As Cincias Sociais na poca da Globalizao

Octavio Ianni Ruptura histrica

A globalizao do mundo pode ser vista como um processo histrico-social de vastas propores, abalando mais ou menos drasticamente os quadros sociais e mentais de referncia de indivduos e coletividades. Rompe e recria o mapa do mundo, inaugurando outros processos, outras estruturas e outras formas de sociabilidade, que se articulam e se impem aos povos, tribos, naes e nacionalidades. Muito do que parecia estabelecido em termos de conceitos, categorias ou interpretaes, relativos aos mais diversos aspectos da realidade social, parece perder significado, tornar-se anacrnico ou adquirir outros sentidos. Os territrios e as fronteiras, os regimes polticos e os estilos de vida, as culturas e as civilizaes parecem mesclar-se, tensionar-se e dinamizar-se em outras modalidades, direes ou possibilidades. As coisas, as gentes e as idias movem-se em mltiplas direes, desenrazam-se, tornam-se volantes ou simplesmente desterritorializam-se. Alteram-se as sensaes e as noes de prximo e distante, lento e rpido, instantneo e ubquo, passado e presente, atual e remoto, visvel e invisvel, singular e universal. Est em curso a gnese de uma nova totalidade histrico-social, abarcando a geografia, a ecologia e a demografia, assim como a economia, a poltica e a cultura. As religies universais, tais como o budismo, o taosmo, o cristianismo e o islamismo, tornam-se universais tambm como realidades histrico-culturais. O imaginrio de indivduos e coletividades, em todo o mundo, passa a ser influenciado, muitas vezes decisivamente, pela mdia mundial, uma espcie de" prncipe eletrnico", do qual nem Maquiavel nem Gramsci suspeitaram. assim que os indivduos e as coletividades, compreendendo povos, tribos, naes e nacionalidades, ingressam na era do globalismo. Trata-se de um novo "ciclo" da histria, no qual se envolvem uns e outros, em todo o mundo. Ao lado de conceitos tais como "mercantilismo", "colonialismo" e "imperialismo", alm de "nacionalismo" e "tribalismo", o mundo moderno assiste emergncia do "globalismo", como nova e abrangente categoria histrica e lgica. O globalismo compreende relaes, processos e estruturas de dominao e apropriao desenvolvendo-se em escala mundial. So relaes, processos e estruturas polarizadas em termos de integrao e acomodao, assim como de fragmentao e contradio, envolvendo sempre as condies e as possibilidades de soberania e hegemonia. Todas as realidades sociais, desde o indivduo coletividade, ou povo, tribo, nao e nacionalidade, assim como corporao transnacional, organizao multilateral, partido poltico, sindicato, movimento social, corrente de opinio, organizao religiosa, atividade intelectual e outras, passam a ser influenciadas pelos movimentos e pelas configuraes do globalismo, e a influenci-lo. So articulaes, integraes, tenses e contradies, envolvendo uns e outros, organizaes e instituies, ou as mais diversas realidades sociais, de tal forma que o globalismo pode aparecer mais ou menos decisivamente no modo pelo qual se movem indivduos e coletividades no novo mapa do mundo. O que est em causa quando se trata de globalizao uma ruptura histrica de amplas propores, com implicaes epistemolgicas que exigem reflexo. Com as metamorfoses do "objeto" das cincias sociais e a simultnea alterao das possibilidades que se abrem ao "sujeito" da reflexo, colocam-se novos desafios no s metodolgicos e tericos, mas tambm epistemolgicos. O objeto das cincias sociais deixa de ser principalmente a realidade histrico-social nacional, ou o indivduo em seu modo de ser, pensar, agir, sentir e imaginar. Desde que se evidenciam os mais diversos nexos entre indivduos e coletividades, ou povos, tribos, naes e nacionalidades, em mbito

mundial, o objeto das cincias sociais passa a ser tambm a sociedade global. Muito do que social, econmico, poltico, cultural, lingstico, religioso, demogrfico e ecolgico adquire significao no s extranacional, internacional ou transnacional, mas propriamente mundial, planetria ou global. Quando se multiplicam as relaes, os processos e as estruturas de dominao e apropriao, bem como de integrao e fragmentao, em escala mundial, nesse contexto esto em causa novas exigncias epistemolgicas. Nesse horizonte, alteram-se as condies histricas e tericas sob as quais se desenvolvem os contrapontos, os nexos, as simultaneidades, descontinuidades, desencontros e tenses entre dado e significado, aparncia e essncia, parte e todo, passado e presente, histria e memria, lembrana e esquecimento, tradio e origem, territrio e fronteira, lugar e espao, singular e universal. Alteram-se mais ou menos drasticamente as condies, as possibilidades e os significados do espao e do tempo, j que se multiplicam as espacialidades e as temporalidades. Esse o desafio diante do qual se colocam as cincias sociais. Ao lado das suas muitas realizaes, so desafiadas a recriar o seu objeto e os seus procedimentos, submetendo muito do conhecimento acumulado crtica e avanando para novas ambies. Os cientistas sociais no precisam mais imaginar o que poderia ser o mundo para estud-lo. O mundo j uma realidade social, complexa, difcil, impressionante e fascinante, mas pouco conhecida. J no se trata mais apenas da controvrsia modernidade e ps-modernidade, ou universalismo e relativismo, individualismo e holismo, pequeno relato e grande relato, micro teoria e macro teoria, mas tambm de megateoria. A envergadura das relaes, processos e estruturas de mbito mundial, com as suas implicaes locais, nacionais, regionais e mundiais, exige conceitos, categorias ou interpretaes de alcance global. Esse o contexto em que se elaboram metforas e conceitos tais como: multinacional, mundial, planetrio e global; aldeia global, nova ordem econmica mundial, mundo sem fronteiras, terra-ptria, fim da geografia e fim da histria; desterritorializao, miniaturizao, ubiqidade das coisas, gentes e idias, sociedade informtica, infovia e internet; sociedade civil mundial, estruturas mundiais de poder, classes sociais transnacionais, globalizao da questo social, cidado do mundo e cosmopolitismo; ocidentalizao do mundo, orientalizao do mundo, globalizao, globalismo, mundo sistmico, capitalismo global, neoliberalismo, neonazismo, neofascismo, neo-socialismo e modernidade-mundo. Mais uma vez, as cincias sociais revelam-se formas de autoconscincia cientfica da realidade social. Neste caso, uma realidade social mltipla, desigual e contraditria, ou articulada e fragmentada. So muitos, inmeros, os estudos de todos os tipos, sobre todos os aspectos da realidade social, produzidos em todo o mundo, em todas as lnguas. H toda uma biblioteca de Babel formada com os livros e as revistas de cincias sociais que se publicam, conformando uma viso mltipla, polifnica, bablica ou fantstica das mais diversas formas de autoconscincia, compreenso, explicao, imaginao e fabulao tratando de entender o presente, repensar o passado e imaginar o futuro (Comisso Gulbenkian, 1996; Wallerstein, 1991; Ianni, 1997; Pennycook, 1994).