ABRAHAM: ESTE ES MI RECUERDO EN CADA GENERACIN

La Sagrada Tor dice: Y en aquellos das Mosh, sali a sus hermanos, y vio sus cargas; y observ a un varn egipcio que hera a un hebreo de sus hermanos, Y mir a todas partes, y viendo que no pareca haber nadie, mat al egipcio, y lo escondi en la arena (xodo 2:11). Al da siguiente, observ otro suceso, con el que tambin se llenara de asombro, est escrito: Y sali al da siguiente, y viendo a dos hebreos que rean, dijo al malo: Por qu hieres a tu prjimo? (xodo 2:12). l no poda ver la maldad. Este es el camino de un lder. Y le respondi el malvado: Me vas a matar como mataste al egipcio?" Y esto lo escuch el faran, as que Mosh huy, y durante sesenta aos no estuvo en Egipto. Y lleg a la tierra de Midian, y estando sentado al lado de un pozo, vio que las hijas del sacerdote de Midin, Yitr, llegaron para darle de beber agua al rebao. Y otra vez, vio un evento que muestra esa cualidad de un lder, dice as la Sagrada Tor: Entonces vinieron unos pastores y las echaron de all, pero Mosh se levant y las defendi, y dio de beber a su rebao (xodo 2:17). l se preocupaba por la justicia, y se indignaba por la maldad. Por tal razn, la Tor lo reconoce como un pastor: Y Mosh era pastor de las ovejas, de su suegro Yitr (xodo 3:1). Nuestros sabios, de memoria bendita, nos ensea que en cierta ocasin, una pequea oveja se apart del rebao, y Mosh corri detrs de ella, cuando lleg a un arroyo para tomar agua, Mosh dijo: por eso escapaste, y la tom sobre sus hombros para regresarla con las dems ovejas. Por tal razn el Eterno dijo: si l se preocupa, incluso por una pequea oveja, cuanto ms, se preocupara por mi rebao, el pueblo de Israel.

Mosh se preocupaba por todos, las personas, los animales, las plantas, an por las cosas inanimadas. Por eso vio Dios que era un gran pastor. Y le mostr una zarza en el desierto, la zarza estaba sobre la tierra y no se quemaba. Dice el pasaje: "Y se le apareci el ngel del Eterno en una llama de fuego, en medio de una zarza; y Mosh mir, y he aqu, la zarza arda en fuego, y la zarza no se consuma. Entonces dijo Mosh: Me acercar ahora para ver esta maravilla: por qu la zarza no se quema" (xodo 3:2,3). La tierra juntamente con la planta, no eran afectados por el fuego. En la primer parte del pasaje est escrito que Mosh vio este milagro, que la zarza estaba envuelta en fuego, pero no se quemaba, Por qu en la segunda parte dice que Mosh se acerc para ver si ya se dijo en la primer parte que se acerc para ver? Hay dos tipos de personas. Una puede ver un milagro, puede ver y continuar su vida. Pero el segundo tipo de persona quiere venir y entrar, y saber Cul es el mensaje para su vida de lo que est viendo? "Cuando el Eterno vio que l se acercaba para mirar, Dios lo llam de en medio de la zarza, y dijo: Mosh, Mosh! Y l respondi: Heme aqu"(xodo 3:4). Mosh se acerc para ver este gran milagro, eso implica que no solamente quera ver y continuar su camino, sino que en cada detalle que observaba obtena un mensaje para su vida, incluso en lo que sucede con las platas y lo inanimado. Consecuentemente, Dios dijo que l tendra que ser el lder que sacara al pueblo de Israel de Egipto. Dios le est pidiendo a Mosh que libere al pueblo de Israel, pero la respuesta de Mosh es sorprendente: Quin soy yo para ir al faran, y sacar a los hijos de Israel de Egipto? (xodo 3:11). Mosh el gran lder que no puede ver la maldad, l se preocupa por la justicia, bien fuese una pelea entre egipcio y hebreo. O entre dos hebreos.

O peleas entre las personas (las hijas de Yitr). O de las ovejas. O de las plantas (zarza). O de lo inanimado. l se preocupa por la justicia. El Eterno le est pidiendo a Mosh dos cosas, primero ve al faran y la segunda cosa libera al pueblo de Israel. Mosh responde Quin soy yo para ir al faran? Y Por qu liberar al pueblo de Israel, cul es el propsito? A dnde los voy a llevar? Qu respuesta es est que da Mosh? Dnde est el lder Mosh, aqul que se preocupa por todos los seres humanos y la justicia, l no puede ver el mal, y ahora se niega a ir? El pueblo de Israel est sufriendo en Egipto. El faran y los egipcios han asesinado a los nios. Esto es la anttesis de Mosh. Es una tarea muy difcil sobre los hombros de Mosh Rabenu, ir al pueblo de Israel que esta esclavizado dentro de las puertas de la impureza de Egipto, y convencerlos de salir de la esclavitud a la libertad. Y libertad est relacionada al servicio del Eterno. Cmo tendr xito en esta gran tarea de explicarles? El Eterno le responde a Mosh, respecto a la primer pregunta de Quin soy yo? - Yo estar contigo, irs con el poder del Eterno y el espritu de Dios estar contigo en cada paso y paso que des, y en cada palabra que digas. Para la segunda pregunta, Por qu sacar al pueblo de Israel de Egipto? el Eterno responde: "Ellos me rendirn culto en esta montaa", esto significa que no sern esclavos del faran y Egipto, sern siervos del Eterno y recibirn la Tora, para ser siervos del Eterno. Pero Mosh est vacilante, bien Y si ellos me preguntan tu Nombre? Cmo puedo hablar abiertamente en la fe en el Eterno? si ellos estn tan

abajo en esta impureza de Egipto, en idolatra y hereja. Ellos se reirn de la fe de los padres, ellos dirn que esto es algo anacrnico. Pero, hay una respuesta del Eterno: Correcto, no es bueno que uses la idea de la fe si ellos no van a entender, habla acerca del futuro, habla acerca de la visin, y habla acerca de la esperanza. Yo soy el que Soy , esto significa Dios de la Eternidad,

- ehye tiene valor numrico de 21 y la expresin aj -ciertamente tambin es 21, como aparece en el Salmo: Ciertamente bueno es Dios a Israel (Salmo 73:1). Y bueno se refiere a la Tor. Y dijo el Eterno a Mosh: As dirs a los hijos de Israel: El Eterno, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, el Dios de Yitsjak y el Dios de Ya'akov, me ha enviado a vosotros. Este es mi nombre para siempre, y con l se har memoria de m de generacin en generacin. Esta fe esta relacionad con la esperanza, habla con Israel de la fe en la esperanza. Pero Mosh est vacilante, y tiene otro argumento: Y si ellos no me creen? Ellos no pueden absorber estos conceptos tan grades, como la fe, la visin, la redencin, porque ellos estn en la estrechez de Egipto, no pueden absorber esta redencin, esta visin. Y esta es la razn por la cual no me escucharn. Entonces el Eterno le da respuesta: con la seal de la serpiente, con la seal de la lepra y la seal de la sangre. Pero ms que estas seales lo convenzan para sacar al pueblo de Israel, vienen para criticar a Mosh. Porque hablas mal del pueblo de Israel? Porque piensas que ellos no pueden conectarse con estas grandes ideas? Acerca de la visin, la redencin y la fe en el Eterno. - Ellos son creyentes hijos de creyentes. Esta seal de la serpiente y la lepra tiene que ver con la habladura.

Pero Mosh est vacilante, - Pero para explicar necesito tener talento para hablar, Entonces Moiss dijo al Eterno: Por favor, Seor, nunca he sido hombre elocuente, ni ayer ni en tiempos pasados, ni aun despus de que has hablado a tu siervo; porque soy tardo en el habla y torpe de lengua (xodo4:10). Pero el Eterno le dice: Quin ha hecho la boca del hombre? O quin hace al hombre mudo o sordo, con vista o ciego? No soy yo, el Eterno? (xodo 4:11). Para Mosh es difcil recibir esta misin. Y tiene otra excusa: enva a quien quieras enviar, en este punto el Eterno se enoj con l, est escrito:

"Entonces se encendi la ira del Eterno contra Mosh". Cuando el Eterno da esta misin, tienes que hacerlo. Si el Eterno te lo ha dicho, hazlo. Quiz t puedas utilizar este gran momento histrico, t ests en el camino de hacer bondades, quieres ayudar a las personas a acercarse a la Tor, no esperes a que otra persona lo haga, t puedes hacerlo. Conctate con el patriarca Abraham, se como l, cumple tu misin en la vida, como el Eterno le dijo a Mosh (xodo 3:15): "As dirs a los hijos de Israel: el Eterno, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob, me ha enviado a vosotros. Este es mi nombre para siempre, y con l se har memoria de m de generacin en generacin". Abraham Avinu, este es mi nombre para siempre, mi recuerdo de generacin en generacin, en cada generacin las personas debemos ser como nuestro padre Abraham. Y as como l, ensear a todos que lo que sucede en el mundo viene del Eterno, y si lo comprendemos entonces cantaremos: Tod Rab Hashem. Amn.

Este artculo est dedicado para Aurora, Almita, Irvin y Christian. Para que Dios derrame bendiciones sobre sus vidas, y haga prosperar cada uno de los proyectos que emprendan. Y que el Eterno permanezca en sus corazones para siempre. Amn. Todos los derechos reservados. Queda estrictamente prohibido cualquier tipo de lucro con este artculo. Solamente se permite su uso para estudio, todo por el honor del Cielo.