Etika perilaku dalam akuntansi: Beberapa bukti dari Turki

Dalam lingkungan bisnis saat ini, peran akuntan adalah signifikan. Manajer dan pengambil keputusan lainnya dasar keputusan mereka sebagian besar dari informasi yang akuntan berikan. Sejak akurasi keputusan tergantung pada keandalan informasi akuntansi, dimensi etika profesi telah mendapatkan perhatian baru-baru ini. Selain itu, kegagalan perusahaan besar seperti Enron, Arthur Anderson dan WorldCom telah membuat masalah etika menjadi perhatian penting bagi mereka yang bekerja di bisnis dan akuntansi. Dengan pemahaman ini, studi ini menguji apakah etika adalah mendidik atau tidak berdasarkan survei yang dilakukan di kalangan mahasiswa bisnis di dua universitas Turki. Secara keseluruhan, Temuan penelitian ini menunjukkan dukungan yang kuat untuk dimasukkannya etika dalam bisnis dan akuntansi kurikulum.

PENDAHULUAN Tujuan etika dalam bisnis adalah membimbing manajer dan karyawan dan untuk membiarkan mereka mematuhi kode etik yang akan menciptakan dan memelihara kepercayaan publik / kepercayaan dalam produk dan layanan mereka (Smith dan Smith, 2003). Sama seperti individu, mengembangkan etika profesi mereka nilai, yaitu kode etik secara bertahap dari waktu ke waktu. Dari akuntansi perspektif yang merupakan disiplin yang menyeluruh etika di alam (Francis, 1990), etika perilaku dapat dinyatakan sebagai melakukan akuntansi tugas sesuai dengan akuntansi yang berlaku umum Prinsip (PSAK) seperti keandalan, akurasi, obyektifitas dan sebagainya. Etika Dewan Standar Internasional untuk Akuntan (IESBA) bertanggung jawab untuk mengembangkan dan menerbitkan standar etika dan memberikan bimbingan untuk profesi akuntansi (IFAC).

Kode etik adalah seperangkat aturan formal dan standar berdasarkan nilai-nilai etika dan keyakinan tentang apa yang benar dan salah yang terkait dengan bidang tertentu [1] (George dan Jones, 2005). Tentu saja, pedoman ini tidak etis bertujuan untuk menyediakan solusi instan untuk semua masalah etika, namun

lebih bertujuan untuk membantu dalam proses pengambilan keputusan. Harmonisasi IESBA standar dan kode etik dengan standar etika di seluruh dunia akan menjadi langkah besar untuk memperkuat kepercayaan dalam akuntansi profesi dan melindungi kepentingan umum. Dengan kata lain, mengadaptasi semua pedoman perilaku etika menjadi satu set seragam standar etika di seluruh dunia akan membawa konsistensi dan kemudahan untuk menangani masalah etika.

Pertimbangan etis telah mendapatkan perhatian lebih dalam dikarenakan beberapa tahun terakhir bahwa profesi akuntansi telah berkembang menjadi sebuah entitas yang lebih dari sekedar pembukuan dan pelaporan sistem (Nofsinger dan Kim, 2003. hal.75; Jones dan Abraham, 2007). Hari ini, akuntansi tidak dianggap hanya sebagai suatu proses yang sistematis rekaman, mengklasifikasi, meringkas dan melaporkan transaksi, melainkan siklus kompleks pengolahan data dengan potensi manipulasi informasi yang diterima dan untuk dibebaskan. Selain itu, sistem akuntansi yang dapat digambarkan sebagai berbasis aturan (mengikuti persyaratan) sebelumnya tampaknya akan digantikan dengan prinsip berbasis (pertimbangan pembuatan) sistem akuntansi. Tampaknya akuntan mengadopsi perspektif etika berdasarkan aturan telah gagal untuk melindungi investor dan pemangku kepentingan menghasilkan gelombang skandal dan tuduhan tidak etis melakukan (Satava et al, 2006.). Juga, standar baru telah membawa penilaian, yaitu campuran perilaku moral profesi dalam pengambilan keputusan (Chand et al., 2005;. Bennett et al, 2006; Stuebs dan Thomas, 2009)..

Semua perubahan yang disebutkan di atas, di samping skandal baru-baru ini, telah memburuk reputasi profesi akuntansi dan akuntan dan oleh karena itu mengharuskan lebih rinci analisis dan investigasi isu etika dalam profesi. Banyak akuntansi pendidik, asosiasi dan profesional adalah mencari cara untuk mempromosikan perilaku etis sementara melaksanakan tugas tertentu dan menyiapkan laporan yang kepentingan publik yang besar. Sebenarnya, sebagian besar peneliti

telah mencoba untuk mencari tahu apakah berperilaku etis adalah mendidik (Bampton dan Maclagann, 2005; Fisher et al, 2005; Caliyurt, 2007;. Esmond Kiger, 2004; Amernic dan Craig, 2004; Baetz dan Sharp, 2004;. Gray et al, 1994; Leung dan Cooper, 1994; Rendah et al, 2008; Uysal,. 2002; Susmu? dan Arzova, 2003; Smith dan Smith, 2003; Rothenburg, 2003; Weber dan Glyptis, 2000; Ponemon, 1993; Oddo, 1997; Loeb, 1988; Grusd, 2007; Dellaportas, 2006; Bernardi dan Bean, 2006; Alam, 1998). Masalah apakah perilaku etis adalah mendidik telah menjadi isu perdebatan di kalangan peneliti. Satu mendukung gagasan bahwa perilaku etis adalah mendidik dan oleh karena itu nikmat integrasi etika ke dalam kurikulum akuntansi. Yang lain bersikeras pada keyakinan bahwa hal itu tidak dapat diajarkan (Rothenburg, 2003; Bernardi dan Bean, 2006; Grusd, 2007). Meskipun pendukung pandangan pertama setuju bahwa etika dapat dimasukkan dalam program pendidikan, hal ini tidak selalu berarti mereka yang menerima pendidikan ini akan berperilaku dengan cara yang benar-benar etis. Dengan kata lain, menurut pandangan ini, etika dapat diajarkan, tetapi etika Perilaku tidak dapat dipengaruhi oleh pendidikan etika. Mereka berpendapat seseorang yang diprogram untuk berperilaku baik etis atau tidak.

Tujuan penelitian ini adalah untuk menguji pendidikan etika dalam profesi akuntansi di Turki. Sejak tahun 1994 Turki adalah anggota dari International Federasi Akuntan (IFAC) yang melepaskan Kode Etik Profesional Perilaku. Selain itu, Turki diadopsi Internasional Standar Pelaporan Keuangan (IFRS) sejak tahun 2002 yang memerlukan tingkat tertinggi standardisasi dan perbaikan dalam profesi akuntansi. Dengan demikian, etika pendidikan telah menjadi isu penting bagi negara. GA ne (1997), Civelek dan Durukan (1997), Aysan (1998), Akay (2002), Uysal (2002), Susmu dan Arzova (2003) dan Cala Yurt (2007) adalah beberapa peneliti yang dilakukan etika studi untuk profesi akuntansi di Turki dari perspektif yang berbeda. Selain itu, penelitian ini cocok menjadi literatur yang lebih luas dengan membandingkan hasil sebelumnya studi yang dilakukan di berbagai negara. Sistem pendidikan,

karakteristik umum serta mahasiswa karena untuk budaya mereka mungkin berbeda dari satu negara ke negara. Oleh karena itu, untuk memberikan perhatian khusus terhadap beda potensial antara negara-negara pada waktu yang berbeda dapat menyebabkan wawasan temuan dan kesimpulan yang menarik.

Dengan demikian, hasil mungkin memberikan dasar bagi penelitian lebih lanjut yang memperhitungkan efek kultural negara dalam akuntansi etika.
Kerangka Teoritis Etika adalah prinsip dan standar perilaku moral yang diterima oleh masyarakat,, right, sebagai lawan, wrong, (Bovee et al, 2006.) Yang berkaitan dengan moral kewajiban, tanggung jawab dan keadilan sosial dari semua pihak terlibat dalam proses pengambilan keputusan (Morf et al, 1999.). The jangka, etika business, mengacu pada kebutuhan untuk menerapkan moral standar oleh profesi. Sebuah profesi dibentuk pada dasar tubuh yang berlaku umum pengetahuan, sebuah dikenal luas standar pencapaian dan akhirnya diberlakukan kode etik yang merupakan unsur penting dalam membentuk profesi (Smith et al, 2005.). Saat ini, etika akuntansi dapat didefinisikan sebagai perilaku sesuai dengan prinsip akuntansi, seperti transparansi, entitas konsep dan kehandalan. Studi empiris mengenai etika sebagian besar telah difokuskan pada studi Kohlberg, AOS (1969) teori kognitif penalaran moral dan Pembangunan (CMD). Kohlberg mendefinisikan enam tahap penalaran moral dan menunjukkan bahwa seseorang hanya bisa lulus ke tingkat berikutnya berdasarkan di / nya perkembangan dalam keyakinan, AOS sistem. Tahapan dari Kohlberg, AOS teori yang dimotivasi oleh kepatuhan menghindari hukuman, gratifikasi sosial menurut kelompok sosial konvensi, peran harapan dan persetujuan dari orang lain, kepatuhan terhadap aturan hukum dan moral, postconventional hati nurani batin, hanya peraturan yang telah ditetapkan oleh konsensus dan prinsip-prinsip etis yang dipilih sendiri (Dellaportas, 2006). Sebagian besar studi empiris berdasarkan pada Kohlberg, AOS penalaran moral dikembangkan dengan menggunakan Mendefinisikan Isu Test (DIT) (Rest, 1986). Dit, dilakukan oleh Rest (1979) dapat dikategorikan sebagai Neo-Kohlberg dan menggunakan skala Likert untuk memberikan peringkat kuantitatif ke enam dilema moral Kohlberg, teori AOS. Selain studi teoritis dan konseptual tentang etika dalam akuntansi, etika pendidikan, yang didasarkan pada premis bahwa perkembangan moral dapat

ditingkatkan melalui proses pendidikan (Huss dan Patterson, 1993), telah diteliti oleh banyak peneliti menggunakan metode yang berbeda. Akuntansi etika pendidikan telah dianalisis melalui perbandingan menggunakan pendekatan demografis, budaya, hukum dan sosial perbedaan. Ini juga telah dianalisis melalui intervensi pendekatan dalam rangka untuk mengamati perubahan etika sikap setelah mendapatkan pendidikan etika sistematis (Dellaportas, 2006). Banyak dari penelitian tersebut telah dirancang dalam rangka untuk memahami dan menganalisis persepsi etika dalam profesi akuntansi dan antara akademisi, praktisi dan mahasiswa.

Ada dua pandangan yang berlawanan terhadap hasil intervensi pendekatan terhadap pengajaran etika dalam akuntansi. Dalam studi tentang Borkowski dan Urgas (1998), hubungan tidak ditemukan antara disiplin akademis dan etika. Ponemon (1993) menunjukkan bahwa mahasiswa akuntansi telah Dit skor yang lebih rendah dan tidak menimbulkan intervensi etika peningkatan signifikan di tingkat pertimbangan etis dari mahasiswa akuntansi. Geiger dan O'Connell, (1998) menemukan tidak ada perbedaan yang signifikan antara tanggapan siswa setelah menyelesaikan pelatihan etika formal dan dari mereka yang tidak. Penelitian yang sama juga dilaporkan tidak signifikan perbedaan antara persepsi laki-laki dan perempuan siswa. Perbandingan antara akademis dan akuntansi nyata / sketsa usaha mengungkapkan bahwa siswa mampu melihat tindakan tidak etis dibahas sebagai studi kasus dalam kursus, namun menunjukkan bahwa siswa akan lebih mungkin untuk terlibat dalam etis tindakan dalam akuntansi nyata / sketsa bisnis dibandingkan ke dilema akademik. Salah satu yang lebih menarik Temuan dari banyak penelitian adalah fakta bahwa siswa dapat dengan mudah menentukan apakah suatu tindakan atau aplikasi etika selama studi kasus dan diskusi di kelas. Namun, sebagian besar para siswa ini tampaknya tidak memiliki ragu-ragu dalam melakukan tindakan tidak etis dalam kehidupan nyata aplikasi. Di sisi lain, banyak studi seperti Loeb's (1988) dan Membantu '(1994) menyiratkan bahwa ajaran etika dalam kursus akuntansi meningkatkan moral penalaran dan hak pengambilan keputusan siswa dan yang siswa yang terkena dampak bencana secara positif oleh kelas yang termasuk pendidikan etika (Gautschi dan Jones, 1998). Oddo (1997) menunjukkan bahwa banyak sekolah mengintegrasikan isu etika dalam kursus bisnis, sementara yang lainnya memerlukan kursus terpisah dalam etika. Namun, dalam kasus ini, siswa tampaknya tidak dapat memasukkan apa yang telah mereka

pelajari ke dalam kursus bisnis lainnya. Secara keseluruhan, penelitian Temuan ini menunjukkan dukungan yang kuat untuk penyertaan etika dalam bisnis dan kurikulum akuntansi. Untuk Misalnya, Alam (1998) menyimpulkan bahwa etika harus terintegrasi ke semua program akuntansi di universitas tingkat, dengan minoritas kecil responden menekankan bahwa sulit untuk melakukannya.

Selain itu ada beberapa studi dilakukan untuk mengevaluasi etika akuntansi dan pendidikan etika dalam akuntansi di Turki (GA ne, 1997; Civelek dan Durukan, 1997; Aysan, 1998; Akay, 2002; Uysal, 2002). Susmu dan Arzova (2003) dianalisis etika kerja persepsi mahasiswa manajemen bisnis yang mengkhususkan diri dalam ilmu akuntansi melalui studi kasus melibatkan dua universitas dari Turki. Dalam studi ini mengamati bahwa laki-laki sementara kurang menghambat dan lebih cenderung untuk mengambil kursus tidak etis tindakan; perempuan cenderung menolak peluang dianggap tidak etis. Sedangkan sebelumnya penelitian difokuskan pada perbedaan sikap etis dari perspektif gender, penelitian ini mempertimbangkan apakah mahasiswa bisa belajar etika dalam kursus dan memeriksa apakah masalah etika dapat diinternalisasi oleh siswa menyeluruh mengajar. Moral pengembangan dimulai di rumah dengan keluarga, bagaimanapun, lingkungan bahwa orang tersebut milik juga berkontribusi terhadap pembentukan persona s etika nilai-nilai, yang dibentuk oleh etika cara disajikan (Weber dan Glyptis, 2000). Sekolah kemudian universitas, . mana orang menghabiskan banyak waktu memiliki cukup pengaruh yang mendorong banyak perguruan tinggi menggabungkan pendidikan karakter dan pengambilan keputusan moral sebagai bagian dari kurikulum secara keseluruhan. Bahkan, di tahun terakhir ada banyak contoh yang mengarah ke perbaikan masalah etika. Jika etika adalah konsep yang diajar, maka faktor mempengaruhi nilai-nilai etika dan sikap etis? Dimana nilai etika diperoleh dan berapa masing-masing faktor mempengaruhi sikap etis mahasiswa '? Dalam studi ini, diasumsikan bahwa latar belakang pendidikan siswa dan persepsi individu nilai-nilai etika merupakan kognitif komponen sikap siswa dan etika sikap merupakan komponen afektif dari siswa sikap. Faktor-faktor yang mempengaruhi sikap kognitif

termasuk persepsi, pengalaman, lingkungan, keluarga, kepribadian dan pendidikan [2]. Berdasarkan literatur, hipotesis berikut diuji; H1a: Ada perbedaan yang signifikan antara etis sikap mahasiswa yang mengambil akuntansi yang diperlukan kursus dan mereka yang hanya mengambil tingkat dasar atau ada kursus akuntansi. H1b: Ada hubungan antara pendidikan latar belakang dan sikap etis mahasiswa. METODE PENELITIAN Penelitian ini didasarkan pada survei kuesioner mahasiswa bisnis dalam dua universitas Turki. Survey itu berasal dari Fisher et al. (2005). kuesioner ini diadaptasi untuk cocok ke perbedaan budaya dan struktural dalam sistem pendidikan Turki. Pertanyaan survei juga direvisi untuk mencerminkan pandangan bisnis mahasiswa. Kuesioner ini terdiri dari empat bagian dan pertanyaan-pertanyaan yang dirancang sebagai yang harus dijawab pada skala Likert-tipe 5-point. Yang pertama bagian yang dirancang untuk mengumpulkan informasi demografis. The bagian kedua dirancang untuk mengevaluasi latar belakang pendidikan mahasiswa dan termasuk pertanyaan tentang akuntansi kursus sudah diambil dan prinsip-prinsip akuntansi dan konsep-konsep pelajari selama pendidikan formal. Selain itu, informasi yang berhubungan dengan mereka melihat pada metode mengajar etika akuntansi ini berkumpul di ini panggung. Bagian ketiga mempelajari persepsi individu pada etika kekhawatiran, yaitu, perilaku etis dan penalaran diajarkan oleh seseorang keluarga. Dalam bagian ini pertanyaan diarahkan kepada siswa dalam rangka untuk mengetahui pandangan mereka tentang apakah mereka percaya mereka etika nilai-nilai berasal dari nilai-nilai keluarga atau faktor lingkungan. Bagian terakhir, yang berfokus pada sikap etis mahasiswa, terdiri laporan kasus etis-. Dalam tambahan untuk survei yang dilakukan antara siswa, wawancara dibuat dengan instruktur. Pertanyaan-pertanyaan yang digunakan dalam siswa survei diarahkan untuk instruktur untuk menerima pendapat mereka. Pada akhir penelitian, respon siswa dan instruktur dibandingkan. Dalam studi ini, pertanyaan-pertanyaan diarahkan pada siswa disusun sedemikian rupa untuk mengevaluasi secara terpisah kognitif dan dengan komponen afektif sikap mahasiswa secara terpisah.

Bisnis siswa dari dua universitas di Turki yang disurvei menggunakan kuesioner self-dikelola, didistribusikan kepada siswa di kelas. mahasiswa bisnis hari ini akan menjadi profesional besok dan manajer dan diyakini bahwa pemahaman mereka persepsi penalaran etis sangat penting. Bidang usaha

terdiri dari akuntansi, keuangan, manajemen dan pemasaran siswa bahwa semua akan memerlukan informasi akuntansi di masa depan mereka bisnis asuransi jiwa. Inilah sebabnya mengapa mahasiswa bisnis dipilih sebagai sampel. Sebuah penelitian dilakukan dengan sampel 20 mahasiswa dalam rangka untuk mengetahui apakah kuesioner tersebut dipahami oleh responden. kuesioner ini direvisi sesuai dengan umpan balik yang diterima. Sebuah contoh dari 154 siswa merupakan jumlah penduduk 640, dimana interval kepercayaan 95% dan kesalahan standar 0,05. Dalam Untuk meningkatkan laju kuesioner yang dapat digunakan, sampel 240 dipilih. n * [(Nn) / (N-1)] = * 384 [(640-384) / (640 - 1)] = 154 (Kurtulus, 2004). Totally 240 kuesioner dan 234 dari mereka kembali. Karena informasi yang kurang 14 dari kembali kuesioner dikecualikan. 106 responden adalah perempuan dan 114 responden adalah laki-laki. Jadi, tingkat respon adalah 97,9 dan 48,18% perempuan dan laki-laki 51,82%. 85,4% dari responden di bawah 23-tahun-tahun (n = 220). Sehubungan dengan kursus akuntansi yang diambil, 86,35% hanya mengambil pengenalan program akuntansi keuangan, 72,5% mengambil setidaknya pengantar akuntansi keuangan, manajerial dan akuntansi biaya program selama pendidikan bisnis mereka (n = 220). Persentase usia mahasiswa yang mengambil program lainnya adalah program audit 3,6%, 8,4% analisis laporan keuangan saja, 15,7% dibantu komputer akuntansi kursus akuntansi kursus dan 2,4% internasional (n = 220). Tak satu pun dari responden mengambil akuntansi lanjutan dan saat ini isu-isu dalam kursus akuntansi. ANALISIS DATA DAN TEMUAN Siswa 'respon pada seberapa sering "etika akuntansi" disebutkan dalam kursus akuntansi memiliki mean nilai 3,06 yang menunjukkan bahwa siswa tidak yakin, dengan deviasi standar 1,426. Sekitar 36% dari siswa menjawab bahwa tidak pernah disebutkan, sementara 20,5% tidak yakin, 42,2% menyatakan bahwa itu disebutkan (N: 218). tanggapan siswa bervariasi pada pertanyaan ini, mungkin karena perbedaan dalam standar pendidikan dan metode pengajaran yang berbeda dari ajaran Tentu saja. Dalam rangka mendukung pertanyaan pada tingkat etika disebutkan dalam kursus akuntansi, siswa diminta untuk con-cepts peringkat tertentu sesuai dengan tingkat keakraban. A perbandingan temuan menunjukkan bahwa siswa lebih akrab dengan konsep etika dan akuntansi dari dengan etika, kasus teori dan model. Mengenai konsep etika dan akuntansi [3], siswa lebih akrab dengan "Going-Concern Konsep", "Konsistensi", "Konsep Entity" dan "Akurasi", konsep agak

dibandingkan dengan "Transparansi", "Relevansi" dan "Keandalan" konsep. Nilai rata-rata konsep terletak antara 3,55 dan 3,13, sedangkan nilai mean dari etika teori, kasus dan model mengambil nilai antara 3,06 dan 2,21 (Appendice 1 dan 2). Satu kemungkinan alasan penurunan nilai rata-rata dari teori, kasus dan model mungkin fakta bahwa etika tidak dimasukkan sebagai kursus terpisah dalam kurikulum di.

yang disurvei universitas. Bahkan jika perilaku moral, etika dilema, kode etik dalam etika, etika pemodelan dan teori-teori etika klasik yang diajarkan sebagai bagian dari standar kursus akuntansi, kursus terpisah tentang etika mungkin diperlukan dalam rangka untuk mengajar siswa secara memadai. Mengingat hasil survei, dari instruktur menyimpulkan dengan nilai rata-rata untuk setiap konsep lebih dari 4. Jelas, bahkan jika instruktur memberitahu siswa tentang konsep-konsep etika, informasi tersebut tidak secara otomatis menjadi pengetahuan bagi para siswa. Hal ini menunjukkan bahwa, secara umum, terdapat ketidaksesuaian dari 'mahasiswa dan instruktur 'tanggapan. tanggapan Siswa 'pada "Haruskah etika diajarkan sebagai Tentu saja terpisah dalam kurikulum "tidak konsisten dengan arus pendekatan dan aplikasi dalam akuntansi. Menurut siswa, 39,0% menganggap bahwa etika terpisah tentu saja tidak diperlukan sementara 24,4% yang pasti dan 36,6% berpikir bahwa akan berharga (n = 220) (Tabel 1). Pernyataan "Sebuah kursus etika terpisah tidak akan siswa langsung untuk berperilaku etis "ditanggapi sebagai berikut: 31.4% siswa menganggap bahwa yang terpisah etika tentu saja tidak akan mengarahkan mereka untuk berperilaku etis, sedangkan 45,7% berpikir bahwa mungkin berharga dan sisa 22,9% yang tidak menentu (n = 218). 44,6% menyatakan respon mereka bahwa kursus etika saja tidak akan cukup untuk memberikan kontribusi positif bagi mereka sikap etis sedangkan 18,1% ragu-ragu dan 37,4% berpikir bahwa kursus etika akan menguntungkan berpengaruh terhadap sikap etis (n = 218). persepsi siswa kursus etika menunjukkan Jumlah kontradiksi. Sementara beberapa siswa percaya mereka menjadi berharga, yang lain mengklaim bahwa mereka tidak berpengaruh. Kurangnya perlunya suatu etika terpisah disajikan oleh banyak siswa mengarah pada pertanyaan apakah dan sejauh apa yang siswa menganggap diri mereka etis. Tanggapan berkumpul di ini bagian dari survei ini akan juga mengungkapkan wawasan tentang bagaimana mereka dirasakan akuntansi

profesi dalam hal penalaran moral? Tabel 2 jelas menunjukkan bahwa 23,19% dari siswa (76,81% total cu-mulative dari sangat tidak setuju, tidak setuju dan tidak yakin) berpikir bahwa etika tidak bisa diajarkan. Dalam Selain itu, 80,27% (total cumu-lative 19,72% dari kuat tidak setuju, tidak setuju dan tidak yakin) menganggap dirinya etika, sedangkan 44% (96 dari 218) dari mereka berpikir profesi akuntansi telah membatasi relevansi dengan moral penalaran (Tabel 3). Mengingat akuntansi menjadi sains mana indivi-duals menetapkan kode dan standar, maka penting untuk memahami mengapa seperti persentase besar mahasiswa bisnis tidak berhubungan penalaran moral profesi akuntansi. Hasil survei menunjukkan bahwa siswa percaya casestudies untuk menghasilkan hasil pembelajaran yang lebih baik dalam konteks pendidikan etika program etika yang terpisah. Selain itu, 58% berpikir bahwa etika pendidikan harus mulai pada tahun pertama tingkat sarjana. Hal ini diasumsikan bahwa mahasiswa bisnis biasa harus memadai menyelesaikan paling sedikit tiga akuntan diperlukan. akuntansi kursus selama pendidikan bisnis mereka; akuntansi keuangan, akuntansi biaya dan manajerial akuntansi. Etika ditekankan dalam kursus-kursus ini. Sebelumnya penelitian menunjukkan bahwa jika sikap etis tersebut sebenarnya diperoleh melalui pendidikan, perbedaan yang signifikan akan diharapkan antara mean dari sikap etis dari mahasiswa yang mengambil tiga atau lebih akuntansi kursus dan mereka yang memakan waktu kurang dari tiga. H1a: Ada perbedaan yang signifikan antara sikap etis mahasiswa yang mengambil diperlukan akuntansi kursus dan mereka yang hanya mengambil dasar tingkat atau tidak kursus akuntansi. Untuk mengukur sikap etis (EA) siswa diminta untuk menilai tujuh laporan evaluatif etis menggunakan lima point skala Likert. Untuk setiap siswa rata-rata Nilai indeks EA dihitung dengan menjumlahkan tingkat setiap pernyataan etis. Titik cutoff sampel adalah tiga dengan variabel pilihan kursus akuntansi; untuk 144 siswa mengambil sama atau lebih dari tiga akuntansi kursus mean dari sikap (1) sama dengan 26,44 dengan standar deviasi 5,35. Dan untuk 74 siswa mengambil kursus akuntansi yang kurang dari tiga mean dari sikap (2) sama dengan 24,38 dengan standar deviasi 5,19 (Tabel 4.). Nilai signifikansi dari statistik Levene lebih besar dari 0,10, sehingga diasumsikan bahwa kelompok telah sama varians. Statistik t tidak signifikan pada tingkat 5%, sehingga

hipotesis nol tidak dapat ditolak dan dapat disimpulkan bahwa hasil tidak menunjukkan perbedaan yang signifikan dalam etika sikap antara siswa yang mengambil diperlukan akuntansi kursus dan mereka yang hanya mengambil tingkat dasar atau tidak kursus akuntansi. Temuan dari pra Studi dikirim mengkonfirmasikan Geiger dan O'Connell, (1998) yang tidak menemukan perbedaan yang signifikan antara tanggapan siswa menyelesaikan pelatihan memiliki etika formal dan dari mereka yang tidak. Dalam rangka mendukung temuan hipotesis kedua diuji. Para responden dinilai dalam setiap dua bagian, latar belakang pendidikan (EBA) dan etika sikap (EA) secara terpisah. H1b: Ada hubungan antara pendidikan latar belakang dan sikap etis mahasiswa. EBA adalah ukuran tunggal dihitung dengan menjumlahkan up tarif yang diberikan kepada pertanyaan tentang keakraban dengan akuntansi etika dan prinsip-prinsip dasar dan konsep akuntansi. Sebuah lima point skala Likert digunakan untuk setiap pertanyaan. Kursus Akuntansi (AC) diukur dengan menggunakan skala nominal yang menunjukkan berapa banyak program studi yang mereka telah diambil. AC yang mereka telah diambil ditambahkan sebagai variabel dummy ke model sebagai variabel seleksi. Model respon; (Tabel 5).

Model regresi menyatakan bahwa tidak ada yang signifikan hubungan antara latar belakang pendidikan (DBE) dan sikap etis (EA) dari siswa. Salah satu alasan hubungan tidak signifikan antara pendidikan etika dan sikap etika mungkin dilema yang dihadapi siswa dalam situasi etis. Siswa jangan mencoba untuk berperilaku etis karena mereka kepentingan pribadi, bahkan mereka telah terdaftar untuk etika kursus. Low (2008) menunjukkan bahwa, sementara siswa menganggap pendidikan etika penting, mereka mengira bahwa etika pendidikan yang memiliki pengaruh moderat pada mereka perilaku. Jadi, etika mengajar tidak berarti bahwa seseorang akan berperilaku dengan cara yang etis. Kedua, beberapa siswa menemukan etika mengajar sebagai tidak relevan, karena mereka percaya bahwa nilai-nilai etika yang dikembangkan sebelumnya dalam kehidupan (Baetz dan Sharp, 2004) dan sangat dipengaruhi oleh keluarga, lingkungan

dan budaya. Hal ini juga ditunjukkan oleh siswa bertanggung jawab untuk pendidikan etika dan di universitas tidak efisien dan buang tidak akan berubah sukses (Bampton, 2005).

bahwa keluarga etika pengajaran waktu, karena

DISKUSI DAN KESIMPULAN pedoman etis, seperti yang ditentukan sebelumnya, tidak memberikan resep untuk setiap dilema etis. Dengan kata lain, tidak ada solusi yang tepat untuk setiap masalah etika tunggal. Namun, etika pendidikan, dalam bentuk peningkatan berbagai etika situasi di kelas dan datang dengan alternatif solusi melalui diskusi, akan membantu siswa menjadi menyadari masalah etika yang mungkin mereka hadapi di profesional hidup. Hal ini dapat jelas terlihat bahwa 40% dari bisnis siswa berpikir bahwa etika akuntansi tidak dapat diajarkan dalam kelas. Hal ini mungkin berkaitan dengan kurangnya kesadaran etika masalah yang mereka akan menghadapi di profesional bisnis asuransi jiwa. Namun, persentase yang tinggi (60%) dari mahasiswa menentang sudut pandang ini, menunjukkan dukungan untuk gagasan bahwa mereka akan dapat belajar etika di kelas. Dalam hipotesis (H1a), perbedaan dalam mean nilai-nilai sikap secara statistik tidak signifikan untuk membuktikan dampak dari program yang diambil selama pendidikan sikap etis. Yang mendukung temuan hipotesis (H1b), karena hasil menunjukkan hubungan tidak signifikan antara latar belakang pendidikan (EBA) dan sikap etis (EA). Pendidikan ditunjukkan tidak untuk mempengaruhi sikap etis. Sebelumnya studi tentang etika dalam pendidikan akuntansi menunjukkan hasil campuran. Berbeda dengan temuan dari studi ini, Weber dan Glyptis (2000) menemukan bahwa program etika bisnis menyebabkan peningkatan badan usaha siswa untuk sosial isu. Dellaportas (2006) menunjukkan bahwa pertanggungjawaban etika tentu saja dapat memiliki dampak positif dan signifikan terhadap Dit skor siswa. Namun, ada studi, ditemukan mirip dengan temuan kami (Low, 2008; Baetz dan Sharp, 2004; Bampton, 2005). Temuan penelitian ini memperluas diskusi dalam literatur tentang pendidikan etika dalam akuntansi dengan mengkonfirmasi hasil studi sebelumnya. Masalah yang terjadi pada sikap siswa adalah

inkonsistensi antara kognitif, afektif dan perilaku komponen. Ada trade-off antara praktek etika dan manfaat individu atau perusahaan, menyebabkan sebuah costbenefit dilema dimana siswa gagal untuk mengatasi. The inkonsistensi pendidikan etika dalam akuntansi dan perusahaan ketidakmampuan untuk menghasilkan lulusan yang bertanggung jawab akuntansi dapat menjadi alasan untuk sikap tidak konsisten siswa. Hal ini percaya bahwa hanya mengubah kurikulum, termasuk etika terpisah kursus ke pelatihan / akademik program, atau meningkatkan perhatian instruktur untuk topik ini tidak akan cukup untuk mengubah atti afektif-tudes dari siswa etis yang benar. Untuk mendukung kami pendapat, Bay dan Greenberg (2001) menyatakan bahwa etika pendidikan harus menanamkan tidak hanya pengetahuan dari apa yang etis tetapi juga kekuatan dan keyakinan karakter yang dibutuhkan untuk benar-benar berperilaku etis. Temuan menunjukkan bahwa, etika adalah penting persyaratan dalam profesi. Namun, etika pendidikan tidak mematikan sukses. Oleh karena itu, mengingat temuan dari semua, regulator studi akademis dan kebutuhan fakultas untuk meningkatkan model pendidikan dan teknik dalam rangka efektif dalam pendidikan etika dengan mempertimbangkan efek faktor lain (keluarga, budaya, lingkungan sosial dll) dalam pendidikan etika. Salah satu keterbatasan utama dari penelitian ini adalah bahwa sampel diambil dari hanya dua universitas. Masa depan Penelitian dapat dilakukan dengan berbagai lembaga yang lebih besar dan contoh lebih beragam untuk memverifikasi sekarang temuan. Kedua, etika pendidikan digunakan sebagai unik variabel yang mempengaruhi sikap etis, tetapi lebih jauh penelitian perlu dilakukan guna mengukur pengaruh keluarga dan lingkungan sosial. Jadi lain variabel yang perlu dimasukkan ke dalam model. Ketiga, dampak budaya mungkin diukur dengan menggunakan sebuah salib sectional data dari negara yang berbeda. Catatan 1. nilai-nilai etis keyakinan pribadi seseorang tentang apa yang benar dan salah. 2. Sikap adalah pernyataan evaluatif, baik menguntungkan atau kurang baik, tentang benda, orang, atau peristiwa. Sebuah

sikap terdiri dari tiga komponen: kognisi, mempengaruhi dan perilaku. Komponen kognitif mengacu pada kepercayaan, pendapat, pengetahuan, atau informasi yang dimiliki, yang komponen afektif merupakan bagian emosional atau perasaan dari sikap dan perilaku komponen mengacu pada niat untuk berperilaku dalam cara tertentu terhadap seseorang atau sesuatu (Robbins dan Coulter, 2007, p.390). 3. Konsep dasar akuntansi; going concern konsep, konsistensi, konsep entitas, akurasi, relevansi, Konservatisme. Konsep etika, keandalan, netralitas, transparansi.