"Dios dice haz lo que quieras, pero toma la decisin incorrecta y sers torturado por toda la eternidad en el infierno.

Esto, seor, no es libre albedro. Sera semejante a un hombre que le dice a su novia: haz lo que desees, pero si eliges dejarme te seguir el rastro y te volar los sesos. Cuando un hombre dice esto, lo llamamos un psicpata, y pedimos a gritos que sea encarcelado o ejecutado. Cuando dios dice esto mismo, lo llamamos 'amor' y construimos iglesias en su honor." William C. Easttom II

Estimado Diego Alonso, gracias por tu respuesta y por tu intento de esbozar tu argumento en defensa de tu deidad. Cuando dije que me recordaban tus comentarios a alguien que no se ha molestado en leer e informarse de las ltimas tendencias con respecto a algunos argumentos arcaicos en defensa del desmo o tesmo, con este ltimo comentario confirmas mis dudas. Particularmente, me refiero al decrepito argumento del libre albedrioel cual ha sido refutado un sinnmero de veces. El problema con ese argumento es que, si dios creo seres libres de hacer lo que deseen y no robots al mando de l, eso no quita que el mal exista y ese es el meollo del asunto. La existencia del mal refuta la existencia de una deidad omni-benevolente. Habiendo dicho eso, paso a refutar formalmente tu pseudo-argumento en defensa de dios: Hace ms de medio siglo, John L. Mackie se puso al frente de la envestida en contra del absurdo y falaz argumento del libre albedrio como explicacin del por qu el mal existe en el mundo. Con mucha entereza y sapiencia replanteo un problema que ha sido la piedra en el zapato de los testas por lo menos des la poca en la que el Libro de Job circul, Mackie argumentaba que la proposicin (1) que Dios es omnisciente, omnipotente, y omni-benevolente no puede ser lgicamente reconciliada con la proposicin (2) El mal existe y dado que la proposicin (2) es indubitablemente cierta, se infiere que la proposicin (1) es falsa. El argumento por la tanto presentado por nuestro amigo Diego Alonso es, como dijo el gran filosofo ingls David Hume, nada mas sofistera e ilusin. A juzgar por los hechos, es la benevolencia de dios, en lugar de su omnisciencia u omnipotencia, que se ve en serios aprietos por la presencia del mal en el universo que presumiblemente l creo. Ergo, es natural, incluso para aquellos que nunca han sido educados formalmente en filosofa, razonar de la siguiente manera: (a) que al ser omnisciente, dios debi haber conocido hasta el mnimo detalle todos los males (ya sean naturales as como morales) que plagaran el mundo que l planeaba crear, incluyendo todos los males que su mxima creacin realizaran;

(b) que al ser omnipotente, dios no tena la necesidad de crear un mundo plagado de maldad (natural y moral), sino que pudo haber creado un mundo que no contenga ningn tipo de mal; y (c) dado que l opt irresponsablemente por no escoger tal opcin (la de crear un mundo sin maldad), dios es el nico responsable por todo el mal que existe en el mundo que l mismo cre de tal manera. Conclusin: Dado que el mal existe, un dios omnisciente y omnipotente que es tambin perfectamente bueno, no puede existirpuesto que esto sera una contradiccin irremediable. Para resumir entonces, y para demostrar la falacia que esconde el argumento del libre albedrio, mi refutacin es planteada, silogsticamente, de la siguiente manera: (1) Si dios existe, es un ser omnisciente, omnipotente, y omni-benevolente. (2) El mal (natural y moral) existe (3) Si alguien no hace nada para prevenir la ocurrencia del mal aun teniendo amplio conocimiento por adelantado que tal mal ocurrir, si tal persona no hace nada por evitarlo aun cuando posee, tambin, poder ilimitado para hacerlo, entonces dicha persona o ser es moralmente responsable por tal mal (4) Por virtud de su omnisciencia, dios sabia por adelantado que el mal ocurrira (5) Por virtud de su omnipotencia, dios tena la capacidad de evitar que el mal ocurra (6) Dios no evit que el mal ocurra (7) Dios tena la capacidad de evitar que el mal exista y sabia que ocurrira si l no intervena (8) Dios es moralmente culpable por la existencia del mal (9) Dios no es omni-benevolente (10)Dios no existe. Finalmente, estimado Diego Alonso, el libre albedrio como he demostrado arriba no es ms que una dbil defensa de lo indefendible. Si el mal existe, un dios bueno no puede existir a menos que a este dios le guste que su creacin sufra. Espero tu respuesta, lgica y sin ad hominems! Paz!