REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN SUPERIOR UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL RMULO GALLEGOS

REA DE CIENCIAS DE LA SALUD NCLEO VALLE DE LA PASCUA PERIODO ACADMICO 2012 2013 SECCIN 12

Informe Objetivos 3 y 4
Facilitadora: Lcda. Alber Marianny Integrantes: Ledezma, Carmen C.I.: 24.239.628 Molina, Gabriela C.I.: 25.480.680 Pinto, Jeiliana C.I.: 24.470.323 Seijas, Ivanna C.I.: 19.702.779 Torres, Ileana C.I.: 22.737.575

Enero 2013

RMULO GALLEGOS: VIDA Y OBRA Rmulo Gallegos Freire (Caracas, 2 de agosto de 1884 - Caracas, 5 de abril de 1969) fue un novelista y poltico venezolano. Se le ha considerado como el novelista venezolano ms relevante del siglo XX y uno de los ms grandes literarios latinoamericanos de todos los tiempos, algunas de sus novelas como Doa Brbara han pasado a convertirse en clsicos de la literatura hispanoamericana. Ejerce el cargo de Presidente de Venezuela en 1948 por escasos nueve meses, y se convirti en el primer mandatario presidencial elegido de manera directa, secreta y universal por el pueblo venezolano, y ha sido el Presidente de la Repblica que ha obtenido el mayor porcentaje de votos a su favor en elecciones populares celebradas en el pas en todos los tiempos, con ms del 80% de la totalidad de los votos. Infancia y juventud Naci en Caracas. Hijo de Rmulo Gallegos Oso y de Rita Freire Guruceaga, en 1888 curs la escuela en primaria. En 1894 ingres en el Seminario Metropolitano, pero sale obligado por la muerte de su madre, el 13 de marzo de 1896 y por la necesidad de ayudar a su padre a sostener la familia. Luego en 1898 ingresa en el colegio Sucre, donde tiene como maestros a Jess Mara Sifontes y a Jos Manuel Nez Ponte y recibe el ttulo de bachiller en 1902. En ese mismo ao se inscribe en la Universidad de Caracas para seguir la carrera de leyes, que abandona en 1905. En 1906, fue designado jefe de la estacin del Ferrocarril Central, en Caracas. Ya Gallegos haba comenzado su larga trayectoria como escritor. Vida poltica Comenz su carrera poltica a muy temprana edad militando en oposicin al dictador Juan Vicente Gmez. En 1937 Gallegos es elegido diputado y poco a poco abandonar la literatura para dedicarse a la poltica. Cuando el general Lpez

Contreras asume la presidencia, se inicia una era reformista en Venezuela y fue nombrado en 1936 Ministro de Educacin en el gobierno de Contreras, pero sus esfuerzos para llevar a cabo una profunda reforma escolar fracasaron, y se le oblig a dimitir. En 1941 el partido democrtico nacional Accin Democrtica, del cual figura fundador, propone a Gallegos como presidente. En 1945 particip en el golpe militar que llev al poder a Rmulo Betancourt como presidente provisional del pas, y fue en las primeras elecciones libres de Venezuela de 1947 cuando es elegido presidente de la nacin. Toma el cargo el 15 de febrero de 1948 pero en noviembre del mismo ao el ejrcito se subleva en el Golpe de estado de 1948 bajo el mando de una junta militar encabezada por Carlos Delgado Chalbaud y lo destituyen de su cargo; muere as la experiencia democrtica. Exiliado de nuevo, va a Cuba y a Mxico en 1949, Rmulo Gallegos regres a su pas al ser liberado ste de la dictadura de Marcos Prez Jimnez en 1958, pero ya no se dedicara a la poltica. Vivi en Caracas hasta el da de su muerte, en 1969. Libros y Obras El ltimo patriota (1957) Una posicin en la vida La brizna de paja en el viento 1952 La rebelin 1946 Sobre la misma tierra 1943 El forastero 1942 Pobre negro 1937 Canaima 1935 Cantaclaro 1934 Doa Brbara 1929

 La trepadora 1925 La obra literaria de Rmulo Gallegos est muy ligada a su compromiso poltico que arranca del planteamiento de la regeneracin nacional. Sus novelas, dentro de la corriente regionalista, se inspiran en la tierra americana y trata de unir y resolver el conflicto que l ve entre una naturaleza exuberante y salvaje y la necesidad de hacer de ella una civilizacin moderna. En su primera novela Reinaldo Solar (1920) plantea las dificultades del protagonista por armonizar su vida pblica y privada; La trepadora (1925) se centra en el tema de la conquista del poder; en Doa Brbara (1929) -su primera obra de xito y considerada en su momento como la mejor novela sudamericana- cuenta el conflicto entre Doa Brbara, que significa el aspecto salvaje de la naturaleza, y Santos Luzardo, que es la ley, el orden, el futuro, la modernidad. La sntesis surgir con Marisela, la hija de doa Brbara que educa Santos Luzardo. Gallegos sigue una tcnica tradicional, con dilogos directos, estructura lineal, captulos iniciados por epgrafes, etc. En su prosa est patente la influencia del modernismo. Otras novelas importantes son Canaima (1935), Pobre negro (1937), o el libro de cuentos publicado en 1946 La rebelin. Regres a su pas en 1958, donde permaneci hasta su muerte. ESTUDIAR LOS ASPECTOS MDICOS CONTEMPLADOS EN LA PRODUCCIN LITERARIA DE RMULO GALLEGOS Rmulo Gallegos tomaba como punto central de sus obras, el folklore, la cultura y la Etnia de cada pueblo o regin que reflejaba. Por lo tanto sealaba las caractersticas principales de la medicina y los mtodos o ritos de curacin de cada regin. En su obra ms importante (Doa Barbar) seala los mtodos rudimentarios aplicados en esos tiempos en la prctica mdica, por supuesto por el tiempo y lugar en donde se desarrolla el trama; adems de las practicas sobre naturales y mgicas (hechicera) aplicadas por doa Brbara para causar males fsicos y mentales a sus enemigos, todo ello basndose en el conocimiento medico de la poca.

CULTURA E INVESTIGACIN COMUNITARIA Cultura Comunitaria Es un proceso que expresa la capacidad que tiene la comunidad de propiciar el crecimiento de las potencialidades propias de la cultura, de conocer, conservar y divulgar el patrimonio cultural, propicia la real participacin en el hecho cultural y la dialctica de lo universal y lo local de la cultura. La cultura de cualquier comunidad se ha adaptado a las nuevas ofertas vengan de fuera de la comunidad o como consecuencia de procesos internos, mejorar las condiciones de vida de las comunidades es un tema que no admite cuestionamiento, trasmitir a las nuevas generaciones lo esencial de la cultura, abrir y fomentar las posibilidades de participacin en el desarrollo y superacin de la vida en comunidad, contribuyendo a la autoestima y crecimiento de la persona, es el camino ya que acarrea beneficios a la persona y de sta a los dems. Investigacin Comunitaria Es un mtodo en Ciencias sociales que da mayor protagonismo a los miembros de la comunidad para que colaboren en el proceso de la investigacin, no slo como personas que responden a las encuestas y que pueden ser adems los destinatarios de los eventuales cambios en la sociedad, sino que participan en la administracin de los cuestionarios, seleccionando las muestras de los entrevistados calificados con criterios de relevancia y tambin participando en otras etapas del estudio y sugiriendo modificaciones para mejoras en el proyecto. Esta colaboracin comunitaria esta ms prxima a un trato entre iguales o un puente, entre los que llevan la responsabilidad del proyecto y los que son encuestados, integrando as el conocimiento y la accin para el mutuo beneficio de las partes, vase Accin social. Los dems aspectos de la tcnica de la encuesta comunitaria permanecen igual: no intervencin en las opiniones del encuestado, anonimato, etc. No es una

encuesta participativa. Se trata de potenciar la calidad de los resultados incorporando juntos el mejor hacer de los que disearon la encuesta, los que administraros las encuestas y los que aportaron respuestas a todo ello. Tambin se intenta enriquecer la estratificacin de la muestra por la intervencin ms cerca de la comunidad o basada en ella. CULTURA Y ECOLOGA Es una herramienta metodolgica para investigar que puede analizarse desde el punto de vista de los cambios con respecto a la adaptacin del hombre y su ambiente (Steward, 1955:42). El concepto bsico es el de adaptacin sociocultural al ambiente, considerando siempre a la cultura como un elemento decisivo que permite a las sociedades saber cmo actuar ante ciertas circunstancias y manifestaciones de los componentes del ambiente para ajustarse a ellos. Kaplan y Manners (1979), dicen que la Ecologa Cultural tiene como elemento de anlisis a la adaptacin sociocultural, considerando dos niveles bsicos:
1. La forma en la que los sistemas culturales se adaptan a su ambiente y

2. La forma en la cual las instituciones de una cultura se adaptan o se ajustan a las de otra. La Ecologa cultural se ha conformado a partir de propuestas de otras ciencias, en particular la geografa, la biologa y la economa, que es necesario conocer para permanecer en dilogo con ellas y para delinear el enfoque antropolgico. Su objeto bsico es el proceso de adaptacin, que se realiza a travs del trabajo aplicado a la naturaleza en sus diversas dimensiones: la del trabajo fsico y mental aplicado al conocimiento de la naturaleza y del propio potencial humano, la creacin y utilizacin de tecnologa, el ordenamiento y la transformacin de la naturaleza y de los propios miembros de la sociedad a travs de su accin, la produccin de bienes de consumo e intercambio y, sobre todo, al control del trabajo social.

Los antecedentes de la Ecologa cultural pueden rastrearse en pasados muy remotos, cuando los diversos grupos humanos se percataron de la existencia de otros y de sus diferencias y cuando requirieron de conocerlos con propsitos de intercambio, defensa o conquista. La expansin de Europa y su necesidad de productos exticos fue el principal detonador en el pensamiento occidental de la bsqueda de conocimientos sobre las maneras de otras sociedades de apropiarse la naturaleza y hacerla producir, pudindose identificar sin separaciones precisas entre ellos un perodo exploratorio, seguido de otro clasificador y medidor y un tercero caracterizado por intentos de explicacin e interpretacin. DEFENSA DEL AMBIENTE Y DEL PAISAJE La Conservacin, defensa y mejoramiento del Ambiente en beneficio de la calidad de la vida es obligacin de todos. Por ello, como ciudadanos debemos integrarnos sin distinciones en un propsito ambientalista, con una actitud positiva respecto de los efectos, tambin responsabilidad comn, devenido de la relacin entre la Sociedad y el ambiente. Debemos crear riqueza y conocimiento para superar las situaciones de miseria y marginalidad, causas primeras y profundas d deterioro ambiental en nuestro pas. De all que, ms que nunca, es prioritaria la expansin de la industria, medio esencial generador de los bienes materiales y el conocimiento que hacen posible y factible realizar el proyecto nacional de elevar significativamente los niveles de consumo y de saber que permitirn alcanzar una calidad de vida digna para todos los venezolanos. Para lograr esos objetivos del desarrollo sustentable, cuya estrategia esencial consiste en preservar la posibilidad de la accin transformadora de la Industria mediante la conservacin, defensa y mejoramiento del Ambiente, se requiere de una participacin equitativa de todos los actores sociales: Los sectores Empresariales; las Autoridades Pblicas y los Entes de Desarrollo que le son adscritos; Las Universidades; Los Centros educativos; las organizaciones de la sociedad civil y todos y cada uno de los ciudadanos.

As, lograr los objetivos nacionales para el desarrollo sustentables, exige de nuestra accin para la expansin de la industria, de una infraestructura de servicios eficiente para toda la poblacin, de ciudades que no contaminen y destruyan sus asientos territoriales, de l investigacin cientfica y tecnolgica creadora, de una sistema escolar que cumpla con el objetivo bsico de desarrollar una conciencia ciudadana favorable al ambiente, del apoyo de legisladores que aporten soluciones creativas vinculadas funcionalmente a nuestra proteccin ambiental Este principio de la equidad que, como principio rector, es una condicin para alcanzar las metas de desarrollo, debe orientar la estrategia nacional para integrarnos como nacin en los procesos de intercambio con el resto del mundo. Venezuela debe exigirse a s misma para cumplir los compromisos que, como p arte de la comunidad internacional ha suscrito para establecer polticas ambientales que incidan en le intercambio de bienes y servicios con otros pases. Asimismo, con la fuerza moral y el respeto que inspire nuestra conducta demandar de los dems condiciones semejantes. Este punto de vista debe constituirse en un criterio fundamental de la poltica de relaciones internacionales de nuestro pas. PROYECTOS DE INVESTIGACIN CULTURAL Son un campo de investigacin de carcter interdisciplinario que explora las formas de produccin o creacin de significados y de difusin de los mismos en las sociedades actuales. Desde esta perspectiva, la creacin de significado y de los discursos reguladores de las prcticas significantes de la sociedad revela el papel representado por el poder en la regulacin de las actividades cotidianas de las formaciones sociales. Surgen, a raz de pensar, dos aspectos: "como se encontraba social, cultural y polticamente Inglaterra despus de la Segunda Guerra Mundial y la corriente de investigacin a la que denominaron cultura y civilizacin".2 Se desarrollaron por varias razones, a principio de los aos '50 con el surgimiento de una "Nueva Inglaterra", que consista en: rescatar la produccin industrial, prevenir la ausencia de

la clase obrera e identificar la relacin de la americanizacin de la cultura popular con la modernidad. El mbito de los estudios culturales combina la economa poltica, la comunicacin, la sociologa, la teora social, la teora literaria, la teora de los medios de comunicacin, el cine, la antropologa cultural, la filosofa y el estudio de fenmenos culturales en las diversas sociedades. Los investigadores de los estudios culturales a menudo se interesan por cmo un determinado fenmeno se refiere a cuestiones de ideologa, nacionalidad, etnia, gnero y clase social. Segn Ziauddin Sardar (2005) los estudios culturales presentan las siguientes caractersticas: Los estudios culturales examinan sus materias en trminos de prcticas culturales y sus relaciones con el poder. Tienen el objetivo de comprender la cultura en toda su complejidad y analizan el contexto poltico y social, que es el lugar donde se manifiesta la cultura. Son tanto objeto de estudio como lugar de la crtica y la accin poltica. Tratan de reconciliar la divisin del conocimiento, para superar la fractura entre un conocimiento cultural "tacito" y otro "objetivo" (universal). Se comprometen con una evaluacin de la sociedad moderna moral y con una lnea de accin poltica radical.