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Clave
Frente a los textos que van a leer, ustedes tienen que preguntarse cmo pensaron, qu idea de Psicologa tenan estos autores, de qu huan, qu queran eliminar, cmo construan ese concepto. El discurso psicolgico tiene que ver con las complejidades que van tomando los nudos conceptuales o los nudos de representaciones a lo largo del programa. Porque segn las distintas configuraciones conceptuales o las distintas maneras de representar en Psicologa va a ser la mirada con la que abordaremos el material.
Objeto de la psicologa
Alma
Alma- Espritu
Mente
Conducta Enfermedades mentales: lo normal/ anormal Sujeto Subjetividad
Cuestiones
Cul es al naturaleza de la naturaleza humana? Cul es la relacin mente cuerpo? Cmo conoce el sujeto? Por qu actuamos de la manera que lo hacemos?
Principales periodos
Periodo griego
El renacimiento
Curso pre-cientfico
cientfico de la psicologa
Grecia antigua
ANIMISMO INNATISMO RACIONALISMO VITALISMO - EMPIRISMO
En diferentes culturas: alma vida, alma sombra, alma reflejo, Genius, la Umbre, Thymos, Psique
Alma griega
las dos formas principales de concebir el alma en el mundo griego fueron el alma entendida como principio de vida, comn a todos los seres vivos (plantas, animales y hombres) y el alma entendida como principio de racionalidad, con carcter divino e inmortal, exclusiva slo del ser humano.
El alma:
Las almas
Trgica
En Homero:
Da al alma vital el nombre de thymos: la ms alta y ms general de las fuerzas vitales inherentes al ser humano.
El alma
Expresin intermedia entre el mundo de lo visible y lo invisible Y nombra psique al espritu de los muertos que flota despus de la muerte o emigra al reino de las sombras, al Hades. Poda ser poseda por el espritu de algn dios Ni el cuerpo goza de vida sin el alma, ni el alma tiene realidad sin cuerpo.
Desde una unidad que bajo el movimiento y la transformacin de cualidades de lo real produce y hace evolucionar las cosas
Aire - Agua
Pneuma
El alma individual era parte a su vez del alma universal. Retornaba a su origen
Los Jonios
Pitgoras
Parte de una preocupacin cientfico racional del alma. La filosofa racional en Occidente.
Explica todo lo existente en el universo a partir de las relaciones entre nmeros y expone los inicios de la psicofsica.
La psicofsica. Relaciones entre el mundo de los psicolgico y el mundo material. Ej. Las cuerdas de la lira
En un sentido sensible, la armona era musical; pero su naturaleza inteligible era de tipo numrico y, si todo era armona, el nmero resultaba ser la clave de todas las cosas.
LO EMPRICO, CAMBIANTE Y CONOCIDO A TRAVS DE LOS SENTIDOS
Herclito
Los Jonios
el alma es la energa animadora seca y clida. Las modificaciones de la temperatura carreaban cambios en el estado de los cuerpos orgnicos
No es bueno para los hombres obtener todo. Es la enfermedad lo que hace agradable la salud; mal; bien; saciedad; fatiga; reposo
Sustenta su teora en la coexistencia de los contrarios Comprobacin de los cambios cualitativos que nos da la percepcin sensible
ARTERIAS Aire
CEREBRO
Existen cualidades asociadas a la salud: hmedo, seco, frio, caliente. Es en el desequilibrio que aparece la enfermedad
Desarrollo investigaciones embriolgicas: el feto se nutre de la placenta desde la matriz encerrado en membranas que contiene tambin las aguas
Los Jonios
Digenes de Apolonia
el aire es la fuente de vida unificadora de funciones fisiolgicas y psquicas La experiencia inmediata es fuente de conocimiento
este calor no es el mismo en cualesquiera dos especies de criaturas vivientes, ni, por consiguiente, en cualesquiera dos hombre, pero no difiere mucho, sino solo tanto es compatible con su semejanza
Si el aire se comprime el pensamiento se afecta, se hace mas difcil. Por lo tanto debe existir una relacin armoniosa entre aire y sangre pues un exceso de sta ultima dara paso a la enfermedad
La evolucin e la enfermedad depende de los hbitos del enfermo La medicina hipocrtica orientada a la prevencin La experiencia del enfermo es clave en el DX
Psychicon
CEREBRO
Zoricon
SNC
Psysicon
HIGADO
El ser humano, logr construir una sociedad basada en el pensamiento cientfico. Pasamos en este sentido, del saber mtico al saber terico. Es as, que la razn del ser humano, se convierte en la base fundamental para explicar el mundo y construir dicho mundo. El pensamiento cientfico, trajo como resultado, un renacimiento que se vino a expresar en nuevas ideas y en el renacer de las ciencias
Los sofistas
Toma de consciencia de problemticas inherentes a la realidad humana. SUBJETIVIDAD HUMANA Ser que siente, quiere y piensa, en diferentes tiempos de manera distinta Aparecen las primeras preocupaciones antropocentristas
La comunicacin como un aspecto determinante. El lenguaje solo como va de comunicacin de las caractersticas de una exp. GIORGIAS
Scrates
Solo se que no se nada. Concete a ti mismo. Pensamiento centrado en la persona
Una caracterstica general del mtodo que utiliza es la irona, y los dos momentos que lo determinan son la refutacin y la mayutica. La pregunta es clave- arte de dar luz de acompaar al otro (teraputico) La verdadera sabidura est en reconocer la propia ignorancia. ENFASIS EN EL METODO INVESTIGACION CAMINO PARA TRASCENDER DOXA - EPISTEME
Continuacin
el alma es la parte ms perfecta porque en ella habitan el conocimiento y la virtud. Ciencia y sabidura. el alma racional y moral, duea plenamente del cuerpo que anima. Hace nfasis en el alma manifestada en la accin . Se exalta el bien y la verdad. Progreso moral, es lo mas importante
ETICA- PSICOLOGIA
Platn
Racional es eterna y la irracional: fuente de placer, dolor, de la esperanza, amor. Mortal. La racional tiene dominio sobre la otra. Psicofisiologa finalista: Alma tripartita: que se ubica en la cabeza, pecho y abdomen . La medula es la unin del alma y el cuerpo. El mundo del conocimiento no se reduce a las sensaciones . Los trastornos psquicos son enfermedades que provienen de factores externos. Son acentuados por una mala educacin, instituciones polticas. Y tambin porque hay factores inconscientes
Hay en cada uno de nosotros, incluyendo los que son mas dueos de sus pasiones, una especie de deseos crueles, brutales, sin freno como lo prueban los ensueos
En el Timeo expone sus ideas acerca del alma. Va en direccin contraria del alma naturalista, como la mezcla de elementos
Principales apuestas
Aristteles
Abre paso a la observacin objetiva, un gusto por lo concreto y una preocupacin por lo individual.
Escribe el primer Tratado de Psicologa: texto biologista acerca del Alma: el alma es la substancia como forma del cuerpo fsico orgnico, la cual tiene en potencia la vida, pero la potencia del alma es actividad y es la actividad de tal cuerpo El objeto de la psicologa seria el alma. Para lo cual presento la dualidad de objeto en cuanto a su estudio. Explicacin de la materia y explicacin de la forma . DISCUSION: EL ALMA COMO FORMA
Sin las cualidades proporcionadas por los sentidos , la razn seria incapaz seria incapaz de hacer inteligible al mundo. La sensacin como fuente de conocimiento y en el que los intermediarios biolgicos son fundamentales . La experiencia es lo central
Epicuresmo y estoicismo
La nica realidad es la de los tomos, no existe nada incorpreo, por lo tanto el alma es material, representada en pequeas partculas que le permiten relacionarse con el cuerpo.
El alma esta en contacto directo con la realidad, pero su interpretacin varia. La percepcin humana va acompaada de la percepcin de s mismo. Centra la atencin ms que en la realidad en aquello que se percibe de sta. El alma sigue siendo incorprea trascendente
Bajo el contexto social en el que la salvacin personal se impona. En el que despus de luchas y guerras los atenienses erigieron altares a un dios salvador. El epicuresmo como rival del cristianismo antes de recibir la investidura de autoridad imperial .
Calendario: das de la semana y algunos nombres de los meses del ao Astronoma: signos del zodiaco, estudio detallado de las constelaciones. Matemtica: clculos y mediciones a partir de la observacin de la naturaleza Biologa: taxonomia y tipologas. Msica: flauta, ctara
Teatro: como mtodo catrtico y de relectura sobre los fenmenos sociales Literatura: obras majestuosas y de actualidad. Capacidad y profundidad en la ubicacin de dramas y dilemas humanos. Ej.: La Iliada y la Odisea; la sirenita de disney; los argonautas; el seor de los anillos. Mitologa: papel de lo simblico y la capacidad para sosegar los dramas humanos por medio de leyendas. Dilemas morales y atribuciones a los seres humanos que permiten reconocer su naturaleza contradictoria y trgica.
Poltico: la democracia, el papel de los ciudadanos. El dialogo como alternativa de solucin de conflictos y de relectura d e la verdad.
Econmico: impuestos y la responsabilidad del ciudadano frente a el estado como rey supremo.
Psicologa: el papel del mito, la ubicacin y tratamiento de los dramas humanos, la conciencia de s, los primeros tratados que se ocupan de la Psique.
Cada del imperio de Alejandro, se impone el imperio romano. Roma suplanta a Atenas. Cada del imperio romano
Se inician revisiones de las teoras y perspectivas suscitadas en los pensadores griegos y en sus aportes. Iniciado con el orfismo como una ciencia revelada, en homero se buscan verdades ocultas y en platn mitos como textos sagrados
El pensamiento hebraico se inserta en Alejandra y se procura por una conjuncin entre la tradicin hebraica y pensamiento griego, principalmente los pitagricos y a Platn
La filosofa ya no es la libre investigacin, inicia el reino de la escolstica. En el que la Psicologa de la era cristiana se centra en el doctrinas del alma basadas en el contacto intimo con el Dios supremo
Las obras de Platn son retomadas por San Agustn y las de Aristteles por Tomas de Aquino. Pero ajustandolas a una mirada escolstica
Filn, Plotino, San Pablo, Tertuliano, San Agustn, Santo Tomas de Aquino, Guillermo de Ockham, Justino Mrtir Clemente de Alejandra, Orgenes, Gregorio Taumaturgo, Tertuliano, Hiplito, Atanasio, Lactancio, Gregorio de Nisa, Nemesio de Emesa
Se exacerba la preocupacin por el alma despus de la muerte. La el fin de los tiempos y el advenimiento del reino de Dios inmaterial, todopoderoso, salvador, creador, conservador ejemplar y omnipresente de todo lo que existe
Se caracteriz
La influencia de la filosofa de Platn y Aristteles, y la extensin progresiva del cristianismo a todas las esferas de la sociedad.
Con el advenimiento del cristianismo y la adopcin como religin oficial del Estado Romano, se comienza el "MILENIO CRISTIANO", "Edad Media", poca en la cual los temas filosficos y psicolgicos se subordinaron a "conceptos teolgicos", tales como: El Conocimiento de Dios, la salvacin del alma y la justificacin racional de la religin, tal como se dice que: "La verdad es inspirada por Dios, y la razn por la fe".
LA PATRSTICA : (siglos II-V d. de C.). La reflexin de los padres de la Iglesia. Dentro del Imperio Romano fue posible el crecimiento de un nuevo tipo de sociedad y de una civilizacin. Es importante acotar este aspecto del perodo romano para la psicologa, puesto que, en esta poca se desarroll el gran dualismo que fue ejerciendo una influencia algo perniciosa en la evolucin para la psicologa cientfica.
Los Padres de la Iglesia, a quienes en conjunto se les conoce como "Patrsticos", fueron quienes reflejan una poca caracterizada por la religin haciendo de ella el ncleo de va personal, familiar y social, pero los resultados fueron sensiblemente diferentes de los propsitos de Jess de Nazaret. Algunos Padres de la iglesia se dedicaron a la solucin de los problemas filosficos del cristianismo a travs de las tradiciones platnicas y aristotlicas.
http://sites.google.com/site/mainesphotoshopcreaciones/psicologia--edad-media
.... la doctrina sagrada es una ciencia, porque se deriva de principios que se nos han dado a conocer a la luz de una ciencia superior, a saber la ciencia de Dios y de los bienaventurados.
Alma-espritu
El trmino espritu ha sido usado en varios sentidos y en diversos contextos Se ha usado con frecuencia para traducir el termino griego nous y el vocablo griego neuma: realidad superior, principio pensante Igualmente procede del latn: spiritus: soplo, aliento, exaltacin. Algo esencialmente inmaterial y dotado de razn.
Continuacin
Conocer el alma era = a conocer a Dios. Introspeccin Solo se conoce al mundo por medio de la razn, una razn regida por la fe.
Ej. CONTRASTE DE "DE ANIMA" DE ARISTTELES Y LOS ESTUDIOS DE SANTO TOMS DE AQUINO
Otros aportes
Se habla de : voluntad, apetitos, motivacin Psicologa Islmica: localizaciones. psicologa aristotlica con la medicina islmica y con la de la antigua Roma. Los musulmanes sitan la discusin en un contexto fisiolgico, buscando las estructuras cerebrales que se encargaban de las diversas facetas de la mente sobre las que teorizaban los filsofos.
Los ideales revolucionarios pasaron a integrar la plataforma de las reformas liberales de Francia y Europa en el siglo XIX, as como sirvieron de motor ideolgico a las naciones latinoamericanas independizadas en ese mismo siglo, y continan siendo hoy las claves de la democracia
Principales postulados
Intento por naturalizar el alma (Descartes, Spinoza, Bacon, Comte, Spencer, Taine)
Se coloca a la sustancia y a los procesos transespaciales bajo la regla del numero y la medida (Herbatr, Binet, Stuart Mill) De la experimentacin (Wundt, Fechner, Bernard, Muller, Helmholtz, Brucke, Bois-Reymond, Kulpe y otros) De la correspondencia fsica y biolgica (Hartley, Broca, Wernicke, Ebbinghaus)
Aproximacin
1869:
Aproximacin
1992
Dualismo cartesiano
Sntesis: Mente y cuerpo son dos mbitos diferenciados e interrelacionados. La compresin del cuerpo responde a los principio de la investigacin material emprica.
La mente, por su parte, puede ser entendida mediante la razn, la cual debe estar guiada por principios lgicos y matemticos.
CONDUCTA
Comportamiento Bases experimentales de los actos humanos Patrones de medicin Estndares Presupuestos valorativos a partir de la misma Watson, Skinner, Tolman
Fundamental
La Psicologa del siglo XIX hered de la ilustracin el afn por hacerse incluir entre las Ciencias Naturales y por encontrar en el ser humano la prolongacin de las leyes que rigen los fenmenos naturales. EN ESTE CONTEXTO SURGE COMO DISCIPLINA
Igualmente
Las Psicologas afines del siglo XIX poseen un factor comn: esquema de anlisis, mtodos y objetividad. Modelo fisicoqumico Modelo orgnico Modelo evolucionista
Lo normal y lo anormal
Valoraciones sociales especficas. Pretensiones universalistas. Instituciones al servicio de clasificaciones y del cumplimiento de estndares Se privilegia la homogeneidad. Cnones a partir de intereses.
Subjetividad
Tomando como fundamento el sujeto psicolgico, orienta la mirada al conjunto de relaciones que se establece entre los sujetos, derivando de aqu encuentros, redes universos simblicos de especial valor que permitiran anlisis de sentidos sociales.
CONSTRUCCIONISMO SOCIAL
Paradigmas
Psicologa Fisiolgica (von Helmholtz, 1847). Psicofsica (Fechner, 1860). Voluntarismo (Wundt, 1874). Funcionalismo (James, 1890). Psicoanlisis (Freud, 1895). Estructuralismo (Titchener, 1899). Gestalt (Wertheimer, 1912). Conductismo (Watson, 1913). Epistemologa gentica (Piaget, 1926). Psicologa histrico-cultural (Vygotsky,1934) Ciencia/Psicologa Cognitiva (Miller, Newell, Simon, 1959)
Debates
Naturaleza humana: Freud; Rogers, Maslow; Watson, Skinner Problema mente-cuerpo Nativismo vs. empirismo Mecanicismo vs. vitalismo Racionalismo vs. Irracionalismo filsofos griegos vs. cristianismo, existencialismo, psicoanlisis Continuidad animal-Hombre Origen del conocimiento humano (epistemologa) Realidad objetiva vs. realidad subjetiva Realismos directos e indirectos e idealismos Problema del Yo
Para ampliar
http://academic.uprm.edu/~eddiem/psic3046/HTMLobj-133/hist-psic-cap-2-ago-07.pdf
http://www.youtube.com/view_play_list?p=A046A763EE600C21
Gracias