CASTIGO DE DIOS O PRUEBA DEL DIABLO?

Por mucho tiempo hemos escuchado un arsenal de comentarios bajo los cuales ciertas personas (para no decir muchas) en ignorancia o en incredulidad han hecho declaraciones en las cuales se culpa directa o indirectamente a Dios de todo lo malo que pasa en el planeta. Tenemos desde ateos (la verdad esta es de las razones ms fuertes por las cuales son ateos), gente de la ciencia (excusndose as para no creer en Dios), gente comn influenciada por comentarios que han pasado de tradicin en tradicin y hasta desgraciadamente gran sector del cristianismo en la actualidad que cree que Dios es el autor de las tragedias, homicidios, desastres naturales como terremotos, huracanes, tsunamis, entre otros. Tambin se le culpa a Dios en la vida diaria con famosas frases como: Dios sabe por qu hace las cosas, cuando muere alguien se dice: Dios quera un ngel en el cielo, o el famoso Dios aprieta pero no ahorca, No cae ninguna hoja sin que el Padre lo permita, Aqu estoy sufriendo como Job, Si Dios permiti que Job padeciera tanto, Quin soy yo para no padecer?, cuando alguien obra de manera errnea le dicen: Dios te va a castigar, o terribles declaraciones como: Dios permiti que mi mam muriera para que mis familiares se acercaran a l o en una tragedia: Dios tiene un propsito detrs de esto hermano, etctera, etctera, etctera. Se han inventado infinidad de frases que hasta se han hecho clebres porque realmente es fcil en primera instancia culpar a alguien ms de algo que pas, en lugar de analizarse a s mismos y ver cul fue la causa por la cual vino ese mal. En esta enseanza tocaremos algunos puntos con los cuales iremos aclarando y revelando la gran verdad de la bondad de Dios en su totalidad, y que por supuesto incluye que Dios no manda males ni los permite con un fin, sino que el mismo hombre es culpable de lo que le pasa, y terminaremos analizando cmo es que realmente Dios nos prueba.

MALAS INTERPRETACIONES (TRADICIN BBLICA)

Este punto es un punto muy importante a tocar, ya que tenemos tradiciones culturales en las cuales se culpa a Dios de sucesos malos que pasan, como es el caso de frases que coment anteriormente, pero realmente las tradiciones ms arraigadas y las que hacen ms
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dao a la gente, y sobre todo al cristianismo, son las tradiciones bblicas, es decir, tomar versculos de la Biblia para atar a la gente, y como aparentemente estn en la Biblia la gente los toma como la verdad absoluta y como parte de su credo diario, por ende es peor la tradicin bblica que la tradicin cultural. Vemos un claro ejemplo en el caso de los funerales, tenemos la clsica declaracin tomada de un versculo de la Biblia del libro de Job en el cual dice: Jehov dio, y Jehov quit, con la clsica cancin de Ms all del Sol, o cuando estn ms actualizados tocando una cancin de un grupo que no mencionar su nombre que dice Dios te ha llamado para estar a Su lado, as l lo quiso; seguidas de estas canciones viene el quebranto para el familiar y para los presentes (dolor para muerte por supuesto). Tambin tenemos la declaracin cuando alguien se enferma tomada de Juan 11:4: Esta enfermedad no es para muerte, sino para la gloria de Dios. Cuando hay alguien enfermo tambin se toma un pedazo tomado fuera de contexto del versculo de Juan 9:3: Hermano, es que esta enfermedad es para que las obras de Dios se manifiesten en l. Vemos que estas frases son an ms fuertes, porque se toman de versculos de la Biblia, y son transmitidas de generacin en generacin, pero entonces lo que tenemos que hacer es aclarar, y presentar la defensa de Dios: 1 Pedro 3:15 y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razn de la esperanza que hay en vosotros; 1 Pedro 2:9 Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa,pueblo adquirido por Dios,para que anunciis las virtudes de aquel que os llam de las tinieblas a su luz admirable; Ntese que al creyente Dios le llam a anunciar Sus virtudes, no a anunciar (por supuesto ignorando la bondad de Dios) los tristemonios, que diga, testimonios de victoria, que Mas bien deberan llamarse de testimonios de derrota y de culpa a Dios! de parte del cristiano tradicional.

JESUCRISTO DESENMASCARA AL DESTRUCTOR

Sabemos que nuestro Seor Jesucristo vino a la misin que cambiara el giro de la historia: Lucas 19:10 Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se haba perdido. Lo que se haba perdido era el reino de Dios en la tierra, as que como parte de restablecer el reino que por medio de Su sacrificio en Su muerte fsica y espiritual, nos rescat del reino de las tinieblas al reino de Su amado Hijo: Colosenses 1:12 con gozo dando gracias al Padre que nos hizo aptos para participar de la herencia de los santos en luz;
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Colosenses 1:13 el cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo, Pero no solamente vino a hacer eso, sino que Jesucristo mismo como el Hijo del Dios viviente vino a mostrar el verdadero carcter del Padre celestial, confirmmoslo con las Escrituras: Juan 1:18 A Dios nadie le vio jams; el unignito Hijo, que est en el seno del Padre, l le ha dado a conocer. Juan 5:19 Respondi entonces Jess, y les dijo: De cierto, de cierto os digo: No puede el Hijo hacer nada por s mismo, sino lo que ve hacer al Padre; porque todo lo que el Padre hace, tambin lo hace el Hijo igualmente. Juan 17:6 He manifestado tu nombre a los hombres que del mundo me diste; tuyos eran, y me los diste, y han guardado tu palabra. Juan 17:26 Y les he dado a conocer tu nombre, y lo dar a conocer an, para que el amor con que me has amado, est en ellos, y yo en ellos. No contento con esto, Jesucristo les vino a tumbar el changarrito a los judos religiosos de su tiempo, al hacer esta declaracin genuina cuando lo queran matar: Juan 8:39 Respondieron y le dijeron: Nuestro padre es Abraham. Jess les dijo: Si fueseis hijos de Abraham, las obras de Abraham harais. Juan 8:40 Pero ahora procuris matarme a m, hombre que os he hablado la verdad, la cual he odo de Dios; no hizo esto Abraham. Juan 8:41 Vosotros hacis las obras de vuestro padre Y esto no qued as seores, prosigamos con el perfecto ejemplo de amor de nuestro Seor hasta en estas circunstancias, pues el amor tambin se goza de la verdad (1 Corintios 13:6): Juan 8:44 Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queris hacer. El ha sido homicida desde el principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en l. Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de mentira. Pero JessNo digas eso! Que no andas en amor? Lo digo irnicamente, pues sabemos que nuestro Seor siempre anduvo en amor, pero parte de ese amor era confrontar con palabras duras (Juan 6:60) a los religiosos de Su tiempo. Jesucristo estaba confrontando a estos judos que queran matarlo, dicindoles la verdad: que lo queran matar porque eran de su padre el diablo, pues l es homicida desde el principio. De modo que si alguna gente piensa que la muerte viene de Dios, dicho sea de paso la muerte es ENEMIGA DE DIOS (1 Corintios 15:26), no est en la verdad, y tienen un concepto realmente trastornado de Dios, no lo conocen realmente. Dios es amor (1
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Juan 4:8) y el amor no hace mal (Romanos 13:10). Vemos tambin que Jess vino a mostrar al Padre en su verdadero carcter y por supuesto sabemos que nuestro Seor haca lo siguiente: Hechos 10:38 cmo Dios ungi con el Espritu Santo y con poder a Jess de Nazaret, y cmo ste anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con l. Este versculo es impresionante porque contrario a lo que dice la religin, al plantear a un Dios castigador, que si le da la gana un da te arruina con un propsito en Su soberana Jesucristo mismo vino no a enfermar, o a empobrecer o a arruinar, ni a probar con cosas malas, sino a HACER BIENES y SANAR a los oprimidos, ntese que no dice: a los oprimidos por Dios, a lo mejor esta declaracin puede parecer algo tonta, pero Realmente cristianos en la actualidad estn culpando a mi Padre de todo lo malo que pasa en el planeta! No dice a los oprimidos por Dios, dice a los oprimidos POR EL DIABLO. Toda opresin que venga sobre la vida de alguien, jams piense que viene de parte de Dios, viene del mismo Satans y hay que reprenderla en el nombre de Jess. Otro ejemplo muy claro de cmo Jess vino solamente para liberar (como parte de Su ministerio en Lucas 4:18-19) a la gente, lo vemos en Lucas 13 del versculo 10 al 16: Lucas 13:10 Enseaba Jess en una sinagoga en el da de reposo; Lucas 13:11 y haba all una mujer que desde haca dieciocho aos tena espritu de enfermedad, y andaba encorvada, y en ninguna manera se poda enderezar. Lucas 13:12 Cuando Jess la vio, la llam y le dijo: Mujer, eres libre de tu enfermedad. Lucas 13:13 Y puso las manos sobre ella; y ella se enderez luego, y glorificaba a Dios. Aqu hay que rescatar 3 cosas.

Primero: La mujer estaba encorvada porque ah haba un espritu de enfermedad que la

tena atada (Lucas 13:11).

Segundo: Jesucristo como parte de Su ministerio de liberar, impuso Sus manos sobre
ella, y al instante se enderez y glorificaba a Dios (Lucas 13:12). Ntese que una persona comn y corriente, sin estar tan maleada o prejuiciada por la religin llmese como se llame, glorific a Dios cuando fue sanada, no por la enfermedad, pues es obvio, nicamente Dios es glorificado y la gente lo puede ver, cuando alguien es sanado.

Tercero: Podr usted ver en una cruzada de milagros cuando una persona que viene a
recibir su sanidad viene glorificando a Dios porque le mand ese mal? NO! La persona y los dems presentes glorifican a Dios cuando la persona recibe su sanidad, contrario a lo que dice la religin y el cristiano tradicional, por supuesto en doctrinas de hombres (Mateo 15:9), que dicen que tienes que glorificar a Dios porque te mand esa
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enfermedad, ah les va la siguiente pregunta a los que piensan que as es: Entonces para qu van para que los sanen, o para qu van al mdico si es la voluntad de Dios que tengan esa enfermedad? Sonara a rebelda contra Dios, Que no?, sonara a que seran hallados luchando contra Dios, Que no? (Hechos 5:39). Pero como dice mi pastor y maestro Jonatn Meza, hasta la lgica ms pauprrima te dice que si vas con el mdico o a una cruzada de milagros es porque quieres solucin a tu problema, por eso l les pregunta a los que van a recibir su sanidad en las cruzadas de milagros, que si creen que eso que estn padeciendo viene de Dios, entonces mejor no le pidan que los sane, porque entonces seran hallados ambos en rebelda contra Dios. Pero sabemos por la Palabra que esto no es as, y vemos cmo nuestro Seor lo aclara al final de esta historia: Lucas 13:15 Entonces el Seor le respondi y dijo: Hipcrita, cada uno de vosotros no desata en el da de repososu buey o su asno del pesebre y lo lleva a beber? Lucas 13:16 Y a esta hija de Abraham, que Satans haba atado dieciocho aos, no se le deba desatar de esta ligadura en el da de reposo? Jess mismo aclara que esa atadura vena de Satans y l vino a esta tierra a deshacer las obras del diablo (1 Juan 3:8). Entonces podemos entender que Jess vino a mostrar el verdadero carcter de Dios, el de bondad y no el de un Dios castigador como en muchas ocasiones se le culp en el antiguo pacto y actualmente por parte de muchos cristianos.

NUEVO PACTO REVELANDO LA BONDAD DE DIOS

Ahora, el nuevo pacto es la norma que a nosotros como creyentes nos rige, ya el antiguo pacto fue abolido y estamos en un nuevo rgimen, el rgimen nuevo del Espritu, confirmmoslo con las siguientes Escrituras: 2 Corintios 3:12 As que, teniendo tal esperanza, usamos de mucha franqueza; 2 Corintios 3:13 y no como Moiss, que pona un velo sobre su rostro,para que los hijos de Israel no fijaran la vista en el fin de aquello que haba de ser abolido. Hebreos 8:6 Pero ahora tanto mejor ministerio es el suyo, cuanto es mediador de un mejor pacto, establecido sobre mejores promesas. Hebreos 8:7 Porque si aquel primero hubiera sido sin defecto, ciertamente no se hubiera procurado lugar para el segundo. Hebreos 8:13 Al decir: Nuevo pacto, ha dado por viejo al primero; y lo que se da por
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viejo y se envejece, est prximo a desaparecer. Romanos 7:6 Pero ahora estamos libres de la ley, por haber muerto para aquella en que estbamos sujetos, de modo que sirvamos bajo el rgimen nuevo del Espritu y no bajo el rgimen viejo de la letra. En este nuevo pacto se revel lo que en el antiguo pacto estaba oculto, y algo que se revel al hombre fue la bondad de Dios: Tito 3:4 Pero cuando se manifest la bondad de Dios nuestro Salvador As es, esa bondad que en el antiguo pacto no estaba bien clara, fue revelada, como en el caso de Job, que despus de tanto culpar a Dios, dijo en un momento: Si no es l, quin es? Dnde est? (Job 9:24). Ah haba un velo que tena que ser quitado, esa falta de revelacin de quin era el causante de lo malo era algo que se tena que quitar. Tenemos otro claro ejemplo del antiguo pacto en el cual el mismo diablo con sus demonios estaban y an estn interesados en que no se conozca quin manda lo malo: Nehemas 4:10 Y dijo Jud: Las fuerzas de los acarreadores se han debilitado, y el escombro es mucho, y no podemos edificar el muro. Nehemas 4:11 Y nuestros enemigos dijeron: No sepan, ni vean, hasta que entremos en medio de ellos y los matemos, y hagamos cesar la obra. Obviamente en ese pasaje en primera instancia se refiere al pueblo enemigo de Israel (Nehemas 4:7), pero en doble referencia lo podemos aplicar tambin a demonios, ya que ahora en el nuevo pacto nuestra lucha no es contra sangre y carne, es decir, contra la gente, sino que es contra toda clase de espritu en el mundo espiritual demoniaco (Efesios 6:12). Este pueblo enemigo que bajo toda circunstancia tena cegado al pueblo de Israel y en la actualidad estos demonios y ngeles cados al mando de Satans tienen cegado el entendimiento de los incrdulos (aqu tambin incluye a cristianos incrdulos) para que no les resplandezca la luz del evangelio (2 Corintios 4:4). Es por eso la importancia de conocer bien el nuevo pacto, en el cual se revelan los misterios que haba en el antiguo pacto (2 Corintios 3:14-16, 1 Corintios 2:7-9, Efesios 3:5, 18, Romanos 16:25-26, Efesios 1:9, Efesios 3:9-10, Colosenses 1:26-27). En este conocimiento del nuevo pacto es muy importante pedirle al Padre celestial espritu de sabidura y revelacin (Efesios 1:16-17). Jesucristo mismo hizo una declaracin poderossima que en la Palabra de fe es muy conocida y mencionada para mostrar la bondad de Dios: Juan 10:10 El ladrn no viene sino para hurtar y matar y destruir; yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia. Aqu claramente Jess nos est enseando que cuando algo malo est sucediendo en el planeta, sea cual sea ese mal, eso viene del mismo diablo, que utilizando como principal
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arma la religin para mantenerlos ignorantes de la bondad de Dios, tiene atado y cegado al mundo entero. Tambin por si a alguien le quedara alguna duda, Jess aclara que a diferencia de Satans l solamente vino para traer vida, y vida en abundancia! (Juan 10:10, 1 Timoteo 6:17, 3 Juan 2).

EL HOMBRE ES EL RESPONSABLE
Quizs entonces alguno diga: ok hermano, ya entend que Satans solamente trae lo malo, pero entonces: Cmo es que Satans trae males a la gente, y an a gente muy buena e intachable? Bueno, en muchas ocasiones gente se pregunta eso, y en un clarsimo ejemplo ponen a Job, el cual dice en la Biblia que era un varn perfecto y recto (Job 2:3). Pero, Acaso la palabra perfecto significa que l nunca se equivocaba? La respuesta es NO. La palabra hebrea para perfecto es la palabra hebrea tam que significa completo, ntegro, recto, pero como dice el Diccionario Expositivo hebreo y griego Vine de esta palabra: Cuando se usa la forma adjetiva de tam (perfecto) para describir a Job (RVr), no quiere decir que lo fuera realmente en un sentido absoluto, sino que ms bien fue ntegro y recto (Job 1:1 RVA). Job efectivamente era un varn completo, ntegro, maduro, pero l tambin se equivocaba, y todo lo malo que le vino lo explica en Job 1:5, versculo que posteriormente en otra enseanza estar explicando en el cual resume las 3 principales razones por las cuales le vino todo el mal a Job: la duda, el temor, y la constancia en sus declaraciones de duda y temor. De hecho, al final de esta historia Job se arrepiente de lo que habl contra Dios y Dios lo perdona (Job 42:3-7). La Palabra de Dios claramente dice en Deuteronomio cmo es que Dios le deja al hombre decidir entre el bien y el mal: Deuteronomio 30:19 A los cielos y a la tierra llamo por testigos hoy contra vosotros, que os he puesto delante la vida y la muerte, la bendicin y la maldicin; escoge, pues, la vida, para que vivas t y tu descendencia; Aqu podemos ver que Dios deja al hombre en su libre albedro que escoja, y obviamente si escoge bien o mal, es responsabilidad de l mismo, no de Dios, es por eso que dice la Palabra que sea Dios veraz, y todo hombre mentiroso (Romanos 3:4), si escoge bien encontrar la vida y la bendicin de Dios, pero si escoge mal: Proverbios 26:27 El que cava foso caer en l; Y al que revuelve la piedra, sobre l le volver. Proverbios 19:3 La insensatez del hombre tuerce su camino Y luego contra Jehov se irrita su corazn. Eclesiasts 10:8 El que hiciere hoyo caer en l; y al que aportillare vallado, le morder
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la serpiente. Glatas 6:7 Todo lo que el hombre sembrare, eso tambin segar. Efesios 4:27 ni deis lugar al diablo. Proverbios 1:32 Porque el desvo de los ignorantes los matar, Oseas 8:7 Porque sembraron viento, y torbellino segarn; Proverbios 26:2 Como el gorrin en su vagar, y como la golondrina en su vuelo, As la maldicin nunca vendr sin causa. Tambin el libro de Romanos explica perfectamente esto que estoy enseando: Romanos 1:21 Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazn fue entenebrecido. Romanos 1:22 Profesando ser sabios, se hicieron necios, Romanos 1:23 y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, de aves, de cuadrpedos y de reptiles. Romanos 1:24 Por lo cual tambin Dios los entreg a la inmundicia, en las concupiscencias de sus corazones, de modo que deshonraron entre s sus propios cuerpos, Romanos 1:25 ya que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, honrando y dando culto a las criaturas antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amn. Romanos 1:26 Por esto Dios los entreg a pasiones vergonzosas; pues aun sus mujeres cambiaron el uso natural por el que es contra naturaleza, Romanos 1:27 y de igual modo tambin los hombres, dejando el uso natural de la mujer, se encendieron en su lascivia unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres, y recibiendo en s mismos la retribucin debida a su extravo. La palabra griega para entregar que aparece en estos versculos es la palabra griega paradidomi, que significa rendirse, ceder, dejar. Entonces vemos que debido al pecado de estos hombres no es que Dios deliberadamente los halla entregado como verdugo para que les pasara lo malo, sino que simplemente los dej (est en sentido permisivo, es decir, que Dios permite lo que el hombre permite que le pase Mateo 18:18) a que les pasara lo que les tena que pasar, pues todo lo que el hombre sembrare, eso tambin segar (Glatas 6:7).

DIOS NO VIOLA VOLUNTADES

Pero hermano, si Dios quiere hasta puede violar voluntades! La respuesta es NO! Dios no puede hacer nada que el hombre no le permita hacer, vemoslo en la Palabra de Dios:
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Apocalipsis 3:20 He aqu, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar a l, y cenar con l, y l conmigo. Pero hermano, Dios hasta tumba puertas! Bueno, eso es lo que dice la religin, pero la Biblia dice que Dios llama y toca a la puerta, si alguno decide abrir la puerta, el Seor entrar y cenar con l. A continuacin mostrar 2 ejemplos en los que el mismo Jesucristo, Dios encarnado, no pudo hacer nada, debido a que como Dios Respet el libre albedro de la gente!: Marcos 6:5 Y no pudo hacer all ningn milagro, salvo que san a unos pocos enfermos, poniendo sobre ellos las manos. Marcos 6:6 Y estaba asombrado de la incredulidad de ellos. Y recorra las aldeas de alrededor, enseando. S, as es, no pudo hacer ningn milagro en Nazaret, y fue por la incredulidad de ellos. Ahora veamos el segundo ejemplo: Lucas 13:34 Jerusaln, Jerusaln, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados! Cuntas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina a sus polluelos debajo de sus alas, y no quisiste! Oh, esto va en contra de la teologa de muchos! Dios queriendo y el pueblo impidindoselo, pero simple y sencillamente es la Palabra de Dios, Le vamos a creer o no?

LA DISCIPLINA DE DIOS
Pero alguno dir: Entonces cmo es que nos disciplina Dios? La verdad es que en muchos casos hemos aprendido a cambiar el cassette, es decir, cambiar de mentalidad, porque tenemos que quitar conceptos que a lo mejor tenamos muy arraigados por el peso tremendo de religiosidad e ignorancia de la voluntad de Dios en nuestras vidas, a lo que el apstol Pablo le llamo vanamente hinchado por su propia mente carnal (Colosenses 2:18). Pero bueno, tomaremos este punto primero estableciendo cmo es que NO disciplina Dios: Santiago 1:13 Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de parte de Dios; porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni l tienta a nadie; En el griego la palabra tentado es la palabra griega peirazo, que tambin (y bajo el contexto del captulo) significa prueba. De hecho, hay muchas versiones que dicen probado como la Biblia de Jerusaln, la Biblia Latinoamericana, el texto Bizantino interlineal, el texto Nestle interlineal, el texto Westcott-Hort interlineal griego-espaol, el texto Tischendorf interlineal griego-espaol, entre otras. Esto lo comento porque hay
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gente que acepta que el tentador es Satans (Mateo 4:1, 3), pero pueden decir: s hermano, yo s que el tentador es Satans, por eso creo lo que dice en Santiago 1:13, pero vemos que en el griego va ms all de tentacin, es en s una prueba mala: no debemos decir que viene de Dios. Es decir, el versculo dice que cuando alguien sea probado por el mal, no diga que es probado de parte de Dios! Por mucho tiempo creamos que cuando vena un mal sobre nuestras vidas, era una prueba del Soberano Dios (tenamos el concepto de soberano arbitrario por supuesto), que al traernos esa prueba mala, algo vena entre sus manos, pero: con esas manos para qu queremos Jack el destripador! Con ese Dios para qu queremos diablo! Hablo de esta manera (al estilo paulino) porque ya basta de que la gente le eche la culpa a Dios de lo malo que pasa en este planeta, tenemos que pararnos en la brecha, presentar y ponernos en defensa de Dios (Job 33:6, Isaas 6:8). Efectivamente, Dios nos disciplina: Proverbios 3:12 Porque Jehov al que ama castiga, Como el padre al hijo a quien quiere. Pero el religioso quizs dir: ve, le dije hermano, Dios nos castiga!, en respuesta a esto le digo que tenemos que ver la palabra hebrea original, la palabra hebrea para castigar es yakaj que significa disciplinar, corregir, reprender, redargir. Podemos ver que en la mayora de las versiones (distintas a la versin Reina-Valera que estamos usando) manejan las palabras disciplinar, corregir o reprender. La confirmacin de esto en el nuevo pacto lo vemos en la carta a los Hebreos (misma versin Reina-Valera 60), cuando la autora de los Hebreos lo menciona: Hebreos 12:6 Porque el Seor al que ama, disciplina, Y azota a todo el que recibe por hijo. En griego la palabra disciplina es eso: disciplina, es la palabra griega paideuo que significa educar, disciplinar, corregir, ensear. Esa disciplina que es necesaria porque si no: Hebreos 12:7 Si soportis la disciplina, Dios os trata como a hijos; porque qu hijo es aquel a quien el padre no disciplina? Hebreos 12:8 Pero si se os deja sin disciplina, de la cual todos han sido participantes, entonces sois bastardos, y no hijos. Es con la vara de Su Palabra con la cual Dios nos disciplina: Salmos 23:1 Jehov es mi pastor; nada me faltar. Salmos 23:2 En lugares de delicados pastos me har descansar;
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Junto a aguas de reposo me pastorear. Salmos 23:4 Aunque ande en valle de sombra de muerte, No temer mal alguno, porque t estars conmigo; Tu vara y tu cayado me infundirn aliento. Quizs algn cristiano dir o leer as: tu vara y tu cayado me infundirn miedo, eso lo comento porque como creen que Dios castiga, pues a lo mejor lo interpretan as, pero NO dice as, dice que nuestro pastor que es Jesucristo mismo (Juan 10:11, 1 Pedro 5:4), l nos da pastos, esos pastos, dicho sea de paso, delicados, no speros de los garrotazos que la religin nos deca que Dios da al mandar cosas malas!, NO, como pastor Cristo mismo nos disciplina con Su Palabra! Pero entonces hermano: Me podra decir en especfico cmo nos disciplina Dios? Ah va la respuesta, la disciplina de Dios es la siguiente: 2 Timoteo 3:16 Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia, 2 Timoteo 3:17 a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra. Salmos 94:12 Bienaventurado el hombre a quien t, JAH, corriges, Y en tu ley lo instruyes, Juan 6:45 Escrito est en los profetas: Y sern todos enseados por Dios, (Isaas 54:13) Eclesiasts 12:11 Las palabras de los sabios son como aguijones; y como clavos hincados son las de los maestros de las congregaciones, dadas por un Pastor. Eclesiasts 12:12 Ahora, hijo mo, a ms de esto, s amonestado. Proverbios 13:1 El hijo sabio recibe el consejo del padre; Mas el burlador no escucha las reprensiones. Podemos ver, pues, que Dios nos instruye con Su bendita Palabra, y con esa Palabra prueba nuestra mente y nuestros corazones: Salmos 7:9 Porque el Dios justo prueba la mente y el corazn. Salmos 17:3 T has probado mi corazn, me has visitado de noche; Me has puesto a prueba, y nada inicuo hallaste; Salmos 26:2 Escudrame, oh Jehov, y prubame;
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Examina mis ntimos pensamientos y mi corazn. Salmos 139:23 Examname, oh Dios, y conoce mi corazn; Prubame y conoce mis pensamientos; Salmos 139:24 Y ve si hay en m camino de perversidad, Y guame en el camino eterno. Proverbios 17:3 El crisol para la plata, y la hornaza para el oro; Pero Jehov prueba los corazones. Jeremas 12:3 Pero t, oh Jehov, me conoces; me viste, y probaste mi corazn para contigo; Jeremas 17:10 Yo Jehov, que escudrio la mente, que pruebo el corazn, para dar a cada uno segn su camino, segn el fruto de sus obras. Jeremas 20:12 Oh Jehov de los ejrcitos, que pruebas a los justos, que ves los pensamientos y el corazn, 1 Tesalonicenses 2:4 sino que segn fuimos aprobados por Dios para que se nos confiase el evangelio, as hablamos; no como para agradar a los hombres, sino a Dios, que prueba nuestros corazones. Es con Su Palabra con la cual Dios nos prueba, nos disciplina, nos corrige, para estar aprobados ante l, usando, dividiendo bien la Palabra de Verdad (2 Timoteo 2:15) no con cosas malas! En la ltima parte (parte 4) de esta enseanza estar derribando con la Palabra de Dios falsos argumentos que se han levantando en contra de la bondad de Dios, as que estn bien pendientes. Terminando con esta enseanza vamos a establecer y presentar varios argumentos que desgraciadamente el cristiano tradicional ha tenido en su mente para decir que Dios manda males, que castiga, aprieta, ahorca, etctera. Todos estos son argumentos en su mente que tienen que ser renovados con la revelacin del nuevo pacto en Cristo Jess: Pues aunque andamos en la carne, no militamos segn la carne; porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destruccin de fortalezas, derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo, (2 Corintios 10:3-5)

El caso de Job

Mucha gente se excusa cuando estn padeciendo alguna enfermedad o cosa mala en su vida para decir que quines son ellos, pues hasta Job tuvo que sufrir, que Dios le
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mand o permiti soberanamente esos males a Job con un fin, y muchas cosas ms. Ahora, djeme decirle algo, en realidad hay mucho que explicar a detalle sobre este tema, pero tratar de resumirlo lo ms posible y lo estar retomando en otras enseanzas. En el captulo 1 y 2 de Job podemos ver lo que le pas a l, a su familia y a lo que posea. Matan a sus criados (Job 1:15), a las ovejas y a los pastores (Job 1:16), por cierto, dice fuego de Dios cay del cielo ms adelante estaremos hablando acerca del problema de la teovisin de autores bblicos. Despus matan a sus camellos (Job 1:17), despus trgicamente mueren sus hijos e hijas (Job 1:18-19) y hasta le pega una sarna terrible (Job 2:7-8). Dice claramente la Escritura los factores por los cuales le pas eso a Job; como coment anteriormente, a este punto del caso de Job se le merece dar toda una enseanza porque hay mucho que explicar, pero en esta enseanza tocar lo ms relevante para que usted como lector que ha recibido en su corazn y abrazado el tema de la bondad de Dios pueda dar razones al que las demande (1 Pedro 3:15). En Job 3:25-26 dice lo siguiente: Job 3:25 Porque el temor que me espantaba me ha venido, Y me ha acontecido lo que yo tema. Job 3:26 No he tenido paz, no me asegur, ni estuve reposado; No obstante, me vino turbacin. Aqu podemos ver razones por las cuales a Job le pasa esto, y tambin lo podemos analizar en Job 1:5 y lo resume todo en las siguientes 3 frases: Temor, duda y la constante mala confesin! Job tuvo miedo, y dice en Proverbios lo siguiente: Proverbios 10:24 Lo que el impo teme, eso le vendr; Proverbios 29:25 El temor del hombre pondr lazo; Tambin en el nuevo pacto podemos ver lo siguiente: 1 Juan 4:18 En el amor no hay temor, sino que el perfecto amor echa fuera el temor; porque el temor lleva en s castigo. De donde el que teme, no ha sido perfeccionado en el amor. Job tuvo miedo, y ese miedo constante que l tuvo le trajo como consecuencia todo lo dems, tragedias lamentables que por supuesto Dios no provoc ni permiti soberanamente. En Job 3 tambin podemos ver la desesperacin de Job y las palabras de maldicin que dice contra Dios como por ejemplo: Perezca el da en que yo nac(Job 3:3) Sea aquel da sombro,
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Y no cuide de l Dios desde arriba (Job 1:4) Por qu no mor yo en la matriz o expir al salir del vientre? (Job 3:11) Etctera, etctera. Todo esto llega al grado de que la misma duda de saber quin fue el que caus lo malo asaltara a Job: Si no es l, quin es? Dnde est? (Job 9:24). Era obvio que despus de tanto mal a cualquier persona que tiene un concepto de un Dios castigador tambin le asalta esa duda. Job en su teovisin culp a Dios hasta diciendo: Jehov dio, y Jehov quit, pero: a qu me refiero con teovisin? Me refiero al concepto que Job, determinado autor, personaje bblico o inclusive traductor tena de Dios mismo. La Biblia es veraz en saber que podemos estar seguros que todo lo que dice que pas ciertamente pas, pero debemos saber discernir qu cosas debemos tomar como ejemplo y qu cosas no. Por ejemplo en Josu 10:13 dice que el sol se detuvo, pero nosotros sabemos que en realidad el sol siempre est detenido, y como as lo vio el autor, entonces as lo escribi. La Biblia tambin dice que Judas se ahorc: nos ahorcaremos nosotros tambin?, la Biblia dice que Timoteo tena frecuentes enfermedades del estmago: Lo tomaremos como ejemplo para aceptar la enfermedad o creeremos y nos apropiaremos de Isaas 53:5 que dice que por su llaga fuimos nosotros curados? Por eso dice la claramente la Palabra: antes bien sea Dios veraz, y todo hombre mentiroso(Romanos 3:4). En Job 38 Dios confronta a Job de todo lo que le acusa: Job 38:2 Quin es se que oscurece el consejo Con palabras sin sabidura? Job 38:3 Ahora cie como varn tus lomos; Yo te preguntar, y t me contestars. En la actualidad a mucha gente le hace falta una confrontacin de Dios a sus vidas de esta manera, porque desgraciadamente lo culpan de todo con la excusa de: son los propsitos soberanos de Dios, l sabe por qu lo hace hermano, pero NO culpe a Dios! No es Dios el causante de lo malo! Es el mismo Satans con la ayuda por supuesto del hombre que le da cabida (Juan 10:10, Juan 8:44, Efesios 4:27, 2 Corintios 2:11). Despus de esta confrontacin Job dijo: Job 40:4 He aqu que yo soy vil; qu te responder? Mi mano pongo sobre mi boca. Al final de la historia Job se arrepiente del mal que habl contra Jehov: Job 42:3 Quin es el que oscurece el consejo sin entendimiento?
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Por tanto, yo hablaba lo que no entenda; Cosas demasiado maravillosas para m, que yo no comprenda. Job 42:4 Oye, te ruego, y hablar; Te preguntar, y t me ensears. Job 42:5 De odas te haba odo; Mas ahora mis ojos te ven. Job 42:6 Por tanto me aborrezco, Y me arrepiento en polvo y ceniza. Esa actitud de Job de arrepentimiento fue la que vio Dios para restituirle todo lo que el diablo le haba quitado. Entonces podemos ver que Dios queda exento de todo ese mal que le sucedi a Job.

Juan 11:4

Otro argumento que alguien puede dar es este versculo de Juan 11:4, que dice lo siguiente: Juan 11:4 Oyndolo Jess, dijo: Esta enfermedad no es para muerte, sino para la gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por ella. Bueno, para derribar este argumento vamos a analizar el contexto bajo el cual est hablando Jess e identificar en qu momento es glorificado el nombre de Dios. En Juan 11:11, 23, 25, 40, Jess est hablando e invitando a sus discpulos y a Mara a actuar en fe, y a no ver las circunstancias, para que pudieran ver la gloria de Dios, ntese que se esperaba ver la gloria de Dios y por supuesto al momento del milagro se iba a ver esa gloria, y a partir de ese milagro muchos judos glorificaran a Dios y creeran en l (Juan 11:45). Para mayor estudio personal le dejo los siguientes versculos que hablan acerca de que el nombre de Dios es glorificado no por el mal, sino cuando sucede la sanidad o el milagro: Mateo 15:31, Lucas 5:24-26, Lucas 7:14-16, Hechos 4:21-22.

Juan 9:3

Aqu va el siguiente argumento que vamos a derribar a la luz del nuevo pacto, la mencin de este versculo para decir que es necesario que pase algo malo con el objetivo de que se manifieste el poder de Dios: Juan 9:3 Respondi Jess: No es que pec ste, ni sus padres, sino para que las obras de Dios se manifiesten en l.
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Cuando muchos cristianos leen este versculo ya cierran su Biblia al finalizarlo de leer, y no escudrian a raz el tema. Hay 2 cosas que tenemos que saber para saber la verdad sobre este texto: Saber que en el original griego no hay la divisin por captulos ni versculos que conocemos hoy, es decir, se escriba todo corrido, no haba signos de puntuacin, comas, signos de interrogacin, etctera, que ms tarde inclusive se aadieron en versiones del mismo griego, pero originalmente no estn. El contexto que podemos ver en los siguientes 2 versculos. Habiendo explicado esto, vamos a leer los versculos 3 y 4 de manera corrida: Respondi Jess: No es que pec ste, ni sus padres, sino para que las obras de Dios se manifiesten en l me es necesario hacer las obras del que me envi, entre tanto que el da dura; la noche viene, cuando nadie puede trabajar. Se pudo captar de lo que estoy hablando? Ah el enfoque del que Jess est hablando no es el de decir que es necesario el mal para que l pueda obrar, el punto del cual Jess est hablando es el de ejercer su ministerio siendo luz en medio de las tinieblas mientras estaba aqu en la tierra, porque luego no estara l: Juan 9:5 Entre tanto que estoy en el mundo, luz soy del mundo. Esto concuerda tambin con Juan 11:9-10: Juan 11:9 Respondi Jess: No tiene el da doce horas? El que anda de da, no tropieza, porque ve la luz de este mundo; Juan 11:10 pero el que anda de noche, tropieza, porque no hay luz en l. Jess mismo ascendera al Padre y por supuesto ahora nos toca a nosotros hacer las mismas obras que l hizo y con mayor gloria: Mateo 5:14 Vosotros sois la luz del mundo;una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder. Mateo 5:15 Ni se enciende una luz y se pone debajo de un almud, sino sobre el candelero,y alumbra a todos los que estn en casa. Mateo 5:16 As alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que est en los cielos. Juan 14:12 De cierto, de cierto os digo: El que en m cree, las obras que yo hago, l las har tambin; y aun mayores har, porque yo voy al Padre.

Jehov enviando males

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Una muestra muy clara de mencionar este argumento es hablando de Nmeros 21:6:

Nmeros 21:6 Y Jehov envi entre el pueblo serpientes ardientes, que mordan al pueblo; y muri mucho pueblo de Israel. La palabra hebrea original para envi es la palabra shalaj que entre otras acepciones significa tambin dejar o permitir. En pocas palabras, aqu lo que dice es que Jehov dej o permiti entre el pueblo que llegaran serpientes ardientes por su murmuracin contra Dios y contra Moiss (Nmeros 21:5) y les vino eso malo de parte del destructor. Cmo confirmamos esta declaracin? Lo invito a irnos a la siguiente evidencia: Salmos 81:11 Pero mi pueblo no oy mi voz, E Israel no me quiso a m. Salmos 81:12 Los dej, por tanto, a la dureza de su corazn; Caminaron en sus propios consejos. Puse entre negritas la frase los dej porque: saben qu palabra hebrea es ah? Es precisamente la palabra shalaj! Ah el traductor s lo escribi bien, que Jehov dej a su pueblo a la dureza de su corazn debido a que el pueblo no lo quiso. Esta misma palabra tambin aparece en la siguiente cita: Isaas 27:10 Porque la ciudad fortificada ser desolada, la ciudad habitada ser abandonada (shalaj) y dejada como un desierto; all pastar el becerro, all tendr su majada, y acabar sus ramas. Otro ejemplo clarsimo tambin lo podemos ver en Isaas 6:9-10: Isaas 6:9 Y dijo: Anda, y di a este pueblo: Od bien, y no entendis; ved por cierto, mas no comprendis. Isaas 6:10 Engruesa el corazn de este pueblo, y agrava sus odos, y ciega sus ojos, para que no vea con sus ojos, ni oiga con sus odos, ni su corazn entienda, ni se convierta, y haya para l sanidad. Ah dice que Isaas est orando para que Dios engrosara el corazn del pueblo, pero en el nuevo testamento Jess mismo menciona esta Escritura: Mateo 13:14 De manera que se cumple en ellos la profeca de Isaas, que dijo: De odo oiris, y no entenderis; Y viendo veris, y no percibiris. Mateo 13:15 Porque el corazn de este pueblo se ha engrosado, Y con los odos oyen pesadamente,
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Y han cerrado sus ojos; Para que no vean con los ojos, Y oigan con los odos, Y con el corazn entiendan, Y se conviertan, Y yo los sane. Ah no dice que Dios ha engrosado, dice (haciendo la mencin del libro de Isaas) que el corazn de este pueblo se ha engrosado, ve la diferencia? De hecho la versin bblica Septuaginta, que es una de las ms viejas traducciones, y que por cierto se cree que es la que Jess mencion al momento de citar versculos de la Escritura, dice de la siguiente manera: Isaas 6:9 Y dijo: Ve y di a este pueblo: Con odo oiris, y no entenderis, no; y mirando, miraris, y no veris, no. Isaas 6:10 Pues ha engrosado el corazn de este pueblo; y con sus orejas pesadamente han odo; y los ojos han cerrado, para que jams vean con los ojos y con las orejas oigan, y con el corazn entiendan; y se conviertan; y los sanar. Podemos ver tambin otro versculo de este evento y que muestra acerca de la manera permisiva en que se traduce una palabra, es decir, que Dios permite lo que el hombre permite: Salmos 119:70 Se engros el corazn de ellos como sebo, Mas yo en tu ley me he regocijado. Esto concuerda perfectamente con el versculo mencionado por Jess en su ministerio: Dios permite lo que el hombre permite. Otro ejemplo (de muchos) lo puede leer en Gnesis 9:11 cuando Dios establece por medio del arcoris que la tierra ya no sera destruida con diluvio, dice: y no exterminar, como diciendo que Dios ya no la exterminara, pero en el hebreo original y en infinidad de traducciones dice que no perecer, o nunca ms sern exterminados o nunca ms sern destruidos. Se da cuenta de la importancia que tiene conocer la palabra original y las traducciones para poder entender un pasaje?

Dios prueba a Abraham

Siguiendo con el tema, ahora hablaremos de cuando Dios prueba a Abraham para que sacrificara a Isaac: Gnesis 22:1 Aconteci despus de estas cosas, que prob Dios a Abraham, y le dijo: Abraham. Y l respondi: Heme aqu.
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Efectivamente, aqu habla acerca de que Dios prob a Abraham, pero la siguiente pregunta es: Dej Dios que Abraham matara a su hijo? La respuesta es NO, porque Dios s prueba, pero prueba la mente y el corazn con Su Palabra, y no con ningn mal, veamos la evidencia bblica: Porque el Dios justo prueba la mente y el corazn. (Salmos 7:9) Bienaventurado el hombre a quien t, JAH, corriges, Y en tu ley lo instruyes, (Salmos 94:12) El crisol para la plata, y la hornaza para el oro; Pero Jehov prueba los corazones. (Proverbios 17:3) Escudrame, oh Jehov, y prubame; Examina mis ntimos pensamientos y mi corazn. (Salmos 26:2) Yo Jehov, que escudrio la mente, que pruebo el corazn, para dar a cada uno segn su camino, segn el fruto de sus obras. (Jeremas 17:10) Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redarg:uir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra. (2 Timoteo 3:16-17) A Dios le agrad esa fe que tuvo Abraham, de que sin titubear ni dudarlo ofreci a su hijo en holocausto, consciente de que regresara con su hijo (Gnesis 22:5, 8) porque saba de que este acto estaba apuntando a algo que sucedera ms adelante, cientos de aos despus: el sacrificio de nuestro Seor Jesucristo! Es por eso que dice la Palabra que Abraham se goz de que haba de ver su da, lo vio y se goz (Juan 8:56). La Palabra de Dios nos dice que Dios no nos prueba con el mal (Santiago 1:13), porque Dios es amor (1 Juan 4:8), y el amor no hace mal al prjimo (Romanos 13:10). Otro caso parecido es cuando Jess prob al joven rico (Mateo 10:17-23) y le dijo que vendiera todo lo que tena, y que lo diera a los pobres, para probar su mente y su corazn, pero el joven se fue triste: cuntos saben que Jess no lo iba a dejar sin nada? Eso lo hizo para probar la mente y el corazn del joven, acerca de qu tanta disposicin tena para seguirlo. Dios es Bueno!

El aguijn de Pablo

Por ltimo tocaremos el punto tan famoso del aguijn de Pablo, tan sencillo de responder pero a veces la misma mentalidad religiosa no lo puede ver y se cierra, pero necesitamos disponernos para recibir la revelacin de un versculo en la misma Palabra con mansedumbre y humildad (Santiago 1:21). 2 Corintios 12:7 Y para que la grandeza de las revelaciones no me exaltase
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desmedidamente, me fue dado un aguijn en mi carne, un mensajero de Satans que me abofetee, para que no me enaltezca sobremanera; De este versculo se toma para decir que Dios le mand este aguijn a Pablo, que para que no se creyera o enalteciera tanto, como diciendo: Heyy esprate Pablo, calmado, no te vayas a creer todo lo que dice la Biblia ee, s dice eso pero no quiere decir eso, lo digo irnicamente porque as cree un gran segmento de la religin, que un versculo no quiere decir lo que dice, que Dios no quiere que seas enaltecido, que Dios no quiere que seas prspero, que Dios no siempre quiere tu sanidad y un sinfn de cosas que a veces Hasta cuesta creer que esta gente crea en su propia existencia! Para empezar, en este versculo NO DICE que Dios le mand ese aguijn, o s dice? Verdad que no dice? Ok. Prosigamos. Ahora, vamos a ver lo que S DICE de quin le mand ese aguijn, retomando una parte del versculo dice: me fue dado un aguijn en mi carne (ntese que no dice que Dios se lo mand!), un mensajero DE SATANS que me abofetee(2 Corintios 12:7) Ah dice que Satans se lo envi, como dice mi pastor y maestro Jonatn Meza: Vas a necesitar un telogo chafa para que te enrede ah. El mismo diablo es el que estaba en contra de todas las poderosas revelaciones que haba recibido Pablo, porque l sabe muy bien que con esas revelaciones le iba a dar en la cabeza, y lo exhibira dndole a conocer su posicin derrotada respecto a Cristo y a la iglesia. Por cierto este aguijn era la misma persecucin que tena Pablo por causa del evangelio: 2 Corintios 11:24 De los judos cinco veces he recibido cuarenta azotes menos uno. 2 Corintios 11:25 Tres veces he sido azotado con varas;una vez apedreado Esta misma persecucin es la que Dios garantiza para los que quieran vivir piadosamente: 2 Timoteo 3:12 Y tambin todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jess padecern persecucin; Pero dele gracias a Dios que NO DICE ENFERMEDAD! Siempre habr persecucin y oposicin cuando uno habla la Verdad, pero eso no nos tiene que preocupar, de cualquier peligro que corramos Dios nos libra porque como dice el versculo anterior: 2 Timoteo 3:11 persecuciones, padecimientos, como los que me sobrevinieron en Antioqua,en Iconio,en Listra;persecuciones que he sufrido, y de todas me ha librado el Seor.

De todas nos libra el Seor!

Espero que les haya servido esta enseanza y as haya contestado muchas dudas que tenan respecto al tema. A veces una verdad que siempre ha estado en la Biblia, simplemente por no haberla escuchado al principio nos puede parecer rara, pero realmente
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como se ha dado cuenta no tiene nada de rara! Raro sera tener el concepto de un Dios de Amor, pero que a la vez puede matar a alguien, o permitir que alguien muera con un fin soberano, que prcticamente a eso se le llama homicida intelectual! Pero gracias a Dios por la revelacin de esta preciosa Palabra de fe que nos ha abierto los ojos del entendimiento y espirituales en muchas reas que tenamos vendadas. Muchas gracias por estar al pendiente de estas enseanzas y estaremos publicando muchsimas ms. Dios los bendice!

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