RESUMEN PLATON

Toda la obra de Platn tiene como objetivo contrarrestar la influencia ideolgica de los sofistas. Para ello sigue la lnea iniciada por Scrates y constituye una teora metafsica que sirve de respaldo a la tica socrtica. Esta teora es la teora de las ideas. El pensamiento de Platn gira en torno a la teora de las ideas. Esta teora consiste en aceptar la existencia de realidades absolutas, eternas, inmutables, universales, independientes en su existir del mundo de los fenmenos y, paralelamente admitir que de estas entidades derivan su realidad todas las cosas materiales. Existen segn Platn 2 mundos distintos y contrapuestos: Por un lado el mundo sensible, formado por el conjunto de entidades que conocemos a travs de los sentidos, particulares, cambiantes y perecederas. Por otro, el mundo inteligible o mundo de la ideas, que es eterno e inmutable, y que contiene los arquetipos o modelos perfectos de todo lo que forma el mundo natural. Este es el mundo verdadero y el objeto del verdadero conocimiento.

Las cosas del mundo fsico son copias, imitaciones de las realidades verdaderas del mundo superior (de las ideas) y, como toda imitacin, el mundo fsico es imperfecto. Segn Platn el mundo de las ideas se encuentra organizado jerrquicamente, siendo la Idea Suprema la Idea de Bien. Para completar su explicacin del mundo, Platn defiende la existencia de una materia eterna sobre la que acta el demiurgo (pgina 43). El demiurgo fue el hacedor, el artfice, el constructor del mundo sensible, y en su obra se sirvi de la materia preexistente y le otorg forma imitando las realidades del mundo inteligible. El demiurgo es causa ordenadora pero no partiendo de la teora de las ideas podemos entender que es el hombre, cual es su capacidad de conocimiento, como debe comportarse a nivel individual organizndose en su vida pblica. El hombre es un compuesto de cuerpo y alma de los cuales el ms importante es el alma, que dirige la accin del cuerpo. A travs del conocimiento de las ideas el alma debe purificarse por eso la unin del cuerpo con el alma es accidental. El alma es inmortal, Platn diferencia tres funciones en ella: Racional(nous): El entendimiento, la virtud de la sabidura RAZON Irascible (thymos) : El sentimiento y los afectos nobles, con la virtud de la fortaleza VALOR Concuspiscible(epithymia): Las pasiones, su virtud es la templanza. Es la ms relaciona con el mundo fsico, la responsable de la conservacin de la especie. DESEO

Platn se plantea si hay conocimiento verdadero e infalible , frente a la corriente sofista, retrica, relativista Platn, siguiendo a Scrates, distingue 2 niveles de conocimiento: Opinin (Doxa) Ciencia (Episteme)

La opinin (Doxa) est dividido en 2 grados: - Imaginacin (eikasia): El conocimiento ms imperfecto, ni siquiera vemos el objeto - Creencia (pistis): Visin ms sensible (ejemplo: veo un aro y me aproximo a la idea de crculo) La ciencia (episteme) tambin presenta 2 estadios: - Conocimiento discursivo (dianoa): Es necesario razonar el conocimiento a travs de leyes o principios - Conocimiento intuitivo (noesis): las personas, una vez recorridos los estadios anteriores, ya no necesitan razonar para comprender las cosas La dialctica es un mtodo filosfico que permite ascender desde el mundo sensible hasta la cumbbre del mundo de las ideas, al bien. El motor de la dialctica es el amor (eros). Los hbitos que impulsan a actuar y a obrar con la mayor perfeccin posible son las virtudes antropolgicas, que son excelencias del alma. Platn establece unas virtudes bsicas que sirven marco para las dems: Sabidura (sophia) Fortaleza (andreia) Templanza (sofrosine) Justicia (dikaiosine)

La filosofa de Platn tiene una preocupacin: trabajar para que los mejores gobiernen siendo los mejores los filsofos. Para ello, Platn propone una serie de exigencias concretas: - Que los ciudadanos desempeen profesiones y cargos en dependiendo de la tendencia predominante en su alma - Define 3 clases sociales en funcin del la parte del alma que domine: gobernantes (inteligible), guardianes (irascible) y comerciantes/artesanos (concupiscible) - La justicia es el cumplimiento por parte de cada clase social de la funcin que le corresponde - La educacin tiene que ir dirigida al alma - Se elimina la propiedad privada (comunidad de bienes) en las dos clases superiores (gobernantes y guardianes), con el objetivo de conseguir una sociedad bien regulada eliminando el libertinaje

El mejor gobierno es la monarqua aristocrtica: el mando le corresponde al ms sabio, prudente y honrado de los ciudadanos. Esta es la finalidad de la obra de Platn.