2010 II-S El Fin Cada Vez Más Cerca Cristo, El Modelo de Nuestro Caracter

LECCIONES DE ESCUELA SABTICA
Segundo Semestre 2010
Tercer Trimestre
El fin cada vez ms cerca

Cuarto Trimestre
Cristo, el modelo de nuestro carcter
Autor del Tercer Trimestre: C. Kozel Autor del Cuarto Trimestre: Annimo Revisin de Contenido a cargo del Departamento Ministerial de la Asociacin General Diseo, Edicin y Traduccin a cargo del Departamento de Publicaciones de la Asociacin General
Lecciones de escueLa sabtica

para el Segundo Semestre 2010
El fin cada vez ms cerca Cristo, el modelo de nuestro carcter
Publicadas por la Asociacin General Sociedad Misionera Internacional Iglesia Adventista del Sptimo Da, Movimiento de Reforma 625 West Avenue Cedartown, GA 30125 EE.UU. Telfono (+1) 770-748 0077 / Fax (+1) 770-748 0095 e-Mail: info@sda1844.org Internet: www.ims1914.org
Contenido
EL FIN CADA VEZ MS CERCA
Introduccin .........................................................................................5 1. El fin cada vez ms cerca ...............................................................7 2. El Armagedn ...............................................................................11 3. La Mundanalidad y la Moda .........................................................15 4. La Infidelidad en la Reforma Pro-Salud ........................................19 5. Los Problemas Matrimoniales .......................................................24 6. La Destruccin de la Moral ...........................................................28 7. Otras Tentaciones .........................................................................31 8. Las Reuniones Impropias .............................................................35 9. La Continuacin del Engao ........................................................39 10. Los Falsos Despertamientos ..........................................................44 11. Los Falsos Despertamientos y los Milagros .................................47 12. El Espiritismo .................................................................................51 13. Las Tempestades y la Preparacin ................................................56 Informe Misionero de Japn .............................................................61 CRISTO, EL MODELO DE NUESTRO CARCTER Introduccin .......................................................................................64 1. El Carcter del Hombre al Principio ................................................65 2. Cristo revela el Carcter de Dios al Mundo ......................................69 3. El Carcter de Jess revelado en su Vida ........................................75 4. Mirando a Jess para transformarse a su Imagen ..............................77 5. Ejemplos de la Transformacin del Carcter.....................................81 6. La Ley de DiosLa Medida del Carcter .........................................85 7. El Porqu de las Tribulaciones ........................................................90 8. La Transformacin del Carcter por medio del Espritu Santo ..........95 9. La Formacin del Carcter .............................................................99 10. Vencer ......................................................................................... 104 11. Ser un Ejemplo ............................................................................ 109 12. Ser un Verdadero Cristiano ........................................................... 114 13. El Carcter de los Redimidos de Cristo en su Segunda Venida........ 119 Informe Misionero de Nepal .......................................................... 124
introduCCin
Estamos viviendo en el tiempo del fin escribe el Espritu de Profeca. El presto cumplimiento de las seales de los tiempos proclama la inminencia de la venida de nuestro Seor. La poca en que vivimos es importante y solemne. El Espritu de Dios se est retirando gradual pero ciertamente de la tierra. Ya estn cayendo juicios y plagas sobre los que menosprecian la gracia de Dios. Las calamidades en tierra y mar, la inestabilidad social, las amenazas de guerra, como portentosos presagios, anuncian la proximidad de acontecimientos de la mayor gravedad. Las agencias del mal se coligan y acrecientan sus fuerzas para la gran crisis final. Grandes cambios estn a punto de producirse en el mundo, y los movimientos finales sern rpidos. El estado actual de las cosas muestra que tiempos de perturbacin estn por caer sobre nosotros. Los diarios estn llenos de alusiones referentes a algn formidable conflicto que debe estallar dentro de poco. Son siempre ms frecuentes los audaces atentados contra la propiedad. Las huelgas se han vuelto asunto comn. Los robos y los homicidios se multiplican. Hombres dominados por espritus de demonios quitan la vida a hombres, mujeres y nios. El vicio seduce a los seres humanos y prevalece el mal en todas sus formas (El Ministerio de la Bondad, pg. 140). El enemigo ha alcanzado a pervertir la justicia y a llenar los corazones de un deseo de ganancias egostas.... Las grandes ciudades contienen multitudes indigentes, privadas casi por completo de alimentos, ropas y albergue, entretanto que en las mismas ciudades se encuentran personas que tienen ms de lo que el corazn puede desear, que viven en el lujo, gastando su dinero en casas lujosamente amuebladas y el adorno de sus personas, o lo que es peor an, en golosinas, licores, tabaco y otras cosas que tienden a destruir las facultades intelectuales, perturban la mente y degradan el alma. Los gritos de las multitudes que mueren de inanicin suben a Dios, mientras algunos hombres acumulan fortunas colosales por medio de toda clase de opresiones y extorsiones (Joyas de los Testimonios, tomo 3, pgs. 281, 282). Considerando cun serio y breve es nuestro tiempo, cul debera ser el inters mayor y primordial de nuestra vida? Qu deberamos hacer constantemente? En qu estado queremos que nos encuentre nuestro Redentor cuando aparezca en su gloria? Antes de la venida de Jess, como ser humano, se necesit una profunda preparacin espiritual ya que Juan el Bautista tena exactamente este mensaje: Arrepentos, porque el reino de los cielos se ha acercado. Pues ste es aquel de quien habl el profeta Isaas, cuando dijo: Voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del Seor, enderezad sus sendas (Mateo 3:1-3). Si este era el caso antes de su primera venida, cun necesaria y urgente es esta obra hoy cuando Jess est por venir en su gloria! Despus de la ascensin de Jess, la puerta de la gracia permaneci abierta y la iglesia pudo continuar predicando el evangelio de salvacin a todas las naciones. Pero en
segundo semestre 2010
los ltimos das, cuando la obra de gracia haya cumplido con su misin, no suceder lo mismo. Salvo significar salvo para siempre, y perdido significar perdido para siempre. Queridos hermanos y hermanas, ahora es el tiempo que nos ha sido asignado para nuestra preparacin y santificacin; usmoslo de manera productiva, creciendo diariamente en Cristo. Al considerar el poco tiempo que nos queda, debiramos velar y orar como pueblo, y en ningn caso dejarnos distraer de la solemne obra de preparacin para el gran acontecimiento que nos espera. Porque el tiempo se alarga aparentemente, muchos se han vuelto descuidados e indiferentes acerca de sus palabras y acciones. No comprenden su peligro, y no ven ni entienden la misericordia de nuestro Dios al prolongar el tiempo de gracia a fin de que tengan oportunidad de adquirir un carcter digno de la vida futura e inmortal. Cada momento es del ms alto valor. Se les concede tiempo, no para que lo dediquen a estudiar sus propias comodidades y a transformarse en moradores de la tierra, sino para que lo empleen en la obra de vencer todo defecto de su carcter, y en ayudar a otros, por su ejemplo y esfuerzo personal, a ver la belleza de la santidad. Dios tiene en la tierra un pueblo que con fe y santa esperanza est siguiendo el rollo de la profeca que rpidamente se cumple, y cuyos miembros estn tratando de purificar sus almas obedeciendo a la verdad, a fin de no ser hallados sin manto de boda cuando Cristo aparezca (Joyas de los Testimonios, tomo 1, pg. 506). Queridos hermanos y hermanas de todos los pases del mundo, el tema elegido para este trimestre es muy solemne. Estudiemos las lecciones y apliqumoslas a nuestra experiencia diaria pues este es el mensaje para nuestro tiempo. Han sido preparadas con el gran deseo de que cuando Jess venga su esposa est preparada. Por lo tanto, el Seor nos ayude a travs del estudio de estos mensajes a lograr hacer la preparacin requerida para la plena recepcin del Seor en nuestro corazn. Estad seguros que si lo recibimos hoy, l nos recibir en gloria cuando llegue el da de la gran fiesta ya que la maravillosa promesa es: Aleluya, porque el Seor nuestro Dios Todopoderoso reina! Gocmonos y alegrmonos y dmosle gloria; porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado. Y a ella se le ha concedido que se vista de lino blanco, limpio y resplandeciente; porque el lino fino es las acciones justas de los santos... Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero (Apocalipsis 19:6-9). Los hermanos y hermanas de la Asociacin General
La Ofrenda Especial de Escuela Sabtica est dedicada a Cuba
Entrega tu ofrenda como una expresin de amor y gratitud
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Sbado, 3 de Julio de 2010
EL FIN CADA VEZ MS CERCA

Pronto se producirn entre las naciones graves dificultades, que no cesarn hasta que venga Cristo. Como nunca antes necesitamos unirnos para servir a Aquel que ha preparado su trono en los cielos, y cuyo reino rige sobre todos. Dios no ha abandonado a su pueblo, y nuestra fuerza estriba en no abandonarle a l (Joyas de los Testimonios, tomo 3, pg. 287).
eL ro euFrAteS Y eL Fin
1. Qu pasar cuando el sexto ngel derrame su copa sobre el gran ro Eufrates? Qu traslado est profetizado para el tiempo del fin? Apocalipsis 16:12; Daniel 11:45.
A medida que nos acercamos al trmino de la historia de este mundo, las profecas registradas por Daniel exigen nuestra atencin especial, puesto que se relacionan con el tiempo mismo en que estamos viviendo. Con ellas deben vincularse las enseanzas del ltimo libro del Nuevo Testamento (Profetas y Reyes, pg. 403). El mundo est agitado con el espritu de guerra. Las profecas del captulo 11 de Daniel casi han alcanzado su cumplimiento final. Pronto tendrn lugar las escenas de angustia de las que hablan las profecas. (The Review and Herald, 24 de Noviembre, 1904) (Testimonios para la Iglesia, tomo 9, pg. 14).
2. Cundo pasar esto? Quin vendr pronto otra vez? Daniel 12:1, 2; Apocalipsis 16:13-15; Mateo 24:34.
El regreso de Cristo a nuestro mundo no se demorar mucho. Sea sta la nota tnica de todo mensaje (Joyas de los Testimonios, tomo 3, pg. 13). Es necesario presentar a menudo a la gente la bienaventurada esperanza de la segunda venida de Cristo con sus solemnes realidades. Esperar la pronta aparicin de nuestro Seor nos inducir a considerar las cosas terrenales como nada y vacas. Pronto se ha de pelear la batalla de Armagedn. Aquel sobre cuya vestidura est escrito el nombre Rey de reyes y Seor seores, ha de encabezar pronto los ejrcitos del cielo (Joyas de los Testimonios, tomo 3, pg. 14).
eS tieMPo de deSPertAr
3. Por eso, qu llamado se nos debe dirigir otra vez? Romanos 13:11, 12.
Hay muchos, muchos en nuestras iglesias que saben poco del verdadero significado de la verdad para este tiempo. Yo los exhorto a no descuidar el cumplimiento de las seales de los tiempos, que dicen tan claramente que el fin est cerca. Oh, cuntos que han procurado la salvacin de su alma emitirn pronto esta amarga queja: Pas la siega, termin el verano, y mi alma no est salvada! Estamos viviendo durante las escenas finales de la historia de esta tierra. La profeca se cumple rpidamente. El tiempo de prueba est pasando velozmente. No tenemos tiempo que perder, ni un solo momento. Nadie debe encontrarnos durmiendo en nuestro puesto. Nadie debe decir en su corazn o por medio de sus obras: Mi Seor tarda en venir. Resuene en fervientes palabras de amonestacin el mensaje del pronto retorno de Cristo. Persuadamos a hombres y mujeres por doquier que se arrepientan y huyan de la ira venidera. Instmoslos a prepararse inmediatamente (Maranata, pg. 105).
4. De qu debemos revestirnos considerando la seriedad del tiempo y especialmente ahora que el mundo se est armado con las ms terribles armas atmicas? Romanos 13:12-14.
El Seor va a venir pronto, y debemos estar preparados para recibirle en paz. Resolvamos hacer todo lo que est en nuestro poder para impartir luz a los que nos rodean. No debemos estar tristes, sino alegres, y recordar siempre al Seor Jess. l va a venir pronto, y debemos estar listos y aguardar
su aparicin. Oh, cun glorioso ser verle y recibir la bienvenida como sus redimidos! Largo tiempo hemos aguardado; pero nuestra esperanza no debe debilitarse. Si tan slo podemos ver al Rey en su hermosura, seremos bienaventurados para siempre. Me siento inducida a clamar con gran voz: Vamos rumbo a la patria! Nos estamos acercando al tiempo en que Cristo vendr con poder y grande gloria a llevar a sus redimidos a su hogar eterno (Joyas de los Testimonios, tomo 3, pg. 258).
LA eSPerAnZA Que AniMA A LoS HiJoS de dioS

5. Solamente quines podrn estar tranquilos frente a la tan anhelada venida del Seor? Qu desearon todos los verdaderos hijos de Dios de todos los siglos? 1 Tesalonicenses 5:23, 6; Apocalipsis 22:7.
En la isla peascosa de Patmos, el discpulo amado oy la promesa: Ciertamente yo vengo presto! Y su ardiente respuesta expresa la oracin de la iglesia durante toda su persecucin: Ven, Seor Jess! Desde la crcel, la hoguera y el patbulo, donde los santos y los mrtires dieron testimonio de la verdad, llega hasta nosotros a travs de los siglos la expresin de su fe y esperanza. Estando seguros de la resurreccin personal de Cristo, y, por consiguiente, de la suya propia, a la venida de Aqul, como dice uno de estos cristianos, ellos despreciaron la muerte y fueron hallados ms fuertes que ella... Estaban dispuestos a bajar a la tumba, a fin de que pudiesen resucitar libertados. Esperaban al Seor que deba venir del cielo entre las nubes con la gloria de su Padre, trayendo para los justos el reino eterno. Los valdenses acariciaban la misma fe. Wycleff aguardaba la aparicin del Redentor como la esperanza de la iglesia (El Conflicto de los Siglos, pgs. 347, 348).
6. Cmo es definida la gloriosa manifestacin de nuestro Salvador? Con qu vehemencia anhelaban todos los reformadores la venida del Seor? Cundo la esperaba ya Lutero? Tito 2:13.
Lutero declar: Estoy verdaderamente convencido de que el da del juicio no tardar ms de trescientos aos. Dios no quiere ni puede sufrir por ms tiempo a este mundo malvado. Se acerca el gran da en que el reino de las abominaciones ser derrocado (El Conflicto de los Siglos, pg. 348).
7. Cmo se manifestar Jess la segunda vez? Cmo se expresaron Melanchton y Calvino, Knox, Ridley, Ltimer y Baxter en cuanto a este acontecimiento?
Este viejo mundo no est lejos de su fin, deca Melanchton. Calvino invita a los cristianos a desear sin vacilar y con ardor el da de la venida de Cristo como el ms propicio de todos los acontecimientos, y declara que toda la familia de los fieles no perder de vista ese da. Debemos tener hambre de Cristo dice debemos buscarle, contemplarle hasta la aurora de aquel gran da en que nuestro Seor manifestar la gloria de su reino en su plenitud. ... No llev acaso nuestro Seor Jess nuestra carne al cielo? dice Knox, el reformador escocs, y no ha de regresar por ventura? Sabemos que volver, y esto con prontitud. Ridley y Ltimer, que dieron su vida por la verdad, esperaban con fe la venida del Seor. Ridley escribi: El mundo llega sin duda a su fin. As lo creo y por eso lo digo. Clamemos del fondo de nuestros corazones a nuestro Salvador, Cristo, con Juan el siervo de Dios: Ven, Seor Jess, ven ... El pensar en la venida del Seor deca Baxter es dulce en extremo para m y me llena de alegra. Es obra de fe y un rasgo caracterstico de sus santos desear con ansia su advenimiento y vivir con tan bendita esperanza. Si la muerte es el ltimo enemigo que ha de ser destruido en la resurreccin podemos representarnos con cunto ardor los creyentes esperarn y orarn por la segunda venida de Cristo, cuando esta completa y definitiva victoria ser alcanzada. Ese es el da que todos los creyentes deberan desear con ansia por ser el da en que habr de quedar consumada toda la obra de su redencin, cumplidos todos los deseos y esfuerzos de sus almas. Apresura, oh Seor, ese da bendito! (El Conflicto de los Siglos, pgs. 348, 349).
PArA MeditAr
Cristo continu sealando la condicin del mundo en ocasin de su venida: Como los das de No, as ser la venida del Hijo del hombre. Porque como en los das antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casndose y dando en casamiento, hasta el da que No entr en el arca, y no conocieron hasta que vino el diluvio y llev a todos, as ser tambin la venida del Hijo del hombre. Cristo no presenta aqu un milenario temporal, mil aos en los cuales todos se han de preparar para la eternidad. Nos dice que como fue en los das de No, as ser cuando vuelva el Hijo del hombre.... Por cuanto no sabemos la hora exacta de su venida, se nos ordena que velemos. Bienaventurados aquellos siervos, a los cuales cuando el Seor viniere, hallare velando (El Deseado de Todas las Gentes, pgs. 587, 588).
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10 Lecciones de escueLa sabtica
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EL ARMAGEDN
Dos grandes poderes antagnicos se revelan en la ltima gran batalla. En un lado est el Creador del cielo y de la tierra. Todos los que estn a su lado llevan su sello; son obedientes a sus mandamientos. Al otro lado est el prncipe de las tinieblas con los que han preferido la apostasa y la rebeln (Comentario Bblico Adventista, tomo 7, pg. 993).
ProMotoreS Y PArtiCiPAnteS
1. Quines participarn en la guerra de Armagedn, voluntaria o involuntariamente? Apocalipsis 11:18.
Vi que la clera de las naciones, la ira de Dios y el tiempo de juzgar a los muertos, eran cosas separadas y distintas, que se seguan una a otra. Tambin v que Miguel no se haba levantado an, y que el tiempo de angustia, cual no lo hubo nunca, no haba comenzado todava. Las naciones se estn airando ahora, pero cuando nuestro Sumo Sacerdote obra en el santuario, se levantar, se pondr las vestiduras de venganza, y entonces se derramarn las siete postreras plagas (Maranata, pg. 257).
2. A quin se entregan de esta manera los participantes, quin no los soltar ms? Apocalipsis 16:14.
Los ngeles estn deteniendo los cuatro vientos que estn representados como un caballo brioso que busca liberarse y precipitarse sobre la faz de toda la tierra dejando destruccin y muerte a su paso (My Life Today, pg. 308) Un terrible conflicto est delante de nosotros. Nos acercarnos a la batalla del gran da del Dios todopoderoso. Lo que est bajo control ahora, entonces quedar suelto. El ngel de la misericordia est plegando sus alas, preparndose para retirarse del trono de oro, para dejar el mundo bajo el dominio de Satans, el rey que ste se ha escogido, asesino y destructor desde el mismo principio. Los principados y potestades de la tierra estn en amarga revuelta contra el Dios del cielo. Estn llenos de odio contra todos los que sirven a Dios, y pronto, muy pronto, se librar la ltima gran batalla entre el bien y el mal. segundo semestre 2010 11
La tierra ser el campo del combate: El escenario del final conflicto y de la victoria final (Dios nos Cuida, pg. 309).
PArtiCiPACin en LA GuerrA Y LA APoStASA

3. Considerando que hermanos de la organizacin adventista ya han participado en varias guerras, qu se puede pensar que harn en la guerra futura si no aceptan el llamado a la reforma? Apocalipsis 3:16, 17; Isaas 1:21.
Las guerras en las cuales hasta ahora ha habido participacin de miembros de la organizacin adventista son la Primera Guerra Mundial (19141918), las guerra del Chaco entre Bolivia y Paraguay (1932-1935), la guerra de Corea (1950), la Segunda Guerra Mundial (1939-1945), la guerra de Vietnam (1964-1975), la guerra de las Malvinas (1982), la guerra del Golfo Prsico (1990-1991) y la guerra en Irak (2003). Me fue mostrado el pueblo de Dios en un estado de apostasa. La gloria de Dios no es su nico propsito. Su propia gloria es prioridad. Buscan su propia gloria y sin embargo se llaman a s mismos cristianos.... En el temor de Dios he tratado de presentar a su pueblo su peligro y sus pecados, y he intentado elevarlo, en la medida en que me lo permite mi constitucin dbil. Les declar cosas asombrosas que si las hubieran credo les hubiesen causado ansiedad y terror y conducido al arrepentimiento de sus pecados e iniquidades. Les declar que segn lo que me haba sido mostrado, slo un pequeo grupo de los que profesan conocer la verdad ser eventualmente salvo, no porque no puedan serlo, sino porque no quieren ser salvos de la manera determinada por Dios. El camino marcado por nuestro divino Seor es demasiado estrecho y la puerta tambin como para admitirlos, mientras se aferran al mundo y cultivan el egosmo y pecados de todo tipo. No hay cabida para estas cosas, y sin embargo hay slo unos pocos que consentirn en abandonarlas para poder pasar por el camino estrecho y entrar por la puerta estrecha (Testimonios para la Iglesia, tomo 2, pgs, 444-446).
4. Con qu argumentos discutibles los lderes de la iglesia permitieron a sus miembros tomar parte en la obra de destruccin? Romanos 13:1.
Hay delante de nosotros perspectivas de una lucha continua, a riesgo de encarcelamiento, prdida de propiedad y an de la vida misma en defensa de la ley de Dios que las leyes de los hombres tratan de anular. En esta situacin la poltica del mundo aconsejar una condescendencia exterior para con las leyes del pas, a fin de mantener la paz y 1a armona. Hay algunos que
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emplearn el siguiente pasaje de la Escritura para apoyar tal curso de accin: Somtase toda persona a las potestades superiores..., las que hay, ordenadas son por Dios, Rom. 13: 1. V. M (Testimonios para la Iglesia, tomo 5, pg. 712; Ver C. L. Taylor, Estudios Escogidos de los Testimonios, pgs. 428, 429).
CAdA uno SeGn Su ideA PerSonAL

5. Qu argumento sutil presenta la organizacin adventista desde la Primera Guerra Mundial para excusar la participacin de sus miembros en los conflictos? Sin embargo, cul es la voluntad de Dios? Deuteronomio 12:8; Jueces 17:6; 21:25; Proverbios 14:12; Salmo 106:3.
Hemos tomado la posicin de que en estas circunstancias cada uno debe actuar segn su conciencia. (Presidente de la Asociacin General A. G. Daniells, en Friedensau, julio 1920, en Protokoll der Verhandlung mit der Gegenbewegung [Protocolo de la Tratativa con el Movimiento Opositor], pgina 36). Damos a todos los miembros de nuestra iglesia absoluta libertad para servir a su pas, en todo momento y en cualquier lugar de acuerdo con los dictados de las convicciones personales de su conciencia (Actas del Comit Europeo, 2 de Enero, 1923, en Review and Herald, 6 de Marzo, 1924). Dios no le ha dado al hombre la libertad de apartarse de sus mandamientos. El Seor haba declarado a Israel: No haris ... cada uno lo que le parece, sino guarda y escucha todas estas palabras que yo te mando (Deut. 12: 8, 28). Al decidir sobre cualquier camino a seguir, no hemos de preguntarnos si es previsible que de l resultar algn dao, sino ms bien si est de acuerdo con la voluntad de Dios. Hay camino que al hombre parece derecho; empero su fin son caminos de muerte (Prov. 14: 12) (Patriarcas y Profetas, pg. 688). Ningn hombre puede ser feliz transgrediendo los requerimientos especficos de Dios, y establecer para s mismo una norma que decida que puede seguir con seguridad. Habra una gran variedad de normas para adaptarse a las diferentes mentes; el gobierno sera arrancado de las manos del Seor y los seres humanos tomaran las riendas del gobierno. La ley del yo es erigida, la voluntad del hombre es hecha suprema, y cuando la elevada y santa voluntad de Dios es presentada para ser obedecida, respetada y honrada, el hombre desear seguir su propio camino y obedecer sus propios impulsos, y surge una controversia entre el agente humano y el divino (Reflejemos a Jess, pg. 49).
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6. Siguiendo cada uno la orden de su pas, en qu situacin peligrosa se encontraron hermanos de la organizacin adventista en la Segunda Guerra Mundial? Puede ser de Dios esta libertad individual que permite encontrarse en frentes opuestos con el riesgo de matarse el uno al otro?
Los hermanos se enfrentan en el campo de batalla. En una noche silenciosa y obscura la guardia en la trinchera oy silbar bien bajo la meloda de un himno religioso en la trinchera enemiga. Era la meloda de un himno del Zionsliederbuch [himnario alemn]. El que lo escuchaba trep despus de algunos minutos hacia arriba desde la fosa preguntando: Eres t un hermano? Del otro lado aparecieron en la obscuridad por encima de la fosa la cabeza y los hombros de otra persona que deca: S, soy un hermano. Ambos salieron compartiendo este momento de oracin en la obscuridad (The Review and Herald, Junio, 1947, edicin ho1andesa).
no Se Puede SerVir A doS SeoreS

7. Quin congrega a la gente para la batalla de Armagedn? Puede alguien salvarse o representar a la iglesia de Dios, mientras toma parte en la guerra? Apocalipsis 16: 14-17.
Aquellos que no tienen suficiente valor para reprender el mal, o que por indolencia o falta de inters no hacen esfuerzos fervientes para purificar la familia o la iglesia de Dios, son considerados responsables del mal que resulte de su descuido del deber. Somos tan responsables de los males que hubiramos podido impedir en otros por el ejercicio de la autoridad paternal o pastoral, como si hubisemos cometido los tales hechos nosotros mismos (Patriarcas y Profetas, pg. 625).
8. Qu doble papel desempea Satans, en especial manera durante el perodo de la sptima trompeta? 2 Tesalonicenses 2:9-12.
El espiritismo hace aparecer a Satans como benefactor de la raza humana, que sana las enfermedades del pueblo y profesa presentar un sistema religioso nuevo y ms elevado; pero al mismo tiempo obra como destructor. Sus tentaciones arrastran a multitudes a la ruina. La intemperancia destrona la razn, los placeres sensuales, las disputas y los crmenes la siguen. Satans se deleita en la guerra, que despierta las ms viles pasiones del alma, y arroja luego a sus vctimas, sumidas en el vicio y en la sangre, a la eterni14 Lecciones de escueLa sabtica
dad. Su objeto consiste en hostigar a las naciones a hacerse mutuamente la guerra; pues de este modo puede distraer los espritus de los hombres de la obra de preparacin necesaria para subsistir en el da del Seor (El Conflicto de los Siglos, pg. 646).
PArA MeditAr
Este es un tiempo solemne y terrible para la iglesia. Los ngeles ya estn ceidos, esperando el mandato de Dios para derramar sus copas de ira sobre el mundo. Los ngeles destructores estn por emprender la obra de la venganza, porque el Espritu de Dios se est retirando gradualmente del mundo. Satans tambin est preparando sus fuerzas del mal, saliendo a los reyes de la tierra en todo el mundo para reunirlos bajo su bandera y prepararlos para la batalla de aquel gran da del Dios Todopoderoso. Satans har enormes esfuerzos para obtener el dominio en el ltimo gran conflicto. Se sacarn a la luz principios fundamentales, y habr que tomar decisiones con respecto a ellos. El escepticismo est prevaleciendo por todas partes. La impiedad abunda. La fe de los miembros de la iglesia ser probada en forma individual, como si no hubiera otra persona en el mundo (Manuscrito la 1890) (Comentario Bblico Adventista, tomo 7A, pgs. 424, 425).
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LA MUNDANALIDAD Y LA MODA
El enemigo de todo lo bueno fue quin instig el invento de modas veleidosas. No desea otra cosa que causar perjuicio y deshonra a Dios al labrar la ruina y la miseria de los seres humanos. Uno de los medios ms eficaces para lograr esto lo constituyen los ardides de la moda, que debilitan el cuerpo y la mente y empequeecen el alma (El Ministerio de la Curacin, pg. 224).
eL oriGen de LA ModA
l. Qu se puede decir de la moda en los ltimos das? Qu no se puede diferenciar? Quin invent la moda y sigue sugirindola? Job 15:31; Isaas 3:16-24.
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La profeca de Isaas, captulo 3 me fue presentada aplicada a los ltimos das y los reproches son hechos a las hijas de Sin que slo piensan en su apariencia y alarde. Leed el versculo 25: Tus varones caern a espada, y tu fuerza en la guerra. Me fue mostrado que la escritura se cumplir estrictamente. Hombres y mujeres jvenes que profesan ser cristianos, pero que no han tenido una experiencia cristiana y no han llevado ningn peso o sentido ninguna responsabilidad individual, sern puestos a prueba. Sern humillados hasta el polvo y anhelarn una experiencia en las cosas de Dios, que no lograron obtener (Testimonios para la Iglesia, tomo 1, pg. 270). Satans est constantemente inventando algn nuevo estilo de ropa que resulte perjudicial para la salud fsica y moral; y se regocija cuando ve a los cristianos que aceptan ansiosamente las modas que ha inventado (Consejos sobre la Salud, pg. 602). Hay solamente una mujer entre mil que cubre sus miembros como en realidad debera ser (Healthful Living, pg. 124).
reSuLtAdoS neGAtiVoS
2. Qu despierta la moda en el corazn? Qu pone esto en peligro? 2 Pedro 2:18.
El amor al vestido hace peligrar la moralidad, y hace de la mujer lo contrario de una dama cristiana, caracterizada por la modestia y la sobriedad (Joyas de los Testimonios, tomo 1, pg. 600). El vestido ostentoso y extravagante con demasiada frecuencia fomenta la concupiscencia en el corazn del que lo lleva y despierta bajas pasiones en el corazn del que mira (La Conduccin del Nio, pg. 393). La moda rige al mundo; y es un ama tirnica que con frecuencia obliga a sus adeptos a someterse a los mayores inconvenientes e incomodidades. La moda impone tributos sin razn y cobra sin misericordia... Satans se regocija de que sus designios tengan tanto xito, y la muerte se re del celo ciego y de la insensatez destructora de la salud de aquellos que adoran ante el altar de la moda. Es una vergenza que nuestras hermanas se olviden de tal manera de su carcter santo y su deber para con Dios y que imiten las modas del mundo (Joyas de los Testimonios, tomo 1, pg. 595).
3. A quin no vern los que se aferran a la moda y no se convierten? Cmo son considerados por el cielo? Mateo 5:8; Santiago 4:4.
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El aspecto exterior es una seal del corazn. Si el exterior est revestido de ropas demasiado ostentosas, es una seal clara de lo que en el corazn reina, nunca podrn ver a Dios solamente los de limpio corazn le vern. Dios quiere tener un pueblo apartado del mundo y distinto a l. Pero en seguida que algunos sientan el deseo de imitar las modas del mundo y no sofocan inmediatamente este anhelo, Dios deja de reconocerlos como sus hijos. Son entonces hijos del mundo y de las tinieblas (Testimonios para la Iglesia, tomo 1, pgs. 136, 137).
ModA Y reSPonSABiLidAd de LA iGLeSiA

4. Qu causa la moda en la iglesia de Dios? 2 Corintios 6:14-18; 1 Juan 2:15-17.
Pesa sobre nosotros como pueblo un terrible pecado, porque hemos permitido que los miembros de nuestras iglesias vistan de una manera inconsecuente con su fe. Debemos levantarnos en seguida, y cerrar la puerta a las seducciones de la moda. A menos que lo hagamos, nuestras iglesias se desmoralizarn (Joyas de los Testimonios, tomo 1, pg. 602). No juguis ms, hermanas mas, con vuestras almas y con Dios. Me ha sido mostrado que la causa principal de vuestra apostasa es el amor al vestido. Esto conduce a la negligencia de graves responsabilidades, y os encontris apenas con una chispa del amor de Dios en vuestros corazones. Sin demora, quitad de vosotras la causa de vuestra apostasa, por que es un pecado contra vuestra propia alma y contra Dios; no seis endurecidas por el engao del pecado. La moda est envenenando la inteligencia y carcomiendo la espiritualidad de nuestro pueblo. El amor a la moda est penetrando en las iglesias adventistas del sptimo da, y est haciendo ms que cualquier otra fuerza para separar a nuestro pueblo de Dios (Testimonios para la Iglesia, tomo 4, pg. 647; Ver Estudios Escogidos de los Testimonios, pg. 270).
5. Qu valor tiene por eso la iglesia de Dios? Ezequiel 33:7.

En todos los asuntos de la indumentaria, debemos ser estrictamente cuidadosos y seguir muy de cerca las reglas bblicas (La Conduccin del Nio, pg. 406). Las palabras del profeta declaran la solemne responsabilidad de los que son colocados como guardianes de la iglesia, mayordomos de los misterios de Dios. Han de permanecer como atalayas sobre los muros de Sin, para dar la nota de alarma al acercarse el enemigo. Las almas estn en peligro de caer
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bajo la tentacin, y perecern a menos que los ministros de Dios sean fieles en su cometido. Si por alguna razn sus sentidos espirituales se entorpecen hasta que sean incapaces de discernir el peligro, y porque no dieron la amonestacin el pueblo perece, Dios requerir de sus manos la sangre de los perdidos. Es el privilegio de los atalayas de los muros de Sin vivir tan cerca de Dios, ser tan susceptibles a las impresiones de su Espritu, que l pueda obrar por medio de ellos para advertir a los hombres y mujeres su peligro, y sealarles el lugar de seguridad. Han de advertirles fielmente el seguro resultado de la transgresin, y proteger fielmente los intereses de la iglesia. En ningn tiempo pueden descuidar su vigilancia. La suya es una obra que requiere el ejercicio de todas las facultades de su ser. Sus voces han de elevarse con tonos de trompeta, y nunca han de dar una nota vacilante e incierta (Los Hechos de los Apstoles, pgs. 291, 292).
6. Cul es una de las causas ms profundas de la ceguera espiritual de cierta clase de creyentes? Apocalipsis 16:15; 1 Reyes 18:21.
En estos ltimos das las modas son extravagantes e indecentes y son mencionadas en la profeca. La moda de los ltimos das fue acatada primeramente por una clase de personas que est bajo el dominio de Satans, que son perversas y se entregan a la impudicia haciendo toda clase de impureza juntamente con la avaricia. Si el pueblo de Dios no le hubiese abandonado tanto, entonces se vera una diferencia clara entre su indumentaria y la del mundo (Testimonios para la Iglesia, tomo 1, pg. 189).
reForMA en eL VeStuArio
7. Cul es el sentido de la reforma del vestuario? Mateo 10:38.
La verdadera reforma de la vestimenta comprende cada prenda de vestir (Christian Temperance and Bible Hygiene, pg. 90). La reforma en la manera de vestir se introdujo entre nosotros con el fin de proteger al pueblo de Dios de la influencia corruptora del mundo, como tambin para promover la salud fsica y moral (Consejos sobre la Salud, pg. 601). La reforma del vestido es tratada por algunos con gran indiferencia, y por otros con desprecio, porque hay una cruz en relacin con ella. Doy gracias a Dios por esa cruz, pues es justamente lo que necesitamos para distinguir y separar del mundo a los que observan los mandamientos de Dios (Testimonios para la Iglesia, tomo 3, pg. 171; Ver Estudios Escogidos de los Testimonios, pg. 274).
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PArA MeditAr
Ruego a nuestros hermanos que se conduzcan cuidadosa y circunspectamente delante de Dios. Sigan las costumbres en el vestido mientras estn de acuerdo con los principios de salud. Vstanse nuestras hermanas sencillamente, como muchas lo hacen, que el vestido sea de material bueno y durable, apropiado para esta edad y que la cuestin del vestido no llene la mente. Nuestras hermanas debieran vestirse con sencillez. Debieran vestirse con una ropa modesta, con pudor y sobriedad. Dad al mundo una ilustracin viviente del adorno interno de la gracia de Dios (Manuscrito 167, 1897) (La Conduccin del Nio, pg. 389).
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LA INFIDELIDAD EN LA REFORMA PRO SALUD

El poder dominante del apetito causar la ruina de millares de personas, que, si hubiesen vencido en ese punto, habran tenido fuerza moral para obtener la victoria sobre todas las dems tentaciones de Satans. Pero los que son esclavos del apetito no alcanzarn a perfeccionar el carcter cristiano. La continua transgresin del hombre durante seis mil aos ha producido enfermedad, dolor y muerte. Y a medida que nos acerquemos al fin, la tentacin de complacer el apetito ser ms poderosa y ms difcil de vencer (Consejos sobre el Rgimen Alimenticio, pgs. 69, 70).
unA MAnerA de GLoriFiCAr A dioS

1. Qu es nuestro cuerpo y qu tendramos que hacer por medio de l? Qu ha dado Dios a su pueblo para mantenerlo sano y prepararlo para la lluvia tarda? 1 Corintios 6:19, 20.
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Muchos parecen pensar que tienen el derecho de tratar a sus cuerpos como les parece, pero olvidan que sus cuerpos no les pertenecen. El Creador, que los form, tiene derechos sobre ellos que no se pueden ignorar impunemente. Cada transgresin innecesaria de las leyes que Dios ha establecido para nuestros cuerpos, constituye virtualmente una violacin de la ley de Dios, y a la vista del Cielo es un pecado tan grande como el quebrantamiento de los Diez Mandamientos. La ignorancia de este importantsimo tema es un pecado (Consejos sobre la Salud, pg. 41). ... la reforma pro salud es un ramo de la gran obra que ha de preparar a un pueblo para la venida del Seor. Est tan ntimamente relacionada con el mensaje del tercer ngel como la mano lo est con el cuerpo (Consejos sobre el Rgimen Alimenticio, pg. 81).
SePuLCroS de ConCuPiSCenCiA
2. Qu dese un da la gente inconversa que influenci a los hijos de Israel? Nmeros 11:4.
Si uno se aparta de la luz en un caso, ser descuidado en otro. Es tan pecaminoso violar las leyes de nuestro ser como violar uno de los Diez Mandamientos, porque no podemos hacer ni una cosa ni la otra sin quebrantar la ley de Dios. No podemos amar al Seor con todo el corazn, la mente, el alma y las fuerzas mientras amemos nuestros apetitos y nuestros gustos mucho ms de lo que amamos al Seor (Consejos sobre el Rgimen Alimenticio, pg. 52). Un rgimen alimentario a base de carnes tiende a desarrollar la sensualidad. Un desarrollo de la sensualidad disminuye la espiritualidad y torna la mente incapaz de comprender la verdad (Consejos sobre la Salud, pg. 579). Me ha sido indicado que la carne propende a animalizar la naturaleza, a despojar a los hombres y mujeres de ese amor y simpata que debieran sentir para cada cual, y da a las pasiones bajas el dominio sobre las facultades ms elevadas del ser (Testimonios Selectos, tomo 5, pg. 236).
3. Qu graves consecuencias recibieron ellos, al igual que para el pueblo vencido por el deseo carnal? Qu pasa con aquellos que en nuestros das se dejan vencer por la misma concupiscencia o que estn solamente convertidos a medias a la reforma pro salud? Nmeros 11:20, 33, 34; 1 Corintios 10:6, 7, 11.
Dios ha dado la luz sobre la reforma pro salud y aquellos que la rechazan, rechazan a Dios (Special Testimonies, Serie B, Nr. 6, pg. 31.2).
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El comer alimentos que no producen buena sangre, es obrar en contra de las leyes de nuestro organismo fsico, y en violacin de la ley de Dios. La causa produce el efecto. El sufrimiento, la enfermedad y la muerte, son la penalidad segura de la complacencia (Carta 123, 1899) (El Evangelismo, pg. 198). Muchos que son ahora solamente medio convertidos, en cuanto al comer carne, se apartarn del pueblo de Dios, para no andar ms con l (The Review and Herald, 27 de mayo, 1902). En el libro El Templo Viviente se presenta el alfa de las herejas mortales. La omega le seguir y ser recibida por aquellos que no quieren or la advertencia que Dios ha dado (Special Testimonies, Serie B, Nr. 2, pg. 50). El Salvador nos presenta algo ms elevado por lo cual luchar que meramente lo que hemos de comer y beber, y lo que necesitamos para cubrirnos. El comer, el beber y el vestirse son llevados a tales excesos que se convierten en crmenes. Se encuentran entre las seales destacadas de los ltimos das, y constituyen una seal de la prxima venida de Cristo. El tiempo, el dinero y la energa que pertenecen al Seor, pero que l nos ha confiado, son malgastados en superfluidades en materia de vestidos y lujos para el apetito pervertido, las cuales disminuyen la santidad y acarrean sufrimiento y decadencia. Es imposible presentar nuestros cuerpos como sacrificio vivo a Dios cuando continuamente les llenamos de corrupcin y enfermedad debido a nuestra complacencia pecaminosa (Consejos sobre el Rgimen Alimenticio, pg. 174).
LA tiBieZA Y SuS ConSeCuenCiAS

4. Segn el Testigo Fiel, qu pasar con los que se vuelven tibios y permanecen en esta condicin? Qu otras cosas hay que evitar que daan la salud? Apocalipsis 3:15-16; Mateo 7:20, 21; 1 Corintios 10:31.
El t, el caf y la carne producen un efecto inmediato. Bajo la influencia de estos venenos el sistema nervioso se excita y en algunos casos, el intelecto parece vigorizado momentneamente y la imaginacin resulta ms vvida. Por el hecho de que estos estimulantes producen resultados pasajeros tan agradables, muchos piensan que los necesitan realmente y continan consumindolos. Pero siempre hay una reaccin (Consejos sobre el Rgimen Alimenticio, pg. 514).
5. Qu pasar con los que han recibido la luz para beneficio de la salud y no caminan de acuerdo a ella? Qu remedios tenemos que emplear en caso de necesidad? Mateo 7:23; 1 Juan 3:3-8.
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El aire puro, el sol, la abstinencia, el descanso, el ejercicio, un rgimen alimentario conveniente, el agua y la confianza en el poder divino son los verdaderos remedios. Todos debieran conocer los agentes que la naturaleza provee como remedios y saber aplicarlos. Es de suma importancia darse cuenta exacta de los principios implicados en el tratamiento de los enfermos, y recibir una instruccin prctica que lo habilite a uno para hacer uso correcto de estos conocimientos (Consejos sobre la Salud, pg. 91). ...cuanto antes nos afirmemos como pueblo en los principios de la reforma pro salud, tanto mayor ser la bendicin que recibirn aquellos que hacen la verdadera obra mdica. Con palabras sencillas debemos ensear a la gente cmo pueden prevenirse las enfermedades y de qu manera pueden recuperar la salud. Hay una obra que hacer todava en el tratamiento de los enfermos y en la enseanza para sacar el mayor provecho de la luz solar y los ejercicios fsicos. Este es el trabajo que se debe hacer en nuestros sanatorios. Esta es la verdadera ciencia (Testimonios No Publicados, Spalding and Magan Collection, pg. 137).
PrePArACin en tieMPo deBido

6. Qu es necesario hoy para no correr el riesgo de ser rechazados en el ltimo da cuando tengamos que comparecer ante nuestro Seor? Mateo 7:22-25.
El 10 de diciembre de 1871 me fue mostrado nuevamente que la reforma pro salud es un ramo de la gran obra que ha de preparar a un pueblo para la venida del Seor. Est tan ntimamente relacionada con el mensaje del tercer ngel como la mano lo est con el cuerpo. La ley de los Diez Mandamientos ha sido considerada livianamente por los hombres, pero el Seor no quiso venir a castigar a los transgresores de dicha ley sin mandarles primero un mensaje de amonestacin. El tercer ngel proclama ese mensaje (Consejos sobre el Rgimen Alimenticio, pg. 82). Los hombres no sern nunca temperantes hasta que la gracia de Cristo no sea un principio viviente en el corazn... Las circunstancias no pueden producir reformas. El cristianismo propone una reforma del corazn. Lo que Cristo obra dentro, se realizar bajo el dictado de un intelecto convertido. El plan de comenzar afuera y tratar de obrar hacia el interior siempre ha fracasado (Consejos sobre el Rgimen Alimenticio, pg. 40).
7. Qu exhortacin se nos da para permanecer limpios y andar por la senda de la santificacin? 2 Corintios 7:1.
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Un paso en la direccin equivocada prepara el camino para otro. La mnima desviacin de los principios correctos conducir a la separacin de Dios y puede acabar en la destruccin. Lo que hacemos una vez, lo hacemos otra vez con ms prontitud y continuar por un cierto sendero, ya sea ste bueno o malo, es ms fcil que comenzar (Christian Temperance and Bible Hygiene, pg. 32). Esto significa que deben desaprender y desechar el supuesto maravilloso conocimiento de tratar las enfermedades con drogas venenosas. Deben ir al gran laboratorio de la naturaleza de Dios y all aprender los mtodos ms simples de usar los remedios que el Seor ha provisto (Manuscript Release, tomo 16, pg. 247). Las medicinas no tienen poder para curar, sino que por lo general estorbarn los esfuerzos de la naturaleza (Mensajes Selectos, tomo 2, pg. 519). Hay muchas maneras de practicar el arte de sanar; pero hay una sola que el cielo aprueba. Los remedios de Dios son los simples agentes de la naturaleza, que no recargarn ni debilitarn el organismo por la fuerza de sus propiedades (Consejos sobre el Rgimen Alimenticio, pg. 355).
8. Qu se pide de todos, miembros y obreros que han recibido la luz de la reforma pro salud? 1 Corintios 4:1, 2.
Si la luz es rechazada en un punto, ser desatendida en otro. Es un pecado tan grande violar las leyes de nuestro cuerpo como el quebrantar uno de los diez mandamientos, porque no podemos hacer ni lo uno ni lo otro, sin quebrantar la ley de Dios (Testimonios para la Iglesia, tomo 2, pg.70; Ver Estudios Escogidos de los Testimonios, pg. 317). Por qu algunos de nuestros hermanos que ministran manifiestan tan poco inters en la reforma pro salud? Es porque la instruccin sobre la temperancia en todas las cosas se opone a su prctica de complacerse a s mismos. En algunos lugares sta ha sido la gran piedra de tropiezo en la tarea de hacer que el pueblo investigue, practique y ensee la reforma pro salud. Ningn hombre debe ser consagrado como maestro del pueblo mientras su propia enseanza o ejemplo contradiga el testimonio que Dios ha dado a sus siervos para que presenten con respecto al rgimen, porque esto traer confusin. Su falta de consideracin por la reforma pro salud los descalifica para presentarse como mensajeros del Seor (Consejos sobre el Rgimen Alimenticio, pg. 545).
PArA MeditAr
Dios ha mostrado que la reforma pro salud est tan estrechamente relacionada con el mensaje del tercer ngel como la mano est unida al cuerpo. Y el descuido de este importante tema produce ms degeneracin fsica y moral que ninguna otra cosa... Quienquiera que viole las obligaciones morales en el
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comer y el vestir, prepara el camino para violar las exigencias de Dios concernientes a los intereses eternos (A Fin de Conocerle, pg. 319). Si los hombres y las mujeres viven perseverantemente de acuerdo con las leyes de la vida y la salud, se darn cuenta de los benditos resultados de una completa reforma de la salud (The Signs of the Times, 1 de Junio, 1876) (La Temperancia, pg. 145).
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LOS PROBLEMAS MATRIMONIALES

Por lo dems, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si alguna alabanza, en esto pensad (Filipenses 4:8).
LuCHAndo ContrA eL MAL

1. Aunque podemos pensar de modo distinto, qu es considerado pecado? Mateo 5:28; Santiago 1:14, 15.
Jess consider los mandamientos por separado, y explic la profundidad y anchura de sus requerimientos. Declar que por el mal pensamiento o la mirada concupiscente se quebranta la ley de Dios. El que toma parte en la menor injusticia est violando la ley y degradando su propia naturaleza moral (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 277). Cuando se aman y acarician malos pensamientos, por muy en secreto que sea, dijo Jess, se demuestra que el mal reina todava en el corazn. El alma sigue sumida en hiel de amargura y sometida a la iniquidad. El que halla placer espacindose en escenas impuras, cultiva malos pensamientos y echa miradas sensuales, puede contemplar en el pecado visible, con su carga de vergenza y afliccin desconsoladora, la verdadera naturaleza del mal que lleva oculto en su alma. El momento de tentacin en que posiblemente se caiga en pecado gravoso no crea el mal que se manifiesta; slo desarrolla o revela lo que estaba latente y oculto en el corazn. Porque cual es su pensamiento en su corazn, tal es l, ya que del corazn mana la vida Proverbios 23:7; 4:23 (El Discurso Maestro de Jesucristo, pg. 55).
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2. Cmo describe Pablo la lucha contra cada pecado? 1 Corintios 9:24-27; 2 Timoteo 4:7.
Debe haber un reavivamiento conjunto del testimonio. Debemos abandonar todos nuestros pecados. Cada complacencia acariciada que sea un impedimento en nuestra vida religiosa debe ser cortada. Se debe sacrificar el ojo o la mano derecha si nos es causa de ofensa. Estamos dispuestos a renunciar a nuestra propia sabidura y a recibir el reino de los cielos como nios pequeos? Estamos dispuestos a dejar de lado nuestra justicia propia? Estamos dispuestos a abandonar a nuestros amigos mundanos? Estamos dispuestos a sacrificar la aprobacin del mundo? El precio de la vida eterna es de valor infinito. Haremos esfuerzos y sacrificios proporcionales al valor del objeto a obtener? (Testimonios para la Iglesia, tomo 5, pg. 222).
ViViendo Con CriSto

3. Qu ha de ser crucificado? Cmo se puede conseguir? Glatas 2:20; 5:24.
Debemos luchar contra las tentaciones de afuera y de adentro. Debemos obtener la victoria sobre nosotros mismos, crucificar las pasiones y concupiscencias y recin entonces se podr relacionar el alma con Cristo (Testimonios para la Iglesia, tomo 5, pg. 47). Cuando el apstol Pablo se convirti de perseguidor en cristiano por medio de la revelacin de Cristo, declar que era como uno nacido fuera de tiempo. Desde ese momento Cristo fue para l todo y en todo. Para m el vivir es Cristo, declar. Esta es la ms perfecta interpretacin en pocas palabras, en todas las Escrituras, de lo que significa ser cristiano. Esta es la verdad plena del Evangelio. Pablo entenda lo que muchos parecen ser incapaces de comprender. Cun intenso era su fervor! Sus palabras demuestran que su mente estaba centrada en Cristo, que toda su vida estaba ligada a su Seor. Cristo era el autor, el sostn y la fuente de su vida (The Review and Herald, 19 de Octubre, 1897) (Comentario Bblico Adventista, tomo 7, pg. 916).
4. Cmo ha de ser la posicin del verdadero cristiano en cunto a la moral? Qu puede pasar si dejamos que predomine un rasgo de carcter pecaminoso? xodo 20:14; 1 Pedro 3:2; 1 Corintios 16:13.
Cada cristiano ha de velar constantemente las avenidas del alma donde Satans puede tener entrada. Ha de implorar la ayuda divina y al mismo
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tiempo resistir decididamente cada inclinacin al pecado. Por medio del valor y la fe y por esfuerzos constantes saldr vencedor. Pero debe recordar que para obtener la victoria, Cristo debe morar en l y l en Cristo (Testimonios para la Iglesia, tomo 5, pg. 47). Hasta un slo rasgo de carcter y un deseo pecaminoso acariciado, si es cultivado, puede al final destruir todo el poder del evangelio. El predominio de un deseo pecaminoso demuestra la ceguera del alma. Cada satisfaccin de un deseo tal, aleja el alma de Dios. Las diversiones pecaminosas son los lazos que emplea Satans para entrampar a la gente (Testimonios para la Iglesia, tomo 5, pg. 53).
LAS ConSeCuenCiAS deL PeCAdo

5. Se puede decir que el ser humano tiene siempre verdadero conocimiento de sus pecados? Proverbios 16:2.
Son muy pocos los que sienten pesar por el pecado y que tienen una profunda conviccin de la corrupcin y de la naturaleza no convertida. El corazn de piedra no es transformado en uno de carne. Pocos estn listos para caer sobre la Roca y ser quebrantados (Testimonios para la Iglesia, tomo 5, pg. 218).
6. Cmo es, en varios casos, la situacin moral y matrimonial en nuestros dias? Mateo 24:37-39.
La impureza est hoy muy difundida, aun entre los profesos seguidores de Cristo. La pasin est desenfrenada; las propensiones animales estn ganando fuerza por la complacencia, mientras los poderes morales se debilitan continuamente... Existen hoy los pecados que destruyeron a los antediluvianos y las ciudades de la llanura, no meramente en los pases paganos, no slo entre los que profesan el cristianismo popular, sino aun entre algunos que profesan esperar la venida del Hijo del hombre. Si Dios presentara estos pecados delante de ustedes como aparecen ante su vista, se llenaran de vergenza y terror (Mente, Carcter y Personalidad, tomo 1, pg. 239). Segn las estadsticas, en un cierto pas europeo, en los ltimos diez aos las separaciones y los divorcios han aumentado considerablemente. En el ao 1995, de mil matrimonios 158 se separaron y 80 se divorciaron. Despus de diez aos, las separaciones han aumentado a 272 y los divorcios a 151. Esto significa que en los ltimos aos las separaciones y los divorcios han alcanzado el 42,3%. En Norte Amrica el problema es an peor. En las dcadas pasadas, el porcentaje de divorcios era de un 50% en las primeras nupcias. Las estads26 Lecciones de escueLa sabtica
ticas demuestran un aumento para cada matrimonio adicional, con 65% de los casados en segundas nupcias que terminan divorcindose y un porcentaje an ms elevado en el caso de las terceras nupcias y de las sucesivas.
LA LeY deL edn

7. En cambio, qu enseanza de origen divino nos da la ley matrimonial del Edn establecida para todo tiempo? Gnesis 2:24; Mateo 19:5, 6; 1 Corintios 7:39.
... mas al principio no fue as. [Cristo] Se refiri a los das bienaventurados del Edn, cuando Dios declar que todo era bueno en gran manera. Entonces tuvieron su origen dos instituciones gemelas, para la gloria de Dios y en beneficio de la humanidad: el matrimonio y el sbado. Al unir Dios en matrimonio las manos de la santa pareja diciendo: Dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer, y sern una sola carne, dict la ley del matrimonio para todos los hijos de Adn hasta el fin del tiempo. Lo que el mismo Padre eterno haba considerado bueno era una ley que reportaba la ms elevada bendicin y progreso para los hombres (El Discurso Maestro de Jesucristo, pg. 57).
PArA MeditAr
Dios celebr la primera boda. De manera que la institucin del matrimonio tiene como su autor al Creador del universo. Honroso es en todos el matrimonio (Heb. 13:4.) Fue una de las primeras ddivas de Dios al hombre, y es una de las dos instituciones que, despus de la cada, llev Adn consigo al salir del paraso. Cuando se reconocen y obedecen los principios divinos en esta materia, el matrimonio es una bendicin: salvaguarda la felicidad y la pureza de la raza, satisface las necesidades sociales del hombre y eleva su naturaleza fsica, intelectual y moral (Patriarcas y Profetas, pg. 28).
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Sbado, 7 de Agosto de 2010
DESTRUCCIN DE LA MORAL
Si albergis la esperanza de ser finalmente exaltadas para estar en la compaa de los ngeles puros y sin pecado, y vivir en una atmsfera donde no hay la ms pequea mancha de pecado, sed modestas y virtuosas. Nada sino la pureza, la sagrada pureza, podr soportar el gran examen, resistir el da de Dios, y ser recibida en un cielo puro y santo (Consejos sobre la Salud, pg. 615).
CArAterStiCAS deL reMAnente

1. Cmo ha de ser la posicin de los verdaderos adventistas? Apocalipsis 14:12.
Los adventistas del sptimo da, ms que otros pueblos del mundo, deberan ser modelos de piedad, santos de corazn y pos en su conversacin (Testimonios acerca de la Conducta Sexual, Adulterio y Divorcio, pg. 116). El pueblo de Dios deba purificar sus almas mediante la obediencia a la verdad y estar preparado para presentarse delante de l sin mancha en el momento de su venida (El Evangelismo, pg. 505). Los Adventistas del Sptimo Da que profesan esperar la venida de Jess y amarla no deberan imitar los caminos de los mundanos... Los adventistas que guardan los mandamientos ocupan una posicin elevada, especial. Juan vio en su sagrada visin: Aqu estn los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jess (Appeal to the Battle Creek Church, 1870, pg. 16).
CondiCioneS dePLorABLeS
2. Sin embargo, cmo es la situacin general? Apocalipsis 3:15.
El pueblo de Dios no est preparado para las terribles seducciones que estn delante de nosotros; es incapaz de permanecer libre de las pasiones y de los deseos carnales en medio de los peligros y de la corrupcin de este siglo depravado Amados, yo os ruego como a extranjeros y peregrinos, os abstengis de los deseos carnales que batallan contra el alma. No todos los que guardan los mandamientos de Dios mantienen su cuerpo en santidad y sin reprensin 28 Lecciones de escueLa sabtica
Su maldad los sorprender en aquel da que pronto vendr sobre nosotros, en aquel da en que vendr el Seor para castigar a los habitantes de la tierra por sus transgresiones. Ojal se atemorizaran ahora para que se dieran cuenta cabal de su estado y para que despertaran mientras hay todava esperanza para confesar los pecados y humillar sus almas delante de Dios para que l cure su apostasa y perdone sus transgresiones... (Appeal to the Battle Creek Church, pg. 11, 17, 11).
3. Qu circunstancias reinan en el pueblo de Dios? Qu advertencia fue dada ya en el ao 1870? Lucas 22:46; Mateo 20:16.
Con el temor de Dios trat de presentar a su pueblo su peligro y me esforc para despertarlo. He comprobado cosas terribles que si las hubiesen reconocido le habran atemorizado y angustiado, llevndolo a un celoso arrepentimiento de su pecado y transgresin. Le he presentado que me fue mostrado que slo un pequeo nmero de aquellos que profesan creer en la verdad se salvaran (Appeal to the Battle Creek Church, pg. 10).
LA ArMAdurA de LoS ViCtorioSoS

4. Qu armadura tienen que procurar todos los sinceros hijos de Dios para luchar contra el pecado? Efesios 6:11-18.
No estn revestidos de la armadura de justicia y no estn preparados para luchar contra los pecados reinantes. Muchos no obedecen a los mandamientos de Dios y sin embargo, profesan hacerlo. Si obedecieran en realidad a todas las exigencias de Dios, tendran un poder que convencera los corazones de los incrdulos (Appeal to the Battle Creek Church, pgs. 11, 12).
SALir deL CAMino AnCHo

5. Por qu no llegarn a la meta muchos de entre el pueblo de Dios? Sobre qu camina el indiferente, impenitente y desobediente? Mateo 7:13, 14; 1 Reyes 18:21.
El camino preescrito por nuestro Seor es muy angosto y la puerta demasiado estrecha para dejarnos pasar si anhelamos andar con el mundo o si cultivamos el egosmo o cualquier clase de pecado. No hay lugar para estas cosas y sin embargo son pocos los que tienen deseos de renunciar a ellas para poder andar sobre el camino angosto y entrar por la puerta estrecha (Appeal to the Battle Creek Church, pg. 10). segundo semestre 2010 29
6. Qu sucede con el pecado que no es confesado y abandonado? Ezequiel 24:13; Romanos 6:16; 2:9.
Si continan en su camino pecaminoso contaminan su conciencia, endurecen su corazn y entiesan su cuello como si los testimonios les hubiesen sido dados directamente. Mientras que los pasan por alto y se niegan abandonar sus pecados y sus faltas mediante sencilla confesin, arrepentimiento y humillacin, eligen su propio camino y sern abandonados en el mismo hasta que por fin Satans los gua y aprisiona conforme a su voluntad. Se pondrn muy atrevidos por verse capacitados a ocultar sus pecados delante de los otros y por que el juicio de Dios no viene sobre ellos de manera visible. Quizs parecern felices en este mundo. Tal vez engaarn a los pobres seres de vista corta y sern considerados como modelo de santidad a pesar de permanecer en sus pecados. Pero Dios no puede ser engaado (Appeal to the Battle Creek Church, pgs. 13,14).
un LLAMAdo AL PueBLo de dioS

7. Por lo tanto, qu mensaje solemne fue dado al pueblo de Dios? Romanos 6:12, 13.
Profesos cristianos, aunque si no hubiese sido dada ms luz que la que hay en este texto [Romanos 6:12-13] estarais sin disculpa si permits que las bajas pasiones os dominen (Appeal to the Battle Creek Church, pg. 23). El mensaje ms solemne que fue dado a los mortales, fue confiado a este pueblo y si son santificados por l, pueden ejercer una poderosa influencia. Profesan estar sobre el elevado fundamento de la verdad eterna, observando todos los mandamientos y por eso si se entregan al pecado permitiendo fornicacin y adulterio, es un crimen diez veces mayor que el de aquellos que he dicho que consideran la ley de Dios como no apropiada para ellos (Appeal to the Battle Creek Church, pg. 17).
Por MeditAr
Pero el Seor reprende y corrige a los que profesan observar su ley. Seala sus pecados y presenta su iniquidad, porque desea separar de ellos todo pecado y perversidad, a fin de que perfeccionen la santidad en su temor, y estn preparados para morir en el Seor, o ser trasladados al cielo. Dios los reprende y corrige, a fin de que sean refinados, santificados, elevados, y finalmente exaltados a su propio trono (Joyas de los Testimonios, tomo 1, pg. 263).
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OTRAS TENTACIONES
[El apstol Pablo] rog a aquellos que eran seguidores de Cristo y que vivan en comunidades paganas, que no anduviesen como los otros Gentiles, que andan en la vanidad de su sentido, teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios... por la dureza de su corazn, sino avisadamente; no como necios, mas como sabios; redimiendo el tiempo (Efe. 4:14, 13, 17, 18; 5:15, 16). Anim a los creyentes a mirar hacia el tiempo cuando Cristo, que am a la iglesia y se entreg a s mismo por ella, podra presentrsela gloriosa para s, una iglesia que no tuviese mancha ni arruga, ni cosa semejante, una iglesia santa y sin mancha (Efe. 5:25, 27.) (Los Hechos de los Apstoles, pg. 375).
no MeZCLAMoS LuZ Con tinieBLAS

1. En qu peligro estn continuamente los hijos de Dios? Santiago 4:4; 2 Corintios 6:14-18.
Por sus relaciones con los idlatras y la participacin que tuvieron en sus festines, los hebreos fueron inducidos a violar la ley de Dios, y atrajeron sus juicios sobre toda la nacin. As tambin ahora Satans obtiene su mayor xito, en lo que se refiere a hacer pecar a los cristianos, cuando logra inducirles a que se relacionen con los impos y participen en sus diversiones. Salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Seor, y no toquis lo inmundo (2 Cor. 6: 17). Dios exige hoy de su pueblo que se mantenga tan distinto del mundo, en sus costumbres, hbitos y principios, como deba serlo el antiguo Israel. Si siguen fielmente las enseanzas de su Palabra, existir esta distincin; no podr ser de otra manera. Las advertencias dadas a los hebreos para que no se relacionaran ni mezclaran con los paganos no eran ms directas ni ms terminantes que las hechas a los cristianos para prohibirles que imiten el espritu y las costumbres de los impos. Cristo nos dice: No amis al mundo, ni las cosas que estn en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no est en l. La amistad del mundo es enemistad con Dios. Cualquiera pues, que quisiere ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios (1 Juan 2:15; Santiago 4:4). Los que siguen a Cristo deben separarse de los pecadores y buscar su compaa tan slo cuando haya oportunidad de beneficiarlos. No podemos ser demasiado firmes en la decisin de evitar la compaa de aquellos cuya influencia tiende a alejarnos de Dios. Mientras oramos: No nos dejes caer en tentacin, debemos evitar la tentacin en todo lo posible (Patriarcas y Profetas, pgs. 490, 491).
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ASPirACioneS de LA CArne Y SuS FrutoS

2. Pueden las intenciones y aspiraciones de la carne agradar al Seor? Qu dice Dios a su pueblo mediante el Espritu de Profeca sobre el ftbol y el boxeo? Romanos 8:5-8.
Algunas de las diversiones ms populares, como el ftbol y el boxeo, se han transformado en escuelas de brutalidad. Desarrollan las mismas caractersticas que desarrollaban los juegos de la antigua Roma. El amor al dominio, al orgullo de la fuerza bruta, la temeraria indiferencia hacia la vida, ejercen sobre los jvenes un poder desmoralizador que espanta (El Hogar Cristiano, pg. 455).
3. Es correcto que las pasiones y los deseos determinen nuestras decisiones y prcticas? Son aceptables los juegos atlticos ms livianos y menos brutales? Romanos 8:12, 13.
Otros juegos atlticos, aunque no sean tan brutales, son apenas menos objetables, a causa de que se los practica en exceso. Estimulan el amor al placer y a la excitacin, fomentan la antipata hacia el trabajo til, y desarrollan una disposicin a evitar las responsabilidades y los deberes prcticos. Tienden a destruir el gusto por las realidades serias de la vida y sus apacibles satisfacciones. As se abre la puerta a la disipacin y la ilegalidad, con sus terribles resultados (La Educacin, pgs. 211, 212).
renunCiAr A LAS PrCtiCAS MundAnAS

4. Qu posicin debemos tomar ante las prcticas del mundo que son una especie de idolatra? Considerando lo que pueden causar, qu instruccin dio el Espritu de Profeca con respecto a los juegos como el tenis y crcket? Tito 2:12; Romanos 13:14.
Durante la noche fui testigo de lo que se realizaba en los terrenos de la escuela. Cumplieron el propsito del enemigo los alumnos que participaban en la grotesca pantomima que se vio, y algunos de ellos lo hicieron en forma muy inconveniente. Me fue presentada una visin en la cual vi a los alumnos jugando partidas de tenis y cricket. Luego se me instruy acerca del carcter de esas diversiones. Me fueron presentadas como una especie de idolatra, como los dolos de las naciones (Consejos sobre los Maestros, Padres y Alumnos, pg. 336).
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Dios orden que los seres que l cre trabajasen y de esta orden depende su felicidad. Jvenes fuertes, tanto hombres como mujeres, no tienen necesidad de cricket, ni de pelota, ni de ninguna clase de entretenimiento para su propio solaz y como mero pasatiempo. Hay cosas tiles que ha de hacer cada uno de los seres inteligentes creados por Dios y algunos necesitan de ti para que le ayudes (Special Testimonies, Serie B, Nr. 1, pg. 29; Ver Estudios escogidos de los Testimonios, pg. 47). El juego de pelota mencionado arriba no comprende el inocente juego de los nios que tiran y hacen saltar con sus manitas una pelota liviana, sino los diversos juegos deportivos sistemticos que los jvenes y adultos practican apasionadamente en el mundo moderno. (Carlos Kozel) Ruego a los alumnos de nuestras escuelas que manifiesten seriedad. La frivolidad de los jvenes no agrada a Dios. Sus deportes y juegos abren la puerta a un raudal de tentaciones. Poseen una dote celestial de Dios en sus facultades intelectuales, y no deben permitir que sus pensamientos sean triviales y bajos (Consejos para los Maestros, Padres y Alumnos, pg. 353).
5. Como creyentes convertidos, podemos continuar con los deleites de nuestra vida pasada, cuando estbamos en el mundo? Qu entretenimientos condena tambin el cielo, muchos de los cuales fueron inventados despus de la muerte de la hermana White? Tito 3:3; Romanos 6:17; Efesios 5:8.
Hay diversiones, como el baile, los naipes, el ajedrez, las damas, etc., que no podemos aprobar porque el Cielo las condena. Estas diversiones abren las puertas a un gran mal. Su tendencia no es benfica, sino que ejercen una influencia excitante, y producen en algunos una pasin que los arrastra a los juegos de azar y a la disipacin. Todos aquellos juegos deben ser condenados por los cristianos y reemplazados por algo perfectamente inofensivo (El Hogar Cristiano, pg. 453).
renoVAdoS en nueStrAS ideAS Y ConduCtA

6. Si todava no lo hemos experimentado, qu es necesario que suceda con el viejo hombre y su conducta? En qu terreno se encuentran aquellos que visitan los billares? Glatas 5:24; Efesios 4:22-24.
Hay alumnos que visitan los salones de billares y juegan a los naipes, lisonjendose de que no hay peligro. Puesto que buscan solamente divertirse, se sienten perfectamente seguros. No son slo los inferiores los que hacen esto. Algunos de los que han sido cuidadosamente criados y enseados a mirar tales cosas con aborrecimiento, se estn aventurando en el terreno prohibido (Consejos para los Maestros, Padres y Alumnos, pg. 317). segundo semestre 2010 33
7. Cmo tendramos que aprovechar el tiempo que nos queda? 1 Pedro 1:14; 4:2, 3; 2 Pedro 3:11, 14.
La vida cristiana es una constante marcha hacia adelante. Jess es el refinador y purificador de su pueblo y cuando su imagen se refleje perfectamente en ellos, sern perfectos y santos y estarn preparados para ser trasladados. Se requiere una gran obra de parte del cristiano. Se nos exhorta a que nos limpiemos de toda impureza de la carne y del espritu y a que perfeccionemos la santidad en el temor de Dios. Aqu vemos en qu consiste la gran obra. Hay una obra constante que debe hacer el cristiano. Cada pmpano debe extraer vida y fuerza del tronco de la vid para poder dar frutos (Testimonios para la Iglesia, tomo 1, pg. 340).
PArA MeditAr
Todos los que llevan el nombre de Cristo necesitan velar, orar y guardar las avenidas del alma; porque Satans est obrando para corromper y destruir, si se le concede la menor ventaja. Es peligroso detenerse para contemplar las ventajas de ceder a las sugestiones de Satans. El pecado significa deshonra y ruina para toda alma que se entrega a l; pero es de naturaleza tal que ciega y engaa; y nos tentar con presentaciones lisonjeras. Si nos aventuramos en el terreno de Satans, no hay seguridad de que seremos protegidos contra su poder. En cuanto sea posible, debemos cerrar todas las puertas por las cuales el tentador podra llegar hasta nosotros. Quin puede saber, en el momento de la tentacin, cules sern las terribles consecuencias que resultarn de un paso errneo y apresurado? Nuestra nica seguridad consiste en que la gracia de Dios nos escude en todo momento y en no apagar nuestra percepcin espiritual al punto de llamar bien al mal, y mal al bien. Sin vacilacin ni discusin debemos cerrar y guardar del mal las vas de acceso al alma. Todo cristiano debe estar constantemente en guardia y velar sobre toda avenida del alma por la cual Satans pudiera hallar acceso. Debe orar por el auxilio divino y al mismo tiempo resistir resueltamente toda inclinacin a pecar. Con valor, fe y esfuerzo perseverante, puede vencer. Recuerde, sin embargo, que a fin de que obtenga la victoria Cristo debe morar en l y l en Cristo (El Hogar Cristiano, pgs. 366, 367).
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LAS REUNIONES IMPROPIAS

Mientras estamos procurando refrescar nuestro nimo y vigorizar nuestro cuerpo, Dios quiere de nosotros que empleemos todas nuestras facultades en todo momento con el mejor propsito. Podemos y debemos dirigir nuestras recreaciones de tal manera que nos deje en mejores condiciones para desempear con xito los deberes que nos incumben, y que se acreciente el beneficio de nuestra influencia sobre aquellos con quienes tratamos. Podemos volver de esas ocasiones a nuestros hogares con mejor nimo, refrigerados fsicamente, y preparados para reanudar nuestro trabajo con ms esperanza y valor (Consejos para los Maestros, Padres y Alumnos, pg. 321).
un LuGAr eSPeCiAL
1. Qu podra y debera ser la iglesia de Dios en esta tierra? Juan 1:51; Gnesis 28:16, 17.
Si el pueblo de Dios apreciara su palabra, tendramos un cielo en nuestra iglesia y los cristianos estaran hambrientos y ansiosos de escudriarla, sintiendo la necesidad de disponer de ms tiempo para comparar Escritura con Escritura... (Testimonios para la Iglesia, tomo 8, pg. 193; Ver Estudios Escogidos de los Testimonios, pg. 36).
reunioneS Y LuGAreS no AProPiAdoS

2. Cmo prueba el Seor la sinceridad de nuestra fe? Qu exige de nosotros? Mateo 7:16-20; Isaas 52:11; 2 Corintios 6:17.
Los verdaderos seguidores de Jess tendrn sacrificios que hacer; Dios probar y examinar la sinceridad de su fe. Me ha sido mostrado que los verdaderos seguidores de Jess descartarn los picnics, circos y otras reuniones de placer. No pueden hallar a Jess en ellos ni recibir ninguna influencia que los haga ms santo en pensamiento, ni que aumente su crecimiento en la obediencia a la Palabra de Dios, y se requiere que salgamos de todas estas cosas y que seamos separados de ellas. Las cosas del mundo son buscadas y tenidas por dignas de admiracin y de ser gozadas por los que no son amantes de la cruz y adoradores espirituales de Jess crucificado (Testimonios para la Iglesia, tomo 1, pg. 288; Ver Estudios Escogidos de los Testimonios, pg. 44). segundo semestre 2010 35
3. Qu reuniones y excursiones prohbe el Seor? 1 Corintios 15:33; 5:6, segunda parte.

Existen modos de recrearse que son muy benficos para la mente y el cuerpo. Un intelecto ilustrado y discernidor hallar abundantes medios de entretenimiento y diversin, en fuentes que no slo sean inocentes, sino tambin instructivas. La recreacin al aire libre, la contemplacin de las obras de Dios en la naturaleza, sern del ms alto beneficio (El Hogar Cristiano, pg. 452). Pero hay una clase de reuniones sociales de un carcter completamente diferente, partidas de placer que han deshonrado nuestras instituciones y la iglesia. Estimulan el orgullo de la indumentaria y de la apariencia, la complacencia propia, la hilaridad y el espritu trivial. Satans es agasajado como un husped honrado y toma posesin de los que patrocinan estas reuniones. Me fue mostrada una visin de una compaa tal, donde se haban congregado los que profesan creer la verdad. Uno estaba sentado frente a un instrumento de msica, y se oan cantos que hacan llorar a los ngeles que todo lo observaban. Haba alegra, haba risa grosera, haba mucho entusiasmo, y cierta clase de inspiracin; pero la alegra era de la clase que slo Satans puede crear. Es un entusiasmo y una infatuacin de los cuales se avergonzarn todos los que aman a Dios. Prepara a quienes participan en ello para los pensamientos y los actos profanos. Tengo motivos para creer que algunos de los que participaron en aquella escena, se arrepintieron de corazn de su actuacin vergonzosa. Muchas reuniones tales me han sido presentadas. He visto la alegra, la ostentacin de la indumentaria, el atavo personal. Todos quieren ser considerados brillantes y se entregan a la hilaridad, a las bromas insensatas, a la adulacin baja y grosera y a las risas ruidosas. los ojos chispean, las mejillas estn rojas, la conciencia duerme. Comen, beben y se alegran, y hacen cuanto pueden para olvidarse de Dios. La escena de placer es su paraso. Y el cielo mira, vindolo y oyndolo todo (Consejos para los Maestros, Padres y Alumnos, pgs. 324, 325).
4. Qu piensan muchos? Quin recibe entonces autoridad sobre ellos? 1 Pedro 5:8.
Muchos piensan que lo que hacen es de poca importancia, que no ocasionarn dao si se les ocurre asistir a este concierto, o unirse con el mundo en tal diversin. As Satans los dirige y controla sus deseos, y no consideran que los resultados pueden ser trascendentales. Pueden ser el eslabn de la cadena de sucesos que ligar a un alma a una trampa de Satans y determinar su ruina eterna (Joyas de los Testimonios, tomo 1, pg. 606).
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reunioneS Y AMBiente deSeABLeS

5. En qu consiste la diferencia entre los picnics [meriendas campestres] prohibidos, como los mencionados arriba, y las excursiones admitidas, conforme a los testimonios? Salmos 22:25; 40:9,10; 111:1.
nanse varias familias que viven en una ciudad o pueblo y, dejando las ocupaciones que los han cansado fsica y mentalmente, realicen una excursin al campo, al lado de un hermoso lago o a un lindo bosque, donde el panorama de la naturaleza sea hermoso. Deben proveerse de alimentos sencillos e higinicos, las mejores frutas y cereales, y tender la mesa a la sombra de un rbol o bajo la bveda celeste. El viaje, el ejercicio y el escenario despertarn el apetito, y disfrutarn de una comida que los reyes podran envidiar (Consejos para Maestros, Padres y Alumnos, pgs. 331, 332).
6. Qu reuniones amistosas y sociales son agradables al Seor? Efesios 5:19; Colosenses 3:16.
Las reuniones sociales resultan provechosas e instructivas en grado mximo cuando los que se congregan en ellas tienen el amor de Dios en su corazn, cuando se renen para sostener un intercambio de pensamientos acerca de la Palabra de Dios o para considerar los mtodos de hacer progresar su obra y hacer bien a sus semejantes. Cuando el Espritu Santo es husped bienvenido en estas reuniones, cuando nada se dice ni se hace para hacerlo retirarse contristado, Dios resulta honrado, y los concurrentes son refrigerados y fortalecidos (El Hogar Cristiano, pg. 457).
7. Dnde podemos encontrar el mejor recreo para nuestro cuerpo y espritu? Qu lugares escoga el Seor Jess cuando necesitaba descanso y recreacin? Salmos 19:1-6; 97:6, primera parte.
La vida terrenal del Salvador fue una vida de comunin con la naturaleza y con Dios. En esta comunin nos revel el secreto de una vida llena de poder (Consejos sobre la Salud, pg. 160). La niez de Jess, pasada en la pobreza, no haba quedado contaminada por los hbitos artificiosos de un siglo corrompido. Mientras trabajaba en el banco del carpintero y llevaba las cargas de la vida domstica, mientras aprenda las lecciones de la obediencia y del sufrimiento, hallaba solaz en las
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escenas de la naturaleza, de cuyos misterios adquira conocimiento al procurar comprenderlos. Estudiaba la Palabra de Dios, y sus horas ms felices eran las que, terminado el trabajo, poda pasar en el campo, meditando en tranquilos valles y en comunin con Dios, ora en la falda del monte, ora entre los rboles de la selva. El alba le encontraba a menudo en algn retiro, sumido en la meditacin, escudriando las Escrituras, o en oracin. Con su canto daba la bienvenida a la luz del da. Con himnos de accin de gracias amenizaba las horas de labor, y llevaba la alegra del cielo a los rendidos por el trabajo y a los descorazonados (El Ministerio de la Curacin, pg. 35). En el curso de su ministerio, Jess vivi mucho al aire libre. All dio buena parte de sus enseanzas mientras viajaba a pie de poblado en poblado. Para instruir a sus discpulos, hua frecuentemente del tumulto de la ciudad a la tranquilidad del campo, que estaba ms en armona con las lecciones de sencillez, fe y abnegacin que quera darles. Bajo los rboles de la falda del monte, a poca distancia del mar de Galilea, llam a los doce al apostolado, y pronunci el sermn del monte (El Ministerio de la Curacin, pg. 35).
PArA MeditAr
Pertenecemos a la clase de los que creen que es su privilegio glorificar a Dios en la tierra cada da de su vida; que no viven en este mundo solamente para divertirse y agradarse a s mismos. Estamos aqu para beneficiar a la humanidad y a la sociedad; pero si permitimos que nuestra mente vaya por el cauce bajo de la de muchos que buscan solamente la vanidad y la insensatez, cmo podremos beneficiar a nuestra especie y a nuestra generacin? cmo podremos ser una bendicin para la sociedad que nos rodea? No podemos participar inocentemente en cualquier diversin que nos incapacitar para el desempeo ms fiel de nuestros deberes comunes. Entre las compaas frecuentadas por los seguidores de Cristo para obtener recreacin cristiana, y las reuniones mundanas para obtener placer y diversin, existir un notable contraste... Debemos conducirnos y dirigir nuestras reuniones de tal manera que al volver a nuestros hogares podamos tener una conciencia libre de ofensa hacia Dios y los hombres; una seguridad de que no hemos herido ni perjudicado en nada a aquellos con quienes hemos estado asociados, ni hemos ejercido una influencia perjudicial sobre ellos (Consejos para los Maestros, Padres y Alumnos, pg. 322).
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LA CONTINUACIN DEL ENGAO

Los padres deben esforzarse por mantener fuera del hogar toda influencia que no redunde para bien. En este asunto, algunos padres tienen mucho que aprender. A los que se sienten libres para leer revistas de cuentos y novelas quisiera decirles: Estis sembrando una semilla cuya cosecha no os interesar recoger. De esa lectura no se puede obtener fuerza espiritual. Ms bien destruye el amor hacia la verdad pura de la Palabra. Por intermedio de las novelas y revistas de cuentos, Satans est obrando para llenar con pensamientos irreales y triviales las mentes que debieran estar estudiando diligentemente la Palabra de Dios. As est robando a miles y miles el tiempo, la energa y la disciplina propia que exigen los severos problemas de la vida (El Hogar Cristiano, pg. 116).
LeCturAS Que enGAAn

1. Qu hacen muchos hoy? Quin tiene la mayora de seguidores en su poder con sus lecturas corruptas, chistosas y con todo tipo de novelas? Apocalipsis 12:9, primera parte; Eclesiasts 12:14.
Muchas seoritas leen novelas excusndose del trabajo activo por que estn delicadas de salud... Su debilidad es el resultado de la falta de ejercitar los msculos que Dios les ha dado... Estas seoritas no son cristianas, traspasan el quinto mandamiento, puesto que no honran a sus padres... Comen, duermen, leen novelas, hablan de las modas, y llevan una vida completamente intil (Testimonios para la Iglesia, tomo 3, pg. 151; Ver Estudios Escogidos de los Testimonios, pgs. 70, 71). Los nios necesitan lectura apropiada que los divierta y recree, sin desmoralizar la mente ni cansar el cuerpo. Si se les ensea a aficionarse a lo romntico y a los cuentos que aparecen en los peridicos, los libros y revistas instructivos les desagradarn. La mayora de los nios y los jvenes quieren tener cosas que leer; y si otros no las seleccionan para ellos, se encargarn de hacerlo. En cualquier parte pueden hallar lecturas que pueden arruinarlos, y pronto se aficionan a ellas; pero si se les proporcionan lecturas buenas y puras, cultivarn el gusto por ellas (El Hogar Cristiano, pg. 375.
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CHArLAS FrVoLAS Y CHiSMeS

2. Qu se acostumbra hoy da entre muchos cristianos, sobre lo que debern dar cuenta a la venida del Seor? Qu se puede pensar de la chismografa tan comn tambin en los medios de comunicacin? Efesios 4:29-31; Mateo 12:36, 37.
Vuestra frvola charla con vuestros camaradas es repugnante. No hay nada noble ni elevado en vuestros pensamientos, y slo pueden notarse en aquella la chismografa, la risa vana y las bromas y chistes de dudosa moralidad. Los ngeles han tomado nota de cada una de vuestras palabras Los que aman la sociedad del mundo se complacen en esta inclinacin hasta que llega a ser una pasin dominante. El vestirse segn los dictados de la moda, el visitar lugares de entretenimiento, el rerse y charlar sobre temas de frivolidad y la vanidad, constituyen el objeto primordial de sus vidas. No pueden soportar la lectura de la Biblia ni meditar sobre las cosas celestiales. Son miserables a menos que haya algo que los excite y no tienen en s mismos el poder de ser felices sino que dependen de su asociacin con otros jvenes tan atolondrados y temerarios como ellos mismos. Las facultades que podran ponerse a merced de propsitos nobles, degeneran en disipacin mental y en necedad (Testimonios para la Iglesia, tomo 4, pg. 624; Ver Estudios Escogidos de los Testimonios, pgs. 48, 43).
entreteniMientoS MundAnoS
3. Qu est prohibido por el cielo para los verdaderos hijos de Dios por su influencia corruptora sobre el espritu, el alma y el cuerpo? Qu se puede decir del teatro, del cine, del circo y de ciertas presentaciones en Internet? 1 Tesalonicenses 5:23; Mateo 6:24; 1 Juan 2:15-17.
Entre los ms peligrosos lugares de placer se cuenta el teatro. En vez de ser una escuela de moralidad y virtud, como se pretende a menudo, es el semillero de la inmoralidad. Estas diversiones fortalecen y confirman los hbitos viciosos y las propensiones pecaminosas. Los cantos viles, los ademanes, las expresiones y actitudes lascivas depravan la imaginacin y degradan la moral. Todo joven que asista habitualmente a espectculos, se corromper en sus principios. No hay en nuestra tierra influencia ms poderosa para envenenar la imaginacin, destruir las impresiones religiosas, y embotar el gusto por los placeres tranquilos y las sobrias realidades de la vida, que las diversiones teatrales. El amor por estas escenas aumenta con cada asistencia, como el deseo de bebidas embriagantes se fortalece con su consumo. La nica conducta segura consiste en huir del teatro, del circo y otros lugares dudosos de diversin (Consejos para los Maestros, Padres y Alumnos, pg. 319). 40 Lecciones de escueLa sabtica
LA reCreACin CriStiAnA
Un diario escribe lo siguiente sobre lo que los nios ven en el cine: En determinado tiempo contemplaron 1.914 escenas de violencia, 1.286 peleas entre marido y mujer, 1.350 borrachos, 1.060 secuestros, 1.120 divorcios, 1.179 robos, 1.171 incendios y muertes y 765 suicidios. Segn la estadstica actual de un cierto pas europeo, cada nio, antes de acabar la primaria, ha visto en televisin un promedio de 8.000 homicidios y 100.000 acciones de violencia. Cada 28 minutos se observa un homicidio, cada 21 minutos se ve a alguien que es herido; el espectador es bombardeado con peleas, insultos y amenazas de muerte cada cinco minutos! Esto demuestra que muchsimas pelculas no son otra cosa que escuelas de crimen. Quien desea educar a sus nios para que sean despus personas decentes no los deben dejar mirar esas pelculas ni entrar en los cines o locales similares.
4. Hay mucha diferencia entre el teatro, el cine, los videos y las pelculas presentadas por Internet? Seguira Jess uno de esos programas si viviera con nosotros? Juan 14:30; 8:12.
Con referencia al efecto que tienen los programas de uno de los medios de comunicacin, una revista observaba aos atrs: Esta maravillosa invencin es posiblemente el ardid ms sutil que posea el enemigo para engaar y extraviar las almas de los hombres... Su valor reside en la corrupcin de la moral, cuyo resultado es la prdida del alma. Aunque hay miles y miles de nuestros hermanos que no asisten al teatro ni a los cines (es de lamentar que hay quienes lo hacen), sin embargo, muchos de estos miles que no asisten a esos lugares de diversin, permiten que el enemigo traiga el teatro y el cine a sus propios hogares... Lecciones de iniquidad: Mucho de lo que transmiten... est educando a nuestros queridos jvenes en el arte de hacer el amor y de quebrantar los corazones, as como en la criminalidad. Qu diferencia se har en el cielo entre los que se sientan en las salas de un cine o en el teatro, y aquellos que se sientan en sus hogares y escuchan las mismas cosas..., rindose de las tonteras, lo mismo que los que estn en el cine? Recordemos que el pensamiento del necio es pecado (Prov. 24:9).
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Es ya tiempo que los padres se detengan, miren y escuchen, porque el enemigo ya nos ha tomado a muchos desprevenidos. Lenta, furtiva e insospechadamente ha acercado e introducido en nuestros hogares aquello que cautiva e infata a nuestros jvenes y los induce a unirse a su descendente marcha infernal hacia la aventura, la inmoralidad y el crimen... Los padres se preguntan por qu sus hijos no son ms piadosos, ms reverentes y ms respetuosos. Pero ellos oyen las canciones livianas y el jazz, lo vulgar y lo vil, y muy poco lo que es sagrado, de modo que la msica y las cosas sagradas les parecen sumamente inspidas... Se pierde mucho tiempo en buscar algo bueno, mientras llegan a nuestros odos cantidades de cosas comunes, profanas, bajas e impas. Considerad el eterno bien que resultara si ese tiempo malgastado en el sbado o cualquier otro da, fuera pasado en oracin o en el estudio de la Biblia y de los Testimonios. Triste es decirlo, aunque cierto, que muchos estn escuchando cosas comunes, bajas y viles, mientras su ngel est escribiendo sobre sus registros: Hallado falto (Extrado de la Revista Adventista, 1 de febrero, 1937, pg. 13). Y por encima de todo, est la influencia que muchos mensajes ejercen sobre el corazn y la vida: los dilogos amorosos, la transmisin de comedias y tragedias, las charlas cmicas o frvolas, la msica degradante, los boletines policiales, y mil otras audiciones que van envenenando las fuentes de la vida... Clamamos y con motivo justificado, contra la mala influencia del cinematgrafo... Quiera Dios ayudarnos para que no nos coloquemos deliberadamente a la merced del diablo (Extrado de la Revista Adventista, 11 de julio, 1938, pg. 13). Si en el pasado haba que reflexionar seriamente sobre esto, qu podemos decir de nuestros das en que los medios de comunicacin son mucho ms numerosos y tienen una influencia an ms peligrosa?
GrAndeS PeLiGroS PArA LA VidA eSPirituAL

5. Si los programas de los medios de comunicacin son un peligro tan grande, es posible entonces que un Adventista del Movimiento de Reforma ocupe su tiempo yendo al teatro, al cine, a la pera, a conciertos, al circo, escuche novelas o asista a los deportes, todas cosas que destruyen nuestra espiritualidad? Juan 8:34; Apocalipsis 3:16; Filipenses 4:8.
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6. Dnde encontramos todas estas lecturas, pelculas, programas y presentaciones: en el cielo o en el abismo? Qu fuego representan? Levtico 10:1-6 Quin produce todo este material de destruccin para lograr as la corrupcin del mundo? Apocalipsis 12:12; 11:18, ltima parte; 1 Tesalonicenses 5:6, 7.
La visin del camino angosto nos dice claramente de dnde vienen todas estas cosas, incluida la guerra. Nos estremecamos al or la algazara y las orgas que venan de abajo del precipicio. Oamos blasfemias, juramentos, burlas y chanzas ruines y canciones obscenas. Oamos cantos de guerra y cantos de orga. Oamos el son de instrumentos msicos y ruidosas risas entremezcladas con maldiciones y gritos de angustia y amargos gemidos, por lo que se avivaba nuestro deseo de mantenernos en el angosto y spero camino. Muchas veces nos veamos en la precisin de suspendernos enteramente de las cuerdas, cuyo tamao iba siendo mayor a medida que adelantbamos en la marcha (Testimonios Selectos, tomo 1, pg. 181).
7. Con todo esto, muestra el pueblo profeso de Dios que est en relacin con l o con los poderes de las tinieblas? Est aferrado a las cuerdas de la fe que se hallan suspendidas sobre el camino angosto o permanece en el abismo? Glatas 6:7; Mateo 7:16.
Muchos profetizan mal y el pueblo quiere que as sea hecho, pero, cul ser su fin? Cul ser la decisin cuando sus obras con todos sus resultados sean presentadas ante Dios para ser examinadas? La vida del cristiano es una lucha. El apstol Pablo habla de una lucha con potestades y autoridades y nos muestra como l mismo lucha la batalla de la fe. Otra vez dice l: No habis luchado hasta la sangre combatiendo contra el pecado. Oh, no! Hoy en da se cultiva y disculpa el pecado. La espada aguda del Espritu, la Palabra de Dios, no traspasa el alma. Se ha cambiado la religin? Ha cesado la enemistad de Satans contra Dios? Antes la vida religiosa se enfrentaba con dificultades y exiga abnegacin. Todo se hace ahora ms liviano. Por que es as? El profeso pueblo de Dios se ha unido con los poderes de las tinieblas. Ha de haber un reavivamiento del testimonio directo (Testimonios para la Iglesia, tomo 5, pg. 222).
PArA MeditAr
El camino al cielo no es ms liso ahora que entonces. Debemos apartar todos nuestros pecados. Debemos abandonar toda indulgencia predilecta que obstaculice nuestro progreso espiritual. Si el ojo derecho o la mano derecha nos son causas de ofensa, debemos sacrificarlos. Estamos dispuestos a renunciar a nuestra propia sabidura y a recibir el reino de los cielos como niitos?
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Estamos dispuestos a deshacernos de nuestra propia justicia? Estamos dispuestos a sacrificar la aprobacin de los hombres? El premio de la vida eterna es de valor infinito. Estamos dispuestos a dar la bienvenida a la ayuda del Espritu Santo y a cooperar con l, haciendo esfuerzos y sacrificios proporcionados al valor del objeto a obtenerse? (The Review and Herald, 10 de Febrero, 1903) (Mensajes para los Jvenes, pg. 55). Toda relacin que formamos, aunque limitada, ejerce alguna influencia sobre nosotros. El grado de nuestro sometimiento a esa influencia quedar determinado por el grado de intimidad, la constancia de la relacin, y el amor y la veneracin que nos inspire ese amigo (The Signs of the Times, 12 de Julio, 1882) (Hijas e Hijos de Dios, pg. 170). De esa manera, por medio del conocimiento y la asociacin con Cristo podemos volvernos como l, el perfecto Ejemplo (Testimonios para la Iglesia, tomo 5, pgs. 222, 223).
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Sbado, 4 de Septiembre de 2010
LOS FALSOS DESPERTAMIENTOS

Es hoy muy necesario que la verdadera religin del corazn reviva como sucedi en el antiguo Israel. El arrepentimiento es el primer paso que debe dar todo aquel que quiera volver a Dios. Nadie puede hacer esta obra por otro. Individualmente debemos humillar nuestras almas ante Dios, y apartar nuestros dolos. Cuando hayamos hecho todo lo que podamos, el Seor nos manifestar su salvacin (Patriarcas y Profetas, pg. 641). Antes que los juicios de Dios caigan finalmente sobre la tierra, habr entre el pueblo del Seor un avivamiento de la piedad primitiva, cual no se ha visto nunca desde los tiempos apostlicos. El Espritu y el poder de Dios sern derramados sobre sus hijos. Entonces muchos se separarn de esas iglesias en las cuales el amor de este mundo ha suplantado al amor de Dios y de su Palabra (El Conflicto de los Siglos, pg. 518).
eL VerdAdero deSPertAMiento
1. En qu se reconoce un verdadero despertamiento? Mateo 4:17; 1 Juan 3:3-10.
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Estos creyentes hacan frutos dignos de su arrepentimiento. Crean y eran bautizados y se levantaban para andar en novedad de vida, como nuevas criaturas en Cristo Jess; no para vivir conforme a sus antiguas concupiscencias, sino por la fe en el Hijo de Dios, para seguir sus pisadas, para reflejar su carcter y para purificarse a s mismos, as como l es puro... Los vanidosos y arrogantes se volvan serios y discretos. Los profanos se volvan piadosos; los borrachos, sobrios; y los corrompidos, puros. Las vanas costumbres del mundo eran puestas a un lado... Los reavivamientos producan en muchos profundo recogimiento y humildad (El Conflicto de los Siglos, pgs. 514, 515).
reAViVAMientoS SenSACionALeS
2. Cmo trabajan los poderes de las tinieblas para satisfacer los intereses religiosos de una manera engaosa y tibia hasta que sea demasiado tarde? 2 Timoteo 4:3; Juan 8:44.
Pero muchos de los reavivamientos de los tiempos modernos han presentado un notable contraste con aquellas manifestaciones de la gracia divina, que en pocas anteriores acompaaban los trabajos de los siervos de Dios... El servicio religioso que no revista un carcter un tanto sensacional no tiene atractivo para ellos... Los conversos no renuncian a su orgullo ni al amor del mundo... Hay una agitacin emotiva, mezcla de lo verdadero con lo falso, muy apropiada para extraviar a uno... El deseo de llevar una religin fcil, que no exija luchas, ni desprendimiento, ni ruptura con las locuras del mundo, ha hecho popular la doctrina de la fe, y de la fe sola (El Conflicto de los Siglos, pgs. 516, 517, 525).
3. Qu tratan siempre de debilitar o de rechazar tales despertamientos? 1 Juan 2:3, 4.

Falsas teoras sobre la santificacin, debidas a que no se hizo caso de la ley divina, o se la rechaz, desempean importante papel en los movimientos religiosos de nuestros das. Esas teoras son falsas en cuanto a la doctrina y peligrosas en sus resultados prcticos, y el hecho de que hallen tan general aceptacin hace doblemente necesario que todos tengan una clara comprensin de lo que las Sagradas Escrituras ensean sobre este punto (El Conflicto de los Siglos, pg. 522).
SAntiFiCACin AutntiCA
4. Con qu est relacionada la verdadera santificacin? Gnesis 2:3; Apocalipsis 14:12.
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Nadie se engae a s mismo creyendo que pueda volverse santo mientras viole premeditadamente uno de los preceptos divinos. Un pecado cometido deliberadamente acalla la voz atestiguadora del Espritu y separa al alma de Dios... El mundo est entregado a la sensualidad. La concupiscencia de la carne, y la concupiscencia de los ojos, y la soberbia de la vida gobiernan las masas del pueblo. Pero los discpulos de Cristo son llamados a una vida santa. Salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Seor, y no toquis lo inmundo. A la luz de la Palabra de Dios, se justifica el aserto de que la santificacin que no produce este completo desprendimiento de los deseos y placeres pecaminosos del mundo, no puede ser verdadera (El Conflicto de los Siglos, pgs. 526, 529).
5. Cmo se desarrolla la verdadera santificacin? Filipenses 3:13, 14.

Las Santas Escrituras ensean claramente que la obra de santificacin es progresiva. Cuando el pecador encuentra en la conversin la paz con Dios por la sangre expiatoria, la vida cristiana no ha hecho ms que empezar. Ahora debe llegar al estado de hombre perfecto; crecer a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo (El Conflicto de los Siglos, pg. 523).
SAntiFiCACion noMinAL
6. Por qu los poderes tenebrosos pueden seducir con tanta facilidad a la cristiandad en general con sus falsos despertamientos y movimientos? 2 Tesalonicenses 2:10.
La santificacin, tal cual la entiende ahora el mundo religioso en general, lleva en s misma un germen de orgullo espiritual y de menosprecio de la ley de Dios que nos la presenta como del todo ajena a la religin de la Biblia. Sus defensores ensean que la santificacin es una obra instantnea, por la cual, mediante la fe solamente, alcanzan perfecta santidad. Tan slo creed dicen y la bendicin es vuestra. Segn ellos, no se necesita mayor esfuerzo de parte del que recibe la bendicin. Al mismo tiempo niegan la autoridad de la ley de Dios y afirman que estn dispensados de la obligacin de guardar los mandamientos. Pero ser acaso posible que los hombres sean santos y concuerden con la voluntad y el modo de ser de Dios, sin ponerse en armona con los principios que expresan su naturaleza y voluntad, y ensean lo que le agrada? (El Conflicto de los Siglos, pg. 525).
7. Sin embargo, en qu error no deberan caer los verdaderos hijos de Dios? Filipenses 4:4-7.
Si bien la vida del cristiano ha de ser caracterizada por la humildad, no debe sealarse por la tristeza y la denigracin de s mismo. Todos tienen el privilegio de vivir de manera que Dios los apruebe y los bendiga. No es la voluntad de nuestro Padre celestial que estemos siempre en condenacin y tinieblas. Marchar con la cabeza baja y el corazn lleno de preocupaciones relativas a uno mismo no es prueba de verdadera humildad. Podemos acudir a Jess y ser purificados, y permanecer ante la ley sin avergonzarnos ni sentir remordimientos. Ahora pues, ninguna condenacin hay para los que estn en Cristo Jess, los que no andan conforme a la carne, mas conforme al Espritu (Romanos 8:1) (El Conflicto de los Siglos, pg. 531).
PArA MeditAr
Vi que Dios tiene hijos sinceros entre los adventistas nominales y las iglesias cadas, y antes que sean derramadas las plagas, los ministros y la gente sern invitados a salir de esas iglesias y recibirn gustosamente la verdad. Satans lo sabe; y antes que se d el fuerte pregn del tercer ngel, despierta excitacin en aquellas organizaciones religiosas, a fin de que los que rechazaron la verdad piensen que Dios los acompaa. Satans espera engaar a los sinceros e inducirlos a creer que Dios sigue obrando en favor de las iglesias. Pero la luz resplandecer, y todos los que tengan corazn sincero dejarn a las iglesias cadas, y se decidirn por el residuo (Primeros Escritos, pg. 261).
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LOS FALSOS DESPERTAMIENTOS Y LOS MILAGROS

Aun en medio de los mayores engaos de los ltimos das, cuando se realizarn milagros engaosos a la vista de los hombres en favor de teoras satnicas, es nuestro privilegio escondernos en Cristo Jess. Es posible para nosotros buscar y obtener salvacin. Y en este tiempo de peligro extraordinario, debemos aprender a permanecer firmes solos, fijando nuestra fe, no en la palabra del hombre, sino en las seguras promesas de Dios (Testimonios para los Ministros, pg. 500).
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MiLAGroS enGAoSoS
1. Es posible que ciertos predicadores hagan milagros, a pesar de que no predican el verdadero mensaje de Dios? Es correcto considerar los milagros como una prueba de fe? Mateo 24:24; Deuteronomio 13:1-4.
Hoy necesitamos proclamar la verdad con santa intrepidez. La siguiente declaracin dada a la iglesia primitiva por el mensajero del Seor, debe ser escuchada por su pueblo en la actualidad: Mas si aun nosotros, o un ngel del cielo, os anunciare otro Evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema(Gl. 1:8). Quien haga de la operacin de milagros la prueba de su fe, encontrar que Satans puede, mediante una variedad de engaos, realizar maravillas que pasarn por milagros genuinos. Esto mismo fue lo que pretendi introducir como elemento de prueba en el momento cuando los israelitas iban a ser librados de Egipto (Manuscrito 43, 1907) (Mensajes Selectos, tomo 2, pg. 61).
neCeSitAMoS unA SeriA PrePArACin

2. Qu ha de crecer hoy en nosotros y a qu podamos aferrarnos nicamente? Hebreos 11:6; Mateo 4:10.
Satans es un diligente estudioso de la Biblia. Sabe que le queda poco tiempo y busca en todo sentido imitar la obra del Seor sobre esta tierra (Testimonios para la Iglesia, tomo 9, pg. 16). Es imposible dar una idea de la experiencia del pueblo de Dios que vivir en la tierra cuando se unan las calamidades pasadas y la gloria celestial. Andarn en la luz que dimanar del trono de Dios. Mediante los ngeles habr una constante comunicacin entre el cielo y la tierra. Y Satans, rodeado por los ngeles malignos. pretender ser Dios y obrar milagros de toda clase para engaar, si fuere posible, aun a los mismos escogidos. El pueblo de Dios no debe afirmar su seguridad en la realizacin de milagros, porque Satans falsificara cualquier milagro que se realizara. El pueblo de Dios que ser probado encontrar su poder en la seal pronunciada en xodo 31:12-18. Deber afirmarse en la Palabra viviente: Escrito est. Este es el nico fundamento sobre el cual puede permanecer seguro. Aquellos que hayan roto su pacto con Dios, en aquel da estarn sin esperanza y sin Dios en el mundo (Mensajes Selectos, tomo 2, pgs. 63, 64).
3. Por lo tanto, quin de nosotros est en gran peligro? Hebreos 10:23; 3:6; Efesios 4:14.
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Los que slo ejercitan poca fe estn en mayor peligro de caer bajo el dominio de los engaos satnicos y del decreto que violentar las conciencias. Y aun en caso de soportar la prueba, en el tiempo de angustia se vern sumidos en mayor afliccin porque no se habrn acostumbrado a confiar en Dios. Las lecciones de fe que hayan descuidado, tendrn que aprenderlas bajo el terrible peso del desaliento (El Conflicto de los Siglos, pg. 679).
4. Para qu debemos tomarnos tiempo ahora? Efesios 6:18; 1 Tesalonicenses 5:17.

Los ngeles toman nota de cada oracin ferviente y sincera. Sera mejor sacrificar nuestros propios gustos antes que descuidar la comunin con Dios. La mayor pobreza y la ms absoluta abnegacin, con la aprobacin divina, valen ms que las riquezas, los honores, las comodidades y amistades sin ella. Debemos darnos tiempo para orar (El Conflicto de los Siglos, pg. 680).
LoS MiLAGroS teneBroSoS Son SieMPre MS ACtuALeS

5. Cundo llegarn a su punto culminante las seducciones y milagros de Satans? 2 Tesalonicenses 2:8, 9.
La ira de Satans crece a medida que se va acercando el fin y su obra de engao y destruccin culminar durante el tiempo de angustia. Pronto aparecern en el cielo signos pavorosos de carcter sobrenatural, en prueba del poder milagroso de los demonios... Mediante estos agentes, tanto los prncipes como los sbditos sern engaados. Surgirn entes que se darn por el mismo Cristo y reclamarn los ttulos y el culto que pertenecen al Redentor del mundo. Harn curaciones milagrosas y asegurarn haber recibido del cielo revelaciones contrarias al testimonio de las Sagradas Escrituras. El acto capital que coronar el gran drama del engao ser que el mismo Satans se dar por el Cristo. Hace mucho que la iglesia profesa esperar el advenimiento del Salvador como consumacin de sus esperanzas. Pues bien, el gran engaador simular que Cristo habr venido. En varias partes de la tierra, Satans se manifestar a los hombres como ser majestuoso, de un brillo deslumbrador, parecido a la descripcin que del Hijo de Dios da San Juan en el Apocalipsis (Apocalipsis 1:13-15.) La gloria que le rodee superar cuanto hayan visto los ojos de los mortales. El grito de triunfo repercutir por los aires: Cristo ha venido! Cristo ha venido! El pueblo se postrar en adoracin ante l, mientras levanta sus manos y pronuncia una bendicin sobre ellos como Cristo bendeca a sus discpulos cuando estaba en la tierra. Su voz es suave y acompasada aunque llena de meloda. En tono amable y compasivo, enuncia algunas de las verdades celestiales y llenas de gracia que
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pronunciaba el Salvador; cura las dolencias del pueblo, y luego, en su fementido carcter de Cristo, asegura haber mudado el da de reposo del sbado al domingo y manda a todos que santifiquen el da bendecido por l. Declara que aquellos que persisten en santificar el sptimo da blasfeman su nombre porque se niegan a or a sus ngeles, que les fueron enviados con la luz de la verdad. Es el engao ms poderoso y resulta casi irresistible (El Conflicto de los Siglos, pgs. 681, 682).
6. A qu punto han llegado ya los milagros satnicos? Por lo tanto, qu est muy cerca? Marcos 14:41.
Hace algn tiempo, unos diez aos ms o menos, en Amrica del Sur y Central, estn ocurriendo milagros fantsticos en masa, mediante evangelistas protestantes norteamericanos, seguramente pertenecientes a los Pentecostales, que producen gran agitacin y admiracin en esas parte del mundo. Los dos ms conocidos son H. y O., quienes viajaron por todos lo pases e islas de Amrica del Sur y Central. Su xito es fantstico; miles y miles de personas presas de gran agitacin y entusiasmo los reciben en las grandes ciudades de estos pases. Muchas veces, en una noche asistieron a sus reuniones unas 200.000 personas de las cuales se ha dicho que miles fueron curadas. Satans, como podis ver, queridos hermanos, est obrando abiertamente. La gente atormentada de pena, sufrimientos y enfermedades de toda clase se echa en sus brazos abiertos, sin pensar. Al dar una explicacin sobre el origen de tales milagros, muchos dicen: No importa de dnde venga el poder para realizar tales milagros, lo principal es que seamos sanados, etc. El mundo est listo. Satans tiene casi todo en sus manos. No es tiempo de que nos presentemos decididamente al pblico para aclarar al mundo quin es en realidad el que est provocando estas terribles seducciones y milagros? S, ciertamente que s. Queremos cumplir con nuestro deber en cuanto a lo que toca a nosotros. No permite Dios estos acontecimientos justamente ahora para que todos despertemos y cumplamos con nuestro deber de dar al mundo el mensaje que ha de escuchar antes de que todo perezca. A continuacin algo que fue publicado en una revista mexicana: El evangelista protestante T. H., nacido hace 50 aos en Texas, lleg por primera vez a Buenos Aires el 14 de abril de 1955. Poco tiempo despus, los estadios Huracn y Atlanta se llenaron de hombres, mujeres y nios, pobres y ricos, muchos de ellos tullidos, ciegos, sordos, mudos, reumticos y epilpticos, ansiosos de orle predicar. Despus se present en Rosario, Santa Fe y Mar del Plata y se ha calculado que a algunos de sus sermones han asistido hasta 200.000 personas. Glory be to God (Gloria a Dios), grita el hermano H. en ingls, sin preocuparle el hecho de que no habla ni una palabra en espaol. Raise your arms to God grita, e inmediatamente un evangelista local que le sirve de intrprete repite en espaol elevad los brazos a Dios. La muchedumbre escucha
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al principio en absoluto silencio, despus comienza a moverse, y por fin, entre quejidos y aleluyas, los paralticos se levantan y andan, los ciegos recobran la vista y los sordos oyen. O por lo menos esto es lo que aseguran los seguidores de T. H. No es tiempo de que nuestros jvenes hermanos se decidan ahora a trabajar en los pases lejanos cumpliendo con su deber antes de que sea demasiado tarde?
MedioS de deFenSA
7. Qu preciosos medios de defensa nos ha entregado el Seor para guardarnos de este terrible engao? Efesios 6:16, 17; Hebreos 4:12; Salmo 119:105.
Nuestros esfuerzos para resistir los ataques de Satans deben ser fervientes y perseverantes. l dedica su fuerza y habilidad a tratar de apartarnos del camino recto. l vigila nuestras salidas y entradas, a fin de hallar oportunidad de perjudicarnos o destruirnos. l obra con muchsimo xito en las tinieblas, perjudicando a aquellos que ignoran sus designios. No podra conseguir ventajas si su mtodo de ataque fuese comprendido (Joyas de los Testimonios, tomo 1, pg. 108). Slo los que hayan estudiado diligentemente las Escrituras y hayan recibido el amor de la verdad en sus corazones, sern protegidos de los poderosos engaos que cautivarn al mundo (El Conflicto de los Siglos, pg. 683).
PArA MeditAr
El ejemplo de Cristo est ante nosotros. l venci a Satans y nos mostr cmo nosotros tambin podemos vencerlo. Cristo resisti a Satans mediante las Escrituras. Pudo haber echado mano de su propio poder divino, y haber empleado sus propias palabras; pero dijo: Escrito est... Si los cristianos estudiaran y obedecieran las Sagradas Escrituras, recibiran poder para hacer frente a la tentacin del astuto enemigo; pero la Palabra de Dios es descuidada y como consecuencia de esto se producen desastres y derrotas (Consejos sobre Mayordoma Cristiana, pg. 223).
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EL ESPIRITISMO
La obra de Satans como acusador empez en el cielo. Esta ha sido su obra en la tierra desde la cada del hombre, y ser su obra en un sentido especial mientras nos acercamos al fin de la historia de este mundo. A medida que ve que su tiempo se acorta, trabaja con mayor ardor para engaar y destruir. Se aira cuando ve en la tierra un pueblo que, aun con su debilidad y carcter pecaminoso, tiene respeto por la ley de Jehov. Est resuelto a hacer que ese pueblo no obedezca a Dios. Se deleita en su indignidad, y tiene lazos preparados para cada alma a fin de que todos queden entrampados y separados de Dios. Trata de acusar y condenar a Dios y a todos los que luchan por llevar a cabo sus propsitos en este mundo, con misericordia y amor, con compasin y perdn (Palabras de Vida del Gran Maestro, pg. 133).
eL eSPiritiSMo en LA AntiGedAd
1. Cuntos aos tiene el espiritismo? Dnde encontramos ya encantadores y adivinos? Gnesis 3:4, 5; Levtico 19:31; 20:6; Deuteronomio 18:10.
Satans se ha estado preparando hace mucho tiempo para la ofensiva final que va lanzar con el fin de engaar al mundo. Puso el fundamento de su obra cuando le dijo a Eva en el Edn: No moriris (La Historia de la Redencin, pg. 420). La gran mentira original que l dijo a Eva en el Edn: De seguro que no moriris, fue el primer sermn que se predicara alguna vez sobre la inmortalidad del alma. Aquel sermn fue coronado de xito, y le siguieron resultados terribles (Testimonios Selectos, tomo 3, pg. 48).
2. Quin consult a una espiritista en la antigedad a pesar de saber que no era aprobado por Dios? 1 Samuel 28:7-19.
Sal conoca perfectamente el carcter de la necromancia. Esta haba sido expresamente prohibida por el Seor, y se haba pronunciado sentencia de muerte contra todos los que practicaran sus artes inicuas. Mientras viva Samuel, Sal haba mandado que se diese muerte a todos los magos y a los que tuviesen espritu de adivinacin; pero ahora, en un arrebato de desesperacin, recurra al orculo que l mismo haba condenado como abominacin. 52 Lecciones de escueLa sabtica
Disfrazndose, Sal sali protegido por las sombras de la noche con slo dos acompaantes, para buscar el retiro de la pitonisa. Oh! cunta lstima inspira esta escena hacia el rey de Israel conducido cautivo a voluntad de Satans! Cun obscuro es el sendero que elige para sus pies el que insisti en hacer su propia voluntad, y resisti a la santa influencia del Espritu de Dios! Cun terrible es la servidumbre del que se entrega al dominio del peor de los tiranos, a saber, l mismo! (Patriarcas y Profetas, pgs. 733, 734).
oriGen deL eSPiritiSMo Moderno

3. En los das de los apstoles, quines fueron algunos intrumentos de las tinieblas que confundan a la gente? Con qu, cundo y cmo comenz el espiritismo moderno? Hechos 8:9, 11; 13:6-8.
Los llamamientos misteriosos con que empez el espiritismo moderno no fueron resultado de la superchera o de la astucia humana, sino obra directa de los ngeles malos... (El Conflicto de los Siglos, pg. 609). ...los comienzos del espiritismo moderno. En 1848, se oyeron golpes misteriosos en la casa de la familia Fox en Hydesville, localidad situada a unos 55 kilmetros al este de la ciudad de Rochester, estado de Nueva York. En aquella poca, mientras se hacan diversas conjeturas acerca de lo que pudiera causar los ruidos, Elena de White, basada en la visin por la cual se le haba indicado que se trataba de una manifestacin espiritista, anunci que estos fenmenos iban a desarrollarse rpidamente y que, en nombre de la religin, adquiriran popularidad y engaaran a muchsimos, al punto de desarrollarse en la obra maestra del engao satnico de los ltimos das (Primeros Escritos, pg. 300).
ProFeCAS PArA eL Futuro

4. Qu sabe Satans con certeza? Qu desea conseguir mediante el espiritismo? Apocalipsis 13:13, 14; 12:12, ltima parte.
La hora de crisis va avecinndose gradualmente... Prevalece la ms alta excitacin, y sin embargo el tiempo de gracia est terminando rpidamente, y cada caso est por ser decidido para la eternidad. Satans ve que su tiempo es corto. El ha puesto en accin a todos sus agentes a fin de que los hombres sean engaados, estn alucinados, ocupados y fascinados hasta que el da de gracia termine, y la puerta de la misericordia se cierre para siempre (The Southern Watchman, 3 de Octubre, 1905) (Servicio Cristiano Eficaz, pg. 66). Satans es un diligente estudioso de la Biblia. Sabe que le queda poco tiempo y busca en todo sentido imitar la obra del Seor sobre esta tierra (Testimonios para la Iglesia, tomo 9, pg. 16).
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Y Satans, rodeado de ngeles malos, pretender ser Dios, obrar toda clase de milagros para engaar si fuera posible aun a los escogidos. El pueblo de Dios no encontrar seguridad en los milagros, porque Satans puede falsificar cualquier milagro que se logre hacer. El probado pueblo de Dios encontrar su seguridad y su poder en la seal mencionada en xodo 31:12-18. Deben ponerse de parte de la Palabra de vida, es a saber, de un Escrito est. Es el nico fundamento sobre el cual puede estar seguro. Los que hayan violado su pacto con el Seor se encontrarn en aquel da sin esperanza y sin Dios en el mundo (Dios nos Cuida, pg. 258). l sabe exactamente que la venida del Seor est a la puerta. Est convencido que no puede evitar este acontecimiento como tampoco pudo matar al nio Jess. Lgicamente le queda slo un camino, a saber imitar la venida de Cristo corto tiempo antes de la verdadera aparicin del Salvador, induciendo a todo el mundo mediante grandes seales y milagros espiritistas a rechazar definitivamente la ley de Dios, reconocindolo y adorndolo como el Cristo aparecido, con el domingo como da de adoracin. Estamos justamente antes de este acontecimiento, pues cuanto ms abarcantes y potentes sean los milagros de Satans en este mundo, tanto ms convencidos hemos de estar de que Jess viene pronto. Satans tiene mucho apuro en seducir antes a todos los hombres y ponerlos bajo su manto espiritista.
5. Qu ha de anteceder a la venida de Cristo, segn la Biblia? 2 Tesalonicenses 2:3, 9, 10.

No fue sino mediante la ayuda de Satans que los nigromantes del Faran pudieron imitar la accin de Dios. San Pablo declara que antes de la segunda venida de Cristo habr manifestaciones anlogas del poder satnico. La venida del Seor debe ser precedida de la operacin de Satans, con todo poder, y con seales, y con maravillas mentirosas, y con todo el artificio de la injusticia (2 Tesalonicenses 2:9, 10, V.M.). Y el apstol San Juan, describiendo el poder milagroso que se ha de dar a conocer en los ltimos das, declara: Obra grandes prodigios, de tal modo que hace descender fuego del cielo a la tierra, a la vista de los hombres. Y engaa a los que habitan sobre la tierra, por medio de las seales que se le ha dado poder de hacer (Apocalipsis 13:13, 14, V.M.) Lo que se predice aqu no es una simple impostura. Los hombres sern engaados por los milagros que los agentes de Satans no slo pretendern hacer, sino que de hecho tendrn poder para realizar (El Conflicto de los Siglos, pgs. 609, 610).
6. No es sorprendente pues que hayan aparecido en el firmamento inscripciones y seales de parte de los poderes tenebrosos anunciando la pronta venida de Cristo? Qu se quiere alcanzar de esta manera? Mateo 24:3-5.
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Luego, en lenguaje inequvoco, nuestro Seor habla de su segunda venida y anuncia los peligros que iban a preceder a su advenimiento al mundo. Si alguno os dijere: He aqu est el Cristo, o all, no creis. Porque se levantarn falsos Cristos, y falsos profetas, y darn seales grandes y prodigios; de tal manera que engaarn, si es posible, aun a los escogidos. He aqu os lo he dicho antes. As que, si os dijeren: He aqu en el desierto est; no salgis: He aqu en las cmaras; no creis. Porque como el relmpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente, as ser tambin la venida del Hijo del hombre. Una de las seales de la destruccin de Jerusaln que Cristo haba anunciado era: Muchos falsos profetas se levantarn y engaarn a muchos. Se levantaron falsos profetas que engaaron a la gente y llevaron a muchos al desierto. Magos y hechiceros que pretendan tener un poder milagroso arrastraron a la gente en pos de s a las soledades montaosas. Pero esa profeca fue dada tambin para los ltimos das. Se trataba de una seal del segundo advenimiento. Aun ahora hay falsos cristos y falsos profetas que muestran seales y prodigios para seducir a sus discpulos. No omos el clamor: He aqu en el desierto est? No han ido millares al desierto esperando hallar a Cristo? Y de los miles de reuniones donde los hombres profesan tener comunin con los espritus desencarnados, no se oye ahora la invitacin: He aqu en las cmaras est? Tal es la pretensin que el espiritismo expresa. Pero, qu dice Cristo? No creis. Porque como el relmpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente, as ser tambin la venida del Hijo del hombre (El Conflicto de los Siglos, pgs. 585, 586). No es importante esto para nosotros? En qu condicin nos encontramos, como el pueblo de Dios, que mediante los buenos ngeles y su Prncipe hemos recibido ya miles de veces la promesa de que el Seor vendr pronto? Creen los hijos de Dios seriamente en este acontecimiento solemne, el ms solemne de todos? Lo demuestran mediante un verdadero arrepentimiento y obras que manifiesten su conversin y preparacin? Dios nos lo conceda en su gracia!
eL tieMPo de LA PrueBA eSt CerCA

7. Segn todo esto, qu est justamente delante de nosotros? Juan 14:30; Apocalipsis 3:10.
Es inminente la hora de la tentacin que ha de venir en todo el mundo, para probar a los que moran en la tierra (Apocalipsis 3: 10). Todos aquellos cuya fe no est firmemente cimentada en la Palabra de Dios sern engaados y vencidos. La operacin de Satans es con todo el artificio de la injusticia a fin de alcanzar dominio sobre los hijos de los hombres; y sus engaos seguirn aumentando. Pero slo puede lograr sus fines cuando los hombres ceden voluntariamente a sus tentaciones. Los que busquen sinceramente el
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conocimiento de la verdad, y se esfuercen en purificar sus almas mediante la obediencia, haciendo as lo que pueden en preparacin para el conflicto, encontrarn seguro refugio en el Dios de verdad. Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo tambin te guardar (Ver. 10), es la promesa del Salvador. l enviar a todos los ngeles del cielo para proteger a su pueblo antes que permitir que una sola alma que confe en l sea vencida por Satans (El Conflicto de los Siglos, pgs. 616, 617).
PArA MeditAr
Entre las trampas ms temibles del gran seductor figuran las enseanzas engaosas y los fementidos milagros del espiritismo. Disfrazado como ngel de luz, el enemigo tiende sus redes donde menos se espera. Si tan slo los hombres quisieran estudiar el Libro de Dios orando fervientemente por comprenderlo, no seran dejados en las tinieblas para recibir doctrinas falsas. Pero como rechazan la verdad, resultan presa fcil para la seduccin (El Conflicto de los Siglos, pg. 579).
*** Por favor, lase el Informe Misionera de Japn en la pgina 61.
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TEMPESTADES Y PREPARACIN
Me fue mostrado que en nuestro mundo existe una condicin terrible. El ngel de la misericordia est plegando sus alas, listo para retirarse. El poder restringente del Seor se est retirando de la tierra y Satans busca agitar a los varios elementos en el mundo religioso llevando a los hombres a ser instruidos por el gran engaador, quien trabaja con todo engao e injusticia en los hijos de desobediencia. Los habitantes de la tierra estn ya marchando bajo la direccin del prncipe de las tinieblas y esto es tan slo el principio del fin (Testimonios para la Iglesia, tomo 1, pg. 49).
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VientoS deStruCtoreS
1. Qu eventos siniestros se dieron bajo el manto espiritista? Apocalipsis 11:18; Mateo 24:6, 7.
Satans se deleita en la guerra que despierta las ms viles pasiones del alma, y arroja luego a sus vctimas sumidas en el vicio y en la sangre, a la eternidad. Su objeto consiste en hostigar a las naciones a hacerse mutuamente la guerra pues de este modo puede distraer los espritus de los hombres de la obra de preparacin necesaria para subsistir en el da del Seor (El Conflicto de los Siglos, pg. 646).
inFLuenCiAS FuneStAS
2. Se limita su obra solamente a destruir el cuerpo de los hombres en las guerras? Cmo es qu se corrompern las mentes y almas de casi todos los hombres? 2 Corintios 11:14, 15; 2 Tesalonicenses 2:10.
Si los hombres rechazan las advertencias que el Seor les enva, llegan a ser aun cabezas en las malas prcticas; tales hombres se arrogan el ejercicio de las prerrogativas de Dios: tienen la presuncin de hacer aquello que Dios mismo no har para tratar de controlar las mentes de los hombres. Introducen sus propios mtodos y planes, y en base a sus falsos conceptos de Dios debilitan la fe de otros en la verdad, y colocan falsos principios que actuarn como levadura para mancillar y corromper nuestras instituciones e iglesias. Todo lo que rebaja la concepcin que el hombre tiene de la justicia y la equidad y el juicio imparcial, todo plan o precepto que coloca a los agentes humanos de Dios bajo el control de mentes humanas, perjudica su fe en Dios; separa al alma de Dios, porque desva de la senda de la estricta integridad y justicia (Testimonios para los Ministros, pgs. 373, 374).
3. Qu se lograr pronto por las maniobras de Satans bajo este manto espiritista? Isaas 8:12.
Los miembros de las iglesias aman lo que el mundo ama y estn listos para unirse con ellos; Satans tiene resuelto unirlos en un solo cuerpo y de este modo robustecer su causa atrayndolos a todos a las filas del espiritismo. Los papistas, que se jactan de sus milagros como signo cierto de que su iglesia es la verdadera, sern fcilmente engaados por este poder maravilloso, y los protestantes, que han arrojado de s el escudo de la verdad, sern igualmente seducidos. Los papistas, los protestantes y los mundanos aceptarn segundo semestre 2010 57
igualmente la forma de la piedad sin el poder de ella, y vern en esta unin un gran movimiento para la conversin del mundo y el comienzo del milenio tan largamente esperado (El Conflicto de los Siglos, pg. 646).
LA VerdAd oSCureCidA
4. Qu ha sucumbido? Qu no oyen ms? Juan 18:37; 2 Tesalonicenses 2:12; 2 Timoteo 4:4.
Hay solamente dos partes. Satans obra con su poder avieso y engaoso, y valindose de poderosos engaos entrampa a todos los que no permanecen en la verdad, que han apartado sus odos de la verdad, y se han vuelto a las fbulas. Satans mismo no permaneci en la verdad; l es el misterio de iniquidad. Por medio de su sutileza da a sus errores destructores del alma la apariencia de verdad. Aqu yace su poder para engaar. Es debido a que falsifican la verdad por lo que el espiritismo, la teosofa, y otros engaos similares obtienen tal poder sobre la mente de los hombres. Aqu est la actuacin maestra de Satans. Pretende ser el salvador del hombre, el benefactor de la raza humana, y as seduce ms rpidamente a sus vctimas llevndolas a la destruccin (Testimonios para Ministros, pg. 372). Las iglesias protestantes han perdido por completo el espritu decidido de los antiguos reformadores: Heme aqu; no me es dado hacerlo de otro modo. Que Dios me ayude! Amn! Ya no hay ninguna base en la fe. Todos dicen: Somos todos iguales, nuestro Dios es el mismo, etc., incluso la iglesia catlica. Segn la buena opinin de ellos todos se salvan. Todas las iglesias y sectas se basan en sus falsos milagros.
PASoS PArA unA ConFederACin GenerAL

5. Cul fue el resultado del Concilio Mundial de Iglesias en Evaston, USA, en 1954, donde estaban representadas 163 iglesias y sectas protestantes y ortodoxas? Siguen hasta ahora los esfuerzos para la unin? Salmos 83:3; 56:6.
Uno de los principales oradores del Concilio Mundial de Iglesias pronunci un discurso en Evaston, el 16 de Enero de 1955 en el cual manifest claramente el esfuerzo de unir a todas las iglesias. Tambin mencion que la iglesia y el estado no deben estar separados. Afirm enfticamente que mediante la observancia del domingo y la asistencia a la iglesia en dicho da se mantena alejado al comunismo. Por este motivo hizo un llamado a todos a unirse a la Lords Day Alliance (Alianza del Da del Seor) y obligar a la minora (que festeja otro da), mediante una ley (ley dominical) a hacer lo mismo.
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6. Qu tendr lugar pronto? Quin pone ya hoy el fundamento para ello? Apocalipsis 13:12-18.
Los protestante de los Estados Unidos sern los primeros en tender las manos a travs de un doble abismo al espiritismo y al poder romano; y bajo la influencia de esta triple alianza ese pas marchar en las huellas de Roma, pisoteando los derechos de la conciencia (El Conflicto de los Siglos, pg. 645). Todos conocemos los muchos esfuerzos que Roma est haciendo continuamente para llegar a una unin con la iglesia protestante y sus muchas sectas. La gente se volva contra sus ministros con acerbo odio y los reconvenan diciendo: Vosotros no nos advertisteis. Nos dijisteis que el mundo entero se iba a convertir, y clamasteis Paz, paz! para disipar nuestros temores. Nada nos enseasteis acerca de esta hora, y a los que nos precavan contra ella los tildabais de fanticos y malvados que queran nuestra ruina. Pero vi que los ministros no se libraron de la ira de Dios. Sus sufrimientos eran diez veces mayores que los de sus feligreses (Maranata, pg. 270).
LLAMAdo A LA PrePArACin
7. Qu debemos hacer ahora mientras estamos a tiempo? Mateo 26:38-46.
En la advertencia de velar y orar, Jess mostr la nica va segura. Debemos ser vigilantes. Nuestros corazones son engaosos; tenemos las debilidades y flaquezas de nuestra naturaleza humana y Satans intenta destruirnos. Nosotros podemos dejar de velar, pero el adversario no est nunca ocioso. Conociendo su vigilancia incansable, no durmamos, como lo hacen otros, sino que velemos y seamos sobrios. Debemos hacer frente al espritu y la influencia del mundo, pero no debemos permitir que tomen posesin de nuestra mente y corazn (Testimonios para la Iglesia, tomo 5, pg. 409). Estamos viviendo en una poca en que todos deben prestar atencin especial a la orden del Salvador: Velad y orad, para que no entris en tentacin(Mat. 26: 41). Recuerde cada uno que debe ser fiel y leal a Dios, creyendo la verdad, creciendo en gracia y en el conocimiento de Jesucristo. La invitacin del Salvador es: Aprended de m, que soy manso y humilde de corazn; y hallaris descanso para vuestras almas (Mat. 11: 29). El Seor est dispuesto a ayudarnos, a fortalecernos y a bendecirnos; pero debemos pasar por el proceso de refinacin hasta que se hayan consumido todas las impurezas de nuestro carcter. Cada miembro de la iglesia ser sometido al horno, no para ser consumido, sino para ser purificado (Joyas de los Testimonios, tomo 2, pg. 188).
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PArA MeditAr
Hago un llamado a vosotros que no estis prontos para la ltima gran controversia, a que despertis. No estis vigilantes con respecto a lo que pronto vendr sobre la tierra. Intrumentos humanos bajo el control de los ngeles cados estn tratando de recoger la cosecha. Los que se encuentren bajo la proteccin de los ngeles de Dios deben vivir totalmente para su gloria, preparados para permanecer firmes en sus convicciones y su posicin. Deben ser fieles y verdaderos como lo fue Daniel, un hombre que fue amado grandemente por el Seor, un hombre que sinti la necesidad de orar y confesar sus pecados. Los que hacen como Daniel no duermen, sino que estn vivos y alertas a los mtodos malignos del enemigo. Ven que su nica seguridad est en la observancia de los mandamientos de Dios. Oran como or Daniel confesando sus pecados y encontrando perdn (Manuscript Release, tomo 11, pg. 104).
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INFORME MISIONERO DE JAPN

Para ser ledo el 25 de Septiembre de 2010 La Ofrenda Especial de Escuela Sabtica ser recogida el sbado, 2 de Octubre de 2010
Japn es un pas bien conocido por su riqueza y avanzada tecnologa. Se compone de cuatro grandes islas y ms de 4,000 islas pequeas. El tamao del pas es de 377,750 km2 y su poblacin de 130,000,000 millones de habitantes con una tremenda fuerza econmica. La mayora de los japoneses son ateos o budistas. Hace ya ms de un siglo que el fuerte clamor del ngel de Apocalipsis 18 fue proclamado al mundo. Es un mensaje que alumbrar a todo el mundo con la gloria de Dios. La obra de la iglesia del remanente que debe difundir el mensaje de este poderoso ngel ha sido relativamente dbil en Asia oriental; en Japn no ha habido iglesia del remanente hasta el 2009. En Asia oriental, nuestra iglesia se fund por primera vez en Corea, un pas de Asia oriental en el ao 2000 por medio del hno. B. Cholich. La iglesia coreana ha estado tratando de proclamar el mensaje en China, Mongolia y en la parte oriental de Rusia. Tambin trat de varias maneras y en distintas oportunidades de llevar el mensaje a Japn, pero no fue fcil. La indiferencia hacia la religin cristiana en este pas y el alto costo de las actividades misioneras han hecho que fuera muy difcil trabajar en Japn. Buscamos una oportunidad para comenzar la obra del Seor aqu por medio de la oracin y finalmente el comienzo de nuestra iglesia en Japn fue el 15 de febrero de 2009 por medio de una hermana japonesa que perteneca a otro grupo religioso, pero que tom posicin y decidi ser miembro de nuestra iglesia. Fue una obra asombrosamente rpida. Haba otras queridas almas que pertenecan a otro grupo religioso, las cuales tambin reconocieron que la SMI ASD MR es el verdadero Movimiento de Reforma. Aunque fue muy difcil para ellas terminar la relacin con su iglesia, todas decidieron unirse a nuestra iglesia ni bien conocieron el mensaje. Despus de tres meses realizamos nuestro primer congreso y conferencia en Okinawa, una isla del sur de Japn. Como resultado de estas reuniones se bautizaron tres almas y se organiz la misin con doce miembros. Como se
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ha demorado en comenzar la obra en Japn, ahora se quieren llevar a cabo actividades evangelsticas a gran escala. Por el momento no se cuenta con una sala de cultos, as es que se necesita urgentemente una iglesia. Se necesitan tambin medios para apoyar la obra ministerial misionera con salarios y gastos. Algunas hermanas de entre nuestros miembros en Okinawa son enfermeras y suean con tener una clnica en esta hermosa isla. El nivel de vida en Japn es muy alto, as es que con los pocos recursos del recientemente establecido Campo Japons parece imposible poder cubrir los gastos para desarrollar la obra del Seor en este pas. Pero los miembros estn decididos a lograrlo por fe aunque conocen sus grandes necesidades. Sinceramente solicitan la misericordia de Dios y vuestras generosas ofrendas. Os ruegan que oris fervientemente y que seis generosos en vuestras donaciones para que el evangelio se pueda extender por todo Japn, un pas donde hay mucho progreso, pero que sin embargo tiene gran necesidad de que se revele la gloria de Dios.
Masahiko Matsumoto Vuestros hermanos de Japn y presidente del Campo Japons

para el Segundo Semestre 2010
4 Trimestre
Cristo, el modelo de nuestro carcter
introduCCin
El verdadero propsito de la educacin es restaurar la imagen de Dios en el alma. En el principio, Dios cre al hombre a su propia semejanza. Le dot de cualidades nobles. Su mente era equilibrada, y todas las facultades de su ser eran armoniosas. Pero la cada y sus resultados pervirtieron estos dones. El pecado ech a perder y casi hizo desaparecer la imagen de Dios en el hombre. Restaurar sta fue el objeto con que se concibi el plan de la salvacin y se le concedi un tiempo de gracia al hombre. Hacerle volver a la perfeccin original en la que fue creado, es el gran objeto de la vida, el objeto en que estriba todo lo dems. Es obra de los padres y maestros, en la educacin de la juventud, cooperar con el propsito divino; y al hacerlo son coadjutores . . . de Dios. (1 Cor. 3: 9.) Todas las distintas capacidades que el hombre posee de la mente, del alma y del cuerpo le fueron dadas por Dios para que las dedique a alcanzar el ms alto grado de excelencia posible. Pero esta cultura no puede ser egosta ni exclusiva; porque el carcter de Dios, cuya semejanza hemos de recibir, es benevolencia y amor. Toda facultad y todo atributo con que el Creador nos haya dotado deben emplearse para su gloria y para el ennoblecimiento de nuestros semejantes. Y en este empleo se halla la ocupacin ms pura, ms noble y ms feliz (Patriarcas y Profetas, pgs. 646, 647). Un carcter formado a la semejanza divina es el nico tesoro que podemos llevar de este mundo al venidero (Palabras de Vida del Gran Maestro, pg. 303). Los hermanos y hermanas de la Asociacin General
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La Ofrenda Especial de Escuela Sabtica est dedicada a Japn
Entrega tu ofrenda como una expresin de amor y gratitud
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Sbado, 2 de Octubre de 2010
EL CARCTER DEL HOMBRE AL PRINCIPIO

introduCCin
El hombre fue el acto culminante de la creacin de Dios, hecho a la imagen de Dios, y destinado a ser una contraparte de Dios.... El hombre es muy querido para Dios, porque fue formado a su propia imagen (The Review and Herald, Junio 18, 1895).
eL HoMBre en LA CreACin
1. Qu descripcin se da de Adn cuando fue creado? Gnesis 1:26, 27; Salmo 8:5-7.
El hombre haba de llevar la imagen de Dios, tanto en la semejanza exterior, como en el carcter. Slo Cristo es la misma imagen del Padre (Heb. 1: 3); pero el hombre fue creado a semejanza de Dios. Su naturaleza estaba en armona con la voluntad de Dios. Su mente era capaz de comprender las cosas divinas. Sus afectos eran puros, sus apetitos y pasiones estaban bajo el dominio de la razn. Era santo y se senta feliz de llevar la imagen de Dios y de mantenerse en perfecta obediencia a la voluntad del Padre (Patriarcas y Profetas, pg. 175).
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El hombre es hechura de la mano de Dios, su obra maestra, creado con un propsito elevado y santo; y Dios desea escribir su ley en cada parte del tabernculo humano. Cada nervio y msculo, cada prenda mental y fsica, han de guardarse puros (Dios Nos Cuida, pg. 327 ).
2. Qu nobleza y dignidad caracterizaban la vida y existencia del hombre? Eclesiasts 7:29, primera parte.
Dios hizo al hombre recto; le dio nobles rasgos de carcter, sin inclinacin hacia lo malo. Le dot de elevadas cualidades intelectuales, y le present los ms fuertes atractivos posibles para inducirle a ser constante en su lealtad. La obediencia, perfecta y perpetua, era la condicin para la felicidad eterna. Cumpliendo esta condicin, tendra acceso al rbol de la vida (Conflicto y Valor, pg. 14).
PueStoS A PrueBA
3. Por qu fueron la fidelidad y lealtad de Adn y Eva puestos a prueba? Gnesis 2:16, 17.
Dios cre al hombre para su propia gloria, para que despus de la prueba y la afliccin la familia humana pudiera llegar a ser una con la familia celestial. Era el propsito de Dios repoblar el cielo con la familia humana, si se manifestaban obedientes a cada palabra suya, Adn tena que ser probado, para ver si sera obediente como los ngeles leales, o si sera desobediente (Conflicto y Valor, pg. 22). Nuestros primeros padres, a pesar de que fueron creados inocentes y santos, no fueron colocados fuera del alcance del pecado. . . Deban gozar de la comunin de Dios y de los santos ngeles; pero antes de darles seguridad eterna, era menester que su lealtad se pusiese a prueba. En el mismo principio de la existencia del hombre se le puso freno al egosmo, la pasin fatal que motiv la cada de Satans (Patriarcas y Profetas, pgs. 29-31).
4. Pasaron la prueba Adn y Eva? Gnesis 3:6.

Si hubiese soportado la prueba, hubiera instruido a sus hijos tan solamente en un sendero de lealtad. Su mente y sus pensamientos habran sido como la mente y los pensamientos de Dios. Habra sido enseado por Dios como su labranza y edificio. Su carcter habra sido modelado de acuerdo con el carcter de Dios (Carta 91, 1900) (Comentario Biblico Adventista, tomo 1, pg. 1097). 66 Lecciones de escueLa sabtica
5. Siendo que el hombre fue creado inferior a los ngeles, poda alcanzar una posicin elevada?
La santa pareja eran no slo hijos bajo el cuidado paternal de Dios, sino tambin estudiantes que reciban instruccin del omnisciente Creador. Eran visitados por los ngeles, y se gozaban en la comunin directa con su Creador, sin ningn velo obscurecedor de por medio. Se sentan pletricos del vigor que proceda del rbol de la vida y su poder intelectual era apenas un poco menor que el de los ngeles. Los misterios del universo visible, las maravillas del Perfecto en sabidura (Job 37: 16), les suministraban una fuente inagotable de instruccin y placer (Patriarcas y Profetas, pg. 34). El Seor le ha dado al hombre capacidad para mejorar continuamente, y le ha concedido toda ayuda posible en el trabajo. Mediante las provisiones de la gracia divina, podemos alcanzar casi la excelencia de los ngeles (Mente, Carcter, y Personalidad, vol. 1, pg. 10). Si bien es cierto que son grandes la vergenza y la degradacin producidas por el pecado, an mayores sern el honor y la exaltacin mediante el amor redentor. A los seres humanos que se esfuerzan por estar en conformidad con la imagen divina, se les imparte algo del tesoro celestial, una excelencia de poder que los colocar aun por encima de los ngeles que nunca han cado (Palabras de Vida del Gran Maestro, pg. 129)
deSPuS de LA CAdA
6. Inmediatamente despus de la cada, cmo se revel el carcter mentiroso y engaador de Satans en la conducta de Adn y Eva? Juan 8:44, segunda parte; Gnesis 3:12, 13; Apocalipsis 12:10, segunda parte.
Adn no poda negar ni disculpar su pecado; pero en vez de mostrar arrepentimiento, culp a su esposa, y de esa manera al mismo Dios: La mujer que me diste por compaera me dio del rbol, y yo com Cuando la mujer fue interrogada: Qu es lo que has hecho? contest: La serpiente me enga, y com. Por qu creaste la serpiente? Por qu la dejaste entrar en Edn? Estas eran las preguntas implcitas en sus disculpas por su pecado. As como Adn, ella culp a Dios por su cada. El espritu de autojustificacin se origin en el padre de la mentira; lo manifestaron nuestros primeros padres tan pronto como se sometieron a la influencia de Satans, y se ha visto en todos los hijos e hijas de Adn (Patriarcas y Profetas, pg. 42).
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7. Cmo se revel el carcter asesino de Satans en el primer hijo de Adn Can? Juan 8:44, primera parte; Gnesis 4:8.
Cuando Can vio que su ofrenda era desechada, se enfureci contra el Seor y contra Abel; se disgust porque Dios no aceptaba el sacrificio con que el hombre substitua al que haba sido ordenado divinamente, y se disgust con su hermano porque ste haba decidido obedecer a Dios en vez de unrsele en la rebelin contra l. Censur violentamente a su hermano y trat de arrastrarlo a una disputa acerca del trato de Dios con ellos. La razn y la conciencia le decan que Abel estaba en lo cierto; pero se enfureca al ver que quien sola aceptar su consejo osaba ahora disentir con l, y al ver que no lograba despertar simpata hacia su rebelin. En la furia de su pasin, dio muerte a su hermano (Patriarcas y Profetas, pgs. 62, 63).
PArA MeditAr
Morar para siempre en este hogar de los bienaventurados, llevar en el alma, el cuerpo y el espritu, no los oscuros estigmas del pecado y de la maldicin, sino la perfecta semejanza de nuestro Creador, y a travs de los siglos sin fin progresar en sabidura, conocimiento y santidad, explorando siempre nuevos campos del pensamiento, hallando siempre nuevos prodigios y nuevas glorias, creciendo siempre en capacidad de conocer, disfrutar y amar, sabiendo que quedan todava delante de nosotros gozo, amor y sabidura infinitos, tal es el fin hacia el cual se dirige la esperanza del cristiano (En Lugares Celestiales, pg. 368).
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2
introduCCin
CRISTO REVELA EL CARCTER DE DIOS AL MUNDO
Lo que es el habla al pensamiento es Cristo con el Padre invisible. l es la manifestacin del Padre, y es llamado el Verbo de Dios. Dios envi a su Hijo al mundo, a su divinidad revestida con la humanidad, para que el hombre pudiera soportar la imagen del Dios invisible. l hizo saber en sus palabras, su carcter, su poder y majestad, la naturaleza y los atributos de Dios. La divinidad fulguraba a travs de la humanidad con luz suavizadora y subyugante. l era la encarnacin de la ley de Dios, la cual es una exacta representacin del carcter divino (MS 77, 1899) (Comentario Bblico Adventista, tomo 5, pg. 1106).
Viendo AL PAdre en JeSS

1. En qu consisti la mayor parte de la misin de Jess? Mateo 11:27.
Desde los das de la eternidad, el Seor Jesucristo era uno con el Padre; era la imagen de Dios, la imagen de su grandeza y majestad, el resplandor de su gloria. Vino a nuestro mundo para manifestar esa gloria. Vino a esta tierra oscurecida por el pecado para revelar la luz del amor de Dios (La Maravillosa Gracia, pg. 46). Mirando a Jess, vemos que la gloria de nuestro Dios consiste en dar. Nada hago de m mismo, dijo Cristo; me envi el Padre viviente, y yo vivo por el Padre. No busco mi gloria, sino la gloria del que me envi. En estas palabras se presenta el gran principio que es la ley de la vida para el universo. Cristo recibi todas las cosas de Dios, pero las recibi para darlas. As tambin en los atrios celestiales, en su ministerio en favor de todos los seres creados, por medio del Hijo amado fluye a todos la vida del Padre; por medio del Hijo vuelve, en alabanza y gozoso servicio, como una marea de amor, a la gran Fuente de todo. Y as, por medio de Cristo, se completa el circuito de beneficencia, que representa el carcter del gran Dador, la ley de la vida (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 13).
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2. Cmo manifest Dios su amor por el hombre? 1 Juan 4:9, 10.

El conocer a Dios es amarle; su carcter debe ser manifestado en contraste con el carcter de Satans. En todo el universo haba un solo ser que poda realizar esta obra. nicamente Aquel que conoca la altura y la profundidad del amor de Dios, poda darlo a conocer. Sobre la obscura noche del mundo, deba nacer el Sol de justicia, trayendo salud eterna en sus alas (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 14). Cristo fue el canal por cuyo medio pudieron fluir la misericordia, el amor y la justicia del corazn de Dios al corazn del pecador. El es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad (1 Juan 1: 9) (Mensajes Selectos, tomo 1, pg. 464).
3. Cmo le revel su carcter a Moiss? xodo 34:5-7.
La gloria de Dios es su carcter. Mientras Moiss se encontraba en el monte intercediendo fervorosamente con Dios, or: Te ruego que me muestres tu gloria. En respuesta Dios declar: Yo har pasar todo mi bien delante de tu rostro, y proclamar el nombre de Jehov delante de ti; y tendr misericordia del que tendr misericordia, y ser clemente para con el que ser clemente (xo. 33:18, 19). La gloria de Dios su carcter, fue revelada entonces: Y pasando Jehov por delante de l, proclam: Jehov! Jehov! fuerte, misericordioso y piadoso; tardo para la ira, y grande en misericordia y verdad; que guarda misericordia a millares, que perdona la iniquidad, la rebelin y el pecado, y que de ningn modo tendr por inocente al malvado (xo. 34:7) (La Maravillosa Gracia, pg. 323).
eL ProPSito de JeSS
4. Cul fue el propsito principal del Salvador al venir a esta tierra? Glatas 1:3-5.
El pecado es una cosa aborrecible. Corrompi la belleza moral de un gran nmero de ngeles. Entr en el mundo, y bien pronto borr la imagen moral de Dios en el hombre. Pero en su gran amor Dios provey un camino por el cual el hombre pudiera recuperar la posicin de la que ha cado al someterse al tentador. Cristo vino para ponerse a la cabeza de la humanidad, para modelar en nosotros un carcter perfecto. Aquellos que lo reciven son nacidos de nuevo (Hijos e Hijas de Dios, pg. 351).
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Satans se estaba regocijando de que haba logrado degradar la imagen de Dios en la humanidad. Entonces vino Jess a restaurar en el hombre la imagen de su Hacedor. Nadie, excepto Cristo, puede amoldar de nuevo el carcter que ha sido arruinado por el pecado. l vino para expulsar a los demonios que haban dominado la voluntad. Vino para levantarnos del polvo, para rehacer segn el modelo divino el carcter que haba sido mancillado, para hermosearlo con su propia gloria (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 29).
5. Cmo revel Cristo a su Padre mientras vivi en esta tierra y qu espera de sus seguidores? Juan 14:6-10.
Este carcter fue revelado por la vida de Cristo. Para que pudiera condenar al pecado con su propio ejemplo en la carne, tom sobre s la semejanza de la carne de pecado. Constantemente contempl el carcter de Dios; constantemente revel ese carcter al mundo. Cristo desea que sus seguidores revelen en su vida ese mismo carcter. En su oracin intercesora en favor de sus discpulos declar: La gloria [el carcter] que me diste, yo les he dado, para que sean uno, as como nosotros somos uno. Yo en ellos, y t en mi, para que el mundo conozca que t me enviaste, y que los has amado a ellos como tambin a m me han amado (Juan 17: 22, 23)... Cristo no puede pedir al Padre que conceda a los que creen en l un don mayor que el carcter que l revel. Qu amplitud hay en su requerimiento! Qu plenitud de gracia tiene el privilegio de recibir todo seguidor de Cristo! Oh, que podamos apreciar ms plenamente el honor que Cristo nos confiere! Al cargar su yugo y aprender de l, llegamos a ser como l en aspiraciones, en humildad y mansedumbre, en fragancia de carcter (A Fin de Conocerle, pg. 134).
SABidurA, Poder Y GrACiA

6. De qu manera intervino Jess para restaurar la imagen de Dios en el hombre? Efesios 5; Tito 3:4-7.
Cristo dio su vida para hacer posible que el hombre fuese restaurado a la imagen de Dios. Es el poder de su gracia el que une a los hombres en obediencia a la verdad (Consejos para Mestros, Padres y Alumnos, pg. 237). Dios quiere que alcancemos el ideal de perfeccin hecho posible para nosotros por el don de Cristo. Nos invita a escoger el lado de la justicia, a ponernos en relacin con los agentes celestiales, a adoptar principios que restaurarn en nosotros la imagen divina. En su Palabra escrita y en el gran
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libro de la naturaleza ha revelado los principios de la vida. Es tarea nuestra conocer estos principios y por medio de la obediencia cooperar con Dios en restaurar la salud del cuerpo tanto como la del alma (El Ministerio de Curacion, pgs. 78, 79). Jess ha abierto para todos un camino por medio del cual se pueden obtener sabidura, gracia y poder. l es nuestro ejemplo en todas las cosas, y nada debiera apartar la mente del propsito principal de la vida, a saber, tener a Cristo en el alma suavizando y subyugando el corazn. Cuando este es el caso, cada miembro de iglesia, cada persona que profesa la verdad, sera igual al carcter de Cristo en palabras y acciones (La Maravillosa Gracia, pg. 111)
7. Por qu envi Dios a su Hijo al mundo? Juan 3:16, 17; Juan 1:14-18.
El Hijo de Dios baj a esta tierra a fin de que hombres y mujeres pudiesen tener en l una representacin del carcter perfecto, que es el nico que Dios puede aceptar. Por la gracia de Cristo, se ha hecho toda provisin para la salvacin de la familia humana. Es posible que toda transaccin realizada por los que se llaman cristianos sea tan pura como los actos de Cristo. Y el alma que acepta las virtudes del carcter de Cristo y se apropia de los mritos de su vida, es tan preciosa a la vista de Dios como su propio Hijo muy amado (La Educacion, pg. 287)
PArA MeditAr
Habindose humanado, Cristo vino al mundo para ser uno con la humanidad, y al mismo tiempo revelar a nuestro Padre celestial a los hombres pecadores. Aquel que haba estado en la presencia del Padre desde el principio, Aquel que era la imagen expresa del Dios invisible, era el nico capaz de revelar a la humanidad el carcter de la Deidad. En todo fue hecho Cristo semejante a sus hermanos. Fue hecho carne, como lo somos nosotros. Sinti el hambre, la sed y el cansancio. Fue reconfortado y sostenido por el alimento y el sueo. Comparti la suerte de los hombres; y no obstante fue el Hijo de Dios sin mancha. Fue extranjero y advenedizo en la tierra; estuvo en el mundo, mas no fue del mundo; tentado y probado como lo son hoy hombres y mujeres, llev no obstante una vida libre de pecado. Tierno, compasivo, lleno de simpata, considerado para con los dems, Cristo represent el carcter de Dios y se consagr siempre al servicio de Dios y del hombre (El Ministerio de Curacin, pgs. 330, 331).
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introduCCin
EL CARCTER DE JESS REVELADO EN SU VIDA
Al percibir la perfeccin del carcter de nuestro Salvador, desearemos transformarnos, renovarnos completamente a semejanza de su pureza. Cuanto ms sepamos de Dios, tanto ms alto ser nuestro ideal del carcter, y tanto ms ansiaremos reflejar su imagen. Un elemento divino se une con lo humano cuando el alma busca a Dios y el corazn anheloso puede decir: Alma ma, en Dios solamente reposa; porque de l es mi esperanza (El Discurso Maestro de Jesucristo, pg. 22).
un eJeMPLo en LAS reLACioneS SoCiALeS

1. Con qu clase de personas se relacion Jess? Mateo 9:9, 10; Juan 2:1, 2; Mateo 19:14, 15.
Jess condenaba la complacencia propia en todas sus formas; sin embargo, era de naturaleza sociable. Aceptaba la hospitalidad de todas las clases, visitaba los hogares de los ricos y de los pobres, de los sabios y de los ignorantes, y trataba de elevar sus pensamientos de los asuntos comunes de la vida, a cosas espirituales y eternas. No autorizaba la disipacin, y ni una sombra de liviandad mundanal manch su conducta; sin embargo, hallaba placer en las escenas de felicidad inocente, y con su presencia sancionaba las reuniones sociales (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 126).
eL AMor
2. Cul es la definicin del amor como fue demostrado en la vida de Jess? 1 Corintios 13:4-7.
Su tierna compasin caa con un toque sanador sobre los corazones cansados y atribulados. Aun en medio de la turbulencia de enemigos airados, estaba rodeado por una atmsfera de paz. La hermosura de su rostro, la amabilidad de su carcter, sobre todo el amor expresado en su mirada y su tono, atraan
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a l a todos aquellos que no estaban endurecidos por la incredulidad. De no haber sido por el espritu suave y lleno de simpata que se manifestaba en todas sus miradas y palabras, no habra atrado las grandes congregaciones que atraa. Los afligidos que venan a l sentan que vinculaba su inters con los suyos como un amigo fiel y tierno, y deseaban conocer ms de las verdades que enseaba. El cielo se acercaba. Ellos anhelaban permanecer en su presencia, y que pudiese acompaarlos de continuo el consuelo de su amor (El Deseado de Todas las Gentes, pgs. 220, 221). Un amor supremo hacia Dios y un amor abnegado hacia nuestros semejantes, es el mejor don que nuestro Padre celestial puede conferirnos. Tal amor no es un impulso, sino un principio divino, un poder permanente. El corazn que no ha sido santificado no puede originarlo ni producirlo. nicamente se encuentra en el corazn en el cual reina Cristo (Los Hechos de los Apstoles, pg. 441).
SiMPAtA Y CuidAdo
3. De qu manera la regla de oro cambia nuestra relacin con nuestros semejantes? Mateo 7:12.
En nuestro trato con otros, pongmonos en su lugar. Comprendamos sus sentimientos, sus dificultades, sus chascos, sus gozos y sus pesares. Identifiqumonos con ellos, luego tratmoslos como quisiramos que nos trataran a nosotros si cambisemos de lugar con ellos. Esta es la regla de la verdadera honradez.... La regla de oro es el principio de la cortesa verdadera, cuya ilustracin ms exacta se ve en la vida y el carcter de Jess. Oh! Qu rayos de amabilidad y belleza se desprendan de la vida diaria de nuestro Salvador Qu dulzura emanaba de su misma presencia! El mismo espritu se revelar en sus hijos.... Nadie que tenga el ideal verdadero de lo que constituye un carcter perfecto dejar de manifestar la simpata y la ternura de Cristo. La influencia de la gracia debe ablandar el corazn, refinar y purificar los sentimientos, impartir delicadeza celestial y un sentido de lo correcto (El Discurso Maestro de Jesucristo, pg. 115).
CorteSA
4. De acuerdo al espritu de profeca, cmo podemos definir la verdadera cortesa? Tito 3:2.
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La esencia de la verdadera cortesa es la consideracin hacia los dems.... Se aprende ms acerca del verdadero refinamiento del pensamiento y los modales en la escuela del divino Maestro, que por la observancia de reglas establecidas. Su amor, al llenar el corazn, da al carcter esos toques de refinamiento que lo asemejan al suyo. Esta educacin imparte una dignidad nacida en el cielo y una nocin clara de lo que es correcto. Da una dulzura al carcter y una suavidad a los modales que jams podr igualar el barniz superficial de la sociedad elegante. La Biblia prescribe la cortesa y presenta muchas ilustraciones del espritu abnegado, la gracia amable y el genio atractivo, que caracterizan la verdadera cortesa. Son slo reflejos del carcter de Cristo. De l proceden toda la ternura y la cortesa verdaderas del mundo, an la de los que no invocan su nombre. Y l desea que estas caractersticas se reflejen perfectamente en sus hijos. Su propsito es que en nosotros contemplen los hombres su belleza (La Educacin, pgs. 242, 243).
HuMiLdAd
5. La humildad est relacionada con la mansedumbre. Cmo se manifiesta este precioso rasgo? Salmo 25:9; Mateo 11:29.
La mansedumbre es una gracia preciosa, que nos hace dispuestos a sufrir en silencio y a soportar las pruebas. La mansedumbre es paciente, y trabaja para ser feliz en toda circunstancia. La mansedumbre es siempre agradecida, compone sus propios cantos de felicidad y llena el corazn de melodas para Dios. La mansedumbre sufrir chascos y perjuicios sin buscar represalias (Joyas de los Testimonios, tomo 3, pgs. 49, 50). Un espritu manso y tranquilo nunca buscar su propia felicidad, sino que buscar la abnegacin y encontrar dulce contetamiento y verdadera sa-tisfaccin en hacer a otros feliz (Testimonies for the Church, vol. 3, pg. 536)
GoZo
6. Cul es el deseo de Jess para sus discpulos? Juan 17:13.
Aquellos que estn aprendiendo a los pes de Jess con toda seguridad ejemplificarn en su comportamiento y conversacin el carter de Cristo.... Sus experiencias estn menos marcadas por el exceso y la excitacin que por un gozo subordinado y reverente. Su amor por Cristo es tanquilo, pacfico (My Life Today, pg. 51).
75
BondAd
7. Cmo se revela la transformacin del carcter? Colosenses 3:12; Efesios 4:29.
Que la ley de bondad est sobre vuestros labios y el aceite de la gracia en vuestro corazn. Esto producir maravillosos resultados. Seris tiernos, simpatizantes, corteses. Necesitis todas estas gracias. El Espritu Santo debe ser recibido e implantado en vuestros caracteres; entonces ser como un fuego santo, que producir incienso que se elevar hacia Dios, no de labios condenatorios, sino como blsamo para las almas de los hombres. Vuestro rostro reflejar la imagen de lo divino... Al contemplar el carcter de Cristo os transformaris a su imagen. La gracia de Cristo solamente puede cambiar vuestro corazn y entonces reflejaris la imagen del Seor Jess. Dios nos pide que seamos semejantes a l, a saber, puros, santos y sin contaminacin. Debemos llevar la imagen divina. El Seor Jess es nuestro nico ayudador. Por medio de su gracia aprenderemos a cultivar el amor, a educarnos a nosotros mismos para hablar bondadosa y tiernamente. Por medio de su gracia nuestros modales fros y speros sern transformados. La ley de bondad estar en nuestros labios, y los que estn bajo la preciosa influencia del Espritu Santo no considerarn evidencia de debilidad llorar con los que lloran, y regocijarse con los que se regocijan. Debemos cultivar las excelencias celestiales del carcter. Debemos aprender qu significa manifestar buena voluntad hacia todos los hombres, el sincero deseo de ser un rayo de sol y no una sombra en la vida de los dems. Aprovechad toda ocasin de trabajar por aquellos que os rodean y compartid con ellos vuestros afectos. Las palabras amables, las miradas de simpata, las expresiones de aprecio seran para muchos de los que luchan a solas como un vaso de agua fresca para el sediento... (La Maravillosa Gracia de Dios, pg. 247).
MAnSeduMBre
8. La mansedumbre es una de las cualidades de Cristo. De qu manera se ve en sus seguidores? Filipenses 4:5; Efesios 4:1, 2; Santiago 3:13.
La mansedumbre es una gracia preciosa, que nos hace dispuestos a sufrir en silencio y a soportar las pruebas. La mansedumbre es paciente, y trabaja para ser feliz en toda circunstancia. La mansedumbre es siempre agradecida, compone sus propios cantos de felicidad y llena el corazn de melodas para Dios. La mansedumbre sufrir chascos y perjuicios sin buscar represalias. La mansedumbre no consiste en callar y enfurruarse. Un temperamento 76 Lecciones de escueLa sabtica
sombro es lo opuesto de la mansedumbre; porque no hace sino herir y causar dolor a otros, sin obtener placer para s (Joyas de los Testimonios, tomo 3, pgs. 49, 50).
PArA MeditAr
Hasta donde alcance nuestra capacidad, hemos de manifestar la verdad, el amor y la excelencia del carcter divino. As como la cera recibe la impresin del sello, as el alma ha de recibir la impresin del Espritu de Dios y ha de retener la imagen de Cristo (Mensajes Selectos, tomo 1, pg. 396).
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MIRANDO A JESS PARA TRANSFORMARSE A SU IMAGEN

introduCCin
Debe ser la obra de la vida del cristiano vestirse de Cristo, y alcanzar una mayor semejanza a Cristo. Los hijos e hijas de Dios han de progresar en su semejanza a Cristo, nuestro modelo. Diariamente han de contemplar su gloria, han de observar su excelencia incomparable (Testimonios para Ministros, pg. 121).
CAMBiAdoS Por Medio de LA ConteMPLACin

1. Por qu es tan importante fijar los ojos solamente en Jess? Hechos 4:12.
Los desrdenes y las imperfecciones de las palabras y los caracteres humanos pueden restaurarse slo por medio de Jesucristo. Por lo tanto, l debera ser el objeto de la contemplacin, el tema de conversacin. Debe haber definidamente un nivel ms elevado de pensamiento y accin para que comprendamos el gran plan de redencin (Mente, Carcter y Personalidad, tomo 2, pg. 690). segundo semestre 2010 77
Es nicamente contemplando a Jess como llegamos a desear ser semejantes a l... (Obreros Evanglicos, pg. 269). Cristo est retratndose en cada discpulo. Dios ha predestinado a cada uno a ser conforme a la imagen de su Hijo. En cada uno, el longnime amor de Cristo, su santidad, mansedumbre, misericordia y verdad, han de manifestarse al mundo (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 768).
2. Qu vemos cuando le miramos a l? 2 Corintios 5:14, 15; Juan 15:9, 10.
Siempre que hay unin con Cristo, hay amor. No valen nada cualesquiera sean los otros frutos que demos, si falta el amor. El amor a Dios y a nuestros prjimos es la misma esencia de nuestra religin. Nadie puede amar a Cristo sin amar a los hijos de l. Cuando estamos unidos con Cristo, tenemos la mente de Cristo. La pureza y el amor brillan en el carcter, la humildad y la verdad rigen la vida. La misma expresin del rostro es cambiada. Cristo, que habita en el alma, ejerce un poder transformador, y el aspecto externo da testimonio de la paz y del gozo que reinan en lo interior. Bebemos del amor de Cristo as como la rama obtiene su alimento de la vid. Si estamos injertados en Cristo, si fibra tras fibra hemos sido unidos con la Vid viviente, daremos evidencias de ese hecho dando ricos racimos de fruto viviente. Si estamos conectados con la Luz, seremos conductos de luz y reflejaremos la luz al mundo en nuestras palabras y obras. Los que son verdaderamente cristianos estn unidos con la cadena de amor que une a la tierra con el cielo, que une al hombre finito con el Dios infinito. La luz que brilla en el rostro de Jess brilla en el corazn de sus seguidores para la gloria de Dios (Mensajes Selectos, tomo 1, pgs. 396, 397).
3. Cmo podemos ser cambiados? Juan 1:14; 2 Corintios 3:18.
Contemplando hemos de llegar a ser transformados, y cuando meditemos en la perfeccin del Modelo divino, desearemos llegar a ser plenamente transformados y renovados a la imagen de su pureza. Por fe en el Hijo de Dios se lleva a cabo la transformacin en el carcter, y el hijo de la ira llega a ser el hijo de Dios. Pasa de muerte a vida; llega a ser espiritual y discierne las cosas espirituales. La sabidura de Dios le ilumina la mente, y contempla cosas maravillosas que provienen de la ley divina. Cuando un hombre es convertido por la verdad, prosigue la obra de transformacin del carcter. Tiene una medida aumentada de entendimiento. Al convertirse en un hombre que obedece a Dios, tiene la mente de Cristo y la voluntad de Dios se convierte en su voluntad (Mensajes Selectos, tomo 1, pg. 397).
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4. Cul es el privilegio de los que miran a Cristo? 1 Juan 5:20; Juan 17:3.
Mirando a Jess obtenemos vislumbres ms claras y distintas de Dios, y por la contemplacin somos transformados. La bondad, el amor por nuestros semejantes, llega a ser nuestro instinto natural. Desarrollamos un carcter que ser la copia del carcter divino. Creciendo a su semejanza, ampliamos nuestra capacidad de conocer a Dios. Entramos cada vez en mayor relacin con el mundo celestial, y llegamos a poseer un poder creciente para recibir las riquezas del conocimiento y la sabidura de la eternidad (Palabras de Vida del Gran Maestro, pgs. 290, 291).
ConteMPLAndo LA BeLLeZA deL CArCter de CriSto

5. Cul debe ser nuestra preocupacin diaria? Lucas 1:74, 75.
Sera bueno que cada da dedicsemos una hora de reflexin a la contemplacin de la vida de Cristo. Debiramos tomarla punto por punto, y dejar que la imaginacin se posesione de cada escena, especialmente de las finales. Y mientras nos espaciemos as en su gran sacrificio por nosotros, nuestra confianza en l ser ms constante, se reavivar nuestro amor, y quedaremos ms imbuidos de su Espritu. Si queremos ser salvos al fin, debemos aprender la leccin de penitencia y humillacin al pie de la cruz.... Si pertenecemos a Cristo, nuestros pensamientos ms dulces se referirn a l. Nos deleitaremos en hablar de l; y mientras hablemos unos a otros de su amor, nuestros corazones sern enternecidos por las influencias divinas. Contemplando la belleza de su carcter, seremos transformados de gloria en gloria en la misma semejanza (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 64).
6. Cmo podemos aprender a conocer mejor a Jess? Hebreos 12:1-3.

Debiramos espaciarnos en el carcter de nuestro querido Redentor e Intercesor. Debiramos procurar comprender el significado del plan de salvacin y meditar en la misin de Aquel que vino para salvar a su pueblo de sus pecados. Nuestra fe y amor se fortalecern mediante la contemplacin de los temas celestiales (Mente, Carcter y Personalidad, tomo 2, pg. 763).
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Por los mritos de Cristo, por su justicia que nos es imputada por la fe, debemos alcanzar la perfeccin del carcter cristiano. Se presenta nuestra obra diaria y de cada hora en las palabras del apstol: Puestos los ojos en el autor y consumador de la fe, en Jess (Heb.12:2). Mientras hagamos esto, nuestro intelecto se esclarecer, nuestra fe se fortalecer y se confirmar nuestra esperanza; nos embargar de tal manera la visin de su pureza y hermosura, y el sacrificio que ha hecho para ponernos de acuerdo con Dios, que no tendremos disposicin para hablar de dudas y desalientos (Exaltad a Jess, pg. 246).
7. Al acercarnos a Jess y contemplar la pureza de su carcter, qu descubriremos sobre nosotros mismos? Romanos 7:18-24.
As debe ser con todos los que contemplan a Jess. Cuanto ms nos acerquemos a l y cuanto ms claramente discernamos la pureza de su carcter, tanto ms claramente veremos la extraordinaria gravedad del pecado y tanto menos nos sentiremos tentados a exaltarnos a nosotros mismos. Habr un continuo esfuerzo del alma para acercarse a Dios; una constante, ferviente y dolorosa confesin del pecado y una humillacin del corazn ante l. En cada paso de avance que demos en la experiencia cristiana, nuestro arrepentimiento ser ms profundo. Conoceremos que la suficiencia solamente se encuentra en Cristo... (Los Hechos de los Apstoles, pg. 449).
PArA MeditAr
El gran Artfice Maestro pens en los lirios y los hizo tan hermosos que superan la gloria de Salomn. Cunto mayor inters ha de tener por el hombre, que es la imagen y gloria de Dios! Anhela ver a sus hijos revelar un carcter segn su semejanza. As como el rayo del sol imparte a las flores sus variados y delicados matices, imparte Dios al alma la hermosura de su propio carcter (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 281).
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5
EJEMPLOS DE LA TRANSFORMACIN DEL CARCTER

introduCCin
Juan luch fervorosamente contra sus defectos (Los Hechos de los Apstoles, pg. 446).
JuAn eL BAutiStA
1. Qu comprendi el precursor de Jess que era necesario? Juan 3:30.
Juan tena por naturaleza los defectos y las debilidades comunes a la humanidad; pero el toque del amor divino lo haba transformado. Cuando, despus que comenzara el ministerio de Cristo, los discpulos de Juan fueron a l con la queja de que todos seguan al nuevo Maestro, Juan demostr cun claramente comprenda su relacin con el Mesas, y cun gustosamente daba la bienvenida a Aquel cuyo camino haba preparado.... A l conviene crecer, mas a m menguar. Mirando con fe al Redentor, Juan se haba elevado a la altura de la abnegacin. l no trataba de atraer a los hombres a si mismo, sino de elevar sus pensamientos siempre ms alto, hasta que reposasen en el Cordero de Dios (Obreros Evanglicos, pg. 58).
JuAn eL AMAdo
2. Permaneci Juan como el hijo del trueno? De qu manera sus enseanzas revelan su transformacin? Marcos 3:17; 1 Juan 3:3; 1 Juan 2:6.
En la vida del discpulo Juan se ejemplifica la verdadera santificacin. Durante los aos de su ntima asociacin con Cristo, a menudo fue amonestado y prevenido por el Salvador, y acept sus reprensiones. A medida que el carcter del divino Maestro se le manifestaba, Juan vio sus propias defisegundo semestre 2010 81
ciencias, y esta revelacin le humill.... El poder y la ternura, la majestad y la mansedumbre, la fuerza y la paciencia que vio en la vida diaria del Hijo de Dios llenaron su alma de admiracin. Someti su temperamento resentido y ambicioso al poder modelador de Cristo, y el amor divino realiz en l una transformacin de carcter (Conflicto y Valor, pg. 317).
3. Cmo fue transformado Juan? Romanos 12:2, 3.

Semejante transformacin de carcter como la observada en la vida de Juan, es siempre resultado de la comunin con Cristo. Pueden existir defectos notables en el carcter de una persona, pero cuando llega a ser un verdadero discpulo de Cristo, el poder de la gracia divina le transforma y santifica. Contemplando como por un espejo la gloria del Seor, es transformado de gloria en gloria, hasta que llega a asemejarse a Aquel a quien adora.... Ense que el cristiano debe ser puro de corazn y vida. Nunca debe estar satisfecho con una profesin vana. As como Dios es santo en su esfera, el hombre cado, por medio de la fe en Cristo, debe ser santo en la suya. El apstol Pablo escribi: Porque la voluntad de Dios es vuestra santificacin. (1 Tes. 4: 3.)... La verdadera santificacin es consecuencia del desarrollo del principio del amor. Dios es amor; y el que vive en amor, vive en Dios, y Dios en l. (1 Juan 4: 16.) La vida de aquel en cuyo corazn habita Cristo revelar una piedad prctica. El carcter ser purificado, elevado, ennoblecido y glorificado. Una doctrina pura acompaar las obras de justicia; y los preceptos celestiales a las costumbres santas (Los Hechos de los Apstoles, pgs. 447, 448).
eL APStoL Pedro
4. Qu gran diferencia fue evidente en el carcter de Pedro antes y despus de su conversin? Juan 18:10, 26, 27; 21:17.
Antes de su cada, Pedro haba tenido la costumbre de hablar inadvertidamente, bajo el impulso del momento. Siempre estaba listo para corregir a los dems, para expresar su opinin, antes de tener una comprensin clara de s mismo o de lo que tena que decir. Pero el Pedro convertido era muy diferente. Conservaba su fervor anterior, pero la gracia de Cristo rega su celo. Ya no era impetuoso, confiado en s mismo, ni vanidoso, sino sereno, dueo de s y dcil (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 754). Pero el Pedro que neg a Cristo en la hora de su ms apremiante necesidad era impulsivo y confiado en s mismo, muy diferente del Pedro que compareca en juicio ante el Sanedrn. Desde su cada se haba convertido. Ya no era orgulloso y arrogante, sino modesto y desconfiado de s mismo. Estaba 82 Lecciones de escueLa sabtica
lleno del Espritu Santo, y con la ayuda de este poder resolvi lavar la mancha de su apostasa honrando el Nombre que una vez haba negado (Los Hechos de los Apstoles, pg. 52).
5. Cmo se dio esa transformacin y cmo puede darse tambin en nosotros? 2 Corintios 10:5.
Con su propia fuerza el hombre no puede gobernar su espritu. Pero mediante Cristo puede lograr el dominio propio. Con la fuerza de Cristo puede poner sus pensamientos y palabras en sujecin a la voluntad de Dios. La religin de Cristo pone las emociones bajo el gobierno de la razn, y disciplina la lengua. Bajo su influencia se apacigua el temperamento precipitado, y el corazn se llena de paciencia y suavidad (Mensajes para los Jvenes, pg. 135).
MArA MAGdALenA
6. Cun agradecida estaba Mara a Jess por haberla liberado de los demonios? Cmo manifest su gratitud? Lucas 8:2; Juan 20:1, 13, 18.
Mara haba sido considerada como una gran pecadora, pero Cristo conoca las circunstancias que haban formado su vida. l hubiera podido extinguir toda chispa de esperanza en su alma, pero no lo hizo. Era l quien la haba librado de la desesperacin y la ruina. Siete veces ella haba odo la reprensin que Cristo hiciera a los demonios que dirigan su corazn y mente. Haba odo su intenso clamor al Padre en su favor. Saba cun ofensivo es el pecado para su inmaculada pureza, y con su poder ella haba vencido. Cuando a la vista humana su caso pareca desesperado, Cristo vio en Mara aptitudes para lo bueno. Vio los rasgos mejores de su carcter. El plan de la redencin ha investido a la humanidad con grandes posibilidades, y en Mara estas posibilidades deban realizarse. Por su gracia, ella lleg a ser participante de la naturaleza divina. Aquella que haba cado, y cuya mente haba sido habitacin de demonios, fue puesta en estrecho compaerismo y ministerio con el Salvador. Fue Mara la que se sentaba a sus pies y aprenda de l. Fue Mara la que derram sobre su cabeza el precioso ungento, y ba sus pies con sus lgrimas. Mara estuvo junto a la cruz y le sigui hasta el sepulcro. Mara fue la primera en ir a la tumba despus de su resurreccin. Fue Mara la primera que proclam al Salvador resucitado (Conflicto y Valor, pg. 310).
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LA MuJer SorPrendidA en AduLterio

7. Cmo fue transformada la vida de la adltera? Juan 8:3, 11.
Un grupo de fariseos y escribas se acerc a l, arrastrando a una mujer aterrorizada, a quien, con voces duras y vidas, acusaron de haber violado el sptimo mandamiento.... Con asombro vio a sus acusadores apartarse mudos y confundidos; luego cayeron en sus odos estas palabras de esperanza: Ni yo te condeno: vete, y no peques ms. Su corazn se enterneci, y se arroj a los pies de Jess, expresando con sollozos su amor agradecido, confesando sus pecados con amargas lagrimas.... En su acto de perdonar a esta mujer y estimularla a vivir una vida mejor, el carcter de Jess resplandece con la belleza de la justicia perfecta. Aunque no toler el pecado ni redujo el sentido de la culpabilidad, no trat de condenar sino de salvar (El Deseado de Todas las Gentes, pgs. 427, 428).
PArA MeditAr
Jess conoce las circunstancias que rodean a cada alma. T puedes decir: Soy pecador, muy pecador. Puedes serlo; pero cuanto peor seas, tanto ms necesitas a Jess. l no se aparta de ninguno que llora contrito. No dice a nadie todo lo que podra revelar, pero ordena a toda alma temblorosa que cobre aliento. Perdonar libremente a todo aquel que acuda a l en busca de perdn y restauracin (El Deseado de Todas las Gentes, pgs. 522, 523).
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Sbado, 6 de Noviembre de 2010
LA LEY DE DIOS LA MEDIDA DEL CARCTER

introduCCin
No hay misterio en la Ley de Dios. La inteligencia ms dbil puede captar estas reglas para regular la vida y formar el carcter de acuerdo con el Modelo divino (Mente, Carcter y Personalidad, tomo 2, pgs. 584, 585).
1. Cul ser el fundamento del carcter de todos los que habitarn en el reino celestial? Salmo 119:160; Lucas 6:47, 48.
La Biblia entera es una revelacin de la gloria de Dios en Cristo. Aceptada, creda y obedecida, constituye el gran instrumento para la transformacin del carcter. Es el gran estmulo, la fuerza que constrie, que vivifica las facultades fsicas, mentales y espirituales y encauza debidamente la vida (El Ministerio de Curacin, pg. 365). No es suficiente, dijo, que oigis mis palabras. Por la obediencia debis hacer de ellas el fundamento de vuestro carcter. El yo no es sino una arena movediza. Si edificis sobre teoras e inventos humanos, vuestra casa caer. Quedar arrasada por los vientos de la tentacin y las tempestades de la prueba. Pero estos principios que os he dado permanecern. Recibidme; edificad sobre mis palabras (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 282). Cuando Moiss estaba por erigir, el santuario en el desierto, se le recomend: Mira, haz todas las cosas conforme al modelo que se te ha mostrado en el monte (Heb. 8:5). En su ley, Dios nos ha dado el modelo. Nuestra edificacin del carcter debe hacerse de acuerdo con el modelo que se te ha mostrado en el monte. La ley es la gran norma de justicia. Representa el carcter de Dios, y es la prueba de nuestra lealtad hacia su gobierno. Y se nos la revela, en toda su belleza y excelencia, en la vida de Cristo (Consejos para Maestros, Padres y Alumnos, pg. 62).
2. Cul era el propsito de la santa ley? Glatas 3:24.
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Cuando la ley fue proclamada desde el Sina, Dios hizo conocer a los hombres la santidad de su carcter, para que por el contraste pudiesen ver cun pecaminoso era el propio. La ley fue dada para convencerlos de pecado, y revelar su necesidad de un Salvador. Hara esto al ser aplicados sus principios al corazn por el Espritu Santo. Todava tiene que hacer esta obra. En la vida de Cristo son aclarados los principios de la ley; y al tocar el corazn el Espritu Santo de Dios, al revelar la luz de Cristo a los hombres la necesidad que ellos tienen de su sangre purificadora y de su justicia justificadora, la ley sigue siendo un agente para atraernos a Cristo, a fin de que seamos justificados por la fe. La ley de Jehov es perfecta, que vuelve el alma (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 275). La ley de Dios, tal como se presenta en las Escrituras, es amplia en sus requerimientos. Cada principio es santo, justo y bueno. La ley impone a los hombres obligaciones frente a Dios. Alcanza hasta los pensamientos y sentimientos, y producir una conviccin de pecado en todo el que est persuadido de haber transgredido sus requerimientos. Si la ley abarcara slo la conducta externa, los hombres no seran culpables de sus pensamientos, deseos y designios errneos. Pero la ley requiere que el alma misma sea pura y la mente santa, que los pensamientos y sentimientos estn de acuerdo con la norma de amor y justicia.... La ley de Dios llega hasta aquellos propsitos secretos que, aunque sean pecaminosos, con frecuencia son pasados por alto livianamente, pero que son en realidad la base y la prueba del carcter. Es el espejo en el cual ha de mirarse el pecador si quiere tener un conocimiento correcto de su carcter moral. Y cuando se vea a s mismo condenado por esa gran norma de justicia, su siguiente paso debe ser arrepentirse de sus pecados y buscar el perdn mediante Cristo. Al no hacer esto, muchos tratan de romper el espejo que les revela sus defectos, para anular la ley que seala las tachas de su vida y su carcter (Mensajes Selectos, tomo 1, pgs. 249, 257, 258).
3. Qu hace la ley por nosotros al revelarnos el carcter de Dios? Romanos 3:20; 7:7.
Sera bueno que cada uno de nosotros alzase el espejo, la real ley de Dios, para ver en ella el reflejo de su propio carcter. Tengamos cuidado de no pasar por alto las seales de peligro y las amonestaciones dadas en su Palabra. A menos que se preste atencin a estas amonestaciones y se venzan los defectos del carcter, stos vencern a quienes los posean, y ellos caern en el error, la apostasa y el pecado abierto. La mente que no se eleve a la norma ms alta, perder con el tiempo su fuerza de retener lo que haba ganado una vez (Joyas de los Testimonios, tomo 2, pg. 210). Objetables rasgos de carcter, sean heredados o cultivados, deben ser considerados separadamente, y comparados con la gran regla de justicia; y a
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la luz reflejada desde la palabra de Dios, deben ser firmamente resistidos y vencidos, a travs de la fuerza de Cristo. Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie ver al Seor (Fundamentals of Christian Education, pg. 136).
JeSS oBSerV LoS MAndAMientoS

4. Qu hizo Jess nuestro Modelo durante su vida? Por lo tanto, qu debemos hacer nosotros, tambin? Juan 15:10.
Dios exige que sus hijos sean perfectos. Su ley es una copia de su propio carcter, y es la norma de todo carcter. Esta norma infinita es presentada a todos a fin de que no haya equivocacin respecto a la clase de personas con las cuales Dios ha de formar su reino. La vida de Cristo sobre la tierra fue una perfecta expresin de la ley de Dios, y cuando los que pretenden ser hijos de Dios llegan a ser semejantes a Cristo en carcter, sern obedientes a los mandamientos de Dios (Palabras de Vida del Gran Maestro, pg. 298). La ley de Dios es el espejo que presenta una imagen completa del hombre tal cual es, y sostiene delante de l el modelo correcto. Algunos se alejarn y olvidarn este cuadro, mientras otros emplearn eptetos injuriosos contra la ley, como si esto pudiera remediar sus defectos de carcter. Pero otros, al verse condenados por la ley, se arrepentirn de su transgresin y, mediante la fe en los mritos de Cristo, perfeccionarn el carcter cristiano (Fe y Obras, pg. 32).
5. Si por medio de la gracia y el poder de Dios luchamos por obtener la perfeccin de carcter, cmo seremos justificados? Romanos 3:23-26.
Las pruebas y sufrimientos de Cristo haban de impresionar al hombre con la comprensin de su gran pecado al quebrantar la ley de Dios, y haban de llevarlo al arrepentimiento y a la obediencia de esa ley, y a ser aceptado por Dios mediante la obediencia. Cristo imputara su justicia al hombre y as lo elevara en valor moral ante Dios, de modo que fueran aceptables sus esfuerzos para guardar la divina ley. La obra de Cristo era reconciliar al hombre con Dios mediante la naturaleza humana del Salvador, y a Dios con el hombre mediante su naturaleza divina (Mensajes Selectos, tomo 1, pg. 321). Era posible para Adn, antes de la cada, conservar un carcter justo por la obediencia a la ley de Dios. Mas no lo hizo, y por causa de su cada tenemos una naturaleza pecaminosa y no podemos hacernos justos a nosotros mismos. Puesto que somos pecadores y malos, no podemos obedecer perfectamente
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una ley santa. No tenemos por nosotros mismos justicia con que cumplir lo que la ley de Dios demanda. Mas Cristo nos ha preparado una va de escape. Vivi sobre la tierra en medio de pruebas y tentaciones tales como las que nosotros tenemos que arrostrar. Sin embargo, su vida fue impecable. Muri por nosotros y ahora ofrece quitarnos nuestros pecados y vestirnos de su justicia. Si os entregis a l y lo aceptis como vuestro Salvador, por pecaminosa que haya sido vuestra vida, seris contados entre los justos por consideracin a l. El carcter de Cristo toma el lugar del vuestro, y vosotros sois aceptados por Dios como si no hubierais pecado (El Camino a Cristo, pgs. 62, 63).
LAS SAGrAdAS eSCriturAS CoMo AGente trAnSForMAdor

6. Cul es el propsito de las Sagradas Escrituras? 2 Timoteo 3:16, 17; Salmo 119:105, 106.
la Palabra de Dios es una luz cuando llega a ser un poder transformador en la vida del que la recibe. Implantando en el corazn los principios de su Palabra, el Espritu Santo desarrolla en los hombres los atributos de Dios. La luz de su gloria su carcter ha de brillar en sus seguidores.... Las Escrituras constituyen el gran agente en la transformacin del carcter. Cristo or: Santifcalos en tu verdad: tu palabra es verdad. Si se la estudia y obedece, la Palabra de Dios obra en el corazn, subyugando todo atributo no santificado. El Espritu Santo viene a convencer del pecado, y la fe que nace en el corazn obra por amor a Cristo, y nos conforma en cuerpo, alma y espritu a su propia imagen. Entonces Dios puede usarnos para hacer su voluntad. El poder que se nos da obra desde adentro hacia afuera, inducindonos a comunicar a otros la verdad que nos ha sido transmitida (Palabras de Vida del Gran Maestro, pgs. 342, 72, 73).
7. Considerando que las Escrituras son el agente ms potente para la tranformacin del carcter, con qu espritu debemos estudiar la palabra de Dios para ser santificados por la verdad? Salmos 139:23, 24; 119:133.
Cmo quisiera que investigaseis las Escrituras con una actitud de oracin en vuestros corazones, y con un espritu de entrega a Dios! Ojal escudriaseis vuestros corazones como si contaseis con la ayuda de una vela encendida, para descubrir y romper hasta los hilos ms finos que os unen a los hbitos mundanales que apartan de Dios la mente! Rogad a Dios que os muestre cada prctica que aleje de l vuestros pensamientos y afectos. Dios ha dado su ley
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al ser humano para que constituya la medida del carcter. Mediante esta ley podis descubrir y vencer cada defecto de vuestro carcter. Podis separaros de cada dolo, y uniros al trono de Dios mediante la cadena de oro de la gracia y la verdad (Mensajes Selectos, tomo 2, pg. 368).
8. Por qu es tan importante practicar los mandamientos? Mateo 1:17.
El que llegue a ser participante de la naturaleza divina estar en armona con la gran norma de justicia de Dios, su santa ley. Est es la regla por la cual Dios mide las acciones de los hombres. Esta ser la prueba del carcter en el juicio.... La verdad ha de implantarse en el corazn. Ha de dominar la mente y los afectos. Todo el carcter debe ser amoldado por las declaraciones divinas. Cada jota y tilde de la Palabra de Dios ha de ser puesto en prctica en la vida diaria (Palabras de Vida del Gran Maestro, pgs. 255, 256). El profeta dice: Denunciarn los cielos su justicia; porque Dios es el juez. (Salmo 50:6.) Esta ley santa, justicia de Dios, que entre truenos y llamas fue proclamada desde el Sina como gua de la vida, se revela ahora a los hombres como norma del juicio. La mano abre las tablas en las cuales se ven los preceptos del Declogo inscritos como con letras de fuego. Las palabras son tan distintas que todos pueden leerlas. La memoria se despierta, las tinieblas de la supersticin y de la hereja desaparecen de todos los espritus, y las diez palabras de Dios, breves, inteligibles y llenas de autoridad, se presentan a la vista de todos los habitantes de la tierra (El Conflicto de los Siglos, pgs. 697, 698).
PArA MeditAr
La gloria de Cristo es revelada en la ley, que es un trasunto de su carcter, y su eficacia transformadora se ejerce sobre el alma hasta que los hombres se transforman a la semejanza divina. Se hacen participantes de la naturaleza divina y se asemejan ms y mas a su Salvador, avanzando paso tras paso en conformidad con la voluntad de Dios hasta que alcanzan la perfeccin (La Maravillosa Gracia, pg. 81).
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7
EL PORQU DE LAS TRIBULACIONES

introduCCin
El Seor permite que surjan pruebas de diferente ndole en la experiencia cristiana, a fin de conducir a los seres humanos a un orden superior de vida y a un servicio ms santificado. Sin estas pruebas se apartaran continuamente de la semejanza de Cristo y se llenaran de un espritu de filosofa cientfica, caprichosa y humana, que los conducira a unirse con los seguidores de Satans. En la providencia de Dios, cada empresa buena y excelente est sujeta a pruebas, a fin de comprobar la pureza y la solidez de los principios de los que ocupan posiciones de responsabilidad, y de modelar y afirmar el carcter del ser humano de acuerdo con el modelo de Dios. Esto constituye la clase ms elevada de educacin (Mensajes Selectos, tomo 2, pg. 184).
eL ProPSito de LAS PrueBAS

1. Cul es el propsito del Seor al hacernos pasar por pruebas? 1 Pedro 5:10.
En el mundo tendris afliccin (Juan 16:33), dice Cristo, pero en m tendris paz. Las pruebas a las cuales son sometidos los cristianos en la tristeza, la adversidad y el oprobio, son los medios designados por Dios para separar el tamo del trigo. Nuestro orgullo, egosmo, malas pasiones y amor de los placeres mundanales, deben ser todos vencidos; por lo tanto Dios nos manda aflicciones para probarnos, y mostrarnos que existen estos males en nuestro carcter. Debemos vencer por su fuerza y por su gracia, a fin de participar de la naturaleza divina, habiendo escapado de la corrupcin que est en el mundo por la concupiscencia. Porque lo que al presente es momentneo y leve de nuestra tribulacin, dice Pablo nos obra un sobremanera alto y eterno peso de gloria; no mirando nosotros a las cosas que se ven, sino a las que no se ven: porque las cosas que se ven son temporales, mas las que no se ven son eternas (2 Cor. 4: 17, 18.) Las aflicciones, las cruces, las tentaciones, la adversidad y nuestras variadas pruebas, son los medios que emplea Dios para refinarnos, santificamos y hacernos dignos de su alfol celestial (Joyas de los Testimonios, tomo 1, pg. 313).
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En esta vida es donde debemos separarnos del pecado por la fe en la sangre expiatoria de Cristo. Nuestro amado Salvador nos invita a que nos unamos a l, a que unamos nuestra flaqueza con su fortaleza, nuestra ignorancia con su sabidura, nuestra indignidad con sus mritos. La providencia de Dios es la escuela en la cual debemos aprender a tener la mansedumbre y humildad de Jess. El Seor nos est presentando siempre, no el camino que escogeramos y que nos parecera ms fcil y agradable, sino el verdadero, el que lleva a los fines verdaderos de la vida. De nosotros est, pues, que cooperemos con los factores que Dios emplea, en la tarea de conformar nuestros caracteres con el modelo divino. Nadie puede descuidar o aplazar esta obra sin grave peligro para su alma (El Conflicto de los Siglos, pg. 682).
2. A qu somos comparados y de qu manera nos restaura el Seor? 1 Pedro 2:5.
Es posible que sea necesario realizar mucho trabajo en la formacin de su carcter, y que Ud. sea una piedra tosca que debe ser cortada en perfecta escuadra y pulida antes que pueda ocupar un lugar en el templo de Dios. No necesita sorprenderse si con martillo y cincel Dios corta las aristas agudas de su carcter, hasta que Ud. est preparado para ocupar el lugar que l le reserva. Ningn ser humano puede realizar esta obra. Unicamente Dios puede hacerla. Y tenga Ud. la seguridad de que no asestar l un solo golpe intil. Da cada uno de sus golpes con amor, para su felicidad eterna. Conoce sus flaquezas y obra para curar y no para destruir (Joyas de los Testimonios, tomo 3, pg. 204). Dios nos da fortaleza, razonamiento y tiempo, a fin de que edifiquemos caracteres que l pueda aprobar. Quiere que cada uno de sus hijos edifique un carcter noble, realizando obras puras y nobles, para que al final pueda presentar una estructura simtrica, un hermoso templo, honrado por el hombre y Dios... El que quiera transformarse en un hermoso edificio para el Seor, debe cultivar cada facultad de su ser. nicamente empleando debidamente los talentos es posible desarrollar armoniosamente el carcter (Dios Nos Cuida, pg. 241).
eL Horno de LA AFLiCCin
3. Como el fuego consume las escorias para purificar el oro, cmo debemos ser probados para ser purificados? 1 Pedro 1:5-7.
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El mismo hecho de que tengamos que soportar pruebas muestra que el Seor Jess ve en nosotros algo muy precioso que desea desarrollar. Si no viera en nosotros nada con lo cual glorificar su nombre, no gastara tiempo refinndonos. No nos tomamos el trabajo de podar las zarzas. Cristo no arroja piedras sin valor en su horno. Lo que prueba es el mineral precioso (A Fin de Conocerle, pg. 280). Dios prob siempre a su pueblo en el crisol de la afliccin. Es en el fuego del crisol donde la escoria se separa del oro puro del carcter cristiano. Jess vigila la prueba; l sabe qu se necesita para purificar el precioso metal, a fin de que refleje la luz de su amor. Es mediante pruebas estrictas y reveladoras cmo Dios disciplina a sus siervos. l ve que algunos tienen aptitudes que pueden usarse en el progreso de su obra, y los somete a pruebas. En su providencia, los coloca en situaciones que prueban su carcter, y revelan defectos y debilidades que estaban ocultos para ellos mismos. Les da la oportunidad de corregir estos defectos, y de prepararse para su servicio. Les muestra sus propias debilidades, y les ensea a depender de l; pues l es su nica ayuda y salvaguardia. As se alcanza su propsito. Son educados, adiestrados, disciplinados y preparados para cumplir el gran propsito para el cual recibieron sus capacidades. Cuando Dios los llama a obrar, estn listos, y los ngeles pueden ayudarles en la obra que debe hacerse en la tierra (Patriarcas y Profetas, pgs. 123, 124).
4. En qu estado de tranformacin saldr del horno el vencedor? 1 Pedro 4:12, 13; Malaquas 3:2, 3.
El mayor deseo de Cristo es redimir su herencia del dominio de Satans. Pero antes de que seamos librados del poder satnico exteriormente, debemos ser librados de su poder interiormente. El Seor permite las pruebas a fin de que seamos limpiados de la mundanalidad, el egosmo y los rasgos de carcter duros y anticristianos. El permite que las profundas aguas de la afliccin cubran nuestra alma para que lo conozcamos, y a Jesucristo a quien ha enviado, con el objeto de hacer brotar en nuestro corazn anhelos profundos de ser purificados de la contaminacin, y que salgamos de la prueba ms puros, ms santos, ms felices. A menudo entramos en el crisol de la prueba con nuestras almas oscurecidas por el egosmo, pero si somos pacientes bajo la prueba decisiva, saldremos reflejando el carcter divino (Palabras de Vida del Gran Maestro, pg. 139). Dada su misericordia, el Seor revela a los hombres sus defectos ocultos. l quiere que los seres humanos examinen con espritu crtico las complejas emociones y mviles de su propio corazn, y disciernan lo que est mal, modifiquen su manera de ser y refinen sus modales. Dios anhela que sus siervos conozcan su propio corazn. Para que stos puedan darse cuenta a ciencia cierta de su situacin, el Seor permite que se vean sometidos al fuego de la afliccin, y as se purifiquen. Las pruebas de la vida son los artesanos de 92 Lecciones de escueLa sabtica
Dios para eliminar las impurezas, debilidades y rudezas de nuestro carcter y capacitarnos para la sociedad de los puros y celestiales angeles en gloria.... El fuego nos nos consumira, solo eliminara la escoria y saldremos purificados siete veces llevando la impresion del Divino (My Life Today, pg. 92).
PerSeVerAndo en LA triBuLACin
5. Quin es siempre nuestro apoyo en la tribulacin? 1 Corintios 10:13; Isaas 41:10; Hebreos 12:1-3.
As como el enemigo trabaj para derrotar al Salvador, trabajar hoy con la familia humana. Pero en todo momento de tribulacin y dificultad recuerden que Cristo gust experiencias similares y sali de cada prueba sin mancha de pecado en su carcter. Vino a demostrar lo que cada miembro de la humanidad puede llegar a ser por medio de su gracia. l comprende cada contrariedad que debemos enfrentar y est listo para fortalecer a los que luchan junto a l contra los poderes del mal. Quiere or y responder sus oraciones. Cuando hayamos ganado el cielo y atravesemos las puertas de la ciudad de Dios para escuchar las palabras: Bien, buen siervo y fiel, entra en el gozo de tu Seor, cun insignificantes nos parecern las pruebas y dificultades que estorbaron nuestro sendero aqu (Alza Tus Ojos, pg. 244).
6. Sabiendo que Dios no nos prueba ms all de nuestra capacidad de soportar y l sabe mejor que nosotros cul es sta con qu actitud debemos enfrentar nuestras pruebas? Romanos 12:12; Santiago 1:12.
Para ser semejantes a la imagen de nuestro Salvador, debemos pasar por un penossimo proceso de refinamiento.... Las oraciones en las que pedimos semejanza a la imagen de Cristo pueden no ser contestadas exactamente como quisiramos. Puede ocurrir que seamos examinados y probados, porque Dios puede ver que lo mejor es colocarnos bajo una disciplina que es esencial para nosotros antes que seamos sbditos idneos de las bendiciones que anhelamos. No debiramos desanimarnos ni dar lugar a la duda ni pensar que nuestras oraciones no han sido advertidas. Debemos descansar ms seguramente sobre Cristo y deja nuestro caso con Dios para que l responda nuestras oraciones en la forma que crea ms conveniente. Dios no ha prometido otorgar sus bendiciones a travs de los medios que nosotros establecemos. Dios es demasiado sabio para equivo-
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carse y demasiado solcito por nuestro bien como para permitirnos elegir por nosotros mismos. Los planes de Dios son siempre los mejores aunque no siempre podamos discernirlos. La perfeccin del carcter puede obtenerse solamente mediante trabajo, conflicto y abnegacin (The Upward Look, pg. 109).
VenCer
7. Cmo enfrenta las dificultades el vencedor? Salmo 26:2.
En su providencia, el Seor pone a los hombres donde l pueda probar sus facultades morales y revelar sus motivos, a fin de que puedan mejorar lo que es bueno en ellos y apartar lo malo. Dios quiere que sus siervos se familiaricen con el mecanismo moral de su propio corazn. A fin de lograrlo, permite con frecuencia que el fuego de la afliccin los asalte para que se purifiquen. ... La verdadera gracia est dispuesta a ser probada; y si estamos poco dispuestos a que nos escudrie el Seor, nuestra condicin es verdaderamente grave. Dios es refinador y purificador de las almas; en el calor de horno, la escoria queda para siempre separada del verdadero oro y plata del carcter cristiano. Jess vigila la prueba. l sabe lo que es necesario para purificar el metal precioso a fin de que refleje el esplendor de su amor divino.... No es fuera de la prueba, sino en medio de ella, donde se desarrolla el carcter cristiano (La Maravillosa Gracia, pg. 331).
8. Qu tipo de fe viva tendrn los que son vencedores? 1 Pedro 5:7-10.
En este tiempo de prueba necesitamos alentarnos y consolarnos mutuamente. Las tentaciones de Satans son ahora mayores que nunca, pues sabe que le queda poco tiempo y que muy luego cada caso ser decidido para vida o para muerte. No es ahora el momento de dejarse vencer por el desaliento ni de sucumbir bajo la prueba. Debemos sobreponernos a todas nuestras aflicciones y confiar plenamente en el todopoderoso Dios de Jacob. El Seor me ha mostrado que basta su gracia para resistir todas las pruebas, y aunque stas sean ms duras que nunca, si tenemos absoluta confianza en Dios, podremos vencer todas las tentaciones y por su gracia salir victoriosos. Si resistimos las pruebas y logramos triunfar sobre las tentaciones de Satans, entonces soportaremos la prueba de nuestra fe, la cual es ms pre-
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ciosa que el oro, y quedaremos ms fuertes y mejor preparados para sobrellevar pruebas ulteriores.... Cuando nos asalten las tentaciones y las pruebas, acudamos a Dios para luchar con l en oracin. No dejar que volvamos vacos, sino que nos dar fortaleza y gracia para vencer y quebrantar el podero del enemigo (Primeros Escritos, pg. 47).
PArA MeditAr
Dios ha mostrado que l dio a los suyos un cliz de amargura que beber, para limpiarlos y purificarlos. Es un trago muy acerbo, pero ellos pueden amargarlo todava ms con sus murmuraciones, quejas y lamentos. Quienes no lo reciban habrn de beber otro trago, porque el primero no hizo en su carcter el efecto asignado. Y si el segundo tampoco les aprovecha, habrn de ir bebiendo otro y otro, hasta que cumpla su efecto, o sern dejados sucios e impuros de corazn. Vi que el amargo cliz puede dulcificarse con la paciencia, la resignacin y la oracin, y que producir en el corazn de quienes as lo reciban el efecto que le fue asignado, con lo cul Dios quedar honrado y glorificado. No es cosa menuda ser cristiano, aprobado y posedo por Dios (Primeros Escritos, pg. 48).
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LA TRANSFORMACIN DEL CARCTER POR MEDIO DEL ESPRITU SANTO

introduCCin
La vida del cristiano no es una modificacin o mejora de la antigua, sino una transformacin de la naturaleza. Se produce una muerte al yo y al pecado, y una vida enteramente nueva. Este cambio puede ser efectuado nicamente por la obra eficaz del Espritu Santo (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 144).
LA oBrA deL eSPriru SAnto

1. Cul es la parte que desempea el cristiano en el proceso de tranformacin por medio del Espritu Santo? Apocalipsis 3:20.
segundo semestre 2010 95
Ningn hombre puede de por s echar las malas huestes que se han posesionado del corazn. Slo Cristo puede purificar el templo del alma. Pero no forzar la entrada. No viene a los corazones como antao a su templo, sino que dice: He aqu, yo estoy a la puerta y llamo: si alguno oyere mi voz y abriere la puerta, entrar a l. l vendr, no solamente por un da; porque dice: Habitar y andar en ellos; . . . y ellos sern mi pueblo. l sujetar nuestras iniquidades, y echar en lo profundo de la mar todos nuestros pecados. Su presencia limpiar y santificar el alma, de manera que pueda ser un templo santo para el Seor, y una morada de Dios, en virtud del Espritu (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 134).
2. Qu gran anhelo no ser nunca pasado por alto o dejado de considerar por Dios? Mateo 5:6.
El sentimiento de su indignidad inducir al corazn a tener hambre y sed de justicia, y este deseo no quedar frustrado. Los que den lugar a Jess en su corazn, llegarn a sentir su amor. Todos los que anhelan poseer la semejanza del carcter de Dios quedarn satisfechos. El Espritu Santo no deja nunca sin ayuda al alma que mira a Jess. Toma de las cosas de Cristo y se las revela. Si la mirada se mantiene fija en Cristo, la obra del Espritu no cesa hasta que el alma queda conformada a su imagen. El elemento puro del amor dar expansin al alma y la capacitar para llegar a un nivel superior, un conocimiento acrecentado de las cosas celestiales, de manera que alcanzar la plenitud. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia; porque ellos sern hartos (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 270).
3. Cmo obra el Espritu Santo en la mente, el corazn y el espritu de una persona? Juan 15:8-11.
Sin el Espritu de Dios, un conocimiento de su Palabra no tiene valor. La teora de la verdad, cuando no va acompaada del Espritu Santo, no puede avivar el alma o santificar el corazn. Uno puede estar familiarizado con los mandamientos y las promesas de la Biblia, pero a menos que el Espritu de Dios grabe la verdad, el carcter no ser transformado. Sin la iluminacin del Espritu, los hombres no podrn distinguir la verdad del error, y caern bajo las tentaciones maestras de Satans (Palabras de Vida del Gran Maestro, pgs. 338, 339). Es el Espritu el que hace resplandecer en las mentes entenebrecidas los brillantes rayos del Sol de justicia; el que hace arder el corazn de los hombres dentro de s mismos con la recin despertada comprensin de las verdades de la eternidad; el que presenta a la mente la gran norma de justicia, y con-
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vence de pecado; el que inspira fe en el Unico que puede salvar del pecado; el que obra para transformar el carcter retirando los afectos de los hombres de aquellas cosas que son temporales y perecederas, y fijndolos en la herencia eterna. El Espritu crea de nuevo, refina y santifica a los seres humanos, preparndolos para ser miembros de la familia real, hijos del Rey celestial (La Maravillosa Gracia, pg. 195).
entreGA
4. Bajo qu condicin puede el Espritu Santo transformar la vida de una persona? Proverbios 23:26. Qu sucede entonces? Juan 16:13-15.
Cuando el Espritu de Dios se posesiona del corazn, transforma la vida. Se desechan los pensamientos pecaminosos y se renuncia a las malas acciones; el amor, la humildad y la paz ocupan el lugar de la ira, la envidia y las rencillas. La tristeza es desplazada por la alegra, y el semblante refleja el gozo del cielo. Nadie ve la mano que levanta la carga ni capta cmo desciende la luz de los atrios celestiales. La bendicin llega cuando por fe el creyente se entrega a Dios. Entonces ese poder que ningn ojo humano puede ver, crea un nuevo ser a la imagen de Dios. El Espritu Santo es el aliento de la vida espiritual. Dar el Espritu es conceder la vida de Cristo. Infunde en quien lo recibe los atributos del Maestro (Recibireis Poder, pg. 301).
eL FundAMento de un CArCter Genuino

5. Por qu es tan importante que el carcter sea formado sobre el verdadero fundamento? Mateo 7:24, 25.
El cristiano debe echar todo el fundamento si quiere erigir un carcter fuerte, simtrico, si quiere estar bien equilibrado en su experiencia religiosa. Es de esta manera como el hombre se ha preparado para hacer frente a las demandas de la verdad y la justicia como son presentadas en la Biblia; porque ser sostenido y fortalecido por el Santo Espritu de Dios. El que es un verdadero cristiano combina una gran ternura de sentimiento con una gran firmeza de propsito, con una invariable fidelidad a Dios; en ningn caso llegar a convertirse en el traidor de las verdades sagradas. El que es dotado del Espritu Santo tiene grandes capacidades de corazn y de intelecto, con una fuerza de voluntad y un propsito que son invencibles (Testimonios para Ministros, pg. 175).
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6. Qu sucede una vez que se ha fijado el fundamento del carcter? Filipenses 2:12-14.
La obra de transformacin de la impiedad a la santidad es continua. Da tras da Dios obra la santificacin del hombre, y ste debe cooperar con l, haciendo esfuerzos perseverantes a fin de cultivar hbitos correctos. Debe aadir gracia sobre gracia; y mientras el hombre trabaja segn el plan de adicin, Dios obra para l segn el plan de multiplicacin. Nuestro Salvador est siempre listo para or y contestar la oracin de un corazn contrito, y multiplica para los fieles su gracia y paz. Gozosamente derrama sobre ellos las bendiciones que necesitan en sus luchas contra los males que los acosan (Los Hechos de los Apstoles, pgs. 425, 426).
LA reCoMPenSA
7. Al igual que el apstol Pablo, qu esfuerzos hace el creyente? Filipenses 3:12-14.
El Espritu Santo siempre mora con los que buscan la perfeccin del carcter cristiano. El Espritu Santo proporciona la pureza de motivos que sostiene al alma creyente, que lucha en toda emergencia y frente a toda tentacin. El Espritu Santo sostiene al creyente en medio del odio del mundo, la hostilidad de los parientes, el desengao, el descubrimiento de la imperfeccin, y las equivocaciones de la vida. La victoria es segura para los que miran al Autor y Consumador de nuestra fe... l llev nuestros pecados, para que por medio de l, pudiramos tener excelencia moral y alcanzar la perfeccin del carcter cristiano (Dios Nos Cuida, pg. 238).
8. Por qu no hay un sustituto que tome la responsabilidad personal de la transformacin de nuestro propio carcter?
Ningn hombre puede recibir el Espritu por otro. Nadie puede impartir a otro el carcter que es el fruto de la obra del Espritu. Si estuvieren en medio de ella [la tierra] No, Daniel, y Job, vivo yo, dice el Seor Jehov, no librarn hijo ni hija; ellos por su justicia librarn su vida (Palabras de Vida del Gran Maestro, pg. 340).
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PArA MeditAr
Tenemos que ganar grandes victorias, o perder el cielo. El corazn carnal debe ser crucificado; porque tiende hacia la corrupcin moral, y el fin de ella es la muerte. Nada que no sea la influencia vivificadora del Evangelio puede ayudar al alma. Orad para que las poderosas energas del Espritu Santo, con todo su poder vivificador, recuperador y transformador, caigan como un choque elctrico sobre el alma paralizada, haciendo pulsar cada nervio con nueva vida, restaurando todo el hombre, de su condicin muerta, terrenal y sensual a una sanidad espiritual. As llegaris a ser participantes de la naturaleza divina, habiendo escapado a la corrupcin que reina en el mundo por la concupiscencia; y en vuestras almas se reflejar la imagen de Aquel por cuyas heridas somos sanados (Joyas de los Testimonios, tomo 2, pg. 101).
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LA FORMACIN DEL CARCTER

introduCCin
Un gran nombre entre los hombres es como letras trazadas en la arena; pero un carcter sin mancha perdurar para toda la eternidad. Dios os da inteligencia y una mente razonadora, por la cual podis comprender sus promesas; y Jess est listo para ayudaros a formar un carcter fuerte y simtrico. Los que poseen un carcter tal no necesitan nunca desalentarse porque no tengan xito en los asuntos mundanales. Son la luz del mundo. Satans no puede destruir o anular la luz que despiden (Joyas de los Testimonios, tomo 2, pg. 224).
CriSto ForM Su CArCter

1. Qu sabemos sobre Jess?
En edad muy temprana, Jess haba empezado a obrar por su cuenta en la formacin de su carcter, y ni siquiera el respeto y el amor por sus padres podan apartarlo de la obediencia a la Palabra de Dios. La declaracin: Escrito est constitua su razn por todo acto que difera de las costumbres
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familiares. Pero la influencia de los rabinos le amargaba la vida. Aun en su juventud tuvo que aprender la dura leccin del silencio y la paciente tolerancia (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 66). Cristo es nuestro ejemplo en todas las cosas. De acuerdo con la providencia de Dios, su vida temprana transcurri en Nazaret, donde los habitantes eran de tal carcter, que l se encontraba continuamente expuesto a las tentaciones y necesitaba estar en guardia a fin de permanecer puro y sin mancha entre tanto pecado y maldad. Cristo mismo no escogi ese lugar. Su Padre celestial se lo eligi, para que su carcter fuese probado de diversos modos. La vida temprana de Cristo fue sometida a severas pruebas, dificultades y conflictos a fin de que desarrollase el carcter perfecto que lo convierte en ejemplo perfecto para los nios, los jvenes y los adultos (Mensajes para los Jvenes, pg. 77).
2. Cmo se forma el carcter? Juan 3:30; Glatas 2:20.

los pensamientos y los sentimientos combinados forman el carcter moral (En Lugares Celestiales, pg. 165). Todo acto de la vida, por poco importante que parezca, ejerce su influencia en la formacin del carcter. Un buen carcter es la ms preciosa de todas las posesiones mundanales, y la obra de formarlo es la ms noble a la que pueda dedicarse el hombre (Mente, Carcter y Personalidad, tomo 2, pg. 566). Cristo no nos ha dado la seguridad de que sea asunto fcil lograr la perfeccin del carcter. Un carcter noble, cabal, no se hereda. No lo recibimos accidentalmente. Un carcter noble se obtiene mediante esfuerzos individuales, realizados por los mritos y la gracia de Cristo. Dios da los talentos, las facultades mentales; nosotros formamos el carcter. Lo desarrollamos sosteniendo rudas y severas batallas contra el yo. Hay que sostener conflicto tras conflicto contra las tendencias hereditarias. Tendremos que criticarnos a nosotros mismos severamente, y no permitir que quede sin corregir un solo rasgo desfavorable (Palabras de Vida del Gran Maestro, pg. 267). Para el corazn que llega a purificarse, todo cambia. La transformacin del carcter es para el mundo el testimonio de que Cristo mora en el creyente. Al sujetar los pensamientos y deseos a la voluntad de Cristo, el Espritu de Dios produce nueva vida en el hombre y el hombre interior queda renovado a la imagen de Dios. Hombres y mujeres dbiles y errantes demuestran al mundo que el poder redentor de la gracia puede desarrollar el carcter deficiente en forma simtrica, para hacerle llevar abundantes frutos (Profetas y Reyes, pg. 176).
3. Qu peligro correremos automticamente si, al igual que Pedro, apartamos nuestros ojos de Jess? Mateo 14:29-31.
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Mirando a Jess, Pedro andaba con seguridad; pero cuando con satisfaccin propia, mir hacia atrs, a sus compaeros que estaban en el barco, sus ojos se apartaron del Salvador. El viento era borrascoso. Las olas se elevaban a gran altura, directamente entre l y el Maestro; y Pedro sinti miedo. Durante un instante, Cristo qued oculto de su vista, y su fe le abandon. Empez a hundirse. Pero mientras las ondas hablaban con la muerte, Pedro elev sus ojos de las airadas aguas y fijndolos en Jess, exclam: Seor, slvame. Inmediatamente Jess asi la mano extendida, dicindole: Oh hombre de poca fe, por qu dudaste? (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 345). As que no debis miraros a vosotros, ni depender de vosotros, mas mirad a Cristo. Pensad en su amor, en su belleza y en la perfeccin de su carcter. Cristo en su abnegacin, Cristo en su humillacin, Cristo en su pureza y santidad, Cristo en su incomparable amor: esto es lo que debe contemplar el alma. Amndole, imitndole, dependiendo enteramente de l, es como seris transformados a su semejanza (El Camino a Cristo, pg. 52). Vuestro ltimo pensamiento de la noche, y vuestro primer pensamiento de la maana, debieran dirigirse a Aquel en quien se centra vuestra esperanza de vida eternal (Dios Nos Cuida, pg. 111).
un CArCter noBLe
4. Cmo se forma un carcter noble?
La formacin de un carcter justo es la obra de toda una vida y es el resultado de la meditacin, acompaada de oracin unida a un gran propsito. La excelencia del carcter que posees debe ser el resultado de tus propios esfuerzos. Los amigos te pueden alentar, pero no pueden hacer esta obra por ti. El desear, suspirar y soar nunca te harn grande o bueno. Debes ascender. La conversacin que tenemos junto a la chimenea, los libros que leemos, los negocios que hacemos, son todos agentes en la formacin del carcter. Da a da decidimos nuestro destino eterno. La habilidad mental y la genialidad no son el carcter pues a menudo, aquellos que poseen estas [cualidades] tienen todo lo opuesto a un buen carcter. El verdadero carcter es una cualidad del alma que se revela en la conducta (My Life Today, pg. 267).
5. Qu papel desempean los padres y los maestros en la formacin del carcter? 2 Timoteo 3:14.
El mundo no necesita tanto hombres de gran intelecto como de carcter noble. Necesita hombres cuya capacidad sea dirigida por principios firmes....
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La edificacin del carcter es la obra ms importante que jams haya sido confiada a los seres humanos y nunca antes ha sido su estudio diligente tan importante como ahora.... Las virtudes que adornan el carcter no se desarrollan por la aplicacin de leyes o reglas arbitrarias, sino como resultado de morar en la atmsfera de lo puro, lo noble y lo verdadero. Y dondequiera haya pureza de corazn y nobleza de carcter, se revelarn en la accin y la palabra.... Un carcter noble es el resultado de la autodisciplina, de la sujecin de la naturaleza baja a la superior, de la entrega del yo al servicio de amor a Dios y al hombre (La Educacin, pgs. 226, 238, 58).
6. Cul es un elemento esencial en la transformacin del carcter? Hebreos 11:1.
La fe en Cristo como Salvador personal dar fuerza y solidez al carcter. Los que tienen verdadera fe en Cristo sern serios, recordando que el ojo de Dios los ve, que el Juez de todos los hombres pesa el valor moral, que los seres celestiales observan qu clase de carcter estn formando (Mensajes para los Jvenes, pg. 412). La oracin es el medio ordenado por el cielo para tener xito en el conflicto con el pecado y desarrollar el carcter cristiano. Las influencias divinas que vienen en respuesta a la oracin de fe, efectuarn en el alma del suplicante todo lo que pide. Podemos pedir perdn por el pecado, el Espritu Santo, un temperamento semejante al de Cristo, sabidura y poder para realizar su obra, o cualquier otro don que l ha prometido; y la promesa es: Se os dar (Dios Nos Cuida, pg. 243). La gracia de Cristo y la ley de Dios son inseparables. En Jess la misericordia y la verdad se encontraron, la justicia y la paz se besaron. En su vida y carcter, no slo revela el carcter de Dios, sino las posibilidades del hombre. Era el representante de Dios y el ejemplo de la humanidad. Present ante el mundo lo que la humanidad podra llegar a ser cuando se uniera por fe con la divinidad. El unignito Hijo de Dios tom sobre s la naturaleza del hombre y estableci su cruz entre la tierra y el cielo. Mediante la cruz, el hombre fue atrado a Dios, y Dios al hombre. La justicia se inclin desde su puesto elevado y sublime, y las huestes celestiales, los ejrcitos de la santidad, se acercaron a la cruz, inclinndose con reverencia, pues en la cruz se satisfizo la justicia. Mediante la cruz, el pecador fue rescatado de la fortaleza del pecado, de la confederacin del mal, y cada vez que se acerca a la cruz se enternece su corazn y clama arrepentido: Fueron mis pecados los que crucificaron al Hijo de Dios. Deja sus pecados en la cruz y se transforma su carcter por la gracia de Cristo. El Redentor levanta al pecador del polvo y lo coloca bajo la direccin del Espritu Santo. Cuando el pecador contempla al Redentor, encuentra esperanza, seguridad y gozo. La fe se aferra de Cristo con amor. La fe obra por el amor y purifica el alma (Mensajes Selectos, tomo 1, pgs. 410, 411).
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7. Qu otra elemento es importante en la formacin del carcter? 3 Juan 2.

El cuerpo es un medio muy importante de desarrollar la mente y el alma para la edificacin del carcter (Profetas y Reyes, pg. 360). Dios quiere que alcancemos el ideal de perfeccin hecho posible para nosotros por el don de Cristo. Nos invita a escoger el lado de la justicia, a ponernos en relacin con los agentes celestiales, a adoptar principios que restaurarn en nosotros la imagen divina. En su Palabra escrita y en el gran libro de la naturaleza ha revelado los principios de la vida. Es tarea nuestra conocer estos principios y por medio de la obediencia cooperar con Dios en restaurar la salud del cuerpo tanto como la del alma (Consejos sobre el Rgimen Alimenticio, pg. 17). Puesto que la mente y el alma hallan expresin por medio del cuerpo, tanto el vigor mental como el espiritual dependen en gran parte de la fuerza y la actividad fsicas; todo lo que promueva la salud fsica, promueve el desarrollo de una mente fuerte y un carcter equilibrado. Sin salud, nadie puede comprender en forma clara ni cumplir completamente sus obligaciones hacia s mismo, sus semejantes, o su Creador. Debiera cuidarse, por lo tanto, tan fielmente la salud como el carcter (La Educacin, pg. 196).
8. Por qu razn es tan importante en la formacin del carcter mantener la mente fija en la eternidad? 1 Timoteo 6:7; Apocalipsis 22:11.
Un carcter formado a la semejanza divina es el nico tesoro que, podemos llevar de este mundo al venidero. Los que en este mundo andan de acuerdo con las instrucciones de Cristo, llevarn consigo a las mansiones celestiales toda adquisicin divina. Y en el cielo mejoraremos continuamente.... Un buen carcter es un capital de ms valor que el oro o la plata. No lo afectan las crisis ni los fracasos, y en aquel da en que sern barridas las posesiones terrenales, os producir ricos dividendos. La integridad, la firmeza y la perseverancia son cualidades que todos deben procurar cultivar fervorosamente; porque invisten a su poseedor con un poder irresistible, un poder que lo har fuerte para hacer el bien, fuerte para resistir el mal y para soportar la adversidad (Maranata, pg. 222).
PArA MeditAr
Los agravios no pueden repararse, ni tampoco pueden realizarse reformas en la conducta mediante unos cuantos esfuerzos dbiles e intermitentes.
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La formacin del carcter es tarea, no de un da ni de un ao, sino de toda la vida. La batalla para vencerse a s mismo, para lograr la santidad y el cielo, es una lucha de toda la vida. Sin continuo esfuerzo y constante actividad, no puede haber adelanto en la vida divina, ni puede obtenerse la corona de victoria (El Ministerio de Curacin, pg. 359).
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Sbado, 4 de Diciembre de 2010
introduCCin
VENCER
Dios ha dado al hombre el intelecto, y lo dot con capacidades para cultivar. Entonces, afrrense firmemente de Dios, pongan a un lado la frivolidad, los entretenimientos y toda impureza. Venzan todo los defectos de carcter (Mente, Carcter y Personalidad, tomo 1, pg. 109).
FALtAS
1. Cules son las obras de la carne que nos impiden llegar a la meta? Glatas 5:19-21; Proverbios 6:16-19.
Todo principio bueno debe ser cultivado si queremos que florezca en el alma. Debe ser desarraigado todo lo que Satans planta en el corazn: la envidia, los celos, las malas sospechas, la maledicencia, la impaciencia, el prejuicio, el egosmo, la codicia y la vanidad. Si se permite que permanezcan estos malos rasgos en el alma, darn frutos que contaminarn a muchos. Oh, cuntos cultivan las plantas venenosas que matan los frutos preciosos del amor y contaminan el alma! (El Hogar Cristiano, pg. 176). La envidia, la malicia, los malos pensamientos, las malas palabras, la codicia: stos son pesos que el cristiano debe deponer para correr con xito la carrera de la inmortalidad. Todo hbito o prctica que conduce al pecado o acarrea deshonra a Cristo, debera abandonarse, cualquiera fuese el sacrificio. La bendicin del cielo no puede descender sobre ningn hombre que viola los eternos principios de la justicia (La Fe por la cual Vivo, pg. 372).
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2. Cmo es posible ganar la victoria sobre estas tendencias naturales y producir el fruto del Espritu? Glatas 5:16, 22-25.
Por la fe en Cristo se puede suplir toda deficiencia de carcter, purificar toda impureza, corregir toda falta y desarrollar toda buena cualidad (La Educacin, pg. 257). Dios nos ha dado fuerza intelectual y moral, pero en extenso grado, cada uno es arquitecto de su propio carcter. Cada da la estructura se acerca ms a su terminacin. La Palabra de Dios nos amonesta a prestar atencin a cmo edificamos, a cuidar de que nuestro edificio est fundado en la roca eterna. Se acerca el momento en que nuestra obra quedar velada tal cual es. Ahora es el momento en que todos han de cultivar las aptitudes que Dios les ha dado para formar un carcter que los haga tiles aqu y les permita alcanzar la vida superior del ms all.... Las preciosas horas del tiempo de gracia os son concedidas para que podis eliminar todo defecto del carcter, y esto debis procurar hacerlo, no slo a fin de obtener la vida eterna, sino para ser tiles en esta vida. Un buen carcter es un capital de ms valor que el oro o la plata (Mensajes para los Jvenes, pg. 411, 414). Estn ustedes listos para entregarse ahora? Deben abandonar el pecado en cuanto lo ven. . . No se pongan un margen para ir vencindolo por etapas, ni abandonarlo de a poco. Ahora, mientras oigan el llamado de hoy, presten atencin a la invitacin y no endurezcan sus corazones. Oh, alma ma, por qu no abandonar hoy lo abominable? El pecado crucific a mi Seor. Por qu no apartarse de l con repugnancia? Por qu no amar las cosas que Cristo am y odiar las que l odi? l hizo una provisin lo suficientemente amplia como para que ustedes puedan, por medio de l, ser ms, s, ms que vencedores (Alza tus Ojos, pg. 282).
Con JeSS A nueStro LAdo

3. Cmo sabemos que Dios no nos dej solos para vencer las tentaciones y los defectos de carcter?
Hay esperanza para cada uno de nosotros, pero nicamente de una manera, a saber, vinculndonos con Cristo, y ejercitando toda energa para alcanzar la perfeccin de su carcter (Joyas de los Testimonios, tomo 2, pg. 213). Nadie diga: No puedo remediar mis defectos de carcter. Si llegis a esta conclusin, dejaris ciertamente de obtener la vida eterna. La imposibilidad reside en vuestra propia voluntad. Si no queris, no podis vencer. La versegundo semestre 2010 105
dadera dificultad proviene de la corrupcin de un corazn no santificado y de la falta de voluntad para someterse al gobierno de Dios (Mensajes para los Jvenes, pg. 98). La intervencin del tentador no ha de ser tenida por excusa para cometer una mala accin. Satans se alegra cuando oye a los que profesan seguir a Cristo buscando excusas por su deformidad de carcter. Son estas excusas las que inducen a pecar. No hay disculpa para el pecado. Un temperamento santo, una vida semejante a la de Cristo, es accesible para todo hijo de Dios arrepentido y creyente (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 279).
ni SiQuierA un SoLo deFeCto deBe Ser ACAriCiAdo

4. En el Antiguo Testamento, leemos que apenas una mancha o arruga era suficiente para que el sacerdote declarara al leproso como impuro (Levtico 13). Qu suceder si se acaricia tan solo un pecado? Por qu es as? Santiago 2:10.
Podremos jactarnos de estar libres de muchas faltas de las que otros son culpables, pero aunque tengamos algunos puntos fuertes en nuestro carcter y tan slo un punto dbil, hay comunin entre el pecado y el alma. El corazn se halla dividido en su servicio, y dice: Algo consagro al yo y algo a Dios. El hijo de Dios debe buscar el pecado que ha acariciado y que ha practicado y permitir que Dios lo desaloje de su corazn. Debe vencer ese pecado, pues no es asunto trivial a la vista de Dios.... Un defecto, cultivado en vez de vencido, hace imperfecto al hombre y le cierra la puerta de la Santa Ciudad. El que entre en el cielo tendr que tener un carcter sin mancha, arruga ni cosa semejante. Nada que corrompa podr entrar all. En toda la hueste redimida, no se ver un defecto (Mensajes para los Jvenes, pgs. 90, 143). Debemos aprender donde hemos caido y guardarnos en ese punto. Tenemos que tener perfecto control sobre nuestro propio espritu. Si alguno no ofende en palabra, ste es varn perfecto, capaz tambin de refrenar todo el cuerpo (Testimonies for the Church, vol. 1, pg. 307).
5. Qu implica ser partcipe de la naturaleza divina? Filipenses 2:12; 2 Pedro 1:3-11.
Jams podris lograr un buen carcter por el mero hecho de desearlo. Slo podr ser obtenido con esfuerzo. Vuestros deseos a este respecto deben ser expresados mediante esfuerzos fervientes y sinceros y trabajo duro y
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paciente. Dando cada da pasos hacia adelante en la escalera del progreso, os hallaris al fin en la cspide como vencedores, s, y ms que vencedores, por medio de Aquel que os am (Mensajes para los Jvenes, pgs. 346, 347). El Seor nos asegura que cuando pedimos las bendiciones que necesitamos con el fin de perfeccionar un carcter semejante al de Cristo, solicitamos de acuerdo con una promesa que se cumplir. El que sintamos y sepamos que somos pecadores, es base suficiente para pedir su misericordia y compasin (El Discurso Maestro de Jesucristo, pg. 112).
VenCer CAdA deFeCto

6. Jess oraba sin cesar, debemos nosotros tambin valorar este precioso medio para conquistar al enemigo? Lucas 22:40; Efesios 6:18.
En Dios est nuestra fortaleza. Orad mucho. La oracin es la vida del alma. La oracin de fe es el arma con la cual podemos resistir con xito cada ataque del enemigo (Mensajes Selectos, tomo 1, pg. 104). La oracin es el medio ordenado por el cielo para tener xito en el conflicto con el pecado y desarrollar el carcter cristiano. Las influencias divinas que vienen en respuesta a la oracin de fe, efectuarn en el alma del suplicante todo lo que pide. Podemos pedir perdn del pecado, el Espritu Santo, un temperamento semejante al de Cristo, sabidura y poder para realizar su obra, o cualquier otro don que l ha prometido; y la promesa es: Se os dar (Los Hechos de los Apstoles, pgs. 451, 452). Si la oracin secreta y la lectura de las Escrituras se descuidan hoy, se podrn omitir maana con menos remordimiento de conciencia. Habr una larga lista de omisiones por un solo grano sembrado en el terreno del corazn. Por otro lado, cada rayo de luz apreciado dar una mies de luz. Las tentaciones resistidas una vez darn poder para resistir ms firmemente la segunda vez; y cada nueva victoria obtenida sobre el yo preparar el camino para alcanzar triunfos ms elevados y nobles. Cada victoria es una semilla sembrada para la vida eterna (Joyas de los Testimonios, tomo 1, pg. 161).
PerMAneCer en CriSto
7. Cul es la llave del triunfo? Juan 15:4-11.
Los hombres y las mujeres pueden alcanzar el ideal de Dios para ellos si quieren hacer de Cristo su Ayudador. Lo que la sabidura humana no puede hacer, lo har su gracia por aquellos que se entregan a s mismos a l con confiado amor (La Maravillosa Gracia, pg. 116).
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Cristo debe morar en l por la fe. l, su Ejemplo, era sereno. Andaba humildemente. Posea una verdadera dignidad. Tena paciencia.... El ejemplo de Cristo est delante de nosotros con el fin de mantener siempre estrechamente relacionados la ley y el Evangelio. No pueden ser separados. Cultvense la calma y la serenidad, y mantnganse con perseverancia, porque tal fue el carcter de Cristo.... Recordad que en l habita toda la plenitud de la Divinidad corporalmente. Si Cristo mora por la fe en nuestros corazones, mediante la contemplacin de su vida procuraremos ser como Jess, puros, pacficos y sin contaminacin. Revelaremos a Cristo en nuestro carcter. No slo recibiremos y absorberemos luz sino tambin la difundiremos. Tendremos un concepto ms claro y preciso de lo que Jess es para nosotros. En nuestras vidas brillarn la simetra, el encanto y la benevolencia que se manifestaron en la vida de Jesucristo (Mensajes Selectos, tomo 2, pgs. 25, 26).
PArA MeditAr
Cristo no pesa el carcter en las balanzas del juicio humano. Dice: Yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraer a m mismo (Juan 12:32). Se apartar de iniquidad toda alma que responde a esta invitacin. Cristo puede salvar hasta lo ltimo a todos los que vienen a l. El que viene a Jess, coloca los pies en una escalera que va de la tierra al cielo. Ensee con la pluma y la voz que Dios est encima de la escalera. Los brillantes rayos de su gloria brillan en cada peldao. Est mirando con bondad a todos los que ascienden penosamente, dispuesto a enviarles ayuda, ayuda divina, cuando la mano parece aflojar y tiemblan los pies. S, diga esto, dgalo con palabras que ablanden el corazn, que nadie que persevere subiendo por la escalera fracasar en su entrada en el reino eterno de nuestro Seor y Salvador Jesucristo. Los que creen en Cristo, nunca perecern, ni nadie los arrebatar de su mano (Mensajes Selectos, tomo 1, pg. 214).
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SER UN EJEMPLO
introduCCin
El espritu que Uds. manifiestan, sus palabras e influencia, causan impresiones en las mentes de otros. Si la atmsfera que rodea el alma es mala, ser como una malaria espiritual que envenenar a los que estn alrededor. Pero es beneficioso para el alma tener una atmsfera que sea para otros sabor de vida para vida. Cuando el ser est lleno de la verdad que obra por el amor y purifica el alma, lo impregna una atmsfera celestial. El que anda con sabios, sabio ser; mas el que se junta con necios ser quebrantado (Prov. 13: 20). Toda alma que pretende creer la verdad debiera manifestar justicia de carcter, devocin a Dios, pureza de propsitos y representar el carcter de Cristo en una vida ordenada y una santa conversacin (Alza Tus Ojos, pg. 26).
LA VerdAd en LA PrCtiCA
1. Cmo se revelar la verdad en su aplicacin prctica? Mateo 5:16; 1 Pedro 2:12.
Los que estn esperndo la revelacin de Cristo en las nubes del cielo con poder y gran gloria, como Rey de reyes y Seor de seores, buscarn representarlo ante el mundo en su vida y carcter. Y todo aquel que tiene esta esperanza en l, se purifica a s mismo, as como l es puro (1 S. Juan 3: 3). Odiarn el pecado y la iniquidad, as como Cristo odi al pecado. Guardarn los mandamientos de Dios, como Cristo guard los mandamientos de su Padre. Sern conscientes de que no es suficiente estar de acuerdo con las doctrinas de verdad, sino que la verdad debe ser aplicada al corazn, practicada en la vida, a fin de que los seguidores de Cristo puedan ser uno con l, y que los hombres puedan ser tan puros en su esfera como Dios lo es en la suya (Reflejemos a Jess, pg. 52). Aquellos que esperan la venida del Esposo han de decir al pueblo: Veis aqu el Dios vuestro! Los ltimos rayos de luz misericordioso, el ltimo mensaje de clemencia que ha de darse al mundo, es una revelacin de su carcter de amor. Los hijos de Dios han de manifestar su gloria. En su vida y carcter han de revelar lo que la gracia de Dios ha hecho por ellos (Palabras de Vida del Gran Maestro, pg. 343).
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2. Cmo podr ver el mundo que conocemos a Dios y que andamos como lo hizo Jess? 1 Juan 2:3-6.
Las facultades naturales tambin se amplan como resultado de la santa obediencia. Por el estudio de la Palabra de vida los que a l se dedican vern sus mentes dilatarse, elevarse y ennoblecerse. Si, a semejanza de Daniel, son oidores y hacedores de la Palabra de Dios, adelantarn como l adelant en todos los ramos del saber. Siendo de limpio entendimiento, llegarn a ser hombres de vigorosa inteligencia. Todas las facultades intelectuales se avivarn. Podrn educarse y disciplinarse de tal manera, que cuantos entren en la esfera de su influencia vern lo que puede ser y hacer el hombre cuando se relaciona con el Dios de sabidura y poder (El Ministerio de Curacin, pg. 372).
SABor de VidA PArA VidA

3. Qu imagen presenta la vida de alguien que vive de manera que atrae a las personas a Cristo? 2 Corintios 2:14-16.
Si Cristo est en el corazn, se echar de ver en el hogar, en el taller, en el mercado, en la iglesia. El poder de la verdad se manifestar elevando y ennobleciendo la mente, enterneciendo y subyugando el corazn, poniendo al hombre entero en armona con Dios. El que es transformado por la verdad esparcir una luz en el mundo. El que tiene la esperanza de Cristo se purificar a s mismo, as como l es puro. La esperanza de la aparicin de Cristo es una gran esperanza, una esperanza de largo alcance. Es la esperanza de ver al Rey en su hermosura y de ser hechos semejantes a l (Fe y Obras, pg. 121). Cristo desea que sus seguidores sean como l, porque desea estar correctamente representado en el crculo familiar, en la iglesia y en el mundo.... Hemos de aceptar a Cristo como nuestra eficiencia, nuestra fortaleza, a fin de que podamos manifestar su carcter al mundo (La Maravillosa Gracia, pg. 275). Al asistir a los pobres en cosas temporales, tened siempre presentes sus necesidades espirituales. Atestige vuestra vida el poder custodio del Salvador. Revele vuestro carcter el alto nivel que todos pueden alcanzar. Ensead el Evangelio en sencillas lecciones objetivas. Sea todo lo que hagis una leccin acerca de como se forma el carcter (El Ministerio de Curacin, pg. 152). Si hemos de llegar a ser como Cristo, debemos estudiar su carcter... Es necesario que nos examinemos cuidadosamente a nosotros mismos y nos pre110 Lecciones de escueLa sabtica
guntemos: Es ste el camino por el cual Cristo andara? Seguira Cristo este curso de accin? Qu clase de impresin estoy dejando sobre las mentes de aquellos con quienes me relaciono? Debo mantener una conducta que debilite la confianza de alguien con quien tengo trato y lo lleve a pensar con liviandad acerca del cristianismo que profeso? Me permitir ser descorts, desemejante a Cristo, inmisericorde para con aquellos que fueron comprados con la sangre de Jess? (Alza Tus Ojos, pg. 65).
CArtAS ViVienteS
4. Qu cartas vivientes leen las personas con las que nos encontramos? 2 Corintios 3:3.
Debemos vivir una vida doble: una vida de pensamiento y accin, de oracin silenciosa y ferviente trabajo... Dios requiere de nosotros que seamos cartas vivientes, conocidas y ledas por todos los hombres (La Maravillosa Gracia, pg. 318). Que se vea a Cristo en todo lo que ustedes hacen. Que todos vean que ustedes son epstolas vivientes de Jesucristo.... Sean amables. Que sus vidas ganen los corazones de todos los que se ponen en contacto con ustedes. Se hace muy poco con el fin de conseguir que la verdad resulte atractiva para los dems (Mente, Carcter y Personalidad, tomo 2, pg. 449). Dios puede ser honrado por los que profesan creer en l nicamente cuando se asemejan a su imagen y son dirigidos por su Espritu. Entonces, como testigos del Salvador, pueden dar a conocer lo que ha hecho la gracia divina por ellos (Los Hechos de los Apstoles, pg. 448). Ningn miembro de la familia puede encerrarse en s mismo, donde otros miembros de la familia no sientan su influencia y espritu. La misma expresin de su semblante ejerce una influencia para bien o para mal. Su espritu, sus palabras, sus acciones y su actitud hacia los dems son evidentes.... si est henchido del amor de Cristo, manifestar cortesa, bondad, tierna consideracin por los sentimientos ajenos y por sus actos de amor comunicar a quienes le traten una emocin feliz de ternura y agradecimiento. Ser evidente que vive para Jess.... Podr decir al Seor: Tu mansedumbre me ha engrandecido (El Hogar Cristiano, pgs. 28, 29).
nueStrA inFLuenCiA
5. Qu suceder si deseamos conectar a los pecadores a Cristo por medio de nuestra enseanza y ejemplo? Salmo 51:15; 1 Corintios 15:58.
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El ejemplo y la conducta del cristiano, lo mismo que sus palabras, deberan ser de tal naturaleza que despierten en el pecador el deseo de acudir a la Fuente de la vida (Mensajes para los Jvenes, pg. 423). Los ms humildes y ms pobres de los discpulos de Jess pueden ser una bendicin para otros. Pueden no echar de ver que estn haciendo algn bien especial, pero por su influencia inconsciente pueden derramar bendiciones abundantes que se extiendan y profundicen, y cuyos benditos resultados no se conozcan hasta el da de la recompensa final. Ellos no sienten ni saben que estn haciendo alguna cosa grande. No necesitan cargarse de ansiedad por el xito. Tienen solamente que seguir adelante con tranquilidad, haciendo fielmente la obra que la providencia de Dios indique, y su vida no ser intil. Sus propias almas crecern cada vez ms a la semejanza de Cristo; son colaboradores de Dios en esta vida, y as se estn preparando para la obra ms elevada y el gozo sin sombra de la vida venidera (El Camino a Cristo, pgs. 83, 84). La impremeditada e inconsciente influencia de una vida santa, es el ms convincente sermn que puede predicarse en favor del Cristianismo. Puede ser que los argumentos, por irrebatibles que sean, no provoquen ms que oposicin; pero un ejemplo piadoso entraa una fuerza irresistible (La Maravillosa Gracia, pg. 269).
6. Qu gran influencia tienen nuestras palabras sobre las personas con las cuales hablamos? Lucas 4:22; Colosenses 3:17; Proverbios 15:23; 16:24.
Aquellos con quienes nos asociamos da tras da necesitan nuestra ayuda, nuestra direccin. Pueden hallarse en tal condicin mental que una palabra pronunciada en sazn ser como un clavo puesto en lugar seguro. Puede ser que maana algunas de esas almas se hallen donde no se las pueda alcanzar. Qu influencia ejercemos sobre esos compaeros de viaje? (Profetas y Reyes, pg. 258). Las palabras y el carcter de Cristo deberan ser con frecuencia el tema de nuestros pensamientos y nuestra conversacin, y se debera dedicar diariamente algn tiempo a la meditacin, acompaada de oracin, de estos temas sagrados (Mensajes para los Jvenes, pgs. 112, 113). Nuestro carcter y experiencia determinan nuestra influencia en los dems. Para convencer a otros del poder de la gracia de Cristo, tenemos que conocer ese poder en nuestro corazn y nuestra vida. El Evangelio que presentamos para la salvacin de las almas debe ser el Evangelio que salva nuestra propia alma. Slo mediante una fe viva en Cristo como Salvador personal nos resulta posible hacer sentir nuestra influencia en un mundo escptico. Si queremos sacar pecadores de la corriente impetuosa, nuestros pies deben estar afirmados en la Roca: Cristo Jess (El Ministerio de Curacin, pg. 373).
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BondAd Y AMor
7. De qu diversas maneras representamos a Cristo? Glatas 2:20; 1 Juan 4:19.
Debe representarse a Cristo en mansedumbre, gentileza y amor (My Life Today, pg. 53). Dios os enva al mundo como sus representantes. En todo acto de la vida, debis manifestar el nombre de Dios! Esta peticin exige que poseis su carcter. No podis santificar su nombre ni representarle ante el mundo, a menos que en vuestra vida y carcter representis la vida y el carcter de Dios. Los podis hacer nicamente cuando aceptis la gracia y la justicia de Cristo!... El cristiano que lo es en su vida privada, en la entrega diaria del yo, en la sinceridad de propsito y la pureza de pensamiento, en la mansedumbre que manifiesta bajo la provocacin, en la fe y en la piedad, en la fidelidad en las cosas menores, aquel que en la vida del hogar representa el carcter de Cristo: tal persona, a la vista de Dios, puede ser ms preciosa que el misionero o el mrtir mundialmente conocido (La Maravillosa Gracia, pgs. 95, 271). En el corazn que ha sido renovado por la gracia divina, el amor es el principio dominante de accin. Modifica el carcter, gobierna los impulsos, controla las pasiones, y ennoblece los afectos. Ese amor, cuando uno lo alberga en el alma, endulza la vida, y esparce una influencia ennoblecedora en su derredor (La Maravillosa Gracia, pg. 238).
Fe Y ACCin
8. Cmo podemos demostrar nuestra fe? Santiago 2:14-17; 1:22.
La atmsfera que nos rodea afecta inconscientemente a toda persona con la cual nos relacionamos.... Nuestras palabras, nuestros actos, nuestro vestido, nuestra conducta, hasta la expresin de nuestro rostro, tienen influencia.... Cada impulso impartido de ese modo es una semilla sembrada que producir su cosecha. Es un eslabn de la larga cadena de los acontecimientos humanos, que se extiende hasta no sabemos dnde. Si por nuestro ejemplo ayudamos a otros a desarrollar buenos principios, les damos poder para hacer el bien. Ellos a su vez ejercen la misma influencia sobre otros, y stos sobre otros ms. De este modo, miles pueden ser bendecidos por nuestra influencia inconsciente.... Y cuanto ms amplia es la esfera de nuestra influencia, mayor bien podemos hacer. Cuando los que profesan servir a Dios sigan el ejemplo de
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Cristo practicando los principios de la ley en su vida diaria; cuando cada acto d testimonio de que aman a Dios ms que a todas las cosas y a su prjimo como a s mismos, entonces la iglesia tendr poder para conmover al mundo (Mensajes para los Jvenes, pgs. 416, 417).
PArA MeditAr
El mundo est envuelto por las tinieblas de la falsa concepcin de Dios. Los hombres estn perdiendo el conocimiento de su carcter, el cual ha sido mal entendido y mal interpretado. En este tiempo, ha de proclamarse un mensaje de Dios, un mensaje que ilumine con su influencia y salve con su poder. Su carcter ha de ser dado a conocer. Sobre las tinieblas del mundo ha de resplandecer la luz de su gloria, de su bondad, su misericordia y su verdad (Palabras de Vida del Gran Maestro, pg. 261).
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SER UN VERDADERO CRISTIANO

introduCCin
El cristianismo es simplemente vivir de toda palabra que sale de la boca de Dios. Debemos creer en Cristo, y vivir en Cristo, quien es el camino, y la verdad, y la vida. Tenemos fe en Dios cuando creemos en su Palabra; confiamos en Dios y lo obedecemos cuando guardamos sus mandamientos; y amamos a Dios cuando amamos su ley (Fe y Obras, pg. 124). Una vida cristiana se revelar mediante pensamientos cristianos, palabras cristianas y comportamiento cristiano. En Cristo hay una divina integridad de carcter (Mente, Carcter y Personalidad, tomo 2, pg. 691).
CriStiAno de noMBre Y de HeCHo

1. Quines llamaron por primera vez a los seguidores de Cristo cristianos? Hechos 11:26.
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Fue en Antioqua donde los discpulos fueron llamados por primera vez cristianos. El nombre les fue dado porque Cristo era el tema principal de su predicacin, su enseanza y su conversacin. Continuamente volvan a contar los incidentes que haban ocurrido durante los das de su ministerio terrenal, cuando los discpulos eran bendecidos con su presencia personal.... Bien podan los paganos llamarlos cristianos, siendo que predicaban a Cristo, y dirigan sus oraciones al Padre por medio de l. Fue Dios el que les dio el nombre de cristianos. Este es un nombre real, que se da a todos los que se unen con Cristo (Los Hechos de los Apstoles, pgs. 128, 129).
2. Quin es el nico capaz de evaluar a un cristiano correctamente? 1 Samuel 16:7; Proverbios 21:2; Lucas 16:15.
El verdadero carcter no es algo que se modela desde afuera, o que uno se pone encima, sino que se irradia desde adentro (El Discurso Maestro de Jesucristo, pg. 78). El valor del cristiano no depende de los talentos brillantes, la cuna encumbrada, y las facultades maravillosas, sino de un corazn limpio: un corazn purificado y refinado, que no se exalta a s mismo, sino que, por la contemplacin de Cristo, refleja la imagen de la divinidad perdida mucho tiempo ha (El Evangelismo, pg. 104). El propsito de Dios es glorificarse a s mismo delante del mundo en su pueblo. l quiere que los que llevan el nombre de Cristo le representen por el pensamiento, la palabra y la accin. Deben tener pensamientos puros y pronunciar palabras nobles y animadoras, capaces de atraer al Salvador a las personas que los rodean. La religin de Cristo debe estar entretejida en todo lo que dicen y hacen (Joyas de los Testimonios, tomo 3, pg. 291).
reConoCiendo A un VerdAdero CriStiAno

3. Cmo se reconocen tales personas? Juan 13:35.
Durante toda hora de la estada de Cristo en la tierra, el amor de Dios flua de l en raudales incontenibles. Todos los que sean dotados de su Espritu amarn como l am. El mismo principio que anim a Cristo los animar en todo su trato mutuo. Este amor es la evidencia de su discipulado. En esto conocern todos que sois mis discpulos dijo Jess, si tuviereis amor los unos con los otros. Cuando los hombres no estn vinculados por la fuerza o los intereses propios, sino por el amor, manifiestan la obra de una influencia que est por encima
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de toda influencia humana. Donde existe esta unidad, constituye una evidencia de que la imagen de Dios se est restaurando en la humanidad, que ha sido implantado un nuevo principio de vida. Muestra que hay poder en la naturaleza divina para resistir a los agentes sobrenaturales del mal, y que la gracia de Dios subyuga el egosmo inherente en el corazn natural.... Los hombres aborrecen al pecador, mientras aman el pecado. Cristo aborrece el pecado, pero ama al pecador; tal ha de ser el espritu de todos los que le sigan. El amor cristiano es lento en censurar, presto para discernir el arrepentimiento, listo para perdonar, para estimular, para afirmar al errante en la senda de la santidad, para corroborar sus pies en ella (El Deseado de Todas las Gentes, pgs. 633, 428).
4. Qu hacen los seguidores de Cristo? Mateo 16:24.
Ninguno de ellos es un cristiano viviente a menos que tenga una experiencia diaria en las cosas de Dios y una prctica diaria de la abnegacin y de llevar alegremente la cruz y seguir a Cristo. Todo cristiano viviente avanzar diariamente en la vida divina. Al avanzar hacia la perfeccin, experimenta una conversin a Dios cada da; y esta conversin no es completa hasta que logra la perfeccin del carcter cristiano, una preparacin plena para el toque final de la inmortalidad (La Maravillosa Gracia, pg. 292). Hay algunos que estn buscando, siempre buscando, la perla de gran precio. Pero no renuncian completamente a sus malos hbitos. No mueren al yo para que Cristo viva en ellos. Por lo tanto, no encuentran la perla preciosa. No han vencido la ambicin no santificada ni su amor por las atracciones mundanales. No exaltan la cruz y siguen a Cristo por la senda de la abnegacin y del sacrificio propio. Nunca saben lo que es tener paz y armona en el alma, pues sin una entrega completa no hay descanso ni gozo. Son casi cristianos y, sin embargo, no son plenamente cristianos. Parecen estar cerca del reino de los cielos, pero no entran en l. Estar casi salvado, pero no estarlo plenamente, no significa estar casi perdido sino completamente perdido (Mensajes Selectos, tomo 1, pgs. 468, 469).
LA inSiGniA deL CriStiAno

5. Qu evidencia es revelada en aquellos que caminan con Dios? En qu sentido es exterior e interior? Colosenses 1:10, 12.
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Hay en la vida tranquila y consecuente de un cristiano puro y verdadero una elocuencia mucho ms poderosa que la de las palabras. Lo que un hombre es tiene ms influencia que lo que dice.... El smbolo del cristianismo no es una seal exterior, ni tampoco una cruz o una corona que se lleven puestas, sino que es aquello que revela la unin del hombre con Dios. Por el poder de la gracia divina manifestada en la transformacin del carcter, el mundo ha de convencerse de que Dios envi a su Hijo para que fuese su Redentor. Ninguna otra influencia que pueda rodear el alma humana ejerce tanto poder sobre ella como la de una vida abnegada. El argumento ms poderoso en favor del Evangelio es un cristiano amante y amable (Dios Nos Cuida, pg. 245).
6. Qu ser finalmente revelado en el da del juicio? Apocalipsis 3:5.
Es el carcter, no la colocacin de nuestros nombres en los libros de la iglesia, lo que nos hace cristianos. Qu manifestaciones aparecern cuando Cristo, morando en el corazn, se refleje en los rostros de aquellos que lo aman y guardan sus mandamientos. La verdad est escrita all. El hombre es transformado a la imagen de Cristo. Un mundano puede acercarse y no advertir el cambio, pero los que han tenido comunin con Cristo discernirn su expresin en las palabras y el espritu. La influencia de Cristo en el corazn se percibir en una amabilidad habitual, en un amor ms que humano. La dulce paz del cielo estar en el alma y se revelar en los semblantes (Alza Tus Ojos, pg. 27).
eL CriStiAno ViGiLAnte
7. Qu caracterizar las acciones y a la misma persona de los cristianos? Juan 9:4; Hechos 20:24.
El cristiano vigilante es el cristiano que trabaja, que procura celosamente hacer todo lo que puede para el adelantamiento del Evangelio. Como crece el amor por su Redentor, as tambin crece su amor por su prjimo. Tiene severas pruebas, como su Seor; pero no permite que las aflicciones agren su temperamento y destruyan su paz mental. Sabe que la prueba, si se la soporta bien, le refinar y purificar, y le unir ms con Cristo. Los que son participantes de los sufrimientos de Cristo, sern tambin participantes de su consolacin, y al fin compartirn tambin su gloria (Los Hechos de los Apstoles, pgs. 212, 213).
117
Si los cristianos obrasen en concierto y adelantasen como un solo hombre bajo la direccin de un solo Poder, para la realizacin de un propsito, conmoveran al mundo (Joyas de los Testimonios, tomo 3, pg. 344).
8. Qu debemos hacer inmediatamente si nos damos cuenta que no representamos correctamente a Cristo? Mateo 24:13.
Hay quienes han conocido el amor perdonador de Cristo y desean realmente ser hijos de Dios; sin embargo, reconocen que su carcter es imperfecto y su vida defectuosa, y estn propensos a dudar de que sus corazones hayan sido regenerados por el Espritu Santo. A los tales quiero decirles que no se abandonen a la desesperacin. Tenemos a menudo que postrarnos y llorar a los pies de Jess por causa de nuestras culpas y errores; pero no debemos desanimarnos. Aun si somos vencidos por el enemigo, no somos arrojados, ni abandonados, ni rechazados por Dios. No; Cristo est a la diestra de Dios e intercede por nosotros. Dice el discpulo amado: Estas cosas os escribo, para que no pequis. Y si alguno pecare, abogado tenemos para con el Padre, a saber, a Jesucristo el Justo (1 S. Juan 2: 1). Y no olvidis las palabras de Cristo: Porque el Padre mismo os ama (S. Juan 16: 27). El quiere que os reconciliis con l, quiere ver su pureza y santidad reflejadas en vosotros. Y si tan slo queris entregaros a l, el que comenz en vosotros la buena obra la perfeccionar, hasta el da de Jesucristo. Orad con ms fervor; creed ms plenamente. A medida que desconfiemos de nuestra propia fuerza, confiaremos en el poder de nuestro Redentor, y luego alabaremos a Aquel que es la salud de nuestro rostro (Dios Nos Cuida, pg. 323).
PArA MeditAr
Los cristianos son como portaluces en el camino al cielo. Tienen que reflejar sobre el mundo la luz de Cristo que brilla sobre ellos. Su vida y su carcter deben ser tales que por ellos adquieran otros una idea justa de Cristo y de su servicio (El Camino a Cristo, pgs. 117, 118).
***
118
Por favor, lase el Informe Misionera de Nepal en la pgina 124.
13
EL CARCTER DE LOS REDIMIDOS DE CRISTO EN SU SEGUNDA VENIDA

introduCCin
... los fieles discpulos de Cristo aparecern en la hermosura de Jehov nuestro Dios, reflejando en espritu, cuerpo y alma la imagen perfecta de su Seor (El Conflicto de los Siglos, pag. 704).
reSPonSABiLidAd PerSonAL
1. Qu ser revelado en el juicio con respecto a la responsabilidad personal de cada uno en relacin con su salvacin? Romanos 14:12.
el carcter no es transferible; ningn hombre puede creer por otro ningn hombre puede recibir el Espritu de otro. Nadie puede impartir a otro el carcter que es el fruto de la obra del Espritu (La Maravillosa Gracia, pg. 215). El carcter es personal. Cada uno de nosotros tiene una obra que hacer para el tiempo y la eternidad. Dios aborrece la indiferencia con respecto a la formacin del carcter (Mente, Caracter y Personalidad, tomo 2, pg. 446 ).
119
2. Cmo ser la cosecha de esta vida? Glatas 6:7, 8.
El carcter es la cosecha de la vida, y esto es lo que determina el destino, tanto para esta vida como para la venidera (La Educacion, pgs. 104, 105). Un carcter formado a la semejanza divina es el nico tesoro que, podemos llevar de este mundo al venidero (Lecciones Prcticas del Gran Maestro, pg. 303).
3. Podemos esperar que se d un cambio de la injusticia a la justicia cuando Cristo rena a los elegidos? 1 Tesalonicenses 5:23, 24.
el carcter que adquiris durante el tiempo de gracia ser el carcter que tendris cuando venga Cristo. Si queris ser santos en el cielo, debis ser santos primero en la tierra. Los rasgos de carcter que cultivis en la vida no sern cambiados por la muerte ni por la resurreccin. Saldris de la tumba con la misma disposicin que manifestasteis en vuestro hogar y en la sociedad. Jess no cambia nuestro carcter al venir. La obra de transformacin debe hacerse ahora. Nuestra vida diaria determina nuestro destino (El Hogar Cristiano, pg. 13). Lo que seremos en el cielo ser el reflejo de lo que seamos ahora en carcter y servicio santo (Lecciones Prcticas del Gran Maestro, pg. 507). Os ruego que os preparis para la venida de Cristo en las nubes de los cielos (El Hogar Cristiano, pg. 499).
eL reSuLtAdo FinAL
4. Qu es an posible hoy que no lo ser cuando Jess deje el lugar santsimo? Apocalipsis 22:11.
Pero se chasquearn los que esperan contemplar un cambio mgico en su carcter sin que haya un esfuerzo decidido de su parte para vencer el pecado. Mientras contemplemos a Jess, no tendremos razn para temer ni para dudar de que Cristo es capaz de salvar hasta lo sumo a todos los que acuden a l. Pero podemos temer constantemente para que nuestra vieja naturaleza no gane otra vez la supremaca, no sea que el enemigo invente alguna trampa por la que seamos otra vez sus cautivos. Hemos de ocuparnos de nuestra salvacin con temor y temblor, pues Dios es el que obra en nosotros as el querer
120
como el hacer su buena voluntad. Con nuestras facultades limitadas hemos de ser tan santos en nuestra esfera como Dios es santo en la suya. Hasta donde alcance nuestra capacidad, hemos de manifestar la verdad, el amor y la excelencia del carcter divino. As como la cera recibe la impresin del sello, as el alma ha de recibir la impresin del Espritu de Dios y ha de retener la imagen de Cristo. Hemos de crecer diariamente en belleza espiritual. Fracasaremos con frecuencia en nuestros esfuerzos de imitar el modelo divino. Con frecuencia tendremos que prosternarnos para llorar a los pies de Jess, debido a nuestras faltas y errores, pero no hemos de desanimarnos. Hemos de orar ms fervientemente, creer ms plenamente y tratar otra vez, con mayor firmeza, de crecer a la semejanza de nuestro Seor. Al desconfiar de nuestro propio poder, confiaremos en el poder de nuestro Redentor y daremos alabanza al Seor, quien es la salud de nuestro rostro y nuestro Dios (Mensajes Selectos, tomo 1, pg. 396 ).
5. A esta altura de la historia de la tierra, qu exhortacin del apstol Pablo es particularmente significativa? Romanos 13:11-14.
No tenemos tiempo que perder. No sabemos cundo ha de terminar nuestro tiempo de prueba. A lo sumo, no podemos contar sino con una vida harto breve, y no sabemos cundo la saeta de la muerte nos atravesar el corazn. Tampoco sabemos cundo tendremos que desprendernos del mundo y de todos sus intereses. La eternidad se extiende ante nosotros. El velo est a punto de descorrerse. Unos pocos aos ms, y para cada uno de los que ahora se cuentan entre los vivos se dar el mandato: El que es injusto, sea injusto todava; ... y el que es justo, sea todava justificado: y el santo sea santificado todava (Apocalipsis 22:11). Estamos preparados? Conocemos a Dios, el Gobernador de los cielos, el Legislador, y a Jesucristo a quien envi al mundo como representante suyo? Cuando la obra de nuestra vida haya terminado podremos decir, como dijo Cristo, nuestro ejemplo: Yo te he glorificado en la tierra: he acabado la obra que me diste que hiciese, . . . he manifestado tu nombre?(S. Juan 17:4-6) (El Ministerio de Curacion, pg. 361 ).
6. En la segunda venida de Jess habr dos grupos de personas. Qu determinar a cul de ellos pertenecemos? Mateo 25:31-36.
121
El amor de un Dios santo es un principio admirable que puede conmover el universo en nuestro favor durante las horas de gracia que se nos dan para probarnos. Pero si despus del tiempo de gracia somos hallados transgresores de la ley de Dios, el amor de Dios ser un ministro de venganza. Dios no transige con el pecado. El desobediente ser castigado. La ira de Dios cay sobre su Hijo amado cuando Cristo penda en la cruz del Calvario en lugar del transgresor. El amor de Dios ahora se extiende para abrazar al ms degradado y vil pecador que se acerque contrito a Cristo. Se extiende para transformar al pecador en obediente y fiel hijo de Dios. Sin embargo, ni una sola alma puede ser salvada si contina en el pecado (Mensajes Selectos, tomo 1, pg. 368). En todos los que se sometan a su poder, el Espritu de Dios consumir el pecado. Pero si los hombres se aferran al pecado, llegan a identificarse con l. Entonces la gloria de Dios, que destruye el pecado, debe destruirlos a ellos tambin (El Deseado de Todas las Gentes, pgs. 83, 84). Para ser semejantes al Salvador, debemos ser transformados (vase Fil. 3: 20, 21). Ahora es el tiempo de introducir en nuestra vida diaria las virtudes de la vida de Cristo. No hay tiempo que perder. Si fracasamos en la edificacin de nuestro carcter, perderemos la vida eterna. Debemos edificar sobre el verdadero fundamento....Debemos hacer la obra de Cristo y estar constantemente velando y orando. Entonces estaremos preparados para su venida y para recibir la vida eterna (Alza tus Ojos, pg. 310 ).
7. De qu debemos estar absolutamente seguros en relacin a la obra de Dios al establecer su reino? 2 Pedro 3:9.
El divino Artfice dedica poco tiempo al material sin valor. Solamente pule las joyas preciosas para que sean dignas de un palacio.... El proceso es severo y doloroso.... Quita las superficies excedentes, y aplicando la piedra a la rueda esmeril, la presiona a fin de que toda aspereza sea desgastada. Entonces, sosteniendo la joya ante la luz, el Maestro contempla en ella un reflejo de su propia imagen y la declara digna de un lugar en su templo (Dios Nos Cuida, pg. 313). Cuando el carcter de Cristo sea perfectamente reproducido en su pueblo, entonces vendr l para reclamarlos como suyos (Palabras de Vida del Gran Maestro, pgs. 47, 48). En aquel da los redimidos resplandecern en la gloria del Padre y del Hijo (Dios Nos Cuida, pg. 252).
122
PriViLeGioS Y BendiCioneS eternoS

8. Cul ser el privilegio de aquellos que reflejan perfectamente el carcter de su Salvador? Apocalipsis 2:7.
Reintegrados en su derecho al rbol de la vida, en el desde tanto tiempo perdido Edn, los redimidos crecern hasta alcanzar la estatura perfecta de la raza humana en su gloria primitiva. Las ltimas seales de la maldicin del pecado sern quitadas, y los fieles discpulos de Cristo aparecern en la hermosura de Jehov nuestro Dios, reflejando en espritu, cuerpo y alma la imagen perfecta de su Seor. Oh maravillosa redencin, tan descrita y tan esperada, contemplada con anticipacin febril, pero jams enteramente comprendida! (El Conflicto de los Siglos, pg. 704).
PArA MeditAr
Un carcter formado a la semejanza divina es el nico tesoro que, podemos llevar de este mundo al venidero. Los que en este mundo andan de acuerdo con las instrucciones de Cristo, llevarn consigo a las mansiones celestiales toda adquisicin divina. Y en el cielo mejoraremos continuamente. Cun importante es, pues, el desarrollo del carcter en esta vida (Lecciones Prcticas del Gran Maestro, pg. 303).
***
123
INFORME MISIONERO DE NEPAL

Para ser ledo el 25 de Diciembre de 2010 La Ofrenda Especial de Escuela Sabtica ser recogida el sbado, 1 de Enero de 2011
Nepal es un pequeo pas montaoso que limita con China al norte y con India en el sur, este y oeste. La poblacin de este pas es de casi 25 millones, de los cuales el 96% son hindes y el resto pertenecen a otras religiones tales como baudha, musulmana y cristiana. La mayora de la poblacin se dedica a la agricultura. Debido a la influencia del hinduismo es muy difcil presentar el mensaje de la Biblia. A comienzos del siglo XVIII llegaron a este pas algunos predicadores de la India, pero debido a la fuerza del hinduismo no pudieron llevar adelante su misin La obra de la Reforma lleg por primera vez a la capital de Nepal, Kathmandu en el ao 2005, llevada por los hermanos Henry Dering, Joel Barnedo y Jerry Eaton. Fue muy difcil predicar la verdad de la Reforma pues no haba nadie que hubiese odo sobre este mensaje. Mi persona, Rakesh y mi esposa Sumitra fuimos los primeros en conocer a estos tres hermanos y oir la verdad sobre el Creador y el mensaje de la Reforma. Dios, nuestro Creador, fue tan bondadoso con nosotros al mandarnos el Espritu Santo para que pudiesemos comenzar nuestro viaje con l como reformadores! Hay muchos lugares a donde debemos llevar el mensaje. Como estamos cerca de la frontera con China, yo mismo entr ya tres veces en ese pas. En un lugar en la frontera hemos comenzado recientemente con ciertos hermanos locales a quienes debemos continuar ayudando. Tambin Butn, que queda cerca de Nepal, espera recibir el mensaje de la Reforma. En noviembre del ao 2008 visit Butn y me encontr con algunos hermanos de la Iglesia ASD. Esos hermanos asistieron a nuestras reuniones y les alegr mucho oir sobre el mensaje de la Reforma. Tenemos que orar ms por Butn para que Dios abra las puertas y podamos esparcir la semilla del Evangelio. Considerando que el pas es subdesarrollado, nuestros creyentes no cuentan con una buena posicin financiera. Tenemos muy poca entrada de diezmos, y debemos hacer mucho para desarrollar la obra de la iglesia. En este momento, contamos con miembros de iglesia bautizados; adems de stos hay ms de cincuenta personas que asisten a los cultos y estn interesados en el bautismo. 124 Lecciones de escueLa sabtica
Actualmente, la SMI ASD MR cuenta con cuatro grupos que realizan cultos y trabajan para desarrollar la obra del Seor. stos son: 1. La iglesia central de la SMI en Kathmandu, la capital. 2. La iglesia de Chitwan, que dista 180 kilmetros de la ciudad. 3. La casa de culto de Bhaktapur. 4. La iglesia de Sindhu un lugar cerca de la frontera con China. Todos los grupos que se renen en casas privadas son personas que no pueden asistir a las igelsias. Les estamos dando estudios bblicos y predicndoles la verdad. En este momento, tenemos necesidad de las siguientes cosas para llevar a cabo la misin en Nepal: 1. Abrir una pequea escuela para los nios de las familias pobres. 2. Abrir un taller de costura en donde ensear a la gente y tener una fuente de entradas. 3. Necesitamos construir una iglesia, que es imprescindible para realizar los cultos. 4. Necesitamos un proyector (LCD) para mostrar diapositivas desde una computadora porttil. Estamos orando para poder hacer estas presentaciones. 5. Queridos hermanos y hermanas, estamos orando mucho para poder llevar adelante la obra del Seor en este pas. Os pedimos vuestras oraciones y ayuda por medio de las cuales las bendiciones del Seor sean derramadas sobre nosotros. Hay muchas almas en este pas que tienen sed de Dios. Por esta razn, os solicitamos vuestra generosa asistencia por medio de benditas ofrendas que sern utilizadas para apoyar la obra de nuestra misin en el campo de Nepal. Rakesh Lamichhane Presidente del Campo de Nepal
125

2010 II-S El Fin Cada Vez Más Cerca Cristo, El Modelo de Nuestro Caracter

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