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EL CASO CALARC

ARquitECtO quindiAnO En E.E.u.u

EStAniSLAO zuLEtA: 20 AOS dESpuES dE Su muERtE

LOS RETOS POLTICOS

DE LAS OPCIONES DE CENTRO

ESPACIO PUBLICITARIO

SUS RESPUESTAS

ABC 1 LOGOS

SIMULACROS Y PREICFES TEL. 301 242 5638

TPICOS
poltica economa cultura

en febrero de 1990 obama fue el primer afroameriCano en Convertirse en direCtor de la revista harvard law review.

epifania de amor Con laura johanna montoya.

imagen cortesa Fundacin museo grfico y Audiovisual del quindo.

Carrera 25 de CalarC en la dCada de los 50. las Casas se enContraban 1,5 metros ms CerCa a la Calle que en la aCtualidad.

hACE 10 AOS EL EntOnCES pRESidEntE dE LA Cut, LuChO gARzn ExpuSO Su pROyECtO pOLtiCO:
Se trata de plantear una propuesta que se capaz de concitar el inters contra el modelo neoliberal, pero presentando alternativas que no sean aorando viejos modelos.

SUMARIO
rEVISTA
rut 18398496-3 poltiCa eConoma soCiedad Cultura arte eduCaCin aCademia merCado inmobiliario Gente entretenimiento
DIRECTOR

RICARDO PARDO
EQUIPO EDITORIAL

MARIA FERNANDA GARCA JULIN LARROTTA MERCEDES RESTREPO ANA LUCA URREA JUAN LUIS VEGA
DISEO Y DIGRAMACIN

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EL CASO CALARC: pROyECtO SEmipEAtOnALizACin CARRERA 25

JUAN PABLO ALFONSO


APOYO PERIODSTICO

OMAR ARROYAVE JHON HERNNDEZ LAURA ISABEL ROS


FOTOGRAFA

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JUAN PABLO ALFONSO


CARICATURAS

RICHARD VILLA DERECHOS CEDIDOS POR MATADOR

EStAniSLAO zuLEtA: 20 AOS dESpuS dE Su muERtE.

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e-mail:
revistaebla@hotmail.com suscripcionrevistaebla@ hotmail.com tel.7442638 Cra 13 n 18-31 local1 Armenia, Colombia 2010
perfiles: jorGe mario martnez pulido arquiteCto quindiano en e.e.u.u

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SUMARIO

5 .........................editorial 7........................... los retos poltiCos de las opCiones de Centro 12.......... responsabilidad Crisis soCial 13 ...............vaCunas ah1n1 14 ..............el Caso CalarC 16................ ConstruCCin va empalme Cra.15 17 .................para tomarle el pulso a nuestra realidad poltiCa 18 ................petro en armenia 19...................... jorGe mario martnez quindiano en e.e.u.u martinez pulido 23..................... estanislao zuleta: 20 aos despes de su muerte. 26 .........................a CerCa del proGreso 27 .................de la poltiCa y otros demonios 28.................... est Contribuyendo la esCuela a la feliCidad de los nios? 29..................la oratoria del pathos 30 ...............lanzamientos 31................. no estoy 32 -------epifana de olor 33..................retos y

S U M A R I O

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EDITORIAL

os quindianos tendemos a remarcar nuestra identidad en torno a las ideas de tradicin y de conservacin (ancestros- hogar entorno vivo), normalmente a travs de una esttica de lo rural, del paisaje verde, de la simbiosis humana con el campo y con los cafetales. Esa imagen se proyecta en todos los escenarios y recupera para nosotros un sentido que, sin reflexionarlo a fondo, resulta propio. y esta identidad funciona, y adems es agradable y tolerable, an hasta el clich. Sin embargo, dentro de ese mismo marco y con todo el imaginario que hemos proyectado, la cuestin sigue latente frente al significado de ser quindiano. Es decir, qu significa la imagen del yipao, de la Chapolera, de la fonda campesina, en relacin con nuestro estar en la sociedad. podemos jactarnos de lo bien que lucen nuestros horizontes, pero esa condicin no puede por s sola cimentar nuestra identidad. por un lado somos alegres y pujantes cafeteros, pero por el otro, somos una poblacin pobre por fuera de la estructura productiva. Esa disyuntiva se mantiene a travs de los medios de comunicacin. En ellos nuestra identidad se reafirma pero no se medita; se acepta pero no se interroga. y a la luz de esto viene EBL, un medio de comunicacin cuyo sentido fundamental es el de analizar crticamente lo que se opone como real: la poltica, la economa y la cultura. nuestro sesgo es la inteligencia sobre la tozudez, la comprensin sobre lo descriptivo, la crtica sobre la conformidad. EBL ser el espacio de reflexin y no el espejo megalomaniaco en el que nos vemos, pero que no nos permite entendemos. EBL es la ciudad indeciblemente antigua, es la regin hermosa a tres generaciones de un pasado rural y al mismo tiempo es un caleidoscopio que gira buscando el futuro.

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ACTUALIDAD

LOS RETOS POLTICOS


DE LAS OPCIONES DE CENTRO
los candidatos que han optado por asumir ideologas de centro se enfrentan al reto de lograr un cambio en las condiciones actuales, mantenindose a distancia de las posturas polticas tradicionales.

icen que cuando tony Blair llegaba a un cruce de calles en su coche prefera poner las estacionarias hacia la izquierda para al fin de cuentas girar a la derecha. As podra caricaturizarse el papel poltico del otrora primer ministro ingls, quien en su momento abander una opcin poltica de centro o tercera va. una alternativa distinta segn los nuevos alcances que propona al gobierno y a la sociedad civil, pero que en la prctica luci para muchos como un neoliberalismo disfrazado. una perspectiva como tal no tuvo arraigo en la poltica colombiana en ese final de siglo, en contraste con la influencia que pudieron tener dichas tesis sobre otros pases sudamericanos como Argentina, donde su anlisis fue amplio y donde se interrog insistentemente sobre la verdadera identidad de lo que entonces era una gran moda en el tema poltico.

Ahora, el escenario electoral en Colombia permite volver sobre estas preguntas, teniendo en cuenta la prolfica baraja de candidatos que se pueden identificar con ideas de centro, las cuales se muestran alejadas de la izquierda pero moderadas frente a ciertos temas tradicionales de la derecha colombiana. qu tan real puede ser una opcin de centro en la particular escena poltica colombiana? La tercera va se ha desarrollado como secuela de polaridades ideolgicas que en Europa se enmarcaron en la postguerra, siempre en medio de la tensin entre el capitalismo y el socialismo, pero, que a lo largo de las dcadas, han ido reapareciendo en torno a otros antagonismos. dentro de la realidad nacional se pueden incluir tres aspectos que podran configurar las opciones

de centro: La posibilidad de dilogo con la guerrilla, las condiciones laborales y los acuerdos comerciales con los Estados unidos. precisamente es la poltica hacia los nuevos mercados

ACTUALIDAD
globales, la que va a marcar el punto de inflexin entre la vieja socialdemocracia y los nuevos partidos de centro. La cuestin sobre el libre mercado y sobre el papel que deberamos jugar en el mercado mundial parece fuera de la discusin entre los partidos de la democracia colombiana y es slo en el marco de una posible negociacin del tratado de libre de Comercio donde se manifiestan los contrapesos ideolgicos. A este respecto la posicin de partidos y candidatos de centro permanecen sin identidad y no redunda en una alternativa distinta, aun cuando se trata de un tema crucial para el desarrollo del pas. del lado del polo democrtico la posicin ha sido enftica siempre en que el tLC no slo se acomoda a las condiciones de las empresas trasnacionales sino que beneficiar a paramilitares y narcotraficantes; del lado de los partidos de gobierno resulta mucho ms claro que el tLC es una gran puerta a un mercado de 300 millones de consumidores; pero candidatos que pueden ser alternativos en el espectro electoral como Rodrigo pardo, Sergio Fajardo o los precandidatos del partido Verde no sientan una posicin distinta a la defendida por los ltimos gobiernos frente al tema del comercio internacional. posicin que adems ha sido construida en la historia reciente de Colombia por algunos de los que ahora son candidatos presidenciales, como el caso de noem Sann, de marta Luca Ramrez y del mismo Rodrigo pardo cuando fue canciller de la Repblica. no es el caso sin embargo, de Cecilia Lpez quien se ha mostrado escptica a la firma de un tratado que de acuerdo a su anlisis no garantiza la equidad en el intercambio con los Estados unidos. Con respecto a las Farc, el discurso de centro se ha mimetizado entre las dems posiciones. La puerta al dilogo no parece cerrarse desde ningn de gobierno. no es fcil que el futuro gobierno conserve la intensidad de una poltica de seguridad democrtica y al mismo tiempo sea ambicioso en sus objetivos de inversin social. Finalmente, la identidad de un partido de centro debe recaer en la forma como representa a la poblacin trabajadora. Es claro que las alternativas de centro provienen de partidos laboristas y que parte del proyecto para llegar al poder se apoya en los votos de las organizaciones obreras. por otro lado, como el tema laboral est encadenado a la perspectiva de desarrollo econmico en su conjunto, es difcil analizar las propuestas en este campo por separado. Entretanto se bebe reconocer que las propuestas para la generacin de empleo, aunque abundantes y distintas, no estn necesariamente encaminadas a mejorar las condiciones laborales de los trabajadores y que por el contrario tienden a resentirlas. Las posturas frente a los problemas de los trabajadores son pues otro gran vrtice que marca la diferencia entre la poltica ms tradicional y la de aquellos que estn llamados a ocupar un territorio ideolgico de centro. En general pues, la opcin de centro en la poltica puede responder a la sensatez de quienes procuran aprovechar lo mejor de las posturas existentes, o puede responder a la mediana de los enfoques, pero no siempre responden a propuestas edificadas, o a formas realmente alternativas de hacer poltica.

frente poltico, ni an desde la Casa de nario. Esa posibilidad mantiene en sintona a muchos candidatos colombianos con los partidos de centro europeos y con el partido demcrata norteamericano. La cuestin radica en el hecho de mantener grandes cantidades del presupuesto nacional dedicadas al aparato militar, y eso no puede constituir una poltica desprendida o desarticulada de otros temas

ACTUALIDAD

EL CENTRO ES LA CULTURA
as hablan precandidatos a la presidencia de la repblica por la izquierda y opcin centro.

ebl. con

Cul es respecto

su

al

perspectiva tlC?

antanas mockus. El anuncio del presidente Obama sobre el tLC es un anuncio esperanzador pero es un anuncio relativamente tmido, y evidentemente no dice si va a ser firmado el texto ya negociado, si va a ser un nuevo tLC o si va a consistir en algn otro mecanismo de fomento al comercio. yo creo que el pas tiene que reconocer sus interdependencias. nosotros dependemos mucho de Estados unidos, desafortunadamente, pero lo digo con cario. no hay una dependencia igual de all para ac, Estados unidos podra vivir ms fcilmente sin Colombia que Colombia sin Estados unidos, es un hecho. Ahora, dada esa interdependencia hay que reconocerla y administrarla. una cosa muy importante es diversificar la interdependencia, si uno depende mucho de los dems, pero son distintos los destinos de esa dependencia. Es decir, si uno depende de Brasil, si uno depende de la China, si uno depende de Europa, adems de depender fuertemente de Estados unidos, que es un aliado de todos modos estratgico, de esa manera pues, uno equilibra las relaciones. Lo que no es posible hoy, es adoptar un modelo autrquico y aislarnos.

ebl. de qu manera se debe continuar la lucha contra el narcotrfico?


A.m. Le propongo un experimento mental, imaginmonos que Estados unidos por voluntad o por necesidad, o por la razn que sea, se olvida del problema del narcotrfico durante uno o dos aos. dejan de ser los promotores de una poltica que es la de los ltimos 15 o 20 aos. Entonces, qu pasara? Los colombianos deberamos enfocar nuestra atencin sobre el tema porque, mi hiptesis, es que an si Estados unidos dejara de presionar a los colombianos atrapados por la cultura del atajo, atrapados por la cultura del enriquecimiento ilcito, del enriquecimiento llamado fcil, seguiramos por inercia tolerando culturalmente el narcotrfico. Esa

ACTUALIDAD
tolerancia es la que hay que vencer. Si se mira desde un satlite la frontera de Ecuador con Colombia usted ve, la selva del lado ecuatoriano prcticamente intacta y la selva colombiana medio colonizada por cultivos de coca, porqu al lado de all no, y al lado nuestro s? no es una diferencia de capacidad institucional de la justicia ni del nmero de policas. Entonces cul es la diferencia entre Ecuador y Colombia. que en Ecuador no han logrado arraigar la cultura del traqueto. En Colombia hay una cultura del enriquecimiento fcil que est ligada a la corrupcin y a la violencia. Existe un camino latente donde las expectativas de los jvenes, se transforman en muerte. un joven que tiene por delante 50 o 55 aos de vida, acorta sus expectativas a 30 o a 40 aos por conseguir dinero. En algunas ciudades de italia, como en palermo o Sicilia, se logr exactamente eso. un alcalde, incluso con la ayuda del mismo papa, lleg a movilizar a la sociedad contra la tolerancia social a la mafia, y consigui arrinconar la mafia de modo que donde haba 800 homicidios por ao, se redujo a slo 8 homicidios por ao.

ebl. Gran parte de los candidatos que podemos llamar oficialistas defienden el alto gasto pblico en la poltica de seguridad democrtica, mientras

que la oposicin duda de las bondades de dichas polticas. desde un partido centro, cmo evala las decisiones en esta materia? a.m. no hay posibilidad creo yo, en los prximos aos, de que se disminuya la presencia de la fuerza pblica y del ejrcito en el campo colombiano. ya sabemos lo que pasa, tras la ausencia del Estado vienen problemas como los del narcotrfico. Ahora bien, se puede pensar en una poltica como la que se ha hecho en Bogot. Se trata de invertir ms en seguridad pero invertir al mismo tiempo en hacer mejor gerencia de los recursos. A veces con cien pesos que se usan para algo se puede hacer el doble, de esta manera si el dinero rinde ms, no todo tiene que salir de nuevos presupuestos. Ahora, la vida ha sido tan bella conmigo, que en dos ocasiones he ganado elecciones proponiendo ms impuestos. Claramente no se puede descuidar la seguridad rural, pero tambin hay que invertir en la seguridad urbana, lo cual no es simplemente gasto en fuerza pblica, es tambin, inversin en justicia, educacin, recreacin, uso del tiempo libre y en cultura ciudadana. La autorregulacin permite a la mayora de la gente sentir culpa y saber lo que es sentir vergenza. y los maestros son responsables de cultivar en cada uno el sentimiento de culpa. A m me lo ense dostoievsky. A

veces son los escritores, son las pelculas, las que nos educan moralmente. En resumen, hay que acompaar moralmente y educativamente las polticas de seguridad. Los propios militares y los propios policas reconocen que ellos con la sola fuerza no van a lograr pacificar el pas, se necesita la colaboracin ciudadana y no slo como denuncia sino que, cada vez que alguien va a escoger una opcin violenta debe surgir de adentro de la persona un reflejo a decir as no. A veces el estado tiene la facultad de actuar por las malas pero es mucho mejor una sociedad que se regula por las buenas.

luCho Garzon y la soCialdemoCraCia.

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ACTUALIDAD
ebl. qu tanta identidad guardan los tres precandidatos que ahora se agrupan en un partido de centro? luis eduardo Garzn. tres personas distintas y una ciudad verdadera. distintos porque entre los tres es evidente que hay una historia diferente en lo econmico, en lo poltico, en la cultura, pero mire usted que cuando le dicen a uno no hay nadie quien pueda asumir la seguridad, y hoy con los temas tan graves de la seguridad urbana, vale recordar cmo Antanas mockus empez un proceso de reduccin de los homicidios en la capital, con todo respeto al presidente uribe, que ha hecho cosas extraordinarias, hay que decir que a partir de entonces se logr reducir la tasa de 94 homicidios por cada 3000 habitantes a 17 homicidios en el periodo de mi gobierno. Eso de que nadie puede asumir el liderazgo frente a la seguridad es pura carreta.
pero por sobretodo nuestra agenda como opcin centro, ms all de los temas de seguridad se plasma en los temas ambientales. El tema verde hoy es de alta prioridad, toda vez que los fenmenos asociados al calentamiento global repercuten en los recursos hdricos, y stos a su vez con los temas energticos. incluya a esto, los problemas que tienen que ver con la calidad del aire y dems. La campaa que venimos haciendo no produce bulla, no produce contaminacin visual a travs de afiches. Eso somos, autnticos ciudadanos; y bueno, nosotros no estamos haciendo esto por desprogramados, esto lo hacemos porque creemos en un proyecto nuevo. que en materia de poltica social ha ofrecido el gobierno de Lula. quisiera un pas que conjugara la alegra de muchos lugares del mundo. y en Colombia es posible porque se encuentran muchas cosas positivas. pero el pas no puede seguir siendo manejado por departamentos, hoy los departamentos ms que una correlacin de fuerzas, son una sumatoria de debilidades. tal cantidad de departamentos no puede funcionar, tienen que funcionar ciertas regiones, as como est funcionando hoy Espaa, italia, etc. porque tal como estn las cosas, es muy complicado desarrollar gestin de gobierno. En Bogot, para hablar de un caso concreto, solamente cuenta con un 11 % de los recursos para generar proyectos de vivienda. Cuando uno calza 40 no puede usar zapatos 32 y Bogot ya tiene callos. habr que pensar en unas siete regiones entre las cuales se incluya la cafetera.

ebl. podr ser la caficultura el rengln que permita integrar esa regin? l.e.G. primero hay que despolitizar el gremio cafetero. El presidente termin por decir quin era el que deba estar al frente de la Federacin nacional de Cafeteros y eso no est bien. Los cafeteros tienen su propia autonoma como la tienen los arroceros, o como cualquier otro gremio. Los cafeteros tienen que recuperar su autonoma. Segundo, el caf es como el t para los ingleses, como el arroz para los chinos, y debe buscar siempre subsidiarlos porque no solamente es un tema alimentario, un tema de economa, sino que tambin tiene que ver con un tema de autoestima, con relacin a lo que significa este producto. y tercero, yo realmente creo que el tema del caf ha sido una experiencia bien interesante de democratizacin, en cuanto a la propiedad, y esa experiencia hay que desarrollarla y estimularla en diferentes partes del pas.

ebl. Cul es el pas que tiene en mente? l.e.G: yo quisiera pensar en la tranquilidad de los suizos, en trminos de seguridad, en la alegra de los brasileos y en la certeza

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OPININ

e ha dicho que la esperanza no es la conviccin de que las cosas saldrn bien, sino la certidumbre de que algo tiene sentido. Esta conviccin nos asiste en la medida en que entendamos por qu hemos llegado a tal estado de conflicto, para poder pensar cmo salir de la crisis en la que estamos. Los que trabajamos en el campo de la filosofa, al igual que el resto de nuestros conciudadanos, sentimos que el pas se est hundiendo da tras da en un abismo de violencia, de injusticia y de irracionalidad. un pueblo donde la moral y el derecho han sido reemplazados por la poltica y la guerra, escindida en lo moral y enemiga de la ley, conduce a la tendencia a superar los conflictos por va privada y militar, como nos est ocurriendo hoy da. El derecho en Colombia es entonces utilizado como instrumento para la defensa de intereses particulares. As un gran nmero de personas y grupos sociales estn persuadidos de la justicia de sus fines, por lo que no escatiman en la legitimidad de los medios empleados para alcanzarlos. Las ejecuciones, el secuestro, la extorsin, los falsos positivos, la complacencia o tcita aceptacin del Rgimen y la sociedad de prcticas de guerra sucia. todos estos pretenden ser medios justificados para la consecucin de los fines propuestos. Estos sectores de la sociedad colombiana que justifican el asesinato a

cambio de una recompensa, como por poner un ejemplo, comparten la ingenua o perversa idea de que el pas, mediante estos actos, habr de mejorar. Este pensamiento fascista favorable a la limpieza social no advierte que un autntico mejoramiento de la situacin supone combatir los males comunes a todos, la pobreza, la injusticia social, el odio y el miedo. Recordemos que una vida sin valores y buenas opciones de dnde elegir bien, est falta de humanidad. no podemos renunciar al proyecto de humanidad que los seres humanos hemos ido descubriendo a travs de siglos de historia, que es el que nos permite vivir con altura humana. En este sentido, resulta entonces aleccionador plantearnos la pregunta por nuestra responsabilidad frente a la situacin de crisis, que ms tarde o temprano tendremos que hacernos por ser complacientes con la permanente violacin de los derechos humanos. no podemos seguir coartando nuestra libertad, por muy condicionada que sta est. de ah que la libertad sea un elemento indispensable, al que va estrechamente ligada la responsabilidad, ya que quien tiene la posibilidad de elegir en un sentido u otro, es responsable de lo que ha elegido, es decir, tiene que asumir con responsabilidad las consecuencias que de sus decisiones se sigan. una configuracin de nuestro entorno social con la finalidad

de justicia social no es un sueo. Es un objetivo posible, y desde todo punto de vista necesario, de la humanidad. As como en nuestro momento las sanciones penales y civiles son relativamente dbiles, as mismo encontramos una impunidad social y una ausencia de sancin moral como el verdadero castigo a quienes han ultrajado nuestras tradiciones. por eso decimos que a propsito de nuestras costumbres esta es una sociedad frgil con instituciones dbiles que generan la incertidumbre como se manifiesta en los debates acadmicos y sociales, en los discursos de nuestros gobernantes y legisladores y al interior de las discusiones familiares. por todo esto se hace necesario que los ciudadanos, sobre todo los que quieren acceder al poder y como integrantes del cuerpo poltico, sean responsables por la memoria de quienes nos antecedieron, por los derechos de quienes viven en nuestra poca y por las necesidades de quienes nos sucedern. Lo anterior nos lleva a decir que lo menos que podemos hacer es compartir nuestras preocupaciones y centrarnos en la necesidad de mirar crticamente nuestro entorno y acudir al encuentro de las personas concretas que sufren el vaivn de la crisis social. Sera una respuesta o una mnima aproximacin a la pregunta sobre nuestras responsabilidades frente a la actual crisis social.

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LA MANO INVISIBLE
vaCunas ah1n1
alternativa comprar los excedentes de vacunas de Francia, de tal manera que las dos millones de dosis que el gobierno adquiri hubieran podido costar diez millones de dlares menos, tal como el gobierno egipcio lo ha logrado. El gobierno polaco por ejemplo no ha seguido el libreto de los dems pases y ha decidido esperar, en tanto no existan demostraciones de la eficacia de la vacuna por parte de los laboratorios. quiz los expertos de la OmS no previeron que la pandemia llegara a una fase de transicin y de esa manera los multimillonarios acuerdos con las farmacuticas seran una consecuencia involuntaria de todo esto. En 2005 se haban pronosticado siete millones de muertos por el contagio de la gripa Aviar y en realidad no llegaron a 300. La Comisin de Salud del CE ha manifestado ya, que la gripa A ha ocasionado muchos menos muertos que los registrados normalmente por la gripa estacional. As las cosas, cabra preguntarse qu tanta premura puede reconocer el ministerio de la proteccin Social frene a este tema? y por otro lado, por qu el costo de la negociacin se ha estimado en 30 millones de dlares cuando el precio de cada dosis de vacuna es de siete dlares en el mercado mundial?

e f e m r i d e s febrero

22 de Febrero 2005 - Al menos 602 muertos por un terremoto de 6,4 grados Richter en la provincia de Kermn (irn).

llegaron a Colombia
las vacunas contra la gripa Ah1n1, que buscan servir de contingente a la declarada pandemia. La mayora de pases han seguido las recomendaciones de la OmS sobre el nmero de dosis que deban aprovisionar de acuerdo a la poblacin. El negocio que ha sido pactado desde 2009, ha pasado un poco inadvertido por cuenta de la declaratoria de Emergencia Social, pero el asunto merece un par de preguntas. El 11 de este mes, la OmS ha declarado que la fase ms severa de la gripa parece haberse superado, as que los pases se mantendrn en niveles bajos de contagio. Si no se han suministrado las dosis por qu no hubieron de esperar esta evaluacin para decidir la inversin en vacunas? muchos pases europeos encuentran que han sobrestimado el riesgo, y ahora tienen muchas ms dosis de las que necesitan. A lo mejor el pas tuviese como

Febrero: mes de la historia negra en Estados unidos. Se destacan los logros y contribuciones de los afroestadounidenses con eventos especiales y proyectos educativos.

11 de febrero: muere en una triste tarde de 1650 el que es considerado el primer filsofo moderno de la historia.

2 de febrero: El groundhog day (pennsylvania, Estados unidos de Amrica), tambin conocido como el da de la marmota posee una leyenda que indica que este animalito determinar si el fro contina por varias semanas ms o no.

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ACTUALIDAD

EL CASO

CALARC
por: Juan Luis Vega Salazar

qu hace legtimo a un gobierno? La


voluntad de una autoridad avalada por la ley? O la voluntad del pueblo manifiestamente expresa en marchas y demostraciones? tales cuestiones son por estos das relevantes en el municipio de Calarc-quindo, sin duda el pueblo ms inquieto y productivo en materia cultural, intelectual y artstica de nuestro departamento, donde, desde hace unos meses, se enfrentan dos fuerzas que pretenden sacar adelante su cometido. por un lado, el seor Alcalde, el psiclogo Carlos Enrique Lpez murillo, quien funge como primera autoridad sobre la plataforma de un partido poltico de fundamentos no seculares sino religiosos (miRA). Con l, una porcin (mayoritaria) de concejales de coalicin de gobierno.

que han movilizado a la poblacin y la han obligado a tomar medidas tan drsticas como el encadenamiento de seis personas por espacio de nueve das en las instalaciones de la alcalda. por otro lado, un vasto sector de la poblacin del ms all de los intrngulis propios de cada municipio, organizado en algo llamado Comit administracin, y despus de analizar los hechos Cvico por la defensa de los Calarqueos, un que se han suscitado, creo que segmento de los comerciantes resulta as inobjetable la situacin amerita un estudio representado por el abogado marco juicioso de lo que significa trivio, y un grupo de concejales el planteamiento de la gobernar, y, tal vez an ms de la oposicin. La controversia cuestin, pues cmo importante, de cmo deberan versa, en trminos generales, va a preferirse tener articularse la legtima autoridad y la sobre los siguientes temas: 1) grifera de oro, cuando voluntad popular dentro del marco Enajenacin de bienes inmuebles de la democracia y el respeto por el bao no tiene del municipio. 2) Creacin de una la institucionalidad y la razn. siquiera agua? E.S.E. (salud) municipal. 3) paradero que el progreso es algo de los dineros producto de la relativo es una verdad venta de acciones del municipio que no necesita demostracin. en la EdEq. y 4) Emprstito para el proyecto Basta ver cmo se encuentra el mundo por cuenta de semipeatonalizacin de la carrera 25 y de una visin materialista de ese concepto para peatonalizacin de la calle 38. El revuelco ha aceptar que, despus de todo, no slo el asfalto sido conocido en gran medida por este ltimo y la tecnologa son la mejor manera de vivir. En tema, pero la verdad es que han sido todos Calarc, como en gran parte del pas, existen los anteriores puntos (entre otros tantos) los en la actualidad una serie de problemas de

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ACTUALIDAD
orden social relacionados directamente con la ausencia de intervencin del Estado. Servicios pblicos, pavimentacin y creacin de vas, reubicacin de barrios y asentamientos en zonas de alto riesgo son, entre muchas otras, algunas de las situaciones que la comunidad propone como temas para el desarrollo de su ciudad. Ante la idea de ver gastados siete mil millones de pesos (para diez cuadras) en una obra que no atiende ningn punto crucial de las necesidades fundamentales, la comunidad no puede menos que pensar en el hecho de que, a todas luces, se trata de un exabrupto al que hay que prestarle toda la atencin y espulgarle hasta el ms mnimo detalle; no con el nimo de oponerse al progreso de Calarc per se, (pues el progreso es algo que, si es racional, es deseable) sino con la intencin (sana, por dems) de evaluar si no sera mejor utilizar esos recursos para la satisfaccin de demandas de orden primario antes que en suntuarias. Resulta as inobjetable el planteamiento de la cuestin, pues cmo va a preferirse tener grifera de oro, cuando el bao no tiene siquiera agua? En consecuencia, a la luz de la razn, las impugnaciones de la poblacin no son una mera pataleta o unas ganas de rebelarse contra una administracin particular; son ms bien la resulta necesaria del cabildo y la exigencia de coherencia, ante lo cual no queda ms que dar la cara, entrar en el debate con todos los actores y, a travs del consenso o de la democracia, llegar a establecer qu debe hacerse, con qu presupuesto, y, lo ms substancial, por qu ha de aceptarse. Cualquier otra posicin, en particular una que no se compadezca con el espritu de debate abierto y sin mscaras, redundar en una insatisfaccin general que har inviable el ejercicio del poder y deslegitimar cualquier rescoldo de gobernabilidad. A la fecha de la elaboracin de esta artculo ya se haban retirado las personas amarradas, se haba firmado un acta donde se suscribieron unos compromisos (enero 29 de 2010) donde resultan muy importantes el tercer punto: La Alcalda de Calarc se encargar de remitir toda la documentacin relacionada con la contratacin a la defensora del pueblo el da 3 de febrero de 2010. y el cuarto: Las conclusiones del comit sern entregadas el da 15 de febrero del presente ao. Lo anterior en materia del tema: peatonalizacin de la calle 38 y Calarqueos se semipeatonalizacin manifiestan contra la de la carrera 25. semipeatonalizacin y Respecto del contra otras decisiones acuerdo 004 de de la administracin. 2009, proferido por el Concejo municipal de Calarc (septiembre 7 de 2009), el da 14 de enero del presente ao, el tribunal Administrativo del quindo declar invlido tal acuerdo, aduciendo: () toda vez que se detecta, (sic) imprecisin no slo frente a la modalidad de negociacin a la que sern sometidos los bienes, sino frente a los bienes mismos que sern objeto de ella. A guisa de conclusin, queda poco ms que esperar que sea la razn la que prevalezca en las negociaciones que se adelantan para dirimir las cuestiones previamente descritas. La pregunta que queda es: tendr el pueblo que aceptar la obra si, de la mano del popular adagio que reza la democracia es la tirana de la mayora, sta, despus de las negociaciones, queda en firme? Va la comunidad a honrar el compromiso? Se abstendrn los detractores de incurrir en nuevas vas de hecho? de darse este escenario, puede ms la democracia que la razn? quin tiene la razn?.

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ACTUALIDAD

Construccin la transitabilidad de por el sector de la universidad del va de empalme Cra. 15 este proyecto promete mejorar
quindo y descongestionar la avenida bolvar.
costo de $1. 492 millones. ste contar con una ciclo-ruta en el tramo comprendido entre la calle 19 norte y la universidad del quindo. generar 40 empleos directos y 25 indirectos. El proyecto que arranca este mes, pretende ser terminado en las primeras semanas del mes de julio, entregando una obra que pretende enriquecer la malla vial de nuestra ciudad, mejorando as , las condiciones de movilidad, y propiciando la reparacin y recuperacin de vas perdidas, como la Cra. 15, que se perda en la movilidad de la ciudad.

proyeccin de la va de empalme.

l proyecto de empalme de la carrera 15 entre calles 12n y 11n, as como de el mantenimiento vial entre las calles 12n y 17n, fue concedido en un proceso de licitacin pblica el pasado 5 de enero de 2010 al consorcio Sm conformado por ingeniera local y regional, la ingeniera Olga Cecilia Snchez, la ingeniera Amrica garca y movitierra S.A.

El ingeniero Csar moreno del consorcio Sm argument que esta obra forma parte de los proyectos de Ciudades Amables y forma parte tambin del p.O.t. El desarrollo de esta va permitir descongestionar la carrera 14 y tendr un

en este lugar, frente a la entrada norte de la universidad del quindio se unir la obra con la Cra 15

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OPINION

PArA TOMArLE EL PULSO A NUESTrA rEALIDAD POLiTICA


el pulso del arte de en el quindo tomarle la poltica al estado que en esta poca de candidatos, tambin ac ha devenido ella por antonomasia en politiquera, bastara con darle una mirada a la plyade de politicastros responsables de la actual quiebra generalizada del Estado y consolarnos cual tontos con que no somos ajenos a una enfermedad nacional, que tambin por estos terruos es normal que cada cual lleve una que otra mcula. adelantamos una reflexin sobre el problema tico y poltico del clsico equilibrio entre la moral, el derecho y la poltica, esperando que tambin sirva al respecto. Con respecto a la moral, gobernar bajo la gida del poder poltico, as ste se instaure sobre el poder de las leyes, no se consigue per se la justicia, siendo que a travs de los tiempos las diferentes culturas y civilizaciones slo son tales en la medida que se instauraron bajo el poder moral, y slo sobre los principios morales de la tica se legitiman la poltica y el derecho. Sin el poder de la moral se degrada toda poltica, ms que el derecho lo que cuenta es la moral; ms ac de la poltica y el derecho nos encontramos con los imperativos de los ms altos estndares ticos. por los lados del derecho encontramos que si la primaca de intereses particulares se legitima slo mediante relaciones del poder, haciendo que se confunda la frontera entre moral y poltica, aparece el derecho como el gran legitimador. El derecho, producto de los determinados intereses que lo imponen para que en nombre de las leyes se amparen justicas e injusticias, quedara as inmerso al vaivn de los altruistas intereses de la moral y los pragmticos intereses de la poltica. y sin la poltica, la moralidad quedara levitando en el mundo de los ngeles, necesitndose aterrizar toda moral en lo concreto de una poltica comprensiva de la normatividad, la responsabilidad, la autonoma, la libertad y el compromiso. merced a la poltica generaramos el mbito propicio a la posibilidad de una moralidad legitimada en la responsabilidad, una responsabilidad legitimada en la libertad, una libertad legitimada en el compromiso y una normatividad legitimada en la autonoma de la persona. de ah que slo con moral nos enfrascaramos en el moralismo y con slo poltica, sin los contrapesos de la moral y el derecho, caeramos en el hombre que es un lobo para el hombre. Si a la moral le corresponde la difcil tarea de establecer los criterios, a la poltica le corresponde la an ms difcil de idearse las diferentes estrategias para aplicarlos. por tanto, la moral es el gran mnimo comn mltiplo; la poltica es el limitado mximo comn divisor. La moral es lo fundamental e imprescindible; la poltica es lo urgente e importante. La tica no puede ser la delgada y flexible del ms o menos, ya que no se es ms o menos criminal sino simplemente criminal, mientras que la poltica si ostentara cierta ductilidad requerida en la construccin de los consensos, puesto que garantizar el lugar comn en el que todos plasmemos los consensos no le corresponde a la tica sino a la poltica. El horizonte de la poltica de mnimos es la tica de mximos. y la tica no es el simple recetario de apelaciones y prescripciones heternomas, ni de normas dogmticas, sino que ella misma ser el espejo donde nos miramos con nuestras acciones, decisiones y compromisos, bajo la responsabilidad de nuestra moralidad y libre albedro. As las cosas, sin incurrir en cinismos, ni en maniquesmos moralistas quin con la autoridad moral y poltica de hacer los cortes transversales a la realidad poltica de nuestro entraable quindo? tiene que haberlo, por supuesto.

y si esto de que nadie puede tirar la primera piedra no puede ser patente de corso para darnos la licencia de ser cnicos, tampoco da para caer en el maniquesmo de que ellos son los malos y nosotros los buenos. dicen que en la antigua Roma cuando alguien se postulaba a un puesto pblico se le exiga deambular enrollndose alrededor de su cuerpo una larga toga blanca y someterse al escrutinio de los ciudadanos, los que a su paso le ponan manchas a su vestimenta en la medida que le conocieran alguna falta sobre todo de tipo moral, a la par que algunos abran sus togas y ostentaban las cicatrices de guerra dando cuenta de su valenta. por supuesto que no seran merecedores de la investidura los candidatos que terminaran la jornada con su toga llena de lunares o sealados de cobarda. tiempos ha!, cuando candidato era sinnimo de cndido, inmaculado e impoluto. En nuestro caso correspondera analizar el problema desde donde tiene que ser, que sera hacerlo segn la ptica del elevados o incipiente desarrollo de esa sociedad civil que an la confunden con el revoltijo de capas de sociedad poltica, sociedad eclesial, gremios econmicos, medios de comunicacin, redes de informantes y algo de las tales fuerzas vivas, pero por ahora slo

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ACTUALIDAD
ebl aprovech la visita del candidato presidencial por el polo democrtico, Gustavo petro para conocer su visin de la regin.
ebl. qu cosas positivas ha podido encontrar en su visita al departamento de quindo? Gustavo petro. Bueno en realidad, en la gira por toda la zona cafetera, voy reconociendo una realidad que hoy, demuestra una crisis inmensa en el tema del desempleo. Es una regin con una de las mayores crisis que existen en Colombia y en Amrica Latina. Lo que va originando una serie de problemas indudables de violencia, de degradacin de la poltica -la que se ha vuelto cada vez ms mafiosa- de destruccin de los valores y de las oportunidades tanto para la juventud como para el conjunto de la sociedad. no por nada es la regin que ms exporta su juventud fuera del pas, y la que recibe hoy por hoy ms dlares por la migracin, que su propia produccin cafetera. Esa crisis se debe principalmente a la destruccin del cafetal. ebl. y cul sera el papel del turismo?

el candidato gustavo petro compartio con la gente de armenia


ebl. usted qu visualiza alternativas distintas para la economa local?

G.p yo no digo que el turismo no haya servido, pero ha fracasado en el intento de sustituir la enorme capacidad de generacin de riqueza que tena el caf. El turismo es la actividad ms aledaa pero no es la sustituta. de hecho pienso que no hay que sustituir al caf. ebl. fortalecer se la debe produccin entonces cafetera?

G.p. pero en unas nuevas circunstancias, en primer lugar si lo medimos en trminos nacionales hay una enorme articulacin productiva de Colombia con el mundo a travs de la produccin de alimentos y de la transformacin agroalimentaria. Se vive en un mundo que tiene mil millones de personas con hambre y los precios internacionales de los alimentos han subido en los ltimos aos, y de este lado se tienen 15 millones de hectreas de las cuales slo se utilizan 4. Si utilizamos las 15 tenemos un instrumento de articulacin productiva y de prosperidad generalizada para la sociedad. En el caso del caf en especfico, nosotros perdimos nuestro papel internacional frente a Vietnam. y no haba necesidad de perderlo. nosotros podemos recuperarlo a partir de una nueva poltica cafetera. no puede funcionar el gremio como en el siglo xx, donde el cafetero era el que pagaba el sueldo del presidente, de los congresistas, de los policas. Sostena el Estado.

G.p. Creo que son pertinentes a la regin adems del turismo, los textiles. Los textiles se construyeron en la regin a partir del caf. Si restauramos el caf puede haber una oportunidad para los textiles y al lado de los textiles un nuevo campo ms juvenil, ms moderno, se trata del diseo de software y la programacin en general de computadores. Los lugares que permiten un mejor ambiente para producir ese tipo de actividades intelectivas son aquellos lugares a los que voy a llamar, al estilo de neruda, productores de paisajes , es decir, los que permiten al joven cierta tranquilidad, los que le permiten crear alrededor de un conocimiento tan complejo como es el de los sistemas. quiz en Colombia, la zona ms apropiada para ese tipo de desarrollo sea sta. por su clima, por su paisaje, por cierta tranquilidad y por el tamao de sus ciudades. Aqu podra prosperar la construccin de un parquesoft, donde los jvenes educados en un Colegio-universidad se dediquen a la construccin y venta de software en Colombia. ebl. sobre apropsito, Cul es la educacin pblica su en percepcin Colombia?

G.p. En general, lo que propongo es transformar el grado 10 y 11, adicionando materias en el primer crculo de educacin profesional y agregar un curso educacin profesional y agregar un curso 12 y otro 13, es decir, dos aos ms para completar esa educacin profesional de tal manera que el joven que ingrese al colegio pblico se grade con un ttulo profesional en carreras pertinentes a la riqueza de su regin.

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perfiles

Jorge mario ma

quitecto quind

arquitecto quind

el samsung engineering Center and research and development building visto desde el interior

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perfiles

artinez pulido
J

orge M. Martnez, arquitecto graduado de la Maestra en Arquitectura de Texas A&M University (USA), y egresado de la Universidad Nacional de Colombia, ha obtenido innumerables mritos y premios a travs de su carrera. Trabajando para HOK, Jorge fue uno de los cuatro miembros del grupo base de diseo quien concursando contra otras cuatro firmas de arquitectura, de gran prestigio internacional como Foster+Partners, Dominique Perrault Architecture, Llewelyn Davies Yeang (Ken Yeang), y NBBJ, gan el concurso para el Samsung Global Engineering Center and Research and Development Building, un conjunto arquitectnico de tipo comercial y de laboratorios localizado en Sel Corea. El edificio para Research and Development fue galardonado con dos los premios por el American Institute of Architecture (AIA)Dallas 2009: Excellence in Sustainable Design y Merit Award for Unbuilt Project.

diano en e.e.u.u
ebl: Cul cree que es el perfil del egresado (arquitecto) anglosajn comparado con el egresado de las facultades de arquitectura de l a t i n o a m r i c a ? jmm: generalmente el perfil
es muy similar. La diferencia radica en la cultura, las tecnologas locales y el contexto.

diano en e.e.u.u
los arquitectos latinoamericanos ponemos mucha mas atencin al diseo, al refinamiento de la forma, al contexto y al detalle

una visin mas amplia de los negocios, y en como hacer todo mas eficiente. Los arquitectos latinoamericanos ponemos mucha mas atencin al diseo, al refinamiento de la forma, al contexto y al detalle, esto le quita un poco de tiempo al proyecto pero lo enriquece ms a nivel conceptual.

ebl: desde su perspectiva, cules son las diferencias entre el ejercicio profesional del arquitecto en Colombia frente al trabajo de sus colegas norteamericanos? jmm: yo creo que no hay diferencias sino complementos. El Arquitecto anglosajn tiene

ebl: qu tan posicionado est el arquitecto latinoamericano en el medio profesional estadounidense? jmm: El medio profesional en
arquitectura y en general en todas las profesiones es muy competitivo, especialmente ahora, a raz de la crisis econmica. A pesar de eso el posicionamiento del arquitecto latinoamericano toma ms y ms

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perfiles
fuerza. yo tuve la oportunidad de estudiar con dos arquitectos de puerto Rico, dos de guatemala, uno del Salvador, y adems de trabajar con dos excelentes diseadores y arquitectos, hernn molina, y mariano Ortiz, ambos de origen argentino. todos ellos desempean papeles primordiales en las firmas en que trabajan.

ebl: Cul es su posicin frente al nuevo paradigma de lo sostenible vs. lo sustentable? jmm: primero hay que entender el significado de estos dos adjetivos que son muy similares en cuanto a morfologa, ya que las races de ambos trminos, son anlogos. Sostenible Sostener del latn sustenere se podra definir como mantener, proseguir. Es algo que es inamovible y que se mantiene a s mismo. Sustentable - sustentar del latn sustentare- se podra definir como conservar. Es algo que necesita estmulo externo para poder subsistir o continuar. El tema de lo sostenible y lo sustentable

ebl: ha considerado un regreso definitivo a su pas, para poder as quiz, aportar a la escena nacional?
gran

jmm: S, esa es siempre una


posibilidad para m.

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perfiles

es algo que nos involucra a todos, no slo a los arquitectos. the "hannover principles" or "Bill of Rights for the planet,"explica los principios de diseo necesarios para la sostenibilidad. En Estados unidos este tema esta principalmente manejado por el uSgBC (u.S. green Building Counsil) la cual es una organizacin sin animo de lucro dedicada al diseo y construccin sostenible. Esta organizacin ha creado el LEEd green Building Rating System, el cual est dividido de la siguiente forma: new Contruction, Existing Buildings: Operations & maintenance, Commercial interiors, Core &

Shell, Schools, Retail, healthcare, homes, neighborhood development. LEEd es un gran mtodo para sustentar si un proyecto arquitectnico es sostenible. Este sistema sirve como gua para los proyectos que quieren ser diseados de una forma sostenible, certificando los proyectos acorde con los mnimos requerimientos y estrategias sostenibles usadas en los siguientes temas: Sustainable Sites, Water Efficiency, Energy & Atmosphere, materials & Resources, indoor Environmental quality, Locations & Linkages, Awareness & Education, innovation in design, y Regional priority.

vista externa del samsung engineering Center and research and development building.

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academia
unque es un hecho paradjico la presencia de Estanislao zuleta en la academia su pensamiento sigue tan vigente como cuando particip de ella. Su paso por la escolaridad fue casi nulo, pues los nimos slo le alcanzaron hasta cuarto de bachillerato, momento en que decidi retirarse del Liceo de la universidad de Antioquia, o como l mismo lo cuenta en una entrevista que le hizo el educador hernn Surez: yo no soport hasta el final, llegu a gatas hasta cuarto bachillerato, no pude ms (zuleta. 1995. 20). nos relata, adems, Jos zuleta en la semblanza que hizo de su padre: Cuando Estanislao comunic a su familia el propsito de abandonar el colegio, se arm tal revuelo que pareca que iban a romperse para siempre los vnculos con su parentela. Fernando isaza, un poco ms sereno, reuni en su casa a la familia y les dijo: Estanislao no necesita seguir en el colegio porque el colegio le quita mucho tiempo para sus estudios, adems yo lo apoyo y me hago

responsable (zuleta. 2007: 69). Fernando isaza hizo de padre putativo, porque Estanislao zuleta perdi a su padre cuando apenas contaba con cinco meses de nacido. Alguna vez coment el propio Estanislao zuleta que su relacin con Fernando isaza fue vital para su formacin. Era costumbre del seor isaza invitar a Estanislao a dar largos paseos mientras conversaban. Cada que el seor isaza haca alguna reflexin y una vez la terminaba, se diriga a Estanislao como si fuese un adulto, para preguntarle qu opinaba. nunca lo trat como un nio sino como a otro igual. Sus aos de escolaridad no lograron quitarle su aficin por la lectura a pesar d e que la

pedagoga del bachillerato tiene unas prcticas bastante antipedaggicas: impone las lecturas de literatura como tareas o como castigos de recuperacin, y lo peor, enva a los estudiantes a la biblioteca en calidad de castigados para que lean libros. Estanislao contaba que casi todos los das se haca enviar a la biblioteca para poder ir a encontrarse con los pensadores. tuvo la suerte de contar con el apoyo del mejor amigo de su padre, Fernando gonzlez, uno de los intelectuales antioqueos ms connotados de ese entonces, quien resida en su famosa finca Otraparte. En la resea biogrfica que hizo Jorge Vallejo morillo. La rebelin de un burgus: Estanislao zuleta, su vida, recuerda lo que apropsito escribi uno de los hijos del amigo, Fernando gonzlez Restrepo, nieto del expresidente Carlos E Restrepo: Vena los sbados por la tarde en camin de escalera, se bajaba aqu y siempre traa libros bajo el brazo y cuando se le deca a mi pap que haba llegado Estanislao, se alegraba mucho, gozaba con su visita. mi padre sala a recibir a Estanislao y venan y se sentaban en una mesa que haba pertenecido a mi madre y a mi abuelo. Era una mesa de cedro viejo que signific siempre como una fuente de energa, como un cordn umbilical en mi familia; ah se sentaban el hombre viejo, autor para ese entonces de varios libros, y el hombre joven, casi un nio, a charlar sobre los libros que Estanislao haba

academia
y luego los dejaba salir en forma de discursos de oratoria literaria que encantaba e inquietaba a sus contertulios. de estas disertaciones surgieron revistas, libros, grupos de estudio y grupos polticos. La divisa fundamental que movi a zuleta con esas lecturas fue consignada desde su juventud en una especie de diario que encontr su hijo Jos, datado con la fecha de 1955: mi proyecto nace de una contemplacin de la situacin concreta del mundo y de la voluntad de cambiarla y cambiar las circunstancias reales; por el contrario, el sueo, la aventura imaginaria, nace de un intento de abstraer la situacin concreta en el mundo, de una voluntad de negarla. La distincin principal es la que la imaginacin no contempla situacin concreta, no repara, imagina que realiza, no opera en el mundo, lo niega, y por eso nos asla de l (zuleta. 2007. 80). Esta idea permaneci a lo largo de su vida. podramos decir, sin temor a equivocarnos, que zuleta fue uno de los pensadores que asumi de una manera efectiva el rol del intelectual dentro de la sociedad; todas sus escritos, conferencias, lecturas y anlisis inspirados en los autores clsicos los hizo pensando en este pas, y de esta forma nos ha dejado un legado y una fuente importante para construir nuestro presente y futuro. La fama de sus interpretaciones lleg a odos de la academia donde fue llamado a dar charlas, conferencias, clases, seminarios, asesoras. zuleta siempre estuvo vinculado a la academia a pesar de que era un crtico furibundo de sta. En una de las entrevistas que compilan el libro Educacin y democracia: un campo de combate, hernn Surez le pregunta: Cul es su impresin sobre la formacin escolar de los jvenes en Colombia y en particular sobre el bachillerato? A lo que zuleta comienza respondiendo: El bachillerato es la cosa ms vaga, confusa y profusa de la educacin colombiana. Es una ensalada extraordinaria de materias diversas (geografa, geometra, leyenda patria, etc.,) que el estudiante consume durante seis aos hasta que en el examen de Estado o iCFES, se libera por fortuna de toda aquella pesada carga de informacin y confusin. (zuleta. 1995: 15-16). por qu sostena que la educacin en el bachillerato en Colombia es: vaga, confusa y profusa?, porque segn l: paradjicamente, el bachillerato es una educacin al mismo tiempo muy elemental y muy especializada. Lo que se ensea en matemticas o en geografa es, por una parte, tan elemental que cuando el estudiante termina sus estudios los conocimientos supuestamente adquiridos no le sirven para nada prctico en la vida, ni en sus actividades educativas posteriores pero lo que se ensea en historia por ejemplo en el caso de la independencia. El estudiante tiene que aprender una cantidad de acontecimientos que son de detalle, yo dira de especialista. tal es el caso de las batallas, de las que se estudia la ubicacin de las tropas y sus generales, el ataque de los flancos, la ubicacin y funcin de la retaguardia y la vanguardia, etc., con un grado tal de detalle que se necesitara ser un especialista en historia y estrategia militar (zuleta. 1995. 16-17). podramos agregar que la mayora de docentes del bachillerato llegan all porque no tienen otra forma de ganarse la vida, as que la mayora no profesan una vocacin de maestros; y por ello, lo que ensean les sale forzado y deben refugiarse en una disciplina

zuleta de la mano de su hijo pepe en cali (1965)

trado. En esa mesa de cedro escribi mi padre El maestro de escuela. intercambiaban libros y haba una relacin casi fraterna, una especie de comunin. no era una relacin alumno-maestro, no; haba s una cierta afinidad, una armona entre ambos (Vallejo. 2006: 52). Cuenta adems Vallejo que Fernando visitaba a margarita Velsquez, la madre de zuleta, en compaa del poeta colombiano Len de greiff, quien cortejaba a la hermana menor de margarita. All se forj un estrecho lazo con la familia en el cual de greiff tambin ayud a educar al muchacho y de esta especie de paideia naci una perdurable y profunda amistad entre ellos. As que, impulsado e inspirado por estos tres maestros, como Alonso quijano antes de convertirse en el ingenioso hidalgo don quijote de la mancha: se la pasaba leyendo las noches de claro en claro y los das de turbio en turbio buscando respuestas a sus preguntas ms ntimas. Lectura que comparta con un puado de amigos de su juventud en tertulias interminables alumbradas por una bohemia febril. Fue un completo autodidacta que devoraba libros

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academia
castradora y llena de amenazas. una ancdota que narraba zuleta de su poca de estudiante a propsito de esto: un da se enferm el profesor de historia, un profesor aburridsimo, y hubo necesidad de reemplazarlo. El director del colegio al no poder encontrar a alguien que supiera de historia universal, le ofreci el reemplazo a un tipo muy curioso que se ganaba la vida en lo que lo pusieran a hacer, como todo paisa, le decan corbatica, porque en pocas venda corbatas. Cuando lleg por primera vez al saln de clase, les pregunt a los estudiantes en qu tema iban. Respondieron que en el segundo viaje de Coln. Astutamente corbatica propuso que hicieran un repaso, y as los estudiantes lo pusieron al tanto. Entonces, comenz sus clases. Les cont que en una de las carabelas iba una cocinera negra, joven y bonita, que tena un perrito lo ms de mono. que el capitn mantena amoros con la negra, pero tambin ella se vea a hurtadillas con un marinero de bajo rango. Les describa las comidas con tal realismo que los dejaba boquiabiertos y babeando. Recuerda zuleta que todos los estudiantes de ese saln llegaban atropelladamente y muy temprano a escuchar a corbatica. En realidad a corbatica no tena la formacin disciplinar, pero le sobraba talento de narrador, lo que le falta a la mayora de los docentes. Otra pregunta que le hace Surez es: En alguna oportunidad usted afirmaba que la educacin es una accin intimidadora del pensamiento Cul es el por qu de su afirmacin? A lo que zuleta responde: La educacin, tal como ella existe en la actualidad, reprime el pensamiento, trasmite datos, conocimientos, saberes y resultados de procesos que otros pensaron, pero no ensea ni permite pensar. A ello se debe que el estudiante adquiere un respeto por el maestro y la educacin que procede simplemente de la intimidacinLa educacin y los maestros nos hicieron un mal favor: nos ahorraron la angustia de pensar La educacin actual es una educacin sin filosofa: En la escuela se ensea sin filosofa y ese es el mayor desastre de la educacin (zuleta. 1995. 19 y 22). A cambio de este tipo de educacin zuleta propona una educacin que fuese filosfica: Entiendo por filosofa la posibilidad de pensar las cosas, de hacer preguntas, de ver contradicciones. Asumo el concepto de filosofa en un sentido muy amplio, en donde imparti su ctedra. Sin embargo trabaj en diversas instituciones universitarias durante mucho tiempo como contratista, ganndose un salario irrisorio porque no posea ttulos ni escalafn: Catedrtico de Filosofa del derecho e historia de la Filosofa, universidad Libre, Bogota. 1959. profesor de tiempo completo, universidad Libre, Bogot. 1968-1969. Vicerrector Acadmico, universidad Santiago de Cali. 1969-1970. profesor de tiempo completo, Facultad de Ciencias Econmicas, universidad de Antioquia, medelln. 1970-1974. Ctedra magistral de psicoanlisis, Arte y Filosofa, Centro psicoanaltico Sigmund Freud, Cali. 1974-1977. Catedrtico de psicoanlisis y Filosofa, universidad del Valle, Cali. 1977-1981. Ctedra de Lgica, Facultad de derecho, universidad Libre, Cali. 1977-1981. gracias a la llegada del dr. lvaro Escobar navia a la universidad del Valle, un rector intelectual y demcrata, quien apoy decididamente las humanidades; y gracias a la gestin de la directora del departamento de psicologa, Elsa Strauss, se tramit ante el Consejo Superior el otorganiento del doctorado honoris Causa a Estanislao zuleta. Acto que se realiz el 15 de septiembre de 1980. El da del acto protocolario zuleta ley un escrito que hizo para el evento denominado Elogio de la dificultad. desde entonces este documento se convirti para muchos profesores en texto gua de sus clases en colegios y universidades.. Como si se tratara de una paradoja Estanislao zuleta al comenzar su vida acadmica huy de sta, mas al termina sus das, fue reconocido con honores como un acadmico por la universidad pblica..

el sentido griego de amor a la sabiduraSe puede hacer geografa con una concepcin filosfica, cuando uno no busca el espacio como nos es dado, es decir, medido, codificado, denominado, sino que busca lo que significa el habitar en un determinado tipo de espacio, la manera como lleg a ser, la forma como se vive en l. En este sentido, un gegrafo puede ser tan filsofo como un lgico. y esto es vlido para cualquier profesin. (zuleta. 1995. 27). zuleta intent proyecto a la las diferentes llevar este prctica en universidades

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cronos

A c e rc a d e l p rogre s o
p O R : n e l s o n d u q u e q u i n t e ro

a poltica no puede ser el nico frente de anlisis que se debe tener en este pas. La percepcin que tenemos de nuestra calidad de vida no puede depender exclusivamente del vaivn econmico, de los ndices de desempleo, mortalidad, intolerancia y falta de equidad. La historia no tiene un sentido oculto y hace falta quien explique con claridad lo que en verdad sucedi a lo largo de tantos aos de guerras y conflictos de intereses. El determinismo social debe ser puesto en duda y hay que cuestionarlo en sus races ms profundas. Las tragedias no pueden explicarse de manera sencilla, ni admiten sealamientos que no dan razn de la complejidad de la condicin humana. La libertad humana y los derechos individuales y sociales son cada da ms fundamentales como elementos claves para entender el desarrollo humano y la convivencia ciudadana. por eso mismo, hablar del progreso social es importante en estos momentos para ver en qu estamos y cmo estamos. Es una manera de pensar cmo va a construirse el futuro. Se acepta que el progreso viene a ser la creencia de que los hechos se desarrollan en el sentido ms deseable, realizando una perfeccin creciente. Esto es lo que se espera de las acciones humanas. El crecimiento material no conduce, necesariamente, a un crecimiento social y humano. El tejido social se construye con principios ticos y valores humanos. Sin embargo, algunos piensan exclusivamente en

formas determinadas de progreso material, tecnolgico, en medio de un reduccionismo econmico que oculta la dimensin humana del actuar diario. Sin un progreso social, habr un ascenso hacia lo mejor? Supuestamente el progreso ms relevante es el progreso cientfico, paralelo al progreso material, como si all estuviera la principal fuente de la libertad y del crecimiento social, como si fuera el parmetro por excelencia para analizar el avance de la sociedad. hay ser conscientes que primero que todo somos seres humanos y que vivimos en una comunidad humana. El filsofo Francis Bacon (1560-1626) imagin submarinos, telescopios, chalecos salvavidas, tneles de gran profundidad. Los soaba posibles, siempre y cuando se aplicaran con cuidado al avance del conocimiento cientfico y a la satisfaccin de necesidades humanas. hoy pensamos, tambin, que la tecnologa puede curar las enfermedades o producir mejores alimentos, que el conocimiento tcnico puede predecir catstrofes naturales como sequas, inundaciones o hambrunas. Sin embargo, este saber es sobrepasado por decisiones econmico-polticas globales incapaces de asumir a fondo el progreso social. La comprensin de los conflictos sociales en nuestra sociedad es insuficiente, La explicacin de la relacin entre los problemas polticos y econmicos est todava por darse. Las teoras cientficas sociales no pueden ser relegadas por comentarios superficiales y menos por lo que pretenden mostrar las telenovelas.

opinin

DE LA POLITICA Y OTROS DEMONIOS


L
a poltica como actividad humana y no como ciencia social, goza de poca popularidad en nuestro medio, pues se le identifica con el poltico, que promete mucho pero no cumple. Los defensores a ultranza de esta actividad opinan que estar en contra de la poltica es como estar en contra del agua. La misma gente que dice no gustar de la poltica la comparan con la institucin del matrimonio: un mal necesario. y lo es desde la perspectiva de la racionalidad burguesa de occidente, que estructur un sistema poltico llamado democrtico, que le ha permitido expoliar la riqueza de las naciones ms pobres y explotar de manera inhumana la mano de obra de la clase desposeda de sus propias naciones. muy acertadamente lo expresa h. hesse en el Lobo Estepario cuando dice que la democracia como organizacin poltica y social es el invento ms poderoso de la burguesa europea al poner como pilares de este sistema la libertad, la justicia y la tolerancia. ya sabemos lo importante y til que result la libertad industrial, de comercio, de contratacin laboral y de libre circulacin de mercancas. ni qu decir de la falsa igualdad ante la ley y no econmica. En cuanto a la tolerancia dice hesse que nos ubica en un clima templado, pues los extremos son muy calientes, por lo tanto peligrosos para el mantenimiento de los privilegios de la burguesa. para evitar la lucha por reformas sociales, la tolerancia es pues un pilar fundamental. dos conceptos estrechamente relacionados con poltica son los de Estado y poder. definido lo primero como la mxima organizacin de una sociedad dentro de su territorio, genera la idea de su origen: un pacto o contrato social; abstraccin esta que oculta su verdadero origen: La imposicin violenta de unas leyes por parte de los miembros ms astutos y salvajes de las tribus primitivas. El segundo concepto, el poder, es la capacidad que tienen unos de imponer su voluntad sobre otros. Lo

por: William tabares

hacen a travs de la ley que ellos mismos inventaron para su propio beneficio. Cuando la ley y los sofismas no funcionan echan abajo su fachada democrtica, y hacen uso de la fuerza bruta representada en el ejrcito y la polica. Federico Engels ubica el nacimiento de la poltica durante la transicin del matriarcado al patriarcado. Es esta coyuntura civilizadora que da origen al Estado, la propiedad privada y la familia, y por supuesto de la ley. Con estas abandona el hombre su paraso terrenal en donde la naturaleza le daba todo lo necesario para su supervivencia y crea luego su propio valle de lgrimas. un creyente dira que fue culpa del demonio y en cierta forma tiene razn pues todos llevamos un demonio adentro como producto de nuestro origen animal: El demonio de la codicia y la avaricia, de la lucha de pulsin de destruccin y conservacin, de Eros y tnathos. Como resultado de esta lucha hemos sublimado nuestra condicin animal en civilizacin o cultura. En la poltica como actividad es donde mejor se manifiestan estas pulsiones. Los que defendemos el humanismo somos optimistas de que Eros se impondr a thnatos y la poltica ser servicio y no negocio. En este sentido nos apartamos de pensadores pesimistas que creen que lo instintivo siempre nos gobernar (de all el fracaso del socialismo) o de quienes como Freud consideran que gobernar es una misin imposible.

edUcacin

est Contribuyendo la esCuela a la feliCidad de los nios?


pOR: Jaime Bustos Rojas m.g. en Educacin.

provechar el ttulo que un amigo us para una ponencia en un evento educativo a nivel nacional, y as dar algunas luces de cmo las escuelas en lugar de ser espacios de alegra y felicidad se han convertido en sitios de sacrificio y carga para los estudiantes. Los actuales sistemas educativos, o mejor el sistema educativo en Colombia para nada contribuye a que el nio sea feliz, a que el nio pueda dar rienda suelta a su imaginacin, a que juegue, ra, corra y hasta aprenda cosas de la matemtica, el lenguaje o las ciencias.

Algunas consideraciones pueden ratificar la afirmacin anterior. Cmo es posible que un nio de 5,6 o 7 aos tenga que aprender 9 reas que segn la ley educativa son obligatorias y fundamentales; hay posturas pedaggicas modernas que indican que en el nivel primario de educacin, tres o cuatro reas son suficientes para los nios. Es una etapa donde su mundo y pensamiento global lo imposibilita para separar la Ciencia natural de la Social, la matemtica de la Fsica o de la qumica, la tica de la Religin y las Artes de la Ldica y la Recreacin. de otra parte, muchos educadores desearan que los nios no tuviesen nada en la cabeza, que no pensaran, que fuesen una especie de tabula rasa en donde pudiramos depositar todos nuestros conocimientos y sabidura, porque en Educacin como en otros mbitos

culturales y sociales se est consagrando la costumbre del discurso polticamente correcto. Se trata de una nueva ortodoxia cuyos cnones y principios se determinan por una obsesin de autocontrol o por una malentendida coherencia ideolgica. El fundamentalismo es la enfermedad infantil de un cierto progresismo pedaggico de saln teoricista y sin contacto con la realidad de los estudiantes. A ttulo de ejemplo extremo, nos consta que en algunos patios escolares, funcionarios colectivos de control de gnero o policas de la diferencia, obligan a las nias a jugar con muecas y a las nios a patear balones; o el caso del profesorado que partiendo de la reverencia por el entorno, o de la denominada cultura propia, se encadena a lo inmediato y a lo parroquial con la boba satisfaccin de quienes desprecian lo que ignoran. Los sistemas educativos debern estar prestos a resolver interrogantes que frecuentemente se hacen los estudiantes y que contribuiran al menos a paliar la pesada carga de la educacin en nuestros das, tales como: de qu me sirve a mi saber cuntos soldados murieron en la batalla de Waterloo si yo no s dnde estoy parado? de qu sirve a mi saber la frmula exacta de una molcula orgnica si yo no s qu significa estar vivo? de qu sirve a mi saber los 20 poemas de amor de neruda, si yo no s escribir una carta de amor?
1.Ponencia del doctor Helio Fabio Gutirrez. Cartagena 1999.

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LA

opinin
la proclividad a lo anecdtico y a lo emotivo encubre la falta de coherencia y revela la incapacidad de nuestros cenculos polticos de llevar las ideas al terreno de lo comn y de lo ponderable

ORATORIA

PATHOS
pOR: RiCARdO pARdO

DEL
S

e perdi quiz entre tanto y tanto esfuerzo por justificar lo injustificable, la capacidad y la necesidad de argumentar lo que se dice desde una tribuna poltica, se perdi la sensatez y la proporcin, se perdi aqul fino hilo que trenzaba en su profundidad al discurso, se perdi el carcter que lo haca inteligible al pblico. hemos sufrido toda una historia de nimos polticos, una historia que describe bsicamente el paso de una poltica sangunea e intensa, del caudillo enardecido, del orador con voz estruendosa al grrulo de saln, al personaje sin carisma que conserva viejas falacias en un tono desapasionado y que arremolina en un garaje a veinte personas para que le oigan, o mejor, para que resistan una perorata llena de ancdotas y coartadas. Lo que se supone es un discurso poltico, rpidamente es solapado por una charla amistosa sin mayores pretensiones, que no logra dejar ninguna propuesta en claro, ni ningn plan justificado, ni nada que pueda realmente servir como argumento o como explicacin a una decisin poltica. Lo que otrora fue un discurso, intenta perecerse ahora a un lamento vallenato, lleno de alusiones y agradecimientos a personajes caciquescos, a las familias (polticas) patriarcales y a las que en ese momento se dejan ver presuntuosas, como dueas y anfitrionas de la casa. Cunto amedrenta a la democracia esta falta de

argumentos, esta ausencia de propuestas. no hablemos ya de lo que aceita y corroe el quehacer poltico, eso que se sobreentiende como una terrible e inexpugnable verdad, vase solamente el contacto del candidato con sus electores y extindase al oficio en general de la poltica. El discurso que conocemos en la poltica no intenta argumentar, acaso y a veces, se esfuerza en convencer, apela a sentimientos por falta de razones. Cuando el poltico toma la palabra, suele acudir a circunstancias de su vida, para acompaar y vigorizar sus proposiciones: recuerdo pues, cuando el senador y yo estuvimos en luchando con los lderes comunales La referencia a esta hipottica situacin o a valores como el compromiso, la identidad o la perseverancia terminan por enmarcar el mbito de las oratorias en el mundo poltico. La proclividad a lo anecdtico y a lo emotivo encubre la falta de coherencia y revela la incapacidad de nuestros cenculos polticos de llevar las ideas al terreno de lo comn y de lo ponderable. El ejemplo ms pattico lo ofreci no hace mucho tiempo el ministro de Agricultura al tratar de defenderse de un posible veto por parte del Congreso. En medio de su exposicin y quiz como fruto de su mejor esfuerzo, fueron apareciendo las alusiones al sentir, a la historia de una vida hecha a pulso, a la infancia entre vacas y caballos, y a situaciones y hechos que en general no pueden ser debatibles ni discernibles por los hombres y mujeres all reunidos. As pues, el logos cae en desuso y el pathos in elocuente domina sin mayor esfuerzo lo que se dice en la poltica.

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lanzamientos

LANZAMIENTOS

bre sierra REnACE BAKAtA (COLOmBiA 2009): msicos de todo Colombia y de otras partes del mundo colaboran en esta fusin de rock y pop con ritmos indgenas producida por david Jaramillo (guitarrista de doctor Krpula y proyecto Seykiwia). desde lo sonoro, la importancia de Abre Sierra se centra en su astuta unin de ritmos aborgenes con estilos contemporneos y en la combinacin de talentos colombianos e internacionales de distintos gneros. desde lo estratgico, en que la materia prima del compacto es artesanal y econmica con el fin de destinar enteramente sus fondos a cuestiones polticas de comunid ades autctonas. Vale la pena destacar canciones como todos a tierra (Andrea Echeverri, Andrs Cepeda, Jorge Celedn y Javier Cucaln de nawal), Lluvia al motor (Victoria Sur y Sebastin yepes de Sanalejo), Seinekun (manu Chao y mario muoz de ) doctor Krpula) y Limpio Camino (Fonseca y gusi y Beto).

obra starship hOt mESS: Aunque muchos an no lo saben, los Starship y su tercer larga duracin llegaron a revolucionar la forma de hacer rock destinado la mass media. Son el ltimo eslabn de la cadena pop punk (neo punk-emo-cobra) y por ello no es casual que una de sus canciones aluda a que su fama se la deben al cantante de Fall Out Boy (pete Wentz is the Only Reason Were Famous). hot mess es una revisin de estilos y sonidos donde la msica adquiere un sabor tan electrnico como adolescente, ejemplo de ello el hit del disco llamado good girls go Bad que cuenta con la compaa de la protagonista de una conocida serie teenager: Leighton meester de gossip girl.

Por: Pablito Wilson


imposible no imaginarse todo esto frente a lo que creemos saber. Cada captulo, en efecto, abre perspectivas En tanto no slo remite al lector hacia el mundo de los conceptos, sino tambin porque lo ubica ante la posibilidad de optar libremente pero con fundamentos slidos sobre los ms inesperados relatos. no se diga ms y como dira el autor, entonces, abramos comillas no remontaremos las corrientes con la idea de ir hacia el pasado, ni tras la bsqueda de algn tiempo perdido, como si de verdad fuese posible reencontrarlo, pero si aun despus de sesenta y cinco millones de aos aoramos la compaa de nuestros saurios, porqu no evocar, invocar, convocar y acometer la antigua temtica que nos alentara tantos anhelos y proyectos de vida, pasando al tablero y ver qu tanto hemos aprendido la leccin de ser coherentes y consecuentes con lo que an sentimos, concebimos y soamos. Si las candilejas de la frivolidad y arribismo de la industrializacin meditica del consumismo nos encandilan y hacen perder el norte, cuanto antes toca pasar la voz a unos y otros sobre la necesidad y urgencia de dar el giro, sino queremos cargar con la responsabilidad de haber cohonestado por omisin en la clausura y liquidacin del proyecto humano. nos zambullimos en bsqueda de las claves que nos permitan retomar el rumbo, buceando por entre las evidencias de la inteligencia de la materia en movimiento y testimoniando que no somos el ombligo del huevo totipotente o gran organismo vivo que es gaia, la tierra. Si ya es mucha ganancia estar, cuando slo somos un producto de la contingencia, la casualidad y el azar, cmo darnos el lujo de darle un trastazo a todo. Bueno no a todo, porque en nuestra ausencia gaia sabr enmendar la plana y seguir inexorable.

SI YO FUERA MAESTRO
l libro de nstor Garcia buitragosi yo fuera maestro puede tomarse a manera de una gran provocacin, en todo el sentido de la palabra; no es de ninguna manera una gua prctica para el maestro. podra describirse mejor como un empelln hacia las honduras de mil preguntas, temas y problemas referentes a la materia en movimiento, la energa, la lgica, el ser, lo humano, lo inmaterial, la psiquis, el lenguaje, la cognicin, el mundo social, la cultura, entre otros. Su horizonte es el de aquellos problemas de los que comprendemos el qu pero no el cmo; como aquellas preguntas sobre la concepcin del mundo, el sentido y significado de existir y la manera como organizamos nuestra vida. Es un juego que pretende cierta sntesis sincrtica y sincrnica de tres aventuras distintas y un solo viaje verdadero. El lector podr encontrar entonces que cuando se enuncian estos temas, nos hablan a nosotros y a nuestra poca. Sus ideas estn a la orden del da, tienen la utilidad de mantener vigentes las mismas preguntas sobre el mundo, la vida y el hombre. Es

LIBRO

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CUENTO URBANO

NO ESTOY
E

por: mara teresa Cruz


inicia una pequea marcha levantando un pie, luego el otro; las puntas de sus botas golpean impacientes el pavimento. mira hacia el final de su falda corta pegada a sus piernas, gira hacia la izquierda frunciendo el seo en un intento de conservar la calma. La chaqueta, que antes senta caer por su espalda de una forma magnfica, empieza a estorbarle, el cuero hmedo se comprime de una manera desagradable contra su cuerpo. Siente fro en sus manos, nota que estn muy plidas. Los dedos que se alargan trmulos, le recuerda las patas de gallina, glidas, asomadas a las orillas de los mesones de la galera; un sutil escalofro estremece sus pequeos senos. de soslayo percibe varios bultos desplazarse por la calle ms bien solitaria todava. de pronto, cae en la cuenta de la presencia de un muchacho de pelo ensortijado, con un brazo oculto entre los faldones de su abrigo oscuro: que no le ha quitado el ojo de encima Lo ve escurrirse hasta ella desde la acera del frente. En un instante reconoce al Crespo. El socio de la india! Beatriz no tiene tiempo de moverse,y slo va resbalando por la puerta cerrada. un surtidor de sangre irrumpe desde el borde de su falda salpicando sus botas, sus ojos escapando de la atencin del timbre miran vacos.

st a escasos centmetros, de la puerta que no se abre. Son las seis de la maana de un da tmido con amenaza de aguacero.

Beatriz presuntamente haba llegado a un lugar seguro, su prima Soledad, no tendra inconveniente en ocultarla unos das, mientras pudiera largarse bien lejos de este condenado pas que no le ofreca sino enredos, a ella, que le poda ir de lo lindo en Espaa,o en italia, porqu no?, A otras con menos presencia, la vida les haba sonredo por all, y ya no queran saber nada de estos parches, de estos aguafiestas. Luego de tocar el timbre sacudi su cabello queriendo tumbar los recuerdos de la madrugada; que se fueran resbalando hasta caer al suelo y all pisotearlos y dejarlos olvidados, como a la parcerita que haba abandonado despus de haberla chuzado, con toda esa furia que haba sido capaz de sentir. Sac el espejito para recorrer en detalle su rostro; luca indolente despus de todo, y sus ojos estaban lejos de reflejar algn indicio del infortunado suceso ocurrido donde la Carepuo tremendo problema!, del que trataba de librarse, vinindose a refugiar donde esta pariente que no la vea desde su ltimo ao de colegio desconociendo sus nuevas andanzas. --/La india se lo busc, Le di ms de una oportunidad para que me entregara ese billete; y no dio la cara/. La pupila de su ojo izquierdo hace un guio ante la puerta cerrada. Rpidamente introduce de nuevo el espejito en el bolso, carraspea un poco dndose nimos. din. don vuelve a sonar el timbre presionado por su dedo levemente tembloroso, despus, el silencio se va haciendo tenso. Beatriz

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TESTOSTERONA

se ocupaban de descifrarla, mi nariz apenas se alertaba como perro de caza ante el diminuto aroma que expeda, equivalente a unos 0,5 olf, algo ms de lo que puede emitir un metro cuadrado de alfombra sinttica, de all que todo haya sucedido sin pensarlo. y saber que el olfato ha sido siempre un sentido relacionado con lo desagradable del mundo, con lo orgnico, lo ptrido, con los vertederos, aberturas y cloacas, con rincones, hendijas, con ideas insanitas y digestivas. pero nada de eso tiene que ver con lo que esta vez pas. En un abrir y cerrar de ojos estuve flotando en las proximidades del monte meru, en el cielo. Su olor me haba sacado de un solo golpe a la estratosfera. Lo primero que recuerdo despus de eso, es haber despertado lentamente en una gran habitacin, en ella se encontraba urano, quien vesta como un mdico cirujano y en el otro extremo morfeo se ocupaba de otra gran dosis de alucinaciones. como sueo matutino se aferraba mnica Belluci. mi nariz haba Ami lado, protegindome fraccin de segundo. logrado todo eso en una

por nariz. Ella se acerc con pregunta aparentemente todo empezy una ah. por laotros sentidos desprevenida, mientras mis

entonces la mujer de la que hablo en esta historia. La conversacin gir en torno a un asunto fundamental: El sistema inmunolgico de ambos. descubr que su ta abuela haba sufrido de una viruela, y que su madre produca ms plaquetas de lo normal. Cada momento era ms seductor que el anterior, asenta a mis palabras, sonrea dulcemente, y fuimos convencindonos de que no haba dos seres en el mundo que se complementaran mejor. que no la conozco bien? A quin le importa cuando puedes asegurar una descendencia sana, con hoyuelos en las mejillas y resistente a 23 enfermedades de tipo infeccioso.

pero no he llegado hasta aqu para contar una tonta historia de Escopolamina. Es la historia de una epifana olfativa. Se trata de cmo el olfato puede lograr la mejor versin de la realidad. La ciencia ha logrado una buena interpretacin de cmo funcionan los dems sentidos, pero el olfato sigue siendo un agradable enigma, un lugar que todava podemos argir como escondrijo de lo celestial, como portal hacia lo divino, es la caja negra que explica los recuerdos sublimes. S, no hay recuerdos verdaderamente importantes si no hay olfato, como tampoco hay buen sexo si se tiene la nariz tapada. Lo extraordinario del olfato empieza por su misteriosa esencia. Sus receptores no son comunes, pues no son impresionables por efectos mecnicos o elctricos. pueden hacerse aparatos que capten imgenes, que perciban sonidos, que tomen objetos, pero ni un olfatmetro logra reproducir lo que se siente a travs de la nariz porque estos artefactos captan slo la fuerza del olor, no su hedor.

segua hablndome yo segua sumergido en mientras la mujermi hipotlamo, creyendo estar en la etrea habitacin de morfeo. A mi lado vino

Eso s que es conocer! nietzsche lo haba intuido ya, los filsofos al no poderapoderarse del ser buscan razones del por qu se les escapa. Les dara risa construir una epistemologa basada en el olfato. La nariz.. de la cual no ha hablado ningn filsofo con la veneracin y el agradecimiento debidos, es la misma que nos transporta de cuando en cuando al mundo supralunar. Bien, al final le pude indicar la direccin y ella Se fue sin volver la mirada.

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