiento de las cosas est en la memoria. Creacin reflexin rechazo. Este es el proceso eterno. Todas las cosas estn gobernadas por l. Quiz no est dentro de su poder cambiar lo que le ocurre al cuerpo y la mente. Pase lo que pase, acurdese de que slo el cuerpo y la mente son afectados, no usted. Cuanto ms serio sea en recordar lo que debe ser recordado, ms pronto ser consciente de s mismo como usted es, pues la memoria se convertir en experiencia. La seriedad revela el ser. Lo imaginado y lo deseado se convierte en real. Apartado de lo que soy realmente, el Absoluto, me he convertido en un mendigo.. El estado anterior a la separacin, fuese cual fuese, era el estado perfecto. Todo lo que hacemos, va encaminado a la satisfaccin del placer, pero en tu verdadero estado qu podras necesitar? Nada. Ests colmado, ntegro sin diferencia. Nada se te puede pedir. Pero aparece la consciencia y te conviertes en un mendigo miserable. Slo hay molestias cuando se aferra a algo. El abandono de lo menor es la ganancia de lo mayor. Abandone todo y ganar todo. Lo que estoy diciendo no tiene que ver con dualidades. No mentalice ni verbalice, simplemente VEA y SEA. En lo que concierne a mi mente tal cosa no existe. Existe la consciencia en la que ocurren todas las cosas.

MEMORIA

YSE-9

MEMORIA

YSE-5 15/5/197 0 YSE-18 YSE-58 YSE-78

MEMORIA MEMORIA MEMORIA

MEMORIA EXPERIENCIA

YSE-46

MENDIGO

SER-11

MENDIGO MISERABLE

SER-10

MENOR MAYOR MENTALIZAR MENTE MENTE

YSE -55 YSE-43 YSE-2 9/5/1970

SC91079 Debido a mi ignorancia depend de la mente durante mucho tiempo. La mente era mi gur, me diriga y me guiaba. Ahora comprendo que la mente no es yo, que est separada de m, . Si maana mi cuerpo me deja, no me ocurrir nada.

89

MENTE

YSE-45

Fundamentalmente todo ocurre en la mente. Cuando trabaja por algo con todo su corazn y firmeza ocurre, puesto que la funcin de la mente es hacer que sucedan las cosas. En realidad nada falta y nada se necesita, todo trabajo slo existe en la superficie. En el fondo hay una perfecta paz. A la vez actor y escenario. Cuando la mente se funde en el SER, el cuerpo no presenta problemas. Permanece como lo que es, un instrumento de cognicin y accin, la herramienta y la expresin del fuego creativo interior. No hay tal cosa como la mente. Hay ideas y algunas de ellas son errneas. Abandnelas, porque son falsas y obstruyen la visin de s mismo. La mente, no es sino un conjunto de hbitos mentales, de modos de pensar y sentir, y para cambiar, han de ser trados a la superficie y examinados. La mente tiene que aprender que ms all de la mente movible est el fondo inmutable de la conciencia. Tiene que llegar a conocer al verdadero ser, respetarlo, y dejar de encubrirlo y olvidarlo. La mente es una forma de consciencia, y la consciencia es un aspecto de la vida. La vida crea todo, pero lo Supremo es ms all de todo. Las palabras del prana significan mente. As pues, cmo puede haber mente sin fuerza vital? Esta fuerza vital y la consciencia (es decir, el En cuanto a la relacin entre la mente y la fuerza vital, la mente es el lenguaje de la fuerza vital. Cuando conocimiento yo soy o la eseidad y la mente) aparecen simultneamente y siempre existen juntas. La mente es slo el flujo en palabras de este principio vital, el prana. Y cmo opera la mente? La mente est limitada al condicionamiento al que ha sido expuesta; por consiguiente, la mente no puede ir ms all del moldeado especfico que ha recibido en el individuo Usted no sabe lo que es la meditacin. La mente es la fuerza que fluye. La mente est fluyendo continuamente; eso significa que las palabras estn manando continuamente. Cuando usted no est implicado en el proceso del pensamiento o en el flujo de las palabras, o en el flujo de la mente, usted no es la mente. Cuando usted est en situacin de observar la mente, usted es otro que la mente. Todo lo que acontece en el mundo se basa en el concepto. El concepto en accin es la mente. Ha comprendido usted enteramente el hecho de que usted no es el concepto, sino el conocedor del concepto? Todos los nombres y designaciones que existen en el mundo, todos ellos son del concepto. Y usted no es el concepto. Todo lo que sucede es una proyeccin de su mente. Una mente dbil, no puede controlar sus propias proyecciones. Sea consciente de ellas. No puede controlar lo que no conoce. Por otra parte, el conocimiento da poder. Para controlarse, conzcase. Yendo ms all de la mente, el dolor y el gozo no existen como los

MENTE MENTE

YSE-36 YSE-58

MENTE

YSE-99

MENTE

YSE-48

MENTE CONSCIENCIA SUPREMO MENTE

YSE-40

MU-11

MENTE

MU-9

MENTE

MU-8

MENTE CONCEPTO

MU-6

MENTE DEBIL

YSE-30

MENTE INCLUSIVA YSE-3

90

9/5/1970

conocemos , como deseables o repugnantes. Se convierte en una cuestin de amor que busca expresin y encuentra obstculos, inicialmente frustrado, ltimamente victorioso. El dolor es esencial para la supervivencia del cuerpo, pero nadie nos obliga a sufrir. El sufrimiento se debe enteramente al apego o a la resistencia. Es un signo de nuestra renuncia a seguir adelante, a fluir con la vida. Del mismo modo que una vida sana est libre de dolor, una vida santa est libre de sufrimiento. El ser real de usted no es inquieto pero su reflejo en la mente as lo parece puesto que la mente misma es inquieta. Es como el reflejo de la luna en el agua movida por el viento. Y cuando la mente es pura, el lenguaje de los sabios deviene inteligible. Sin esa purificacin, no es posible comprender a los sabios. Y, finalmente, esa purificacin conduce al conocimiento del S mismo, al S mismo. Usted dijo, que usted no es la mente. As pues, si la mente est quieta o inquieta, en qu le afecta a usted? Usted no es la mente. Usted es todo lo que usted no sabe. Siente la necesidad de sentarse aqu por ms tiempo? Cuando la mente permanece en el yo soy sin moverse, se entra en un estado que no puede verbalizarse pero que puede ser experimentado Llegamos a conocernos como testigo puro. Al retirarnos del experimentador, la experiencia pasa a ser slo CONCIENCIA PURA. Es la SABIDURA del AMOR, la que crea de los dos UNO.

MENTE INMVIL SILENCIOSA

YSE-57

MENTE INQUIETA

YSE-8

MENTE PURA

MU-3

MENTE QUIETA O INQUIETA

MU-4

MENTE SIN MOVERSE MENTE TRANQUILA MENTE UNIVERSAL CORAZON UNIVERSAL MENTE Y REALIDAD

YSE-1 7/5/1970 YSE-6 YSE-21

YSE-42

La realidad no es el resultado de un proceso; es una explosin. Usted tiene que estar muy alerta, o su mente le engaar. Es como vigilar a un ladrn no es que usted espere nada de un ladrn, sino que no quiere ser robado. De la misma manera usted presta suma atencin a la mente sin esperar nada de ella. La verdad y el amor son la naturaleza real del hombre, y la mente y el corazn son los medios de sus expresiones. El mrito consciente es mera vanidad. La consciencia, siempre se refiere a los obstculos. La ausencia de deseos y miedo lo llevar a ella. La meta y el camino no deben oponerse. El comportamiento no debe traicionar las creencias. La vida y la luz no deben oponerse. La idea de mi cuerpo como algo distinto de otros cuerpos no existe. Para mi es un cuerpo no mi cuerpo, una mente, no mi mente. La mente cuida del cuerpo, yo no necesito interferir. Para m esto 90ambin es inconsciente Jesucristo, Buda, Al, el Zen, todos han hablado de mi, de mi

MENTE Y CORAZON MRITO META META Y CAMINO MI CUERPO

YSE-92 YSE-79 YSE-19 YSE-5 15/5/197 0 YSE-12

MI EXISTENCIA

SER-1

91

existencia, de mi ser. Todos han comentado mi existencia. MI MISMO MU-10 Ahora, este soplo o fuerza vital y el conocimiento, esa cualidad de eseidad ambos juntos son m mismo. Afortunadamente, usted tiene consigo estos dos aspectos juntos. Usted es eso slo. Por consiguiente, more en eso, adore slo a eso. Es a esta presencia consciente de la fuerza vital, sin ninguna forma, a lo que se ha llamado Dios con distintos nombres. Nosotros tenemos que repetirnos a nosotros mismos el hecho de que yo no soy el cuerpo, sino la fuerza vital y la consciencia; sa es mi naturaleza Pero una vez que sabe que slo muere el cuerpo y no la continuidad de la memoria y el sentido yo soy reflejado en ella, entonces ya no hay miedo. El nacimiento y la muerte son uno. Lo uno necesita a lo otro para su perfeccin. Usted nace para morir y muere para renacer. En el estado ltimo no hay yo, no se recuerda ningn conocimiento. Este hambre que te mantiene el nimo debe emplearse para comer tu miedo a la muerte. Tienes que devorarlo continuamente hasta que se sacie esa hambre. Este miedo est producido por el ansia de ser, de prolongar esta preciosa ventaja de existir Quin llama a esto ventaja? La consciencia corporal.

MI NATURALEZA

MU-9

MIEDO

YSE-90

MIEDO A LA MUERTE

SER-1

MIEDO A LA MUERTE MIEDO A MORIR

SC29380 Yo no tengo conscientemente conocimiento de mi nacimiento, pero se me acus de haber nacido. En realidad usted acepta esos conceptos porque tiene miedo a la muerte YSE-33 El gnani ha muerto antes de su muerte y vio que no haba nada que temer. Para ser libre en el mundo, ha de morir al mundo. Entonces el universo es el suyo propio, se convierte en su propio cuerpo, en su expresin y herramienta. Aqul que tiene miedo a la libertad no pude morir. Usted crea el mundo en su imaginacin, como un sueo. Del mismo modo que no puede separar el sueo de usted mismo, de igual manera no puede tener un mundo exterior independiente de usted. Usted es independiente, no el mundo. No tenga miedo de un mundo que usted mismo ha creado. Cese de buscar felicidad y realidad en un sueo y se despertar. Los miedos y las formas pueden ser incorrectos, pero el motivo siempre es el amor: el amor del yo y de lo mo. El yo y lo mo, pueden ser pequeos o estallar y abrazar el universo, pero el amor permanece. Yo no s nada de milagros y me pregunto si la naturaleza admite excepciones a sus leyes. A menos que decidamos que todo es un milagro.

MIEDO DEL MUNDO

YSE-87

MIEDOS

YSE-22

MILAGROS

YSE-2

MIMAR AL CUERPO MO MOS

SC18.11. Por qu invierte tantos esfuerzos mimando a ese cuerpo que va a 79 convertirse enteramente en desechos. Cunto tiempo va usted a continuar mimando al cuerpo ? YSE-38 YSE-25 Yo no reclamo nada como mo. Dnde el yo no existe, dnde est lo mo? Yo soy la vida y mos son el cuerpo y la mente.

92

MIRAR SIN EL OJO SER-5FSICO 2parte MIS PADRES MU-11

Observad, captad, mirad este yo soy sin el ojo fisico. El sabor de yo representa mi padre/madre. La cualidad de la quintaesencia de mis padres es yo soy. Los jugos o las secreciones de los padres se mezclaron, y el sabor de eso es yo soy. Con la forma, apareci la eseidad el conocimiento de que usted existe y junto con eso, vinieron todos los problemas. As pues, esta cognitividad o eseidad no es nada ms que miseria Ahora, esta quintaesencia, que es el conocimiento yo soy, a diario, tendr momentos en los que las miserias sean experimentadas por l. Debido a que est en su naturaleza misma experimentar esas miserias. Por consiguiente, como corolario natural, con la aparicin u ocurrencia de esta yo soidad, las miserias no pueden no aparecer. Lo que necesita mejorar no es el universo sino su modo de mirarlo. A menos que acepte la aventura interior como modo de vida, el descubrimiento no llegar a usted. Si le preguntan qu hacer, qu prcticas adoptar, cul modo de vida seguir, responda: No haga nada, solo sea. En el ser todo acontece naturalmente. Moldea usted su vida o es usted moldeado por ella? El personaje se convertir en una persona cuando comience a moldear su vida, en lugar de aceptarla como viene e identificndose con ella. Para moldear el propio carcter hay que verlo tal cual es, arrepintindose sinceramente. Este ver, sentir integral, puede producir milagros. Es como moldear una imagen de bronce; slo el metal o el fuego no sern suficientes. Tampoco servir de nada el molde, tiene usted que fundir el metal en el calor del fuego y verterlo en el molde. Esto es lo que ocurre en el momento de morir. El soplo vital abandona el cuerpo, el yo soy retrocede, se borra. Es el gran momento de la inmortalidad. .Los ignorantes tienen terror al momento de la muerte; pero para el JNANI es un momento magnifico , un momento de beatitud. Una chispa de verdad puede quemar una montaa de mentiras. Lo opuesto tambin es verdad; el sol de la verdad permanece oculto detrs de la nube de la auto- identificacin con el cuerpo. Cualquier cosa para cambiar, debe pasar por la muerte, el oscurecimiento y la disolucin. Las joyas de oro deben ser fundidas antes de moldearlas en otras formas. Lo que se niega a morir no puede renacer. Uno no necesita empujar la vida. Simplemente fluya con ella y entrguese completamente a la tarea del momento presente, que es morir ahora al ahora. Porque vivir es morir. Sin muerte no puede haber vida. Hay que morir para nacer. No hay renacer sino a travs de la muerte.

MISERIA

MU-3

MISERIAS

MU-3

MODO DE MIRAR MODO DE VIDA MODO DE VIDA

YSE-25 YSE-96 YSE-49

MOLDEAR

YSE-57

MOLDEAR EL CARCTER

YSE-56

MOMENTO DE LA INMORTALIDAD

SER-12

MONTAA DE MENTIRAS MORIR

YSE-26

YSE-80

MORIR AL AHORA

YSE-33

MORIR NACER

YSE-25

93

MORIR Y MATAR

SER-11

Luchas desde el mismo corazn del samadhi. Para Arjuna , el samadhi es descubrir que tu verdadera naturaleza y mi verdadera naturaleza es una. Todo vive en el reino de mi ser, todo es creacin ma. Yo soy el que muere y el que mata. Lo que en su caso ocupa todo el campo de la consciencia, es solo una mota en el mo. El mundo solo dura un instante. Es su memoria la que le hace pensar que l mundo contina. Yo no vivo en la memoria. Yo veo el mundo como es , una aparicin 93omentnea en la consciencia. Elimine la mota y sus ojos quedarn inundados de luz. La luz est ah, esperando. Los ojos estn ah, preparados. La oscuridad que usted ve, es slo la sombra de la mota. Desembarcese de ella y vuelva a su estado natural. As como un rayo de luz nunca es visible hasta que es interceptado por unas motas de polvo, as lo SUPREMO hace que todo sea conocido, permaneciendo ello desconocido. La propia liberacin de la motivacin es el estado en el que no surgen deseos, ese es el estado natural. Abandonar un deseo tras otro, es un proceso que no tiene fin. Deje en paz sus deseos y miedos y preste toda su atencin al sujeto. Pregunte quin desea? Y deje que cada deseo lo devuelva a usted mismo. Deseche todo motivo egosta tan pronto como usted lo vea, y no necesitar buscar la verdad, la verdad lo encontrar a usted. La forma que cobran las cosas no est dentro de su poder, pero s el motivo de sus acciones. La accin no lleva a la perfeccin, la perfeccin se expresa en la accin. La realidad expresada en la accin convierte a la accin en bella y significativa. Todo sucede como si hubiera un poder misterioso que crea y mueve todas las cosas. Hasta ahora usted se ha tomado por lo movible y desdeado lo inamovible. Vuelva su mente hacia dentro. Desdee lo movible y se encontrar que usted es la realidad inmutable, siempre presente, inexpresable, pero slida como una roca. Todos los pasos lo llevan a la meta, porque estar siempre movindose, aprendiendo, descubriendo, desplegando, es su eterno destino. Vivir es el slo propsito de la vida. No hacis nada. La accin se produce en la consciencia, que, en realidad sois vosotros mismos. ella es la que acta, vosotros no hacis nada. Vosotros, simplemente os dais cuenta la consciencia acta , se produce un movimiento en la consciencia En el momento de la muerte, el ignorante est dominado por sus ideas y se produce lo que est en concordancia con ellas . A la entidad o principio que ha descubierto todo esto, que se ha dado cuenta que hasta el concepto yo soy es una ilusin, no puede pasarle nada. Ha tomado consciencia de que era su ser y lo ha trascendido. Lo que llamamos la muerte no tiene aplicacin, sino solamente en lo que ha nacido La integracin acaba, comienza la desintegracin. As como el

MOTA

YSE-7 20-51970 YSE-80

MOTA

MOTAS DE POLVO YSE-20

MOTIVACIN

YSE-34

MOTIVO EGOSTA MOTIVOS

YSE-66 YSE-82

MOVEDOR MOVIBLE INAMOVIBLE

YSE-77 YSE-37

MOVIMIENTO

YSE-29

MOVIMIENTO DE LA CONSCIENCIA

SER-82parte

MUERTE

SER-5

MUERTE MUERTE

SER-22parte YSE-5

94

15/5/197 0 MUERTE

conocedor del cuerpo aparece en el nacimiento, desaparece con la muerte. Cuando la vida produce otro cuerpo, otro conocedor viene a existir.

SC17879 Si usted decide finalmente que no es ese cuerpo la muerte ser definitiva; la muerte morir. Por tanto intente vivir sin esa consciencia de cuerpo y mente. El cuerpo depende de la esencia del alimento. El alimento depende de los cinco elementos y los cinco elementos son la vida de eso que no tiene nombre. Si usted intenta encontrar la fuente de la cual usted surgi, no habr , nombre, ninguna forma y ninguna identidad que sean suyas propias. YSE-56 Despus de la muerte, a la persona le ocurre segn su creencia. Al igual que la vida antes de eso no es sino imaginacin, as es la vida despus. El sueo contina. El jnani no muere, porque nunca naci. Todo conocimiento slo existe en sueos y no es vlido. Me conozco a m mismo y no encuentro en mi ni vida ni muerte, slo puro ser. La ausencia de la certeza yo soy eso es la muerte! Yo no tengo miedo de la muerte debido a que no tengo miedo de la vida. Vivo una vida dichosa y morir una muerte dichosa. La miseria es nacer, no morir. Hubo alguna vez un mundo sin problemas? Su ser como persona depende de la violencia hacia los dems. Su propio cuerpo es un campo de batalla lleno de muertos y muerte. La existencia implica violencia. Como es natural que el bastoncillo de incienso se queme, as tambin es natural que el cuerpo muera. En realidad, es una cuestin de muy poca importancia. Lo que importa es que yo no soy ni el cuerpo ni la mente. Yo soy. A la muerte del cuerpo la consciencia individual retorna a la totalidad de la consciencia, pero ah, todava la consciencia sabe que existe y en tanto que se sabe que existe, ello significa que se encuentra en estado de dualidad. Allane todos los surcos mentales. No debe sentirse obligado a pensar los mismos pensamientos una y otra vez MUVASE! El mundo no es sino un reflejo de mi imaginacin. Puedo ver cualquier cosa que quiera. Pero para qu inventara modelos de evolucin y destruccin. No los necesito. El mundo est en m, el mundo soy yo mismo. No le temo y no necesito encerrarlo en una imagen mental. Sabiendo que el mundo es una parte de mi mismo, no le presto ms atencin que la que usted presta a los alimentos que ha comido. Mientras se prepara y se come, el alimento est separado de usted y su mente est en l. Yo me he tragado el mundo y no necesito pensar ms en l. Sin pensar en el mundo, cualquier cosa que haga lo beneficiar. Yo estoy incesantemente activo arreglando el mundo. El mundo que usted puede percibir es un mundo muy pequeo y es enteramente privado por muy bien que lo haya amueblado con imaginaciones y esperanzas. El universo no viene a decirle que usted

MUERTE

MUERTE MUERTE

SER-7 YSE-40

MUERTE VIOLENCIA

YSE-97

MUERTE Y YO SOY

YSE-41

MUERTE Y DUALIDAD

SC2180

MUVASE MUNDO

YSE-37 YSE-10

MUNDO

YSE-9

MUNDO MUNDO

YSE-9 YSE-9

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es una parte de l. Tmelo por un sueo y djelo de lado. MUNDO YSE-7 20/5/197 0 YSE-7 20/5/197 0 YSE-7 20/5/197 0 YSE-13 YSE-23 YSE-23 YSE-25 YSE-45 Mi mundo no est lleno de cosas y gente, est lleno de mi mismo. Yo no necesito preocuparme de las palabras y las acciones. Simplemente ocurren y me dejan indiferente, pues en mi mundo nada marcha mal. Aparicin momentnea en la consciencia. Tomarlo por un sueo y dejarlo de lado. Mi mundo es real. El suyo es algo ajeno y le tiene miedo. Su mundo aparece y desaparece segn sus estados mentales. El mundo est ah porque yo soy, pero yo no soy el mundo. Mi mundo es real, el suyo mental. Vea su mundo como es, no como se lo imagina Mi mundo soy yo. Es completo y perfecto. Toda impresin es borrada, toda experiencia rechazada. Sin consciencia no hay mundo. Slo aqullos que conocen el ser, que han visto ms all del mundo, pueden mejorar el mundo. Si realmente le interesa ayudar al mundo, debe salir de l. El mundo que usted percibe est hecho de consciencia, lo que usted llama materia es la consciencia misma. Usted es el espacio en el que se mueve, el tiempo en el que dura, el amor que le da vida. Corte de raz la imaginacin y el apego, y qu queda? El mundo aparece, pero no est aqu Yo soy es el mundo; yo soy contiene el mundo entero. Esa debe ser su conviccin. De la misma manera que en un sueo, cuando usted siente que est despierto, pero realmente no lo est y su mundo en ese tiempo es el mundo del sueo, de esa misma manera, esta cognitividad (en el estado de vigilia) contiene este presunto mundo real; esa conviccin debe hacerse patente. La verdad es que no hay ninguna diferencia entre la consciencia del sueo y la consciencia de la vigilia, aunque parezcan ser enormemente diferentes; toda la consciencia es una Yo no soy un alguien del mundo, sino que el mundo est en mi consciencia. Debido a su existencia, debido a que usted sabe que usted es, usted sabe tambin que el mundo es. No tiene ninguna causa y no sirve a ningn propsito. Solo acontece cuando estamos distrados. Para el S mismo el mundo es solo un espectculo colorido del que goza mientras dura y que olvida cuando acaba. Si Ud. y su Dios son impotentes, no implica eso que el mundo es accidental, y si es as, lo nico que puede hacer es ir ms all de l. Si su mundo est tan lleno de sufrimiento, haga algo al respecto, no aada ms mediante la codicia o la indolencia. Yo no estoy limitado por

MUNDO MUNDO MUNDO MUNDO MUNDO MUNDO MUNDO

MUNDO

YSE-61

MUNDO MUNDO

MU-11 MU-11

MUNDO

MU-3

MUNDO (EL)

YSE-40

MUNDO ACCIDENTAL MUNDO DE ENSUEO

YSE-14 YSE-94

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su mundo de ensueo. En mi mundo las semillas del sufrimiento, del deseo y el temor no se siembran, y el sufrimiento no crece. Se conoce a s mismo ms all del tiempo y el espacio. Tiene usted que aprender a pensar y sentir de ese modo, o permanecer indefinidamente en el nivel personal del deseo y el temor, ganando y perdiendo, creciendo y decayendo. MUNDO IMAGINARIO YSE-44 Una vez que entienda que el mundo es su propia proyeccin, se liberar de l. No necesita liberarse de un mundo que no existe, excepto en su imaginacin. Dese cuenta que no hay nadie que lo imponga en usted, que se debe al hbito de tomar lo imaginario por real. Vea lo imaginario como imaginario y librese del miedo. As como los colores en sta alfombra estn producidos por la luz, pero la luz no es el color, as el mundo est causado por usted, pero usted no es el mundo. El nuestro es un mundo de sentimientos e ideas, de atracciones y repulsiones, de escalas de valores, de motivos e incentivos, todo ello un mundo mental. Los problemas creados por los deseos y el miedo y las falsas ideas slo pueden ser resueltos en el nivel de la mente. Tiene usted que conquistar su propia mente, y para eso, ha de ir ms all de ella. Una vez que va ms all de su auto-identificacin con el pasado, es libre para crear un nuevo mundo de armona y belleza. Si usted cree en Dios, trabaje con l. Si no convirtase en uno. O bien ve el mundo como una comedia o trabaje con l con toda su fuerza. O las dos cosas. En este mundo violento cmo puede uno mantenerse fuera de la violencia de un tipo u otro? El mundo visible est formado por la luminosidad de tu ser y por la formacin espacial de tu ser. El que se establece en esta esencia, donde se unen espacio, luz y conocimiento de todo lo que existe, se es uno consigo mismo. Todo se funde en l y l descubre su verdadera identidad, Ah debe dirigirse tu comprensin de t mismo. Para m los tres estados son dormir. Mi vigilia est ms all de ellos. Mientras los miro a ustedes, todos parecen dormidos soando mundos propios. Yo estoy consciente, puesto que no imagino nada. Eso es lo que le han dicho. Es as? Se vio usted mismo comenzar? Quin naci primero, usted o el mundo? Mientras d prioridad al mundo, estar limitado por l. Una vez que se d cuenta sin lugar a dudas, de que el mundo est en usted y no usted en el mundo, entonces est fuera de l. Por supuesto su cuerpo permanece en el mundo y del mundo, pero no engaado por l.

MUNDO MENTAL, PROBLEMAS

YSE-32

MUNDO NUEVO MUNDO PERFECTO

YSE-77 YSE-36

MUNDO VIOLENTO YSE-35 MUNDO VISIBLE SER-1

MUNDOS PROPIOS YSE-88

NACER NACER PRIMERO

YSE-27 YSE-45

NACER, VIVIR, MORIR NACIDO

SC22107 En este mundo, ningn ser nace, ni vive ni muere. No hay nada de eso. 9 Todo esto no es ms que un juego que tiene lugar en la consciencia. MU-3 Lo que ha nacido son los tres estados: el estado de vigilia, el estado de sueo, y el conocimiento yo soy, esta consciencia. El cuerpo y el soplo vital no podran funcionar si esta consciencia no estuviera presente. Y estos tres estados operan por medio de los tres atributos (gunas).

97

NACIMIENTO RUMORES

MU-8

En lo que a m concierne, yo no tengo experiencia de ningn tipo de nacimiento. Slo en una cierta etapa se dijo que esta (forma) haba nacido y que esto es m mismo. Eso es lo que se me dijo slo rumores. No tengo apegos. Soy nada y la nada no tiene miedo a la nada. Por el contrario, todo tiene miedo a la nada, porque todo lo que toca la nada se convierte en nada. Es como un pozo sin fondo. Cualquier cosa que cae all, desaparece. Para que la realidad sea, deben desaparecer las ideas del yo y lo mo. Desaparecern si usted lo permite. Entonces reaparece su estado natural, que es pura consciencia de ser, sin ser esto o aquello, sin ninguna auto-identificacin con nada en particular o en general. En esa luz pura de la consciencia no hay nada, ni siquiera la idea de nada. Slo hay luz. S nada, conoce nada, ten nada. Esta es la nica vida digna de ser vivida, la nica felicidad digna de ser tenida. Basta con darse cuenta de que ya no hay nada que eliminar. Mientras sientas en t la dualidad, sentirs la necesidad de eliminar. Pero qu es lo que hay que eliminar? Todo lo que eliminas forma parte de lo irreal, por lo que algn da, te dars cuenta de que lo que eliminas realmente es la obstruccin, lo que impide comprender, la ignorancia. Tu eres la luz, Tu naturaleza es luz que procede de s misma. No eres ms que luz. ya no hay sensacin de plenitud ni de vaco. La historia de la naturaleza est emanando de todas las impresiones recogidas en su mente desde el nacimiento. Si usted solo estudia lo que ha acontecido en la naturaleza, en la historia y as sucesivamente no podr realizar a su SER real. Tiene que profundizar. Todos los hechos notables que acontecen en la naturaleza, terminan por desaparecer. No puedo verle a usted como a m mismo. En la propia naturaleza del amor, est el no ver diferencia.

NADA

YSE-24

NADA

YSE-77

NADA NADA QUE ELIMINAR

YSE-96 SER-10

NATURALEZA

SC-7779

NATURALEZA DEL YSE-64 AMOR

NECESIDAD DE LA SC18879 De dnde viene esta necesidad de la consciencia de verse a s misma CONSCIENCIA en todo? De que usted sabe de que usted es y ama ser, de ah esa necesidad. NECESIDAD DEL PLACER, DE SER FELIZ SER-10 En el estado verdadero, no necesitas absolutamente nada pero tan pronto aparece el yo soy, lo necesitas todo. Lo quieres todo ,porque te interesa ese yo que evoluciona en la consciencia. Tras todas vuestras actividades est esa nocin de presencia. Lo que prevalece es el afn de ser feliz, porque se tiene el sentido del placer. Esto es lo ms importante de lo que conocas. Quieres suprimir todo lo que es desagradable de tu vida para saciar nada ms que tu necesidad de placer unida a esa consciencia que dice yo. Si tienes esta necesidad, quieres el mundo entero; si no la tienes no necesitas nada Tan pronto como viene esta consciencia, comienzan todo tipo de necesidades y de deseos. Ahora, antes de eso, cul era la situacin? Antes de que esta consciencia viniera, yo no tena necesidades, ni deseos. Yo era completo, sin ninguna necesidad.

NECESIDADES DESEOS

MU-8

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NECESITA SUSTENTO

SER-22parte

Tienes de ti mismo un conocimiento intuitivo no conceptual ? Qu haba antes del yo soy? A partir de este concepto yo soy , las ideas se suceden sin fin y no pueden parar. Este deseo yo soy necesita que se le sustente continuamente. esta oleada de conceptos renueva y confirma el yo soy inicial La ltima negacin de todo no es usted. Es esa idea fija de que usted tiene que ser algo lo que le ciega. No puede hablar de la realidad, slo pude perder su ser en ella. Cuando usted niega realidad a todo, llega a un residuo que no puede ser negado. Es la mente la que imagina que no conoce, luego, llega a conocer. La realidad no conoce nada de esas contorsiones. Incluso la idea de Dios como creador, es falsa. Debo yo mi ser a otro? Porque yo soy, todo es. Todos los negativos pertenecen al exterior: no haga esto, aquello... Los positivos, surgen del SER interior. Despus de la desaparicin de todo, lo que quiera que queda, eso es usted: neti-neti. No tengo ninguna necesidad de esta existencia, Aunque el Absoluto la haya hecho intil para m, tiene mucho valor para los dems Mientras d importancia a las palabras seguir siendo un nio. Un nio pequeo tiene una consciencia que funciona, aparentemente, como la de un jnani. Todava no tiene yo soy . Est en un estado latente. Pero no hay que educar a los nios ensendoles las ideas que se exponen aqu. EL nio debe desarrollar su yo , tiene que adquirir las identificaciones necesarias para su equilibrio y su crecimiento y despus las abandonar. Dicho a otro nivel, no hay que cambiar nada a ningn nivel.

NEGACION NEGAR TODO

YSE-10 YSE-45

NEGATIVO POSITIVO NETI-NETI

YSE-22 MU-5

NINGUNA NECESIDAD NIO NIO

SER-12 YSE-39 SER-102parte

NIO

SC51079 La enseanza de la palabra a los nios tiene por objeto su bienestar. El moldeado del nio es comparable al moldeado de un objeto de oro. Ocurre que la mano de obra necesaria para el moldeado cuesta ms cara que el producto YSE-82 Yo no miro a la muerte como una calamidad, del mismo modo que no me alegro del nacimiento de un nio. El nio sale a tener problemas, mientras que el muerto termina con ellos. El apego a la vida, es apego a la afliccin. Amamos lo que nos da dolor. Es el yoga natural. Es el arte de vivir en paz y armona, en amistad y amor. Su fruto es la felicidad, sin causa e interminable. El hombre realizado vive en el nivel de los absolutos; su sabidura, amor y coraje son completos, no hay nada relativo respecto a l. Por lo tanto, debe probarse a s mismo mediante pruebas ms estrictas, pasar por problemas de mayor exigencia. El comprobador, lo probado y el escenario para la prueba estn todos dentro; es un drama interior del que nadie puede ser partcipe. Para alcanzar los niveles ms profundos del sufrimiento uno debe ir a las races y desenterrar su vasta red encubierta, donde el deseo y el temor estn ntimamente entrelazados y las corrientes de energa de la vida se oponen, obstruyen y destruyen entre s.

NIO MUERTE APEGO NISARGA YOGA NIVEL DE LOS ABSOLUTOS

YSE-38 YSE-95

NIVEL PROFUNDO

YSE-59

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NIVEL SIN FORMA

SER-22parte

Desde ese estado que no est ligado al cuerpo, desde esa posicin os descubro en este mismo nivel y diga lo que diga, no expongo ms que el conocimiento de este nivel sin forma. No hablo del conocimiento de la forma ni de las experiencias que proceden de la forma, porque es algo que conoce todo el mundo. Tenemos que saber qu eres con el cuerpo, con el yo soy y qu eres sin el cuerpo, vaco de conocimiento Cuando hablas de meditar solo es la consciencia la que medita. Solo es ella la que medita porque cuando te hayas unido a tu verdadera naturaleza, no necesitars ya meditar. Al no ser nada, no podrs hacer nada. La no accin es tu propia naturaleza En el proceso de la meditacin, lo primero que hace falta es que no haya pensamiento, ni palabras ni nada mental, ni nada significativo. fijad vuestra atencin en la no-atencin No te preocupes por los estados elevados, no los busques. Tu estado de ser realizado lo tienes ah permanentemente. Eres t. Insiste , sin tregua, en el descubrimiento de lo que eres y desembocars tarde o temprano en tu verdadero ser. Los pensamientos, el espritu, todo est en la consciencia. Has podido observar las fluctuaciones de la consciencia y su forma de manifestarse. La consciencia , que es donde aparecen los pensamientos, ha observado los cambios mentales; pero a su vez, es observado por algo que no cambia jamas La debilidad de la mente es debida a la falta de inteligencia, de entendimiento, que a su vez es el resultado de la no conciencia. Luchando por la conciencia, refuerza y recoge su mente. Cuando la conciencia se vuelve sobre s misma, el sentimiento es de no conocer. Cuando se vuelve haca afuera, lo cognoscible viene a ser. Lo que le impide conocerse a s mismo, es la mente basada en la memoria. sta tiene poder sobre usted mientras crea en ella: no luche contra ella, simplemente no le d atencin. Privada de atencin, la mente se aquietar y revelar el mecanismo de su funcionamiento. Una vez que usted conoce la naturaleza y propsito de la mente, no le permitir crear problemas imaginarios. El que dice yo me mantena consciente de la actividad cerebral da a entender un cambio y como acabamos de decir la consciencia no es mutable. Todo es observado por el estado real que nunca dice ni se transforma jams Sencillamente mire fuera de todo lo que sucede en la mente y vaya al sentimiento yo soy. El yo soy, no es una direccin, es la negacin de toda direccin.

NO ACCIN

SER-32parte

NO ATENCIN

SER-52parte SER-12parte

NO BUSQUES ESTADOS

NO CAMBIA

SER-10

NO CONCIENCIA

YSE-30

NO CONOCER NO DAR ATENCIN

YSE-78 YSE-92

NO DICE NADA

SER-10

NO DIRECCIN

YSE-65

NO ES LA CONSCIENCIA NO ESEIDAD-NO CONSCIENCIA NO ESTAR UNIDO

SC19979 La combinacin del cuerpo y el soplo vital, genera la consciencia. Usted no es la consciencia. Es el principio subyacente. Sea en Eso. SC22879 Cul es l principio que observa la creacin y el estado anterior a la creacin? Lo Absoluto. Solo el estado de no eseidad, el estado de no consciencia sabe que hay una consciencia. SER-22parte Cuando no ests unido a lo manifestado, dejas de ser responsable de lo que sucede en tu vida actual.

100

NO EXPERIENCIA

YSE-55

Vivo en un estado de no-experiencia. Todas las experiencias estn incluidas en m. Lo universal no es consciente de lo particular. Soy como un tratante de trigo. S muy poco sobre panes y pasteles. Ni siquiera conozco el sabor de las gachas de trigo, pero sobre el grano de trigo lo conozco todo y muy bien. Una vez que ha comprendido que usted no es el cuerpo no es ya todas las cosas? no es el juego de los cinco elementos? Haya lo que haya, usted lo es. En el mensaje YO soy, ya no hay experiencia de la manifestacin; cuando desaparece yo soy , ha no hay experiencia. Nada est hecho por usted ni para usted. Todo est en la imagen. Incluso la persona que usted cree ser; en la luz no hay nada. Usted slo es la luz. No necesita quemar la casa para salir de ella. Simplemente ande hacia fuera. Slo cuando no puede ir y venir libremente, la casa se convierte en una prisin. Yo me muevo dentro y fuera de la consciencia de forma fcil y natural, y por lo tanto para m el mundo es un hogar, no una prisin. No convierta nada en un medio para lograr otra cosa. Cada cosa es hecha para s misma y as no interfiere. Una cosa que vale la pena contiene su propio propsito y significado. Cuando se te presente un hueco en el desarrollo de tus actividades , te quedas en ese vaco, aprovechas ese instante de inactividad. No conserves la costumbre de llenar ese hueco buscando algo que hacer, tramando ideas. Qudate tranquilo, no introduzcas nada nuevo en la consciencia en el lugar de lo que acaba de terminar. Lo no manifestado observa a lo manifestado: este conocimiento del yo soy. El conocimiento del yo soy observa a la manifestacin , que es, sencillamente, ella misma.: el conjunto del universo.. El Absoluto no tiene ni concepto ni yo soy y por esta razn, permanece eternamente.

NO EXPERIENCIA

SC2118 0

NO HAY NADA

YSE-93

NO HAY PRISIN

YSE-92

NO INTERFERENCIA NO LLENAR LOS HUECOS

YSE-24

SER-82parte

NO MANIFESTADO SER-5

NO ME ESCUCHE A MI NO MOLESTAR A NADIE NO NECESITAIS APOYO NO OLVIDAR TU FORMA

SC17879 No me escuche a m, escuche a su propio ser real y averige cuando est en su propia compaa. SER-13 SER-42parte SER-5 Lo ms til que puedes hacer es no molestar a nadie. Comprende esto nada ms: tu eres. Pero aqu fracasa todo lo que tenis, se ha roto y os aseguro que no necesitis ningn apoyo, que lo que sois es un principio libre que no necesita ningn soporte Tu te consideras y te tienes en cuenta automticamente. No hay que esforzarse de una forma activa para recordar la naturaleza verdadera. En realidad, procuras constantemente no olvidar tu forma y sa es la causa del dolor y desesperacin EL jnani no presta atencin a este estado de vigilia y de consciencia. Est ms all de todo pensamiento, en una silenciosa conciencia de ser. No se trata de progreso, puesto que a lo que llega ya est ah en usted, esperndole. Cuando ha satisfecho por completo este apetito de ser, no sabes lo que

NO PRESTAR ATENCIN NO PROGRESO

SER-7 YSE-67

NO QUEDA NADA

SER-2

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eres. Entonces en que se convierte esta necesidad de saber, si no tienes consciencia de ser? Quin siente devocin y hacia qu? No queda nada. NO REHUIR EL DESEO NO REPETIR YSE-64 No rehuya el deseo. Vea slo que fluye por los canales adecuados. Sin deseo usted est muerto. Pero con bajos deseos, usted es un fantasma.

YSE-100 En la vida hay situaciones inevitablemente dolorosas y uno debe echrselas a la espalda. Tambin hay situaciones feas que uno mismo ha creado deliberadamente o por negligencia, y de ellas hay que aprender el arte de no repetir el mismo error otra vez. YSE-59 Cuanto ms conscientes somos, ms profundo es el gozo. La aceptacin del dolor, la no-resistencia, el valor y la paciencia, todo esto abre fuentes profundas y perennes de felicidad real, de verdadera bienaventuranza. Una sombra en el rostro de su vecino, la afliccin inmensa y todoabarcante de la existencia, es un factor constante en la vida de usted, pero no quiere enterarse. Usted sufre y ve sufrir a los dems, pero usted no responde. La puerta que le mantiene encerrado tambin es la puerta que lo deja salir. De hecho, est abierta, slo que usted no est ah. Est usted esperando en puertas pintadas que nunca se abrirn. Cuando usted no saba que usted era, ese es su estado original. Antes no saba lo que yo era. Ahora ya lo s "yo soy". esta sensacin que experimento es la nica ventaja de este estado; pero esta sensacin yo soy tambin va a desaparecer. Yo siento otra vez al yo soy pero voy a regresar al estado inicial donde de nuevo no sabr que soy Mi no saber, era en s mismo, conocimiento del hecho de que todo conocimiento es ignorancia, de que no s es la nica afirmacin verdadera que puede hacer la mente. El conocimiento yo soy no se mira se vive. El conocimiento yo soy no puede percibirse

NO RESISTENCIA

NO RESPONDE

YSE-86

NO SABER NO SABR QUE SOY

SC16.1. 80 SER-16

NO S

YSE-78

NO SE MIRA, SE VIVE NO SE TOME ESE TRABAJO NO SER CONSCIENTE NO SER UNA PERSONA

SER-82parte

SC10979 En la medida en que usted se reconoce, desde los dedos de sus pies a la cspide de su cabeza. Quin le ha pedido a usted que se tome ese trabajo? SER-12parte YSE-34 Cuando alcanzad este estado , no eres consciente de tu existencia. El Absoluto no en ningn momento consciente de tu existencia. Tanto el que conoce como lo conocido no son ms que cosas transitorias. La naturaleza del ser es la conciencia pura, el puro atestiguar, que no es afectado por la presencia o la ausencia de conocimiento o predilecciones. Ponga su ser fuera de este cuerpo de nacimiento y muerte, y todos sus problemas quedarn resueltos. Usted no es una persona. Pero por supuesto, no debe usted estar meramente alerta. Su atencin debe incluir tambin a la mente. El atestiguar es bsicamente tener conciencia de la consciencia y sus movimientos. En principio hay que sentir esa sensacin del yo soy. Hay que adorar esta presencia en el yo soy, disfrutarla, tenerla por amiga. Tienes que identificarte con ella y entonces de forma espontnea, te surgir este

NO SLO ESTAR ALERTA NO SOY LO QUE SOY

YSE-67

SER-5

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pensamiento: No soy o que soy. Yo soy significa solamente el conjunto de la manifestacin, no el conjunto psicosomtico cuerpo-ideas que lleva tu nombre NO TENER MIEDO NO USTED EN ELLOS NO VIOLENCIA YSE-33 YSE-92 Yo estoy cuerdo, veo las cosas como son y no les tengo miedo; pero usted, tiene miedo de la realidad. Vaya ms all de la idea: yo soy el cuerpo y encontrar que el tiempo y el espacio estn en usted y no usted en ellos. Una vez que lo ha comprendido, ha eliminado el mayor obstculo a la realizacin. El gur interno no est comprometido con la no violencia. A veces puede ser muy violento, hasta el punto de destruir la personalidad obtusa y pervertida. El sufrimiento y la muerte, al igual que la vida y la felicidad, son sus herramientas de trabajo, Es slo en la dualidad donde la no violencia se convierte en la ley unificante.

YSE-75

NO VIOLENCIA

YSE-100 Profundice cada vez ms en su propio ser, busque dentro de s mismo, no hay violencia ni no-violencia en el auto-conocimiento. La destruccin de lo falso no es violencia. MU-5 No se concentre en el cuerpo. Debido al cuerpo, usted se llama a usted mismo un macho o una hembra. Afrrese slo a ese conocimiento yo soy, sin el sentido del cuerpo ms all del nombre, la forma o la intencin. Por otra parte, usted debe emplear el nombre, la forma y la intencin en razn de las actividades del mundo. No s lo que es Shakti o Kundalini. No digo que no existan sino que no las conozco, no las he visto nunca. Solo conozco el sitio de donde vengo. Tu eres simplemente el testigo, el testimonio de que no eres ni el espritu ni el cuerpo. eso es un hecho Usted est dentro de la nube, mientras que yo la miro. La realidad es una para nosotros, pero para usted es una prisin y para m es un hogar. Lo real significa el estado ltimo y el primero. Es el estado ms antiguo mas primordial, eterno, absoluto. Sobre l ha aparecido el estado ilusorio, como un revestimiento, como una nube, como una mancha. La consciencia es como una nube en el cielo y las gotas de agua son el contenido. La nube necesita al sol para hacerse visible, y la consciencia necesita estar enfocada en la conciencia en s. YO SOY, siempre es nuevo. No necesita recordarlo para que sea. De hecho antes de que usted pueda experimentar cualquier cosa, tiene que existir el sentido de ser. Actualmente el ser de usted est mezclado con experiencias. Una vez que se haya conocido puro, sin ser esto o aquello, lo distinguir entre experiencias y no ser engaado por los nombres y las formas. La auto-limitacin es la esencia misma de la personalidad.

NOMBRE FORMA

NOSE LO QUE ES LA KUNDALINI

SER-42parte

NUBE

YSE-62

NUBE - MANCHA

SER-5

NUBES

YSE-85

NUEVO

YSE-45

OBLIGACIONES CORRIENTES

SC91079 El buscador har frente a sus obligaciones corrientes pero su atencin, estar dirigida a su SER REAL No hay ningn conocimiento que se pueda considerar como permanente. Todo est obligado constantemente a transformarse. El propio hecho de la observacin altera al observador y a lo

OBLIGADO A SER-4TRANSFORMARSE 2parte OBSERVACIN YSE-58

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observado. Lo que impide el reconocimiento de la verdadera naturaleza es la debilidad y torpeza de la mente y su tendencia a pasar por alto lo sutil y enfocar slo lo grosero. La conciencia, al ser armona lcida en accin, disuelve la pereza y aquieta la agitacin de la mente y suave pero con firmeza, cambia su sustancia. Es un giro de la negligencia a la conciencia. OBSERVACIN YSE-48 La persona es la nica que es observable objetivamente. El observador est ms all de la observacin. Lo que puede observarse no es real. Puede observar la observacin, no al observador. Sabe que usted es el observador ltimo por percepcin directa, no por un proceso lgico basado en la observacin. Usted es lo que es, pero conoce lo que usted no es. El ser se conoce como existencia, el no ser se conoce como transitorio. Realice que usted no es el movedor, slo el observador, y estar en paz. Cuando usted observa su mente, se descubre a usted mismo como el observador. Cuando usted permanece inmvil, solo observando, se descubre a usted mismo como la Luz detrs del observador. La fuente de la luz es obscura, lo no conocido es la fuente del conocimiento. Solo esa fuente es. Usted ser capaz de observar todos estos elementos: su cuerpo, la fuerza vital y su eseidad. Cuando est en situacin de observar todo eso, usted est establecido en la realidad. El paso siguiente es, est usted en situacin de observar la consciencia? ste es tambin el paso final. Cuando usted est en situacin de observar o de presenciar la consciencia y, por supuesto, el soplo vital, el cuerpo y sus acciones entonces, por virtud de esa observacin misma, usted es aparte de la consciencia. Debe haber amor en la relacin entre la persona que dice yo soy, y el observador de ese yo soy. Slo cuando el observador acepta a la persona como una proyeccin o manifestacin de s mismo, desaparece la dualidad del yo y el esto y en la identidad de lo externo y lo interno se manifiesta a s misma la Realidad Suprema. El estado mismo est ms all de la mente y no es necesario aprenderlo. La mente slo puede enfocar los obstculos; ver un obstculo como tal obstculo, es efectivo porque es la accin de la mente sobre la mente. Empiece por el comienzo, d atencin al hecho de que usted es. Elimine los obstculos al crecimiento y todos sus problemas personales, sociales, econmicos y polticos sencillamente se disolvern. El universo es perfecto como un todo, y el anhelo de la parte por alcanzar la perfeccin es un camino de gozo. Voluntariamente sacrifique lo imperfecto a lo perfecto y no habr ms charla sobre lo bueno y lo malo.

OBSERVADOR OBSERVADOR Y LA FUENTE DE LA LUZ

YSE-77 YSE-42

OBSERVADOR

MU-1

OBSERVADOR DE LA CONSCIENCIA

MU-9

OBSERVADOR Y PERSONA

YSE-62

OBSTCULOS

YSE-98

OBSTCULOS AL CRECIMIENTO

YSE-60

OCANO - OLAS

SC51079 Debe comprender por usted mismo. Cuando usted est en las profundidades del ocano, donde estn las olas ? Solo aparecen cuando sale del agua, en la superficie. YSE-34 Cualquier trabajo que hay emprendido cmplalo. No tome ninguna tarea

OCUPACIONES

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nueva a menos que lo exija una situacin concreta de sufrimiento y alivio del sufrimiento. ODIO YSE-81 Todo cuanto necesita ya est dentro de s mismo, solamente debe acercarse a s mismo con reverencia y amor. El odio y la desconfianza hacia s mismo, son enormes errores. Al igual que todas las olas estn en el ocano, as todas las cosas fsicas y mentales estn en la conciencia. Profundice y ensanche la conciencia de s mismo y fluirn todas las bendiciones. Si se toma a usted mismo como el cuerpo, significa que usted ha olvidado su verdadero S mismo, que es el atman. No es una calamidad olvidarse de uno mismo? Tan malo como recordarse uno mismo constantemente. Hay un estado ms all del olvido y del no olvido: el estado natural. No hay oscuridad en medio de la luz. El olvido de s mismo es la oscuridad. Cuando estamos absorbidos en otras cosas, en el no-ser, olvidamos el ser. Por qu da tanta importancia a sus opiniones si en cualquier momento puede cambiarlas. Lo real no muere, lo irreal nunca vivi. Arregle usted su mente y todo ir bien. Cuando sabe que el mundo es uno, que la humanidad es una, usted actuar en consecuencia. Pero, antes tiene que atender al modo en que usted piensa, siente y vive. A menos que haya orden en usted mismo, no puede haber orden en el mundo. El mal es el hedor de una mente enferma. Cure su mente y cesar de proyectar imgenes distorsionadas y feas. Cuando desaparece todo sentido de limitacin, cesa el miedo, el dolor y la bsqueda de placer. Slo queda la conciencia en s.

OLAS

YSE-56

OLVIDO OLVIDO NO OLVIDO OLVIDO DE S MISMO OPINIONES ORDEN EN EL MUNDO

MU-5 YSE-25

YSE-33

YSE9/5/1970 YSE-50

ORGULLO

SC28380 El orgullo de un ser se funda enteramente sobre la cualidad de la esencia del alimento : el ser. El ser es temporal; comprendindolo llega a la conclusin de que est desprovisto de realidad. lo que comprende la irrealidad del ser es lo eterno. SER-12parte YSE-4 No hay mas origen que la propia atencin. Observa si hay algn origen que pueda preceder a la atencin El origen de todo lo que existe es la posibilidad infinita, la realidad suprema que est en usted y muestra su poder, luz y amor en cada experiencia. Satua es siempre pura y fuerte. Es como el sol. Preocpese por las causas de la oscuridad, no por el sol. La no investigacin es el hilo del que cuelgan todos los estados mentales. Es como la oscuridad en una habitacin cerrada. Est ah, pero no se ve. Es como si no estuviera. Pero, cuando se abre la habitacin adnde va? No va a ninguna parte, porque no estaba all. No piense ni siquiera por un momento que usted es el cuerpo. No se d nombre ni forma. En la oscuridad y el silencio la realidad es encontrada. Las palabras no alcanzan ms all de la mente.

ORIGEN ORIGEN

OSCURIDAD OSCURIDAD

YSE-6 YSE-33

OSCURIDAD SILENCIO OSCURIDAD PALABRAS

YSE-64 YSE-20

105

OSCURIDADCLARIDAD

SC17979 Por qu quiere cambiar la oscuridad en claridad? Quin es usted para convertirla en luz? Es en esa oscuridad donde multitud de luces estn fluyendo. Eso no es oscuridad. Es el manantial del nctar. Sumrjase en l. Djelo ser YSE-98 YSE-55 Yo soy la otra persona, la otra persona soy yo mismo. Usted insiste en que su mundo es independiente de su mente Cmo puede serlo? El deseo de conocer la mente de otra gente se debe a que usted no conoce su propia mente. Primero conozca su propia mente y descubrir que la cuestin de otras mentes no se plantea en absoluto, puesto que no hay otra gente. Usted es el factor comn, la sola conexin entre las mentes. El ser es consciencia. El yo soy ,se aplica a todos. Tenga paciencia conmigo y sobre todo tenga paciencia con usted mismo, puesto que usted es su nico obstculo. Eso que no depende de nada para su existencia, que no surge cuando surge el universo, ni se pone cuando se pone el universo; lo cual no necesita de ninguna prueba, pero da realidad a todo cuanto toca. La naturaleza de lo falso es parecer real momentneamente. Uno podra decir que lo verdadero se convierte en el padre de lo falso. El recuerdo de los deseos pasados no satisfechos, atrapa energa, que se manifiesta a s misma como una persona. Cuando su carga se agota, la persona muere. Los deseos insatisfechos son acarreados al siguiente nacimiento. No digo que la misma persona renazca, sta muere y para siempre. Pero sus recuerdos permanecen, al igual que sus deseos y sus temores. Ellos proporcionan la energa para una nueva persona. Lo real no toma parte en ello, pero lo hace posible dndole luz. No me preguntis sobre cosas del paisaje, preguntadme sobre el que hace el viaje, que sois vosotros mismos

OTRA PERSONA OTRAS MENTES

PACIENCIA PADRE DE LO FALSO

YSE-37 YSE-66

PADRES HIJOS YSE-76 NIETOS...

PAISAJE PALABRAS PALABRAS PALABRAS PALABRAS PALABRAS PALABRAS PALABRAS

SER-22PARTE

SC12879 Para la verdadera espiritualidad hay realmente algna necesidad de palabras? YSE-20 YSE-20 YSE-44 YSE-36 YSE-83 YSE-87 Las palabras no alcanzan ms all de la mente. En el nivel verbal todo es relativo. Primero palabras, luego silencio. Hay que estar maduro para el silencio. Las palabras son de la mente y la mente oscurece y distorsiona. De ah la necesidad absoluta de ir ms all de las palabras y venir a mi lado. Las palabras no crean hechos, o bien los describen o los distorsionan. El hecho siempre es no-verbal. Las palabras slo pueden llevarle al propio lmite de las palabras; para ir ms all debe usted abandonarlas. Permanezca slo como el testigo silencioso. Tendemos a negar realidad a lo que no puede ser verbalizado. Nos negamos a ver que las palabras son meros smbolos relacionados por la conciencia y el hbito, a experiencias repetidas.

PALABRAS

YSE-75

106

PALABRAS

MU-6

Quin es el que acepta lo que ha sido dicho en las palabras? Ese que acepta lo que ha sido dicho en las palabras, ese principio, no est separado de las palabras? Cuando la eseidad no est aqu, no hay palabras. Una vez que la eseidad aparece, todo lo que viene a la mente es enseado a los discpulos y es promulgado como religiones. Pero son slo conceptos. Todas las impresiones que usted recibe a travs de los cinco sentidos, todo lo que usted ve, oye, saborea, etc., todas estas impresiones estn en esa fuerza vital misma. Finalmente, se recogen en la fuerza vital en la forma de palabras: el lenguaje es la mente. Todo lo que usted no ha odo nunca, nunca lo hablar. Todo lo que acontece a travs de los cinco rganos de los sentidos, todo lo que se conoce, es fotografiado y acumulado en la fuerza vital. Y el lenguaje de la fuerza vital es la mente. Las palabras crean palabras, la realidad es silenciosa. As como el sol nico se refleja en un billn de gotas de roco, as lo intemporal se repite interminablemente. Cuando las palabras estn dichas, hay silencio. El silencio antes de que las palabras fueran dichas, es distinto del silencio que viene despus? El silencio es uno y sin l las palabras no podran haber sido odas. Habiendo dado realidad a la imagen en la pantalla, ahora ama a las gentes y sufre por ellas y trata de salvarlas. Pues no es as, tiene que empezar por Ud. mismo. No hay otro modo. Hay distancia y desapego al igual que hay hambre y sed, tambin hay la conciencia de todo ello y un sentido de distancia inmensa, como si el cuerpo y la mente y todo lo que les ocurre estuvieran en algn lugar lejano en el horizonte. Soy como una pantalla, limpia y vaca que intercepta y refleja las imgenes, pero no las moldea. Nunca deja de ser un hombre porque suee que es un tigre. De modo similar, usted es la pura luz que aparece en la pantalla como imagen, y tambin se hace uno con ella. El papel correcto de un gur es disipar la ignorancia en los corazones y mentes de sus discpulos. Una vez que el discpulo ha comprendido, la accin que lo confirma depende de l. Nadie puede actuar por otro. Eso que ha aparecido sin quererlo, ha estado asumiendo un nmero indefinido de papeles y se est moviendo en el mundo como el brahman, como Ishwara. Pero recuerde que esta cognitividad yo soy no va a durar

PALABRAS

MU-4

PALABRAS MENTE

MU-11

PALABRAS REALIDAD PALABRAS SILENCIO PALABRAS SILENCIO PANTALLA

YSE-87 YSE-39 YSE-73

YSE-14

PANTALLA

YSE-57

PANTALLA IMAGEN PAPEL DEL GUR

YSE-93

YSE-97

PAPELES

MU-8

PARA OBTENER QU PARABRAHMAN

SC15879 Para adquirir qu conocimiento ha venido aqu Si est de acuerdo con lo que digo Por qu quiere volver maana? Para obtener qu? SC18979 En el estado Parabrahman la cognitividad no existe, ni existe tampoco ninguno de los adornos de la consciencia manifestada. Este estado no sabe que es, y est fuera de la manifestacin. La disolucin de los

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universos no afecta para nada al Absoluto. Existe. Ese principio est hablando ahora con la ayuda de la consciencia. En el reino de la consciencia la manifestacin sigue sin parar. lo absoluto no tiene conexin con el principio de la consciencia ocenica, pero sin lo Absoluto l no puede ser. Lo Absoluto es el soporte de ese principio. PARAR DE PENSAR YSE-65 Observe su mente desapasionadamente, esto basta para calmarla. Cuando est quieta puede ir ms all. Si le da descanso, se aquietar y recuperar su pureza y fuerza. El pensar constantemente hace decaer la mente. Usted quiere estar de los dos lados de la pared al mismo tiempo. Puede hacerlo, pero tiene que eliminar la pared. O dese cuenta que la pared y los dos lados son un nico espacio al que no se aplica la idea de aqu y all. En la realizacin no hay nada a qu aferrarse ni nada que olvidar. Todo es conocido, nada se recuerda. El tiempo est en la mente, el espacio est en la mente. En realidad todo est aqu y ahora. La pasin es dolorosa. Todo el universo trabaja por un deseo nacido de la compasin. Mientras ests aqu y esta pasin por tu apariencia es la causa de todas tus miserias y esta identificacin tiene su origen en tus propios conceptos. Interrumpes el espectculo. La consciencia cierra la tienda y liquida todo. Sin ese brote de lo que no tiene forma en su consciencia no puede producirse esa concatenacin mecnica y este brote procede del elemento primero, del elemento bsico. Lo no manifestado es lo nico que experimenta este yo soy. El yo soy es una ilusin, y todo lo dems es verdadero. Para encontrar paz tiene que ir ms all del mundo. Quiera lo que tiene y no se preocupe por lo que no tiene. Lo que usted llama paz es slo ausencia de malestar. El ser no necesita aquietarse. Es la paz misma, no es algo que est en paz. La paz de tener lo que quiere, o la de no querer lo que no tiene? Para la paz eterna, usted debe morar en usted mismo; usted debe saber cmo ha aparecido este toque de yo soy. Cualquier otro conocimiento, no es de ninguna utilidad en este asunto Mente quiere decir perturbacin, la mente es la inquietud misma. Una mente sosegada no es una mente en paz. Ese impulso profundo de comprender la verdad, surgir con todo seguridad. Pero si usted desea indagar en todo este mundo objetivo y es cautivado por l, no alcanzar nunca la meta. Como le digo, more en usted mismo, sea su propio ser, slo entonces tendr esa paz y quietud.

PARED

YSE-37

PASADO PASADO FUTURO PASIN COMPASIN PASIN POR LA APARIENCIA PATRN

YSE-25 YSE-29 YSE-20 SER-5

SER-52parte

PAZ PAZ PAZ PAZ PAZ ETERNA

YSE-23 YSE-8 YSE-34 YSE-90 MU-10

PAZ MENTAL PAZ Y QUIETUD

YSE-34 MU-5

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PAZ Y TESTIGO

SC21879 Usted es testigo de esa paz, de modo que hay paz y testigo. Siga ah, a su debido tiempo la paz y el testigo partirn. Lo que queda es el Absoluto. Esto es muy sutil, no hay nada tangible que comprender aqu, nada tangible que captar con los sentidos groseros. Esto es solamente para ser experimentado.

PECADO - MERITO SC31079 La consciencia significa el mundo, la manifestacin, el Yo Soy, el Ser.. Ella tiene todos los colores, es vasta, profusa, infinita. Yo, lo absoluto, no soy la tierra, ni el fuego, ni el agua, ni el aire, ni el espacio. Yo soy inmaculado, nada puede alcanzarme. Ahora si considero que yo es Yo Soy manifestado, el pecado o el mrito no pueden tampoco alcanzarme. PECADO VIRTUD YSE-21 PEDIR AYUDA PEDIR CONSEJO PEDIR PRUEBAS YSE-45 Mientras siga preocupado del pecado y la virtud, no tendr paz. La conciencia pura no es virtuosa ni pecaminosa. Dnde est la necesidad de pedir ayuda? Meramente en nuestra debilidad y ansiedad. Trabaje y el universo trabajar para usted.

SC14107 Tanto en la vida mundana como en la vida espiritual, siempre se quiere 9 consejo a alguien YSE-74 Usted pide la prueba de la verdad, mientras que para m toda la existencia es la prueba. Usted separa la existencia del ser y el ser de la realidad, mientras que para m todo es uno. Solo en la pelcula aparecen tus padres. Cuando la pelcula ha empezado a conocerse a si misma, a verse como yo soy, t has aprendido "he sido creado por mis padres" etc. Pero antes de conocerte, sabas todo esto ? Has comenzado a comprender a los padres , al mundo, y todo lo dems a partir de la formacin de la pelcula Y antes ? No eras nada. eso es lo que tienes que comprender. La bsqueda de la realidad es el ms peligroso de todos los emprendimientos, puesto que destruir el mundo en el que vive. Enfrentarse a todas las vicisitudes de la vida ya es bastante penitencia! No necesita inventarse problemas. Enfrentarse alegremente a todo cuanto la vida traiga, es toda la austeridad que usted necesita. Normalmente el flujo del pensamiento es continuo, siempre est aqu. Cunto de ese flujo del pensamiento es til para usted? De todos esos pensamientos, tome slo los que son tiles. No les d atencin. No luche contra ellos. No haga nada al respecto. Luchar contra ellos les da vida. Sencillamente no les preste atencin. No necesita dejar de pensar. Slo deje de interesarse. Su desinters es el factor de la liberacin. No les d atencin, No luche contra ellos. No haga nada al respecto. Luchar contra ellos les da vida. No necesita dejar de pensar. Simplemente deje de interesarse.

PELICULA

SER-13

PELIGROSO EMPRENDIMIENTO PENITENCIA

YSE-96

YSE-96

PENSAMIENTO

MU-6

PENSAMIENTOS

YSE-51

PENSAMIENTOS

YSE-51

PENSAMIENTOS

SC21079 Quin quiere ir mas all del pensamiento? Quin es ? Lo Absoluto es antes que la consciencia aparezca en el estado de vigilia. Desde que la consciencia aparece llegan los pensamientos. No tiene que acomodarse a ellos ni que apartarlos. Lo que debe hacer es llegar a

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conocerlos PENSAR SER-6 Deja el pasado,. Yo no pienso en el pasado. NO quiero ni siquiera pensar en este momento actual del ser. S que esta existencia ha aparecido sin desearla y que desaparecer de la misma manera.. Lo que sois ahora ese estado de consciencia, es el mayor de los engaos no durar mucho librate! No pienses ms en ti mismo y te vers liberado de los pensamientos. Cuando te pones a pensar y piensas en algo distinto de ti, aunque se trate de un pensamiento noble, como DIOS. Dios es una palabra distinta de ti y si quieres pensar en EL est bien pero puedes pensar en tu ser real. Este ser puede percibir cualquier cosa en su meditacin, pero no se puede percibir a si mismo. No estar preparado significa tener miedo. Tiene miedo de lo que es. Su destino es la totalidad. Pero tiene miedo a perder su identidad. Aunque tengo una fe total en Dios y en mi Gur, me he lanzado a la bsqueda de lo ms divino , de lo ms alto. En el curso de este proceso he perdido lo divino y me he perdido a mi mismo. No tenga miedo de liberarse del deseo y el temor. Esto le permite vivir una vida tan diferente de todo lo que conoce, mucho ms intensa e interesante, que verdaderamente, al perder todo, lo gana todo. La prdida es la ganancia. Cuando se ve que la sombra es slo una sombra, uno deja de seguirla. Da usted la vuelta y descubre que el sol estuvo all todo el tiempo, tras su espalda. Donde predomina encontramos perversiones. La pereza y el desasosiego se interponen a veces en el camino y hasta que son vistos y eliminados el progreso es lento. PEREZA: donde predomina encontramos PERVERSIONES. ENERGA: donde predomina encontramos PASIONES. LUCIDEZ: donde predomina, encontramos que lo que impulsa el deseo es la BUENA VOLUNTAD, LA COMPASIN, la necesidad de hacer feliz, ms que de ser feliz. Dnde est la cuestin de alcanzar la perfeccin? Usted no puede alcanzar algo que usted no es. Usted debe ser perfecto desde el comienzo. Por consiguiente, usted es eso. Usted no tiene que alcanzar nada. Existe la perfeccin permanente, pero incluye toda imperfeccin. Comprenda que usted es la esencia y la sustancia de todo cuanto existe, y permanezca firme en su comprensin. Aquello que no cambia con el tiempo. Usted no puede eternizar algo transitorio, solo lo inmutable es eterno. Todo lo que es real. Te gustara perpetuar este conocimiento del yo soy , te gustara disponer de la eternidad para apoyar en ella el yo soy. Ha llegado de

PENSAR

SER-7

PERCIBIRSE PERDER LA IDENTIDAD PERDER LO DIVINO PERDER TODO

SER-7 YSE-37 SER-10 YSE-97

PRDIDA GANANCIA PEREZA PEREZA DESASOSIEGO PEREZA ENERGA LUCIDEZ

YSE-75

YSE-20 YSE-43 YSE-20

PERFECCION

MU-7

PERFECCIN PERMANENTE PERMANECER FIRME PERMANENCIA PERMANENTE PERPETUAR

YSE-59 YSE-92 YSE-8 YSESER-6

110

PERSONA PERSONA PERSONA PERSONA

YSE-20 YSE-18 YSE-13 YSE-45

forma espontanea y desaparecer espontneamente tambin. Has de comprender que no tienes ningn poder capaz de prolongar este principio La persona nunca es el sujeto. Ud. puede ver una persona, pero Ud. no es la persona. Usted no es persona cuando est dormido. No hay personas, slo tramas de recuerdos y hbitos. Es un reflejo en la mente del testigo. No existe la persona. Slo hay restricciones y limitaciones. La suma de todas ellas define a la persona. Usted cree que se conoce a s mismo cuando conoce lo que es. Pero, usted nunca sabe quin es. La persona meramente parece ser, como el espacio dentro del tarro parece tener forma, el volumen y el color del tarro. Luche con todas sus fuerzas contra la idea de que usted puede nombrarse o describirse. Si descubre realmente lo que usted es, ver que usted no es un individuo, que usted no es una persona, que usted no es un cuerpo. Y la gente que se aferra a su cuerpo no es apta para este conocimiento. Cuando tiene un deseo o temor, no es el deseo o el temor lo incorrecto que debe desaparecer, sino la persona que desea y teme. La causa de los errores pasados y futuros es la persona que est dominada por ellos. Los dos son modos de la consciencia. En uno usted desea y teme, en el otro usted no es afectado por el placer y el dolor y no es perturbado por los aconteceres. Usted los deja venir y partir. Cmo llega a existir la personalidad? Por el recuerdo. Al identificar el presente con el pasado y proyectarlo al futuro. Piense es s mismo como algo momentneo, sin pasado ni futuro y su personalidad se disuelve. De cualquier cosa de la que la gente se queje, los cinco elementos no sufren perturbacin alguna. As pues, por qu debe perturbar al individuo lo que acontece en los cinco elementos? Si los cinco elementos mismos no son perturbados por lo que la gente piensa, ni por lo que hacen o no hacen, en qu va a ser perturbada esta fuente de esos elementos, de la que ellos dependen? Por qu iba a ser perturbada? Despertar a un hombre-mujer de una pesadilla es compasin. Ahora, yo tengo los pies hinchados; pero el principio que se da cuenta de que tengo los pies hinchados , no est hinchado. De igual forma, el principio que sabe, que se da cuenta de mi dependencia del conocimiento, yo soy, sabe que el yo soy no es el principio Absoluto. No, usted no pinta. Usted ve como el cuadro se hace. Usted, slo observa, todo lo dems SUCEDE. Veo a un pintor pintando un cuadro: al cuadro lo llamo mundo, al pintor Dios. Yo no soy ninguno. No creo ni soy creado. Contengo a todo. Nada me contiene.

PERSONA

MU-4

PERSONA FALSA

YSE-86

PERSONA Y TESTIGO PERSONALIDAD

YSE-42

YSE-45

PERTURBACIN

MU-6

PESADILLA PIES HINCHADOS

YSE-34 SER-5

PINTOR PINTOR Y CUADRO

YSE-19 YSE-19

111

PLACER DISTRACCIN

YSE-94

De aqu la importancia de convencerse uno mismo de que el placer es una distraccin y un estorbo, puesto que meramente aumenta la falsa conviccin de que uno necesita tener y hacer cosas para ser feliz, cuando en realidad es justamente lo opuesto. Usted est completamente satisfecho con los placeres. No queda ningn sitio para la felicidad. Los dems pueden darle a usted placer, pero nunca felicidad Si no le importa el placer, no tendr miedo al dolor. Abandone el deseo de placer y ni siquiera sabr lo que es el dolor. No es la cosa en s misma la que es dolorosa o placentera, sino la situacin de la que forma parte. El placer est en la relacin entre el que goza y lo gozado. Y la esencia de ello, es la aceptacin. El sufrimiento se debe a la no aceptacin. Mientras haya consciencia, tiene que haber placer y dolor. El identificarse con los opuestos es la naturaleza misma del YO SOY, de la consciencia. Mientras es meramente presenciacin no hay ningn problema. Pero cuando la mente discriminativa viene al ser y crea distinciones, surgen el placer y el sufrimiento A todo el mundo le gusta ser. Pero, muy pocos conocen la plenitud de ser. Uno llega a conocerlo fijando la atencin de la mente en el yo soy, yo conozco, yo amo, con la voluntad de alcanzar el significado ms profundo de esas palabras. Lo que llamas vaco est lleno y lo que te parece lleno en el mundo de las apariencias esta vaci. Tienes que comprender la plenitud del vaco, que es tu estado verdadero. Estoy hablando sobre este poder que est en el cuerpo, pero que es la raz de la existencia y el sostn del universo entero. Lo que est en mi cuerpo, est tambin en el cuerpo de todos. Pero la inmensa mayora se interesa mucho ms por este cadver con el que estn viviendo, que por eso que hay dentro de ese cadver. Todos los cambios que ocurren en el mundo, son movimientos en ese poder, pues ese poder es lo que hace que el mundo gire. Y todos los aconteceres que tienen lugar, son movimientos en esa consciencia. Debido a que nosotros nos asociamos con los acontecimientos, hay infelicidad.

PLACER FELICIDAD PLACER DOLOR PLACER DOLOR PLACER DOLOR

YSE-91

YSE-34 YSE-23 YSE-59

PLACER Y DOLOR

YSE-37

PLACER Y SUFRIMIENTO PLENITUD DE SER

YSE-40

YSE-51

PLENITUD DEL VACIO PODER

SER-10

MU-6

PODER DE LA CONSCIENCIA

SC21879 Ese poder de la consciencia siempre est presente. Su poder de creacin hizo nacer este mundo. Es espritu espontneo, manifiesto, dinmico. La fuerza vital penetra todo, pero no tiene personalidad ni individualidad alguna. Deje de imaginarse siendo esto o aquello y la comprensin de que usted es la fuente y el corazn de todo amanecer en usted y con ello llegar un gran amor como un poder que hace todas las cosas dignas de amor y adorables.

PODER DEL AMOR YSE-1 7/5/1970

112

PODER DEL AMOR YSE-77

Para afectar el curso de los hechos debe introducir un nuevo factor en el mundo, y tal factor slo puede ser yo mismo, el poder del amor y la comprensin enfocados en m Cualquiera que sienta que es necesario hacer, sucede indefectiblemente. Sin duda, Dios se ocupa de su tarea de dirigir el universo; pero se alegra de tener alguna ayuda. Cuando el ayudante es desinteresado e inteligente, todos los poderes del universo estn a su disposicin. Hay un misterioso poder que cuida de todo. Ese poder es la conciencia en si, el Ser, la Vida, Dios, no importa el nombre que le d. Vens aqu para recibir algo, y en cambio lo vais a perder todo. Las palabras de un jnani tienen el poder de disipar la ignorancia y la oscuridad de la mente. Lo que importa, no son las palabras sino el poder tras ellas. Abandone cada deseo personal y utilice el poder as salvado, para cambiar el mundo! SI adoras profundamente este yo soy, conseguirs todos los poderes sobre la manifestacin; pero no te recomiendo que entres en ese crculo El placer se acepta inmediatamente, mientras que todos los poderes del ser rechazan el dolor. Puesto que la aceptacin del dolor es la negacin del ser, y el ser se interpone en el camino de la verdadera felicidad, la aceptacin total del dolor libera el manantial de la felicidad. Lo real es inconcebible y no puede ser aparejado a un propsito. Hay que quererlo por s mismo. Si usted no se aferra a ello, se lo quitarn. El pensamiento convierte lo potencial en actual. El cuerpo y sus asuntos existen en la mente. Toda prctica espiritual que uno pueda hacer se basa en realidad en el principio operativo, principio que es el soplo vital, y por consiguiente durar slo mientras dure ese soplo. Antes del nacimiento del cuerpo es invisible y vuelve a serlo despus de su muerte. Cuando el prana deja el cuerpo, el conocimiento no tiene ningn soporte y desaparece, deviene no manifestado Todos los elementos son movidos, puestos en funcionamiento por el soplo vital. Pero debido a que est dentro del cuerpo, usted lo llama prana, soplo vital. Este soplo vital mismo es una energa vital. Y ese principio cualitativo, esa yo soidad, es la cognitividad que est en la fuerza vital. A causa del prana, hay mente. Y a causa de la mente, hay los Vedas. As pues, finalmente, la fuente de todas las escrituras es la fuerza vital. Por eso es por lo que yo rindo un homenaje total a la fuerza vital. Sin ella, cul sera el valor de usted? Su cuerpo se colapsara. Slo

PODER DEL UNIVERSO

YSE-76

PODER QUE CUIDA PODER TODO PODER TRAS LAS PALABRAS PODER VALIOSO PODERES

YSE-12 SER-15 YSE-43

YSE-97 SER-112parte YSE-59

PODERES DEL SER

POR S MISMO POSESIONES POTENCIAL PRCTICA ESPIRITUAL

YSE-66 YSE-98 YSE-39 MU-4

PRANA

SC7779

PRANA

MU-11

PRANA MENTE VEDA

MU-11

113 cuando la fuerza vital est presente, usted conoce el mundo, el mundo tiene valor, y Dios tiene valor. Usted puede tener conocimiento sobre Dios y el mundo slo cuando la fuerza vital est aqu. Quin conoce la grandeza de este prana? Eso mismo es Dios, Praneshwar. PRANA DIOS MU-11 Hgase amigo del prana, y el prana le ayudar a conocer a Dios. La mente es slo un presenciador; su amigo real es el prana, porque l hace todo. Despertar, dormir, digerir el alimento, todas estas actividades las hace la fuerza vital. El atman es slo un presenciador; as pues, d importancia a esta fuerza vital y adrela, y usted ser capaz de conocer a Dios. Para hacer cualquier meditacin, usted debe hacer amistad con la fuerza vital; ella est inmediatamente disponible sin ningn esfuerzo. La compasin y el amor son mi ncleo mismo. Vaco de toda predileccin, soy libre para amar En mi caso, se hace una pregunta y yo doy una respuesta. No hay deliberacin ni reflexin sobre la forma en que debo responder. T haces la pregunta y la respuesta se presenta espontneamente porque yo estoy liberado de esas nociones de cuerpo y pensamiento. S que t te adhieres a ese cuerpo, a esos pensamientos y todo lo que puedo decir no es ms que una frmula que te est destinada. Haces preguntas relacionadas con un mundo que para ti es real y yo te contesto a un nivel en el que este mundo no tiene ninguna realidad. Por eso es por lo que no pueden satisfacerte mis contestaciones. Os dais cuenta de lo absurdo de tantos esfuerzos y gastos si , cuando estis aqu , os quedis mudos.? NO surgen preguntas, porque nadie reflexiona en su propio corazn En realidad, todas las preguntas vienen por la va de su mente y del cuerpo, de los cuales usted tiene que estar separado. Esto es el mensaje completo; permanezca en eso. More usted en las palabras que acabo de decir. Primero haga sus deberes, despus haga preguntas. Mi maestro me dijo que yo no era nada y le cre. Al creerle, actu consecuentemente y ces de preocuparme de lo que no era ni yo ni mo. Un Jnani no se preocupa en absoluto por los dems; pero el ignorante tiene muchas inquietudes. Eres responsable de la aparicin de tu propio cuerpo ? No, ni de la aparicin del de ellos Cuando desaparece la consciencia, solo prevalece la presencia. La conciencia va y viene, la presencia est siempre ah. La consciencia es el principio causa de la dualidad. De qu disponemos? Solo de la consciencia. Yo soy esta consciencia que crea su propia luz.. Tu no eres ms que eso, la esencia primordial , luminosa, primera revelacin del yo soy. Aunque no la sientas ni con el cuerpo ni con el espritu, ella se impone de repente. La presencia, procede , generalmente del Absoluto, mientras que la

PREDILECCIN PREGUNTA RESPUESTA

YSE-41 SER-10

PREGUNTAS

SER-8

PREGUNTAS

SER-72parte MU-6

PREGUNTAS

PREGUNTAS

MU-3

PREOCUPARME

YSE-2

PREOCUPARSE POR LOS DEMS PRESENCIA

SER-15

SER-1

PRESENCIA

SER-15

114

-CONSCIENCIA PRESENCIA CONSCIENTE MU-6

consciencia pertenece a la existencia, ya que tiene relacin con el yo soy Esta consciencia, que est dentro del cuerpo y que por consiguiente ha asumido errneamente que ella es el cuerpo, gradualmente se da cuenta de su verdadera naturaleza, a saber, que es solo presencia consciente sin ningn aspecto individual inherente. Finalmente, se considera a s misma la presencia consciente de la manifestacin total, y toda individualidad se pierde completamente. No hay ninguna necesidad de entrenamiento. La presenciacin est siempre con usted. La misma atencin que usted da al exterior, vulvala al interior. El estado de presenciacin est lleno de poder, no hay nada pasivo en l. La presenciacin siempre est ms all de la consciencia De todo lo que ocurra, sentado por la maana, o las visiones que vengan a usted, meramente obsrvelas, pero comprenda que usted no las est observando, que no hay ningn usted como una entidad presencindolas; la presenciacin tiene lugar por s misma. La consciencia est aqu, y por consiguiente, el mundo es. Ahora, puede usted decirme en la presencia de quin es la verdad eterna, el principio absoluto? Turiya significa donde la consciencia es. El que conoce turiya es turiyatita. Ese es mi estado. Turiya est dentro de la consciencia, la cual es el producto de los cinco elementos. Y el que transciende eso, el que conoce turiya es turiyatita. Para estabilizarse en turiya, usted debe conocer el principio nacimiento. Primero de todo, usted presencia que usted es. Permanezca slo ah, con este usted es. Sea slo ah. Despus, con la ayuda de este usted es, usted est presenciando el mundo. En lo presente existe el sello de la realidad que ni el pasado ni el futuro tienen. Es mi propia realidad la que yo imparto al hecho presente Es mi propia realidad la que imparto al hecho presente. En el presente existe el sello de la realidad, que ni el pasado ni el futuro tienen. Cada momento contiene la totalidad del pasado y crea la totalidad del futuro. Es mi propia realidad la que imparte al hecho presente. En el presente existe el sello de la realidad, que ni el pasado ni el futuro tienen.

PRESENCIACION

YSE-89

PRESENCIACION Y PODER PRESENCIACION PRESENCIACION

YSE-41 MU-7 MU-6

PRESENCIACION ABSOLUTO

MU-6

PRESENCIAR EL MUNDO

MU-5

PRESENTE PRESENTE PRESENTE PRESENTE PRESTAR ATENCION AL YO PRIMARIO

YSE-3 11/5/197 0 YSE-32 YSE-29 YSE-32

SC16879 Lo que est observando el dolor es usted mismo. Preste atencin a su gusto del Yo . No preste atencin al temor, preste atencin a lo que usted es. YSE-83 El conocedor y lo conocido son uno, no dos, pero para romper el maleficio de lo conocido el conocedor debe ser trado a primera lnea. Ninguno de los dos es primario, ambos son reflejos en la memoria de la experiencia inefable, siempre nueva y siempre ahora, intraducible, ms

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rpida que la mente. PRIMERO ESTAR LIBRE PRINCIPIO YSE-68 Mientras el comportamiento humano est dominado por el deseo y el temor, no hay mucha esperanza. Y para saber acercarse a la gente de modo efectivo, usted mismo debe estar libre de todo deseo y temor. Supongamos ahora que el cuerpo est inerte y que ha desaparecido el sueo , la vigilia y todo lo dems. va a quedar un principio asociado a todo esto ? habra algn principio que tuviese necesidades que satisfacer? La ignorancia no tiene principio, pero puede tener fin. Investigue quien es ignorante y la ignorancia se disolver como un sueo. El mundo est lleno de contradicciones, de ah que usted busque la armona y la paz. Pero estas cosas no puede encontrarlas en el mundo, pues el mundo es hijo del caos. Primero averige si usted es el cuerpo. La comprensin del mundo llegar despus. Lo que tiene un principio tiene que tener un final. Slo lo que no comienza no termina. Este es el principio del sufrimiento . Sufres porque eres consciente Todos crean su mundo para ellos mismos y viven en l prisioneros de la propia ignorancia. Todo lo que tenemos que hacer es negar realidad a nuestra prisin. En lugar de buscar la prueba de la verdad que usted no conoce, examine las pruebas que tiene de lo que usted cree conocer. Hallar que no sabe nada con certeza. Para conocer la verdad, debe pasar por su propia experiencia. Los problemas creados por los deseos y el miedo, y las falsas ideas slo pueden ser resueltos en el nivel de la mente. Tiene usted que conquistar su propia mente y para eso ha de ir ms all de la mente. La entrega real significa no hacer nada a menos de estar impulsado por el gur. Uno queda de lado, por decirlo as, y deja que el gur viva la vida de uno. Usted meramente observa y se maravilla de cun fcilmente l resuelve los problemas que para usted parecan irresolubles.

SER-5

PRINCIPIO FIN

YSE-45

PRINCIPIO FINAL YSE-39 PRINCIPIO DEL SUFRIMIENTO PRISIN SER-8 YSE-45

PROBAR LO QUE CREE CONOCER

YSE-74

PROBLEMAS

YSE-31

PROBLEMAS

YSE-86

PROBLEMAS

YSE-100 Usted se libera de lo que ha comprendido: A las expresiones externas de la libertad puede llevarles tiempo el aparecer, pero ya estn ah. No espere perfeccin. En la manifestacin no hay perfeccin. Ningn problema se resuelve completamente, pero puede usted apartarse de l a un nivel en el cual no opera. YSE-75 SER-15 El silencio es el factor principal. En paz y silencio usted crece. Cuando tengas una fe profunda , progresars. Seguirs progresando cuando tu comprensin de lo ltimo sea total. Cuando se conoce lo que es verdadero y lo que es falso, ya no se progresa. Si no lucha duro para aplicar cada una de las palabras del maestro en su vida diaria no se queje de que no progresa. Todo progreso real es irreversible. Los altibajos slo muestran que la enseanza no ha sido tomada en serio y traducida en accin totalmente.

PROGRESAR PROGRESO

PROGRESO

YSE-71

116

PROGRESO

YSE-29

Todo contribuye al progreso, pero tal progreso es el de la ignorancia. El sol siempre ha estado ah. Para l, no ha existido la noche. La mente cegada por la idea yo soy el cuerpo, teje interminablemente su hilo de ilusin. Lo que llamamos progreso es slo un cambio de lo desagradable a lo agradable, pero los cambios por s mismos no pueden llevarnos a lo inmutable, puesto que lo que tiene un principio ha de tener un final. Si no hay progreso, la culpa es del discpulo, de su pereza y falta de autocontrol. Nada que implica una continuidad, una secuencia, un paso de una etapa a otra puede ser lo real. No hay ningn progreso en la realidad, es final, perfecta, incomparable No existe el progreso, en el sentido espiritual. Devenir cada vez ms convencido de las palabras del gur, tener ms comprensin sobre su verdadera naturaleza, es lo nico que importa. Adems de eso, no hay ningn progreso ni va espiritual, porque usted es Eso. Solo que usted debe estar absolutamente convencido de ello. Acceder al conocimiento terico de que yo soy el Brahman, slo es posible si uno se aferra a la prctica, mucho ms fcil y mucho ms simple, de hacer amistad con esta fuerza vital misma. Al repetir yo soy la fuerza vital, el progreso ser mucho ms rpido. Cuando descubres que no eres este yo soy, que ste es solamente el punto que nutre la conciencia, no puedes seguir teniendo miedo de lo que lo amenaza. Maya es ilusin. Tu te apoyas en ella, pero no te das cuenta de que ella necesita la excitacin para conseguir a travs del cuerpo, la energa que necesita y de la que se nutre. Esta consciencia, nica para todo lo manifestado, es la que acta espontneamente ; no t. Debes ser testigo de la accin de la consciencia Respiras, pero no pretendes ser propietario del soplo vital, alegando que lo utilizas. No hay nada en el mundo manifestado que puedas reivindicar como pertenencia tuya. Absolutamente nada. Porqu introduce el propsito. El propsito implica cambio, un sentido de imperfeccin. Dios no pretende la belleza, porque todo lo que hace es hermoso. Dios es la perfeccin misma, no es un esfuerzo hacia la perfeccin. Para destruir lo falso, debe usted cuestionar sus creencias mas arraigadas. De todas ellas, la creencia de que usted es el cuerpo, es la peor. Con el cuerpo llega el mundo, con el mundo, Dios, quien se supone haber creado el mundo y as comienzan los temores, las religiones, etc. todo, para proteger y sostener al nio-hombre aterrorizado por monstruos de su propia creacin. Yo s que soy todo. No necesito seguir repitiendo: soy todo, soy todo...Slo cuando usted me toma por un particular, por una persona, protesto.

PROGRESO

YSE-34

PROGRESO PROGRESO

YSE-84 YSE-42

PROGRESO

MU-7

PROGRESO RAPIDO

MU-9

PROLONGACIN DE LOS PADRES

SER-12 parte

PROPIETARIO DEL YSE-25 RESPIRAR

PROPSITO ESFUERZO

YSE-25

PROTEGER AL HOMBRE ATERRORIZADO

YSE-64

PROTESTO

YSE-73

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PRXIMO DESEO

YSE-98

Incluso si usted desconoce los caminos y los medios, qudese quieto y mire dentro de s; la gua le llegar de seguro. Nunca queda usted sin saber cul ha de ser su prximo deseo. El problema es que pueda usted eludirlo.

PROYECCIN

YSE-101 Yo no necesito el mundo, ni tampoco estoy en un mundo. El mundo en el que usted piensa slo existe en su mente, pero soy totalmente consciente de que es una proyeccin de los recuerdos. YSE-90 En la existencia no puede haber continuidad. La continuidad implica identidad en el pasado, presente y futuro. Tal identidad no es posible. La continuidad, la permanencia, son ilusiones creadas por la memoria, meras proyecciones mentales. Usted es la prueba de todas las cosas, incluyendo a usted mismo. El ser y el conocer de usted no lo debe a nadie. Recuerde, est completamente solo, no viene de ninguna parte, no va a ninguna parte. Usted es CONCIENCIA EN S y SER INTEMPORAL.

PROYECCIONES MENTALES

PRUEBA

YSE-37

PRUEBA

SC31079 La prueba de su existencia le es dada en el mismo instante en que la consciencia aparece en usted pero inmediatamente despus de obtenida esa prueba, la consciencia se apodera de su cuerpo y desde ese momento deviene tributario de los pensamientos que se elevan en la manifestacin. es lo que se llama tendencias, o mente. MU-4 Es esencial comprender el funcionamiento de este cuerpo y de la fuerza vital es decir, el proceso psicosomtico. Uno debe comprenderlo para darse cuenta de que el conocedor es totalmente aparte de este mecanismo psicosomtico; el conocedor meramente presencia Es el eslabn que une el espritu y la materia. Da sentido a la materia y expresin al espritu. El principio es que, dentro del cuerpo, la consciencia y el prana o la fuerza vital juntos, son el atman. Yo lo llamo antahkarana, psique. Eso que en un extremo parece materia y en el otro mente, es en s mismo el puente. No separe usted la realidad, en mente y cuerpo, y no habr necesidad de puentes. Al surgir la consciencia surge el mundo. Slo existe el ver. El veedor y lo visto estn contenidos en ello. No cree diferencias donde no hay ninguna. Mire mi pulgar, toca mi ndice. Ambos tocan y son tocados. Cuando mi atencin est en el pulgar, el pulgar es el que siente y el ndice, el ser. Mueva el foco de la atencin y la relacin se invierte. De algn modo, me doy cuenta que variando el foco de la atencin, tengo la capacidad de convertirme en el testigo interior de la cosa. Yo llamo a esta capacidad, AMOR. Ese sentido del soy es en si una diminuta punta de alfiler, pero se manifiesta, se expresa en una explosin sin lmites. Esa esencia no es un individuo. En el instante en que ese yo soy se manifiesta , es universal. En la prctica de la meditacin, esta fuerza vital se purifica, y entonces la luz del atman brilla. Sin embargo, el principio que opera es siempre la fuerza vital. Cuando esta fuerza vital purificada y la luz del S mismo se funden entre s, entonces el concepto, la imaginacin o la mente, todo,

PSICOLOGO

PSIQUE PSIQUE

YSE-21 MU-7

PUENTE

YSE-56

PULGAR NDICE

YSE-57

PUNTA DE ALFILER

SER-8

PURIFICACION

MU-7

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se queda en suspenso. PURIFICAR EL CUERPO SC1180 La repeticin de un mantra tiene valor. Si uno lo repite concentrndose fuertemente su receptculo ntimo en el cuerpo se purifica, de suerte que se genera receptividad al conocimiento interior susceptible de presentarse; en cuanto a la mente, desaparece dentro del espritu de realidad La idea slo soy el testigo purificar el cuerpo y la mente y abrir el ojo de la sabidura. Purifique su propia visin, aprenda a VER en lugar de mirar. Necesita claridad y el deseo de ver para llegar al auto-conocimiento. El sentido de yo soy siempre est con usted. Luego conzcase como el conocedor, separado de lo conocido. Una vez que se conoce como puro ser, suyo es el xtasis de la libertad. No es ms bien un estado de ser que un estado de la mente? El amor es voluntad, la voluntad de compartir la felicidad propia con todo. Ser feliz-hacer feliz, ste es el ritmo del amor.

PURIFICAR LA MENTE PURIFICAR LA VISIN PURO SER

YSE-22 YSE-31 YSE-99

QU ES EL AMOR

YSE-52

Q ES LO QUE MUERE QU HACER

SC29380 qu es lo que muere? Nada quin va a renacer? Nadie ha nacido YSE-46 Usted ya es perfecto. Lo que busca es expresar en la accin lo que usted es. Para eso tiene un cuerpo y una mente. nalos y haga que le sirvan. Un flujo de sucesos, principalmente accidentales y sin sentido? Una secuencia de deseos y temores y vanos desatinos? Hay algo digno de recordar? La persona es una cscara que lo aprisiona a usted. Rompa la cscara. Cese Ud. de ser el Sr. Tal y Tal, ocupado en sus propios asuntos. Por fin queda en paz. Se da cuenta que nunca hubo nada mal en el mundo: slo usted estaba mal y ahora todo ha acabado. Nunca ms quedar atrapado en las redes del deseo nacido de la ignorancia. Si quiere usted paz debe esforzarse por ella. No tendr paz quedndose quieto. Cuando mantengo en mi mente y confirmo en la vida mi identidad con el mundo, surge un poder en m que destruye la ignorancia, la quema completamente. La mente universal hace y deshace todo. Lo Supremo imparte realidad a cuanto llega a ser. El Amor hace todo real, bello, deseable. La conclusin ltima a la que uno llega, si se comprende la enseanza correctamente, es que no hay nada como una entidad yo. Entonces, dnde se plantea la cuestin de alguien queriendo algo? As pues, ya se trate de algo mundanal o no mundanal, dnde se plantea la cuestin de algo que haya de ser buscado? Y por quin? Siempre que hay una sensacin de individualidad, de personalidad o de separatividad, usted tiene muchos quereres. Y la espiritualidad, o lo que usted llama religin, es principalmente comprender que usted no necesita nada, que usted es una parte de la totalidad, o la realidad

QU HAY QUE RECORDAR

YSE-71

QUEDAR EN PAZ

YSE-77

QUEDARSE QUIETO QUEMAR

YSE-61 YSE-44

QUN CREA EL MUNDO QUERER

YSE-64 MU-9

QUERERES

MU-1

119

QUIEN ERES

SER-8

Nunca obtendrs una respuesta al preguntarte quin eres. Si llegas a obtenerla, no te afectar. Corresponder a los movimientos de los cinco elementos, a los actos derivados del trabajo de los cinco elementos que hay en ti y no corresponder a lo que eres en realidad No quin, sino QU. No hay nada de lo que me sienta separado, por consiguiente soy todo, nada es yo, yo soy nada. Quin es testigo de qu ? Cuando ya no tienes el recuerdo de un cuerpo ni de un intelecto Qu tipo de observacin realiza el testigo? Recuerdo del cuerpo quiere decir asociacin con el cuerpo "soy macho o hembra". Qu puedo observar entonces, cuando ha desaparecido esta asociacin con cuerpo e ideas. Dios lo har. Slo vea la necesidad de abandono. No resista, no se aferre a la persona que usted cree ser.

QUIN ES QUIEN ES TESTIGO

YSE-48 SER-15

QUIN REALIZA EL YSE-96 ABANDONO QUIN SE MANIFIESTA QUIN SOY YO QUIETUD

SC16979 Quin se manifiesta a travs de todas las grandes encarnaciones? Quin se manifiesta a travs del burro y el cerdo? Todo es consciencia nicamente. YSE-33 MU-5 Esa pregunta no tiene respuesta en la consciencia, y por lo tanto, ayuda a ir ms all de la consciencia. Aqu y ahora, abandone su identidad con el cuerpo y sintese en quietud. Abandone este cuerpo como una prenda que se desecha; abandone tambin la identidad con el nombre. Y hbleme ahora sobre usted mismo. Lo que quiera que usted es, es llansimo ese grandsimo principio que usted es, sobre el cual usted no puede dar ninguna informacin. Pero usted es. Venid a verme unos das; pero marchaos si queris; porque lo voy a deciros os va a resultar muy desagradable: se os pueden quitar hasta las ganas de vivir. por consiguiente, id a ver a otros, que os saciarn de consejos muy tiles para que se os haga agradable todo el tiempo de vuestra vida Toda consciencia es limitada y por lo tanto dolorosa. En la raz de la consciencia yace el deseo, la necesidad de experimentar. Dnde est sino en su memoria? Entienda que la raz de los miedos y deseos est en la expectacin nacida del recuerdo, y dejarn de obsesionarle. Necesidad de encontrarse a s mismo. Ignorancia del s mismo. Ramana Maharsi, se impuso rigurosas penitencias. Durante muchos aos, no se aprovecho de su cuerpo humano. Mi caso es completamente distinto.. Estamos totalmente de acuerdo en todas las frmulas positivas, pero hay una diferencia. Ramana Maharsi ha utilizado solamente su consciencia, su cuerpo ha estado orientado constante y exclusivamente hacia la evolucin de la consciencia. Generalmene no se habla de la conciencia en s , de como aparece, de cul es su causa. La consciencia est ah, pero para mi ya no tiene ningn inters, soy indiferente a todo eso.

QUITAR LAS GANAS DE VIVIR

SER-62parte

RAZ RAZ DE DESEOS Y MIEDOS RAZ DEL DESEO RAZ DEL DOLOR RAMANA MAHARSI

YSE-37 YSE-34

YSE-36 YSE-36 SER-15

120

RASTREAR EL MUNDO

YSE-95

Rastree el mundo hasta su origen y hallar que antes de que el mundo fuera, usted era, y cuando el mundo no sea, usted seguir siendo. Encuentre su ser intemporal y la accin dar testimonio de l. Lo ha encontrado? Lo inesperado y lo imprevisible, es REAL. La realidad es. No puede negarse. Es profunda y oscura, un misterio. Pero es, mientras que todo lo dems ocurre. Reljese y observe el yo soy. La realidad est tras l. Mantngase tranquilo, en silencio. La realidad surgir, o, ms bien, lo llevar a usted dentro de ella. La vida slo es digna de ese nombre cuando refleja la realidad en la accin. Viv bien, no necesito vivir de nuevo. La mayora de nosotros muere deseando poder vivir de nuevo. Tantos errores cometidos, tanto dejado sin hacer. La mayora de la gente vegeta, pero no viven. La realidad objetiva no depende de deseos, temores, recuerdos y esperanzas, preferencias y desagrados. Todo es visto como es. Vea el acontecer solo como acontecer, lo transitorio solo como transitorio, la experiencia como mera experiencia y usted ha hecho todo lo que puede hacer. El evangelio de la realizacin de s mismo, una vez odo, no se olvidar nunca. Como una semilla depositada en la tierra, esperar la estacin adecuada y brotar y se transformar en un rbol vigoroso. El error de los estudiantes es imaginar lo interior como algo que se puede adquirir, olvidando que todo lo que puede percibirse es transitorio y por lo tanto irreal. Slo lo que hace posible la percepcin, llmelo vida o lo que quiera, es real. El hombre realizado siente, piensa y acta ntegramente y en unidad con todo lo que vive. La realizacin de S mismo es una terminacin, una meta que estamos tratando de comprender. Si viene como una respuesta exterior, no puede comprenderse. A no ser que la respuesta se ondule dentro, significando que usted es eso, usted no ser capaz de comprenderlo. El mundo slo tiene sobre usted tanto poder como usted le d. Reblese. Receda a su forma de nio para comprender que eso que asume la multitud de las formas en la manifestacin, es ello Mismo absolutamente sin ninguna forma. . Sigues conservando tus deseos junto a tu corazn, no los has rechazado. Hasta la idea de "morir sera algo bueno", es falsa. Entiendo por falso que lo que dices no es la verdad. En el transcurso de este proceso tendrs que rechazar el estado de vigilia, el de sueo profundo y la sensacin del yo soy. Cuando te has

REAL REALIDAD REALIDAD

YSE-15 YSE-13 YSE-99

REALIDAD EN ACCIN

YSE-66

REALIDAD OBJETIVA REALIDAD Y LO QUE ACONTECE REALIZACION

YSE-19 YSE-42

YSE-40

REALIZACIN

YSE-22

REALIZACIN (HOMBRE) REALIZACION DE SI MISMO

YSE-22 MU-7

REBELARSE RECEDER

YSE-72 MU-8

RECHAZAR

SER-12

RECHAZAR

SER-14

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desprendido de todo esto, te queda la verdad que eres t. RECHAZAR EL CUERPO SC18.11 79 Usted consume alimento y bebe agua y elimina todo en forma de excrementos y de orina. Igual que elimina lo que come y bebe, as debe rechazar el cuerpo . Acurdese igualmente que el alimento es muy delicioso de comer, pero despus toma un olor desagradable y se vuelve materia fecal. Para ir ms all del cuerpo ha de estar sano; para ir ms all de la mente ha de tenerla en perfecto orden. No puede dejar un lo detrs de usted e ir ms all. El lo le impedir ir adelante. Recoja su basura parece ser la ley universal. Y es una ley justa. El descubrimiento de la verdad est en discernir lo falso. Puede conocer lo que no es. Lo que es, slo puede usted serlo.

RECOGER BASURA

YSE-32

RECONOCER SER RECONOCER EL PRINCIPIO RECONOCER LO FALSO RECONOCIMIENTO RECORDAR

YSE-74

SC14107 El ser individual acepta mltiples conceptos y discute de ellos con otros 9 pero prcticamente nadie se detiene en el principio siempre presente que reconoce todo eso. YSE-13 YSE-83 MU-5 La ltima negacin de todo no es Ud. Todo conocimiento est en la memoria, mientras que la realidad est ms all de la dualidad del conocedor y lo conocido. Recuerde que este cuerpo est hecho de los cinco elementos; es un cuerpo material yo lo llamo el cuerpo de alimento y en l est esta consciencia debido a la cual el cuerpo posee su senciencia, que permite que los sentidos funcionen. Pues los sentidos del cuerpo operan slo gracias a la consciencia. Y usted est separado de este cuerpo y de la consciencia. Esa es la nica cosa que hay que recordar. Recordar que usted es la consciencia debe ser sin ningn esfuerzo. Cuando diga yo, no se refiera al yo de este cuerpo, sino a ese yo que representa a esta consciencia. La consciencia es yo, y hace uso de este conocimiento cuando usted acta. No necesita corregirse a s mismo, slo rectificar la idea que tiene de s mismo. Aprenda a separarse de la imagen y del espejo, y llegar sin duda alguna a la visin directa de s mismo como la fuente del ser, del conocer y del amar; eterno, todo-abarcante. Usted es lo infinito enfocado en un cuerpo. Para ver el universo como es, uno tiene que pasar ms all de la red. No es difcil hacerlo porque la red est llena de agujeros. Para reflejar la realidad, es necesario una mente apacible, no distorsionada por los deseos y temores, libre de ideas y opiniones, clara en todos los niveles. Sean claros y apacibles, desapegados y atentos, todo lo dems suceder por s mismo. Todos esos atributos, ser, consciencia, amor y belleza, son reflejos de lo real en el mundo. Sin lo real no hay reflejo. El fruto no se caer del rbol hasta que est maduro o sea cuando las semillas hayan llegado a su estado completo. qu quiere decir esto? Hasta que la semilla no haya registrado el universo en que ella existe, el rbol y lo que le rodea. Lo mismo sucede con los seres humanos.

RECORDAR

MU-5

RECTIFICAR

YSE-69

RED REFLEJOS

YSE-4 13/5/197 0 YSE-79

REFLEJOS REGISTRAR EL UNIVERSO

YSE-72 SER-12

122

Cuando se planta la semilla humana, fotografa, graba, fija las imgenes de sus padres y del mundo en cada instante. REGISTRO RELACIN CON LOS PADRES YSE-5 SER-12parte Registro de lo que se pens, quiso e hizo. Es como una nube de imgenes que se mantienen juntas. Cul es la causa de que tus padres se hayan encontrado en la vida ? Qu relacin tienes con tus padres ? Averigua todo esto . Antes de tener este cuerpo, eras como yo Qu estado es ese ?. Eso es lo que debes descubrir Los hbitos del cuerpo tardan en desaparecer. La relacin intima establecida con vuestro cuerpo os produce problemas. Qu es la religin? Una nube en el cielo: Yo vivo en el cielo, no en las nubes, las cuales son un montn de palabras reunidas. Elimine la verbosidad, y qu queda? Queda la verdad. Mi hogar est en lo inmutable.

RELACIN INTIMA CON EL CUERPO RELIGIN

SER-102Parte YSE-98

RELIGIONES

SC28.11. Qu ha hecho el hombre con sus mltiples religiones? Ha creado 79 poqusima dicha o contento pero muchsimos celos, odios, desrdenes y diferencias. Cada ser humano est atrapado en algunos conceptos de su propia fabricacin y quiere perpetuarlos. SC16879 Haciendo asanas usted obtendr una cierta satisfaccin, pero eso no tiene nada que ver con el conocimiento espiritual. A travs de los procedimientos yguicos, algunas personas adquieren poderes pero todo ello termina. No es lo ltimo, lo eterno, lo Absoluto, que no se obtiene porque s. Las gentes se enredan en poderes y milagros y se regocijan en ellos. Se ocupan de si mismos pero no de lo ltimo. Padecern renacimientos. 30380 Al ignorante obsesionado por las ideas de renacimiento y dems, le digo: usted, va a conocer muchos renacimientos. Mientras que al que es capaz de comprender, solo le dar el conocimiento. El hbito, el deseo de repeticin frustra al yogui y al bhogi. Todo lo que sucede en el mundo, es como un inmenso espectculo. Representas, pero con la diferencia de que aqu, en vez de ser el actor eres el personaje. En el teatro, representas lo que ha imaginado el autor mientras que aqu te ves representado por la consciencia.. Para deshacerse de esa entidad, de ese personaje, tienes que hacerte uno con el conjunto de la manifestacin. caso contrario sustituirs esa imagen por otra. Cuando usted lucha invita a la lucha. Pero cuando no opone resistencia, no encuentra resistencia. Cuando se niega a jugar el juego, est usted fuera de l. Qu hay de malo en dejar que se vaya la ilusin del control y de la responsabilidad personal? Ambos estn solo en la mente. Primero dese cuenta que su mundo no es sino un reflejo de usted mismo, y deje de encontrar faltas en el reflejo. Ponga atencin en usted mismo. Corrjase mental y emocionalmente. Lo fsico seguir de modo automtico. Slo cuando usted acepta totalmente su responsabilidad por el pequeo mundo en el que vive y observa el proceso de su creacin,

RENACIMIENTOS

RENACIMIENTOS

REPETICIN REPRESENTAR

YSE-26 SER-12parte

RESISTENCIA

YSE-72

RESPONSABILIDA D PERSONAL RESPONSABILIZARSE

YSE-35 YSE-31

RESPONSABILIZARSE

YSE-63

123

preservacin y destruccin, usted se libera de su cautiverio imaginario. RESPONSABLE YSE-96 Una vez que usted pueda decir con la confianza de la experiencia directa: yo soy el mundo, el mundo soy yo, por un lado se libera del deseo y el temor, y por otro se hace totalmente responsable del mundo. La insensata afliccin de la humanidad se convierte en el nico inters de usted. La respuesta est relacionada solamente con la consciencia y las actividades que tienen lugar en el mbito de esa consciencia. Este conocimiento del yo soy es el perfume de este cuerpo y el que percibe el perfume no es el perfume. Toda manifestacin no es ms que t mismo y el que conoce todo eso, el Absoluto no es eso. No adoptes ninguna actitud, ninguna pose. No lleves signos externos. Sigue tu profesin cualquiera que sea y que nada te lo impida. Para el que se ha liberado de su pasin por la existencia es muy simple. El trabajo no egosta lleva al silencio, pero cuando trabaja sin egosmo, no necesita pedir ayuda. Siendo indiferente a los resultados, uno est dispuesto a trabajar con los medios ms inadecuados. Uno se preocupa de hacer lo que puede y lo que es necesario hacer, dejando el xito o el fracaso a lo desconocido, pues todo est causado por factores innumerables, de los que la tarea personal es slo uno. Retroceda de la accin a la consciencia, deje la accin al cuerpo y a la mente, es su dominio. Permanezca como el puro testigo, hasta que incluso el atestiguar se disuelva en lo supremo. Estando en la consciencia, comprendes la naturaleza de la consciencia, retrocedes y tu progresin contina. Comprendes lo que quiere decir esto ? Esta consciencia se debilita poco a poco , se agota. Est a sabiendas, en vas de desaparicin; pero esto no puede afectarte a t Tu eres el Absoluto! A su nacimiento naci un mundo y con ste la consciencia de ser. Ahora slo tiene que crecer en consciencia, eso es todo. El nio es el rey del mundo, cuando crezca se har cargo de su reino. En todo esto, lo que ayuda realmente, es tener ya la realidad dentro de uno, y por tanto, necesariamente, ella misma se afirmar. El gur y la realidad interior del hombre son realmente uno y trabajan juntos hacia la misma meta; la redencin y salvacin del hombre, no pueden fallar. De las propias rocas que los obstruyen, ellos construyen sus puentes. T ests rodando una pelcula. Representas las escenas que ha escrito un guionista o , mejor dicho, su cerebro. El ambiente y los cambios psicolgicos y emotivos de tu personaje figuran en el guin, Te has identificado con lo que hay escrito y dices que lo haces muy bien porque has logrado reproducir todo. Dicho de otra forma, se han unido dos espritus y actan juntos. En este caso, el que trabaja es el intelecto, el espritu que piensa. Quin hace que trabaje este espritu ? Est s tu all o no ? Acta tu espritu de acuerdo con el espritu del guionista, que le marca lo que tiene que hacer? Trabaja el espritu automticamente, sin ninguna repeticin por tu parte, o hay algo en t que le hace trabajar ?

RESPUESTAS

SER-8

RESULTADOS

YSE-45

RETROCEDER

YSE-79

RETROCEDES

SER-12

REY DEL MUNDO

YSE-47

ROCAS PUENTES

YSE-97

RODAR UNA PELCULA

SER-10

ROJO NEGRO, ROJO BLANCO

SC28.11. Pero Maharaj no se inquieta por ello. Se contenta con decir el mircoles 79 que el rojo es negro y el viernes que el rojo es blanco; sin embargo su respuesta es siempre justa para el momento, pues hace tomar una

124

orientacin diferente al que pregunt. RUEDA SABER QUE UNO SABE SABER QUIN ES SABERLO ANTES QUE EL PENSAMIENTO SABIDURA YSE-72 YSE-39 SER-2 SER-82parte Del mismo modo que una rueda gira alrededor de un agujero vaco, as debe usted estar siempre en el centro y no girando en la periferia. No puede haber conocimiento sin conocedor y conocedor sin testigo. No slo usted sabe, sino que sabe que sabe. Conocer este yo soy es anterior, incluso, a los cinco elementos. .El Absoluto, no sabe quin es. T ests aqu sentando No lo sabas antes de que se formase el pensamiento? Te ha sido posible venir aqu y hacer una pregunta porque ests inmerso en ese estado "yo soy". de dnde te viene la idea de que necesitas un esfuerzo? La sabidura est eternamente negando lo real. La sabidura consiste en no olvidar nunca al ser, como fuente siempre presente del experimentador y su experiencia. Los sabios no pueden hacer el menor cambio en el mundo. YO no soy un sabio que ha nacido. Yo soy un sabio que no nacido. Sean quienes sean los grandes pensadores, los grandes sabios o los Mahatmas que me visiten, no tengo ninguna leccin que aprender. Yo s que todos son hijos de una mujer estril. Soy respetuoso con todos pero se que todo esto no es ms que un espectculo fachada. La ignorancia es la madre de todo el conocimiento. Tiene que sentirse completamente desesperado cuando no puede alcanzarlo con su propia mente. La sdhana, es buscar algo que abandonar. Vacese completamente. Abandone toda idea sobre s mismo y simplemente sea. Se llega a l acabando con la indolencia y utilizando toda la energa para dar paso a la claridad y a la caridad. Todo esto es sntoma de un crecimiento inevitable. No tenga miedo, no resista, no retrase. Sea lo que es. No hay nada que temer. Crea e intntelo. Experimente honestamente. Conceda a su ser real la OPORTUNIDAD de que d forma a la vida de usted. Para conocerse a s mismo, aparte su atencin del mundo y vulvala dentro de s. Para eso necesita una vida bien ordenada y tranquila, paz mental y una inmensa seriedad. A cada momento, aquello que le llega sin pedirlo, viene de Dios y sin duda le ayudar si lo utiliza al mximo. Quebrarse la cabeza con mis palabras e intentar aprehender su significado pleno es una sadhana completamente suficiente para derribar el muro. El objetivo es morar slo en el S mismo. Hasta entonces continuar la sadhana. Una vez que eso est establecido en el S mismo, entonces el objetivo, la persona que est practicando y el proceso de prctica, todos son uno solo. Si alguien ha hecho mucha sadhana, y habiendo hecho eso, todava no ha conseguido nada, tendr que hacerse preguntas, tales como qu

YSE-33

SABIOS SABIOS

SC7779 SER-2

SADHANA

YSE-43

SADHANA

YSE-33

SADHANA SADHANA

YSE-92 YSE-95

SADHANA

YSE-42

SADHANA

MU-11

SADHANA

MU-6

125 he estado haciendo mal? SADHANA REAL SALIR YSE-93 YSE-33 La sadhana real es sin esfuerzo. Para hablar con sentido del comienzo de algo, tiene que salir de ello. Pero en el momento que sale, comprende que no existe tal cosa ni nunca existi. Slo existe la realidad. As como las olas son inconcebibles sin el ocano, as toda la existencia est enraizada en el Ser. Como totalidad, el mundo no necesita salvacin. Ellos llegaron y se fueron, y el mundo contina afanoso. Qu mundo quiere salvar? El mundo que usted mismo proyecta? Mi mundo? Mustremelo y me las arreglar con l. No soy consciente de ningn mundo aparte de m mismo, al cual, soy libre de salvar o no salvar. Qu tiene usted que ver con salvar al mundo cuando todo lo que el mundo necesita es DESHACERSE DE USTED. Salga de la imagen y vea si queda algo que salvar. Salvarse de la ilusin. Ver las cosas como son. No hacer uso de la consciencia de uno es samadhi. Simplemente dejar la mente sola. Sin querer nada, ni del cuerpo ni de la mente.

SALVACIN

YSE-33

SALVADORES DEL YSE-29 MUNDO SALVAR EL YSE-29 MUNDO NO HAY SALVACIN PARA L?

SALVARSE SAMADHI SAMADHI

YSE-23 YSE-13

SC18979 Puede permanecer en samadhi durante un da o un mes pero cuando vuelva a su estado habitual la consciencia no habr cambiado. Piensa que usted ha conseguido el samadhi, pero eso que piensa estaba ya aqu y no ha venido por la voluntad de usted. Durante el samadhi, el conocimiento YO soy se mantiene en suspenso. SER-5 Por qu te encuentras tan relajado, satisfecho y feliz en samadhi? Solo porque se ve que la conviccin que nos garantiza un cuerpo y un sexo es falsa. Ya no tiene ninguna influencia sobre ti , ests liberado de estas ligaduras! Esta consciencia y la fuerza vital, cuando se funden, tienden a devenir estables en el Brahmananda. Y entonces todos los pensamientos cesan, incluso el pensamiento de que usted est sentado en meditacin. Y eso es el comienzo del samadhi. Ese estado permanecer un rato y cesar de nuevo, cualquiera que sea la razn. Y entonces volver de nuevo el comportamiento normal en el mundo. Es decir, la fuerza vital volver de nuevo a su trabajo o actividades normales Un santo no quiere que las cosas sean distintas cmo son. Es amigable con lo inevitable y por lo tanto no sufre. Si puede har lo necesario para restablecer el equilibrio perdido o dejar que las cosas sigan su curso. No conozco gente mala, slo me conozco a m mismo. Yo no veo ni santos ni pecadores, slo seres vivos. Yo no concedo la gracia. No hay nada que yo pueda dar o negar que usted no tenga ya en igual medida. Mientras usted imagine que necesita mi gracia, estar en mi puerta mendigndola. Para ir ms all de ellos, debe ir ms all de la consciencia. Lo cual

SAMADHI

SAMADHI

MU-7

SANTO

YSE-57

SANTOS PECADORES

YSE-97

SARPULLIDO

YSE-76

126

slo es posible cuando mira a la consciencia como algo que le sucede a usted y no en usted , como algo externo, extrao, super-impuesto. Entonces, sbitamente se libera de la consciencia , realmente solo, sin nada que introducir, y ese es su verdadero estado. La consciencia es un sarpullido que le hace rascarse. SATTUA MU-2 Sattva es la esencia de los cinco elementos. En esa esencia, en ese jugo, est el conocimiento yo soy. Satua es siempre fuerte. Es como el sol. Preocpese de las causas del oscurecimiento no del sol. Satua es la liberacin de la pereza y el desasosiego. Satua no utiliza a las cosas y las personas, les da plenitud. La naturaleza de satua es reconciliar y neutralizar tamas (pereza) y rajas (desasosiego) y reconstruir la personalidad de acuerdo con la verdadera naturaleza del SER. TAMAS (pereza) y RAJAS (desasosiego) han de ser vencidos antes de que SATUA (armona) aparezca. Se manifiesta espontneamente cuando se dejan las cosas a s mismas y no se interfiere con ellas, ni se esquivan, desean o conceptualizan y se experimentan con una conciencia total. En resumen, por esta consciencia que aparece en vuestra naturaleza original conoces tu espritu y la actividad de tus pensamientos. Es la base desde donde puedes actuar; pero esta informacin yo soy se cansa, Su actividad se funde con la informacin inicial - lo que ha dicho "yo" que a su vez se disuelve en un estado que llamis sueo profundo. En estado de vigilia, puedes comprender el sueo; pero tienes un conocimiento directo del sueo profundo. La consciencia se vive y se manifiesta en la totalidad de las formas, pero es nica El fuego, el aire, el agua, se pueden reducir a una forma?

SATUA

YSE-6 16/5/197 0 YSE-31

SATUA

SATUA SATUA (UTILIDAD DE) SE CANSA

YSE-33 YSE-6 16/5/197 0 SER-10

SE PUEDE REDUCIR A UNA FORMA?

SER-112parte

SEAN LO QUE SON SC23879 Yo no pido a nadie que siga ninguna va particular. A los que vienen aqu solo les digo que sean lo que son espontnea y naturalmente. Que se estabilicen en eso, en la eseidad. SECUNDARIO SEDE DEL CONOCIMIENTO YSE-26 El estado mental existe un mundo, es secundario, puesto que para ser, no necesita al mundo. El mundo me necesita a m.

SC20879 La sede del conocimiento est en la abertura en la coronilla de la cabeza. Algunos yoguis concentran todo su soplo vital en ese lugar y se fortalecen en l pero no comprenden el principio fundamental. Todo eso que usted est experimentando ahora debe desecharse como sucio, y en eso que ha de desecharse est ese conocimiento nico, la eseidad. Ese cuerpo est lleno del hedor del alimento podrido pero en ese cuerpo donde vive el alma secreta sin mancharse. YSE-99 SER-2 Todo cuanto usted conoce es de segunda mano. Slo el yo soy es de primera mano y no necesita pruebas. Est con l. Si lo dices intensamente, cada vez que te sea posible, si no lo olvidas, l no te olvidar a t y se repetir a s mismo, se har automtico, y no tendrs que hacer ms que escucharlo en tu interior. Si lo practicas, se producir de forma espontnea. Haz de l tu segunda naturaleza

SEGUNDA MANO SEGUNDA NATURALEZA (mantra)

127

SEGUNDO SER

YSE-99

El ser que quiere usted conocer es algn segundo ser? Est usted hecho de varios seres? Sin duda slo hay un ser y usted es ese ser. Elimine y abandone las falsas ideas sobre s mismo y ah est el ser, en toda su gloria. Usted no quiere abandonar la comodidad y seguridad de una personalidad. Puede que usted no sea lo que usted cree ser, pero eso le da continuidad, su futuro fluye al presente y se convierte en el pasado sin sobresaltos. Que le nieguen a uno la existencia personal es espantoso, pero debe usted confrontarlo y encontrar su identidad con la totalidad de la vida. Coge una baya, Si le quitas la piel, vers muchas semillas. Si las siembras en la tierra, crecern y saldrn muchos rboles que , a su vez, producirn ms bayas. Cuntos rboles podremos conseguir ? Una verdadera selva cuyo origen es una sola baya. Si sus deseos son fuertes y verdaderos, moldearn su vida para su cumplimiento. Siembre su semilla y djela a las estaciones. Os he hablado hace un rato de la semilla, donde est registrado y donde se encuentra la imagen de todo lo que vendr. Aqu el elemento bsico es esta consciencia, La consciencia es la semilla de la creacin del universo. Tu cuerpo, todo lo que existe est ya dentro de ella. Yo lo observo, soy testigo de este primer elemento. Cuando te conviertas en este elemento primordial, cuando comprendas su naturaleza, te deshaces de l, lo ignoras: Esto no quiere decir que hagas nada; simplemente se trata de comprender. Usted tiene a su disposicin estas dos entidades, la fuerza vital y el conocimiento yo soy, la consciencia. Ellas aparecen sin ningn esfuerzo; estn aqu. Ahora, para ser uno con Ishwara, para comprender la no-dualidad, usted debe adorar a la fuerza vital. Entonces ese conocimiento, que est en forma de semilla, crece lentamente. Y el buscador deviene lleno de conocimiento; en el proceso, el buscador transciende eso, y se alcanza el estado ltimo. Considere entonces a esta eseidad, o consciencia, como el Dios supremo y djela operar. E incluso entonces, usted, como el conocedor de esto, est separado de la consciencia y del cuerpo. Debido a que usted aparta su mente de s mismo, y la pone en lo que no es, pierde el sentido de bienestar, de estar bien. Nunca ha cambiado. Es real. Tienes necesidad de todo eso mientras ests posedo de ese hambre de existir, de ser. Cuando se satisface ese hambre, ese quiero ser dnde est la necesidad de comprobar unos sentimientos hacia un gur o lo que sea. Sents, experimentis el yo soy; pero ese estado del yo soy hay que eliminarlo, debe desaparecer. Solo entonces se revelar el estado primordial, ya que sobre l, se ha formado el ilusorio. Esto quiere decir que trasciendes este principio que descubres que "yo, el Absoluto, no soy este soy, esta consciencia". Te desprendes de ella, pasas a un estado nuevo

SEGURIDAD DE LA YSE-89 PERSONALIDAD

SELVA

SER-12

SEMBRAR SEMILLA

YSE-89 SER-11

SEMILLAS

MU-10

SENSACION DE SER

MU-5

SENTIDO DE BIENESTAR SENTIMIENTO DE SER SENTIMIENTOS

YSE-25 YSE-3 SER-2

SENTIR EXPERIMENTAR

SER-5

128

SENTIR EL MANTRA

SER-2

Deja que el soplo recite el mantra. Si sigues estas prcticas, oirs que la pronunciacin del mantra, se produce automticamente por todo el cuerpo. Aunque te tapes las orejas , oirs la repeticin del mantra a travs de los dedos. Si tienes gran necesidad de alcanzar la verdad , entonces el resultado es rpido. Cuando se ha comprendido la naturaleza del deseo se nota que los deseos se van y se siente uno vaco. Quin dice que est vaco? Tu consciencia cerebral te informa de ese vaco porque ella era la que contena todos estos deseos. no? Cmo te das cuenta de ese vaco? Ve la imposibilidad de estas manifestaciones continuas y contradictorias, de esta existencia hecha de mentiras, de las trampas mezquinas , de las que dices estar asqueado. reniega de la identificacin. de una vez para siempre di yo no soy eso. A quin quieres unirte? Para saberlo tienes que descubrir antes por qu se ha producido esta separacin. Cul era tu estado antes de la separacin ? Una vez producida la separacin, me encuentro alejado de mi verdadera naturaleza y trato de unirme de nuevo a ella. Esto es el yoga que significa unin. Cuando Ud. entiende que no es la persona, sino el testigo puro y calmo, y que la conciencia sin temor es su verdadero ser, Ud. es el SER. Slo existe un ser, la Realidad Suprema, en la cual lo impersonal y lo personal son uno.

SENTIRSE VACO

SER-10

SENTIRTE ASQUEADO

SER-1-1 2pArte

SEPARACIN -UNIN

SER-11

SER SER SER

YSE-20 YSE-24

SC17.11. El ser ha hecho su aparicin y es en el campo del ser donde se 09 desarrolla todo el juego. Es a causa del Ser que el juego ha comenzado. YSE-46 Que el SER tiene existencia independiente del cuerpo y de la mente, es cuestin de experiencia real. Es existencia-conciencia-felicidad. Conciencia de existencia es felicidad. Menor que lo ms pequeo, mayor que lo ms grande, usted es, mientras que todo lo dems aparece. Para m slo hay un estado de ser, incluyendo y trascendiendo la vigilia, el soar y el dormir. Antes de que pueda decir Yo soy, debe usted estar ah para decirlo. Para ser, no es necesario ser auto-consciente. No necesita conocer para ser, pero debe usted ser para conocer. El amor no es un resultado, es el terreno mismo del ser. Dondequiera que usted vaya, encontrar ser, consciencia y amor. Yo te hablo de lo nico que conozco, ser consciente sin cuerpo. Aqu yo no hablo de prcticas. No faltan sitios donde se hace trabajar en todo tipo de disciplinas. Si eso es lo que te interesa, v all. Aunque en samadhi ests muy cerca de la existencia, tu atencin se queda en el aire, pendiente de la necesidad de controlar tu respiracin.. Procura ser el SER. Pero este no es ltimo sino el penltimo paso. Cuando lo sigue cuidadosamente, desde el cerebro pasando por la

SER

SER SER (NICO ESTADO DE) SER CONOCER

YSE-80 YSE-11 YSE-87

SER YSE-41 CONSCIENCIA AMOR SER CONSCIENTE SER-15 SIN CUERPO SER EL SER SER-11

SER NO SER

YSE-81

129

consciencia hasta la conciencia en s, se da cuenta de que persiste el sentido de dualidad. Cuando va ms all de la conciencia-en-s, hay un estado de no dualidad, en el cual no hay cognicin, slo puro ser, que puede tambin llamarse no-ser, si por ser queremos decir, ser algo en particular. SER NO SER YSE-20 Para conocerse a s mismo, el Ser debe enfrentarse al no-ser. El deseo lleva a la experiencia y sta conduce a la discriminacin, al autoconocimiento; la liberacin. Sepa solo que usted es por encima y ms all de todas las cosas y pensamientos. Lo que usted quiere ser, ya lo es. Solo tngalo presente. Yo estoy en mi propio estado intemporalmente en el ahora. El pasado y el futuro solo existen en la mente; yo soy ahora. Lo que no es de uno mismo, de qu le puede servir a usted? Yo no estoy implicado ni con lo que existe ni con quien existe. Me sito ms all, donde soy ambos y ninguno de ellos. Donde falta ese sentido de ecuanimidad, la realidad no ha sido tocada. Abandone todo deseo grosero o sutil, deje de pensar en logros de ningn tipo. Es usted completo aqu y ahora, no necesita absolutamente nada. Slo debe cesar la ansiedad bsica por uno mismo. Soy completo y perfecto. Soy la sustancia del ser, la esencia del conocer, la plenitud de la felicidad No puede usted reducirme al vaco! Para ser una persona tiene que ser consciente de s mismo lo es siempre? Slo pude decir en pasado que no supe o estaba inconsciente, en el sentido de no recordar. Mantngase muy tranquilo y observe lo que llegue a la superficie de la mente. Rechace lo conocido, d la bienvenida a lo hasta ahora desconocido y rechcelo a su debido tiempo. De ese modo llega usted a un estado en el que no hay conocimiento, slo hay ser, y el ser mismo es el conocimiento. Cuando est en ese estado de consciencia, usted est en situacin de observar el flujo de la mente, cualesquiera que sean los pensamientos que se le aparezcan usted es aparte del pensamiento. Usted no se identifica con ese pensamiento. Desde que observa el cuerpo y sus acciones, usted no es uno con ellos; usted es aparte de ese cuerpo. As pues, usted est ahora en la conciencia; sa es la primera etapa. Cuando usted es slo consciencia, usted es todo lo manifiesto; Lo contrario est ms cerca de la verdad. El cuerpo me conoce a m y es consciente de mis necesidades. Pero en realidad no es de ninguna de las dos maneras. Este cuerpo aparece en la mente de usted; en mi mente no hay nada. Yo soy consciente de no tener un cuerpo. Ten una necesidad profunda, irreprimible , devoradora de ese DIOSy te convertirs en l, sers l Sea egosta renunciando a todo lo que no sea el Ser. Cuando ama al Ser y nada ms, va ms all de lo egosta y lo desinteresado. El amor a uno y el amor a todo, se confunden en el amor puro y simple dirigido a ninguno, negado a ninguno.

SER (YO SOY)

YSE-41

SER AHORA SER AMBOS Y NINGUNO

YSE-7 20/5/197 0 YSE-64

SER COMPLETO

YSE-66

SER COMPLETO SER CONCIENTE

YSE-67 YSE-18

SER CONOCIMIENTO

YSE-94

SER CONSCIENCIA MU-9

SER CONSCIENTE DEL CUERPO

YSE-62

SER DIOS SER EGOSTA

SER-112parte YSE-47

130

SER EL MUNDO

YSE-11

El mundo est en m, no le temo ni deseo encerrarlo en una imagen mental. Creacin de mundos de creacin, evolucin y destruccin. No soy ni lo percibido ni el percibidor. Slo soy el percibir. Pero mientras ni siquiera dude de ser el seor o la seora Tal y Tal, hay poca esperanza. Cuando usted se niega a abrir los ojos qu se le puede mostrar? Puede existir el sentido de yo soy sin ser este o aqul El ser falso ha de ser abandonado antes que podamos encontrar el ser real. El deseo es el recuerdo del placer y el miedo es el recuerdo del dolor. Ambos no dejan descansar a la mente. Cmo puede la mente ser feliz? Uno acepta ser guiado desde el interior. Usted crea el mundo y luego se preocupa por ello. El hacerse egosta lo debilita a usted. Si cree que tiene la fuerza y el coraje para desear, se debe a que es joven e inexperto; invariablemente el objeto del deseo, destruye los medios de adquirirlo y luego, l mismo se marchita. Todo es para bien, puesto que le ensea a rehuir el deseo como si fuera veneno.

SER EL PERCIBIR SER EL SEOR TAL LA SEORA TAL

YSE-28 YSE-70

SER ESTE / AQUEL YSE 1 7/5/1970 SER FALSO YSE-28 SER FELIZ YSE-3 9/5/1970 YSE-12 YSE-70

SER GUIADO SER JOVEN

SER LA BASE SER LA EXISTENCIA SER LA LUZ SER LA LUZ

SC21879 Intente comprender esa consciencia y el proceso de comprensin y usted devendr el trasfondo : la base. SER-7 YSE-44 YSE-44 Apodrate de este indici del yo soy , afrrate a l, contmplalo y no hagas nada ms Cuando se da cuenta que usted es la luz del mundo, tambin se dar cuenta de que es el amor, que conocer es amar y amar es conocer. Cuando se de cuenta que usted es la luz del mundo, tambin se dar cuenta de que es el amor, que conocer es amar y amar es conocer. Para encontrar la realidad, debe usted ser real en la mnima accin cotidiana. Durante todo el tiempo que te identifiques con el cuerpo, con las ideas , eres un testigo, pero en cuanto desaparece esa identificacin eres lo manifestado. Usted se permite ser lo que no es, y luego busca las causas. De todo cuanto sucede, todo el universo es responsable, y usted es la fuente del universo. El ser es sin valor, no le aporta ms que infortunio, y est ligado al tiempo. Sin embargo, al mismo tiempo, en lo que concierne al mundo manifestado, el ser vivo ms nfimo sostiene al universo todo entero Cuando no exija nada del mundo, ni de Dios, cuando no quiera nada, no busque nada, no espere nada, entonces, el estado supremo llegar a usted inesperadamente y sin invitacin. El estado supremo ni va ni viene, ES.

SER LA REALIDAD YSE-99 SER LO MANIFESTADO SER LO QUE NO ES SER MAS INFIMO SER NADA SER-15

YSE-71

SC2180 YSE-43

131

SER NO CONOCIMIENTO SER NO IDENTIFICADO SER PERFECTO AQU Y AHORA

SER-22parte YSE-37 YSE-82

En mi conocimiento- consciencia se ha experimentado este sufrimiento; pero mi nivel de presencia est por encima de esto. Yo no estoy ya en lo manifestado; yo soy no-conocimiento En la conciencia en s, en el atestiguamiento, en la autoconciencia, no existe el sentido de ser esto o aquello. El ser no identificado sigue ah. El tiempo no puede llevarnos fuera del tiempo, al igual que el espacio no puede llevarnos fuera del espacio. Todo lo que se gana esperando, es ms espera. El secreto est en la accin, aqu y ahora. Acte como si usted fuera absolutamente perfecto, todo lo que usted necesita es valenta.

SER PROFUNDOS

SC20879 Con un conocimiento a medias pensamos que estamos llenos de sabiduria, que somos profundos. Sin embargo, solo cuando estamos sin pensamientos, solo entonces, somos profundos. Realice el estado libre de pensamientos. YSE-7 En el ser puro surge la consciencia, y en la consciencia, el mundo aparece y desaparece.

SER PURO SER REAL AMANDO

SC16979 Si usted siente fluir esa corriente de amor, es su propia consciencia pura la que est fluyendo. No piense que usted est amando a alguien o est lleno de consideracin hacia su Gur. Es su propio ser real el que est queriendo saber y el que est fluyendo lleno de amor. Ese amor es el SER REAL AMANDO AL SER REAL. YSE-62 El ser externo, es slo una sombra del vyakta, el ser interno. Le dicen que preste atencin al ser externo, que lo gue y lo ayude, que sea responsable por l; en resumen, que sea totalmente consciente de l. La conciencia viene de lo Supremo e impregna al ser interno; el as llamado ser externo es slo esa parte del propio ser de la que uno no es consciente. Tu no eres consciente de ninguna semilla YO SOY en si es semilla. No la materialices ms con tus palabras. Eres el corazn del mismo yo soy, antes de la expresin yo soy , antaraAtma qu contiene? Todo esto. La compasin es el cimiento de la seriedad. Compasin por s mismo y los dems, nacida del sufrimiento propio y el de los dems. Ni siquiera el trmino experiencia es el adecuado. Tienes que ser simplemente , eso es todo, en cada estado

SER RESPONSABLE DEL SER EXTERNO

SER SEMILLA

SER-12

SER SERIO SER SIMPLEMENTE SER SER SIN NOMBRE NI FORMA

YSE-84 SER-11

SC31079 Todo lo que es, es la consciencia. No tenemos otro capital. Una vez que la consciencia est purificada de todo, usted alcanza automticamente el estado original, pero si quiere saber lo que es ese estado, todo el conocimiento hace su aparicin. Porque para conocer su estado original debe comprender y debe renunciar a la identificacin del ser real con el cuerpo y adquirir la certeza de que usted es sin forma ni nombre. No hay nada ms que hacer. YSE-63 La nica solucin radical es disolver la sensacin separativa de yo soy tal y tal persona de una vez por todas. El ser permanece, pero no el auto-ser. Pero si no has nacido, dnde est la herencia ? El elemento indispensable para tener el estado de sueo es el yo soy. Esta

SER TAL PERSONA

SER TEMPORAL

SER-5

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cualidad que te da la razn del yo soy lleva consigo tambin el estado de vigilia el de sueo profundo. Yo soy es el producto , el resultado de la combinacin de estos tres estados temporales. Por eso tiene que ser tambien ineludiblemente temporal. SER TESTIGO SC17979 Cuando usted observa eso Est en la consciencia? Usted no sabe si est en la consciencia o fuera de ella. Simplemente es su testigo SC21079 Qu quiere decir por practicar el hecho de ser testigo? Lo que usted est intentando hacer es intensificar su propia eseidad. El hecho de ser testigo le ocurre automticamente pero el Ser real debe abrirse. Antes de ser testigo, usted es. SC11979 No es de sus pensamientos de lo que usted debe ser testigo sino de la consciencia YO SOY. Todo es una expresin del Yo Soy pero usted no lo es, usted es anterior al Yo Soy. SC11979 En realidad usted es el conocimiento manifestado. Cuando intente impregnarse de eso, eso mismo le dar todo el conocimiento, a condicin de no escavara en ningn otro sitio. SER-13 Tu eres t, el Absoluto , simple testigo de esta consciencia. Yo lo percibo; pero no soy ms que el que hace posible esta percepcin Pensamos que t y yo somos una realidad, no una ilusin. El que siempre quiere algo, el que siempre necesita algo, no puede ser verdadero. Para ser una luz dentro de s mismo, el conocimiento material no le ayudar a usted. Del mismo modo que un hombre cavando en un pozo, desecha todo lo que no es agua, hasta llegar al estrato portador de agua, igualmente debe usted descartar todo lo que no es suyo, hasta que no queda nada que pueda ser rechazado. Si me pregunta quin soy, le dir que nada en particular, no obstante yo soy. Cada ser es compatible con cada otro ser. El ser penetra y transciende la consciencia. La consciencia objetiva es una parte de la consciencia pura, no algo que est ms all de ella. El ser y el no-ser, se alternan y su realidad es momentnea. La realidad inmutable est ms all del tiempo y del espacio. Comprenda la momentaneidad del ser y el no-ser, y librese de ambos.

SER TESTIGO

SER TESTIGO DE LA CONSCIENCIA YO SOY SER TODO EL CONOCIMIENTO SER TU

SER UNA ILUSIN

SER-12

SER UNA LUZ INTERNA

YSE-66

SER UNIVERSAL SER Y CONCIENCIA SER Y NO SER

YSE-19 YSE-37 YSE-88

SER Y SALIR DE LA CONSCIENCIA

SC18879 El umbral solo es franqueable a travs de la consciencia. Tiene que embeberse de ella y ser la consciencia. En el proceso de ser la consciencia se sale de ella. Cuando more en la eseidad sabr cmo es usted sin cuerpo. Hablar de comer no le llenar el estomago, tiene que comer de verdad. YSE-96 Con seriedad viva, su verdad tal como la ha encontrado, acte en lo poco que haya comprendido. Es la nica seriedad que lo llevar ms all, no el talento, propio o de otro. La prueba es la seriedad en el hacer, no el esperar la gracia. Negarse a ver la serpiente en la cuerda, es la condicin necesaria para ver la cuerda. Uno tiene que saber que existe la cuerda y que se parece a la serpiente. De modo similar hay que saber que lo real existe y que

SERIEDAD

SERIEDAD SERPIENTE CUERDA

YSE-76 YSE-39

133

es de la misma naturaleza que la consciencia de atestiguacin. Por supuesto que est ms all del testigo, pero para entrar en ella, uno debe realizar primero el estado de pura atestiguacin. La conciencia de las condiciones, lo lleva a uno a lo incondicionado. SERVIDOR DEL SER YSE-46 La mente purificada es el fiel sirviente del ser. Se encarga de los instrumentos, internos y externos y les hace servir su propsito. El ser es universal y sus objetivos son universales. No hay nada personal en el ser. Viva una vida ordenada, pero no lo convierta en un fin en s mismo. No pretenda ser lo que no es, no rechace ser lo que usted ya es. El amor por los dems es el resultado del auto-conocimiento no su causa. El amor es un estado de ser. El sexo es energa. El amor es sabio, el sexo es ciego. Una vez entendida la verdadera naturaleza de ambos, no habr conflicto. Cmo os conocis ? tenis alguna idea de vuestra identidad ? Creis que disponis de un elemento que os permita conseguir algo ? Si existe algo, no se puede, en ningn caso, guardar nada y si no hay nada, no hay nada Qu tenis que decir ? Si no hay pregunta no hay respuesta. antes, yo hablaba sin que se me preguntase; pero ya no. Sino tenis ya ms preguntas, no volvis. Maana vuestra pregunta ser vuestro billete de entrada. Es importante hacer preguntas siempre que hay dudas y rincones oscuros. La atencin lo devuelve a usted al presente, al ahora, y la presencia en el ahora, es un estado siempre a mano, pero raramente notado. El Jnani permanece siempre, antes del tiempo, durante el tiempo y despus del tiempo. No hay ninguna medida visible y observable que le afecte, pero l observa todo. Estar libre de toda ansiedad, un sentido de alivio y alegra, una profunda paz interior y una abundante energa exterior. Es el silencio de la mente silenciosa y de las pasiones. Lo inmutable slo puede ser realizado en silencio. Una vez realizado, afectar profundamente a lo cambiante, permaneciendo ello mismo inafectado. El silencio tras una vida hablando, y el silencio tras una vida de silencio, es el mismo silencio. La inmortalidad es liberarse del sentimiento yo soy.

SEXO AMOR

YSE-28

SI NO HAY NADA

SER-62parte

SI NO HAY PREGUNTAS NO HAY RESPUESTAS. SIEMPRE A MANO SIEMPRE, ANTES, DESPUES SIGNOS DE PROGRESO SILENCIO SILENCIO

SER-62parte

YSE-93 SER-8

YSE-89 YSE-20 YSE-85

SILENCIO

YSE-73

SILENCIO SILENCIO RUIDO SILENCIO TAMBIEN SIN DEPENDER

SC14979 Aunque crea que en el silencio hay una comunin, la comunin suprema con el SAT GURU, el gusto aunque agradable, es personal. YSE-90 Si, toda charla sobre silencio, es mero ruido.

SC14979 Cualesquiera que sean las experiencias que usted tenga en la meditacin, la de ese silencio tambin, estn confinadas al reino de la consciencia. La consciencia ha nacido y partir. Usted es anterior a ella. SER-7 Trata de descubrir lo que eres sin depender ya de nadie. Cada vez que Lo intentas y reflexionas, te apoyas en algo que ya no es tu mismo, consideras algo que no puede ser tu mismo.

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SIN EL CONOCIMIENTO

SC31879 Sin el conocimiento soy realmente feliz. Cuando se mantiene la idea yo tengo el conocimiento, crece de da en da, pero ese conocimiento no da paz, ni sosiego de ningn tipo. El conocimiento gira violentamente en torno a m, con varios de sus atributos pero yo no soy ese conocimiento. YSE-57 Habiendo realizado que soy uno con el mundo y a la vez estoy mas all de l, me liber de todo deseo y temor. No razon que debera ser libre, me hall a m mismo libre, inesperadamente, sin el menor esfuerzo. Yo estoy experimentando el mundo, pero para eso, he hecho yo algn esfuerzo? Mi verdadero estado es decir, el estado Absoluto no puede ser recordado, debido a que no puede ser olvidado. La experiencia del mundo acontece en ausencia del recuerdo de eso, y sin llevar a cabo ningn esfuerzo. Esta es la etapa inicial: Yo soy esta consciencia dinmica de lo manifestado. Pero no lo formules con palabras, ni siquiera en tu interior. Cuando se ponen en palabras, estamos dando a entender, el conocimiento individual de ese estado. Quin escucha la palabra es el conocimiento yo soy sin forma. Afrrate a ello, vvelo. Cada parte de lo manifestado, tiene una misin que cumplir. NO te metas en ello: Deja la memoria , deja las palabras. Encuentra un solo punto, una sola comprensin que te haga gritar Ah es as !Con esto basta. Has encontrad ese punto de verdad? Cuando hablo de sensacin del yo soy, cuando digo que no somos ms que puro ser, ten en cuenta que siempre se trata del estado anterior a las palabras y a las imgenes, el estado donde te baas en una evidencia de ser, sin ningn comentario. Si en el estado de atestiguacin se pregunta a s mismo Quin soy yo?, la respuesta llega inmediata, aunque sin palabras y en silencio. Cese de ser el objeto y convirtase en el sujeto de todo cuanto sucede.

SIN ESFUERZO

SIN ESFUERZO

MU-10

SIN FORMULACIONES

SER-5

SIN MISIN QUE CUMPLIR

SER-112parte

SIN NINGN COMENTARIO

SER-12Parte

SIN PALABRAS

YSE-64

SIN QUE YO LO QUISIERA

SC25879 Este cuerpo apareci sobre mi automticamente sin que yo lo quisiera, y con ello, me convert en un enigma. Lo que he experimentado es : yo no soy esta materia. Las cualidades de eseidad y cognitividad, producto de la materia, se extingue y nuevamente retornan a la atmosfera progresando sin cesar y el ciclo contina. La eseidad se reviste de materia pero no permanece en ella, se cuidar de retornar a su estado de sutilidad absoluta. SER-82parte Para descubrir la verdad , no tenis que buscar en la direccin de la filosofa o la religin, sino en la contraria. Mientras sigis ignorando vuestra base, lo que os mantiene, es evidente que todo lo que podis sentir sobre Dios ser falso; pero cuando hayis comprendido esta base, este principio del yo soy no formulado, manifestaris a Dios y seris Dios. Manteneos en esta consciencia de la primera infancia en que uno no se conoce, y descubriris lo que es. Todo o que pensais hacer en lo social o en lo espiritual, es un juego. El placer y el dolor son meros sntomas, el resultado de un conocimiento y un sentimiento incorrecto. Satua es el fiel sirviente del ser, siempre atento y obediente. Un

SINO EN LA CONTRARIA

SNTOMA SIRVIENTE

YSE-39 YSE-31

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resultado no puede tener un propsito propio. SITUARSE A NIVEL SER-10 CEREBRAL Sentir es un atributo de la consciencia cerebral. Esa consciencia pasa a un estado virgen y se siente vaca. Qu es este vaco? Ve ms all de esa consciencia y descubrirs por ti mismo si se est lleno o vaco. Profundiza ms ya que, de momento, solo te sitas a nivel cerebral. Esa consciencia cerebral ha comprendido y con ello ha desaparecido el deseo. Est virgen y ya no puede comprender, porque todo lo que procede del cerebro no puede reconocer nada ms que lo que ya conoce y vuestro estado verdadero es desconocido. . Eso que llamamos el espritu tambin es un pensamiento, El intelecto es el instrumento que os documenta. Cuando ya no distingue ninguna forma, no tiene nada que comprender. Por eso os informa de que todo est vaco, pero ese vaco est completamente lleno de lo que es, y lo que es , sea lo que sea, eres t. Lo que Es verdaderamente es desconocido. Los deseos de usted son tan complejos y contradictorios, que no es de extraar que la sociedad que usted ha creado sea tambin compleja y contradictoria. As como el sol no conoce la oscuridad, el ser no conoce el no-ser y a la vez sigue siendo el ser. La consciencia por naturaleza tiene que manifestarse. No hay ningn motivo. El sol para iluminar los planetas porque est en su naturaleza. Piensas que si se pudiese conceder una bendicin sera necesario venir a pedirla? Crees que el sol, al salir, escoge lo que va a iluminar, que estudia la conducta de cada uno antes de dar su calor? Se te ha dado por completo todo lo que necesitas. Habis inventado un Dios para poder implorara a alguien que os reconforte, poder mendigar gracias, tener seguridad de algo. Eso es la espiritualidad. Todos estos nombres tradicionales ( Jess, Budha, Krishna ) no son ms que palabras vacas que se transmiten de generacin en generacin. Para usted el cuerpo es real, para m no hay cuerpo. Yo, como usted me ve, existo slo en su imaginacin. Sin duda, me ver de nuevo si me necesita y cuando me necesite. No me afecta, igual que el sol no es afectado por los amaneceres y las puestas de sol. Como el sol en el cielo, sus expresiones pueden estar nubladas, pero para l nunca est ausente. El reflejo de la conciencia en s, el sentido yo soy consciente es el testigo, mientras la pura conciencia en s, es la esencia de la realidad. El reflejo del sol en una gota de agua es el reflejo del sol, no hay duda, pero no el sol mismo. Entre la conciencia en s, reflejada en la consciencia como el testigo, y la pura consciencia en s, hay un vaco que la mente no puede cruzar. Ahora no hace sol, pero en cuanto sale un solo rayo, se ilumina el universo entero. Lo mismo sucede con este CHIT. Aparece el yo soy y todo se ilumina.

SOCIEDAD

YSE-53

SOL SOL SOL

YSE-45 SER-112parte SER-42parte

SOL AMANECER

YSE-83

SOL NUBES SOL NUBES GOTAS

YSE-94 YSE-85

SOL QUE ILUMINA

SER-1

SOLO SLO SEA

YSE-101 Lo est, como persona. En su ser real usted es el todo. YSE-95 Abandone todo intento, slo sea, no se esfuerce, no luche, abandone todo sostn, afrrese al sentido ciego de ser, barriendo todo lo dems. Eso basta.

136

SLO SEA

YSE-69

Habiendo visto que usted no es ni el mundo exterior de las cosas perceptibles, ni el mundo interior de los pensamientos, que usted no es ni el cuerpo ni la mente, slo sea. Acurdese que slo puede haber progreso en la preparacin. La realizacin es repentina. Solo las circunstancias pueden desarrollar esa necesidad. Solo el que sufre profundamente en esta vida, el afligido , el desdichado , se encaminar hacia la bsqueda espiritual Abandone todo trabajo para el futuro, concntrese totalmente en el ahora, est slo interesado en su respuesta, a cada momento de la vida tal cual sucede. El maestro, el discpulo, el amor y confianza entre ambos, todo esto es un hecho, no muchos hechos independientes. Cada uno es parte del otro. Sin amor y confianza no hubiera habido ni gur, ni discpulo, ni relacin entre ellos. Siempre hay momentos cuando uno se siente vaco y apartado. Tales momentos son de los ms deseables, pues significa que el alma ha soltado amarras y navega hacia lugares distantes. Un yogui, trazar una espiral, pero sin embargo seguir habiendo un centro, por vasta que sea la espiral, llega un da cuando toda la empresa es vista como falsa y es abandonada. El punto central deja de ser y el universo se convierte en el centro. La forma ms rpida de perder el ego es dejar esa presencia del YO, esta reivindicacin de la paternidad de algo, esa seguridad de ser la causa de hechos que se han producido espontneamente. Deben desaparecer todas esas reivindicaciones de poder, de autoridad, de esto lo he hecho yo. Tener una imagen de s mismo es egosta, qu pretender ser el autor de alguna accin es egoismo. El mundo de la mente y la materia, contina. Es como tener una sombra. Est ah, siguindome dondequiera que voy, pero sin molestarme en absoluto. Cuando se ha comprendido que la persona es una mera sombra de la realidad pero no la realidad misma, uno deja de preocuparse. Uno acepta ser guiado desde el interior y la vida se convierte en una jornada hacia lo desconocido El sonido que tiene que or es el sonido silencioso. Solo el sonido silencioso puede or el sonido real. La consciencia es como la sonoridad activa: despierta al ser; pero lo identifica despus y segn su calificacin sea agradable o desagradable as somos nosotros, felices o desdichados El sueo es el soador, el conocimiento es el conocedor. En mi caso , el soplo vital, no ha abandonado mi cuerpo, est ah pero ya no hay nada que lo atraiga Vuestro soporte es la ignorancia y exige la existencia de un Dios, quien podis decir, adorar, que pueda guiaros, os conceda su gracia y os perdone pero durar cunto tiempo? Cuando te anclas es esta

SOLO EL DESDICHADO SLO PRESENTE

SER-14

YSE-69

SLO UN HECHO

YSE-83

SOLTAR AMARRAS SOLTAR EL CENTRO

YSE-53

YSE-85

SOLTAR LA PATERNIDAD

SER-10

SOMBRA

YSE-80

SOMBRA

YSE-12

SONIDO SILENCIOSO SONORIDAD ACTIVA SOADOR CONOCEDOR SOPLO VITAL SOPORTE

SC3180 SER-102parte YSE-27 SER-15 SER-2

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presencia de ti mismo, todos esos dioses han cumplido su misin. Una vez establecidos en el ABSOLUTO, esta nocin de ser un yo soy deja de interesarnos, la rechazamos, cae. Lo mismo que han desaparecido los padres, desaparecer el conocimiento del yo soy. SOSIEGO SOSTN DEL MUNDO YSE-83 YSE-44 La conciencia de s, le dice a cada paso lo que es necesario hacer. Cuando todo est hecho, la mente permanece en sosiego. Eso que crea y sostiene el mundo, puede llamarlo Dios o providencia, pero al final usted es la prueba de que Dios existe, no al revs. Antes de que usted pueda hacerse alguna pregunta sobre Dios, usted tiene que existir para hacerla. Soy el conjunto de la manifestacin. No hay ninguna diferencia entre que viva bajo la forma de una planta o bajo la forma humana. Soy lo que soy. No soy ni rico ni pobre, soy yo mismo. El placer y el dolor los experimento en la consciencia, pero yo no soy, ni la consciencia ni su contenido. Puede decir que tiene usted dos cuerpos: el personal y el universal. El personal va y viene, el universal siempre est con usted. Toda la creacin es su cuerpo. Cuando hayas comprendido en profundidad lo que es este fenmeno "conocimiento" , este sucio embuste, entonces sabrs que es vano, superfluo. Cuando hayas comprendido que este estado de consciencia es una mentira, una ilusin , un fraude, entonces, dars ms valor a un estado nuevo, un estado que no se conoce a si mismo Qu quedar entonces ? El Absoluto y el Absoluto no se conoce como yo soy. Al eliminar los intervalos de inadvertencia durante las horas de vigilia, gradualmente eliminar el largo intervalo de inadvertencia mental que usted llama sueo y entonces usted estar consciente de que est durmiendo.

SOY LA MANIFESTACIN SOY YO MISMO

SER-12parte YSE-31

SU CUERPO

YSE-65

SUCIO EMBUSTE

SER-13

SUEO

YSE8

SUEO

SC17979 Cuando usted dice que est despierto en el sueo, ese sueo es usted mismo. Todo lo que usted ve no es el sueo, es el yo que usted es. La consciencia que ve todo, ve a travs del sueo mismo. YSE-3 9/5/1970 YSE-97 En el sueo, el cuerpo humano, funciona por debajo del nivel de la consciencia del cerebro. Tal como yo lo veo, todo es un sueo a la luz del da. No hay realidad en las ideas. El hecho, es que sin usted, el universo ni sus causas podran haber llegado. El sueo no es un problema. Su problema es que le gusta una parte del sueo y no la otra. Ame todo o nada, y deje de quejarse. Cuando ha visto el sueo como sueo, ha hecho todo lo que era necesario hacer. La experiencia que tienes con ese sueo y despierto es el resultado de la identificacin de tu consciencia y tu esencia con lo que sucede. El sueo profundo son ecos del estado de vigilia. La consciencia del cerebro est suspendida. .Sigo con consciencia de estar inconsciente Ausencia de recuerdos especficos.

SUEO SUEO

SUEO (UNA PARTE DEL) SUEO DESPIERTO SUEO PROFUNDO SUEO PROFUNDO

YSE-29

SER-1 YSE-11 YSE- 3

138

SUEO PROFUNDO SUEO PROFUNDO

SC19879 Usted est en el sueo profundo y repentinamente siente Yo SOY y esta yo soy dad crea un mundo de sueo. Del mismo modo este mundo manifestado es creado por la YO SOY DAD YSE-5 15/5/197 0 YSE-29 No puede decir de ningn modo que el conocedor estaba ausente. No haba experiencia de cosas y pensamientos. Y la ausencia de experiencias, tambin es una experiencia. El sueo profundo es meramente un lapsus de la memoria . Los sueos no son iguales, pero el soador es uno. Yo soy el insecto, yo soy el poeta, en el sueo. Pero en realidad no soy ni uno ni otro. Soy la luz en la que aparecen todos los sueos. Yo soy lo que soy antes, durante y despus del sueo. Pero no soy lo que veo en sueos. Si te empeas en tener una confirmacin de esto, vuelve a tus sueos. En la consciencia reducida del sueo, se forma el universo de los sueos. El hombre que proclama que es Dios, y el hombre que lo duda, ambos estn engaados. Hablan en sueos. Supn que ests en lo alto de una montaa y de repente, segn ests en tu cama, te pica un mosquito y te despiertas Dnde se han ido las montaas, los sabios, etc.? Ese mundo ha nacido dentro de tu consciencia. Aunque figuren en l gran cantidad de objetos enormes y antiqusimos solo ha tenido lugar en el espacio de tu consciencia. Se trata lisa y sencillamente , de ilusin, y no hay muerte para esos seres soadores; aparecen y desaparecen: Este mundo de aqu, y el mundo del sueo son ilusorios. Cunto tiempo conservan su realidad ? Tanto como los mantenga vuestra consciencia. Cuando ella desaparece, desaparece el mundo. Si te saturas de que acabo de decirte, si no lo olvidas jams, crees que te har falta estudiar las escrituras sagradas ? Miro el sufrimiento del mundo a travs de los ojos de Dios y descubro que todo est bien. El sufrimiento es recreado todo el tiempo. Slo el hombre puede descubrir en s mismo las races del dolor. Los dems slo pueden ayudar a tratar con el dolor, pero no con su causa, que es la estupidez abismal de la humanidad. El sufrimiento es una llamada a la investigacin; todo dolor necesita investigacin. No sea perezoso para pensar. Usted es como un nio durmiendo con el chupete en la boca. Puede que se sienta feliz por un momento, al estar totalmente centrado en s mismo, pero basta echar un vistazo a los rostros humanos, para percibir la universalidad del sufrimiento. Para comprender el sufrimiento debe usted ir ms all del dolor y el placer Sus propios deseos y temores le impiden comprender, y por consiguiente ayudar a otros. En realidad no hay otros, y ayudndose a s mismo, ayuda a todos los dems. Si es serio respecto al sufrimiento de la humanidad, debe usted perfeccionar los nicos medios de ayuda que tiene: a s mismo.

SUEOS

SUEOS

SER-10

SUEOS SUEOS

YSE-38 SER-10

SUFRIMIENTO SUFRIMIENTO

YSE-9 YSE-29

SUFRIMIENTO SUFRIMIENTO

YSE-45 YSE-91

SUFRIMIENTO

YSE-76

SUFRIMIENTO

YSE-101 Si profundiza usted en los motivos, encontrar all el temor, el amor por uno mismo y por lo nuestro. La gente lucha por lo que imagina que ama.

139

SUFRIMIENTO YOGA SUFRIMIENTO

YSE-91

La causa del sufrimiento es la dependencia, y la independencia es el remedio. El Yoga es la ciencia y el arte de la liberacin de s mismo a travs de la comprensin de s mismo. Slo cuando la forma se presenta y la consciencia est aqu, usted siente el sufrimiento o la miseria. El sufrimiento no tiene nada que ver con usted, la felicidad tampoco tiene nada que ver con usted. Todo ello est aconteciendo en la consciencia, y usted est presenciando la venida y la partida de la consciencia. Todo esto es conocido por algo en usted; este algo es su naturaleza, usted es Eso. Puedes en el mejor de los casos, tratar de no hacer mal a nadie: pero Dispones de algn poder que te permita reducir el sufrimiento de los dems ? Cmo reacciona ante ello? Cul es su actitud? En la conciencia pura, nunca ocurre nada. No hay actitud, nada est ocurriendo. Nada le ocurre a la vida, cuando las formas se deshacen y los nombres son borrados. Para algunos disminuyen pero para otros se intensifican. El verdadero buscador no abandona a sus pesquisas. Cualquiera que sea el sufrimiento que tenga que soportar, persevera. Cuando disminuyen los sufrimientos y los problemas entonces aumenta el amor a la vida y al dinero. Yo no veo un ser que sufre, yo soy quien sufre. Yo le conozco desde dentro y hago lo que es correcto espontneamente y sin esfuerzo. No sigo reglas ni las establezco. Fluyo con la vida, fiel e irresistiblemente. En este mundo hay muchos seres que sufren; en el mundo del sueo tambin sufren los seres. Por eso es por lo que normalmente no aconsejo ningn camino a nadie o , como mucho sugiero el Napa Japa o la meditacin. La disposicin a morir fluye de la misma fuente que la voluntad de vivir, una fuente an ms profunda que la vida misma. Ser un ser viviente no es un ltimo estado. Ms all de l, hay un estado de consciencia pura que no es ni el ser ni el no-ser, ni vivir ni no vivir. Una vez que es abandonada la ilusin de que uno es el cuerpo-mente, la muerte ya no aterroriza, se convierte en una parte del vivir. El momento de la muerte debera ser un momento de tranquilidad, pero en una muerte provocada, el paso es traumtico y se produce con una gran confusin de sentimientos. Donde falta la sabidura y la compasin, el suicidio no ayudar. Una muerte estpida significa un renacer estpido. A menos que la atestiguacin de la consciencia empiece a actuar sobre ella y la persona se convierta en el objeto de observacin en lugar del sujeto, la realizacin no es factible. As como la tela mantenida en agua limpia se limpiar, la mente se purificar en la corriente del sentimiento puro. Cuando usted se sienta

MU-3

SUFRIMIENTO FELICIDAD

MU-7

SUFRIMIENTO DE LOS DEMS SUFRIMIENTO DERRAMAMIENTO DE SANGRE SUFRIMIENTOS

SER-13

YSE-50

SER-14

SUFRIR

YSE-29

SUFRIR SUGERIR SUICIDIO

SER-8 SER-2 YSE-30

SUICIDIO

SER-102parte YSE-90

SUICIDIO

SUJETO OBJETO YSE-73

SUPERFICIE

YSE-48

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tranquilo y se observa a s mismo, pueden llegar todo tipo de cosas a la superficie. No haga nada al respecto, no reaccione a esas cosas. Del mismo modo que han llegado, se marcharn por ellas mismas. Todo lo que importa es la atencin, la total conciencia de uno mismo, ms bien de la mente de uno. SUPERIOR INFERIOR SUSTITUIR YSE-58 MU-1 Forma parte de la propia estructura del universo el que lo superior slo pueda alcanzarse liberndose de lo inferior. Es necesario substituir un hbito, que a usted se le da normalmente, por otro. Cul es este hbito sustituto? Es pensar constantemente que usted no es el cuerpo. El talante rebelde, es un talante muy til. Dudar de todo, rechazar todo, negarse a aprender de otro. Toda repeticin es Tamas, pero repetir el nombre de Dios es sattvatamas debido a su elevado propsito. Debido a la presencia de sattva, tamas se consumir y tomar la forma de un completo desapasionamiento, desapego, abandono, distanciamiento, inmutabilidad. Una vez que comprende que el camino es la meta y que usted siempre est en el camino, no para alcanzar una meta, sino para gozar su belleza y su sabidura, entonces la vida deja de ser una tarea y se hace natural. Usted es propenso al conocimiento, yo no. No tengo ese sentido de inseguridad que lo hace a usted ansiar el conocer. Yo soy curioso, como un nio es curioso. Pero no hay ansiedad que me haga buscar refugio en el conocimiento. Estas son preguntas que nacen del temor. Una vez que se da cuenta de que todo viene de dentro, de que el mundo en el que vive no ha sido proyectado sobre usted sino por usted, su temor acaba La mente de usted es la que ha separado el mundo exterior a su piel, del mundo interior, y los ha opuesto. Eso cre el temor y el odio y todas las desgracias del vivir. Lo intemporal conoce el tiempo, el tiempo no conoce lo intemporal. Toda consciencia est en el tiempo, y para ella, lo intemporal parece inconsciente. Sin embargo, es lo que hace posible la consciencia. La luz brilla en la oscuridad. En la luz, la oscuridad no es visible. Todos estos logros van a abandonarte Con qu identidad vas a morir al fin? Si verdaderamente te has comprendido tendrs alguna necesidad de seguir una bsqueda espiritual? Tendrs necesidad de DIOS ? Las teoras son modos de explicar lo inexplicable. No es la teora lo que importa, sino cmo se la pone a prueba. Es esa prueba lo que la hace fructfera. Experimente con cualquiera de ellas de una forma sincera y honesta, ya que es la sinceridad lo que libera, y no las teoras que son tiles como punto de partida y deben ser abandonadas cuanto antes mejor. Su sinceridad ser la que lo guiar.

TALANTE TIL TAMAS

YSE-53 YSE-84

TAREA META

YSE-83

TEMOR

YSE-83

TEMOR

YSE-63

TEMOR ODIO

YSE-65

TEMPORAL INTEMPORAL

YSE-76

TENER NECESIDAD DE

SER-7

TEORAS DEL UNIVERSO

YSE-30

TERMINARA DAANDOLE

SC27879 Recuerde que todo lo que le es de utilidad terminar por daarle. En el mundo de la dualidad, todo lo que sirve igualmente daa. Todo lo que

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ame , lo daara. Aquello que mas ame, al fin ser lo mas daino. Todo conocimiento que aparece sobre usted, que usted intenta comprender y le gusta, llegara a ser causa de grandsimo sufrimiento. TRMINOS NEGATIVOS TERRENOS YSE-18 SER-5 En el nivel de la mente, slo puede ser descrito en trminos negativos. Deja en paz tus pensamientos. Tu eres anterior a ellos; as que comprtate en consecuencia. Tu eres, tu eres el terreno donde crecen esos pensamientos. No emplees tu inteligencia para preveer tu forma de conducta. Anteponte a tus pensamientos. Si tratas de comprender todo esto a travs de tu identificacin con un cuerpo y un intelecto, acabars ahogndote y jams llegars a comprender....jams. Todo est por encima de los pensamientos y de lo cerebral. Esta existencia que tiene la sensacin de ser el cuerpo, ni siquiera te dispensa de esa cualidad psquica , es de un tipo completamente distinto. Si empiezas a explicar el ser a travs del cuerpo y del intelecto, te zambulles en un torbellino de implicaciones y puntos de vista. La nica forma de salir de un torbellino es colocarse en el centro, donde gira sobre si mismo sumergirse y escapar. Hay que desprenderse de ese torbellino de ideas. Si te identificas con el cuerpo-intelecto, con la reflexin o con la lgica, el ser te resulta inexplicable. Deja ese nivel, l remolino solo gira en la su perficie. Todos los tesoros de la naturaleza y del espritu estn abiertos para el hombre que utilice la mente adecuadamente. Para ser testigo tiene que haber algo que atestiguar. Seguimos estando en la dualidad!

TESOROS TESTIGO TESTIGO TESTIGO TESTIGO TESTIGO TESTIGO TESTIGO REAL IRREAL

YSE-31 YSE-10

SC21079 El testigo es el conocedor de la mente. YSE-10 YSE-16 YSE-21 YSE-85 YSE-73 Tiene que ser testigo de su mente constantemente sin perder de vista nada. Ese ser testigo es esencial para la separacin del ser y el no ser. Conoce el testigo porque Ud. es el testigo. No necesita ver al testigo enfrente de Ud. Aqu, de nuevo, SER es CONOCER. El nico hecho del que est seguro es de que es. El Yo Soy es cierto. El yo soy esto no lo es. No lo s, lo soy: Lo soy, porque para ser, todo ha de ser atestiguado. El testigo es ambas cosas. El ltimo remanente de la ilusin, el primer toque de lo real. Decir: soy slo el testigo, es falso y verdadero a la vez; falso debido al yo soy, verdadero debido al testigo. Es mejor decir: hay atestiguacin. El testigo meramente registra la presencia o ausencia de experiencia. En s mismo no es una experiencia, pero se convierte en experiencia cuando aparece el pensamiento yo soy el testigo. Cuando lo pienso se convierte en experiencia. El puente slo sirve a un propsito, cruzar por encima. Usted no construye casas en un puente. El yo soy, mira las cosas, el testigo ve a travs de ellas. Las ve tal como son: irreales y transitorias. Decir: no yo, no mo es la tarea del testigo. Cualquier cosa que vea, oiga o piense, recuerde: usted no es lo que sucede, usted es aqul a quien sucede, el centro percibidor es universal, tan universal como la luz que ilumina el mundo. Todo cuanto

TESTIGO EXPERIENCIA

YSE-37

TESTIGO YO SOY YSE-78

TESTIGO SILENCIOSO

YSE-99

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sucede en el universo le sucede a usted, el testigo silencioso. Por otro lado, todo cuanto es hecho, es hecho por usted, la energa universal e inagotable. TESTIGO DE TU MOVER TESTIGO IMPERSONAL SER-5 Vienes aqu, te quedas dos horas y yo estoy presente en tu llegada y en tu partida. Soy testigo de tus desplazamientos por qu? Porque permanezco aqu sin moverme. Mientras imaginemos que somos personalidades separadas, no podemos alcanzar la realidad que es esencialmente impersonal. Primero, debemos conocernos slo como los testigos, centros de observacin sin dimensin e intemporales, y luego, realizar ese inmenso ocano de conciencia pura, que es a la vez la mente y la materia , y est mas all de los dos. El cuerpo aparece en la mente, su mente es el contenido de la consciencia, usted es el testigo inamovible del ro de la consciencia que est eternamente cambiando sin cambiarle a usted de ningn modo. No es la persona la que hace sadhana. La persona est en desasosiego y poniendo resistencia hasta el final mismo, El testigo es quien trabaja sobre la persona, sobre la totalidad de sus ilusiones, pasado, presente y futuro.

YSE-45

TESTIGO INAMOMIBLE TESTIGO PERSONA

YSE-44

YSE-73

TESTIGO PRESENCIAL DE LA CONSCIENCIA TESTIGO SILENCIOSO TIEMPO

SC22779 Para todo lo visible la consciencia es el testigo. Hay otro principio que es el testigo presencial de la consciencia, pero ese principio est mas all de este mundo. YSE-66 YSE-80 Debe realizarse a s mismo como lo inamovible, detrs y ms all de lo movible, el testigo silencioso de todo cuanto sucede. Es usted el que est en movimiento, no el tiempo. Deje de moverse, y el tiempo cesar. El pasado y el futuro se fundirn en el eterno ahora. Si necesita usted tiempo para lograrlo debe ser falso. Lo real siempre est con usted, no necesita esperar a ser lo que usted es. Solamente no permita a la mente salir fuera de s mismo buscarlo. Cuando quiere algo, pregntese: lo necesita realmente?, y si la respuesta es no, entonces abandnelo. La naturaleza del tiempo es acabar con todo. Dejmosle estar No es de mi incumbencia. Yo no soy combustible, ni necesito recolectar gasolina. Cuando usted presencia, slo entonces hay tiempo. El tiempo y la consciencia aparecen juntos. Sin consciencia no hay ningn tiempo, pues la consciencia es el tiempo. Y no hay ninguna consciencia, antes del cuerpo El tiempo y el espacio existen en usted, pero usted no existe en ellos. Son modos de percepcin, pero no son los nicos. El tiempo y el espacio, son como palabras escritas en un papel; el papel es real, las palabras una mera convencin. En mi mundo no hace calor ni fro. Tampoco hay pensamientos, pues no hay deseos que me esclavicen. Imagine una espesa jungla llena de tigres, y usted metido en una fuerte

TIEMPO

YSE-66

TIEMPO

YSE-72

TIEMPO

MU-10

TIEMPO ESPACIO

YSE-45

TIEMPO ESPLNDIDO TIGRES

YSE-23 YSE-92

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jaula de hierro. Sabiendo que est bien protegido por la jaula, usted observa valientemente a los tigres. Luego encuentra a los tigres en la jaula y a usted errando en la jungla. Al final la jaula desaparece y usted cabalga sobre los tigres! TIRAR LO QUE SER 13 HAS LEIDO Y OIDO Con la inteligencia es intil ir ms lejos. Tira todo lo que has odo y ledo durante aos, tralo todo. Si esta noche te habla una sombra no pienses que es un fantasma porque eso coincide con lo que t has odo comentar. Vuelve al primer estado, al punto en que la actividad inteligente, se funde en la informacin primordial soy la consciencia, que tambin, al fin, se pierde en lo que no se puede conocer. Eso es todo. Ese es vuestro verdadero estado y este viaje, se realiza todas las noches, es una experiencia diaria. Lo particular y lo universal son inseparables. Sola sentarme durante horas seguidas, sin nada en la mente excepto el yo soy, la paz y el gozo, el amor todo-abarcante pronto se convirtieron en mi estado normal. Todo desapareci en l; yo mismo, mi gur, la vida que viv, el mundo a mi alrededor, slo quedaron la paz y un silencio insondable. Todo es porque usted es. Comprenda este punto firme y profundamente, y mantngase en l una y otra vez. Todo lo que existe, es yo; pero el YO que se da cuenta de esto se ha limitado al identificarse con su soporte y ha perdido esta comprensin. Me gusta todo menos el hecho de existir. No hay que tratar de acumular, hay que tomar y dejar. ante todo tiene s que descubrir que hay antes de la consciencia pues lo que hay en la consciencia, no puede ser nunca la verdad Pero la enfermedad y el sufrimiento no son naturales. Hay una noble virtud en soportar inconmoviblemente todo lo que viene, pero hay tambin dignidad en negarse a la tortura y a la humillacin sin sentido. La fuerza vital ms la consciencia la cual ha asumido innumerables formas representa eso a una nica forma particular, o se trata de la manifestacin total, de la totalidad de los seres sencientes? En otras palabras, yo no tengo la fuerza vital, sino que la fuerza vital tiene esta forma junto con millones de otras Durante cunto tiempo debe hacer usted este tipo de meditacin? Hasta que se estabilice en la conviccin: yo soy el conocimiento yo soy. En esa etapa, su individualidad est completamente extinguida; usted ya no tiene una personalidad. Y usted significa entonces lo manifestado. En lugar de la individualidad perdida, usted ha devenido la totalidad manifiesta. Despus de escuchar estas palabras y de comprender su significado, permanezca convencido que usted es Eso, de que usted es la Totalidad. Entonces, de eso, vendrn a su camino tremendas bendiciones.

TODAS LAS NOCHES

SER-10

TODO TODO DESAPARECI

YSE-36 YSE-51

TODO ES, PORQUE USTED ES TODO LO QUE EXISTE TODO MENOS EXISTIR TOMAR Y DEJAR

YSE-53 SER-42parte SER-102parte SER-1 2parte YSE-91

TORTURA

TOTALIDAD

MU-9

TOTALIDAD

MU-5

TOTALIDAD

MU-1

144

TOTALMENTE TRABAJO TRABAJO

YSE-65 YSE-45 YSE-79

O bien se vuelve totalmente interesado en s mismo o totalmente desinteresado. Lo que importa es la palabra totalmente. Trabajar en el mundo es duro, abstenerse de todo trabajo innecesario es mas duro an. No confe en su trabajo para realizarse. Puede aprovechar a otros, pero no a usted. Su esperanza est en mantener la mente silenciosa, y sosegado el corazn. La gente realizada es muy tranquila. Para iniciar el estado de conocimiento no es necesario ningn trabajo. Pero cuando usted est en el estado de conocimiento, puede hacer cualquier trabajo. Usted no puede mantenerse ocioso; as pues, contine trabajando. Ya sea que trabaje para los pobres, para la comunidad, o por el progreso, todo lo que usted hace, lo hace en esa etapa de conocimiento, de consciencia real. La naturaleza entera trabaja. El trabajo es del todo para el todo. La actividad es de uno mismo para uno mismo. Si no hago otra cosa todo el tiempo! Remendar no es para m. Mi posicin es clara: Produce para distribuir, alimenta antes de comer t, da antes de tomar, piensa en los dems antes de pensar en ti.

TRABAJO

MU-8

TRABAJO ACTIVIDAD TRABAJO SOCIAL

YSE-48 YSE-82

TRAMPA

SC51079 Al identificarse con el cuerpo-mente se convierte en una entidad separada, yo no es uno con nadie. Siendo Yo soy usted es todo. La trampa inicial es el amor del ser SC10979 YO soy todo, la suciedad y el cuerpo son mi SER REAL, pero el proceso de transformacin contina sin fin. La forma grosera se transforma de nuevo en espacio, el ciclo prosigue. YSE-69 SER-5 SER-13 La transitoriedad es la mejor prueba de la irrealidad. Primero toma consciencia del yo soy , hazte despus el testigo del yo soy y con esto, trascenders el yo soy Qu es el sufrimiento ? Este yo soy es el principio del sufrimiento. Tan pronto como se revela la naturaleza del yo soy y la comprendes, superas este yo soy . Eres un jnani, el observador de esta consciencia, trasciendes esta consciencia.

TRANSFORMACIO NES SIN FIN TRANSITORIEDAD TRASCENDER TRASCENDER LA CONSCIENCIA

TRASCENDER LA CONSCIENCIA TRES ESTADOS

SC28.11. Para qu quiere usted trascender la consciencia ? Es usted quin la 79 ha hecho nacer? por qu carga al ego con la responsabilidad de su consciencia. Usted, no ha pedido que se la den. SER-14 Este estado yo soy es conocimiento yo soy , mas estado de vigilia y estado de sueo. Estos tres estados pertenecen a campo del conocimiento yo soy, campo limitado ,donde impera un gran miedo. Yo estoy por encima de ese estado de vigilia Cmo voy a tener miedo Para entenderlo mejor, vamos a dividir todo este conjunto en tres de forma arbitraria .Tenemos por una parte el intelecto que es observado por la consciencia ( segundo trmino) y despus tenemos el estado real, que es el tercero y , a su vez, observa a la consciencia. Pero aunque hay una relacin entre la consciencia y las transformaciones mentales, no hay ninguna entre la consciencia y el estado verdadero.

TRES ESTADOS

SER-10

145

Tu verdadera naturaleza observa inmutable a la consciencia. Aparentemente se apoya en esta consciencia; pero en realidad no tiene ninguna relacin con ella. Solo puede haber relacin entre los dos primeros estados pero nunca entre el segundo y el tercero. TRES FALSAS ASUNCIONES TRES GUNAS YSE-84 YSE-78 Que uno debe implicarse con los dems; que uno puede evaluar a otro, y que el progreso del discpulo es tarea y responsabilidad del gur. En satua siempre hay cambio y progreso, en rajas hay cambio y regresin, mientras que tamas sostiene el caos. Las tres gunas, actan eternamente unas contra otras, es un hecho. Al principio encuentras a alguien que te dice t no eres el cuerpo, sitate en tu consciencia mientras te sea posible. Este es el primer Gur. el segundo, te dice : persevera, afrrate a la consciencia, identifcate con ella. Cuando has superado esto, has superado la consciencia, descubres el Gur interior, el Sat Gur, el ms elevado, el no manifestado Yo no me ocupo de ningn milagro fuera de los tres que hay en m El primero es que tengo la facultad de ver el mundo. El segundo es que el mundo est contenido en esta minscula mota de consciencia que yo soy. El tercero es la aparicin del ser a partir del no ser. Reflexione sobre estos tres milagros Te das cuenta de que tus conceptos ms antiguos, los bsicos te abandonan automticamente, te dejan sin que t tengas que dejarlos?

TRES GURS

SER-22parte

TRES MILAGROS

Sc 14.1 80

TUS CONCEPTOS TE DEJAN ULTIMO DESEO ULTIMO NACIMIENTO ULTIMO PROGRESO ULTRAJAR SU ALMA UN LUGAR QUE NO ES UN LUGAR UN PUNTITO DE LUZ

SER-22parte

SC14979 En ese momento, es una necesidad. .Querer liberarse del deseo, es el ltimo deseo y debe existir. SER-10 Aqu vienen solo los que estn destinados a vivir un ltimo nacimiento.

SC19879 El ltimo progreso ser para usted trascender esta yo soy dad tambin y estabilizarse en lo ltimo. SC23879 Usted est llamando a su ser real no - lleno - de - conocimiento todava, no conocedor. Ese es el pecado que usted comete. Est ultrajando a su gran alma. Si Dios no residiera en su cuerpo usted no estara aqu. SC28380 Siendo el conocimiento ignorancia dnde est mi ser ? Mi Ser habita una ciudad que no es una ciudad, un lugar que no es un lugar YSE-78 En la inmensidad de la consciencia aparece una luz, un puntito. Usted es ese puntito, y mediante su movimiento, el mundo es siempre recreado. Deje de moverse y no habr mundo. Mire dentro de s, y encontrar que el puntito de luz es el reflejo de la inmensidad de la luz en el cuerpo, como el sentido yo soy. Slo hay luz, todo lo dems aparece. La consciencia pertenece a la dualidad. No hay dualidad en la conciencia en s. Es un solo bloque de pura cognicin. Por consiguiente, la consciencia y la fuerza vital son dos componentes inextricablemente entretejidos, de un nico principio. Pero la consciencia es slo el principio presenciador o el aspecto esttico; el aspecto dinmico o el principio operativo es la fuerza vital. Una vez que usted considera la fuerza vital como Dios mismo, excluyendo la existencia de ningn otro Dios, entonces usted eleva la fuerza vital a un

UN SOLO BLOQUE YSE-80 UN UNICO PRINCIPIO MU-9

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status que, junto con la consciencia, le permite darle a usted una comprensin del funcionamiento de la totalidad del principio. Pero si usted degrada a ese principio vital a una mera auto-identificacin con el cuerpo, entonces no est dando al principio vital el status que le permite revelarse a s mismo. UNA PIERNA EN LA CALLE SER-10 Tenemos que considerar el estado de consciencia como un umbral. tenemos un proverbio que dice una pierna en la calle y la otra en casa. La consciencia aunque no es la realidad, es el nico instrumento que nos permite descubrir el estado verdadero. Sin ella no tienes ninguna posibilidad de comprenderlo. Por tanto, la consciencia se roza por un lado con la realidad y por otro con Maya, la ilusin. Nosotros estudiamos todo lo relacionado con el lado de Maya con lo que resulta imposible descubrir nada del otro extremos. Por la comprensin se atraviesa este umbral. Convncete simplemente que ese no es el lado bueno. No es nada malo tener ideas, pero comprende claramente que es solo una idea y ya la tendrs superada. La consciencia en usted y la consciencia en m, aparentemente dos, son una, busca la unidad y eso es Amor. Hay un poder en el universo trabajando por la iluminacin y la liberacin. La unidad libera. La libertad une. Sea uno consigo mismo y ser uno con todo, el universo entero ser su hogar. El cuerpo es una abstraccin creada por nuestra tendencia a buscar la unidad en la diversidad, lo que de nuevo es incorrecto. Slo cuando el espritu y la materia se unen, nace la consciencia. Nada fue dividido y nada hay que unir.

UNIDAD UNIDAD LIBERTAD UNIDAD EN LA DIVERSIDAD UNION ESPRITU MATERIA UNIR UNIVERSAL

YSE-21 YSE-89

YSE-33 YSE-92 YSE-34

YSE-101 Lo que usted ve, es suyo, y lo que yo veo, es mo. Los dos tienen poco en comn. Para encontrar el factor comn debe abandonar todas las distinciones. Slo lo universal es comn. YSE-45 YSE-54 YSE-4 13/5/197 0 YSE-79 Todo es como es porque el universo es como es. El universo entero contribuye sin cesar a la existencia de usted. De aqu que el universo entero sea el cuerpo de usted. Si la gente supiera que nada ocurre a menos que todo el universo lo haga ocurrir, lograra mucho ms con mucho menos esfuerzo El universo est lleno de accin, pero no hay actor, hay innumerables personas pequeas, grandes y muy grandes, quienes, mediante la identificacin se imaginan que actan, pero no cambia el hecho de que el mundo de la accin es un solo todo en el que todo depende de todo y todo afecta a todo. Todos somos uno. Diferentes en apariencia, creada por una mente dividida. Yo rechazo los Upanishads y todas esas enseanzas profundas pues no me afectan. Todos los escritos filosficos no son ms que ignorancia. Las tres Gunas desbordan de emocin. No son ms que ignorancia.

UNIVERSO UNIVERSO UNIVERSO UNIVERSOS

UNO EN EL SER UPANISHADS

YSESC14.1. 80

147

URGENCIA

YSE 4

La propia urgencia de lograr algo tambin es una expresin del universo total. Simplemente muestra que la energa potencial ha surgido en un punto determinado. El miedo y la codicia son causa del mal uso de la mente. El uso correcto de la mente est en el servicio al amor, a la vida, a la verdad, a la belleza. A menos que se conozca bien a s mismo cmo puede conocer a otro?. Y cuando se conoce a s mismo, usted es el otro.

USO CORRECTO DE LA MENTE USTED ES EL OTRO USTED Y SU CADAVER

YSE-31

YSE-84

SC23879 A eso que va a convertirse en cadver, usted lo est llamando yo. Ese es su pecado y ese es el obstculo entre usted y el conocimiento. Usted se ha comprendido a si mismo como un cuerpo, un cadver. Es usted eso que va a extinguirse ? MU-10 Usted debe tratar de conocer la semilla de esta cognitividad, su cualidad misma. Slo entonces puede obtener esta paz eterna o esta satisfaccin duradera. Pero una vez que comprende eso, entonces lo que acontece ya no tiene ninguna utilidad, porque entonces ya no hay ningn experimentador de todo eso. Cuando su ego est disuelto completamente utilizar mltiples cuerpos. Alcanza un punto donde nada le puede suceder. Sin cuerpo, no pueden matarla; sin posesiones no pueden robarla; sin mente no pueden engaarla. No hay ningn punto donde se pueda enganchar el deseo o el temor. Mientras que no pueda sucederle ningn cambio qu otra cosa importa? Observando incesantemente, me vaci por completo y con ese vaco todo regres a m, excepto la mente. Descubr que haba perdido la mente irreparablemente. No soy consciente ni inconsciente. Estoy en un estado ms real que el de usted. No me distraen las distinciones y separaciones que constituyen una persona. El proceso mental ha terminado. El vaco est colmado hasta el borde. Es el eterno potencial como la consciencia es e eterno presente.0 Queda el vaco, queda la conciencia en s, queda la pura luz de ser consciente. Es como preguntar que queda de una habitacin cuando se sacan todos los muebles. Queda una habitacin de lo ms til. E incluso cuando las paredes son derribadas, queda el espacio. Ms all del espacio y el tiempo est el aqu y ahora de la realidad. La experiencia de estar vaco, es como la felicidad de los espacios abiertos. Mire el contenido de su mente. Usted es lo que piensa. No est la mayor parte del tiempo ocupado con su personita y sus necesidades diarias? En realidad no hay testigo puesto que no hay nada que atestiguar. Estoy perfectamente vaco de toda formacin mental, vaco de mente y a la vez totalmente consciente. Eso trato de expresarlo diciendo que estoy ms all de la mente. Ha sentido usted el vaco todo-abarcante en el cual el universo flota

UTILIDAD

UTILIZAR CUERPOS VACIARSE

17979 YSE-90

VACIARSE

YSE-48

VACO VACO

YSE-12 YSE-83

VACO VACO

YSE-94 YSE-95

VACO

YSE-68

VACO

YSE-71

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como una nube en el cielo azul VACO VACIO OSCURIDAD VACIO A NIVEL CEREBRAL VACO, PARA QU SIRVE YSE-76 YSE-85 El observador y su observacin aparecen y desaparecen juntos. Ms all de todo ello est el vaco. Este vaco es uno para todos. Slo cuando est saciado de lo cambiante y anhela lo inmutable, usted est dispuesto a dar la vuelta y entrar en lo que puede describirse, visto desde el nivel de la mente, como vaco y oscuridad El vaco solo puede ser una apreciacin del nivel cerebral y lo descrito por lo cerebral forma parte de lo conocido, que no puede corresponder a la realidad. Cmo puede decir que para qu sirve. Sin ruptura en la continuidad, cmo puede haber un renacer Puede haber renovacin sin muerte? Incluso la oscuridad del sueo es refrescante. Sin la muerte estaramos atrapados para siempre en una eterna senilidad. Este estado de valenta es tan inconfundiblemente nuevo, y a la vez sentido tan profundamente como propio, que no puede ser negado. La variedad no es tan grande. La unidad opera a pesar de todos. En su raz est el olvido de s mismo, no saber quien soy yo. Cuando las palabras han salido espontneamente a travs de la fuerza vital, del soplo, se las conoce como los Vedas. Cuando se llega a una etapa en que los Vedas ya no son capaces de explicar lo que acontece, nosotros lo llamamos el Vedanta, que quiere decir el fin de los Vedas. Es una causa que vale la pena, pero no la ms urgente. Todas las causas estn mejor servidas por aquel que ha regresado a su origen. A medida que envejece deviene cada vez ms feliz y apacible. Despus de todo, est regresando a casa. SER-12 Una vez hecha la vela, aparece la llama. La llama es luminosa y nos muestra las formas que la rodean. De la misma manera, tu existencia manifiesta y hace sensible todo lo que es expresin de ti mismo . Esta sensacin del yo soy es tu llama. Esta llama durar tanto como dure el soporte que la nutre, como pasa con la cera de la vela o el aceite de la lmpara En lugar de ver las cosas como las imaginamos, aprenda a verlas como son. Cuando las vea como son, tambin se ver usted como es. En la ignorancia el que ve se convierte en lo visto, y en la sabidura, l es el ver. Cuando a usted le dan diamantes mezclados con grava, pude que usted encuentre o no los diamantes, pero lo que importa es el ver, no las piedras, no lo que usted ve. Dnde est la belleza del diamante sin el poder de ver? Lo conocido es slo una forma y el conocimiento slo un nombre. El conocedor es slo un estado de la mente. A no ser que haya consciencia, llmela buddhi, mente o lo que quiera, puede haber alguna otra cosa? La respuesta es, obviamente, no. As pues, en esa consciencia yo puedo ver mi cuerpo y el mundo; y es bsicamente slo en esa consciencia donde cualquier movimiento o

SER-10

YSE-12

VALENTA VARIEDAD VEDANTA

YSE-75 YSE-25 MU-4

VEGETARIANISMO VEJEZ Y GNANI VELA - LLAMA

YSE-36

VER VER VER

YSE-11 YSE-20 YSE-83

VER

MU-5

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experiencia puede tener lugar. VER EL QUE VE YSE-20 LO VISTO VER EL DOLOR YSE-83 En la ignorancia, el que ve, se convierte en lo visto. En la sabidura, l es el ver. Su primera tarea es ver el dolor en usted y alrededor suyo; lo siguiente es anhelar intensamente la liberacin. La propia intensidad del anhelo lo guiar. Cuando miro a travs de la mente, veo innumerables gentes. Cuando miro ms all de la mente, veo al testigo. Ms all del testigo, est la inmensidad infinita del vaco y el silencio. Una vez convencido de que nada que pueda sealar es usted, la necesidad del yo soy desaparece, ya no tiende a verbalizar lo que usted es. Necesita deshacerse de la tendencia a definirse a si mismo. La verdad no es el resultado de un esfuerzo o el final de un camino. Est aqu y ahora, en el propio anhelo y en la busca de ella. As pues, la totalidad de la manera de ver las cosas por parte del hombre debe cambiar radicalmente. Y slo entonces comprender lo que la verdad es. Si juega con la idea de que usted no es el cuerpo ni la mente, ni siquiera el testigo de ellos, sino algo completamente ms all, la mente crecer en claridad, sus deseos en pureza, sus acciones en caridad, y la destilacin interna lo llevar a otro mundo, un mundo de verdad y de amor intrpidos. De qu vale la verdadera felicidad cuando tiene que luchar por ella? La verdadera felicidad, es espontnea y sin esfuerzo. Eso que usted sabe, eso que puede percibir con sus ojos, no es verdadero. Y eso que dice, yo no s nada, eso es su verdadera naturaleza. Usted es Eso, y no puede encontrarlo como una cosa objetiva. En el momento en que deviene objetivo, es impermanente, y por consiguiente no es verdadero. La verdad es amorosa y adorable. Incluye todo, acepta todo, purifica todo. Lo falso siempre desea, espera, exige. Teme y evita la investigacin. Se identifica a s mismo con cualquier cosa. Conciencia sin temor. El gnani no se aferra a nada y no puede decirse que sea consciente. Sin embargo, no es inconsciente. Es el propio corazn de la consciencia. Est vestido de espacio , desnudo, ms all de toda apariencia. El hombre en el tren viaja de lugar en lugar, pero el hombre fuera del tren no va a ninguna parte, puesto que no est limitado por un destino. No tiene a donde ir, nada que hacer, nada que devenir. Normalmente nosotros hablamos de distintas vas; las vas son indicativas de movimiento. Yo no acepto vas. Usted est en el destino

VER GENTES

YSE-72

VERBALIZAR

YSE-2 9/5/1970 YSE-74 MU-8

VERDAD VERDAD

VERDAD Y AMOR

YSE-86

VERDADERA FELICIDAD VERDADERO

YSE-25 MU-7

VERDADERO FALSO

YSE-21

VERDADERO SER VESTIDO DESNUDO

YSE-20 YSE-73

VIAJAR EN TREN

YSE-39

VIAS

MU-8

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mismo. Esa es mi enseanza. VIDA VIDA MAESTRO VIDA COTIDIANA YSE-63 YSE-60 YSE-55 Slo hay vida. No hay nadie que viva una vida. La vida te hace consciente, pero el maestro te da conciencia. El conocedor de lo real, no tiene ventajas en los asuntos de la vida cotidiana; ms bien, est en desventaja al estar libre de codicia y miedo, no se protege a s mismo. Para l, la vida es un continuo darse y compartirse a s mismo. La mayora de ellos consideran la vida de familia un modelo ms difcil que la renuncia, conveniente para una personalidad ms madura y mejor equilibrada

VIDA FAMILIAR Y DISCIPULO VIDA INDIVIDUAL VIDA PLENA VIDA YENDOSE Y EMERGIENDO

YSE-89

SC22879 Toda la vida es universal, no tiene nada que ver con el individuo. No tiene sentido enorgullecerse por todo lo que yo s o yo he hecho. YSE-66 Lo importante no es que viva mucho. Una vida plena es mejor que una vida larga. SC11979 El YO SOY significa que usted es esos tres estados, vigilia, sueo y sueo profundo. Cuando desaparecen la memoria se va con ellos. Dnde se plantea el tema de la reencarnacin? Cuando el cuerpo est muerto, se descompone, Se forman muchos gusanos. Se forman debido a ue la esencia de los 5 elementos est presente y la vida emerge a partir de ella. El YO SOY, la fuerza vital de los insectos , animales y dems, est ya presente. Es solamente su expresin lo que se efecta a travs de este cuerpo de alimento objetivo. SER-6 El viejo anda completamente encorvado quiere decir eso que su ser ha envejecido? Solo podr decir que ha envejecido en cuanto al cuerpo. La mayora de la gente est totalmente absorta en el mundo objetivo y no se concentra en la consciencia, en el sentido del ser, porque est dominada por el poder de MAYA que la encadena. As pues, eso significa que estos dos aspectos de la yo soidad estn siempre aqu. En el sueo profundo, la yo soidad est olvidada. Y debido a que est olvidada, usted est completamente relajado y en paz con usted mismo. Durante el estado de vigilia, saber que usted es, es ello mismo una miseria; puesto que usted est preocupado.

VIEJO ENCORVADO

VIGILIA SUEO

MU-3

VIGILIA Y SUEO

SC15879 En la eseidad hay dos estados principales vigilia y sueo. Qu era antes de estos estados Nace usted o son los estados de vigilia y sueo lo que nace? El estado de vigilia es el recordatorio de que Yo Soy, el sueo profundo es el olvido de la Yo soy dad. SC15879 Usted no es ni el sueo profundo ni el estado de vigilia y sin ellos usted no es. Dondequiera que vaya estas palabras volvern a ud. una y otra vez. YSE-100 No es el maestro, sino la mente la que es violenta, y tambin teme su propia violencia. SC61079 La violencia est por todas partes, guerras y toda suerte de atrocidades. Uno deseara salirse de todo ello pero al mismo tiempo somos uno con ello. Nadia ha podido cambiar a Maya. Contntese con

VIGILIA Y SUEO

VIOLENCIA VIOLENCIA

151

observar, sin aceptar ni rechazar VIOLENTO VIRTUD YSE-97 YSE-21 Se da usted cuenta que mientras tenga un ser que defender, debe usted ser violento? Rechace todos los modelos tradicionales. Djelos para los hipcritas. Slo lo que le libera del deseo y el miedo y las falsas ideas, es bueno. Mientras siga preocupndose del pecado y la virtud, no tendr paz. Sea leal, sea simple, sea humilde, oculte su virtud, viva en silencio. Las virtudes y los poderes son meras seales para que los nios jueguen. Son tiles en el mundo, pero no lo sacan del mundo. Para ir ms all, usted necesita inmovilidad vigilante, tranquila atencin. Lo real no es un estado de la consciencia. Contiene los opuestos, pero no es parte de ellos. Existe por s misma despus que la consciencia como tal deje de ser. Slo en silencio y oscuridad puede ser visto y odo. Con una respiracin profunda y tranquila, mejorar la vitalidad que influenciar al cerebro y ayudar a la mente a crecer en pureza y estabilidad, y a ser apta para la meditacin. Sin vitalidad poco puede hacerse, de aqu la importancia de protegerla y aumentarla. Qu es ser universal? No como concepto, sino como modo de vida. No separar, no oponer, comprender y amar a todo cuanto entra en contacto contigo, eso es vivir universalmente. Yo soy el mundo, el mundo es mo, en el mundo estoy en mi hogar, el mundo me pertenece. Cada existencia es mi existencia, cada afliccin es mi afliccin y cada gozo mi gozo. Esta es la vida universal. No se trata de ser o vivir con este u otro concepto, solo sea, sin ms. Llegar a darse cuenta de que usted no hace nada, que todo acontece y llegar a saber que usted es solamente el observador de lo que acontece. Solo sea, sin ms. Respuesta retrasada, respuesta incorrecta. YSE-49 La vida ha de vivirse, no hay tiempo para el anlisis. La respuesta tiene que ser instantnea, de aqu la importancia de lo espontneo, lo intemporal. Vivimos y nos movemos en lo desconocido. Lo conocido es el pasado. Puede tener cuantas emociones quiera, pero cudese de las reacciones, de las emociones inducidas. Reglese enteramente desde su interior, no desde fuera.

VIRTUD SILENCIO VIRTUDES PODERES VISTO Y ODO

YSE-26 YSE-47

YSE-22

VITALIDAD

YSE-96

VIVIR UNIVERSALMENTE

YSE-66

VIVIR CON O SIN CONCEPTOS

SC9979

VIVIR EL PRESENTE VIVIR LA VIDA

VIVIR SIN EMOCIONES VIVIR SIN TEMOR VOLUNTAD DE VIVIR

YSE-70

SC28879 Mientras viva, viva sin temor, viva con confianza en el Ser real. YSE-30 Usted es completamente libre incluso ahora. Lo que usted llama el destino (Karma), no es sino el resultado de su voluntad de vivir. Qu fuerte es esa voluntad, puede juzgarlo por el horror universal a la muerte.

VOLUNTAD PERSONAL

SC18979 Hemos venido a este mundo por voluntad personal de nacer o bien la cognitividad apareci en nosotros sin saberlo? La eseidad ha venido a usted sin su conocimiento pero usted est usndola segn su propia

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voluntad personal. Quiero condenar a muerte a esa individualidad que debe desaparecer. VOLVER AL ORIGEN VOLVER ATRAS SER-102parte MU-7 El grano tiene que disolverse, fundirse con todo lo dems antes de volver al Absoluto. Invertir la evolucin y volved hacia el origen Pero yo le digo que puede volver atrs. As pues, vuelva atrs a ese punto desde donde parece haber venido, y vea si usted ha venido realmente. Eso requerir meditacin, y usted tendr que retornar constantemente a ese punto. Usted tendr que tener una atencin plena sobre ello, y descubrir real y verdaderamente si usted viene efectivamente desde ah, si usted ha nacido realmente. Hasta entonces, todo eso son historias que usted oye al escuchar a la gente Significa que est usted libre de la obsesin del y ahora qu? Cuando no tiene prisa y la mente est libre de ansiedad, sta se aquieta, y en el silencio, algo puede ser odo, que de ordinario es demasiado sutil y fino para ser percibido. Al igual que cuando sale de dormir se siente descansado, y sin embargo no puede explicar por qu y cmo ha llegado a sentirse tan bien, de la misma manera, en la realizacin usted se siente completo. Slo puede decirlo en trminos negativos: ya no hay nada mal en m. Slo comparndolo con el pasado, sabe usted que est fuera de l.

Y AHORA QU?

YSE-98

YA NO HAY NADA MALO EN M

YSE-69

YO NO SE QUE YO SOY

SC16879 Le estoy hablando desde el punto de vista en el cual yo no s que yo soy. No pertenezco al reino de los estados de vigilia y de sueo. Cmo puedo suponer que yo soy as o as? Son ustedes quienes suponen que yo soy algo o alguien. YSE-57 El sentimiento: yo no soy esto ni aquello, ni nada es mo, es tan fuerte en m, que tan pronto aparece una cosa o un pensamiento, inmediatamente llega el sentido: esto no soy yo. Yo estoy vivo, - ser testigo de esto es el primer paso. Despus yo s que estoy vivo. Primero tienes que conocer el yo de yo s y nicamente cuando hayas comprendido perfectamente este yo se de yo s que estoy vivo, estars en condiciones de avanzar y comprender el yo particular que dice yo no vivo. Esto se va haciendo cada vez ms sutil Mientras permanezco identificado con el cuerpo, quiero estar ocupado con acciones, porque no soy capaz de aguantar ese yo puro sin ellas. Yo no puedo soportarlo, porque me identifico con el cuerpomente, con todo tipo de actividades. El testigo es eso que dice Yo s. La persona dice Yo hago. Ahora, decir yo s, no es falso, es meramente limitado. Pero decir yo hago, es totalmente falso, porque no hay nadie que haga, todo sucede por s mismo, incluyendo la idea de ser un hacedor. Qu es esta fuerza vital y esa eseidad? Forman la quintaesencia del juego de los cinco elementos. Aunque es parte del juego, la quintaesencia ha madurado como yo soidad. As pues, no trate de hacer un fragmento de ella. Esa yo soidad quintaesencial significa todo. Cuando usted abraza el cuerpo, es decir, esa idea de yo-soy-elcuerpo, usted hace un fragmento de la totalidad

YO NO SOY ESO

YO NO VIVO

SER-11

YO PURO

MU-5

YO S YO HAGO

YSE-79

YO SOIDAD

MU-11

153

YO SOIDAD

MU-7

Un jnani ha transcendido la consciencia, aunque la asociacin con la consciencia est todava aqu. Y la consciencia, la yo soidad, representa la manifestacin en su totalidad, debido a que no est confinada o condicionada por el cuerpo como un individuo Incluso el sentido yo soy no es continuo. Muestra donde buscar pero no qu buscar. Se refiere a lo interno.HAY se refiere a lo externo. Totalidad del ser. Ocano de la conciencia. Universo entero de todo lo que es y conoce. No desea, siempre est completo. Afirmo y reafirmo un hecho presente. Cuando las mentes y los cuerpos estn integrados. Eso es el YO SOY.

YO SOY YO SOY YO SOY

YSE-2 YSE-19 YSE-36

YO SOY YO SOY YO SOY YO SOY

YSE-39

YSE-71 YSE-72

Yo soy, es el puente entre el observador y su sueo. Qudese con lo incambiable entre lo cambiente, hasta que sea capaz de ir ms all. El yo soy que persigue lo placentero y huye de lo desagradable es falso; el yo soy que ve el placer y el dolor como inseparables, ve correctamente. El testigo es el punto en el que la conciencia inherente en lo inmanifiesto contacta a lo manifiesto. Todo lo que es concebible o sensible, o inteligible, slo puede venir cuando hay esta yo soidad bsica. Hasta que more en esta firme conviccin, probablemente tendr que retirarse. Pero una vez que more y permanezca firmemente ah, usted sabe que usted es slo eso; entonces, incluso si est en medio de un gento, usted no tendr ninguna cada de eso. Usted debe pensar yo no soy el cuerpo, yo soy ese conocimiento sin forma, sin nombre que mora en este cuerpo; eso (es) yo soy. Cuando usted permanezca suficientemente en este estado, tenga las dudas que tenga, ese conocimiento yo soy mismo brotar con vida y significado para usted, La nica cosa que usted tiene y que puede utilizar para desentraar el misterio de la vida, es el conocimiento yo soy. Sin eso, no hay absolutamente nada. Esta yo soidad, la quintaesencia, el sattva, parashakti, no es yo. Esa yo soidad, la sensacin de yo soy es la quintaesencia de todo. Pero yo, lo Absoluto, no soy eso. Esa yo soidad es el conocimiento ms alto. Este yo soy mismo es el concepto primario, y desde ese concepto fluyen todos los dems Yo soy Dios, sin m Dios no existe. Una vez usted se halle firmemente establecido en esta frmula, todo lo que es sin importancia se disipar

YO SOY

MU-6

YO SOY

MU-3

YO SOY

MU-3

YO SOY

MU-2

YO SOY ABSOLUTO

MU-7

YO SOY CONCEPTO PRIMARIO YO SOY DIOS

MU-7

SC3180

154 poco a poco. En la etapa siguiente, deber dejar de lado las palabras yo soy Dios y llegar a lo que era antes de la comprensin de las palabras. Eso es Dios y eso es usted, no las palabras. YO SOY ESTO YO SOY LIBRE YSE-18 YSE-35 Separe el yo soy de esto y trate de sentir lo que significa simplemente SER sin ser esto o aquello. Yo soy libre de toda descripcin e identificacin. Oiga usted lo que oiga, vea usted lo que vea, piense usted lo que piense, yo no soy eso.

YO SOY MANIFESTADO

SC31079 Una vez que usted se estabiliza en el conocimiento Yo Soy de manera incondicional, usted es el Yo soy manifestado, ya no es un individuo. En el estado de Yo soy manifestado, ya no se trata del hacer de usted, pues usted dejo de ser un individuo. Pase lo que pase, pasa en la consciencia. de todo lo que se haga a travs de la consciencia, usted tendr conocimiento, pero ya no se tratar de hacer nada ni de ser nada. SER-11 Tienes que ser uno con tu esencia, con el yo soy solamente. Si piensas que se trata de un conocimiento, este conocimiento, se convierte en una especie de informacin. Descarta del mismo modo la frmula yo soy. Sin palabras, sabes quin eres. Se eso! Cualquier experiencia que haya acontecido se basa necesariamente en esta yo soidad, la cual se basa en el tiempo, que es un producto de los cinco elementos, los cuales no tienen ninguna utilidad. Recuerde que el yoga es un trabajo del ser interior sobre el ser exterior. Todo lo que hace lo exterior, es meramente una respuesta a lo interior. Trabajo del ser interior sobre el ser exterior. No sacamos beneficio de este gozo de ser conscientes, no profundizamos en l, ni lo purificamos de lo que le es ajeno. El egosmo est enraizado en las ideas errneas sobre uno mismo. El yoga es la clarificacin de la mente. El yoghi es ambicioso mientras el boghi es meramente aventurero. El boghi adora en muchos altares, el yoghi no sirve a nadie excepto a su propio y verdadero ser. De todos los afectos, el amor a uno mismo llega primero. Su amor por el mundo es el reflejo del amor por s mismo, puesto que su mundo es su propia creacin. El amor y la luz sin impersonales, pero se reflejan en la mente como conocimiento y buena voluntad hacia uno mismo. Siempre somos amables con nosotros mismos, pero no siempre cuerdos. Un yogui, es un hombre cuya buena voluntad es aliada de la sabidura. El yogui llega a conocer muchas cosas, pero en cuanto al Ser, sigue siendo un ignorante. El gnani puede parecer muy comn, pero el Ser lo conoce muy bien.

YO SOY SIN PALABRAS

YO SOY Y LOS CINCO ELEMENTOS YOGA YOGA YOGA

MU-2

YSE-21 YSEYSE-49

YOGHI - BOGHI

YSE-27

YOGUI

YSE-44

YOGUI - GNANI

YSE-43

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