La individuacin a la luz de las nociones de forma y de informacin Gilbert Simondon

(Ed. Millon. 2005. Esta edicin contiene textos en francs de Simondon publicados por 1 vez en 1964, 1989, y algunos textos inditos, as como prefacio y posfacio, etc.) Traducido con fines educativos no lucrativos por Ivn Domingo: http://mesetas.net/?q=blog/1 (Diciembre 2007 - Septiembre 2008)

Parte I. La individuacin fsica Cap. 3. Forma y sustancia.

ndice:
I. Continuo y discontinuo. 1. Papel funcional de la discontinuidad 2. La antinomia de lo continuo y lo discontinuo 3. El mtodo analgico - Notas II. Partcula y energa. 1. Sustancialismo y energetismo. 2. El proceso deductivo. 3. El proceso inductivo. III. El individuo no sustancial Informacin y compatibilidad. 1. Concepcin relativista y nocin de individuacin fsica. 2. La teora cuntica: nocin de operacin fsica elemental integrando los aspectos complementarios de continuo y discontinuo. 3. La teora de la doble solucin en mecnica ondulatoria. 4. Topologa, cronologa y orden de magnitud de

la individuacin fsica - Notas

-I. Continuo y discontinuo 1. Papel funcional de la discontinuidad La conminacin socrtica por la cual el pensamiento reflexivo se intentaba llevar del mbito de la Fsica hacia el de la tica no ha sido aceptada en todas las tradiciones filosficas (1). Los hijos de la Tierra, segn la expresin de Platn, se obstinan en buscar en el conocimiento de la naturaleza fsica los nicos principios slidos para la tica individual. Ya Leucipo y Demcrito haban mostrado el camino. Epicuro fund su doctrina moral sobre una fsica y este mismo enfoque se vuelve a encontrar en el poema didctico y pico de Lucrecio. Pero un rasgo remarcable de la relacin entre la Filosofa y la Fsica en los Antiguos es que la conclusin tica viene presupuesta en el principio fsico. La fsica es ya tica. Los atomistas definen necesariamente su tica en su principio fsico cuando hacen del tomo un ser sustancial y limitado, atravesando sin alterarse las diferentes combinaciones. El compuesto tiene un nivel de realidad inferior a lo simple, y este compuesto que es el hombre ser sabio si conoce y acepta su propia limitacin temporal, espacial y energtica. Se ha dicho que los atomistas han amonedado [monnay] el ser eletico: y en efecto, el redondeado, feliz en su plenitud circular, que nos presenta el poema de Parmnides, relato de su iniciacin al Ser, se fragmenta hasta el infinito en los tomos: pero lo que contiene al ser siempre es la materia inmutable, una o mltiple. La relacin entre los tomos de ser, posible gracias a la introduccin del vaco vaco que sustituye a la negatividad del devenir

parmendeo no tiene verdadera interioridad. La relacin, entendida como resultado sin ley de los innumerables lanzamientos [jets] del azar, conserva a lo largo de su existencia la precariedad esencial de sus condiciones constitutivas. Para los atomistas, la relacin depende del ser, y nada la funda sustancialmente en el ser. Es el resultado de un clinamen sin finalidad, permaneciendo como puro accidente, y solo el nmero infinito de los encuentros en la infinidad del tiempo pasado ha podido conducir a ciertas formas viables. El compuesto humano, por tanto, no puede alcanzar en ningn caso la sustancialidad; pero puede evitar las relaciones necesariamente destructivas en tanto que no tienen fundamento, y que lo arrancan de ese poco tiempo que tiene para existir, obligndole a pensar la muerte, que no tiene ninguna realidad sustancial. El estado de ataraxia es aquel que concentra en s mismo en la mayor medida posible al compuesto humano, y le lleva al estado ms cercano a la sustancialidad que le es posible de alcanzar. Los templa serena philosophiae permiten la construccin no ya de una verdadera individualidad, sino del estado compuesto ms parecido a lo simple que se pueda concebir. Un postulado simtrico se encuentra en la doctrina estoica. En ella tampoco el hombre es un verdadero individuo. El verdadero individuo, nico y universal, es el cosmos. Slo l es sustancial, uno, perfectamente ligado por la tensin interna del . Este fuego artesano, llamado tambin 'fuego seminal', , es el principio de la inmensa pulsacin que anima el mundo. El hombre, rgano de este gran cuerpo, solo puede encontrar una vida verdaderamente individual ajustndose al ritmo del todo. Este ajuste, concebido como la resonancia que los tocadores de lad realizan por medio de la identidad de tensin en dos cuerdas de igual peso y de

igual longitud es una participacin de la actividad de la parte en la actividad del todo. La finalidad, rechazada por los atomistas, juega un papel fundamental en el sistema de los estoicos. Resulta que para los estoicos la relacin es esencial, puesto que eleva la parte en que consiste el hombre hacia el todo en que consiste el individuo-cosmos; por el contrario, en los atomistas, la relacin no puede hacer otra cosa que alejar al hombre del individuo, que es el elemento, enrolndole en una participacin todava ms desmedida debido a sus dimensiones. Por tanto, la intencin tica ha recurrido a la fsica en dos sentidos opuestos. Para los atomistas, el verdadero individuo est infinitamente por debajo del orden de magnitud del hombre; para los estoicos est infinitamente por encima. El individuo no se busca en el orden de magnitud del ser humano, sino en los dos extremos de la escala de magnitudes concebibles. En los dos casos, el individuo fsico es buscado con un rigor y una fuerza que indica hasta qu punto el hombre siente su vida comprometida en esta bsqueda. Y es quizs precisamente esta intencin la que ha llevado a los epicreos y a los estoicos a no querer tomar por modelo del individuo a un ser comn y corriente. El tomo y el cosmos son absolutos en su consistencia puesto que son los trminos extremos de lo que el hombre puede concebir. El tomo es absoluto en tanto no es relativo al grado alcanzado por el proceso de divisin; el cosmos es absoluto en tanto no es relativo respecto al proceso de adicin y de bsqueda de definicin por inclusin, ya que es el trmino que comprende a todos los otros. La nica diferencia, muy importante por sus consecuencias, es que el absoluto del todo encierra la relacin mientras que el absoluto de lo indivisible la excluye. Quiz se puede ver en esta bsqueda de un individuo absoluto fuera del orden humano una

voluntad de bsqueda no sometida a los prejuicios que provienen de la integracin del hombre en el grupo social. La ciudad cerrada es negada en estos dos descubrimientos del individuo fsico absoluto: por replegamiento sobre s en el epicuresmo, por rebasamiento y universalizacin en el estoicismo del civismo csmico. Precisamente por esta razn, ninguna de las dos doctrinas llega a pensar la relacin en su forma general. La relacin entre los tomos es precaria, y conduce a la inestabilidad del compuesto; la relacin de la parte al todo absorbe la parte en el todo. Tambin la relacin del hombre al hombre es bastante parecida en las dos doctrinas; el sabio estoico permanece . Considera sus relaciones con los otros como formando parte de los . El Manual de Epicteto compara las relaciones familiares con la recoleccin ocasional de un bulbo de jacinto que un marinero hiciera en un corto paseo en una isla; si el jefe de tripulacin gritara que hay que embarcarse ya, no sera el momento de retrasarse con esta recoleccin; el marinero se arriesgara as a ser abandonado sin piedad en la isla, ya que el jefe no espera. El libro IV de De Rerum natura trata igualmente con las pasiones humanas, fundadas sobre los instintos, y reduce parcialmente su sentido a un nexo de posesin. La nica verdadera relacin est, en el epicuresmo, en el hombre consigo mismo, y, en el estoicismo, en el hombre con el cosmos. As, la bsqueda del individuo fsico fundamental en los Antiguos no es fecunda, puesto que estaba demasiado sesgada hacia el descubrimiento de un absoluto sustancial, por motivos ticos. En este sentido, el pensamiento moral del cristianismo sin duda ha dado -bastante indirectamente- un cierto servicio a la investigacin del individuo en la fsica; como el cristianismo ha proporcionado un fundamento no fsico para la tica, ha despojado, a la investigacin del

individuo en fsica, de su aspecto de principio moral, cosa que la ha liberado (3). Desde el fin del siglo XVIII se da un papel funcional a una discontinuidad de la materia: la hiptesis de Hay sobre la constitucin reticular de los cristales es un ejemplo de ello. Igualmente en la qumica la molcula deviene centro de relaciones, y no es ya meramente la depositaria de la materialidad. El siglo XIX no ha inventado la partcula elemental, sino que ha continuado enriquecindola en relaciones a medida que la empobreca en sustancia. Esta va ha conducido a considerar la partcula como ligada a un campo. La ltima etapa de esta investigacin fue llevada a cabo cuando fue posible medir en trminos de variacin de nivel energtico un cambio de estructura en el edificio constituido por las partculas en relacin mutua. La variacin de masa ligada a una liberacin o una absorcin de energa, por tanto a un cambio de estructura, concretiza profundamente lo que es la relacin en tanto que es algo equivalente al ser. Un tal intercambio, que permite enunciar el nexo que mide la equivalencia de una cantidad de materia y de una cantidad de energa, por tanto de un cambio de estructura, no puede dejar subsistir una doctrina que asocie las modificaciones de la sustancia a la sustancia como puros accidentes contingentes, en detrimento de los cuales la sustancia permanece no modificada. En el individuo fsico, sustancia y modos estn en el mismo nivel de ser. La sustancia consiste en la estabilidad de los modos, y los modos, en cambios del nivel energtico de la sustancia. La relacin ha podido ser puesta en el mismo rango que el ser desde el momento en que la nocin de cantidad discontinua ha sido asociada a la nocin de partcula; una discontinuidad de la materia que solo consistiera en una estructura granular dejara subsistir la mayor parte de los problemas que planteaba la

concepcin del individuo fsico en la Antigedad. Para que sea posible una teora de la relacin, la nocin de discontinuidad (4) debe devenir esencial en la representacin de los fenmenos: debe aplicarse no solo a las masas, sino tambin a las cargas, a las posiciones de estabilidad que pueden ocupar las partculas, a las cantidades de energa absorbidas o cedidas en un cambio de estructura. El cuanto de accin es correlativo a una estructura que cambia mediante saltos bruscos, sin estados intermedios. 2. La antinomia de lo continuo y lo discontinuo No obstante se podra objetar que el advenimiento de una fsica cuntica no podra hacernos olvidar la necesidad de mantener una onda asociada a cada corpsculo, que solo se comprende con una hiptesis de continuidad en la propagacin, as como de continuidad en los intercambios de energa implicados en el fenmeno. Parece que el efecto fotoelctrico resume por s solo esta antinomia de la necesidad de cantidades discontinuas y la igual necesidad de una reparticin continua de la energa: existe un umbral de frecuencia para los fotones, como si cada fotn debiera aportar una cantidad de energa al menos igual a la energa de salida de un electrn fuera del metal. Pero adems, no existe umbral de intensidad, como si cada fotn pudiera ser considerado como una onda cubriendo una superficie de dimensin indeterminada, y sin embargo capaz de dar toda su energa en un punto perfectamente localizado. Quizs esta antinomia pudiera parecer menos acentuada si se pudiera retener el resultado de los anlisis precedentes con el fin de aplicarlos a este caso an ms general. Aqu ya no tenemos, a diferencia del caso del cristal, distincin entre una regin discontinua, estructurada, peridica, con respecto a otra amorfa,

continua y que es soporte de magnitudes escalares. Ahora, lo que tenemos son dos magnitudes sintetizadas en el mismo ser y llevadas por el mismo soporte: una magnitud estructurada y otra amorfa, puro potencial. Lo discontinuo est en el modo de la relacin, que se opera mediante saltos bruscos, como entre un medio peridico y otro amorfo, o como entre dos medios con estructura peridica; la estructura es aqu la ms simple posible: la unicidad de la partcula. Una partcula es partcula no en tanto que ocupa espacialmente cierto lugar, sino en tanto que solo intercambia cunticamente su energa con otros soportes de energa. La discontinuidad es una modalidad de la relacin. Es posible asir aqu lo que se denomina dos representaciones complementarias de lo real, y que quiz no solo son complementarias, sino que realmente son una. Esta necesidad de reunir nociones complementarias quiz provenga de que ambos aspectos del ser individuado han sido separados por el sustancialismo, y que, con un cierto hbito imaginativo, tenemos que hacer un esfuerzo intelectual para reunirlos. Qu supone, para una partcula, ese campo asociado que estamos obligados a aadirle para dar cuenta de fenmenos? Es la posibilidad, para ella, de estar en relacin estructural y energtica con otras partculas, incluso si estas partculas se comportan como un continuo. Cuando una placa de metal alcalino es alumbrada con un haz luminoso, existe relacin entre los electrones libres contenidos en el metal y la energa luminosa; aqu, los electrones libres se comportan como seres equivalentes al continuo en tanto que se reparten al azar en la placa, mientras que no reciban una cantidad de energa suficiente como para poder salir de la placa; esta energa corresponde al potencial de salida, y vara con la especie qumica del metal empleado. Los electrones intervienen aqu como soportes de una magnitud continua, escalar, que

no corresponde a un campo polarizado. Son como las molculas de un cuerpo amorfo en estado de agitacin trmica. Su lugar, suponiendo que fuesen localizables, no tendra importancia. Pasa lo mismo con las partculas de la fuente de luz: su posicin en el instante en el que la energa luminosa ha sido emitida no cuenta. Se puede producir el efecto fotoelctrico con la luz de una estrella que ya no exista. Por contra, los electrones se comportan como seres estructurados en tanto que son susceptibles de salir de la placa. A este cambio en su relacin con las otras partculas que constituyen el medio metlico corresponde una cantidad de energa medible por un cierto nmero de cuantos. Asimismo, los cambios de estado de cada partcula que constituye la fuente luminosa intervienen en la relacin bajo la forma de frecuencia del fotn. La individualidad de los cambios de estructura que han tenido lugar en la fuente se conserva en la forma de energa del fotn, es decir, en la forma de la capacidad de la energa luminosa para operar un cambio de estructura que exija una cantidad determinada de energa en un punto preciso. Se sabe en efecto que el umbral de frecuencia del efecto fotoelctrico corresponde a la necesidad, para cada electrn, de recibir una cantidad de energa al menos igual a su energa de salida. Somos llevados entonces a plantearnos la nocin de fotn no solo para explicar esta regla del umbral de frecuencia, sino tambin el hecho muy importante de la reparticin, o ms bien, de la disponibilidad de la energa luminosa en cada uno de los puntos de la placa alumbrada, pues no existe umbral de intensidad: ahora bien, si el electrn se comporta como partcula en el sentido en que cada electrn necesita el aporte de una cantidad determinada de energa para salir de la placa, se podra pensar que se comportar como partcula tambin en el sentido en que recibir una cantidad de energa

luminosa proporcional a la abertura del ngulo bajo el cual es visto desde la fuente de luz (segn la ley del flujo). Sin embargo es esto lo que desmiente la experiencia; cuando la cantidad de luz recibida por la placa sobre cada unidad de superficie decrece, debera llegar un momento en que la cantidad de luz fuera demasiado dbil como para que cada electrn reciba una cantidad de luz equivalente a su energa de salida. Ahora bien, este momento no llega; solo disminuye el nmero de electrones extrados por unidad de tiempo, y lo hace proporcionalmente a la cantidad de luz. Toda la energa recibida por la placa del metal alcalino acta sobre esta partcula 50000 veces ms pequea que el tomo de hidrgeno. Por ello es por lo que nos vemos conducidos a considerar que toda la energa vehiculada por la onda luminosa est concentrada en un punto, como si hubiera un corpsculo de luz. 3. El mtodo analgico Debemos entonces darle valor de realidad a la nocin de fotn? Sin duda esta nocin es plenamente vlida en una fsica del como si, pero debemos preguntarnos si constituye un individuo fsico real. Es necesario debido a la manera en que se efecta la relacin entre la energa luminosa y los electrones, es decir, finalmente, entre los cambios de estado de las partculas de la fuente de luminosa y los cambios de estado de las partculas del metal alcalino. Es quiz peligroso considerar la energa luminosa sin considerar la fuente de donde proviene. Ahora bien, si solamente queremos describir la relacin entre la fuente de luz y los electrones libres del metal alcalino, veremos que no es en absoluto necesario hacer intervenir individuos de luz, y que menos an necesitamos recurrir a una onda de probabilidad para dar cuenta de la reparticin de la energa luminosa vehiculada por esos fotones en la

superficie de la placa de metal. Parece incluso ser difcil de conservar la propia hiptesis del fotn en los casos en que una cantidad de luz extremadamente dbil llega a una superficie grande de metal alcalino. La salida de electrones es entonces sensiblemente discontinua, lo que se traduce por un ruido de fondo o ruido de disparo* que puede ser caracterizado si se amplifica y transforma en seales sonoras las corrientes producidas en un circuito por los electrones que salen del metal y son captados en un nodo gracias a una diferencia de potencial creada entre este nodo y la placa de metal foto-emisora devenida ctodo. Si se disminuye ms an la intensidad de flujo luminoso y se aumenta la superficie de la placa de metal alcalino, el nmero de electrones que salen por unidad de tiempo permanece constante cuando las dos variaciones se compensan, es decir, cuando el producto entre la superficie alumbrada y la intensidad de la luz permanece constante. Ahora bien, la probabilidad de encuentro entre un fotn y un electrn libre disminuye cuando la superficie de la placa aumenta y la intensidad de luz decrece. En efecto, admitiendo que el nmero de electrones libres por unidad de superficie es constante cualquiera que sea la superficie, encontramos que el nmero de fotones disminuye cuando la superficie aumenta y que la cantidad total de luz recibida por unidad de tiempo sobre toda la superficie permanece constante. Nos vemos por tanto llevados a considerar al fotn como algo que puede estar presente por todos lados en cualquier instante en la superficie de la placa de metal alcalino, ya que el efecto solo depende del nmero de fotones recibidos por unidad de tiempo, y no de la concentracin o de la difusin de la luz sobre una superficie ms o menos grande. El fotn encuentra un electrn como si tuviera una superficie de varios centmetros cuadrados, pero intercambia energa con l como si fuera un corpsculo

del orden de magnitud del electrn, es decir, 50000 veces ms pequeo que el tomo de hidrgeno. Y ello puede hacerlo el fotn a la vez que es capaz de aparecer en otro efecto, dado al mismo tiempo y en las mismas condiciones, en tanto ligado a una transmisin de energa bajo la forma ondulatoria: se pueden obtener franjas de interferencias sobre el ctodo de la clula fotoelctrica sin perturbar el fenmeno fotoelctrico. Entonces, quiz sera preferible dar cuenta de los aspectos contradictorios del efecto fotoelctrico mediante otro mtodo. Si en efecto se considera el fenmeno bajo el aspecto de discontinuidad temporal que presenta cuando la cantidad de energa recibida por unidad de superficie es extremadamente dbil, notamos que la salida de electrones solo se produce cuando la iluminacin de la placa foto-emisora ha durado un cierto tiempo: todo ocurre como si en la placa sumara energa luminosa. Se podra suponer, por consiguiente, que la energa luminosa es transformada en la placa en una energa potencial que permite la modificacin del estado de relacin de un electrn con las partculas que constituyen el metal. Esto permitira comprender que la colocacin de los electrones libres no interviene en la determinacin del fenmeno, no ms que la densidad de los fotones por unidad de superficie de la placa metlica. Nos veramos entonces llevados al caso de la relacin entre una estructura y una sustancia amorfa, que se manifiesta como un continuo incluso si no es continua en su composicin. Aqu, en efecto, los electrones en la placa de metal se manifiestan como una sustancia continua, puesto que obedecen a una distribucin conforme a la ley de los grandes nmeros. Este conjunto constituido por electrones y placa metlica, en la cual se encuentran repartidos al azar, puede ser estructurado mediante la adjuncin de una suficiente cantidad de energa que permita a los

electrones salir de la placa. El conjunto desordenado habr sido ordenado. No obstante, presentada as de someramente, traer consigo crticas. En efecto, existen otras formas de incrementar la energa potencial de la placa metlica, por ejemplo calentndola; se ve en efecto que, a partir de temperaturas situadas entre 700 y 1250, se produce un efecto denominado termoinico, y que sera mejor denominar efecto termoelectrnico: se da espontneamente una salida de electrones desde un trozo de metal calentado. Cuando este metal se reviste de xidos cristalizados, el fenmeno tiene lugar a una temperatura ms baja. Aqu, el cambio de distribucin ha tenido lugar sin la intervencin de otra condicin que no sea la elevacin de temperatura, al menos aparentemente. No obstante, la condicin energtica, a saber, la temperatura del metal que constituye el ctodo caliente, no basta plenamente por s sola; la estructura de la superficie del metal entra tambin en juego: en este sentido se dice que un ctodo puede ser activado aadiendo trazas de metal, de estroncio o de bario por ejemplo; por tanto, incluso en el efecto termoelectrnico se dan condiciones estructurales para la emisin de electrones. Solo que, al igual que en el caso de una sustancia amorfa que pasa al estado cristalino por la aparicin espontnea, y hasta ese momento sin explicacin, de grmenes cristalinos en su masa, las condiciones estructurales del efecto termoelectrnico estn siempre presentes en las condiciones ordinarias cuando las condiciones energticas lo estn. Lo estn al menos a gran escala, para un ctodo caliente que tenga una superficie emisora suficiente; aunque lo estn de manera ms discontinua a pequea escala. Si los electrones emitidos en el mismo instante por los diferentes puntos de un ctodo caliente se proyectan sobre una pantalla fluorescente, por medio de un dispositivo de

concentracin (lente electrosttica o electromagntica), y de manera que se obtenga una imagen ptica ampliada del ctodo, se ve que la emisin de electrones por cada punto es muy variable, dependiendo de los instantes sucesivos. Se forman algo as como crteres sucesivos de actividad intensa, y son crteres eminentemente inestables: si se instala cerca del ctodo, en un recinto vaco, un nodo, y con la suficiente diferencia de potencial entre nodo y ctodo como para captar todos los electrones emitidos (corriente de saturacin), la corriente total recogida muestra fluctuaciones que provienen de estas intensas variaciones locales en la intensidad del fenmeno termoelectrnico. Cuanto mayor es la superficie del ctodo, ms dbiles sern estas variaciones locales con respecto a la intensidad total; este fenmeno es perceptible en un tubo electrnico con ctodo muy pequeo. Ha sido recientemente estudiado bajo el nombre de escintilacin [scintillation **] o flicker. Ahora bien, todos los puntos de un ctodo estn en las mismas condiciones energticas trmicas, con diferencias muy dbiles, y a consecuencia de la conductividad trmica elevada de los metales. Incluso si se supusieran ligeras diferencias de temperatura entre diferentes puntos de la superficie de un ctodo, no se podran explicar por ello los cambios bruscos e importantes en la intensidad de emisin de electrones entre dos puntos vecinos. Lo que significa por tanto que el efecto termoelectrnico depende al menos de otra condicin, adems de la condicin energtica siempre presente. Los crteres brillantes y fugaces observados en el dispositivo ptico electrnico descrito ms arriba corresponden a la aparicin o a la desaparicin de esta condicin de actividad en la superficie del ctodo, en tal punto determinado. El estudio de este fenmeno no est lo suficientemente avanzado como para que se pueda precisar la naturaleza de estos grmenes de

actividad. Pero importa notar que son funcionalmente comparables a los grmenes cristalinos que aparecen en una disolucin amorfa sobresaturada. La naturaleza de estos grmenes es an misteriosa; pero su existencia es cierta. Ahora bien, nos debemos preguntar si, en el efecto fotoelctrico, la luz acta solo aumentando la energa de los electrones. Es interesante remarcar que los electrones salen normalmente en la superficie de la placa del metal alcalino. Es muy lamentable que las temperaturas elevadas necesarias para obtener el efecto termoelectrnico no sean compatibles con la conservacin de ctodos de zinc, de cesio o de cadmio; se podra intentar ver si para temperaturas poco inferiores a aquella en la que comienza a manifestarse el efecto termoelectrnico, la frecuencia mnima de la luz que produce el efecto foto-electrnico se encontrara rebajada, lo cual mostrara que la energa de salida disminuye. Si esto fuera as, se podra concluir que existen dos trminos en la energa de salida del electrn: uno estructural y otro representando de hecho un potencial. No obstante, incluso en ausencia de experiencias ms precisas, es posible extraer de este ejemplo un cierto nmero de conclusiones provisionales relativas al estudio de la individuacin fsica. Vemos en efecto un tipo muy notable de relacin en el efecto fotoelctrico: todos los electrones libres que se encuentran en la placa de metal iluminado lo hacen, desde el punto de vista energtico, como una sola sustancia. Si no, no se podra comprender cmo puede resultar algo de la suma de la energa luminosa que llega a la placa hasta llegar a recibir la cantidad de energa necesaria para la salida de un electrn. En efecto, existen casos en los que no se puede considerar el fenmeno como algo instantneo; por tanto, en tal caso debe ocurrir que la energa luminosa haya sido puesta previamente en

reserva; por otra parte, esta energa supone una comunicacin entre todos los electrones libres, puesto que difcilmente se puede concebir que la energa haya sido aportada por un fotn que para actuar sobre el electrn hubiera invertido un tiempo tan largo que la velocidad de la luz no permite siquiera suponer. Si la relacin entre la luz y un electrn se hace tan lentamente que no es autorizada por la velocidad de la luz, lo que ocurre es que no hay relacin directa entre la luz y el electrn, sino que la relacin se da gracias a un tercer trmino intermediario. Si la interaccin entre el fotn y la luz es directa, debe ser lo suficientemente breve para que el fotn, entre el comienzo y el fin de la interaccin, se encuentre prcticamente en el mismo lugar. Nos limitamos aqu a rehacer, en cuanto al desplazamiento del fotn, el razonamiento que ha conducido a adoptar la idea de que el fotn puede manifestarse en todo punto alumbrado. Pero, si se admite que el fotn puede manifestar su presencia por todos lados en el mismo instante sobre un plano perpendicular a la direccin de desplazamiento, no se puede admitir que se pueda quedar en el mismo lugar durante todo el tiempo que dura una transformacin. Si por ejemplo, una transformacin dura 1/100000 segundos, entre el comienzo y el fin de la misma el fotn tendra tiempo para recorrer 3000 metros. Esta dificultad se evita si se supone que entre la luz y el electrn existe suma de energa en el medio en el que se encuentran los electrones. Esta suma podra venir por ejemplo en la forma de aumento de la amplitud de una oscilacin o de la frecuencia de una rotacin. En este ltimo caso, por ejemplo, la frecuencia de la luz intervendra directamente como frecuencia y no como cantidad escalar. Si se admite en efecto un papel directo de la frecuencia, ya no es necesario representarse un fotn cuya energa sera representada con la medida de una

frecuencia: la frecuencia es la condicin estructural sin la cual el fenmeno de estructuracin no se puede efectuar. Pero la energa interviene como cantidad escalar en el nmero de electrones extrados por unidad de tiempo. Segn esta representacin, sera necesario considerar un campo electromagntico como poseyendo un elemento estructural y un elemento puramente energtico: la frecuencia representa el elemento estructural, pero no lo constituye, puesto que en otras circunstancias este elemento intervendr como longitud de onda en el curso de una propagacin en un medio determinado o en el vaco. Una difraccin por la red cristalina hace intervenir esta estructura en tanto que longitud de onda respecto a la longitud geomtrica de la malla cristalina. El inters de una representacin de la estructura como ligada a la frecuencia no es solo el de un realismo mayor, sino tambin el de una universalidad bastante ms vasta, que evite crear categoras arbitrarias de campos electromagnticos (lo que conduce a un sustancialismo manifiesto y bastante paralizante). La continuidad entre las diferentes manifestaciones de campos electromagnticos de frecuencias variadas est establecida no solo por la teora, sino tambin por la experiencia cientfica y tcnica. Si, como lo hace Louis de Broglie en Ondes, Corpuscules, Mcanique ondulatoire, en la lmina I (entre la pgina 16 y la 17), inscribimos, respecto a una escala logartmica de frecuencias, los diferentes descubrimientos y experiencias que han permitido medir una frecuencia electromagntica, se percibe que entre los seis dominios considerados antes como distintos, ha sido establecida enteramente una continuidad: las ondas hercianas, infrarrojo, espectro visible, ultravioleta, rayos X y rayos _. Mientras que los tcnicos extendan hacia las frecuencias bajas el dominio de las ondas descubiertas tericamente por Maxwell y producidas

efectivamente por Hertz en 1886 con un oscilador decimtrico, Righi, fsico italiano de Bolonia, estableci la existencia de ondas de 2'5 cm. En una obra publicada en 1897, muestra que estas ondas son intermedias entre la luz visible y las ondas hercianas; poseen todas las caractersticas de la luz visible. El ttulo de esta obra, "la ptica de las oscilaciones elctricas", L'Ottica delle oscillazioni elettriche, es muy importante, puesto que muestra un esfuerzo para unificar dos dominios hasta entonces experimentalmente separados, aunque hayan sido unidos conceptualmente por la notable teora electromagntica de la luz de Maxwell: la ptica y la electricidad. En la va abierta por Righi, Bose y Lebedew se lanzan a repetir las experiencias de Hertz sobre la refraccin, difraccin y polarizacin de ondas electromagnticas, por medio del aparato construido en 1897 por Bose; estos dos investigadores llegan a producir ondas electromagnticas de 6 milmetros. En 1923, Nickols produce ondas de 0,29 milmetros. Un ao despus, Slagolewa y Arkodeiwa alcanzan 0,124 milmetros. Ahora bien, por mtodos pticos, Rubens y Bayer, en 1913, haban podido aislar y medir en radiaciones infrarrojas una radiacin de 0,343 milmetros de longitud de onda. Sobrepasando la simple analoga de las propiedades de propagacin, las dos formas de energa antes aisladas como dos gneros o al menos como dos especies se solapaban parcialmente en extensin (de 0,343 a 0,124 milmetros de longitud de onda) y se identificaban en comprensin, tanto por la gnesis como por el estudio de propiedades, mostrando la fragilidad del pensamiento que proceda por gnero comn y diferencias especficas. El gnero comn y las diferencias especficas estn aqu exactamente en el mismo nivel de ser: consisten tanto uno como otro en frecuencias. La extensin y la comprensin se solapan

tambin, puesto que el enunciado de lmites de extensin emplea los propios caracteres de la definicin por comprensin. El proceso intelectual que manifiesta el descubrimiento progresivo de la continuidad entre ondas hercianas y el espectro visible no es ni inductivo ni deductivo: es transductivo: en efecto, la luz visible y las ondas hercianas no son dos especies de un gnero comn que sera el de las ondas electromagnticas. No se puede indicar ninguna diferencia especfica para permitir el paso de la definicin de ondas electromagnticas a la de hercianas o la luz visible; no hay ningn ingrediente de aadido en la definicin de ondas hercianas o de la luz respecto a la de las ondas electromagnticas. La extensin y la comprensin no varan en sentido inverso, como en la induccin. Adems, no se puede decir tampoco que este pensamiento proceda, como la deduccin, por transferencia de evidencia: las propiedades de las radiaciones electromagnticas luminosas no son deducidas a partir de las de las ondas electromagnticas hercianas. Estn constituidas a partir de la propia medida que permite establecer una distincin al mismo tiempo que una continuidad: la de la frecuencia. Es debido a que la nica distincin es aquella de la frecuencia y de su inverso, la longitud de onda, el que esas dos realidades fsicas no sean ni idnticas ni heterogneas, sino contiguas: este mtodo de transduccin permite establecer una topologa de los seres fsicos que no estudia ni gnero ni especies. El criterio que permite establecer lmites para cada dominio permite tambin definir aquello que, en lenguaje inductivo, devendra sub-especie, sin aadir ningn carcter distintivo nuevo, y simplemente por una precisin dada al carcter universal de la comprensin; as, en el ejemplo precedente, si se quiere dar cuenta de las diferencias que existen entre las ondas electromagnticas nombradas centimtricas

y las que se dicen decamtricas, se recurrir a ese carcter que permita tambin decir por qu es superior el poder separador de un microscopio ptico con luz violeta que con roja: se mostrar que la reflexin, la refraccin y la difraccin de una onda electromagntica tienen como condicin el vnculo entre el orden de magnitud de la longitud de onda y el de los elementos de la sustancia que constituye el espejo, el dioptrio o la red. Por ejemplo para la reflexin, la condicin para que este fenmeno se produzca es que las irregularidades del espejo sean pequeas respecto a la longitud de onda electromagntica a reflejar. El pulido ptico de la plata o del mercurio es necesario para reflejar la luz violeta de corta longitud de onda. La luz roja, por contra, ya es convenientemente reflejada por una superficie metlica ms groseramente pulida; las radiaciones infrarrojas pueden ser reflejadas por una placa de cobre ligeramente oxidado; las ondas centimtricas del radar se reflejan sobre una superficie metlica no pulida. Las ondas decimtricas se reflejan sobre una rejilla metlica de mallas finas. Las ondas mtricas se reflejan sobre un enrejado de barras metlicas. Un enrejado de malla vasta, hecho de cables suspendidos a postes, o incluso una fila de postes, basta para la reflexin de las ondas decamtricas o hectomtricas. Asimismo, se necesita la estructura fina de una red cristalina para difractar rayos X, mientras que una red hecha de lneas delicadamente grabadas a mano sobre una placa de metal es suficiente para asegurar la difraccin de la luz visible. Las ondas mtricas de la televisin se difractan sobre las cimas dentadas de las Sierras, red natural de vasta malla. Propiedades ms complejas, como la relacin entre la cantidad de energa reflejada y la de energa refractada para cada longitud de onda encontrando un obstculo semi-conductor, como la capa de Kennely-Heavisid, de estructura compleja, pueden ser interpretadas por

medio de un mtodo parecido, que no es ni inductivo ni deductivo. La palabra de analoga parece haber tenido un sentido peyorativo en el pensamiento epistemolgico. Se debera no obstante no confundir el verdadero razonamiento analgico con aquel mtodo por completo sofstico que consiste en inferir la identidad a partir de las propiedades de dos seres que tienen en comn un carcter cualquiera. Tanto el mtodo de la semejanza puede ser confuso y poco honesto como el verdadero mtodo analgico lo es racional. La analoga verdadera segn la definicin del Pre de Solages, es una identidad de vnculos, relaciones y no una relacin o un vnculo de identidad. El progreso transductivo del pensamiento consiste en efecto en establecer identidad de vnculos, de relaciones. Estas identidades de relaciones no se apoyan para nada en las semejanzas, sino por el contrario sobre las diferencias, que tienen por meta explicar: tienden hacia la diferenciacin lgica, y de ninguna manera hacia la asimilacin o la identificacin; as, las propiedades de la luz parecen muy diferentes de las de las ondas hercianas, incluso en un caso preciso y limitado, como el del reflejo en un espejo; una rejilla no refleja la luz y s las ondas hercianas, mientras que un pequeo espejo perfectamente pulido refleja bien la luz y prcticamente no lo hace con una onda herciana mtrica o decamtrica, y con menos razn con una hectomtrica. Dar cuenta de estas semejanzas o estas diferencias, esto ser recurrir a la identidad de vnculos existente entre todos los fenmenos de reflexin; la cantidad de energa es grande cuando, en el trayecto de la onda electromagntica se interpone un obstculo constituido por una sustancia cuyas irregularidades son pequeas respecto a la longitud de onda de la energa electromagntica. Existe identidad de relacin entre por un lado la longitud de la onda luminosa y la dimensin de las irregularidades de la

superficie del espejo, y por otro la longitud de la onda herciana y la longitud de la malla de la rejilla sobre la cual se refleja. El mtodo transductivo es por tanto la aplicacin del verdadero razonamiento analgico; excluye las nociones de gnero y especie. Por el contrario, un uso ilegtimo del razonamiento por semejanza se trasluce en las tentativas de asimilar la propagacin de la luz a la del sonido, a partir de ciertas semejanzas, como su reflexin sobre los mismos espejos (se coloca una muestra en el foco de un espejo parablico; un segundo espejo parecido al primero permitira obtener una imagen auditiva de la muestra en el foco del segundo espejo). Se ha debido a la fuerza de espritu de Fresnel el poder acabar con esta identificacin abusiva mostrando que haba una diferencia capital entre la propagacin del sonido y la de la luz: las elongaciones son siempre transversales para la luz, mientras que son siempre longitudinales para el sonido que se propaga en un gas; las diferencias entre el sonido y la luz en los fenmenos de polarizacin haban sido despreciadas en provecho de una identificacin fundada sobre semejanzas ms exteriores que impresionan ms. Esta facilidad o libertad, que lleva a razonar por identificacin segn semejanzas, forma parte de los hbitos sustancialistas, que nos llevan a descubrir gneros comunes antes desconocidos gracias a una transferencia azarosa de propiedades. As, la nocin de ter, inventada para hacer ms perfecta la semejanza entre la propagacin del sonido y la de las ondas electromagnticas, ha sobrevivido tiempo despus de la experiencia de Michelson y Morley, y de a la sntesis poco lgica de propiedades fsicas que comportaba. Se prefera suponer la existencia de un fluido imponderable y sin ninguna viscosidad, pero sin embargo ms elstico que el acero, para poder conservar la identidad del sonido y la luz. El pensamiento cientfico no es una pura

induccin que se remate con una clasificacin fundada sobre las diferencias; pero tampoco se trata de realizar identificaciones a cualquier precio; ms bien se trata de la distribucin de lo real segn una medida, un criterio comn de la extensin y de la comprensin. Sera fcil completar este anlisis mostrando cmo la misma aplicacin del razonamiento transductivo ha permitido unificar todo el dominio de las radiaciones electromagnticas instaurando continuidades experimentales entre los otros dominios, segn un concatenamiento completo. Schumann, Lynan, despus Millikan, establecern la continuidad entre el espectro visible y los rayos X (de 0,4 a 0,0438 milsimas de milmetro, esto es, de 4000 a 438 ). As, comenzaron a ser conocidos los rayos X intermedios, demasiado largos como para difractarse en esas redes naturales que son los cristales, donde la malla mide normalmente varios . Y fueron en fin los dominios de los rayos X y los quienes fueron hallados en continuidad, e incluso en un solapamiento bastante importante, ya que los rayos del polonio tienen una logitud de onda de 2.5, lo que los identifica con los rayos X blandos ordinarios. Constituyen la misma realidad fsica, y, si se conserva un nombre particular para ellos es solo por invocar su modo de produccin. Pero tambin se los podra llamar rayos X. La tabla general de las radiaciones electromagnticas, tal y como la realiza Louis de Broglie, se extiende de la milsima de hasta los 300000000000000 , es decir, de la milsima de milmetro a aproximadamente 30000 metros. Es posible pasar, sin ninguna solucin de continuidad, de los rayos ms penetrantes a las ondas ms largas de la telegrafa sin hilos. El conocimiento de la unidad y de la diversidad de este fenmeno tan desplegado sobre una escala numrica es uno de los triunfos ms bellos de este mtodo transductivo, que es el fundamento del progreso en fsica. Ahora bien, este inmenso

monumento de lgica tambin est en estrecha coincidencia con lo real, hasta en las tcnicas ms finas: el termmetro electromagntico del MIT, recibiendo a la manera de receptor radioelctrico ondas muy cortas de las perturbaciones electromagnticas emitidas por estrellas, ha permitido medir las temperaturas del sol (10000 K), de la luna (292 K), del espacio negro del cielo (menos de 10 K). El teodolito radioelctrico permite localizar la posicin del Sol en tiempo nuboso. El radar, de diez a veinte veces ms sensible que el ojo, puede desvelar meteoros invisibles con los instrumentos de ptica. No obstante, nos debemos preguntar si este edificio intelectual no exigir, como condicin de estabilidad, una transductividad absoluta de todas las propiedades y todos los trminos. Sin esta perfecta coherencia, la nocin de gnero aparecer de nuevo, con toda la oscuridad latente que porta consigo. Una nocin no puede ser forjada para dar cuenta de un fenmeno relativo por ejemplo a una frecuencia determinada, y despus abandonada para las dems frecuencias. En el interior de un dominio de transductividad debe haber continuidad de todas las propiedades, con variaciones relativas solamente a la variacin de las magnitudes que permitan ordenar la transductividad. En el caso del dominio de las radiaciones electromagnticas, se puede aceptar la realidad del fotn para una banda de frecuencia determinada, y abandonarla para las dems. Ahora bien, la nocin de fotn, ese cuanto de energa que se propaga a la velocidad de la luz, es notablemente til cuando se debe interpretar el efecto fotoelctrico. Pero no es tan interesante cuando de lo que se trata es de interpretar el infrarrojo o las ondas hercianas. Sin embargo debera ser utilizable en este dominio de las grandes longitudes de onda.

Notas del traductor en asteriscos y nmeros, siguiente seccin ms abajo (reanudacin del texto de Simondon):
1. Comentemos aqu de Alain Badiou su cierta necesidad de un giro platnico. 3. Aqu, por tanto, podramos hablar de la composibilidad de los procedimientos de verdad en Badiou o de la concepcin de la filosofa que expresa el propio Simondon en Du mode..., en la parte de la esencia de la tecnicidad. San Pablo sera para Badiou el paradigma de cierta apertura en lo social al universalismo, con la figura del militante y sus relaciones con el vaco aqu y ahora en una realidad social; San Pablo, ver el texto de Badiou a l dedicado, como forma de la verdad, ms que como alguien realmente insertado en uno de los determinados procesos de verdad que para Badiou son el amor, el arte, la ciencia y la poltica (que seguramente deberamos escribir con maysculas para expresar su giro sistemtico). Este gesto de liberacin de la tica obliga a que la filosofa adquiera un campo de nuevas condiciones -entendida la filosofa segn lo hace Simondon en su Du mode...- en tanto relacin entre los pensamientos cientfico y tico, que dependen uno de otro tal y como ilumina Simondon aqu. 4. El texto Lgicas de los mundos (2006) de Alain Badiou podra verse como una de las posibles formas iniciales de esta renovacin-continuacin del pensamiento en general (por tanto de la filosofa en primer lugar). En general deberamos cuidar mucho todo eso que podramos llamar lgica militante, tan bien expresada en las diversas obras de Badiou. Si algo quiz haya que preservar como enseanza de ese maldito siglo XX es quiz precisamente todo lo que rodea a esa lgica, y en primer lugar quizs en el sentido matemtico.

* "Bruit de grenaille" es ruido de disparo, y por ejemplo gracias a la wikipedia se puede ver que:esuntipoderuido
electrnicoquetienelugarcuandoelnmerofinitodepartculasquetransportan energa,talescomoloselectronesenuncircuitoelectrnicoolosfotonesenun dispositivoptico,essuficientementepequeoparadarlugaralaaparicinde fluctuacionesestadsticasapreciablesenunamedicin.Estetipoderuidoresulta importanteenelectrnica,entelecomunicacionesyenlafsicafundamental.Ver

ms en: http://es.wikipedia.org/wiki/Ruido_de_disparo ** Para 'scintillation', de igual grafa en ingls que en francs, ver por ejemplo
http://en.wikipedia.org/wiki/Scintillation_%28physics%29

II. Partcula y energa. 1. Sustancialismo y energetismo. Esta imposibilidad de plantear directa y exclusivamente el carcter corpuscular de la luz es lo que Louis de Broglie ha explicado tan bien en la teora de la Mecnica ondulatoria, acabada por Bohr con la nocin de complementariedad entre el aspecto ondulatorio y el corpuscular. Querramos mostrar que esta manera de concebir el individuo fsico puede ser notablemente integrada en la teora general del individuo en tanto ser que est genticamente constituido por una relacin entre una condicin energtica y una condicin estructural que prolongan su existencia en el individuo, el cual puede en todo momento comportarse como germen estructural as como un continuo energtico; su relacin es diferente segn entre en relacin con un medio que equivalga a un continuo o con un medio ya estructurado. El principio de complementariedad, que indica que el individuo fsico unas veces se comporta como onda y otras como corpsculo, pero no de las dos formas a la vez en el mismo fenmeno, sera, en la doctrina que presentamos, algo a interpretar como resultado de la asimetra de toda relacin: el individuo puede tener unas veces un papel y otras el otro de los dos papeles posibles en la relacin, pero no ambos a la vez. Supondramos por tanto que, cuando un individuo fsico se comporta como corpsculo, el ser con el que se encuentra relacionado se comporta como onda, y, cuando l se comporte como onda, el ser con el que est en relacin se comportar como corpsculo. Ms

en general, en toda relacin siempre habr un trmino continuo y otro discontinuo. Esto existe que cada ser haya integrado en s mismo una condicin continua y otra discontinua. El sustancialismo de la partcula y el energetismo de la onda fueron desarrollados bastante independientemente uno del otro en el curso del siglo XIX, puesto que correspondan, al principio, a dominios de investigacin lo bastante alejados como para permitir la independencia terica de los principios de explicacin. Las condiciones histricas del descubrimiento de la mecnica ondulatoria son de una importancia extrema para una epistemologa alagmtica cuya meta es la de estudiar las modalidades del pensamiento transductivo, en tanto que este pensamiento es el nico verdaderamente adecuado para el conocimiento del desarrollo de un pensamiento cientfico que quiera conocer la individuacin de lo real que es objeto de estudio. Este estudio epistemolgico de la formacin de la mecnica ondulatoria y del principio de complementariedad de Bohr querra mostrar que, en la medida en que se trata de pensar el problema del individuo fsico, el pensamiento deductivo puro y el pensamiento inductivo puro han sido un fracaso, y que, desde la introduccin del quantum de accin hasta el principio de complementariedad de Bohr, lo que ha permitido el desarrollo de las ciencias fsicas es una lgica transductiva. En este sentido queremos intentar mostrar que la sntesis de las nociones complementarias de onda y de corpsculo no est de hecho una sntesis lgica pura, sino el encuentro epistemolgico de una nocin obtenida por induccin con otra obtenida por deduccin; ambas nociones no estn verdaderamente sintetizadas, como la tesis y la anttesis en el trmino de un movimiento dialctico, sino puestas en relacin

gracias a un movimiento transductivo del pensamiento; conservan en esta relacin su carcter funcional propio. Para que puedan ser sintetizadas, debera ocurrir que fueran simtricas y homogneas. En la dialctica de ritmo ternario, en efecto, la sntesis envuelve la tesis y la anttesis superando la contradiccin; la sntesis es por tanto algo jerrquica, lgica y ontolgicamente superior a los trminos que rene. La relacin obtenida en el trmino de una transduccin rigurosa por el contrario mantiene la asimetra caracterstica de los trminos. Esto tiene como consecuencia que el pensamiento cientfico relativo al individuo, fsico en primera instancia, biolgico despus, como intentaremos demostrar, no puede proceder segn el ritmo ternario de la dialctica para la cual la sntesis es tesis de una triada ms alta: el pensamiento cientfico avanza por extensin de la transductividad, no por elevacin de planos sucesivos segn un ritmo ternario. En razn del principio de complementariedad, la relacin, devenida funcionalmente simtrica, no podr presentar con respecto a otro trmino una asimetra que pueda ser el motor de una evolucin [cheminement] dialctica ulterior. En los trminos del pensamiento reflexivo, la contradiccin deviene, tras el ejercicio del pensamiento transductivo, algo interior al resultado de la sntesis (puesto que es relacin en la medida en que es asimtrica). Por tanto no puede haber nueva contradiccin entre el resultado de esta sntesis y otro trmino que fuera su anttesis. En el pensamiento transductivo, no hay resultado de la sntesis, sino solo una relacin sinttica complementaria; la sntesis no se efecta; nunca est terminada; no hay ritmo sinttico, puesto que la operacin de sntesis, siendo algo nunca efectuado, no puede devenir el fundamento de una nueva tesis. De acuerdo a la epistemologa que defendemos, la relacin entre los diferentes dominios del pensamiento

es horizontal. Es materia para la transduccin, es decir, no para la identificacin ni para la jerarquizacin, sino para una distribucin continua segn una escala indefinida. Por tanto, los principios que intentamos desprender del examen epistemolgico debern ser considerados como vlidos si son transductibles a otros dominios, como el de los objetos tcnicos o el de los seres vivos. La propia tica deber plantearse como el estudio de la relacin propia de los seres vivos (empleamos aqu la expresin propia de los seres vivos cuando en realidad no hay en rigor relacin directa entre seres vivos: mejor sera decir siendo exactos: a medida de los seres vivos, para indicar que estos caracteres, sin ser propios de los seres vivos, se manifiestan de forma bastante ms importante en ellos que en los dems seres, siendo dado que corresponden a variables cuyos valores o sistemas de valores pasan por un mximo en estos seres). Es cierto que en semejante doctrina, los problemas relativos a las fronteras entre los reinos de la Naturaleza, y con mayor motivo entre las especies, son bastante menos capitales que en una teora que utilice las nociones de gnero y especie. En efecto se puede concebir unas veces una transicin continua entre dos dominios que solo podran estar separados por una eleccin bastante arbitraria de magnitudes medias, otras veces umbrales (como el de la frecuencia en el efecto fotoelctrico), que manifiestan ya no una distincin entre dos especies, sino simplemente una condicin cuntica de produccin de un efecto determinado. El lmite ya no est dotado de propiedades singulares y misteriosas; es cuantificable y constituye slo un punto crtico cuya determinacin permanece siendo perfectamente inmanente al fenmeno estudiado o al grupo de seres analizados.

2. El proceso deductivo. Esta es la tesis que vamos a intentar demostrar o al menos ilustrar mediante el anlisis de las condiciones en las cuales la ciencia fsica ha sido llevada a definir el individuo fsico en tanto asociacin complementaria de onda y corpsculo. La nocin de onda parece haber aparecido al trmino de un notable esfuerzo deductivo, particularmente inclinado hacia la elucidacin de los problemas energticos, a los cuales aporta un medio de clculo notablemente racional. Dicha nocin prolonga y renueva la tradicin de una fsica deductiva y que recurre, desde Descartes, a las claras representaciones de la geometra analtica; est, adems, ligada al menos histricamente, al estudio de los fenmenos macroscpicos y tiene, en fin, un papel terico eminente, papel que permite pensar, bajo unos principios comunes, conjuntos vastos de hechos que anteriormente estaban separados en distintas categoras. La nocin de corpsculo presenta por el contrario caracteres opuestos. La nocin de onda ha tenido un papel muy similar en la interpretacin de los fenmenos luminosos y de los fenmenos relativos a los desplazamientos de partculas electrificadas (o cargas elctricas); a ello se debe el que haya permitido la eclosin de la teora electromagntica de la luz de Maxwell. El primer trabajo se concretiza alrededor de los estudios de Fresnel. El segundo con el descubrimiento de Maxwell verificado algo ms tarde por Hertz. Fresnel, que aborda en 1814 el estudio de los fenmenos de difraccin, tena tras de l al menos dos siglos de investigaciones experimentales y tericas. Huyghens en particular haba estudiado el fenmeno de la doble refraccin del espato, descubierto por Bartholin, y saba tambin que el cuarzo tiene la misma propiedad de

birrefringencia. Huyghens ya haba expuesto una teora con mtodos racionales, acompaados de construcciones geomtricas, que se han convertido en clsicas: haba observado fenmenos de polarizacin. Este espritu de astrnomo y de gemetra haba aportado a los problemas de Fsica un espritu terico particularmente notable en su Cosmotheoros y su Dioptrique. Ha lanzado la idea de que la luz est constituida no por corpsculos en movimiento sino por ondas que se propagan a travs del espacio. No obstante, esta teora no era tan satisfactoria para Huyghens como la solucin que haba dado al problema de la catenaria o de la curva iscrona [aux approches gales]: no poda explicar el fenmeno de la propagacin de los rayos luminosos en lnea recta. El problema planteado por la naturaleza era ms difcil de resolver que los que Galileo y Leibniz haban propuesto. En su obra Descartes, mediante el enunciado de las leyes de propagacin, manifestaba siempre inters por una ptica corpuscular a la hora de explicar la propagacin en lnea recta de los rayos de luz. No obstante, la teora de Huyghens no poda ser abandonada, y el propio Newton, que haba descubierto un nuevo fenmeno, el de las interferencias, se vio obligado a completar la teora corpuscular con la de los accesos [accs], l que sin embargo era partisano de la teora corpuscular: los corpsculos de luz, cuando atraviesan medios materiales, pasaran peridicamente por accesos de fcil reflexin y de fcil transmisin, lo cual permitira explicar el fenmeno de los anillos coloreados. Remarquemos adems que la hiptesis segn la cual la luz comportara elementos peridicos, incluso si es de naturaleza corpuscular, est ya expresada en la obra de Descartes: el Dioptrique explica que el prisma dispersa la luz blanca (policromtica) porque cada corpsculo de luz estar tanto ms desviado cuanto menos rpido sea el

movimiento de rotacin sobre s mismo. La idea de la rotacin de corpsculos de luz, junto a la hiptesis cosmolgica de los torbellinos primitivos, conduce a Descartes a un error, puesto que le obliga a atribuir a los torbellinos de materia sutil que constituyen la luz roja una frecuencia de rotacin superior a la de los corpsculos de luz violeta; esto provendra, segn Descartes, del hecho de que los corpsculos que constituyen la luz roja seran torbellinos de materia sutil que tienen un dimetro ms reducido que el de los corpsculos con luz violeta. A pesar del error relativo a las frecuencias comparadas del rojo y el violeta, Descartes tuvo el mrito de reunir dos nociones asimtricas en una asociacin muy fecunda. Adems, sera falso suponer que Descartes se representaba la luz como exactamente constituida por corpsculos; no hay vaco en su sistema, por lo tanto tampoco tomo ni hablando con propiedad corpsculos; solo hay torbellinos de res extensa en movimiento. Ante este enfrentamiento de dos tradiciones, Fresnel condujo sus investigaciones de manera tal que extenda el campo de aplicacin de una teora, la ondulatoria, que, desde Huyghens, solo haba servido para explicar algunos fenmenos. La doble refraccin solo era conocida para dos especies cristalinas: Fresnel investig si esta propiedad se encontrara en otros cristales; habiendo creado dispositivos experimentales propios para poner en evidencia la doble refraccin en todos los cristales en los que pudiera existir, constat que exista en casi todos, y lo explic por la composicin desigual que deban presentar sus elementos lineales tomados en diversos sentidos, lo que es conforme con la teora de Hay sobre las redes cristalinas. Entonces, Fresnel extendi esta explicacin terica a los casos en que un cuerpo amorfo es polarizado por una causa exterior: descubri que un prisma de vidrio deviene birrefringente cuando se lo comprime. Esta extensin

del objeto cientfico, es decir, del dominio de validez de una teora, ilustra perfectamente lo que podemos denominar mtodo transductivo. Adems, en colaboracin con Arago, Fresnel estudi la polarizacin de la luz. Arago haba descubierto la polarizacin cromtica; Fresnel complet este descubrimiento con el de la polarizacin circular, producida por medio de un cristal birrefringente tallado de forma conveniente. Ahora bien, era imposible explicar este fenmeno de polarizacin si se invocaba una representacin que asimilara la onda luminosa a una onda sonora propagndose en un gas; Fresnel supuso que en las ondas luminosas las vibraciones son transversales, es decir, tienen lugar de forma perpendicular a la vibracin de propagacin. Entonces, explicamos de este modo no solo la polarizacin sino tambin la doble refraccin. Fresnel ya haba demostrado que la hiptesis de las ondas permite de explicar, as como la de los corpsculos, el fenmeno de la propagacin rectilnea de los rayos luminosos. Los resultados de los trabajos de Malus y Arago iban a confirmar esta teora. Malus haba descubierto que la luz reflejada se polariza siempre parcialmente, y que la refraccin simple a travs del vidrio en parte polariza igualmente la luz. (Memoria titulada: Sobre una propiedad de la luz reflejada por los cuerpos difanos, 1809). La teora de Fresnel fue verificada y se ampli a partir de su base experimental mediante el trabajo de Arago, que construy un fotmetro gracias al cual el principio descubierto deductivamente por Fresnel (complementariedad de la luz reflejada y de la refractada) fue confirmado experimentalmente. Una vez construido el polariscopio, pudo controlar con precisin todos las caractersticas de la polarizacin cromtica. As se encontraba ampliamente justificado el pensamiento de Huyghens que, en 1690, en su Tratado de la luz, escriba: en la verdadera filosofa, la causa

de todos los efectos naturales se concible mediante razones mecnicas, y esto en mi opinin es lo que hay que hacer ya que de otro modo debemos renunciar a toda esperanza de comprender nada en Fsica (texto citado por Haas en La mecnica ondulatoria y las nuevas teoras cunticas, traduccin Bogros y Esclangon, p. 1). Adems, Maxwell alcanza una nueva etapa de racionalismo deductivo fundado sobre la hiptesis del continuo y respondiendo a una preocupacin energtica. En efecto, Maxwell cre la nocin de las mal llamadas quizs corrientes de desplazamiento, que son los ancestros de la actual nocin de onda electromagntica y que son prolongacin unificadora de la realidad fsica que llamamos luz, para poder aplicar el principio de conservacin de la energa al sistema unitario formado con las diferentes leyes que haban sido descubiertas separadamente en el dominio de la electricidad. Antes de la comunicacin de la gran memoria de Maxwell sobre la teora electromagntica cuatro leyes resuman todos los descubrimientos anteriores relativos a la electricidad esttica, dinmica, y al magnetismo, as como a la relacin entre las corrientes y los campos. Maxwell sustituy esas leyes separadas, que expresaban tales resultados, por su sistema de leyes [Simondon denotar: B = induccin magntica (vector), b = induccin elctrica (vector), H = campo magntico (vector), h = campo elctrico (vector), i = densidad de corriente (vector), = densidad de carga; y a continuacin van las cuatro ecuaciones, ver por ejemplo: http://es.wikipedia.org/wiki/Ecuaciones_de_Maxwell] La tercera ecuacin expresa el teorema de Ampre sobre las relaciones entre los campos magnticos y las corrientes; pero, con el fin de poder escribir que se da conservacin de la energa (aqu, conservacin de la

electricidad), Maxwel completa este teorema mediante la introduccin de la corriente de desplazamiento, representada por la expresin b/ct, y que se aade a la corriente de conduccin i. Entonces, de estas ecuaciones se puede deducir que b/t + div i = 0, lo cual expresa la conservacin de la electricidad. Esta expresin de la conservacin sera imposible sin el trmino b/t. Otra consecuencia terica muy importante de este sistema de ecuaciones es que, mientras que la induccin magntica puede ser confundida con el campo magntico y la elctrica con el campo elctrico (lo que ocurre en el caso del vaco), los campos electromagnticos siempre se propagan con la velocidad c; esta expresin (que mide el vnculo de la unidad electromagntica de carga elctrica con la unidad electrosttica de carga elctrica cuando los campos y las inducciones magnticas son expresados en unidades electromagnticas mientras que los campos y las inducciones elctricas, las cargas y las corrientes, son expresados en unidades electrostticas), tiene un valor finito: permite el clculo terico de la velocidad de la luz en el vaco. Esta propagacin puede ser analizada como resultando de la propagacin de un conjunto de ondas planas monocromticas. En este momento es cuando aparece la segunda etapa de la fecunda aplicacin del mtodo transductivo: Maxwell remarc en efecto la analoga real, es decir, la identidad de vnculos, entre la propagacin de la luz en el vaco y la propagacin de campos electromagnticos; supuso entonces que la luz est constituida por perturbaciones de naturaleza electromagntica y corresponde solo a un cierto intervalo de longitudes de onda, el del espectro visible, de vibraciones electromagnticas. La constante c, descubierta a partir de consideraciones que que buscaban la conservacin de la energa en la

electricidad, es transductible en la medida de la velocidad de la luz en el vaco, como la velocidad de la luz en el vaco es transductible a la constante c. Dicha afirmacin de una transductividad va bastante ms lejos que el descubrir una simple igualdad entre dos medidas, igualdad que podra provenir de una eleccin arbitraria de unidades: supone la identidad fsica del fenmeno medido, identidad que puede esconder la diferencia de los aspectos segn los valores particulares elegidos dentro de la vasta gama conocida. Remarquemos bien que no nos vemos aqu con una generalizacin o una subsuncin: la luz visible no es una especie particular entre las perturbaciones electromagnticas, puesto que la diferencia especfica que se podra intentar invocar para distinguir esta especie de su gnero prximo, a saber, la longitud de onda de su propagacin en el vaco, o ms precisamente, los lmites superior e inferior de la medida de esta longitud de onda, es parte de la definicin del propio gnero prximo; no se puede concebir un campo electromagntico que no tuviera ninguna longitud de onda de propagacin en el vaco. En tanto que campo electromagntico, est ya especificado y solo puede existir y ser pensado como rayo _, rayo X, rayo ultravioleta, luz visible, rayo infrarrojo, onda hertziana. El nmero de especies o de subespecies que se podran descubrir en un dominio de transductividad como el de las ondas electromagnticas tiene la potencia del continuo. Desde las ondas hertzianas largas hasta los rayos ms penetrantes, existe una infinidad de campos electromagnticos de diferentes longitudes de onda, y cuyas propiedades varan con esas longitudes de onda; entre la luz visible roja y la violeta tambin existe una infinidad de longitudes de onda; el propio violeta puede ser diferenciado tanto como se quiera; entonces, los criterios de subespecies son homogneos con respecto

a los criterios de especie, y el criterio de una especie est contenido en la comprensin del gnero prximo; solo se pueden introducir discontinuidades o lmites entre pseudo-especies por los usos en la vida, o por los usos tcnicos; se puede hablar de rojo o violeta, incluso de luz visible, pero debido a que introducimos la consideracin de un ser vivo que percibe; la aparente discontinuidad no proviene de la escala continua de las longitudes de onda electromagnticas sino del vnculo entre las funciones fisiolgicas del ser vivo y sus longitudes de onda: un ojo sin cristalino percibe un ultravioleta ms difuminado que el que percibe un ojo normal, bajo el aspecto de un fulgor gris: la abeja percibe el ultravioleta. Los Griegos y los Latinos no recortaban el espectro visible tal y como lo hacemos nosotros, y parece que la percepcin humana se ha desplazado hacia la extremidad del espectro situado en la parte de las longitudes de onda cortas, como lo muestra el uso del adjetivo en los escritos homricos; distinguimos varios colores donde los compaeros de Ulises solo vean un, como hoy ocurre en ciertos pueblos del extremo oriente. Han sido las necesidades tcnicas las que han conducido a recortar las ondas hertzianas en bandas de 9000 hertz, llamadas canales, puesto que estos anchos de banda corresponden a un compromiso til entre las necesidades de una transmisin lo bastante fiel en modulacin de amplitud y el nmero total de emisores en funcionamiento simultneo que pueden ser recibidos con una suficiente selectividad. Si se distinguen ondas largas, medias, pequeas, cortas, muy cortas, es a la vez por causa de diferencias suficientemente importantes entre los montajes capaces de producirlas o susceptibles de recibirlas, y entre las condiciones de propagacin que las caracterizan; por tanto en definitiva es en funcin de los caracteres que pertenecen no a los campos

electromagnticos mismos sino en funcin de lmites en el interior de los cuales varan sus vnculos con las condiciones tcnicas de produccin o atmosfricas y estratosfricas de propagacin. As, se denominarn ondas hertzianas largas las que van de 20000 metros a 800, puesto que se reflejan siempre sobre una de las capas de Kennelly-Heaviside, que presentan para ellas un ndice de refraccin negativo, lo que hace que sufran una verdadera reflexin metlica sobre la primera capa ionizada que encuentran, fenmeno puesto en evidencia por el sondeo ionosfrico de Sir Edward Appleton. Se denominarn ondas medias las que, de 800 a 80 metros, penetrando ms profundamente en la capa de Kennelly-Heaviside, se reflejan bien de noche, pero son parcialmente absorbidas de da debido a las variaciones de la capa ionizada, cuya altitud y grado de ionizacin estn relacionadas con la altitud y la actividad variable del sol. Estas diferencias provienen por tanto de un vnculo entre las ondas hertzianas y otra cosa distinta, por ejemplo la capa ionizada de la atmsfera alta, o los medios prcticos de producirlas o conducirlas por tubos electrnicos simples o con modulacin de velocidad, por lnea coaxial o gua de ondas. Estas distinciones nunca estn fundadas sobre la propia naturaleza del fenmeno considerado; y propiamente hablando solo existen de acuerdo la tcnica, y no segn la ciencia fsica. Por ello se muestra una dependencia de todas estas distinciones tcnicas con respecto a cada tcnica: los constructores de aparatos de electrnica separan las ondas cuya longitud es superior a diez metros de las que son ms cortas, puesto que, por debajo de diez metros, la brevedad extrema del tiempo de trnsito de los electrones entre ctodo y nodo obliga a los constructores a prever dispositivos especiales en la arquitectura interna de un tubo electrnico; adems, el Servicio de previsiones ionosfricas que tiene como

meta el asegurar el mejor rendimiento de las transmisiones, no establece las mismas distinciones. Finalmente, se crean un cierto nmero de conceptos industriales, nacidos de una concordancia ms o menos precaria entre los dominios especiales de todas las tcnicas que se organizan en una misma industria. Estos conceptos industriales terminan por devenir comerciales y administrativos, perdiendo cada vez ms su carcter cientfico, puesto que son relativos a un uso y ya solo tienen un sentido pragmtico; de tal modo que, mediante el encuentro de los lmites de especialidad de numerosas tcnicas, que deviene habitual y colectivo, y reconocido por la ley o por un reglamento administrativo, se constituye una especificidad completa, desprovista de significacin cientfica pero que posee un valor psico-social, esencialmente cualitativo, emotivo e institucional. As, el dominio de la televisin es especfico; solo corresponde a un ser concreto por su existencia psicosocial. Esta institucin tiene sus tcnicos animados por su espritu corporativista, sus artistas, sus presupuestos, sus amigos y enemigos; de la misma forma tiene sus bandas de frecuencias. Ahora bien, se da cierta contaminacin mutua de tales diferentes caractersticas propias, unas con las otras, tras una delimitacin que resulta de una confrontacin con las dems instituciones. La determinacin de las longitudes de onda de la televisin es el resultado de la expulsin, fuera del dominio ya ocupado por la radiodifusin y las telecomunicaciones, de una nueva tcnica, muy gravosa debido al ancho de banda que necesita la riqueza de la cantidad, por unidad de tiempo, de informacin que se ha de transmitir. Rechazada hacia las altas frecuencias, la transmisin de la televisin es reducida a un primer dominio de especialidad relativo a las propiedades de las capas ionosfricas; la propagacin de la onda de televisin se

har a la vista, en lnea recta desde la antena de emisin hasta la de recepcin, puesto que no habr ninguna relexin sobre la capa de Kennelly-Heaviside. A consecuencia de esto, tanto receptor como emisor tienen que estar en el mismo rea de poblamiento, es decir, en una aglomeracin densa y homognea; entonces, como a la televisin no se le puede pedir que lleve lejos una autntica informacin, llega a un centro de poblacin ya saturado de informacin y de espectculos artsticos, con lo que solo puede devenir un medio de distraccin. Adems, este rechazo hacia las altas frecuencias, que deja el campo libre a un gran ancho de banda de transmisin, y encontrndose con que su primera consecuencia es la del provincialismo urbano en una capital, orienta su va de bsqueda de perfeccionamiento hacia la calidad tcnica de la imagen transmitida, es decir, hacia la adopcin de la alta definicin. Favorecida por las circunstancias iniciales, dicha adopcin de un cierto cdigo de valores crea una normativa que refuerza las condiciones que la han hecho nacer, y las legitima a posteriori: la alta definicin har que sea ms aleatoria an la transmisin correcta a grandes distancias. Como exige de los constructores un cuidado bastante mayor, en el lmite extremo de las posibilidades de una tcnica comercializable, conduce a la aparicin de aparatos costosos, que slo pueden ser comprados por un pblico lo suficientemente rico y afectado por publicidad intensiva, condiciones que son todas urbanas antes que rurales. Nos vemos conducidos por tanto a una morfologa y una dinmica psico-sociales que resumen y estabilizan el concepto y la institucin de la televisin; desde la capital hacia los grandes centros se despliegan haces dirigidos, modulados en frecuencia y sobre ondas decimtricas, que transmiten programas de distraccin, por encima de campos y pueblos de segundo orden, que son incapaces de

participar en esta red estrellada. Los autnticos lmites del concepto de televisin son por tanto psico-sociales; estn definidos por el cierre de un ciclo de causalidades recurrentes, creando una especie de medio interior psico-social, dotado de homeostasis gracias a una cierta regulacin interna por asimilacin y des-asimilacin de tcnicas, de procedimientos, de artistas, reclutndose por cooptacin, y ligados entre s por un mecanismo de auto-defensa comparable al de diversas sociedades cerradas. Se elaboran mitos particulares, autojustificativos: la bsqueda de la fineza de la imagen es contemplado como algo de valor superior a la bsqueda del color, intentada por otras naciones, y para justificarse invoca los rasgos distintivos del genio francs, imbuidos de claridad, precisin, y desdeando el mal gusto de los cromos [chromos], adecuados para primitivos y nios. La contradiccin lgica es admitida puesto que este pensamiento est gobernado por temas afectivos y emotivos; as, la superioridad de la fineza sobre el color es invocada en el nombre de la perfeccin tcnica, mientras que un simple clculo de la cantidad de informacin necesaria para transmitir una imagen coloreada y una acromtica, y un examen del grado de complicacin de los dispositivos empleados en ambos casos conducen al resultado inverso. Por tanto se puede pensar que la onda de televisin tiene dos formas absolutamente diferentes; si aceptamos un modo de pensamiento fundado sobre la validez del esquema gnero-especie, la onda de televisin deviene una especie del gnero onda electromagntica, que tiene por diferencia especfica no su longitud de onda sino su pertenencia a esa institucin que es la televisin; entonces, un decreto administrativo (Conferencia de la Haya) ser el que crear esta atribucin y fundar este lazo de participacin. Por el contrario, segn un pensamiento transductivo, las

longitudes de onda de la televisin se vienen a insertar entre los lmites numricos que ya no corresponden a caractersticas fsicas claras; no sern una especie, sino un sector, una banda ms o menos grande de un dominio de transductividad, el de las ondas electromagnticas. Una consecuencia importante, y quiz capital para la epistemologa, de tal diferencia entre un pensamiento transductivo y el que procede por gneros, especies y relaciones de inclusin, es que los caracteres genricos no son transductibles. As, existen en Francia dos bandas actualmente explotadas por la televisin: una hacia los 46 megahercios, otra sobre los 180; entre estas dos, la aviacin, la polica, tienen sus bandas particulares o compartidas; de que una propiedad caracterice a las ondas de televisin de banda baja no se puede inferir la existencia de la misma propiedad en las de la banda alta; el vnculo de comn subsuncin no crea ninguna verdadera propiedad fsica comn. El nico vnculo es el de la propiedad administrativa del dominio. Por ello esta relacin de participacin crea un cierto rgimen de propiedad, con cesiones y [reprises] posibles, como si se tratara de un terreno que no llevara la huella de su propietario, sino creando un vnculo de obligacin o vasallaje en el que lo explota eventualmente: la Televisin Francesa, que actualmente no puede explotar su banda baja en toda su amplitud, ha prestad una cierta extensin de esta banda (unos 47,2 megahercios) a los Scouts de Francia, que la utilizan para transmisiones de telegrafa o telefona. Esta subbanda posee las caractersticas de un objeto prestado a ttulo precario, y puede ser retirado inmediatamente y sin preaviso; por sus caracteres psquicos, tiene propiedades transductibles a las de las bandas que tienen longitudes de onda inmediatamente superiores o inferiores. As se muestra el tipo de realidad fsica que

podemos denominar dominio o campo de transductividad, y su distincin respecto a todo ser psico-social, conocible por conceptos, y justificando el uso del pensamiento que se sirve de las nociones de gnero y especie, apoyndose sobre la relacin de participacin, concretizada o no en relacin de propiedad o de parentesco. El verdadero pensamiento transductivo hace uso del razonamiento por analoga, pero nunca del razonamiento por semejanza, es decir de identidad afectiva y emotiva parcial. La propia palabra de dominio que empleamos aqu es peligrosa, puesto que la relacin de posesin parece conducir al pensamiento por participacin; se debera poder decir: pista de transductividad, recortada en bandas y sub-bandas de transductividad (en lugar de especies y sub-especies). El pensamiento transductivo establece una topologa de lo real, que no es en nada idntica a una jerarquizacin en gneros y especies. Para determinar las caractersticas del individuo fsico no habr por tanto que servirse del examen de las relaciones entre el gnero y la especie, y luego de la especie con el individuo. El juego del pensamiento transductivo, cuya fecundidad ya hemos visto en aquel descubrimiento de un inmenso dominio de transductividad, impide la utilizacin de este mtodo. No obstante, si bien el mtodo transductivo es necesario, nada garantiza que sea suficiente y que permita comprender el individuo fsico. Pudiera ocurrir que tal individuo solo pudiera comprenderse en el punto de encuentro y de compatibilidad entre dos mtodos opuestos y complementarios, igualmente incapaces cada uno por aislado de asir esta realidad. Una onda electromagntica no se puede considerar un individuo fsico, pues no tiene ninguna consistencia y ningn lmite propio que la caracterice; el continuo puro del dominio transductivo no permite concebir al individuo; obtenido al final de un proceso deductivo

fundamentado en consideraciones energticas, es perfectamente racional y por todas partes se compenetra con la inteleccin geomtrica de la figura y el movimiento, pero no proporciona el criterio para recortar esta virtualidad continua; no puede proporcionar lo concreto de la existencia completa. No permite asir por s solo al individuo fsico. Ahora bien, si el individuo fsico solo puede ser comprendido mediante dos conocimientos complementarios, la cuestin crtica ser la de la validez de la relacin entre esos dos conocimientos, y de su fundamento ontolgico comn en el propio individuo. 3. El proceso inductivo. La segunda va de bsqueda que ha conducido a la posicin de la mecnica ondulatoria y al principio de complementariedad es la que, al trmino de un proceso inductivo, ha afirmado la naturaleza discontinua de la realidad fsica. Presenta al individuo fsico con una definicin muy diferente de la que se puede extraer de la bsqueda deductiva de base ondulatoria. Qu tipo de necesidad encontramos en el origen de las concepciones corpusculares o discontinuistas de esas mismas realidades fsicas que las que acabamos de examinar, a saber, la electricidad y la luz? Esencialmente se trata de la necesidad de una representacin estructural capaz de servir de fundamento a una investigacin inductiva. La nocin de estructura discontinua de electricidad aparece en 1833, cuando Faraday, en el curso de sus investigaciones sobre la electrlisis, descubre que, en la descomposicin de un compuesto hidrogenado, por ejemplo, la aparicin en el ctodo de una cantidad dada de hidrgeno estaba ligada al paso de una cantidad dada de electricidad en la disolucin, cualquiera que fuera el compuesto de hidrgeno

empleado. Adems, la cantidad de electricidad que desprenda 1 gramo de hidrgeno depositaba siempre 107,1 gramos de plata. En este sentido, la condicin del descubrimiento de la discontinuidad de la electricidad es su participacin en acciones discontinuas; tiene un papel en el dominio de lo discontinuo, y en particular en los cambios de estructura de la materia. Si se admite la validez de la concepcin atmica de la materia, se deber admitir que la electricidad, que participa en las acciones discontinuas que caracterizan las propiedades atmicas de la materia, posee propiamente una estructura discontinua. En efecto, Faraday descubri que todos los tomos univalentes de los qumicos, es decir, todos los que se combinan con un tomo de hidrgeno, se muestran como asociados a la misma cantidad de electricidad; todos los bivalentes a una cantidad doble de la precedente, y los trivalentes a una triple. Entonces llegamos a la conclusin de que la electricidad, positiva y negativa, se descompone en partculas elementales que se comportan como autnticos tomos elctricos. Es la conclusin de Helmholtz en 1881. La palabra electrn, empleada la primera vez por G. J. Stoney, designa la unidad natural de electricidad, es decir, la cantidad de electricidad que debe atravesar una disolucin electroltica para depositar en uno de los electrodos un tomo de un elemento univalente. Gracias a su asociacin con el tomo la electricidad se comprende en su discontinuidad, y tambin gracias a esta asociacin se ha podido calcular la carga del electrn. Si en efecto se sabe por una parte que una cantidad de electricidad determinada es necesaria para la electrlisis de un mol (o molcula-gramo) de un cuerpo determinado, y si adems se sabe cuntos tomos contiene este mol (segn el nmero de Avogadro), ser posible, teniendo en cuenta la valencia de los elementos, calcular la

carga asociada a cada tomo. Este primer descubrimiento inductivo fue seguido de un segundo que manifiesta el mismo mtodo y conduce al mismo resultado. Tras 1895, fecha del descubrimiento de los rayos X, se mostr que dichos rayos pueden tornar conductores a los gases, creando una conductibilidad idntica a la conductibilidad electroltica, en la cual las cargas elctricas son transportadas por iones, que esta vez no provienen de la descomposicin de una molcula, sino de los propios tomos, pues esos iones existen incluso en un gas monoatmico, como el argn o el nen. Esta descomposicin permite dar un paso ms a la induccin hacia la bsqueda de estructuras: el electrn de Stoney permaneca siendo una cantidad de electricidad asociada a una partcula fsica indivisible; ahora deviene ms sustancial, puesto que la ionizacin de los gases exige una representacin estructural en la cual la carga elctrica negativa es liberada de ese pesado soporte que era el in electroltico. En fin, dos aos ms tarde el descubrimiento de estructuras ha podido atravesar una nueva etapa. Si nos limitamos a medir las cantidades de electricidad que pasan a travs de una columna de gas ionizado, podemos concebir la independencia del electrn respecto a toda partcula material pesada. Pero esta independencia sigue siendo abstracta; es el principio experimental que permite salvar los fenmenos. Si, por el contrario, llevamos la investigacin experimental ms lejos intentando analizar fsicamente el contenido del tubo de descarga cuando la presin del gas disminuye, se obtiene el espacio oscuro de Crookes, que invade todo el tubo cuando la presin baja a 1/(100^e) milmetros de mercurio; este espacio, que se desarrolla a partir del ctodo, muy progresivamente, mientras que la presin decrece, en cierto modo lleva a cabo el anlisis fsico del conjunto primitivamente continuo que era el gas

ionizado, en el cual no se podan discernir los electrones libres de las otras cargas elctricas, a saber, las cargas positivas portadas por los iones. Entonces, hemos podido suponer que el espacio oscuro de Crookes contena electrones libres en trnsito. Las experiencias sobre los rayos catdicos fueron consideradas experiencias con electrones libres. Ciertamente, se podra decir que, en esta ltima experiencia, la discontinuidad de los electrones desapareca al mismo tiempo que su asociacin con un fenmeno como el de la ionizacin de un lquido o de un gas, en la cual se manifiestan en tanto cargas de magnitud fija asociada a las partculas. Todas las experiencias que se hicieron en este momento sobre los rayos catdicos eran macrofsicas y mostraban la existencia de cargas elctricas en trnsito en el tubo, sin sealar una estructura microfsica discontinua; no se poda hacer la experiencia sobre un nico electrn; la luminiscencia del tubo de vidrio, la perpendicularidad de los rayos respecto al ctodo, su propagacin rectilnea, sus efectos calorficos y qumicos, el hecho de que transporten cargas elctricas negativas, su desviacin bajo la influencia de un campo elctrico y de uno magntico, son otros tantos efectos de apariencia continua. No obstante, por el mismo discurrir del proceso inductivo al trmino del cual era obtenido este descubrimiento, era necesario suponer que estos rayos catdicos estaban hechos de partculas discontinuas de electricidad, puesto que as se daba cuenta de la estructura de la experiencia: los electrones del gas ionizado pero an indiferenciado en la descarga disruptiva son, segn la estructura de la experiencia, idnticos a los que ocupan el espacio oscuro de Crookes; estos ltimos son idnticos a los que forman los rayos catdicos. Los electrones de ionizacin de un gas en el momento de la descarga disruptiva o no disruptiva son idnticos a los que son vehiculados por

iones negativos en la electrlisis de un cuerpo. Podemos considerar como transductivo al mtodo inductivo que se sigue en estas tres interpretaciones de experiencia? No es igual al mtodo que se manifiesta en la formacin de la nocin de onda. En efecto, la nocin de onda se ha creado para permitir la introduccin del pensamiento deductivo en un dominio ms vasto, mediante una extensin del objeto; corresponde a un primado de la representacin terica; permite la sntesis de varios resultados hasta entonces separados: por el contrario, la nocin de corpsculo de electricidad es introducida para permitir la representacin de un fenmeno experimentalmente constatado por medio de una estructura inteligible; al principio, no supera la ley formulable numricamente, sino que le da una subestructura representativa gracias a la cual el fenmeno puede ser doblado por un esquema inteligible. Cuando se pasa de una experiencia a otra, como por ejemplo de la electrlisis a la ionizacin de un gas monoatmico, se transporta el mismo esquema; se descubre un nuevo caso de aplicacin del esquema descubierto anteriormente; pero el caso es un caso nuevo no por una extensin del objeto sino experimentalmente: el electrn siempre es el mismo, y debido a ello es posible la induccin. Por el contrario, cuando se establece la continuidad entre las ondas hercianas y la luz visible, no se dice que la luz est hecha de ondas hercianas; se define por el contrario el lmite que separa y rene estas dos bandas del dominio de transductividad que se explora. El pensamiento que conduce de las leyes de Faraday al clculo de la masa y de la carga del electrn ha operado una transferencia de identidad. El pensamiento que ha llevado de las leyes de la electricidad y de las frmulas de Fresnel a la teora electromagntica de Maxwell ha operado el desarrollo de un dominio que se despliega en una infinidad

continua de valores. Ya podemos entonces distinguir mejor en el esfuerzo de Maxwell lo que era solo deductivo de lo que es realmente transductivo; Maxwell ha hecho una obra deductiva cuando escribe la frmula de la corriente de desplazamiento para poder dar cuenta de la conservacin de la electricidad y une en un solo sistema de ecuaciones las cuatro leyes que resumen toda la ciencia de los fenmenos elctricos. Pero ha realizado una verdadera transduccin cuando ha unido la teora de las corrientes de desplazamiento a la de la propagacin ondulatoria de la luz. La necesidad del continuo es una consecuencia directa de la aplicacin del mtodo deductivo. Ocurre nicamente que, como es necesaria una invencin deductiva para que un progreso transductivo pueda llevarse a cabo, en el examen del nacimiento de la teora ondulatoria realmente lo que vemos es un mixto de mtodo deductivo y de mtodo transductivo, antes que un ejemplo absolutamente puro de mtodo transductivo. Es posible incluso encontrar ciertas trazas de mtodo transductivo en el desarrollo de la nocin de corpsculo electrizado: el descubrimiento de rayos formados con corpsculos negativos de electricidad ha incitado a buscar tambin rayos formados con partculas positivas o con partculas materiales cargadas positivamente: con un tubo de rayos catdicos con el ctodo agujereado, se han obtenido no ya electrones positivos, sino rayos positivos formados con iones provenientes del gas contenido en el tubo; este es el principio del estudio de los istopos con el espectrgrafo de masa de Aston. Esta investigacin condujo a un autntico descubrimiento de un vasto dominio de transductividad cuando la interpretacin de la isotopa vino a confirmar y completar notablemente la clasificacin peridica de los elementos establecida en 1869 por Mendeleieff. Esta clasificacin era ella misma el resultado de una vasta induccin fundada sobre la consideracin de los

pesos atmicos, y de un esfuerzo de transductividad orientado hacia la periodicidad de las propiedades de los elementos conocidos, ordenados por peso atmico creciente. Pero debemos remarcar que existe una diferencia entre un dominio de transductividad obtenido al trmino de un proceso esencialmente deductivo y un dominio de transductividad obtenido al trmino de un proceso esencialmente inductivo: el primero est abierto por los dos extremos; est compuesto de un espectro continuo de valores diversos clasificados y ordenados; por el contrario, el segundo est cerrado sobre s mismo, y su escalonamiento tiene estructura peridica. Comprende un nmero finito de valores. III. El individuo no sustancial Informacin y compatibilidad 1. Concepcin relativista y nocin de individuacin fsica. Uno de los problemas ms difciles del pensamiento reflexivo es el de la relacin que se puede instituir entre estos dos resultados de la transductividad. Si la transductividad seguida de la deduccin condujera a los mismos resultados que la que se puede seguir a partir de la induccin, la reflexin se podra reducir a una bsqueda de la compatibilidad entre estos dos tipos de resultados, conocidos en tanto homogneos de derecho. Si por el contrario subsiste un hiato entre estas dos especies de resultados, la reflexin tiene ante s este hiato en tanto problema, puesto que no se deja ni clasificar en una transductividad continua, ni localizar en una transductividad peridica. Entonces ser necesario inventar una transductividad refleja. La cuarta etapa de la investigacin inductiva relativa al corpsculo de electricidad negativa presenta

el mismo carcter que las tres precedentes; pero en cierto modo pone en juego la cantidad elemental de electricidad en estado individual, no en su realidad corpuscular visible, sino por el efecto discontinuo que produce cuando se une a una partcula material muy fina. Aqu tambin vemos la discontinuidad de la electricidad manifestada por una situacin en que se llevan a cabo variaciones de carga de partculas materiales. El electrn no es comprendido directamente en s mismo como partcula individualizada. La experiencia de Millikan consiste en efecto en introducir entre las placas de un condensador gotas muy finas de un lquido no voltil (aceite, mercurio). Estas gotas se electrizan mediante su paso por el vaporizador que las produce. En la ausencia de campo en el armazn del condensador caen lentamente. Cuando hay campo, el movimiento se encuentra acelerado o retardado, y se puede medir la variacin de velocidad. Ahora bien, ionizando el aire comprendido entre las placas, se constata que la velocidad de una gota dada sufre variaciones bruscas de manera discontinua. Estas variaciones se interpretan admitiendo que la carga de la gota vara cuando encuentra uno de los iones del gas. Las medidas muestran que las cargas capturadas son mltiplos simples de una carga elemental, equivalente a 4,80210^(-10) unidades electrostticas. A esta experiencia se aaden aquellas en que el electrn interviene mediante la discontinuidad de su carga. Remarquemos no obstante que este descubrimiento de la naturaleza corpuscular de la electricidad dejaba subsistir un misterio: la disimetra entre electricidad positiva y negativa, que no es posible prever inductivamente en la teora corpuscular: la electricidad positiva jams se presenta en estado libre, mientras que la negativa se presentaba en el estado libre. En efecto, no hay ninguna razn estructural para

que un corpsculo sea positivo o sea negativo. No se puede concebir fcilmente una calificacin del corpsculo; la cualidad se muestra en los diferentes modos de combinacin posibles de los corpsculos elementales, pero no puede ser concebida fcilmente en el nivel de este elemento estructural simple que es el corpsculo. Tocamos aqu uno de los lmites del pensamiento inductivo; su necesidad de estructuras representativas simples le conduce a considerar la cualidad como un irracional. la cualidad se resiste a la identificacin inductiva. Ahora bien, la experiencia, desde el siglo XVIII, haba sealado las diferencias cualitativas de la electricidad vtrea y la resinosa. Para poder reabsorber el elemento de irracionalidad, se debera poder transformar la diferencia especfica cualitativa en una diferencia estructural clara. Pero como adems la induccin tiende hacia el elemento simple, tiende tambin hacia la identificacin de todos los elementos unos respecto a otros: tras el descubrimiento del hecho de que la electricidad negativa es un constituyente universal de la materia, se ha podido creer que toda la materia est hecha de electricidad. Entonces, la induccin por identificacin hubiera puesto final a la ciencia; la qumica y la fsica habran devenido una electrnica generalizada. Pero la reduccin de la identidad absoluta ha sido imposible puesto que no poda absorber la disimetra entre las dos formas o especies de electricidad. Ciertamente, ha sido posible considerar que una carga de electricidad positiva solo es un agujero de potencial creado por la salida de un electrn. La partcula deviene entonces una funcin de partcula, que se comporta como una partcula realmente existente. Pero por una parte traspasamos entonces los lmites de la induccin buscando el elemento estructural simple, y por otra parte suponemos la realidad de un soporte material hecho de otra sustancia diferente a la

electricidad negativa. Puesto que si toda la materia estuviera constituida por electricidad negativa, nunca la salida de un electrn podra crear un agujero de potencial que se manifieste como una carga positiva igual en valor absoluto pero de signo contrario. El autntico lmite de la induccin es la pluralidad bajo su forma ms simple y ms difcil a franquear: la heterogeneidad. A partir del momento en que el pensamiento inductivo se encuentra en presencia de esta heterogeneidad debe recurrir al pensamiento transductivo. Pero entonces encuentra resultados del pensamiento deductivo, que tambin encuentra sus lmites en un cierto momento. El pensamiento inductivo se halla en jaque cuando es insuficiente una representacin discontinua pura, y el deductivo se encontrar en jaque cuando igualmente fracase una representacin de continuo puro. Por esta razn, ninguno de los dos modos de pensamiento puede conducir a una representacin completa del individuo fsico: el pensamiento fsico recurre entonces a la invencin de diferentes sistemas de compatibilidad para los mtodos o los resultados. El individuo fsico puede ser conocido por medio de esta compatibilidad. Pero tales condiciones epistemolgicas entraan una necesaria crtica del conocimiento, destinada a determinar qu grado de realidad puede ser aprehendido por medio de la invencin de un sistema de compatibilidad. Este comienzo de un descubrimiento de compatibilidad entre el mtodo inductivo y el deductivo, entre la representacin del continuo y la del discontinuo, lo encontramos en la introduccin de la mecnica relativista en el dominio del electrn libre. Haban sido descubiertos otros medios de produccin de electrones libres, al tubo de rayos catdicos se le haba aadido el efecto llamado termoinico, y luego tambin la radiacin . Se

saban determinar las trayectorias de los electrones en el espacio comprobando sus puntos de impacto sobre las pantallas fluorescentes o las placas fotogrficas susceptibles de ser impresionadas por este impacto. La cmara de deteccin de Wilson, de la que se ha dicho que constitua la experiencia fsica ms bella del siglo, permite seguir el trayecto de una partcula electrizada. Al trmino de los estudios realizados por Perrin, Villard, Lnard, se poda representar al electrn como un corpsculo, es decir, un objeto muy pequeo localizable en el espacio y que obedeca a las leyes de la dinmica del punto material (Louis de Broglie, Ondes, Corpuscules, Mcanique ondulatoire, pp. 1819). En un campo elctrico, el electrn, de carga negativa, se ve sometido a una fuerza elctrica. En un campo magntico, cuando est en movimiento, se comporta como un pequeo elemento de corriente de conduccin y est sometido a una fuerza electrodinmica del tipo de Laplace, perpendicular a la vez tanto a la direccin del campo magntico como a la direccin instantnea del movimiento, y numricamente igual al producto vectorial de la velocidad del electrn por el campo magntico, multiplicado por la carga. Bajo la accin de esta fuerza f = (e/c) [v x H], el movimiento del electrn se lleva a cabo como debiera hacerlo el movimiento de un punto material con una masa de 0,910^-29 g. La experiencia de Rowland, en 1876, haba establecido que un desplazamiento de cargas elctricas produce un campo magntico, como si se tratara de una corriente de conduccin producida por un generador en un conductor fijo. El valor inductivo de esta concepcin discontinua de la electricidad se manifiesta particularmente en el sentido en que permite reducir el estudio del movimiento de los electrones a la Mecnica del punto material, teora clsica desde hace mucho tiempo.

La nueva mecnica permaneca terica en tanto que se aplicaba a los cuerpos estudiados por la macrofsica; en efecto, la mecnica relativista es vlida para todos los cuerpos materiales; haba tenido ya xito en explicar los tres fenmenos en 10^-8 que la mecnica clsica no haba podido explicar: el desplazamiento del perihelio de Mercurio, algo conocido desde mucho tiempo atrs, al ser explicado por la teora de la relatividad dio a sta mucha fuerza. La desviacin de la luz por el sol, observado en los eclipses, confirmaba el principio de la relatividad restringida. El cambio de color de las fuentes de luz en movimiento conduca a la misma confirmacin. No obstante, esta teora de la relatividad, que es una mecnica de los movimientos extremadamente rpidos, poda tambin ser discutida en los dominios de la macrofsica. Le Chtelier, en la obra titulada: La industria, la ciencia y la organizacin en el siglo XX, declara, hablando de la relatividad: semejantes especulaciones pueden interesar al filsofo, pero no deben retener un solo instante la atencin de los hombres de accin que pretenden controlar la naturaleza, dirigir sus transformaciones. Ms adelante, el autor aade: hoy la probabilidad de ver fallar las leyes de Newton y de Lavoisier no es ni del orden de la mil-millonsima. Por tanto es locura preocuparse de semejantes eventualidades, incluso el hablar de ellas y el detenerse un solo instante en ellas. Le Chtelier apoyaba su argumento en el hecho de que la teora relativista solo da resultados diferentes a los de la macnica clsica para los cuerpos dotados de una velocidad superior a los 10000 kms por segundo. Ahora bien, sobre la tierra, no sabemos producir velocidades superiores a 1 km, las de los proyectiles de la famosa Bertha. Solo el planeta Mercurio posee una velocidad suficiente para justificar las proyecciones relativistas. Incluso en este caso, las

perturbaciones previstas son tan dbiles que no se ha llegado a un acuerdo sobre su magnitud. El segundo argumento es que: en lo que concierne a la transmutacin del radio en helio, todos los cientficos que han trabajado en este problema no han llegado an a producir en conjunto 10 miligramos de este gas. Ahora bien, en los millones de toneladas de materia que la industria transforma todos los das nunca se ha podido constatar una excepcin a la ley de Lavoisier. Desde un punto de vista macroscpico y pragmtico, Le Chtelier habra podido tener razn, al menos en apariencia; verosmilmente podra haber acusado, a los partisanos de la relatividad, de corromper, con su escepticismo respecto a la ley de la gravitacin de Newton y de la ley de la conservacin de los elementos de Lavoisier, a los estudiantes demasiado inclinados a seguir a los snobs y a los filsofos que proclaman que esas dos leyes fundamentales de la ciencia solo son vestigios de un pasado anticuado, como ya Aristfanes acusaba a Scrates de en Las Nubes, ante el pblico ateniense vido por ver expandirse nuevas ideas. Sin embargo, ya haba, sobre la tierra, y en los simples montajes realizables con los aparatos de fsica de un establecimiento de enseanza en los tiempos en que Chtelier se indignaba contra la negacin de todo buen sentido para poner los puntos sobre las es y explicarse claramente, cuerpos animados con velocidades superiores a 10000 kms por segundo: los electrones en trnsito en un tubo de rayos catdicos; estos corpsculos pertenecen a la microfsica por su dimensin, pero, en un tubo de varias decenas de centmetros de largo y con la energa que se puede recoger en los lmites de la bobina secundaria en una bobina de Ruhmkorff, es posible comunicarles una velocidad superior a la de los cuerpos celestes ms rpidos: tenemos aqu un encuentro de magnitudes, que no eran de la misma especie en la

clasificacin habitual de los fenmenos. Un corpsculo 1836 ms ligero que el tomo de hidrgeno se comporta como un planeta en el curso de una experiencia que es del orden de magnitud del cuerpo humano, y que demanda una potencia comparable a la de nuestros msculos. La mecnica de la relatividad modifica profundamente la nocin de la existencia individual de la partcula fsica; el electrn, cuando se desplaza a gran velocidad, no poda concebirse como antiguamente era concebido el tomo. Desde los atomistas antiguos, el tomo era un ser sustancial. La cantidad de materia que constitua estaba fija, la invariancia de la masa era un aspecto de tal invariancia sustancial del tomo. El tomo es el corpsculo que no es modificado por la relacin en la que est comprometido. El compuesto resulta por completo de los tomos que lo constituyen, pero estos elementos primeros, los primordia rerum, no son modificados por el compuesto que constituyen. La relacin permanece frgil y precaria: no tiene poder sobre los trminos, resulta de los trminos, que en ningn modo son modos de la relacin. Con el electrn considerado segn la teora de la relatividad, la masa del corpsculo es variable en funcin de la velocidad, siguiendo la ley de Lorentz que se enuncia as: m = m(0)/[1- (v^2/c^2)]^1/2, donde m(0) es la masa del electrn en reposo, es decir, 0,910^-27 g., y c la velocidad de la luz en el vaco, siendo v la velocidad del corpsculo considerado. La dinmica de la relatividad nos presenta por tanto un corpsculo que no slo no puede ser caracterizado mediante una masa rigurosamente fija, que represente la sustancialidad de una materia inmutable, soporte no modificado de relaciones accidentales, sino que incluso no puede admitir lmite superior para el crecimiento de su masa posible, y por consiguiente, de la energa

vehiculada y las transformaciones que pueden ser producidas en los otros cuerpos por esta partcula. Es todo este conjunto de principios del pensamiento atomista, que busca la claridad inductiva de las estructuras corpusculares, lo que es puesto en cuestin por la ley de Lorentz. En efecto, desde el punto de vista en el que nos instalamos para considerar cada partcula en s misma, se produce ya un profundo cambio, ya que caractersticas fundamentales, como la masa y la cantidad de energa transportada deben ser concebidas como no acotadas superiormente: la masa tiende hacia el infinito cuando la velocidad v tiende hacia el lmite c, que mide la velocidad de la luz en el vaco. El individuo ya no tiene ms ese carcter esencial de los antiguos tomos, que es el de estar estrechamente limitado por su dimensin, su masa, su forma, y por consiguiente dotado de una identidad rigurosa a travs del tiempo, identidad que le confiere la eternidad. Pero la consecuencia terica de este cambio en la concepcin del individuo fsico es ms importante an si se considera la relacin mutua entre las partculas; si una partcula puede en ciertas condiciones adquirir una energa que tiende hacia el infinito, no habr lmite posible para la accin de una partcula sobre otra o sobre un conjunto de otras partculas, tan grande como se quiera. La discontinuidad de las partculas no impone el carcter finito de las modificaciones posibles. El elemento ms pequeo de una totalidad puede contener virtualmente [receler] tanta energa como todas las otras partes tomadas en su conjunto. No podemos conservar el carcter esencialmente igualitario del atomismo. Es la propia relacin entre parte y todo la que se encuentra transformada, puesto que la relacin de la parte con la parte est modificada completamente, a partir del instante en que una parte puede ejercer sobre las dems una accin ms fuerte que todos los dems elementos tomados

conjuntamente: al ser, cada individuo fsico, algo potencialmente ilimitado, un individuo que est protegido de la posible accin de otro individuo es inconcebible. Este aislamiento mutuo entre tomos, que, para los atomistas antiguos era una garanta de sustancialidad, no puede ser considerado como absoluto; el vaco, preciosa condicin de aislamiento energtico y de independencia estructural, que era para Lucrecio la propia garanta y la condicin de la individualidad de los tomos, y de su eternidad, no puede ya asegurar esta funcin, puesto que la distancia solo es una condicin de independencia si la accin por contacto es la nica eficaz. En este atomismo sustancialista, el choque puede modificar el estado de reposo o de movimiento de un tomo, pero no sus propias caractersticas, como la masa; ahora bien, si la masa vara con la velocidad, un choque puede modificar la masa de una partcula modificando su velocidad; el encuentro accidental, totalmente fortuito, modifica la sustancia. Pasividad y actividad solo son ya los dos aspectos simtricos de los intercambios de energa; la pasividad, potencial o actual, de la sustancia, es tan esencial como su actividad, potencial o actual. El devenir est integrado en el ser. La relacin, que contiene virtualmente el intercambio de energa entre dos partculas, contiene la posibilidad de un verdadero intercambio de ser. La relacin tiene valor de ser puesto que es alagmtica; si la operacin resultara an algo distinto de la estructura, estructura que sera su soporte no modificable, el sustancialismo de la partcula podra intentar dar cuenta de los intercambios de energa mediante una modificacin del vnculo mutuo entre partculas, sin modificar los caracteres propios de cada una. Pero, como toda modificacin de la relacin de una partcula con las otras es tambin una modificacin de sus caracteres internos, no existe interioridad sustancial de la

partcula. El verdadero individuo fsico, aqu tambin, como en el caso del cristal, no es concntrico a un lmite de interioridad que constituira el dominio sustancial del individuo, sino que est sobre el propio lmite del ser. Este lmite es relacin, actual o potencial. Una creencia inmediata en la interioridad del ser en tanto que individuo sin duda proviene de la propia intuicin corporal, que parece, en la situacin de un hombre reflexionando, separado del mundo por una envoltura material que ofrece una cierta consistencia, y delimitando un dominio cerrado. En realidad, un anlisis psico-biolgico lo suficientemente profundo revelara que la relacin con el medio exterior, para un ser vivo, no est solo distribuida en la superficie exterior del mismo. La mera nocin de medio interior, inventada por Claude Bernard debido a las necesidades de la investigacin biolgica, seala, por la mediacin que constituye entre el medio exterior y el ser, que la sustancialidad del ser no se puede confundir con su interioridad, incluso en el caso del individuo biolgico. La concepcin de una interioridad fsica de la partcula elemental pone de manifiesto un biologismo sutil y tenaz, perceptible hasta en el mecanismo ms tericamente riguroso de los atomistas antiguos. Con la aparicin de la teora de la relatividad en el plano de la experiencia fsica corriente, este biologismo cede la plaza a una concepcin ms rigurosamente fsica de la individuacin. Fijmonos bien, no obstante, en que si la posibilidad de crecimiento de la masa de un corpsculo tuviera un lmite, se podra retornar al atomismo sustancialista simplemente modificado mediante un dinamismo lgico. La mnada de Leibniz es an esencialmente un tomo, puesto que sus estados de desarrollo y de involucin estn regidos por un riguroso determinismo interno de la nocin individual concreta; no importa que posea en s un cierto microcosmos, en la forma de pequeas percepciones, un resumen de las

modificaciones de las mnadas de todo el universo. De hecho, desde el punto de vista de la causalidad de las modificaciones, solo extrae sus modificaciones de s misma y permanece absolutamente aislada en el devenir; los lmites de sus determinaciones sucesivas vienen rigurosamente fijados por el sistema de la composibilidad universal. Por el contrario, el individuo fsico, pensado segn la relatividad, no tiene lmites propios definidos una vez por todas por su esencia: no est limitado [born]. Por ello mismo, no puede ser determinado por un principio de individuacin comparable al que le asignaba la dinmica leibniziana. El lmite, y por consiguiente la relacin del individuo, no es nunca un lmite; forma parte del propio ser. Esta afirmacin sin embargo no podra ser tomada como un recurso al pragmatismo. Cuando para un individuo fsico decimos que la relacin forma parte de su ser, no entendemos con ello que la relacin exprese el ser, sino que lo constituye. El pragmatismo es todava demasiado dualista y sustancialista; como criterios del ser solo quiere fiarse de manifestaciones de actividad, lo cual significa suponer que existe un ser distinto a la operacin, una interioridad que la exteriorizacin de la accin autentificara y expresara, manifestndola. La accin, en el pragmatismo, es el franqueamiento de un lmite. Ahora bien, segn la doctrina que presentamos aqu, este lmite no puede ni disimular una realidad ni ser franqueado por la accin, puesto que no separa dos dominios, el de la exterioridad y el de la interioridad. Esta doctrina relativista no puede tampoco conducir a una forma ms sutil de pragmatismo, como el comodismo [commodisme] de Poincar, conduciendo a un nominalismo cientfico. Es realista sin ser sustancialista, y postula que el conocimiento cientfico es una relacin en el ser. Ahora bien, en una doctrina tal, la relacin tiene rango de ser. Pero debemos acordar que el

realismo del conocimiento jams debe concebirse en tanto cierta sustancializacin del concepto. El realismo es la direccin de este conocimiento en tanto que es relacin. Aqu, con la teora de la relatividad, la vemos ir de lo racional a lo real; en otros casos, sigue la direccin inversa, y entonces es el encuentro y la compatibilidad de esas dos direcciones epistemolgicas lo que consagra la validez de la relacin sujeto-objeto. El realismo del conocimiento est en el crecimiento progresivo de la densidad del vnculo que liga el trmino sujeto con el trmino objeto. Slo se lo puede descubrir cuando se investiga el sentido de esta deriva. De esta forma es la primera etapa resulta ser, en la investigacin inductiva, el descubrimiento de transductividad mediante el cual el corpsculo recibe una definicin no sustancialista de su individualidad. No obstante, en la aplicacin de la teora de la relatividad al electrn permanece un elemento que constituye un vnculo sustancial entre los diferentes momentos sucesivos, cuando la masa del electrn vara, incluso si aumenta siempre tendiendo hacia el infinito cuando la velocidad tiende hacia la velocidad de la luz en el vaco: la continuidad entre las diferentes medidas sucesivas de la masa y de la energa. La relacin no estar por completo al mismo nivel que el ser en tanto que las magnitudes sustanciales, masa y energa, estn planteadas como susceptibles de variaciones continuas. Queda aqu un punto doctrinal importante que presentar y precisar, antes de evocar los caracteres epistemolgicos de la teora cuntica. La teora cuntica, en efecto, supone que los intercambios energticos entre corpsculo y onda, o entre corpsculo y corpsculo van siempre en cantidades finitas, multiplicadas por una cantidad elemental, el quantum, que es la ms pequea cantidad de energa que puede ser intercambiada. Por tanto existira un

lmite inferior de la cantidad de energa que puede ser intercambiada. Pero debemos preguntarnos en qu sentido la frmula de Lorentz puede ser afectada a priori mediante la introduccin de una teora cuntica, y cmo debemos considerar la posibilidad de crecimiento indefinido de la masa de un corpsculo cuando su velocidad tiende hacia la de la luz. Si partimos de una velocidad inicial muy dbil que aumente progresivamente, veremos que, al principio, cuando la masa puede ser confundida con la masa en reposo, el crecimiento de la energa cintica que equivale a un cuanto corresponde a un crecimiento notable de la velocidad: por tanto se puede representar la velocidad como algo que aumenta por saltos bruscos; por el contrario, cuando la velocidad es cercana a la de la luz, el aumento de energa cintica correspondiente a la adicin de un cuanto se traduce por un dbil crecimiento de la velocidad. Cuando la velocidad tiende hacia la velocidad de la luz, la adicin de un cuanto de energa se traduce por un crecimiento de velocidad que tiende hacia cero: los saltos de adiciones sucesivas de cuantos son cada vez menores: el modo de variacin de la velocidad tiende hacia un rgimen continuo. Por tanto, la importancia de las discontinuidades cunticas es algo que vara dependiendo de la velocidad de la partcula. Este resultado deductivo es importante, puesto que muestra que una partcula como un electrn tiende hacia un rgimen de continuidad cuando su velocidad tiende a la de la luz; es entonces funcionalmente macroscpica. Pero nos debemos preguntar si esta conclusin es totalmente vlida. Cul es en efecto el verdadero sentido de este lmite, a saber, la velocidad de la luz? No existe un umbral a partir del cual el fenmeno cambiara por completo de aspecto? La fsica ha tenido ya al menos un ejemplo muy importante de la existencia de un

lmite que no se poda prever mediante simple extrapolacin: se pueden trazar las curvas que dan las resistividades de los metales en funcin de la temperatura, y estas curvas son lo bastante regulares en un intervalo de varias centenas de grados. La teora prueba que en las cercanas del cero absoluto, la resistividad de un metal debe tender hacia cero. Ahora bien, la experiencia muestra que para ciertos cuerpos, la resistividad, en lugar de decrecer poco a poco, cae bruscamente por debajo de todo valor medible; se trata de la superconductividad. Este fenmeno se produce a 7,2 absolutos para el plomo, a 3,78 para el estao, a 1,14 para el aluminio (experiencia de Kamerlingh Onnes). Los aceleradores modernos de partculas permiten lanzar electrones a velocidades cercanas a la de la luz. La energa puede entonces devenir considerable, como en el betatrn de 100 millones de electrn voltios de Schenectady, sin contrariar las previsiones conformes a la teora de la relatividad. No obstante, se puede suponer que existe un umbral an no alcanzado ms all del cual, una vez alcanzado, el fenmeno cambiara. Por consiguiente, actualmente existe un lmite emprico para la aplicacin del principio de relatividad al electrn; es difcil concebir que este lmite pueda ser suprimido, puesto que no se puede comunicar una energa infinita a un electrn. Adems, parecen existir ciertas necesidades tericas de concebir un lmite superior a las magnitudes caractersticas del electrn, como la del campo elctrico reinante en el radio del electrn (en la representacin clsica); ahora bien, si se busca la temperatura de un cuerpo negro cuya densidad de energa de radiacin fuera debida a la propagacin de este campo mximo, se encuentra una temperatura superior al orden de 10^12 grados Kelvin. Esta temperatura es la que parece que reina en el centro de ciertas estrellas enanas blancas. No se conocen ni temperaturas ms elevadas, ni campos

electromagnticos ms intensos (segn Y. Rocard, Electricidad, p. 360). Por tanto no podemos fundar el camino de reflexin en la posibilidad de acrecentar indefinida terica y absolutamente la masa o la energa de una partcula como el electrn, puesto que para el pensamiento reflexivo riguroso siempre permanece la distincin entre un empirismo muy diluido y un empirismo universal. El margen inexplorado entre las altas energas alcanzadas y una energa infinita permanecer infinito. Por esta razn, es muy difcil hablar de lo que podra ser un electrn que tuviera la velocidad de la luz en el vaco. Incluso parece difcil precisar si se debe concebir la posibilidad de la existencia de un umbral superior de velocidad ms all del cual el electrn no debera ser considerado como electrn. Este margen de imprecisin en el conocimiento no puede ser reducido por la adopcin de la teora cuntica, puesto que el crecimiento de la masa y el de la energa hacen tender el rgimen dinmico del corpsculo hacia el continuo cuando su velocidad tiende hacia la de la luz. Si existiera un umbral superior de energa y velocidad, no se podra determinar por consideraciones cunticas. Nos encontramos aqu con un dominio de opacidad epistemolgica que puede proyectar su sombra sobre una teora reflexiva de la individuacin fsica, y marcar la existencia de un lmite epistemolgico para la transductividad. Por tanto, la consecuencia agnstica que resultara de ello resultara a su vez relativizada por el lmite que marcara el comienzo de su dominio de aplicacin, cuya estructura no podra ser interiormente conocida. Esta topologa de la transductividad, si es propiamente una relacin, puede ser transductible a otro tipo de individualidad. 2. La teora cuntica: nocin de operacin fsica

elemental integrando los aspectos complementarios de continuo y discontinuo. Vamos primero a intentar expresar en qu medida la adopcin de un principio cuntico modifica esta concepcin de la individuacin corpuscular y prolonga el giro de la nocin de individuo comenzado en la concepcin relativista. Incluso si en efecto no existe una anterioridad epistemolgica rigurosa de una concepcin sobre la otra, en tanto que teoras fsicas, para la concepcin de la individuacin se manifiesta una anterioridad lgica. El individuo puede en efecto ser concebido como algo que tiene una masa variable segn la relacin con los dems elementos del sistema del cual es parte; concebir estas variaciones como continuas o discontinuas constituye una precisin suplementaria, aportada por la teora de la relatividad. No obstante, este punto de vista es an demasiado formal; en efecto, la cuantificacin discontinua de los grados de masa y de los niveles de energa posibles aporta un tipo nuevo de relacin entre los individuos de la misma especie. Con la cuantificacin aportamos nueva condicin de estabilidad al propio cambio. La existencia de niveles sucesivos en correspondencia con energas cada vez ms grandes para el mismo corpsculo es la verdadera sntesis de la continuidad y la discontinuidad; adems, aqu interviene la posibilidad de distinguir en el instante los individuos que forman parte de un mismo sistema gracias a las diferencias de estado cuntico, actuales, que existen entre ellos, como el principio de Pauli, clave para una nueva lgica del individuo que se enuncia as: los electrones, postulados como idnticos hasta el punto que nada los podra distinguir en un sistema, sin embargo no pueden tener, en un tomo o un gas, sus cuatro nmeros cunticos respectivamente iguales; dicho de otra forma, cuando un electrn se encuentra

en uno de esos estados cudruplemente cuantificados, excluye, para todo otro electrn, la posibilidad de encontrarse en el mismo estado (de ah su nombre de principio de exclusin) (Stphane Lupasco, El principio de antagonismo y la lgica de la energa, pp. 41-42). La teora cuntica recrea en cierto modo, cuando est completada con un principio as, un principio de individuacin y de estabilidad de seres discernibles que la teora de la relatividad hara perder destruyendo la sustancialidad inmutable de la masa, fundamento clsico de la identidad del ser en una teora corpuscular. Con la teora cuntica se abre una nueva va para asir la realidad del individuo, y cuyo poder de transductividad es tan grande que permite establecer una relacin viable entre una fsica inductiva del discontinuo y una teora energtica y deductiva del continuo. Es en 1900, en sus trabajos sobre la radiacin negra, es decir, sobre la emitida por la superficie de un cuerpo perfectamente absorbente mantenido a una temperatura determinada, cuando Planck introduce la idea de quantum de Accin. La radiacin negra puede ser descompuesta en una suma de radiaciones monocromticas por un anlisis de tipo clsico ya desde Fourier. Si se quiere conocer la energa que corresponde a un intervalo de frecuencia -> , en la radiacin negra, se debe determinar la funcin (, T), o densidad espectral, tal que (, T) d la cantidad de energa contenida en la unidad de volumen y correspondiente al intervalo espectral , si T designa la temperatura de las paredes de un recinto cerrado cuyas paredes, as como todos los cuerpos materiales que pudiera contener, son mantenidos a una cierta temperatura absoluta uniforme. Nos encontramos aqu en el punto de encuentro de una teora energtica, la termodinmica, y una investigacin estructural; en efecto, es la termodinmica la que ha permitido a

Kirchoff mostrar que esta radiacin de equilibiro no depende para nada de la naturaleza de las paredes del recinto o de los cuerpos que estn presentes en l, sino solamente de la temperatura T. Otros razonamientos termodinmicos permiten demostrar que la cantidad de energa contenida en la unidad de volumen de radiacin negra debe crecer como la cuarta potencia de la temperatura absoluta T: es la ley de Stfan verificada experimentalmente (Louis de Broglie, Ondas, Corpsculos, Mecnica Ondulatoria, pp. 33-34). En fin, es tambin la termodinmica lo que ha permitido a Wien demostrar que se debe tener (, T) = (^3) F ( / T), donde F es una funcin de la variable / T, funcin que el razonamiento termo-dinmico es incapaz de determinar. La investigacin termodinmica daba por tanto aqu la indicacin de sus propios lmites, e invitaba al pensamiento cientfico a ir ms lejos mediante un anlisis de las relaciones energticas entre la materia y la radiacin en el interior de un recinto a temperatura determinada. Era por tanto un encuentro necesario entre la teora de los corpsculos y la de la radiacin electromagntica definida por Maxwell, entre el punto al que llevaban las investigaciones que derivaban de la teora de lo discontinuo y el punto de las investigaciones que derivan de la del continuo. He aqu entonces cmo Louis de Broglie, en la obra citada ms arriba, presenta (p. 35), la situacin epistemolgica en ese momento: adems, este anlisis parece bastante fcil, puesto que la teora de los electrones proporciona entonces un esquema muy bien definido para los fenmenos de emisin y absorcin de radiacin por la materia: bastara suponer que las paredes del recinto contuvieran electrones, estudiar cmo estos electrones absorben por una parte parte de la energa de la radiacin negra ambiente restituyndola por otra parte una cierta cantidad de energa mediante procesos de

radiacin, despus expresar finalmente que los procesos de aborcin y emisin se compensan estadsticamente de tal forma que la composicin espectral de la radiacin de equilibrio permanece en una media constante. El clculo fue hecho por Lord Rayleigh y por Planck, y rehecho ms tarde por Jeans y Henri Poincar. Condujo necesariamente a la siguiente conclusin: la funcin (, T) debe tener la siguiente expresin: (, T) = [8k/(c^3)](^2) T donde k es una cierta constante que interviene en las teoras estticas de la Fsica y cuyo valor numrico es bien conocido. Se trata de la constante de Boltzmann, k = 1,38.10^(-23) J/K. Esta ley terica, llamada de Rayleigh-Jeans, da un crecimiento de respecto a representado por una parbola que crece indefinidamente sin mximo; esta ley conduce a la conclusin de que la energa total de la radiacin negra sera infinita. Esta ley solo se ajusta con la experiencia a pequeos valores de para una temperatura dada. La experiencia permite trazar una curva en campana que representa las variaciones de en funcin de para una temperatura dada. Segn esta nueva curva, la cantidad total de energa (0,)(, T) contenida en la radiacin negra tiene un valor definido, dado por el rea comprendida entre el eje de abscisas y la curva en campana, segn la frmula emprica siguiente, debida a Wien: (, T) = A(^3) exp[-(B/T)] (Figura VII; contiene las dos curvas pintadas). Quedara por descubrir la justificacin terica de la frmula de Wien. La teora corpuscular clsica se articulaba con la teora energtica clsica de la forma siguiente, dando un privilegio a la continuidad sobre la discontinuidad: un electrn animado de un movimiento peridico de frecuencia puede emitir y absorber de una manera continua radiacin electromagntica de frecuencia . Ahora bien, esta concepcin sera vlida si

se supusiera que la relacin, que constituye el intercambio de energa entre el corpsculo y la onda electromagntica, permanece independiente del individuo corpuscular. Pero, si se concibe que la relacin tiene valor de ser, aparece en tanto algo que prolonga la energa de la onda en los estados del corpsculo, y que traduce en los niveles de energa de la onda la realidad individual del corpsculo. El hecho de que esta relacin sea asimtrica, es decir, vincule un campo electromagntico (pensable segn lo continuo) con un corpsculo (pensable segn lo discontinuo), entraa, para la relacin, la necesidad de expresar simultneamente la discontinuidad en trminos energticos y la continuidad en trminos estructurales. Bajo esta condicin, no es un simple vnculo, sino una relacin que tiene valor de ser. El carcter cuntico de la relacin define un modo de realidad diferente a la de la estructura y a la de la energa continua: la operacin, que integra en s los caracteres complementarios de lo continuo y lo discontinuo: el carcter de continuidad deviene orden de los estados cunticos, jerarquizables en serie creciente desde una cantidad inferior absoluta; el carcter de estructuracin y de consistencia individual deviene el aspecto complementario de esta jerarqua, es decir, el carcter de cuantificacin del intercambio. La operacin se muestra como una relacin real, o transduccin real mutua, entre un trmino continuo y otro discontinuo, entre una estructura y una energa. Una teora sustancialista de la partcula conducira a una representacin continua de los intercambios energticos entre la partcula y la radiacin. Planck supona por el contrario que se deba admitir que un electrn animado por un movimiento peridico de frecuencia solo puede emitir o absorber la energa radiante en cantidades finitas de valor h, donde h es una constante. Segn esta hiptesis, la funcin (, T)

debe tener la forma: (, T) = [8h/([v/c](^3))] / [exp ([(h)/(kT)] - 1)] siendo k siempre la misma constante que en la ley de Rayleigh, y h la nueva constante. Para pequeos valores de /T esta frmula de Planck se confunde con la frmula de Rayleigh, mientras que a grandes valores de ese cociente la frmula conduce a la emprica de Wien. Esta frmula tambin est de acuerdo con las leyes de la Termodinmica, puesto que da para la energa total de la radiacin una cantidad finita proporcional a T^-1, como quiere la ley de Stfan; y es del tipo de frmula que exige la ley de Wien. La constante h (de Planck) tiene las dimensiones del producto de una energa por un tiempo, o tambin de una cantidad de movimiento por una longitud; tiene por tanto las dimensiones de la magnitud llamada accin, en Mecnica. Tiene el papel de unidad de accin. La constante h tiene el papel de una especie de unidad de accin, el papel, podramos decir, de un tomo de Accin. Planck ha mostrado, mediante consideraciones que no desarrollar que ese es el sentido profundo de la constante h. De ah el nombre de quantum de Accin que l le da. (Louis de Broglie, Ondas, Corpsculos, Mecnica Ondulatoria, p. 39). Interviene aqu un elemento importante, vlido tanto para la historia de las ideas como para la bsqueda del propio ser individual fsico; en efecto, la introduccin en Fsica del cuanto de Accin ha sido considerada, por Louis de Broglie en 1923-1924 como algo que debera ser incorporado a la fusin de las nociones de onda y corpsculo que llevaba a cabo en el marco de las concepciones clsicas sobre las representaciones espacio-temporales y sobre la causalidad. Esta concepcin, que Louis de Broglie ha denominado teora de la doble solucin ha sido expuesta en el nmero de mayo 1927 del Journal de Physique. Ahora bien, esta teora considera a la vez

que las soluciones continuas de las ecuaciones de la Mecnica ondulatoria, usadas corrientemente y que eran consideradas como algo que tena una significacin estadstica otras soluciones que conllevan una singularidad y permitiendo definir la posicin en el espacio de un corpsculo, que toma entonces un sentido individual bastante mejor definido debido a esta misma singularidad. El sentido de estas soluciones no es ya estadstico como el de las primeras. Contra esta teora se levantaron Born, Bohr, Heisenberg, Pauli, Dirac, que rechazaban el determinismo de la Fsica clsica y proporcionaban una interpretacin de la Fsica ondulatoria puramente probabilista, donde las leyes de probabilidad tenan un carcter primario y no eran el resultado de un determinismo escondido; estos autores se apoyaban sobre el descubrimiento de las relaciones de incertidumbre debidas a Heisenberg y sobre las ideas de Bohr relativas a la complementaridad. El Consejo de Fsica de Solvay de octubre de 1927 manifest el conflicto entre las representaciones determinista e indeterminista; Louis de Broglie expuso su doctrina bajo la forma (que calific de edulcorada) de la onda piloto; despus dijo ante la reprobacin casi unnime que acogi mi exposicin, me desalent y me sum a la interpretacin probabilista de Born, Bohr y Heisenberg, a la que he sido fiel durante veinticinco aos. Ahora bien, en 1953, de Broglie se pregunta si esta fidelidad era completamente justificada; constata en efecto que David Bohm, fsico americano, ha retomado sus antiguas ideas bajo la forma mutilada y poco defendible de la onda piloto. Constata tambin que J.P Vigier ha sealado una analoga profunda entre la teora de ondas con singularidades y las tentativas de Einstein para representar las partculas materiales como singularidades del campo en el marco de la Relatividad generalizada. Los corpsculos materiales, e

igualmente los fotones, son representados como singularidades en el seno de un campo espaciotemporal de carcter ondulatorio, cuya estructura hace intervenir el cuanto de accin de Planck. Entonces se podra unir la concepcin de Einstein sobre las partculas a la de Louis de Broglie, expuesta en la teora de la doble solucin: as sera realizada una grandiosa sntesis entre la Relatividad y los Quanta. Para el estudio de la individuacin en Fsica, esta doctrina presenta un inters muy particular, puesto que parece indicar que el individuo fsico, el corpsculo, puede ser representado en tanto algo que est asociado a un campo sin el cual nunca existira. Y que este campo no es una pura expresin de la probabilidad de que el corpsculo se encuentre en tal o tal punto en tal o tal instante (onda de probabilidad), sino que el campo es una autntica magnitud fsica asociada a otras magnitudes que caracterizan el corpsculo. El campo, sin ser una parte absoluta del individuo, estara centrado en l y expresara as una propiedad fundamental del individuo, a saber, la polaridad, que se tendra bajo la forma ms simple, puesto que un campo est precisamente hecho de magnitudes polarizadas, generalmente representables mediante sistemas de vectores. Segn esta forma de ver la realidad fsica, la dualidad onda corpsculo no constituira en absoluto la comprensin de dos caras complementarias de la realidad, en el sentido que Bohr dio a esta expresin, sino la comprensin de dos realidades por igual y simultneamente dadas en el objeto. La onda no necesariamente sera ya una onda continua. De ello se comprendera esta singular atomicidad de la accin, que es el fundamento de la teora de los quanta. El problema fundamental que la mecnica ondulatoria plantea a una teora del individuo fsico es este: en el complejo onda-corpsculo cmo est ligada la onda al corpsculo? Esta onda de qu

forma pertenece al corpsculo? Puesto que la dualidad onda-corpsculo es tambin una pareja ondacorpsculo. Si se parte del estudio de la onda, el aspecto cuntico de la emisin o de la absorcin de la radiacin conlleva tambin la idea de que la energa de la radiacin durante su propagacin est concentrada en cuantos h; entonces, la propia energa radiante est concentrada en granos, y se llega as a una primera manera de concebir una asociacin de la onda y el corpsculo, cuando el corpsculo solo es un quantum. Si la radiacin est cuantificada, la energa radiante est concentrada en granos, en quanta de valor h. Esta concepcin es necesaria para interpretar el efecto foto-elctrico y el efecto Compton, as como la existencia de un lmite claro en la parte de las grandes frecuencias en el fondo continuo de rayos X emitido por un antictodo sometido a un bombardeo de electrones, en el tubo de Crookes o de Coolidge (lo que permite calcular experimentalmente la constante h; proporciona una base para construir una teora satisfactoria del tomo y de sus rayas espectrales, segn la representacin de Rutherford a la cual Bohr ha aplicado una teora de la radiacin que deriva de la teora de los cuanta. El tomo cuantificado de Rutherford-Bohr tena entonces una sucesin discontinua de estados cuantificados posibles, siendo stos estados estables o estacionarios del electrn: segn Bohr, en los estados cuantificados el electrn no radia; la emisin de las rayas espectrales se produce durante el paso de un estado estacionario a otro. No obstante, esta doctrina obliga a considerar los electrones como corpsculos que solo pueden tener ciertos movimientos cuantificados. En lo que concierne a la interpretacin del umbral de frecuencia del efecto fotoelctrico y de la ley que da la energa de los fotoelectrones, T = K( (0)) donde es la frecuencia incidente y (0) la

frecuencia umbral, Einstein propuso en 1905 el volver a la vieja teora corpuscular de la luz de una forma renovada, suponiendo que en una onda luminosa monocromtica de frecuencia , la energa estaba agrupada bajo la frmula del corpsculo de energa h, siendo h la constante de Planck. Por tanto segn esta teora, en la radiacin existen granos de energa iguales a h. El umbral de frecuencia del efecto fotoelctrico viene dado entonces por la frmula de la frecuencia umbral (0) = w(0)/h, siendo w(0) el trabajo de salida del electrn. La constante K de la ley experimental citada ms arriba debe ser igual a la constante de Planck, h, puesto que el electrn saldr con una energa cintica igual a T = h - w(0) = h ( - (0)), igualdad que es verificada por el estudio experimental de la luz visible, de los rayos X y de los , como en particular lo han mostrado las experiencias de Millikan, con una superficie de litio y despus de sodio que recibe la luz emitida por un arco de mercurio, o las de Maurice de Broglie para los rayos X y en fin las de Thibaud y Ellis para los rayos . En la teora de los fotones, la individualidad del fotn no es solo la de un corpsculo, puesto que su energa, dada por la expresin E = h hace intervenir una frecuencia y toda frecuencia supone la existencia de una periodicidad que para nada est implicada en la definicin de corpsculo que consiste en una cierta cantidad de materia encerrada en sus lmites espaciales. La cantidad de movimiento de los fotones est dirigida en el sentido de su propagacin y es igual a h/c. Con relacin al lmite superior del fondo continuo de Rayos X emitidos por un antictodo, la ley de Duane y Hunt mide esta frecuencia mxima para la expresin (m) = T/h = eV/h. Ahora bien, esta ley se puede interpretar directamente admitiendo que, durante la disminucin de la velocidad de un electrn

que incide sobre la materia del antictodo, los Rayos X son emitidos por fotones. La frecuencia mayor que puede ser emitida es la que corresponde al caso en que un electrn pierde de un solo golpe toda su energa cintica: T = eV, y la frecuencia mxima del espectro est dada por (m) = T/h = eV/h conforme a la ley de Duane y Hunt. En fin, la teora del fotn fue corroborada por el descubrimiento del efecto Raman y del efecto Compton. En 1928, Raman mostr que iluminando una sustancia tal y como el benceno por una radiacin visible monocromtica de frecuencia se obtena una luz difusa que contena, aparte de la propia frecuencia v, otras frecuencias de la forma - (ik), donde los (ik) son frecuencias infrarrojas que pueden ser emitidas por las molculas del cuerpo difusor, as como frecuencias de la forma + (ik), con una intensidad bastante menor. La explicacin es facilitada por la teora de los fotones: si las molculas del cuerpo difusor son susceptibles de emitir una radiacin de frecuencia (ik) = (-Ei - Ek)/h, puesto que son susceptibles de tener dos estados cuantificados de energa Ei y Ek, con Ek < Ei, entonces el cuerpo iluminado con los fotones de energa h emitir fotones tras el choque entre los fotones y las molculas; el intercambio de energa entre la molcula y el fotn de energa h se traducir en un aumento de la frecuencia si el fotn ha ganado energa, y por un descenso si la ha perdido. Si una molcula cede a un fotn la energa Ei - Ek pasando del estado cuantificado Ei al Ek, la energa del fotn tras el choque ser h + Ei - Ek = h(v + v(ik)). En el caso inverso, la energa del fotn emitido ser h - (Ei - Ek) = h(v - v(ik)). En el primer caso, la frecuencia del fotn ser v + v(ik) y en el segundo v - v(ik). El efecto Compton, producindose con Rayos X y Rayos , consiste en una cierta emisin de radiacin por la materia, pero en el efecto Compton los cambios

de frecuencia que corresponden a esta emisin no dependen de la naturaleza del cuerpo que emite, solo dependen de la direccin en la que se observa la emisin. Este efecto se interpreta diciendo que los fotones X y encuentran, en el cuerpo emisor, electrones libres o sensiblemente libres que estn en reposo o casi en reposo. La variacin de longitud de onda del fotn se debe a un intercambio de energa con un electrn; se pueden desvelar las trayectorias del fotn y el electrn tras este intercambio de energa, que es un verdadero choque, mediante la cmara de Wilson, cuando el fotn produce tambin, tras haber dado con el electrn, el nacimiento de un fotoelectrn, ya que ha encontrado una molcula de gas; el trayecto del electrn es directamente visible en la cmara de Wilson gracias a la ionizacin que produce. (Experiencia de Compton y Simon). Para aclarar esta relacin de la onda y el corpsculo, Louis de Broglie ha recurrido a una crtica del concepto de corpsculo tal y como es utilizada por los fsicos, y ha opuesto dos concepciones de corpsculo. La primera es la que hace al corpsculo un pequeo objeto bien localizado que describe en el espacio en el curso del tiempo una trayectoria sensiblemente lineal sobre la cual l ocupa en cada instante una posicin bien definida y est animado con una velocidad bien determinada. Pero existe una segunda concepcin segn la cual se puede decir que un corpsculo es una unidad fsica caracterizada por ciertas constantes (masa, carga, etc), y susceptible de producir efectos localizados en los que interviene totalmente, jams de forma fraccionada, como por ejemplo el fotn en el efecto foto-elctrico o el efecto Compton. Ahora bien, segn Louis de Broglie, la segunda definicin es una consecuencia de la primera, pero lo inverso no es cierto: se puede en efecto imaginar que existen unidades fsicas susceptibles de

producir efectos locales pero que no pueda ser constantemente identificados con pequeos objetos que describieran trayectorias lineales en el espacio. (Ondas, Corpsculos, Mecnica Ondulatoria, p, 73). Ahora bien, es a partir de este momento donde tenemos que elegir entre las formas de definir la relacin entre la onda y el corpsculo. Cul es el trmino ms real? Son tan reales uno como otro? La onda es solo una especie de campo de probabilidad, que para el corpsculo significara la probabilidad de manifestar localmente su presencia, mediante una accin observable, en tal punto o tal otro? Louis de Broglie muestra que son lgicamente posibles tres interpretaciones. El autor ha querido aceptar la que le permitiera la mayor sntesis de las nociones de onda y corpsculo; partiendo, como hemos intentado sealar, de dos casos en que la necesidad de este lazo es patente, la del fotn y la de los movimientos cuantificados de corpsculos, ha querido hacer esta relacin posible para electrones y otros elementos de la materia o de la luz, uniendo, mediante frmulas donde necesariamente figurara la constante h, los aspectos de onda y de corpsculo como dos cosas indisolublemente enlazadas. La primera especie de relacin entre la onda y el corpsculo es la de Schrdinger, que consiste en negar la realidad del corpsculo. Solamente las ondas tendran una significacin, anloga a las de las ondas de las teoras clsicas. En ciertos casos, la propagacin de ondas dara lugar a apariencias corpusculares, pero solo seran apariencias. Al principio, para precisar esta idea, M. Schrdinger haba querido asimilar el corpsculo a un pequeo ten de ondas, pero esta interpretacin no puede sostenerse, siquiera porque un tren de ondas siempre tiene una tendencia a desplegarse ms y ms en el espacio y en consecuencia no podra representar un corpsculo

dotado de una estabilidad prolongada. (Louis de Broglie, Comunicacin a la SFP, sesin del 25 de abril de 1953). Louis de Broglie no admite esta negacin de la realidad del corpsculo; declara querer admitir como un hecho fsico la dualidad onda-corpsculo. La segunda interpretacin admite como real la dualidad onda-corpsculo, y quiere darle una significacin concreta, conforme a las ideas tradicionales de la Fsica, y considera el corpsculo en tanto una singularidad en el seno de un fenmeno ondulatorio del que sera el centro. Pero, dice Louis de Broglie, la dificultad est en saber por qu la Mecnica ondulatoria hace uso con xito de ondas continuas sin singularidades del tipo de las ondas continuas de la teora clsica de la luz. En fin, la tercera interpretacin consiste en solo considerar las ideas de corpsculo y de onda continua y en verlas como dos caras complementarias de la realidad, en el sentido que Bohr da a esta expresin; esta interpretacin es calificada por Louis de Broglie como ortodoxa. La segunda interpretacin era al principio la de Louis de Broglie, en 1924, al da siguiente de la defensa de su tesis: consideraba el corpsculo como una singularidad en el seno de un fenmeno ondulatorio extendido, conformando, el conjunto por entero, el todo, una nica realidad fsica. El movimiento de la singularidad, ligado a la evolucin del fenmeno ondulatorio del cual era el centro, se encontrara que depende de todas las circunstancias que dicho fenmeno ondulatorio fuera encontrando en su propagacin en el espacio. Por esta razn, el movimiento del corpsculo no seguira las leyes de la Mecnica clsica, que es una Mecnica puramente puntual donde el corpsculo sufre solamente la accin de fuerzas que se ejercen sobre l a lo largo de su

trayectoria sin sufrir ninguna repercusin de la existencia de obstculos que se puedan encontrar lejos fuera de su trayectoria: en mi concepcin, por el contrario, el movimiento de la singularidad sufrira la influencia de todos los obstculos que influyeran sobre la propagacin del fenmeno ondulatorio del cual es solidario, y as se explicara la existencia de interferencias y difraccin. (Louis de Broglie, Comunicacin a la SFP, sesin del 25 de abril de 1953). Ahora bien, la Mecnica ondulatoria, dice Louis de Broglie, se ha desarrollado considerando nicamente soluciones continuas, sin singularidades, de las ecuaciones de propagacin, soluciones que usualmente se designan con la letra griega . Si se asocia al movimiento rectilneo y uniforme la propagacin de una onda (de una onda plana y monocromtica), nos vemos con una dificultad: la fase de la onda que permite definir la frecuencia y la longitud de onda asociadas al corpsculo parece tener un sentido fsico directo, mientras que la amplitud constante de la onda parece no poder ser otra cosa que una representacin estadstica de las posiciones posibles del corpsculo. Haba una mezcla de lo individual y de la estadstica que me intrigaba y que me pareca urgente aclarar, dice Louis de Broglie en la misma comunicacin. Es entonces cuando el autor, en 1927 en un artculo aparecido en mayo en el Journal de Physique, (T, VIII, 1927, p. 225), postul que toda solucin continua de las ecuaciones de la Mecnica ondulatoria est en cierta forma doblada por una solucin de singularidad u que comporta en singularidad en general mvil, el corpsculo, y que tiene la misma fase que la solucin . Entre la solucin u y la solucin , teniendo ambas la forma de una onda, no hay diferencia de fase (la fase siendo la misma funcin de x, y, z, t), aunque s que existe una considerable diferencia de amplitud, ya que la de u comporta una singularidad, mientras que la de

 es continua. Si suponemos que funcione para ambas la misma ecuacin de propagacin, podemos demostrar un teorema fundamental: la singularidad mvil de u debe en el curso del tiempo describir una trayectoria tal que en cada punto la velocidad sea proporcional al gradiente de la fase. As se traducira, se podra decir, la reaccin de la propagacin del fenmeno ondulatorio sobre la singularidad que formaba el centro del mismo. Muestro tambin que esta reaccin podra expresarse considerando el corpsculo-singularidad como sometido a un potencial cuntico que sera precisamente la expresin matemtica de la reaccin de la onda sobre l. Se puede as interpretar la difraccin de la luz por el borde de una pantalla diciendo que el corpsculo de luz sufre una accin de este borde de la pantalla y por consiguiente es desviado de su ruta rectilnea, como lo afirman los partisanos de la antigua teora corpuscular de la luz, pero considerando que la accin del borde de la pantalla sobre el corpsculo tiene lugar mediante este potencial cuntico que es la expresin matemtica de la reaccin de la onda sobre el corpsculo; la onda servira as de medio de intercambio de energa entre el corpsculo y el borde de la pantalla. En esta interpretacin, la onda u, con su singularidad mvil, constituye as a la vez el corpsculo y el fenmeno ondulatorio que lo rodea, lo cual es una nica realidad fsica. Es la onda u la que describe la realidad fsica, y no la onda , que no tiene ninguna significacin fsica real; teniendo la onda la misma fase que la onda u, y desplazndose, el corpsculosingularidad, siempre siguiendo el gradiente de fase, las trayectorias posibles del corpsculo coincidiran con las curvas ortogonales a las superficies de idntica fase de ; eso conducira a considerar la probabilidad de encontrar el corpsculo en un punto igual al cuadrado de la amplitud, con la intensidad de la onda . Este

principio ya haba sido admitido mucho tiempo atrs en Mecnica ondulatoria, puesto que era necesario para tener la teora de la difraccin de los electrones. Einstein, en 1905, ya haba mostrado que la probabilidad para que un fotn est presente en un punto del espacio es proporcional al cuadrado de la amplitud de la onda luminosa que le est asociada; se encuentra ah uno de los principios esenciales de la teora ondulatoria de la luz: la densidad de la energa radiante est dada por el cuadrado de la amplitud de la onda luminosa; en este caso, la onda aparece como una onda puramente ficticia, simple representacin de probabilidades. Pero es conveniente apuntar que este carcter formal y en cierta forma nominal de la onda , era tal solamente porque exista la onda u, con singularidad, y en concordancia de fase con la anterior, una onda u que es la que realmente describa al corpsculo, centro de un fenmeno ondulatorio extendido; y Louis de Broglie concluye as en 1953 su exposicin retrospectiva: si se tiene la impresin de que la onda basta para describir por completo el comportamiento del corpsculo, tal y como se lo puede observar experimentalmente, es debido a esta coincidencia de fases, que era la clave de mi teora; (Bulletin de la SFP, Octubre-Diciembre 1952-1953, p. 146). Esta teora, para ser recibida entonces, hubiera exigido que se hubiera rehecho la teora de los fenmenos de interferencia, por ejemplo la de los agujeros de Young, utilizando solo la onda u con singularidad. Tambin, con la ayuda de las ondas u, se debera haber interpretado la Mecnica ondulatoria de los sistemas de corpsculos desarrollada en el marco del espacio de configuracin de Schrdinger. Pero, en 1953, Louis de Broglie propone una modificacin de la definicin de la onda u: En 1927, la consideraba como una solucin con singularidad de las ecuaciones lineales admitidas por la Mecnica ondulatoria para la

onda . Diversas consideraciones, y en particular la relacin con la teora de la Relatividad del que hablar ms lejos, me han hecho pensar que la verdadera ecuacin de propagacin de la onda u podra ser no lineal, como las que uno encuentra en la teora de gravitacin de Einstein, ecuacin no lineal que de forma aproximativa admitira la ecuacin de la Mecnica ondulatoria cuando los valores de u fueran lo suficientemente dbiles. Si este punto de vista fuera exacto, se podra incluso admitir que la onda u no comporta una singularidad mvil en el sentido estricto de la palabra singularidad, sino simplemente una muy pequea regin singular mvil (de dimensiones sin duda del orden de 10^-13 cm) en el interior de la cual los valores de u seran lo bastante grandes como para que la aproximacin lineal no fuera ms vlida, aunque sea vlida en todo el espacio fuera de esta muy pequea regin. Desafortunadamente, este cambio de punto de vista no facilita la resolucin de los problemas matemticos que se plantean, puesto que, si el estudio de las soluciones con singularidad de las ecuaciones lineales es a menudo difcil, el de las ecuaciones no lineales lo es ms an (misma obra, p. 147). Louis de Broglie intent simplificar su teora para el Consejo Solvay de 1927, introduciendo la nocin de onda piloto, que era esencialmente la onda considerada como guiando al corpsculo siguiendo la frmula: velocidad proporcional al gradiente de la fase. Siendo definido el movimiento del corpsculo por el gradiente de la fase que es comn a ambas soluciones, en apariencia todo ocurre como si el corpsculo fuera guiado por la onda continua . El corpsculo devendra entonces una realidad independiente. Esta representacin no fue bien acogida en el Consejo, y Louis de Broglie rechaz el haber simplificado en este momento su teora en el sentido de un cierto formalismo que conducin al nominalismo: la teora de

la onda piloto conduce a este resultado inaceptable de hacer determinar el movimiento del corpsculo mediante una magnitud, la onda continua , que no tiene ninguna significacin fsica real, que depende del estado de los conocimientos de quien la emplea, y que debe variar bruscamente cuando una informacin llega a modificar estos conocimientos. Si las concepciones que he enunciado en 1927 debiera un da resucitar de sus cenizas, solo podran hacerlo bajo la forma sutil de la doble solucin, y no bajo la forma mutilada e inaceptable de la onda piloto. (Obra citada, p. 148). Louis de Broglie considera que la primera forma de su teora, comportando la onda u y la , aunque difcil de justificar matemticamente, es muy superior a la de la onda piloto, puesto que es susceptible, en caso de xito, de ofrecer una visin muy profunda de la constitucin de la materia y de la dualidad de las ondas y los corpsculos, e incluso quizs de permitir un acercamiento entre las concepciones cunticas y las relativistas. Ahora bien, este acercamiento es algo entusisticamente deseado por de Broglie, que lo considera algo grandioso. Por esta razn, de Broglie considera que la teora de la doble solucin debiera ser estudiada de nuevo, a partir del momento en que ve a Bohm y Vigier retomar este punto de vista. Siguiendo la tentativa de Bohm, Vigier establece un acercamiento entre la teora de la doble solucin y un teorema demostrado por Einstein. Einstein, tras haber desarrollado las grandes lneas de la relatividad generalizada, estaba preocupado por la manera en que se podra representar la estructura atmica de la materia mediante singularidades del campo gravitatorio. Ahora bien, en Relatividad general se admite que el movimiento de un cuerpo viene representado en el espacio tiempo curvo por una geodsica de dicho espacio-tiempo; este postulado haba permitido a Einstein reencontrarse con el

movimiento de los planetas alrededor del Sol as como interpretar adems el desplazamiento secular del perihelio de Mercurio. Entonces, si se quieren definir las partculas elementales de la materia mediante singularidades en el campo de gravitacin, se debera poder demostrar, solamente a partir de las ecuaciones de dicho campo, que el movimiento de las singularidades tiene lugar siguiendo las geodsicas del espacio-tiempo, sin tener que introducir este resultado como postulado independiente. Esto fue demostrado en 1927 por Einstein trabajando en colaboracin con Grommer, y despus la demostracin ha sido retomada y extendida de diversas formas por Einstein y sus colaboradores Infeld y Hoffman. La demostracin del teorema de Einstein presenta, dice Louis de Broglie en 1953, una cierta analoga con el que l mismo ha dado en 1927 para probar que un corpsculo debe siempre tener su velocidad dirigida siguiendo el gradiente de la fase de la onda u de la cual constituye una singularidad. M. Vigier persigue con bastante entusiasmo tentativas para precisar esta analoga buscando introducir funciones de onda u en la definicin de la mtrica del espacio-tiempo. Aunque estas tentativas an no hayan llegado a pleno trmino, es cierto que la va en la que se ha comprometido es muy interesante, puesto que podra conducir a una unificacin de las ideas de la Relatividad generalizada y de la mecnica ondulatoria (obra citada, p. 156). Considerando a los corpsculos materiales y a los fotones como regiones singulares en la mtrica del espacio-tiempo, rodeados de un campo ondulatorio del que son parte, y en cuya definicin se introducira la constante de Planck, devendra posible, segn Louis de Broglie, unir las concepciones de Einstein sobre las partculas y las de la teora de la doble solucin. Esta grandiosa sntesis de la Relatividad y de los Quanta habra tenido entre muchas otras la ventaja de evitar el

subjetivismo, emparentado, dice Louis de Broglie, con el idealismo en el sentido de los filsofos, que tiende a negar la existencia fsica independiente del observador. Ahora bien, el fsico permanece siendo instintivamente un realista, como Meyerson lo ha sealado fuertemente hace mucho tiempo; y tiene varias buenas razones para ello: las interpretaciones subjetivistas le causarn siempre una sensacin de malestar, y creo que finalmente seramos felices si pudiramos liberarnos de ellas (obra citada, p. 156). Pero esta sntesis, que vuelve a dar una significacin profunda y realista a la teora de la doble solucin, tendra tambin otra ventaja: las zonas singulares de los diversos corpsculos pueden en efecto apoyarse unas sobre otras a partir de una cierta escala; este amontonamiento no es lo bastante claro e importante a escala atmica (de 10^-8 a 10^-11 cm) para incomodar a la interpretacin ortodoxa, pero no pasa necesariamente lo mismo en la escala nuclear (10^-13 cm). En esta escala, puede ser que zonas singulares de corpsculos se encabalguen y que estas ltimas no puedan ser ya consideradas como aisladas. Vemos as aparecer un nuevo modo de clculo de la relacin entre individuos fsicos que hara intervenir una consideracin de densidad y tambin de caracteres individuales, definidos como singularidad de la onda u. La teora de los fenmenos nucleares y en particular de las fuerzas que mantienen la estabilidad del ncleo podra ser abordada mediante esta nueva va. La Fsica podra definir una estructura de las partculas, cosa que no es posible con la onda , que excluye toda representacin estructural de las partculas a causa de su carcter estadstico. Los nuevos tipos de mesones que se descubren podran as ser provistos de una imagen estructural, gracias a este retorno a las imgenes espacio-temporales. La onda estadstica ya no podra ser considerada como una representacin

completa de la realidad; y el indeterminismo que acompaa a esta concepcin, as como la imposibilidad de representar las realidades de la escala atmica de una manera precisa en el marco del espacio y del tiempo mediante variables ocultas, deberan ser considerados como incompatibles con esta nueva representacin de la realidad fsica. 3. La teora de la doble solucin en mecnica ondulatoria. Ahora bien, es muy importante sealar que, si se acepta en el punto de partida el no considerar al individuo fsico como una realidad limitada a s misma y definida por sus lmites espaciales, sino como la singularidad de una onda, es decir, como una realidad que no se puede definir mediante la inherencia con respecto a sus propios lmites, sino que viene tambin definida por la interaccin que tiene a distancia con otras realidades fsicas, la consecuencia de este alargamiento inicial en la definicin del individuo es que esta nocin permanece afectada de un coeficiente de realismo. Por el contrario, si la nocin de individuo es definida en el punto de partida, stricto sensu, como una partcula limitada por sus dimensiones, entonces este ser fsico pierde su realidad, y el formalismo probabilista reemplaza al realismo de la teora precedente. Es precisamente en las teoras probabilistas (que aceptan en el punto de partida la nocin clsica de individuo) donde esta nocin se atena a continuacin en la teora de la onda de probabilidad; los corpsculos devienen, segn la expresin de Bohr citada por Louis de Broglie, unsharply defined individuals within finite space-time limits. La onda tambin pierde toda su significacin fsica realista; no es ms que una representacin de probabilidad, segn la expresin de Destouches,

dependiente de los conocimientos adquiridos por el que la emplea. Es personal y subjetiva como lo son las reparticiones de probabilidad y, como ellas, se modifica bruscamente cuando el que la usa adquiere nuevas informaciones: es esto lo que M. Heisenberg ha llamado la reduccin del paquete de ondas por la medida, reduccin que bastara por s sola a demostrar el carcter no fsico de la onda (obra citada, p. 150). Esta probabilidad no resulta de una ignorancia, sino que pertenece a la pura contingencia; tal es esa probabilidad pura, que no es el resultado de ningn determinismo oculto, definido y, por derecho, calculable segn parmetros ocultos; los parmetros ocultos no existiran. El individuo fsico, el corpsculo, deviene, en las teoras de Bohr y Heisenberg, un conjunto de potencialidades afectadas de probabilidades; no es ms que un ser que se nos manifiesta de una manera fugitiva, unas veces bajo un aspecto, otras bajo otro, de forma conforme a la nocin de complementaridad que forma parte de la teora de Bohr, y segn las relaciones de incertidumbre de Heisenberg, fundamento de una teora indeterminista y probabilista. No se puede por lo general atribuir a un corpsculo ni posicin, ni velocidad, ni trayectoria bien determinadas: solo se puede revelar en el momento en que se hace una observacin o una medida, como teniendo tal posicin o tal velocidad. Posee, por as decir, en cada instante, toda una serie de posiciones o de estados de movimiento posibles, y estas diversas potencialidades se podran actualizar en el momento de la medida con ciertas probabilidades. La onda asociada es una representacin del conjunto de potencialidades del corpsculo con sus probabilidades respectivas. La extensin de la onda en el espacio representa la indeterminacin de la posicin del corpsculo, que puede revelarse como presente en un punto cualquiera

de la regin ocupada por la onda con una probabilidad proporcional al cuadrado de la amplitud de la onda en este punto. Lo mismo ocurre para los estados del movimiento: la onda tiene una descomposicin espectral en serie, o integral de Fourier, y esta descomposicin representa todos los estados posibles de una medida de la cantidad de movimiento, y la probabilidad de cada resultado posible de una tal medida viene dada por el cuadrado del coeficiente correspondiente en la descomposicin de Fourier. Esta teora tiene la suerte de tener ante s, un formalismo matemtico perfectamente adecuado y listo para servirle como medio de expresin: la teora de funciones y valores propios, desarrollos en serie de funciones propias, matrices, espacio de Hilbert; todos los recursos del anlisis lineal son as inmediatamente utilizables. La teora de la doble solucin no est tan bien servida por el desarrollo actual del formalismo matemtico; parece que una cierta irregularidad en el desarrollo del pensamiento matemtico segn sus diversas vas hubiera conducido a una facilidad bastante mayor de expresin para la teora indeterminista y probabilista que para la teora de la doble solucin; pero el privilegio conseguido por una de las interpretaciones de la relacin onda-corpsculo debido a ese cierto estado del desarrollo matemtico no debe ser considerado como un ndice de superioridad de tal doctrina fcilmente formulable, en lo que concierne al valor de la representacin de la realidad fsica que proporciona. Se debe disociar la perfeccin formal de la fidelidad a lo real. Esta fidelidad a lo real se traduce por un cierto poder de descubrimiento y una fecundidad de la investigacin. Ahora bien, la teora indeterminista y probabilista de la relacin entre onda y corpsculo parece haber perdido este poder de descubrimiento, y haberse encerrado en un formalismo auto-constructivo cada vez ms notable

(matrices S, longitud mnima, campos no localizados) que sin embargo no permiten resolver por ejemplo los problemas relativos a la estabilidad del ncleo. Louis de Broglie considera esta oposicin entre las dos concepciones de la relacin onda-corpsculo como algo que esencialmente reside en el postulado determinista o indeterminista. As, se podra considerar que lo que primero est en cuestin es la representacin del individuo fsico elemental, y despus en todos los niveles. La teora probabilista solo puede ser probabilista porque considera que el individuo fsico es lo que aparece en la relacin con el sujeto que mide; existe una especie de recurrencia de probabilidades, que se instalan en el propio ser del individuo fsico, y a pesar de la contingencia de la relacin que el acontecimiento de medida hace intervenir. Por el contrario, en la base de la teora de la doble solucin est la idea de que la relacin tiene valor de ser, est vinculada al ser, es realmente parte de l. La onda le pertenece al individuo de la cual es centro y singularidad. Es el individuo el que lleva el instrumento por el cual se establece la relacin, ya sea esta relacin una de medida o cualquier otro acontecimiento que comporte un intercambio de energa. La relacin tiene valor de ser; es operacin individuante. En la teora indeterminista y probabilista subsiste en lo que respecta al individuo fsico un cierto sustancialismo esttico; el individuo puede ser uno de los trminos de la relacin, pero la relacin es independiente de los trminos; en el lmite, la relacin no es nada, solo es la probabilidad para que la relacin entre los trminos se establezca aqu o all. La relacin no es de la misma naturaleza que los trminos; es algo puramente formal, artificial tambin en el sentido profundo del trmino cuando hay medida, es decir, relacin del sujeto y del objeto. Este formalismo y esta artificialidad, venidos de una definicin demasiado

estrecha de la individuacin fsica, repercuten entonces sobre la definicin usual del individuo, que, prcticamente, slo es definido por la relacin: deviene entonces este unsharply defined individual. Pero precisamente, el individuo no puede ser sharply defined al principio, antes de toda relacin, puesto que lleva alrededor de s la posibilidad de relacin, es esta posibilidad de relacin. Individuacin y relacin son inseparables; la capacidad de relacin es parte del ser, y entra en su definicin y en la determinacin de sus lmites: no hay lmite entre el individuo y su actividad de relacin; la relacin es contempornea al ser; es parte del ser energtica y espacialmente. La relacin existe al mismo tiempo que el ser bajo la forma de campo, y el potencial que define es autntico, no formal. No porque una energa est bajo la forma potencial deja de existir. Se responder que no se puede definir el potencial fuera de un sistema; esto es cierto, pero, precisamente, puede ser que haya que postular que el individuo sea un ser que solo puede existir como individuo en relacin con un real no individuado. En la concepcin probabilista, se postula que el individuo puede estar solo, y se encuentra a continuacin incapaz de incorporar la relacin, que parece accidental e indeterminada. La relacin no debe ser concebida ni como inmanente al ser ni como exterior a l y accidental; estas dos teoras se confirman una a la otra en su mutua oposicin en el sentido de que suponen que el individuo podra estar por derecho solo. Si por el contrario se plantea que el individuo es parte de un sistema como mnimo, la relacin deviene tan real como el individuo en tanto que ser que podra, abstractamente, ser concebido como algo aislado. El individuo es ser y relacin, es centro de actividad, pero esta actividad es transductiva, se ejerce a travs de y por un campo de fuerzas que modifica todo el sistema en funcin del

individuo y el individuo en funcin de todo el sistema. La relacin existe siempre bajo la forma de potencial, pero puede o no estar en cierto instante en trance de modificar correlativamente al individuo y al sistema. Las leyes cunticas parecen indicar que esta relacin solo opera de grado en grado y no de manera continua, lo cual asegura tanto al sistema como al individuo estados estables o metaestables a pesar de la conservacin de los potenciales. El formalismo supone que el individuo sea concebido antes de la relacin, que entonces permanece calculable de forma pura, sin estar sujeta a las condiciones de los estados energticos del individuo; el estado del individuo y sus cambios de estado no estn concebidos como principio y origen de la relacin; en el formalismo, la relacin no se confunde con su modalidad energtica. Por el contrario, en el realismo, la relacin siempre es intercambio energtico que implica una operacin de parte del individuo; la estructura del individuo y su operacin van ligadas; toda relacin modifica la estructura y todo cambio de estructura modifica la relacin, o ms bien es relacin, ya que todo cambio de estructura del individuo modifica su estado energtico e implica en consecuencia un intercambio de energa con otros individuos que constituyan el sistema en el cual el individuo ha recibido su gnesis. Louis de Broglie estima que este realismo exige un retorno a las representaciones cartesianas del espacio y el tiempo, donde todo se hace por figura y movimiento. Sobre este punto hay que tener reservas; Descartes rechaza en efecto que sea posible la accin a distancia, slo admite la accin por contacto; para que un individuo acte en un punto, debe estar presente. La representacin cartesiana de la individuacin identifica precisamente al individuo con sus lmites geomtricos caracterizados por su figura. Por el contrario parece que la concepcin que considera al

individuo como la singularidad de una onda, que por consiguiente hace intervenir a un campo, no admite la representacin cartesiana de la individuacin, incluso si admite su concepcin del determinismo. Existe entonces, retomando la expresin de Bachelard, una epistemologa no cartesiana, no en el sentido del determinismo o el indeterminismo, sino en lo que concierne al modo de accin de un individuo sobre otro, por contacto o por mediacin de un campo (lo que Bachelard nombra el electrismo). Ocurre ms bien que por causa de una definicin de la individuacin, cartesiana en su punto de partida, la fsica probabilista conduce al indeterminismo. Y esta definicin inicial de la individuacin es el postulado de base de toda teora fsica. Para Descartes, la relacin no es parte del individuo, no lo expresa, no lo transforma; es accidente respecto a la sustancia. La teora indeterminista conserva esta definicin del individuo, al menos implcitamente, ya que calcula las probabilidades de presencia en un punto sin tener en cuenta al individuo que debe estar presente ah; solo es un determinismo que postula que los parmetros ocultos no existen; pero lo que hay de idntico tanto en este determinismo como en aquel indeterminismo, es la determinacin, que es siempre acontecimiento para el individuo y no operacin operativa. La determinacin es nexo, y no relacin, no autntico acto relacional. Es por eso por lo que ms vale no afirmar demasiado la posibilidad de un retorno a las concepciones cartesianas del espacio y del tiempo. El sistema de Einstein, como lo dice adems varias veces Louis de Broglie, conviene bastante ms a esta concepcin de la individuacin que cualquier otra, incluso que la de Descartes; un corpsculo que puede ser representado como la singularidad de un campo no es concebible en el geometrismo cartesiano, puesto que en ese espacio que es la Res extensa, sustancia extendida, no se

puede introducir singularidad alguna sin modificar bastante la geometra y la mecnica cartesianas. Mirndolo bien nos podemos preguntar si no debemos considerar a la teora de las singularidades como algo que no puede entrar ni en el marco de una fsica indeterminista, ni en el de una determinista, sino como el fundamento de una nueva representacin de lo real que encierra a las otras dos como casos particulares, y que se debera llamar teora del tiempo transductivo o teora de las fases del ser. Esta definicin de una manera nueva de pensar el devenir, que comporta el determinismo y el indeterminismo como casos lmites, se aplica a otros dominios diferentes al de los corpsculos elementales; as, se ha podido obtener la difraccin de haces de molculas por superficies cristalinas (Stern en 1932 ha obtenido la difraccin de rayos moleculares de Hidrgeno y de Helio verificando al 1% la relacin de Louis de Broglie entre la longitud de onda y la velocidad, = h/mv). No obstante, parece difcil generalizar este mtodo aplicndolo a todos los rdenes de magnitud sin operar una refundacin de lo que se podra denominar la topologa y la cronologa de la axiomtica fsica, es decir, sin repensar cada vez el problema de la individuacin del conjunto en el cual se lleva a cabo el fenmeno; de aqu se pueden plantear dos cuestiones: cules son los lmites del empleo de la nocin de fotn como individuo fsico? Qu se puede considerar que es la fuente real de luz en el caso en que el carcter continuo, ondulatorio de la luz, entra en juego para producir un fenmeno? En estos dos casos parece que se debe considerar el sistema fsico en su totalidad. Supongamos que un campo, por ejemplo magntico, existe y es constante. Se puede hablar de la existencia de un campo y medir su intensidad en un punto determinado, as como se puede definir su

direccin. Supongamos ahora que lo que produca este campo, por ejemplo una corriente en un solenoide, se termina. El campo tambin termina, no brusca y simultneamente en todos los puntos, sino segn una perturbacin que se propaga a partir del origen del campo, del solenoide, con la velocidad de una onda electromagntica. Se puede considerar esta perturbacin que se propaga como un fotn, o al menos como un grano de energa? Si se tratara de un campo magntico alterno, este punto de vista sera normal, y sera posible definir una frecuencia y una longitud de onda que caracterizan la propagacin de este campo magntico alterno. No se debera entonces caracterizar la presencia del campo magntico continuo en cada punto como un potencial que es una relacin entre el solenoide y los cuerpos susceptibles de transformar estas variaciones del campo magntico en una corriente, por ejemplo? Pero se puede suponer que el solenoide desaparece en el instante en que se corte la corriente que mantena el campo magntico continuo; esta perturbacin no dejar de propagarse, como si existiera an el solenoide, y ser capaz de producir los mismos efectos de induccin en los otros cuerpos; ya no habr aqu una relacin entre dos individuos fsicos, ya que uno habr desaparecido en el momento en que la perturbacin llegar a un punto determinado alejado de su origen. De la misma manera, parece bastante difcil dar la individualidad del fotn a las modificaciones de un campo electromagntico cualquiera. Desde las ondas radioelctricas largas de diez kms (telegrafa internacional y submarina) hasta los rayos ms penetrantes, una analoga de las frmulas y una autntica continuidad tanto en los modos de produccin como en las propiedades fsicas unen todas las relaciones electromagnticas. Ahora bien, la naturaleza granular de estas radiaciones es muy

patente para las longitudes de onda corta, pero deviene muy fluida para las grandes longitudes de onda, y si se quiere se puede tender hacia una longitud de onda infinita, que corresponde a una frecuencia nula, sin que la realidad del campo elctrico y del campo magntico sea por ello destruida. Una perturbacin que se produjera en estos campos se propagara a la velocidad de la luz; pero si no se produce ninguna perturbacin, no se propaga nada, y sin embargo los campos continan existiendo ya que se los puede medir en tanto que campos continuos. Habr que distinguir el campo continuo de la perturbacin que se podra propagar si apareciese? Se puede tambin interpretar la continuidad del campo en cada punto como una informacin que seala que la fuente exista entonces en un instante determinado. Ya que el campo es real, se debera suponer real una onda de longitud infinita que correspondera a esta frecuencia nula. Pero entonces la individualidad del grano de energa pierde su significacin fuera de los seres fsicos que radian o que reciben esta energa. Por ello tambin parece que se deba precisar una definicin de la individualidad fsica. Quizs no debiramos hablar de la individualidad del grano de energa como de la del grano de materia; hay una fuente del fotn y de la perturbacin electromagntica. La concepcin del espacio sera algo a poner en cuestin; es dudoso que nos pueda convenir la concepcin cartesiana sin ser completada. Sealemos bien en fin que un formalismo cuantitativo no basta para resolver esta dificultad de relacin entre espacio y tiempo: el terminar de un campo magntico no es lo mismo que su establecimiento; incluso si los efectos de induccin que las dos variaciones de flujo pueden provocar en un circuito son, en el trmino y en el comienzo del campo, iguales menos en el sentido de la corriente, la presencia del campo magntico constante corresponde

a una posibilidad de intercambio de energa entre, por ejemplo, el solenoide que lo crea y un circuito que se hace girar a una cierta distancia de forma que se haga penetrar por una de sus caras un flujo constantemente variable. Cuando el campo deja de existir, esta posibilidad de acoplamiento energtico no existe; el rgimen de los intercambios de energa posibles en el sistema ha cambiado; se puede decir que la topologa del sistema ha cambiado a causa de la desaparicin de un campo constante, que, sin embargo no transporta energa cuando no tenga lugar ninguna variacin en el flujo inducido. De esto se muestra la realidad de unas relaciones distintas a las de los acontecimientos entre individuos (tal y como una teora de probabilidades las puede mostrar). En fin, sera muy importante saber si la nueva va en la cual Louis de Broglie desea ver comprometida a la Mecnica ondulatoria suprime o conserva la indiscernibilidad de los individuos de iguales caractersticas, por ejemplo electrones. Segn Kahan y Kwal (La mecnica ondulatoria, p. 161 y stes.), empleando todava los mtodos probabilistas, se debe postular que la probabilidad de encontrar dos electrones en dos estados definidos, cuando estn en interaccin, es independiente de la forma de numerarlos; esta indiscernibilidad de las partculas idnticas produce la degeneracin de intercambio en el problema que investiga los niveles de energa respectivos. Nos podemos tambin preguntar si el principio de exclusin de Pauli es an vlido. Aparece una dificultad del mismo orden, relativa a la individuacin de los sistemas fsicos, en el fenmeno de las interferencias: cuando se considera una experiencia cualquiera de interferencias con campo no localizado, se hace la teora de esta experiencia (agujeros de Young considerados como medio de producir no ya una difraccin sino dos oscilardores

sncronos, espejos de Fresnel, lente de Billet), diciendo que las ondas luminosas son emitidas por dos fuentes sncronicas, sncronicas porque reciben su luz de una nica fuente, y que en s mismas solo son dos fuentes secundarias, dispuestas a igual distancia de una fuente primaria. Ahora bien, si consideramos atentamente la estructura y la actividad de esta fuente primaria, nos daremos cuenta de que es posible obtener un fenemeno muy claro de interferencia, con extincin prcticamente completa en las franjas oscuras, incluso si se utiliza una fuente primaria que contenga un gran nmero de tomos; una fuente constituida por ejemplo por un segmento de filamento de tungsteno de 1/2 mm de longitud y 0,2 mm de dimetro contiene necesariamente varias decenas de miles. Adems: se puede tomar una fuente muy voluminosa, como un arco de carbn en el cual la luz emana de un crter y de una punta cuya superficie activa (de donde parte la columna de vapor luminoso) es del orden del centmetro cuadrado por una fuerte intensidad. Ahora bien, la luz que emana de esta fuerte zona luminosa, habiendo pasado a travs de un diafragma de pequea superficie que sirve de fuente primaria, es capaz de producir el fenmeno de interferencia, como si fuera producida por un segmento muy pequeo de filamento incandescente. Existe entonces un sincronismo real entre las molculas y los tomos de estas grandes superficies luminosas? En cada instante, un nmero muy grande de molculas no sincronizadas emiten luz; parecera normal considerar el fenmeno como un resultado conforme a las leyes de la estadstica; entonces se debera suponer que el fenmeno de interferencia ser tanto ms impreciso cuanto mayor sea el nmero de osciladores no sincronizados (no queremos decir con esto de frecuencias diferentes, sino en una relacin de fase cualquiera) para constituir la fuente primaria; y no parece que la experiencia

verifique esta previsin. Pero, siendo dado el orden de magnitud de las fuentes que se emplea, incluso las fuentes ms pequeas contienen ya un gran nmero de osciladores elementales que no parecen poder estar en fase. Estos osciladores no pueden estar en fase cuando tienen frecuencias diferentes; ahora bien, el fenmeno siempre se produce, aunque solo las franjas centrales sean claras, puesto que las franjas relativas a cada frecuencia se superponen tanto menos cuanto ms alejadas estn de la franja central. Cul es el sincronismo de fase que puede existir entre dos ondas emitidas por osciladores de igual frecuencia? Este sincronismo se debe a la unidad del sistema que los contiene? Existe un acoplamiento que se produce entre estos osciladores colocados a cortas distancias entre s? Pero, si se constituyera una fuente primaria por medio de un dispositivo de ptica que reuniera los rayos emitidos por dos fuentes bien distintas, subsistira este sincronismo de fase? O bien entonces el fenmeno es independiente de todo sincronismo de fase? Quiz sea no poco interesante asociar el estudio de la luz al de la fuente que la produce. La individualidad del fotn no puede ser considerada como algo absolutamente independiente del oscilador que lo produce, ni del sistema del que es parte eventualmente este oscilador. As, todos los osciladores comprendidos en un mismo sistema energtico tendran entre s un cierto acoplamiento que podra llevar a cabo el sincronismo, no solo de frecuencia sino tambin de fase, entre estos osciladores, de forma tal que la individualidad de los fotones sea afectada, marcada, en cierto modo, por esta comunidad sistemtica de origen. Observemos en fin que la luz que proviene de una estrella an puede dar lugar a un fenmeno de interferencia, como si la fuente fuera realmente de muy pequeo dimetro real; parece sin embargo imposible considerar una estrella como un nico oscilador, incluso

si se presenta bajo un dimetro aparente ms pequeo que toda magnitud asignable; la extrema pequeez de este dimetro aparente en principio no puede cambiar el vnculo de fase de los diferentes fotones que llevan al interfermetro; al interfermetro pueden llegar fotones que provienen de partes muy alejadas unas con otras (respecto a la longitud de onda) sobre la estrella que es tomada como fuente. De dnde proviene entonces este sincronismo? Sin duda que del aparato donde se producen las intereferncias; pero l no es en s una verdadera fuente. O bien entonces se debera suponer que cada fotn est dividido en dos cantidades de energa que seran como dos semi-fotones, y que cada mitad del fotn interferira con la otra sobre la pantalla donde se produce el fenmeno; esta suposicin no parece muy aceptable, a causa precisamente del carcter individual del fotn. Parece que, por todas estas razones, no se pueda acordar al fotn la individualidad fsica en el mismo sentido en que se la da a un corpsculo material; la individualidad del fotn sera solo proporcional a su frecuencia, a la cantidad de energa h que transporta, sin que esta individualidad pueda ser nunca completa, puesto que entonces esta frecuencia debera ser infinita, y no hay ningn oscilador que pueda producir eso. Un fotn que tuviera una frecuencia infinita podra ser asimilado con un verdadero grano de materia. Entonces debemos observar que existe quizs un umbral a partir del cual se puede decir que la frecuencia del fotn corresponde a una verdadera individualidad: aquel para el cual la energa del fotn es o sera igual a la de una partcula material cuya transformacin en energa dara precisamente la cantidad de energa que es la de ese fotn de muy alta frecuencia. Este fotn entonces sera funcionalmente equivalente a una parcela de materia. 4. Topologa, cronologa y orden de magnitud de

la individuacin fsica Si, por otra parte, consideramos directamente la realidad microfsica, una interpretacin de la individuacin a partir de los fenmenos de cambio de estructura nos lleva a considerar el devenir como algo esencialmente ligado a las operaciones de individuacin que se llevan a cabo en las sucesivas transformaciones; el determinismo permanecer aplicable como caso lmite mientras que el sistema considerado no sea el teatro de ninguna individuacin, es decir, mientras que no se d ningn intercambio entre estructura y energa que modifique las estructuras del sistema, y dejndolo topolgicamente idntico a lo que era en sus estados anteriores; por el contrario, el indeterminismo aparecera como caso lmite mientras que un cambio completo de estructura se manifestara en un sistema, con transicin de un orden de magnitud a otro orden de magnitud; este es el caso de, por ejemplo, las modificaciones sufridas por un sistema mediante la fisin de un ncleo atmico: las energas intranucleares, que hasta entonces formaban parte del sistema interno de dicho ncleo, son liberadas por la fisin, y pueden actuar bajo la forma de un fotn gamma, o de un neutrn, sobre cuerpos que formen parte de un sistema situado a una escala superior a la del ncleo atmico. Nada, en un sistema macroscpico, nos permite prever en qu instante, perteneciente al tiempo macroscpico, se situar una fisin que libere una energa, energa que sin embargo ser eficaz en el nivel macroscpico. El indeterminismo no est solo ligado a la medida; proviene tambin del hecho de que la realidad fsica comporta escalas de magnitud imbricadas unas con otras, topolgicamente, y teniendo sin embargo cada una su devenir propio, su cronologa particular. El indeterminismo existira en estado puro si no hubiera ninguna correlacin entre la

topologa y la cronologa de los sistemas fsicos. Esta ausencia de correlacin no es nunca absolutamente completa; solo abstractamente podemos hablar de indeterminismo absoluto (dado por una resonancia interna completa) o de un determinismo absoluto (posible mediante independencia completa entre cronologa y topologa). El caso general es aquel de un cierto nivel de correlacin entre cronologa y topologa de un sistema, nivel por otro lado variable en funcin de las vicisitudes de su propio devenir; un sistema reacciona sobre s mismo no solo en el sentido del principio de la entropa, mediante la ley general de sus transformaciones energticas internas, sino tambin modificando su propia estructura a travs del tiempo. El devenir de un sistema es la manera como se individe, es decir, esencialmente la manera en que lleve el condicionamiento de s mismo segn las diferentes estructuras y operaciones sucesivas por las cuales reverbere en s mismo y se desfase respecto a su estado inicial. El determinismo y el indeterminismo solo son casos lmites, puesto que hay un devenir de los sistemas: este devenir es el de su individuacin; existe una reactividad de los sistemas en relacin a s mismos. La evolucin de un sistema estara determinada si no hubiera ninguna resonancia interna del sistema, es decir, ningn intercambio entre las diferentes escalas que engloba y lo constituyen; ningn cambio cuntico de estructura sera posible, y se podra en teora conocer el devenir de este sistema con el simple continuo, o segn las leyes de los grandes nmeros, como lo hace la Termodinmica. El indeterminismo puro correspondera a una resonancia interna tan elevada que toda modificacin que sobreviniera a una escala determinada repercutiera inmediatamente en todos los niveles bajo la forma de un cambio de estructura. De hecho, el caso general es el de los umbrales cunticos de resonancia: para que

una modificacin que se produce en uno de los niveles afecte a los otros niveles debe ser superior a cierto valor; la resonancia interna solo se lleva a cabo de manera discontinua y con un cierto retraso de una escala respecto a otra; el ser fsico individuado no es totalmente simultneo respecto a s mismo. Su topologa y su cronologa estn separadas por un cierto intervalo, variable segn el devenir del conjunto individuado; la sustancia sera un individuo fsico totalmente resonante en relacin a s mismo, y por consiguiente totalmente idntico a s mismo, perfectamente coherente consigo mismo y uno. El ser fsico debe ser considerado, por el contrario, como ms que una unidad y ms que identidad, rico en potenciales; el individuo est en vas de individuacin a partir de una realidad preindividual que lo sustenta; el individuo perfecto, totalmente individuado, sustancial, despojado y vaciado de sus potenciales es una abstraccin; el individuo est en vas de devenir ontogentico, tiene en relacin a s mismo una relativa coherencia, una relativa unidad y una relativa identidad. El individuo fsico debe ser pensado como un conjunto crono-topolgico, cuyo devenir complejo est hecho de crisis sucesivas de individuacin; el devenir del ser consiste en esta no-coincidencia de la cronologa y de la topologa. La individuacin de un conjunto fsico estara entonces constituida por el encadenamiento de los regmenes sucesivos de este conjunto. Esta concepcin considerara por tanto los regmenes energticos y los estados estructurales como convertibles unos con otros a travs del devenir de un conjunto; gracias a la nocin de rdenes de magnitud y a la nocin de umbral en los intercambios, afirmara que la individuacin existe entre el continuo puro y lo discontinuo puro; la nocin de umbral de intercambio cuntico es, en efecto, una mediacin

entre lo continuo puro y lo discontinuo puro. Ella hara intervenir la nocin de informacin en tanto una caracterstica fundamental de la individuacin concebida segn dimensiones a la vez cronolgicas y topolgicas. Se podra entonces hablar de un nivel de individuacin ms o menos elevado: un conjunto poseera un nivel de individuacin tanto mayor cuanto l englobara y compatibilizara en su sistemtica cronolgica y topolgicamente mayor cantidad de realidad preindividual dada, o incluso rdenes de magnitud ms alejados unos de otros. Una tal hiptesis supone que no hay individuo elemental, individuo primero y anterior a toda gnesis; hay individuacin en un conjunto; la realidad primera es preindividual, ms rica que el individuo entendido como resultado de la individuacin; lo preindividual es la fuente de la dimensionalidad cronolgica y topolgica. Las oposiciones entre continuo y discontinuo, partcula y energa, expresaran por tanto no tanto los aspectos complementarios de lo real sino las dimensiones que surgen en lo real mientras que se individa; la complementariedad, al nivel de la realidad individuada, sera la traduccin del hecho de que la individuacin se nos muestra por una parte en tanto ontognesis y por otra como operacin de una realidad preindividual que no da solo individuo, modelado a partir de sustancia, sino tambin energa o campo asociado al individuo; solamente la pareja individuocampo asociado da cuenta del nivel de realidad preindividual. Esta suposicin del carcter preindividual de la realidad primera es lo que por otro lado nos permite considerar al individuo fsico como algo que de hecho es un conjunto; el individuo corresponde a una cierta dimensionalidad de lo real, es decir, a una topologa y una cronologa asociadas; el individuo bajo su forma ms corriente, es decir, bajo la forma con la que se nos

muestra, es un edificio, cristal o molcula. Como tal, no es un absoluto sino una realidad que corresponde a un cierto estado de equilibrio, en general metaestable, y fundado sobre un rgimen de intercambios entre los diferentes rdenes de magnitud, rgimen modificable ya sea por el devenir interno o bien por un acontecimiento exterior que aportara una cierta condicin nueva al rgimen interno (por ejemplo una condicin energtica, cuando el neutrn proveniente de una fisin nuclear provoca la fisin de otro ncleo). Existe por tanto una cierta consistencia del individuo, pero no una antitipia* absoluta, una impenetrabilidad que tuviera un sentido sustancial. La consistencia del edificio individual est adems fundada sobre las condiciones cunticas: depende de umbrales. As, los lmites del individuo fsico son ellos mismos metaestables; un conjunto de ncleos fisionables no es un conjunto realmente individuado si el nmero de ncleos, teniendo en cuenta la radioactividad media de los ncleos, es lo suficientemente pequeo como para que la fisin de uno tenga pocas posibilidades de provocar la fisin de otro (1); todo ocurre como si cada ncleo estuviera aislado de los dems; cada uno tiene su cronologa propia, y la fisin adviene para cada uno como si estuviera solo; por el contrario, si juntamos una gran cantidad de materia fisionable, la probabilidad, en los resultados de la fisin de un ncleo, de provocar ella al menos otra fisin aumenta: cuando esta probabilidad alcanza la unidad, la cronologa interna de cada ncleo cambia bruscamente: en vez de consistir en s misma forma una red de resonancia interna con todas las de los otros ncleos susceptibles de fisin: el individuo fsico es entonces toda la masa de materia fisionable, y no ya cada ncleo; la nocin de masa crtica da un ejemplo de lo que se puede llamar un umbral relativo de individuacin: la cronologa del conjunto deviene bruscamente coextensiva a la

topologa del conjunto: hay individuacin porque hay intercambio entre el nivel microfsico y el macrofsico; la capacidad de recepcin de informacin del conjunto aumenta bruscamente. Modificando las condiciones topolgicas es como podremos usar la energa nuclear, ya sea para efectos bruscos (por aproximamiento de varias masas, inferiores cada una a la masa crtica), sea para efectos continuos moderados (por control del intercambio entre los ncleos fisionables por medio de un dispositivo regulable que mantiene el conjunto por debajo de su coeficiente unitario de amplificacin, por ejemplo mediante absorcin ms o menos grande de radiacin). Se puede decir por consiguiente que el grado de individuacin de un conjunto depende de la correlacin entre la cronologa y la topologa del sistema; este grado de individuacin puede llamarse tambin nivel de comunicacin interactiva, ya que define el grado de resonancia interna del conjunto (2). Desde este punto de vista, parece posible comprender por qu las representaciones antagonistas del continuo y de lo discontinuo, de la materia y la energa, de la estructura y la operacin, solo se pueden usar bajo la forma de parejas complementarias, debido a que estas nociones definen aspectos opuestos y extremos de los rdenes de realidad entre los cuales se instituye la individuacin; pero la operacin de individuacin es el centro activo de esta relacin; ella es lo que supone ah la unidad, desdoblndose en aspectos que para nosotros son complementarios mientras que en lo real estn acoplados por la unidad continua y transductiva del ser intermediario, que llamamos aqu resonancia interna; los aspectos complementarios de lo real son aspectos extremos que definen la dimensionalidad de lo real. Como solo podemos aprehender la realidad por sus manifestaciones, es decir, cuando cambia, solo percibimos los aspectos complementarios extremos;

pero aqu percibimos ms bien las dimensiones de lo real antes que lo real; comprendemos su cronologa y su topologa de individuacin sin poder comprender lo real preindividual que sub-tiende** esta transformacin. La informacin, entendida como el suceder de una singularidad que crea una comunicacin entre rdenes de realidad, es aquello que podemos pensar con ms facilidad, al menos en algunos casos particulares, como el de la reaccin en cadena, libre o limitada. Esta intervencin de una nocin de informacin no obstante no permite resolver el problema de la relacin entre los diferentes niveles de individuacin. Un cristal se compone de molculas; para que una solucin sobresaturada cristalice debe ocurrir una cierta conjuncin entre condiciones energticas (metaestabilidad) y condiciones estructurales (germen cristalino); un ser individuado como el de una molcula, que ya es un edificio, podr intervenir como germen estructural de este edificio mayor en que consiste un cristal? O bien, har falta un germen estructural que sea de un orden de magnitud superior al de una molcula para que la cristalizacin pueda comenzar? Es difcil, en el estado actual de conocimiento, aportar una respuesta generalizable a esta cuestin. Solo se puede decir que el problema de las relaciones de la materia inerte y de la vida estara ms claro si se pudiera mostrar que el ser vivo se caracteriza por el hecho de que descubre en su propio campo de realidad condiciones estructurales que le permiten resolver sus propias incompatibilidades, la distancia entre los rdenes de magnitud de su realidad, mientras que la materia inerte no tiene este poder de autognesis de estructuras; debe darse una singularidad para que la solucin sobresaturada cristalice; esto significar que la materia inerte no aumenta su capital de singularidades, mientras que la viva aumenta este

capital, siendo este aumento precisamente la ontognesis del ser vivo, capaz de adaptacin e invencin? Solo podemos dar esta distincin a ttulo de hiptesis metodolgica; no parece que se deba oponer una materia viva a una no viva, sino ms bien una individuacin primaria en sistemas inertes y una individuacin secundaria en sistemas vivos, precisamente segn las diferentes modalidades de regmenes de comunicacin en el curso de estas individuaciones; habra entonces, entre lo inerte y lo vivo, una diferencia cuntica de capacidad de recepcin de informacin, antes que una diferencia sustancial: la continuidad, si existe, entre lo inerte y lo vivo, se debera buscar en el nivel en el que se sita entre la realidad microfsica y la realidad macrofsica, es decir, en el de la individuacin de sistemas como los de las grandes molculas de la qumica orgnica, suficientemente complejos como para puedan en ellos existir regmenes variables de recepcin de informacin, y suficientemente restringidos en dimensiones como para que las fuerzas microfsicas puedan intervenir en ellos en tanto portadoras de condiciones energticas y estructurales. Segn esta concepcin, se podra decir que la bifurcacin entre el ser vivo y el no vivo se sita en cierto nivel dimensional, el de las macromolculas; los fenmenos de un orden de magnitud inferior, que se llaman microfsicos, no seran de hecho ni fsicos ni vitales, sino prefsicos y previtales; lo fsico puro, no vivo, solo comenzara a la escala supra-molecular; es a este nivel cuando la individuacin da el cristal o la masa de materia protoplsmica. En las formas macroscpicas de individuacin, se distingue bien el vivo del no vivo; mientras que un organismo asimila diversificndose, el cristal crece mediante la iteracin de adjuncin de capas ordenadas, en nmero indefinido. Pero en el nivel de las

macromolculas, apenas se puede decir si un virus filtrndose es vivo o no vivo. Adoptar la nocin de recepcin de informacin como expresin esencial de la operacin de individuacin sera afirmar que la individuacin se opera en una cierta escala dimensional (topolgica y cronolgica); por debajo de esta escala la realidad es prefsica y prevital, puesto que es preindividual. Por encima de esta escala, hay individuacin fsica cuando el sistema es capaz de recibir informacin una sola vez y despus desarrolla y amplifica esta singularidad inicial individundose de manera no autolimitada. Si el sistema es capaz de recibir sucesivamente varios aportes de informacin, de compatibilizar varias singularidades en vez de iterar por efecto acumulativo y mediante amplificacin transductiva la singularidad nica e inicial, la individuacin es de tipo vital, autolimitada, organizada. Es habitual ver, en los procesos vitales, una complejidad ms grande que en los no vitales, en los fsico-qumicos. Sin embargo, para ser fiel a la intencin que anima esta investigacin, incluso en las conjeturas ms hipotticas, supondremos que la individuacin vital no viene despus [aprs] de la fsico-qumica, sino durante esta individuacin, antes de su acabamiento, suspendindola en el momento en que no ha alcanzado su equilibrio estable, y hacindola capaz de extenderse y propagarse antes de la iteracin de la estructura perfecta que sera capaz solo de repetirse, todo lo cual hace que en el individuo vivo se conserve algo de la tensin preindividual, de la comunicacin activa entre rdenes extremos de magnitud bajo la forma de resonancia interna. Segn esta manera de ver, la individuacin vital vendra a insertarse en la fsica y a suspenderle su curso, ralentizndola, hacindola capaz de propagacin en el estado incoativo***. El individuo vivo sera en cierta forma, en sus niveles ms primitivos, un cristal

en estado naciente amplificndose sin estabilizarse. Para acercar este esquema de interpretacin a nociones ms corrientes, se puede hacer uso de la idea de neotenia, y generalizar este tipo de relaciones entre clases de individuos suponiendo, en la categora de los seres vivos, una cascada de desarrollos neotnicos posibles. La individuacin animal puede, en cierto sentido, ser considerada como ms compleja que la vegetal. No obstante, se puede tambin considerar al animal como un vegetal incoativo, desarrollndose y organizndose conservando las posibilidades motrices, receptivas, reactivas [ractionnelles], que aparecen en la reproduccin de los vegetales. Si se supone que la individuacin vital retiene y dilata la fase ms precoz de la individuacin fsica de modo que lo vital sera lo fsico en suspenso, ralentizado en su proceso e indefinidamente dilatado se puede suponer tambin que la individuacin animal se alimenta de la fase ms primitiva de la vegetal, reteniendo en s cierta cosa anterior al desarrollo como vegetal adulto, y en particular manteniendo la capacidad de recibir informacin durante un tiempo ms largo. Se comprendera as por qu estas categoras de individuos cada vez ms complejos, pero tambin ms inacabados, cada vez menos estables y autosuficientes, tienen necesidad, como medio asociado, de capas de individuos ms acabados y ms estables. Para vivir, los seres vivos necesitan individuos fsico-qumicos; los animales necesitan vegetales, que para ellos son, en el sentido propio del trmino, la Naturaleza, tal y como para los vegetales lo es los compuestos qumicos. Notas: 1. En este caso, la comunicacin entre rdenes de magnitud (aqu cada ncleo y la poblacin total de ncleos) es insuficiente.

2. En un montaje parecido, se puede decir que se produce una individuacin a partir del momento en que el sistema puede divergir, es decir, es capaz de recibir informacin. * Antitipia (definicin parcialmente tomada del diccionario de filosofa de Ferrater-Mora): Viene de un vocablo griego que significa resistencia, firmeza, dureza. Fue empleado por los estoicos en la definicin de los cuerpos; segn dichos filsofos, la antitipia es una propiedad del cuerpo distinta del lugar [...]. El trmino antitypia fue empleado por Leibniz para designar aquel atributo por el cual la materia se halla en el espacio; se trata de una resistencia que funda la impenetrabilidad y que hace posible que el lugar de un cuerpo dado no pueda ser ocupado por otro cuerpo. Por eso la modificacin de la antitipia, es decir, su variedad, consiste en la variedad del lugar [...]. ** sous-tendre, que directamente es traducible por subtender, pues el uso geomtrico es igual, no es un verbo admitido por el DRAE con el significado que s existe en francs, el de estar en la base de y que se puede entender con facilidad en el texto. *** incoativo: DRAE: 1. adj. Que implica o denota el principio de una cosa o de una accin progresiva.