A cultura, os valores e o desenvolvimento do grafismo de populaes infantis indgenas revelados na brincadeira com desenhos Resumo Observamos brincadeiras, desenhos,

modelagens, bricolagens e outras tcnicas propostas em sesses de expresso artstica com crianas indgenas Guarani/Kaiow, Kadiwu e Terena de Mato Grosso do Sul. As crianas se movimentavam e reagiam como se vivenciassem o trabalho como atividades ldicas. Alm disso, acompanhvamos o grupo no recreio e intervalos, na escola ou mesmo nas visitas s famlias. Assim, pudemos observar o seu brincar em vrias situaes de vida, refletir sobre as vivncias dos pais e dos filhos, e sobre tais situaes e informaes de outros pesquisadores. Quanto aos desenhos propriamente ditos, foi possvel verificar a evoluo dos desenhos e semelhanas entre as populaes infantis Kadiwu, Terena e no ndias, identificando temas e traos comuns, assim como diferenas significativas, principalmente no uso de cores e formas.

Palavras Chave Populaes Indgenas; Brincadeiras; Desenhos; Cultura; Valores; Desenvolvimento.

Construo do trabalho I- Introduo Durante as sesses de expresso artstica com crianas indgenas Guarani/Kaiow, Kadiwu e Terena de Mato Grosso do Sul, tivemos oportunidade de observar suas brincadeiras, desenhos, modelagens, bricolagens e demais tcnicas propostas. As crianas se movimentavam e reagiam como se vivenciassem o trabalho como atividades ldicas. Alm disso, acompanhvamos o grupo no recreio e intervalos, na escola ou mesmo nas visitas s famlias. Assim, pudemos observar o seu brincar em vrias situaes de vida, refletir sobre as vivncias dos pais e dos filhos, e sobre tais situaes e informaes de outros pesquisadores. Segundo Winnicott (1982: 163), "a brincadeira, o uso de formas e artes e a prtica religiosa tendem, por diversos mas aliados mtodos, para uma unificao da personalidade". Para o autor brincar tem um lugar e um tempo, brincar fazer. Afirma ainda que brincadeira universal e facilita a crescimento, a criatividade e vida cultural.

II- Brincadeira Indgena De acordo com Kishimoto (1993) e Velasco (1996), a criana indgena no brinca, mas sim aprende com os pais os afazeres domsticos especficos de cada gnero. Dessa forma, a menina acompanha a me e aprende, entre outras coisas, como cuidar das crianas e preparar as refeies; j os meninos acompanham o cultivo e a caa dos alimentos. Porm Silva et al. (2002, p. 73-74) relatam que o fato de ser tudo de

verdade no impede a presena do componente ldico, ainda que por vezes dissimulada pela responsabilidade que tambm preciso assumir. Velasco (1996) refere-se ao brincar da criana indgena como uma atividade diferenciada da atividade ldica. A brincadeira seria um exerccio de preparao para a vida adulta, j que aprendem as atividades de seu cotidiano.

A maioria dos autores concorda que a criana indgena apresenta o comportamento ldico em suas atividades. A originalidade aqui que o ndio, j desde pequeno, brinca de trabalhar. Seu brinquedo conforme o sexo, o instrumento de trabalho do pai ou da me. De um modo geral, os brinquedos das crianas indgenas no Brasil variam de acordo com as matrias-primas encontradas no meio ambiente, sendo mais comuns os brinquedos feitos de palha, madeira ou barro. A propsito dessa maneira de brincar, muito frequente no ambiente de crianas indgenas, Costa (2002, p. 113) considera que, a cada situao de jogo tradicional, podem ser associados ritos, cerimnias e costumes, havendo assim um patrimnio simblico cultural, que mesmo impregnado de normas e caractersticas atuais, enraza-se nas profundezas do imaginrio [...] e torna-se um "[...] arcabouo estruturante da cultura de uma sociedade, reservatrio arqutipo de outros momentos da cultura que interagem com as intimaes objetivas da poca em que vivem. Em relao aos brinquedos infantis dos Guarani, Schaden (1974) alerta, porm para o fato de que a aculturao se faz sentir: a criana, talvez atrada pelo ideal que a civilizao ocidental representa, parte consciente, parte inconscientemente, comea a interessar-se pelos brinquedos que simbolizam o progresso tcnico e o movimento, tal qual a nossa criana da cidade. Em nossas visitas a reserva Guarani de Caarap notamos que os meninos tm muito interesse no futebol, as crianas geralmente acompanham os adultos nas diferentes atividades, mas no notamos brinquedos semelhantes aos da cidade. As crianas correm e andam pela reserva, tomam banhos na represa, sendo que no existe uma clara separao entre atividades de rotina, muitas vezes auxiliando os pais no trabalho e brincadeiras propriamente ditas. Quanto aos Terena de Crrego do Meio, as brincadeiras relatadas pelo grupo apresentaram um brincar semelhante entre a infncia dos pais e a dos filhos, embora a prpria famlia observe algumas diferenas (CABRERA, 2006). Algumas mes relatam que as filhas brincam com boneca de plstico, mas preferem ficar correndo e subindo em rvores junto de outras crianas, brincar no rio. Notam algumas diferenas entre sua infncia e a dos filhos, principalmente pelo fato de haver mais acesso televiso do que no seu tempo, j que havia apenas uma televiso na aldeia e as pessoas se reuniam para assistir aos programas. Informam que costumavam brincar com o que o meio oferecia, principalmente no rio, onde pescavam, nadavam e brincavam, enquanto os meninos jogavam bolita, futebol, pees feitos de tampas de plsticos de remdios e detergentes. Outros brinquedos e brincadeiras citados foram de boneca nos galhos das rvores, esconde-esconde, turito (Brincadeira tambm conhecida por Cinco Marias), amarelinha, agacha-agacha, pega-pega, entre outras. As crianas Kadiwu, do grupo

em estudo, por outro lado, representaram, em todas as suas produes, sua prpria cultura, ambiente, relao com a flora, a fauna, sendo que seus signos e significados tem uma grande homogeneidade.

III-Concluses As atividades artsticas nos permitiram observar os modelos, representaes e capacidade criativa. Nas concluses da pesquisa sobre a construo da identidade infantil Guarani/Kaiow, constatamos ora um movimento para identidade Guarani/Kaiow, ora identidade de indivduo da cidade. Os Kadiwu no revelam conflitos e vo desenvolvendo a identidade de seu grupo. Finalmente os Terena evidenciaram mais semelhanas com crianas da cidade e comunidades rurais. Cabe ressaltar que o espao nas reservas, o contato com a natureza, favorecem atividades, brincadeiras ao ar livre, como ocorre nas comunidades rurais de um modo geral. Assim tambm sempre observamos o brincar como atividade, geralmente teraputica e educativa, que promove o desenvolvimento infantil.

Referncias Bibliogrficas CABRERA, Denise S. P. Cotidiano da Famlias Terena: Um Estudo Exploratrio. Dissertao de mestrado.Universidade Catlica Dom Bosco, 2006. COSTA, Vera L. M. O jogo e o imaginrio social. In: GUEDES, G.; VARGAS, A.; BARROS, J.; ARAGO, S. Desenvolvimento infantil. Sociedade Internacional para Estudos da Criana: Lisboa, 2002, p. 105-114 Anual. KISHIMOTO, Tizuko Morchida. Jogos infantis: o jogo, a criana e a educao. 6 ed. Petrpolis: Vozes, 1993. SHADEN, E. Aspectos fundamentais da cultura Guarani. So Paulo: EPU, Editora da Universidade de So Paulo, 1974. SILVA, Aracy Lopes; MACEDO, Ana Vera Lopes da Silva; NUNES, ngela (org.). Crianas indgenas: ensaios antropolgicos. So Paulo: Global, 2002. VELASCO, Cacilda Gonalves. Brincar o despertar psicomotor. Rio de Janeiro: Sprint, 1996. WINNICOTT, D. W. A criana e seu mundo. 6 ed. Rio de janeiro; Editora Guanabara Koogan S.A., 1982. Instituio Universidade Catlica Dom Bosco (UCDB/MS) Av Tamandar, n. 6000; Jd. Seminrio, Cep 79117-900, Campo Grande/MS. mestradopsic@ucdb.br

Sntese Curricular Sonia Grubits Doutora Semitica por Paris 8 Sorbonne, Frana, Ps-doutora e Doutora em Sade Mental pela Faculdade de Cincias Mdicas da UNICAMP, Mestre em Psicologia Social pela PUCSP, pesquisadora e coordenadora do Programa de Mestrado em Psicologia ( UCDB/ MS, Brasil). Bolsista produtividade pesquisa do CNPq.