Center for Latin American and Caribbean Studies, University of Michigan, Ann Arbor

COLONIALIDAD DEL PODER, CULTURA Y CONOCIMIENTO EN AMRICA LATINA Author(s): Anbal Quijano Reviewed work(s): Source: Dispositio, Vol. 24, No. 51, Crtica Cultural en Latinoamrica: Paradigmas globales y enunicaciones locales (1999), pp. 137-148 Published by: Center for Latin American and Caribbean Studies, University of Michigan, Ann Arbor Stable URL: http://www.jstor.org/stable/41491587 . Accessed: 03/01/2013 13:22
Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms & Conditions of Use, available at . http://www.jstor.org/page/info/about/policies/terms.jsp

.
JSTOR is a not-for-profit service that helps scholars, researchers, and students discover, use, and build upon a wide range of content in a trusted digital archive. We use information technology and tools to increase productivity and facilitate new forms of scholarship. For more information about JSTOR, please contact support@jstor.org.

Center for Latin American and Caribbean Studies, University of Michigan, Ann Arbor is collaborating with JSTOR to digitize, preserve and extend access to Dispositio.

http://www.jstor.org

This content downloaded on Thu, 3 Jan 2013 13:22:43 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions

XXIV. (1999(2000)): 137-148 51 Dispositio/n of of Department Romance Languages, University Michigan

COLONIALIDAD

DEL PODER, CULTURA Y CONOCIMIENTO EN AMRICA LATINA Anbal Quijano

est en desdesiempre suhistoria, planteado Latinay enel Caribe, En Amrica cultural hacia una reoriginalizacin entre tendencias se dirigen un conflicto y que dentro poder del de ellas o de reabsorcin sus productos contra otrasde represin ms nuestra profunda en dominante la sociedad.Ese conflicto experiencia impregna de en no histrica, problemas identidad, subyace la razde nuestros porque solamente mismo la constitucin de desdeel comienzo todanuestra sinoque atraviesa historia, del donde el carcter de continua la subjetividad, como una tensin de Amrica, es conocimiento una cuestin y y imaginario de los modosde conocer de producir a momentos tensin esa Y abierta. enalgunos puedellegar serextremamente siempre el intensa. En el siglo XX fueas, por ejemplo,entre finde la SegundaGuerra inmersos estamos de de Mundialy fines los 60s. Y hoy,en el umbral otromilenio, en de en otromomento conflicto, la encrucijada particular ese mismoprolongado cultural. de de las entre tendencias reoriginalizacin continuacin la dependencia yde "Globalizacin" y reoriginalizacin de la experiencia y de la cultura de Desde la formacin la sociedadcolonial,cada una de estasencrucijadas de fue cultural producida un procesode reoriginalizacin la historia de nuestra por o tumultuoso masivo,peroque no encontr que no logrfraguarse y experiencia, como una perspectiva un cauce seguros y parairdefinindose estructurndose un y in It of with is Thisarticle reprinted thekind published permission theauthor. was first Mar Anuario iateguiano, 9.9(1997): 113-121.

This content downloaded on Thu, 3 Jan 2013 13:22:43 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions

138

ANBAL QUIJANO

socialytermin reencauzado dentro poder del establecido. nuevopatrn existencia de en el procesocultural del Asi, porejemplolo "cholo",como fenmeno especifico de de asociadoal proceso urbanizacin la sociedadque porsu carcter Per, emergi casi una tumultuosa, rpida, y implic realmente abrupto, magmtico heterogneo, social del conjuntode la de masiva reoriginalizacin la experiencia catica, y masiva tumultuosa la experiencia de la en y igualmente poblacin, particular irrupcin en con sus demandas presiones todoslos otros cultural los dominados, de y junto de mbitos la sociedad. fenmenos actual ocurren En el momento equivalentes.Desde la crisis comenza mediadosde los 70s. se ha hechovisibleun procesoque mundial que de social de las gentes afectaa todosy a cada uno de los aspectosde la existencia con desdehace500 aosestculminando la todoslos pases.El mundo se form que a financiera comercial tiende serms de formacin unaestructura y que productiva, de del reconcentracin control poderpoltico antes.Con una drstica integrada que del en de especulativo y de recursos produccin manosde los funcionarios capital, Con de sobretodo.Con la universalizacin la civilizacin capitalista. la formacin mundial. de comola autoridad todoel orden de de unbloquecentral poder aparece que sealary describir trmino A todoeso se llama"globalizacin", cuyaaptitud para la tambin es talestendencias innegable, paraescamotear naturaleza peroque sirve reconcentracin de antela mirada los dominados, que la drstica socialdelproceso ya da del del del control poderen manosde los funcionarios capital, cuentade que el a se lleva a cabo comouna contrarrevolucin capitalista se desarrolla que proceso una admitir ha producido profunda no escala . . . global.Poreso mismo, es difcil que Se de y masivamodificacin la vida de todaslas sociedadesy de todaslas gentes. de no de trata unarealmutacin, slo de cambiosdentro una continuidad. a de Esos cambiosno afectan modoorgnico, coherente, todos sistemtico, a a a los paseso a todoslos grupos, cada fenmeno, cada aspecto, cada institucin todo ocurrede modo Bien al contrario, de la existenciasocial contempornea. conflictivo. As, la brutal contradictorio, discontinuo, heterogneo, irregular, de de de del reconcentracin control poderpoltico, fuerzamilitar de recursos y de de es la otracara de la fragmentacin, la desintegracin, la desproduccin, sobre todo en el mundo del trabajo,de las grandeslneas de estructuracin, social. La de social, de clasificacin, identificacin de conflicto y agrupamiento 7 y mediocon la los del formacin bloque imperial forman 7 Grandes (ahora que carade la des-nacionalizacin es de y parcial subordinada Rusia), la otra incorporacin de de dbilmente de los estados nacionalizados, la des-democratizacinlas sociedades de o del dondela colonialidad poderno fue, no termin ser,evacuada.Perotambin de del de de la globalizacin las luchasde los explotados dominados mundo, la y socialesmarcado, de entrada un nuevoperodode los conflictos por precisamente, este hace Y su globalizacin. todoese amasijode contradicciones anms intenso Y de momento profunda radical de reoriginalizacin la experiencia. comosiempre y hacia la constitucin tendencias se en talescondiciones, desencadenan y impulsos de Por de nuevasperspectivas nuevoscaucesculturales. eso,la universalizacin la y

This content downloaded on Thu, 3 Jan 2013 13:22:43 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions

COLONIALIDAD DEL PODER, CULTURA Y CONOCIMIENTO

139

civilizacincapitalistaes la otracara de la irrupcin la diversidady de la de de las experiencias culturales existen el mundo que circulan en heterogeneidad que y enlas mismas de de o autopistas la comunicacin global.Algunas stasllevan, pueden a cultural. abierta La crisisdel eurocentrismo llevar, procesosde reoriginalizacin comoperspectiva conocimiento, una de sus muestras. Amrica de es En Latina, por su lugarfundamental la historia capitalismo, la mundializacin de la en del de y estasson cuestiones centrales hoyes imperioso discutir modernidad, que indagar, y optar. Colonialidad dei poder , dependencia eurocentrismo histrico-estructural,

Quizs es menos difcilver con claridad esas cuestionessi volvemos brevemente la experiencia a histrica la formacin la colonialidad poder de de del en Amrica, duda uno de los ejemplosclaves de esos momentos bruscasy sin de drsticas mutaciones la experiencia de histrica el mundo.Como es sabido,la en destruccin las sociedades de las culturas de la y aborgenes implic condenade las poblaciones dominadas a ser integradasa un patrnde poder configurado, bsicamente, los siguientes por rasgos: de entre colonizadores los otros, organizado los fue 1) El patrn dominacin y y establecido sobrela base de la idea de "raza", con todas sus implicaciones sobrela perspectiva histrica las relaciones de entre diversos los tiposde la Esto es, los factores clasificacin identificacin de e social especiehumana.1 no se configuraron como instrumentos conflictoinmediato, de las del o necesidadesde control de explotacin trabajo, del sino como patrones de y relaciones histricamente necesarias permanentes, y cualesquiera fueran que las necesidades conflictos en del y originados la explotacin trabajo. los definieron nueva identidad las la de 2) Desde esa perspectiva, colonizadores poblaciones aborgenescolonizadas: "indios". Para esas poblaciones la dominacin colonialimplicaba, consecuencia, despojoy la represin en el de las identidades etc., originales (mayas,aztecas,incas,aymaras, etc.,etc.)y en el largo de de identidad plazola prdida stas la admisin unacomn y negativa. La poblacin de origen africano,tambinprocedentede heterogneas e histricas ashantis, experiencias identidades (congos,bacongos,yorubas, a en etc.,etc., etc.),fuesometida unasituacin equivalente todolo fundamental y a una comn identidadcolonial, igualmente negativa: "negros". Los colonizadores identificarancomienzo se al como"espaoles", "portugueses", o "ibricos", etc., "britnicos", etc. Ya desde finesdel siglo XVIII, y sobre todo traslas guerras llamadasde "Emancipacin", identificaran, se como como de o, "europeos" msgenricamente, "blancos".Y los descendientes las

This content downloaded on Thu, 3 Jan 2013 13:22:43 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions

140

ANBAL QUIJANO

seran conocidos como entre todasesasnuevas relaciones identidades, genticas "mestizos". el de socialessera, adelante, fundamento toda en de 3) Esa distribucin identidades clasificacin social de la poblacinen Amrica.Con l y sobrel se iran de articulando, maneracambiante segnlas necesidadesdel poderen cada del las diversasformas explotacin de control trabajoy las de y perodo, relaciones gnero. de eran:a) la existencia, de as 4) Fue impuesto un patrn podercuyosejes especficos histricas: la relacin la reproduccin continua esas nuevasidentidades de b) y "europeas" y "nojerarquizada y de desigualdadentretales identidades del en de stas, cada instancia poder, europeas" de dominacin aquellassobre y debido a eso, las econmica,social, cultural, intersubjetiva, poltica: c) de instituciones mecanismos la dominacin societal,los subjetivos los y y antetodo, tenanque ser diseadosy destinados, en primer lugar, polticos histrico clasificacin de de social, parala preservacin ese nuevofundamento e de histrica marcade nacimiento la experiencia americana, reproducida sobre todo el mundo,en el curso de la expansindel impuestadespues colonial. eurocntrico capitalismo Las e reducidas sercampesinas iletradas. a Las poblaciones colonizadasfueron 5) urbana cultura tenan sofisticada una ms sociedadesoriginales desarrolladas e La era de patrimonioinstrumento y algunas ellasescritura. letra an,es verdad, Pero aquella cultura exclusivode los dominantes de sus gruposurbanos. y es eran urbana su escritura un producto y original propio, decirautnomo, y de de de modosy vehculos expresin unasubjetividad antigua ricahistoria, y cultural Ese activo creativo. eraunpatrn de unimaginario y excepcionalmente existente de una sinduda.Es decir, de las instancias la dominacin dominante, con como en toda sociedadde dominacin en esas sociedades.No obstante, ese patrnera tambinexpresinde la una culturapropia y autnoma, del de histrica conjunto la poblacin.Despojados de su cultura experiencia fueron sometidas las urbana de su escritura y aquellasque la tenan, poblaciones e en encerradas subculturas no eranslo campesinas iletradas, sino,peor, que continuamente patrones elementos e ajenos y y por reprimidas interferidas los entre colonizados slo Y colonial, algunos podran enemigos. enla sociedad en a acceso a la letra, la escritura,exclusivamente el idiomade a y llegar tener de los dominadores paralos fines stos. y smbolosy experiencias sus de Seran impedidas objetivar propiasimgenes, 6) de es con de modoautnomo, decir, suspropios patrones expresin subjetivas, de Sin visualy plstica. esa libertad objetivacin formal, experiencia ninguna cultural puededesarrollarse. visualy plstica, de sus y 7) No podran ejercer necesidades facultades objetivacin de con sino nicay exclusivamente y por mediode los patrones expresin de visualy plstica los dominadores.

This content downloaded on Thu, 3 Jan 2013 13:22:43 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions

COLONIALIDAD DEL PODER, CULTURA Y CONOCIMIENTO

14 1

de a las 8) Fueroncompelidas abandonar bajo represin prcticas relacincon lo con o realizarles de modoclandestino todaslas distorsiones slo sagrado propio implicadas. a la admitir frentelos dominadores, condicin llevadasa admitir,simular o 9) Fueron de deshonrosa su propio imaginario de su propioy previouniversode y subjetividad. de 10) Slo en lo que pudo ser preservado su propiomundo, aunque sus formas de fueron modificadas los patrortes sus dominadores, institucionales segn en y y especialmente las "comunidades", en el senode la familia de las redes la la los de parentesco de relaciones rituales, valorespropios, reciprocidad, y serpracticados, de el control la autoridad pblica,pudieron igualdadsocial, del a continuamente las exigenciascambiantes patrn aunque readaptados globalde la colonialidad. con esas bases, rasgos y tendenciasde 11) Del patrnde poder configurado en histrico de sus implicaciones el largo o movimiento desenvolvimiento y del el de plazo, es de lo que da cuenta concepto "colonialidad poder".2Dada le del esa configuracin poder,la conflictividad era inherente se explicit y Por como un rasgonecesario permanente. eso, si bienla inicialresistencia y en fue militar las poblaciones de aborgenes derrotada pocas dcadasdurante es de el siglo XVI, las rebeliones "indios","negros"y "mestizos", decirya con sus nuevasidentidades con unnuevouniverso y intersubjetivocultural, y a se hicieron frecuenteslo largode todoel sigloXVIII y la resistencia poltica tuvieron de Las se y cultural hizomasivay generalizada. guerras emancipacin bien histricas su origenen esas rebeliones, aunque por determinaciones de conocidasterminaron el control en beneficio los dominadores.3 y bajo el colonialdel podery su inevitable conflictividad, antagonismo 12) Porel carcter central histrico qued establecidoentrelos "europeos"o "blancos" y los "indios", "negros" y "mestizos". Los grupos sociales dominantes se sus a ms en encontraron, consecuencia, siempre dispuestos identificar intereses a del con los dominadores mundoeurocntrico, pesar de sus recprocas a ellos y sometiendo sus sometindose diferencias conflictos sectoriales, y de sociedadesa los patrones poderde ese mundo,a las exigenciasde sus en histrico general. de de "lgicas"histricas desenvolvimiento, movimiento desdeentonces, del La colonialidad poderimplicaba necesariamente, implica 4 histr ico-estructural. la dependencia a las tendieron percibir relaciones los 13) Por esas determinaciones, dominadores colonialcapitalista las sociedadescoloniales del entre "centros" mundo los y sociales.Esto es, como si en exclusivamente el nivelde sus propiosintereses no entreunidadeshistricamente esas relacionesocurriesen homogneas, entre histrico-estructural las sociedades la obstante radicalheterogeneidad de del de ambaspartes mundodel capitalismo dentro cada una de ellas. La y ambas del colonialidad podery la dependencia histrico-estructural, implican de comoperspectiva conocimiento.5 del la hegemona eurocentrismo

This content downloaded on Thu, 3 Jan 2013 13:22:43 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions

142

ANBAL QUIJANO

do del las dominadas todas de 14) En el contexto la colonialidad poder, poblaciones las nuevas identidades fuerontambin sometidas a la hegemona del eurocentrismo manera conocer, como de sobretodoen la medidaque algunos de sus sectores la letrade los dominadores. As, con el pudieron aprender de la colonialidad, anno termina, poblaciones esas tiempo largo ("india" que fueron el entre patrn y"negra") atrapadas epistemolgico aborigen el patrn y eurocntrico adems,se fueencauzando comoracionalidad instrumental que, o tecnocrtica, particular en de las relaciones socialesde podery en respecto las relaciones el mundo torno. con en Entre la imitacin y la subversin cultural De esa manera, poblaciones las colonizadas fueron a sometidas la msperversa de alienacin histrica. la historia es cruel los vencidos con experiencia Empero, que suele ser tambinvengativa con los vencedores. Las consecuencias de esa no colonizacincultural fueron solamente terribles para los "indios" y para los es Ellos fueron, verdad, a la imitacin, la simulacin lo a de "negros". obligados a la vergenza lo propio.Peronadiepudo evitar de ellos aprendieran ajeno y que a todo simular venerar. expresin o La pronto subvertir aquelloque tenan imitar, que artstica las sociedadescolonialesda claracuentade esa continuada de subversin de lospatrones visuales plsticos, lostemas, de motivos imgenes ajenoorigen, e de y su si y subjetiva, no ya la previa, original para poderexpresar propiaexperiencia todo s en cambiosu nueva,dominada colonizadas, perosubvertida s, autnoma, as tambin espacioy modode resistencia. haysinoque en No el tiempo, convertida del volvera mirarlos cuadrosde las escuelas de Cusco y Quito,las esculturas la de la Iglesia de Potos,los altaresbarrocos, la puerta Aleijadinho, maravillosa andino-amaznica o cermica el tejidode las reasmexicano-centroamericana y y o de las la vestimenta, adornos, fiestas las danzasde antillanos brasileos las los y y inclusive Y sabe ahora, del poblaciones Altiplano peruano-boliviano.todoel mundo sus sus ms de los sectores recalcitrantes las iglesiascristianas, sus cultos, ritos, que en fueron subvertidos todaspartes. prcticas religiosas, igualmente a En breve,los dominados y aprendieron, primero, dar significado sentido a transformarlos e nuevosa los smbolos imgenes y subvertirlos ajenosy despus de o o en de expresivo porla inclusin los suyospropios cuantaimagen rito patrn sin los patronesimpuestos No era posible, finalmente, practicar ajeno origen. Eso sin ni subvertirlos, apropirselos reoriginalizarlos. hicieron. slo de En cambio,para los herederos continuadores los colonizadores y de la repeticin servil imitativa los modelos e dos caminos: Uno, europeos. quedaron materiales de desdela ausencia todoslosrecursos Y puesto eso tena serhecho que que fue el inevitable sociocultural de europea, resultado y subjetivos la experiencia de la incluso banalidad, todolo que intentaron su siendo la mediocridad, por sigue sus en Dos, experiencias, propiacuenta esa perspectiva. parapoderexpresar propias

This content downloaded on Thu, 3 Jan 2013 13:22:43 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions

COLONIALIDAD DEL PODER, CULTURA Y CONOCIMIENTO

143

su talento susrecursos facultades a su pesarno-europeas, desarrollar propio para y y habrasido necesarioaprender imitar trabajode los dominadoso, e el creativas, las con y mejor,identificarse ellos,porqueslo en ellos poda encontrarse fuentes a las perspectivas algo distinto, de frente lo eurocntrico. original propio y caminono pudoserrecorrido, realidad, sinoporlas nuevas Ese segundo en mediasentrelo "europeo"y lo "indio" o lo "negro",que se han formado capas conforme fueampliando espacioganadoporlas luchas se el social y culturalmente del contra colonialidad poder.En la mayor la Latina,estono ha partede Amrica sino desde comienzosde este siglo, sin duda no por ocurrir claramente podido socialdel SigloXX, la revolucin coincidencia, juntoconla primera revolucin gran mexicana.Probablemente tampocosea una coincidenciaque, tantoen las artes plsticas, como en la msica y la literatura,la gran renovacin cultural en desde la dcada de los 20s., sea latinoamericana,, ingresa esa perspectiva, que de coetnea del descubrimiento las artesplsticas y visuales africanaspor la en artstica de y europea, de la irrupcin la msica"negra" el Caribey en vanguardia de conflictos sociales EstadosUnidos,todoeso en el contexto los primeros grandes de y polticos alcancemundial.6 Subversin-reoriginalizacin cultural y revolucin-con trarrevolucin social de sea La subversin, de unpatrn globalde podero solamente sus patrones de o de y y expresivos, imgenes smbolos, de patrones conocimiento de produccin a nuncaproduce s sola otros del conocimiento, alternativos,menosde por patrones Es ser exitosao continuada duradera un largotiempo. slo un paso en esa y por no Es direccin. verdadque sin subversin, es posibleque se produzcaninguna alternativa muchomenosque sta sea victoriosa que se consolidecomo una y y es si con nuevahegemona. Pero,igualmente, slo la subversin, no triunfa, ms sean y propuestas virtualidades, o puedansercooptados probable susproductos, que con seantiles compatibles los dentro patrn del en dominante, tanto y y asimilados de en a cambiosy ajustesrequeridos l y,porsupuesto, costade la adaptacin esos de es a elementos los fines exigencias talpatrn, decir, distorsionados, y procusteados, o inclusodesnaturalizados degradados. est Si es el patrn globalde poderlo que de modoinmediato enjuego en la no sta subversin, no puedeserduradera, puedesercontinuada largotiempo. por a llevansiempre su pronta drstica El nively la intensidad conflicto del y implicado es en Si es resolucin. la subversin radicaly masivay desemboca una revolucin, reconcentracin democrtica la autoridad no en otra de deciren unaredistribucin y culturales las instituciones todaslasrelaciones entre vertientes, delpoder, y elementos es Pero en direccin profundidad. si esa subversin desarrollarse la misma y podrn derrotada,la ms probable secuencia es una contrarrevolucin no slo la y de En del hasta entonces vigente. ese caso,si alguno los elementos preservacin orden

This content downloaded on Thu, 3 Jan 2013 13:22:43 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions

144

ANBAL QUIJANO

comotilesal reajuste del y producidos los dominados la subversin por aparecen ellos serntotalmente de sus productores serndevueltos a poder, expropiados y de ellos como originales sus dominadores. Esto es, mutadosen instrumentos de dominacin. lo Eso es precisamente que parecehaberocurrido con los elementos que conlo "cholo"enel proceso estaban cultural tras constituyndose peruano, la derrota de la subversin entrela implicadaen el movimiento popularque se desarroll GuerraMundialy finesde los 70s. En sus orgenes, "cholo" emerga lo Segunda como un complejoen que no slo se articulaban rasgosque los dominantes los celebraban:la tremenda la persistencia, sobriedad,la disciplina,la la energa, de trabajo ciertamente rpido el de capacidad organizado, y aprendizaje las tcnicas de trabajoy de las reglasde mercadodel capital, con todo lo que all puede estar de de de respecto la conducta de la subjetividad los portadores esa nueva y implicado En orientacin cultural. ese complejotambin estaban la reciprocidad, la presentes la complejadensidadde la subjetividad, del des-encuentro solidaridad, producto entre perspectivas las de el aborigines conocimientode otra y parte, creciente impulso del de de la razntecnocrtica capital.En fin, sentido igualdadsocial elaborado el enunalargahistoria sin en sometimiento comunal, duda, perotambin el prolongado a una nicaidentidad, a indentidades "india",impuesta heterogneas desiguales, y disueltas. de de Todo,producto unalargahistoria las relaciones peroyavirtualmente entre Estadoy la comunidad, las luchasde el de entre colonialidad la resistencia, la y resistenciay de subversincontrala dominacindel capitalismo,colonial y republicano. lo comoel primer producto En ese sentido "cholo"podaserconsiderado gran dialctica imitacin-subversin-reoriginalizacin entre de deldesarollo esa de cultural en del una partede la poblicindominada, las nuevascondiciones procesode de Todosesoscomponentes estaban produciendo urbanizacin la sociedad ya peruana. de una identidad social, cultural polticanueva entreuna parteimportante la y de es Con ellos apuntaba propuesta democratizacin, decir, una poblacin peruana. de de descolonizacin nacionalizacin la sociedadperuana de sus instituciones y y asociacinde elementos de autoridad, Estado en primer el lugar.Era esa peculiar enunaarticulacin lo que dabaa lo "cholo"su potencialidad especifica, heterogneos cultural lo enfrentaba igual a lo "criollode autonoma de originalidad y por y de las costeo a lo "gamonal-andino" la Sierra, dos maneras centrales, y oligrquico" en cultural fuevigente el Per del de ahoraen escombros, patrn dominacin que de de hastala culminacin la urbanizacin la sociedad.7 cultural de una lo "cholo"implic primera As perspectiva reoriginalizacin vez era la primera en el Pery quizs en todoel mundollamado"andino", porque como culturales simplemente no de elementos una se produca re-estructuracin que es o "mestizaje "hibridizacin", decircomo o "aculturacin" "transculturacin" o sino de de de todosmodosdependiente otropatrn estructuracin, como un algo los nuevose innovando previamente con se va constituyendo elementos procesoque adquiridos, cualquiera que fuera su procedencia,y con nuevos patronesde

This content downloaded on Thu, 3 Jan 2013 13:22:43 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions

COLONIALIDAD DEL PODER, CULTURA Y CONOCIMIENTO

145

articulacin,de desarrollo y de cambio. Era, ante todo, una alternativade valores e instituciones las de de descolonizacindel imaginario, las prcticas, era entre pobladores pas. En tal sentido, una genuina los del relaciones culturales de de de para la ampliamayora la poblacin propuesta reconstitucin identidad peruana. ese Dadas esas condiciones, para su desarrollo procesoimplicabauna rede de estructuracin la sociedadperuanaen su conjunto, cambiode sus patrones entre "europeo"y lo En de las relaciones de centrales articulacin. primer trmino, haciendo la diferencia la heterogeneidad lo "indio",lo "negro" lo "mestizo", y y que de dejarande ser un modo o un argumento la desigualdady llevandoas a la a de e de materiales intersubjetivas poder.Es decir, la descolonizacin las relaciones todoslos pobladores de socialesentre de democratizacin la sociedad, las relaciones de democrticas sus estructuras autoridad de del pas y a la generacin gestin y, y de a la ciudadanizacin todoslosmiembros estasociedad. de enese sentido especfico, del democrtica control del sobrelos recursos pasy sobre Esa redistribucin de no habra enese perodo, slo la nacionalizacin la autoridad significado, poltica del democrtica poderno era la sociedady del estado.Puestoque talredistribucin socialy cultural sino de global,lo posiblerealmente en la trayectoria unarevolucin de decisivade las virtualidades habra una implicado presencia que en ese momento hacia tambin tendencias estadopresentes lo "cholo",en el mismoprocesohabran con de de la consolidacin la expansin relaciones reciprocidad, sus valoresde y o de con social y de estructuras autoridad carcter igualdadsocial y de solidaridad tendencias de no Pero tendencias comunales. el proceso llega ocurrir esemodo.Otras del en ms e intereses socialesresultaron fuertes la sociedadperuana el conjunto y el hacia un sucedneo, "velasquismo". procesofuerecanalizado con fue El "velasquismo" unrgimen muy poltico caractersticas peculiares. de de Era,de una parte, y y expresin vehculo los intereses de las aspiraciones los de de polticamente grupos emergentes las capas medias,de su inters intermediar del entre burguesa los explotados dominados pas,de conseguir la espaciopropio y y del en el Estadoy lugaren la administracin capital.Y paratodoeso, de presionar del por la "modernizacin" poder.8De otrolado, era una asociacinde los dos de de gruposms representativos tales intereses las capas mediasde ese perodo, la de de ambos imbuidos la "teorade la modernizacin": una parte, tecnocracia de con del militar el comandoy en el control rgimen, sus propiasnecesidades en en una autoritarismo eficiencia, de la otra, "inteligencia" la cual se asociaban, y de y e tecnocrtica intelectuales con no sinconflicto, proclividad profesionales marcada de con formados el vago discurso una posible"utopahumanista". polticamente subordinados muchos, Estos ltimos fueron o, ganadosa las necesidades pronto el Y armadas. muypronto conducido las fuerzas tecnocrticas un rgimen de por la burguesa de ms "modernos" en se rgimen desarroll alianza con los sectores termin en Por el "velasquismo" la prctica locale internacional9. talescaractersticas, en arribismo de imitacin de ms de estimulando bienlos elementos pragmatismo, y en de corporativismo lasrelaciones las relaciones y y de intersubjetivas autoritarismo

This content downloaded on Thu, 3 Jan 2013 13:22:43 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions

146

ANBAL QUIJANO

de y polticas sociales.De ese modo,las virtualidadesposibilidades lo "cholo",en y la redistribucin democrtica poder, legitimacin la diversidad del la de especial y de relacionesde autonoma igualdadentretodas las vertientes e histricas que concurren el procesode nuestra en terminaron siendomutiladas. sociedad, La descomposicin "velasquismo", del entre conflictos los internos atrapado de sus agentes las tormentas la crisismundial mediadosde los 70s., abri de de y de de contenidos pasoa losmovimientos resistencia lostrabajadores, stosfueron pero derrotados borde de los aos 80. Esa derrota facilitadoque la actual al ha y contrarrevolucin en capitalista, global o mundialmente curso,cuya ideologase llama"neoliberalismo" cuyoprimer y rgimen polticoplenamente representativo en el Peres el "fujimorismo", fuera llevadaa cabo en su msextrema versin. aqu ha Esta contrarrevolucin puestoen accin una presin masivapara canalizarlas del de en relaciones intersubjetivas conjunto la sociedadperuana, uncauce que slo la admitey estimula asociacindel ventajismo el individualista, afande lucroa el pragmatismoel arribismo de un lado,con las celebradas costo, social, y cualquier con del cualidades emergan lo "cholo",energa, sobriedad, y trabajo disciplina, que se otrolado. De ese modo,de lo "criollo-oligrquico" coopta la "viveza" sin la El la Y sin "gracia". de lo "gamonal-andino""fuerza" la "delicadeza".10 "fujimorismo" en cultural se impone la sociedady que es expresin vehculode estepatrn y que actual.El resultado del calza, como anilloal dedo,a las conveniencias capitalismo en social de En lo inmediato, tendencia fuerte la subjetividad ms esta la vista. la el pragmatismola rudeza, entre ventajismo el los peruanos la asociacin es y privado, de atilas"con los cualesel capitalgalopa sobrelas espaldasde la "potros brbaros de es de con dondela ausencia escrpulos colmada mayora losperuanos, unaalforja de cinismo. un Sin embargo,reconocercomo dominante patrnen las relaciones no de y intersubjetivasmateriales una sociedad,en un dado momento, equivalea historia en el mismo la o en desconocer existencia, mejor co-existencia, la misma y no de inclusivede elementos claramente espacio socio-cultural, otrospatrones, subalternos ser en ubicables unpatrn y distinguible,que sono pueden no solamente conflictivos tambindiferentes, en e integrados el patrnque domina,sino y lo modocomoen su momento del alternativos, mismo emerga "cholo"en el Per. de Lima, 16 de setiembre 1997

This content downloaded on Thu, 3 Jan 2013 13:22:43 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions

COLONIALIDAD DEL PODER, CULTURA Y CONOCIMIENTO NOTES

147

1La ideade "raza" durante guerras llamadas formndose las vena, probablemente, ibrica. esasguerras, cristianos la Contrarreforma En los de en de"Reconquista" la pennsula las con Es en amalgamaronsupercepcin diferencias religiosas lasfenotpicas.difcil explicar de de de de otromodola exigencia "certificados limpieza sangre" los vencedores que de sociales contra Pero como sedey fuente relaciones establecieron musulmanes yjudos. y fundadas diferencias en la se culturales concretas junto biolgicas, ideade"raza" constituy del de movimiento histrico elmundo capitalismo conAmrica, parte yenelmismo como que mundo conla modernidad. de con como centro esenuevo de Acerca colonial, y junto Europa mi Cuestiones Abiertas": Jos en Carlos esta "Raza, Etnia, Nacin, cuestin, texto Maritegui . Ed. Per. el Descubrimiento Amauta Lima, 1992, y Europa, Otro 2Sobre categoria mis esta vease, ejemplo, textos:ColonialidadModernidad/ y por Wallerstein: Racionalidad" PerIndgena#29, 1992,Lima,Per;Con Immanuel en , en Journal de "Americanidad Conceptoel Sistema Economa como Mundo", International y en Identidad SocialSciences 134, Francia; "Modernidad, ,No. 1992, Pars, yUtopa Amrica of Ciudadana Sociedad Poltica 1988,LimaPer;"Colonialidad, , Latina", Ediciones y y en Latine Dmocratie ExclusionEds. : et en Democracia Amrica , Latina", Amerique en Francia. "Amrica Latina la Economa en L'Harmatan Pars, Mundial", Problemas 1994, de vol. delDesarrollo UNAM, XXIV,No. 95,Oct.Econmicas, , Instituto Investigaciones Mxico. Nov. 1993, 3Unadiscusin de en e Wallerstein, general estepunto, Anbal Quijano Immanuel op.cit. 4 histricoacercade la "dependencia Esta es la idea bsicade mispropuestas Latina. Comopuede est en estructural"Amrica notarse, sloparcial tangencialmente y "la sobre influencia editorial con en yfortuna ganaron el debate emparentada lasquemayor Noire" inicialmente1964, en la de La siguiendo "Sociologie l'Afrique dependencia". suger en del 'Cholo' en el Per", de George Balandier, "La Emergencia Grupo originalmente LatinoamericanoSociologa 1964,Bogot, de en del , publicado Memorias IV Congreso con de "Dominacin en Colombia. y yCultura", elttulo "Lo Cholo el Reimpreso elvolumen eso Per. Volvsobre enel Verano MoscaAzul,1980, Cultural el Per", en Conflicto Lima, La Chile. en CEP de de 1966en"El Proceso Urbanizacin Amrica Latina", AL, Santiago, en Social Urbanizacin de Cambio en en y general, agosto 1967, "Dependencia, present,forma Vasetambin Dependencias", "Las Chile. enAmrica Latina", CEPAL,Santiago, Apndice Latinaescrito 1994y deprxima en de socialenAmrica a La Emergencia otro , aparicin. 5Sobre eurocentrismo undebate las desarrolla mundial curso enparte en el que hay en cientfico-social en cuestiones latinoamericana, primero la planteadas la investigacin en sobre de de dcada los20,ydespus la Ha.Guerra Mundial, particular la heterogeneidad como sociales de de todo histrico-estructural complejo relaciones perceptible totalidad. en sobre cuestiones "El Sueo esas he Adems mis citados de textos, vuelto Dogmtico", ya Amauta de del o a 1994, Fernndez, Prlogo "Mariteguila Experiencia Otro" Oswaldo de BsicosdeJosCarlos "Introduccin" a Textos , Fondo Cultura Lima, Per; Maritegui deAmrica Estructural Mxico-Lima "LaNueva Latina", Econmica, 1990; Heterogeneidad "El de CrisisCaracas et enHeinz Sonntag al.Duda,Certeza, R. Venezuela; Precio la 1988, , ao Universidad SanMarcos, 5, No. 22, pg.4, de en racionalidad" GacetaSanmarquina, Amin publicado: ha Samir Fuera Amrica de Per. "Eurocentricism", Latina, Monthly Lima, NewYork, USA. 1989. Review Press, 6Las revoluciones Mxico, de 1911;de Rusia,1917;de Turqua, 1910;de China, revolucinen anticoloniales la Indiaen esos mismos las luchas aos;el turbin 1919; de mundiales 1914-1918 1917y 1936;y lasdosguerras enEuropa entre contrarrevolucin y 1939-1945.

This content downloaded on Thu, 3 Jan 2013 13:22:43 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions

148 op.cit.

ANBAL QUIJANO 7Acerca esto de verse texto 'cholo'enel conflicto mi "Lo cultural peruano", puede

8El discurso la "modernizacin" momento casiopuesto quehoy al tiene enese era de de en a de la estructurapoder, cadaunade el predominio.diriga la necesidad flexibilizar Se la el de susinstancias, ampliar espacio las capasmedias, ampliar representacin para para a mas de social Estado susrespectivas del instituciones, y acogiendolosgrupos organizados todoparecan cambios y sobre eran En radicales, semejantes pases, trabajadores. algunos de a discursos plazo aunque para-revolucionarios, en unaperspectiva largo llegaron tener a bloquear de tuvieran bien sentido unacontrarrevolucin, sedirigan ms el tendencias, yaque redistribucin hacia real duda estaban curso, una subversin profunda en yuna ymasiva quesin fue una El hacia revolucin. "velasquismo" unode losms democrtica poder, decir, del es de de de ceidos ejemplos taltipo polticas "modernizacin". J en Mi es La bibliografa el velasquismo numerosa. participacinel debate sobre en en"Nacionalismo, encontrarse, yCapitalismo el Neoimperialismo puede principalmente, de en Buenos 1971;"Imperialismo Per", Aires, y yCapitalismo Estado" Sociedad Poltica, en Fase' de la Revolucin No. 1,Lima,1972;"La 'Segunda Peruana", Id.,Id.,No.5,1975. Per. Lima, 10 en mienta manera una "Gracia" untrmino enesecontexto, es personal la cual que, del con seasocian cierta levedad extroversincarcter eldonaire ademn, apreciada del muy y cultural dominante se enla vertiente costea, yque patrn "criollo-oligrquica", delanterior El "delicadeza" entre de y presume producto la convivencia "hispanos" "negros". trmino en social mienta asociacin cortesa, ydiscrecin, la entre cdigo esperado laconducta pudor entre del de lo "gamonal-andino", y producto des-encuentro "indios" "gamonales".

This content downloaded on Thu, 3 Jan 2013 13:22:43 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions