NATURALEZA DE LA OPININ PBLICA Para comenzar a hablar de la opinin pblica, se debe saber que se origin desde la existencia de la humanidad.

Cuando el ser humano comienza a hacerse preguntas, se crea la opinin individual; luego, por medio de las conversaciones que realicen distintas personas o por las experiencias vividas, se origina la opinin colectiva. As lo afirma Ral Rivadeneira Prada, en su libro La Opinin Pblica, editado en el 2000: La opinin pblica es, por su formacin, un producto de opiniones individuales sobre asuntos de inters comn y que se origina en las formas comunicativas humanas, en procesos individuales, primero, y en procesos colectivos, despus, en diversos grados, segn, la naturaleza de las informaciones, compartidas por los individuos, a la vez influidas por los intereses particulares de los grupos afectados. Es decir, la opinin pblica es la fuerza de una muchedumbre guiada por una idea en comn, ya sea adquirida por experiencia, creencia o estudio. Todas las personas no siguen un ideal por la misma razn, segn Ortega y Gasset existen dos tipos de personas: aquellas que son conformistas, que no tienen apreciacin personal o que no se han interesado en aspirar algo ms por la vida; por otro lado, estn aquellos quienes tienen preguntas sobre sus capacidades, estiman algo ms por la vida y tienen aspiraciones. Este ltimo son aquellas personas que forman parte de la minora, que son individuos o grupos de individuos especialmente cualificados; el otro tipo, pertenece a la masa, que se refiere al conjunto de personas no especialmente cualificadas, segn lo explica en el libro La Rebelin de las Masas. Entonces se puede decir que la opinin pblica tiene relacin con el liderazgo, como sucedi desde el siglo XVI, en la edad moderna, que existi la hegemona europea, en donde este fue la influencia autoritaria y posea un poder frente al resto del mundo. Como dice Ortega y Gasset: Jams ha mandado nadie en la tierra nutriendo su mando esencialmente de otra cosa que de la opinin pblica. Esto quiere decir que la principal herramienta para obtener el poder es la opinin pblica, ya que no se puede combatir contra esta, se debe tener un lineamiento, una fuerza que el pueblo apoye, para as triunfar. De igual manera, existen varias pocas que nos confirman estos pensamientos. Grecia Platn (427-347 a.C.) da su opinin en cuanto al concepto de Doxa y Episteme. Despreciaba a aquellas personas que decan poseer conocimiento y/u opinin por medio de la doxa, los llamaba doxforos, quienes aquellos quienes hablaban sin pensar en el gora (plaza de las ciudades-estados griega). Aristteles (384-322 a.C.), al contrario que platn, crea que el conocimiento se poda dar mediante la Doxa, pues pensaba que sin la experiencia no exista la realidad Nada hay en la mente que no haya estado antes en los sentidos.

Roma Surgi el trmino publicstico, que ya no es la opinin en sentido filosfico, sino por el contrario, es la opinin que proviene del rumor y la fama. Opinin es sinnimo de apariencia, suposicin o notoriedad, la buena o mala imagen que los dems tienen de uno mismo [Monzn: 23]. Se refiere entonces a la opinin pblica que las personas proyectan o muestran a los dems.

Edad Media Nicols Maquiavelo (1569-1527 d.C.), explica que la opinin pblica es la imagen que los dems tienen de las personas (ya sea buena o mala). Lo explica en su libro El prncipe, donde afirma que la reputacin es importante para llegar al poder, de manera que debe ganarse al pueblo. Su discurso se dirige a la persuasin, para as conseguir el apoyo del pblico y ser el lder. Aunque sea ms fcil persuadir de una opinin a un orden de nuevo a los hombres rsticos, no es, sin embargo, imposible convencer a los hombres civilizados y que se supone que no son toscos (El Prncipe).

Edad Moderna Jean-Jacques Rousseau (1712-1778 d.C.), en su obra Discurso sobre las ciencias y las artes expresa su idea en cuanto a la opinin pblica, ya que l deca que: La cultura y su portavoz, la opinin pblica, no son, sin embargo, la causa de los males, sino la consecuencia de una situacin que encuentra su raz en la desigualdad humana. Estaba de acuerdo con esta situacin pues crea que as se expresaban la voluntad general del pueblo, ya que parta de la autonoma, la individualidad, y evolucionaba de manera grupal, ofreciendo la entrada a la opinin pblica.

Revolucin Francesa 1789-1914,

La Imprenta Otros Autores Hobbes (s. XVI-XVII), habla de conciencia y de opinin. Llega a identificar ambos conceptos. Su obra: El leviatan, hace referencia al planteamiento del conflicto social, paradigma que se puede aplicar a la comunicacin y por ello con la o.p. Locke (s. XVII), habla de 3 leyes: Divina, Estatal y de la Opinin (o del vicio o la virtud, ley de la reputacin, de la moda...) relacionado con el concepto romano, El Prncipe de Maquiavelo. Ensayo sobre el entendimiento humano. Ley de la opinin:

conjunto de costumbres que acta sobre un grupo para que no se salga de lo establecido: concepto de Vox Populi: Clima de Opinin de Glanwill: Elisabeth Noelle Newman. Montesquieu (s. XVII-XVIII), el estudio de las leyes: estudio comparativo de las tres formas de gobierno: repblica, monarqua y despotismo. Hace referencia a la separacin de poderes.

http://www.estudiantesdefsoc.com.ar/ciencia-politica/100-opinion-publica/926-opinion-publicacomunicacion-y-politica.html http://html.rincondelvago.com/opinion-publica.html http://www.lacomunitatinconfessable.cat/wp-content/uploads/2009/05/ortega-y-gassetrebelion-de-las-masas.pdf