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EL ALEPH - Jorge Luis Borges

Jorge Luis Borges, considerado uno de los mejores escritores de la historia argentina, ha capturado y sigue hoy en da capturando a miles de lectores con su particular manera de escribir. Como todo escritor consagrado, Borges, en sus obras, trata ciertas temticas y repite determinadas caractersticas que hacen que de su trabajo se distingan procedimientos constructivos aplicados a toda su literatura. Entre la variedad de sus producciones, en la coleccin de cuentos titulada "El Aleph" se encuentran diecisiete relatos que tratan las temticas favoritas del escritor y que combinan las particularidades de su literatura. Uno de los cuentos que se puede analizar es "Biografa de Tadeo Isidoro Cruz", un homenaje a la historia de Jos Hernndez, El Martn Fierro, que cuenta brevemente la vida de un valiente gaucho, hijo de un montonero asesinado en las guerras de Per y Brasil, que en busca de su verdadero destino se da cuenta que quiere dejar de luchar con sus colegas para as defender al corajudo Martn Fierro. Los tpicos trabajados por el autor en este cuento son varios. Uno de ellos es el destino. Tadeo va forjando su camino mediante los actos que realiza y las decisiones que toma. Cuando decide vengarse de uno de los peones que lo carga y lo termina matando, elige escapar, y una vez prfugo decide enfrentarse a la polica a cambio de su sencilla entrega. A pesar de ser vencido y obligado a participar en guerras como soldado, es nombrado sargento de la polica rural, y ocupando ese cargo opta por cambiar de bando y defender a quien cree que se lo merece ms. Todo esto que le sucedi es lo que le tocaba ser y mediante esos sucesos pudo finalmente encontrar ese destino en el momento preciso, como afirma Borges con sus palabras: Cualquier destino, por largo y complicado que sea, consta en realidad de un solo momento: el momento en que el hombre sabe para siempre quin es. Ese momento Tadeo lo encuentra cuando reconoce el lugar donde haban matado a su padre y reconoce tambin el error que estaba cometiendo: Comprendi que un destino no es mejor que otro, pero que todo hombre debe acatar el que lleva adentro. Comprendi que las jinetas y el uniforme ya lo estorbaban. Comprendi su ntimo destino, () grit que no iba a consentir el delito de que se matara a un valiente y se puso a pelear contra los soldados, junto al desertor Martn Fierro. Otro tema muy desarrollado en esta historia es el del culto al coraje. Como antes fue mencionado, Cruz, inmerso en valenta, nunca se da por vencido y, siempre en honor a su padre, opta por pelear orgullosamente, como se puede leer en este pasaje del cuento: Prob el cuchillo en una mata; para que no le estorbaran en la de pie, se quit las espuelas. Prefiri pelear a entregarse. Fue herido, () cuando la sangre le corri entre los dedos, pele con ms coraje que nunca. 1

Sofa Simonetto En relacin a los procedimientos constructivos, se puede decir que Biografa de Tadeo Isidoro Cruz posee un narrador en primera persona que conoce toda la historia sobre el personaje, pero que opta por contar solamente una noche de la vida del mismo: Mi propsito no es repetir la historia () slo me interesa una noche. De esta forma el narrador, muy influyente en esta pieza, nos encamina a los lectores a jugar entre una fantasa y la realidad, contando una historia supuestamente conocida por muchos: Quienes han comentado, y son muchos, la historia de Tadeo Isidoro, destacan el influjo de la llanura. Las fechas y la insercin de batallas y personajes histricos suman tambin para que el cuento tenga ese toque de real que a Borges tan bien le sienta al escribir: El 6 de febrero de 1829, los montoneros que, hostigados ya por Lavalle, marchaban desde el sur.

Otro de los cuentos donde se pueden apreciar las caractersticas borgeanas es La Espera, o el policial que trata la historia de un hombre que se 'recluta' en un hotel para esconderse de su pasado, y que, hacindose llamar por Alejandro Villari, el nombre de su enemigo, suea su asesinato. El tema de los sueos es uno de los que se destacan en La espera; la imaginacin que tiene el personaje acerca de lo que le va a suceder genera que se presenten infinitas posibilidades sobre su futuro: salvo que el diario, una maana trajera la noticia de la muerte de Alejandro Villari. Tambin era posible que Villari ya hubiera muerto y entonces esta vida era un sueo. Esa posibilidad lo inquietaba, porque no acab de entender si se pareca al alivio o a la desdicha.... Dentro de todas las posibilidades que se presentan mediante los sueos, est la posibilidad de existir, de crear mediante ellos una verdad, sin distincin entre la realidad y lo soado, y de esa misma manera se puede crear la muerte siempre que uno tanto la espera: En los amaneceres soaba un sueo de fondo igual y de circunstancias variables. Dos hombres y Villari entraban con revlveres en la pieza o lo agredan al salir del cinematgrafo o eran, los tres a un tiempo, el desconocido que lo haba empujado, o lo esperaban tristemente en el patio y parecan no conocerlo. Al fin del sueo, l sacaba el revlver del cajn de la inmediata mesa de luz y lo descargaba contra los hombres. () Una turbia maana del mes de julio, la presencia de gente desconocida lo despert () Alejandro Villari y un desconocido lo haban alcanzado, por fin.

Sofa Simonetto Villari suea siempre con su destino, y por eso cuando lo estn por matar intenta retomar el sueo del que lo haban despertado para poder sobrellevar el acontecimiento que estaba por suceder, y as superarlo como si el mismo hecho fuera parte del sueo tambin: Con una sea les pidi que esperaran y se dio vuelta contra la pared, como si retomara el sueo. Lo hizo para despertar la misericordia de quienes lo mataron, o porque es menos duro sobrellevar un acontecimiento espantoso que imaginarlo y aguardarlo sin fin, o -y esto es quiz lo ms verosmil- para que los asesinos fueran un sueo, como ya lo haban sido tantas veces, en el mismo lugar, a la misma hora?. En este cuento se suma al tema recin mencionado la idea del tiempo circular, del tiempo dentro del tiempo, la historia dentro de la historia. El pasado no se tiene casi en cuenta, es tan pasado que, como su sentido literal lo dice, pasa muy rpido como para que uno llegue a percatarse en su importancia, y en su reemplazo se percata de lo que va a suceder, es decir el futuro. Por eso Villari suea constantemente con lo que va a venir, y cuando eso se convierte en realidad, pasa tan apresuradamente que lo confunde con el sueo mismo, porque no puede realmente ver que pas: Villari trataba de vivir en el mero presente, sin recuerdos ni previsiones; los primeros le importaban menos que las ltimas. Oscuramente crey intuir que el pasado es la sustancia de que el tiempo est hecho; por ello es que ste se vuelve pasado en seguida. Con la cita anterior se aprecia tambin la importancia del narrador, y por sobretodo su intervencin, mediante la cual introduce comentarios o evaluaciones relacionadas a lo narrado que generan una reflexin en el lector, le presenta un nuevo punto para pensar y filosofar. Esta es una de las caractersticas de la literatura borgeana, el modo en el que se emplea la funcin del narrador, que en este caso, aunque simplemente sea omnisciente y no participe en la historia, aporta mucho contenido a la misma. Entre los libros del estante haba una Divina Comedia, con el viejo comentario de Andreoli. Menos urgido por la curiosidad que por un sentimiento de deber, Villari acometi la lectura de esa obra capital. De esta cita se entiende a qu pblico dirige Jorge Luis Borges sus obras. Slo la gente letrada, culta, que tiene acceso a la literatura clsica y mundial puede entender a la Divina Comedia como la famosa obra de Dante Alighieri y no como una comedia linda. El gran pblico es rotundamente excluido del rango de posibles lectores de Borges, y a eso apunta el escritor, por eso es emplea estos recursos y deja en claro a quines les habla con sus palabras.

La Historia del Guerrero y la Cautiva es un cuento que trata de la eleccin del destino de dos personajes de orgenes contrarios, que abandonan su realidad por la que realmente desean. Todo comienza con la cita de una pgina de un libro real de Croce, del cual Borges crea una historia ficticia sobre un guerrero llamado Droctulft. El realismo que le otorga el uso de esta fuente escrita verdadera

Sofa Simonetto hace que los lectores se confundan y duden sobre la veracidad de la historia que se cuenta, creyndola como autntica. Como el libro lo anticipa, (Tal es la historia del destino de Droctulft, brbaro que muri defendiendo a Roma) el guerrero abandona su equipo de lucha porque no tolera que destruyan la bella ciudad de Roma al pelear contra el otro bando. Esto significa que abandona la barbarie por la civilizacin, por el amor que le genera el esplendor de la ciudad que tanto le agrada. A su vez, el narrador en primera persona, llmese Borges, a quien tanto le agrada aparecer en sus propias creaciones, nos cuenta que en la historia de Droctulft halla un increble parecido a un relato que su abuela inglesa le cont. El mismo, siendo una nueva fuente, en este caso de tipo oral (el relato del relato), cuenta la historia de una seora de origen ingls que emigra a Buenos Aires con su familia, pero en un maln los pierde y termina casndose con un capitn indio. Su abuela, en un encuentro con su compatriota inglesa, le ofrece salvarla de esa vida y devolverla a su tierra de origen, pero la mujer, feliz con su vida, se neg a volver, reemplazando a la civilizacin inglesa por la barbarie india. En ambas historias, a pesar que las separen aos y kilmetros, sus personajes fundan su destino, lo eligen, siguen su impulso, los dos movidos por su corazn se mezclan en una misma historia: Mil trescientos aos y el mar median entre el destino de la cautiva y el destino de Droctulft () A los dos los arrebat un mpetu secreto, un mpetu ms hondo que la razn, y los dos acataron ese mpetu que no hubieran sabido justificar. Acaso las historias que he referido son una sola historia. El anverso y el reverso de esta moneda son, para Dios, iguales.

As como se pudieron analizar las caractersticas tpicas de la literatura borgeana en los cuentos antes mencionados, en El Inmortal tambin se pueden apreciar esas particularidades que hacen de este cuento un excelente caso de anlisis, no slo por su riqueza en escritura y contenido, sino por la variedad de temas que toca y la manera en que el escritor utiliza los recursos para hacerlo. La historia comienza con una princesa que compra al anticuario Joseph Cartaphilus seis volmenes de la Ilada de Pope, donde en el ltimo tomo halla un manuscrito en ingles que relata parte de la vida de un hombre inmortal, llamado Marco Flaminio Rufo, que, incitado por un jinete, encuentra la Ciudad de los Inmortales y adquiere el don de no morir hasta que se topa con un ro cuyas aguas le devuelven la cualidad de ser mortal. El manuscrito que contiene la historia central de El Inmortal, segn el narrador omnisciente de la primera parte del cuento, proviene del famossimo libro La Ilada, y es empleado por Jorge Luis como una fuente escrita que le otorga veracidad a la ficcin que crea; se va a contar una historia escrita por un personaje que fue hallada en un libro real de literatura clsica: En el ltimo tomo de la Ilada hall este manuscrito.

Sofa Simonetto El narrador, que cuando comienza la historia del inmortal (contada por l mismo) pasa a ser uno en primera persona protagonista, participa activamente relatando e introduciendo (como se ha analizado en Biografa de Tadeo) comentarios filosficos que resuenan en la cabeza del lector, despertando en ellos un juicio propio sobre lo planteado. Por ejemplo cuando dice: S de quienes obraban el mal para que en los siglos futuros resultara el bien, o hubiera resultado en los ya pretritos encarados as, todos nuestros actos son justos, pero tambin son indiferentes. No hay mritos morales o intelectuales. A pesar de que en este cuento se toquen una amplia cantidad de tpicos borgeanos, no hay uno principal del que se pueda hablar sin relacionarlo con los dems. Las temticas estn ntimamente entrelazadas para permitir la construccin de un ideal de eternidad e inmortalidad. Solomon dijo: nada hay de nuevo sobre la tierra. As como Platn imaginaba que todos los conocimientos eran recuerdos; Solomon dio su sentencia de que toda novedad no es sino olvido. Con este epgrafe comienza El Inmortal, una cita que Borges realiza de Francis Bacon, que rene a su vez a Solomon y a Platn, y que deja el mensaje de que todo lo que creemos conocer por nuevo es un saber que tenemos adquirido pero que no recordamos, un conocimiento vasto, total, que cruza todo tipo de barreras temporales. No es para menos esta inclusin, muy inteligentemente el escritor argentino nos marca a los lectores una forma de lectura posible mediante su eleccin para comenzar el cuento. El concepto de inmortalidad, la vida eterna, todo a lo que el personaje principal est expuesto es tan inmenso que dentro de todas sus vivencias le fue posible vivir al menos una vez todas las cosas que suceden en el presente, y por eso ya las conoce. Como en el libro dice: Entre los inmortales, en cambio, cada acto (y cada pensamiento) es el eco de otros que en el pasado lo antecedieron, sin principio visible, o el fiel presagio de otros que en el futuro lo repetirn hasta el vrtigo () Nada puede ocurrir una sola vez, nada es preciosamente precario De este modo se recurre al tpico del tiempo cclico, el eterno retorno, y en el cuento se simboliza tambin mediante la figura de los laberintos, esa ida y vuelta que siempre nos conduce a lo mismo. Cuando Marco queda atrapado en el fondo de una caverna subterrnea, se pierde y se confunde con la infinidad de laberintos y cmaras que cree que hay, la grandeza y los espacios lo marean, lo aturden, lo hacen sentir esa percepcin de infinidad: Baj; por un caos de srdidas galeras llegu a una vasta cmara circular, apenas visible. Haba nueve puertas en aquel stano; ocho daban a un laberinto que falazmente desembocaba en la misma cmara; la novena (a travs de otro laberinto) daba a una segunda cmara circular, igual a la primera. Ignoro el nmero total de las cmaras; mi desventura y mi ansiedad las multiplicaron. De la coyuntura del tema del infinito y la inmortalidad surge el tpico del pantesmo, la creencia de que el uno es el todo y que el hombre est desdoblado e integrado con la naturaleza. Si una

Sofa Simonetto persona puede ser todos, entonces de la misma forma no es nadie, porque representa a una totalidad al mismo tiempo: Nadie es alguien, un solo hombre inmortal es todos los hombres. Como Cornelio Agrippa, soy dios, soy hroe, soy filsofo, soy demonio y soy mundo, lo cual es una fatigosa manera de decir que no soy Marcos se termina dando cuenta que los sucesos que estaba relatando representaban a dos personas diferentes, l haba perdido su identidad y por eso en realidad es Homero, un inmortal que vive dentro de sus propias obras y que muere en ellas porque renuncia a su verdadera identidad para as poder ser todos: La historia que he narrado parece irreal porque en ella se mezclan los sucesos de dos hombres distintos () Yo he sido Homero; en breve ser Nadie, como Ulises; en breve ser todos: estar muerto () Cuando se acerca el fin ya no quedan imgenes del recuerdo; slo quedan palabras. Palabras, palabras desplazadas y mutiladas, palabras de otros.

Como se pudo ver, la escritura de Borges es muy desarrollada y atractiva. La forma en la que perfectamente emplea sus recursos y los utiliza para contar una idea hace que ese mensaje que intenta transmitir, por ms loco y confuso que pueda resultar tras la primera lectura, termine agradando y en algunos casos hasta obsesionando al lector. No queda ms que decir que de grandes escritores como Jorge Luis Borges nunca se van a dejar de encontrar nuevas maneras de interpretar sus obras, y nunca sus obras van a quedar estancadas en el olvido, porque aunque pasen muchos aos, seguirn por siempre vivas en el recuerdo de aquellos que ya las leyeron.