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FRANCISCO CNDIDO XAVIER WALDO VIEIRA

DESOBSESSO

Pelo esprito

ANDRE LUIZ

NDICE
Um Livro Diferente Desobsesso Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo 1 = Preparo Para A Reunio: Despertar 2 = Preparo Para A Reunio: Alimentao 3 = Preparo Para A Reunio: Repouso Fsico E Mental 4 = Preparo Para A Reunio: Prece E Meditao 5 = Superao De Impedimentos: Chuva 6 = Superao De Impedimentos: Visitas 7 = Superao De Impedimentos: Contratempos 8 = Impedimento Natural 9 = Templo Esprita 10 = Recinto Das Reunies 11 = Chegada Dos Companheiros 12 = Conversao Anterior Reunio 13 = Dirigente 14 = Pontualidade 15 = Mobilirio Para Os Trabalhos 16 = Cadeiras 17 = Iluminao 18 = Isolamento Hospitalar 19 = Aparelhos Eltricos 20 = Componentes Da Reunio 21 = Visitantes 22 = Ausncia Justificada 23 = Chegada Inesperada De Doente 24 = Mdiuns Esclarecedores 25 = Equipe Medinica: Psicofnicos 26 = Equipe Medinica: Passistas 27 = Livros Para Leitura 28 = Leitura Preparatria 29 = Prece Inicial 30 = Manifestao Inicial Do Mentor 31 = Consultas Ao Mentor 32 = Manifestao De Enfermo Espiritual (1) 33 = Manifestao De Enfermo Espiritual (2) 34 = Manifestao De Enfermo Espiritual (3) 35 = Manifestao De Enfermo Espiritual (4) 36 = Manifestao De Enfermo Espiritual (5) 37 = Esclarecimento 38 = Cooperao Mental 39 = Manifestaes Simultneas (1) 40 = Manifestaes Simultneas (2) 41 = Interferncia Do Benfeitor 42 = Atitude Dos Mdiuns (1) 43 = Atitude Dos Mdiuns (2) 44 = Mal-Estar Imprevisto Do Mdium 45 = Educao Medinica (1) 46 = Educao Medinica (2) 47 = Educao Medinica (3) 48 = Educao Medinica (4) 49 = Educao Medinica (5) 50 = Interferncia De Enfermo Espiritual 51 = Radiaes 52 = Passes 53 = Imprevistos 54 = Manifestao Final Do Mentor 55 = Gravao Da Mensagem

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Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo Capitulo 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 = = = = = = = = = = = = = = = = = = Prece Final Encerramento Conversao Posterior Reunio Reouvindo A Mensagem Estudo Construtivo Das Passividades Sada Dos Companheiros Comentrios Domsticos Assiduidade Benefcios Da Desobsesso Reunies De Mdiuns Esclarecedores Reunies De Estudos Medinicos Reunies Medinicas Especiais Visita A Enfermo Visita A Hospital Culto Do Evangelho No Lar Culto Da Assistncia Estudos Extras Formao De Outras Equipes

UM LIVRO DIFERENTE
E perguntou-lhe Jesus, dizendo: Qual o teu nome?E ele disse: Legio, porque tinham entrado nele muitos demnios. LUCAS, versculo 8, captulo 30. Atendendo ao trabalho da desobsesso nos arredores de Gdara, vemos Jesus a conversar fraternalmente com o obsesso que lhe era apresentado, ao mesmo tempo que se fazia ouvido pelos desencarnados infelizes. Importante verificar que ante a interrogativa do Mestre, a perguntar-lhe o nome, o mdium, consciente da presso que sofria por parte das Inteligncias conturbadas e errantes, informa chamar-se Legio, e o evangelista acrescenta que o obsidiado assim procedia porque tinham entrado nele muitos demnios. Sabemos hoje com Allan Kardec, conforme palavras textuais do Codificador da Doutrina Esprita, no item 6 do captulo 12, Amai os vossos inimigos, de O Evangelho segundo o Espiritismo, que esses demnios mais no so do que as almas dos homens perversos, que ainda se no despojaram dos instintos materiais. No episdio, observamos o Cristo entendendo-se, de maneira simultnea, com o mdium e com as entidades comunicantes, na benemrita empresa do esclarecimento coletivo, ensinandonos que a desobsesso no caa a fenmeno e sim trabalho paciente do amor conjugado ao conhecimento e do raciocnio associado f. Seja no caso de mera influencia o ou nas ocorrncias da possesso profunda, a mente medianmica permanece jugulada por pensamentos estranhos a ela mesma, em processos de hipnose de que apenas gradatizamente se livrar. Da ressalta o imperativo de se vulgarizar a assistncia sistemtica aos desencarnados prisioneiros da insatisfao ou da angstia, por intermdio das equipes de companheiros consagrados aos servios dessa ordem que, alis, demandam pacincia e com preenso anlogas s que caracterizam os enfermeiros dedicados ao socorro dos irmos segregados nos meandros da psicose, portas a dentro dos estabelecimentos de cura mental. Sentindo de perto semelhante necessidade, o nosso amigo Andr Luiz organizou este livro diferente de quantos lhe constituem a coleo de estudioso dos temas da alma, no intuito de arregimentar novos grupos de seareiros do bem que se pro ponham reajustar os que se vem arredados da realidade fora do campo fsico. Nada mais oportuno e mais justo, de vez que, se a ignorncia reclama o devotamento de professores na escola e a psico patologia espera pela abnegao dos mdicos que usam a palavra equilibrante nos gabinetes de anlise psicolgica, a alienao mental dos Espritos desencarnados exige o concurso fraterno de coraes amigos, com bastante entendimento e bastante amor para auxiliar nos templos espritas, atualmente dedicados recuperao do Cristianismo, em sua feio clara e simples.

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Salientando, pois, neste volume, precioso esforo de sntese no alvio aos obsessos, atravs dos colaboradores de todas as condies, rogamos ao Senhor nos sustente a todos tarefeiros encarnados e desencarnados na obra a realizar, porqanto obsidiados e obsessores, consciente ou inconscientemente arrojados desorientao, no mundo ou alm do mundo, so irmos que nos pedem arrimo, companheiros que nos integram a famlia terrestre, e o amparo famlia no ministrio que devamos relegar para a esfera dos anjos e sim obrigao intransfervel que nos compete abraar por servio nosso. EMMANUEL Uberaba, 2 de janeiro de 1964 (Pgina recebida pelo mdium Francisco Cndido Xavier.) Do livro Desobsesso-Andr Luiz Psicografia de Francisco C. Xavier e Waldo Vieira.

DESOBSESSO
Teraputicas diversas merecem estudos para a supresso dos males que flagelam a Humanidade. Antibiticos atacam processos de infeco, institutos especializados examinam a. patologia do cncer, a cirurgia atinge o corao para sanar o defeito cardaco e a vacina constitui defesa para milhes. Ao lado, porm, das enfermidades que supliciam o corpo, encontramos, aqui e alm, as calamidades da obsesso que desequilibram a mente. Para l das teias fisiolgicas que entretecem o carro orgnico de que se vale o Esprito para o estgio educativo no mundo, possvel identificar os quadros obscuros de semelhantes desastres, nos quais as foras magnticas desajustadas pelo pensamento em desgoverno assimilam foras magnticas do mesmo teor, estabelecendo a alienao mental, que vai do tique loucura, escalando por fobias e molstias-fantasmas. Vemo-los instalados em todas as classes, desde aquelas em que se situam as pessoas providas de elevados recursos da inteligncia quelas outras onde respiram companheiros carecentes das primeiras noes do alfabeto, desbordando, muita vez, na tragdia passional que ocupa a ateno da imprensa ou na insnia conduzida ao hospcio. Isso tudo, sem relacionarmos os problemas da depresso, os desvarios sexuais, as sndromes de angstias e as desarmonias domsticas. Espritos desencarnados e encarnados de condio enfermia sintonizam-se uns com os outros, criando prejuzos e perturbaes naqueles que lhes sofrem a influncia vampirizadora, lembrando vegetais nobres que parasitos arrasam, depois de solapar-lhes todas as resistncias. Refletindo nisso e diligenciando cooperar na medicao a esses males de sintomatologia imprecisa, imaginamos a organizao deste livro (1), dedicado a todos os companheiros que se interessam pelo socorro aos obsidiados livro que se caracteriza por absoluta simplicidade na exposio dos assuntos indispensveis constituio e sustentao dos grupos espritas devotados obra libertadora e curativa da desobsesso. Livro que possa servir aos recintos consagrados a esse mister, estejam eles nos derradeiros recantos das zonas rurais ou nos edifcios das grandes cidades, cartilha de trabalho em que as imagens (2) auxiliem o entendimento da explicao escrita, a fim de que os obreiros da Doutrina Esprita atendam desobsesso, consoante os princpios concatenados por Allan Kardec. Nenhuma instituio de Espiritismo pode, a rigor, desinteressar-se desse trabalho imprescindvel higiene, harmonia, amparo ou restaurao da mente humana, traando esclarecimento justo, seja aos desencarnados sofredores, seja aos encarnados desprovidos de educao ntima que lhes sofram a atuao deprimente, conquanto, s vezes, involuntria. Cada templo esprita deve e precisa possuir a sua equipe de servidores da desobsesso, quando no seja destinada a socorrer as vtimas da desorientao espiritual que lhe rondam as portas, para defesa e conservao de si mesma. Oferecemos, desse modo, estas pginas despretensiosas aos que sintam suficiente amor pelos que jazem transviados nas trevas das iluses e paixes em que se consomem, circunscritos aos marcos estreitos da ignorncia, na Terra e alm da Terra, nos tormentos e desvarios do eu. E entregando-as aos amigos que nos possam acolher o desejo de acertar e avaliar conosco a extenso e a gravidade do problema, recordemos, reconhecidamente, junto de todos eles, que o Espiritismo o Cristianismo Restaurado e que o pioneiro nmero um da desobsesso, esclarecendo Espritos infelizes e curando obsidiados de todas as condies, foi exatamente Jesus.

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ANDRE LUIZ Uberaba, 2 de janeiro de 1964 (Pgina recebida pelo mdium Waldo Vieira.)
(1) O Esprito Andr Luiz convidou os mdiuns Waldo Vieira e Francisco Cndido Xavier a psicografarem com ele o presente volume, responsabilizando-se ambos pelos captulos de nmeros mpares e pares, respectivamente. (2) As fotografias que ilustram este volume representam gentileza dos companheiros de ideal e pertencem aos arquivos da Exposio Esprita Permanente da C. E. C., de Uberaba, Minas.

1- PREPARO PARA A REUNIO: DESPERTAR


No dia marcado para as tarefas de desobsesso, os integrantes da equipe precisam, a rigor, cultivar atitude mental digna, desde cedo. Ao despertar pela manh, o dirigente, os assessores da orientao, os mdiuns incorporadores, os companheiros da sustentao ou mesmo aqueles que sero visitas ocasionais no grupo, devem elevar o nvel do pensamento, seja orando ou acolhendo idias de natureza superior. Intenes e palavras puras, atitudes e aes limpas. Evitar deliberadamente rusgas e discusses, sustentando pacincia e serenidade, acima de quaisquer transtornos que sobrevenham durante o dia. Trata-se de preparao adequada a assunto grave: a assistncia a desencarnados menos felizes, com a superviso de instrutores da Vida Espiritual. Imaginem-se os companheiros no lugar dos Espritos necessitados de socorro e compreendero a responsabilidade que assumem. Cada componente do conjunto pea importante no mecanismo do servio. Todo o grupo instrumentao.

2- PREPARO PARA A REUNIO: ALIMENTAO


A alimentao, durante as horas que precedem o servio de intercmbio espiritual, ser leve. Nada de empanturrar-se o companheiro com viandas desnecessrias. Estmago cheio, crebro inbil. A digesto laboriosa consome grande parcela de energia, impedindo a funo mais clara e mais ampla do pensamento, que exige segurana e leveza para exprimir-se nas atividades da desobsesso. Aconselhveis os pratos ligeiros e as quantidades mnimas, crendo-nos dispensados de qualquer anotao em torno da impropriedade do lcool, acrescendo observar que os amigos ainda necessitados do uso do fumo e da carne, do caf e dos temperos excitantes, esto convidados a lhes reduzirem o uso, durante o dia determinado para a reunio, quando no lhes seja possvel a absteno total, compreendendo-se que a posio ideal ser sempre a do participante dos trabalhos que transpe a porta do templo sem quaisquer problemas alusivos digesto.

3- PREPARO PARA A REUNIO: REPOUSO FSICO E MENTAL


Aps o trabalho, seja ele profissional ou domstico, braal ou mental, faa o seareiro da desobsesso o horrio possvel de refazimento do corpo e da alma. Repouso externo e interno. Relaxe, com ideaes edificantes. Absteno de pensamentos imprprios. Aspiraes para cima.

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Distncia de preocupaes inferiores. Preparao ntima, podendo incluir leitura moralizadora e salutar. Formao de ambiente particular respeitvel, de cujos agentes espirituais, enobrecidos e puros, se valham os instrutores para a composio dos recursos de alvio e esclarecimento aos irmos que, desenfaixados da veste fsica, ainda sofrem. Os responsveis pelas tarefas da desobsesso devem compreender que as comunicaes reclamam espontaneidade e que o preparo a que nos referimos de ordem geral, sem a fixao da mente em exigncias ou gratificaes de sentimento pessoal.

4- PREPARO PARA A REUNIO: PRECE E MEDITAO


Pelo menos durante alguns minutos, horas antes dos trabalhos, seja qual for a posio que ocupe no conjunto, dedique-se o companheiro de servio prece e meditao em seu prprio lar. Ligue as tomadas do pensamento para o Alto. Retire-se, em esprito, das vulgaridades do terra-a-terra, e ore, buscando a inspirao da Vida Maior. Reflita que, em breve tempo, estar em contacto, embora ligeiro, com os irmos domiciliados no Mundo Espiritual, para onde ir igualmente, um dia, e antecipe o cultivo da simpatia e do respeito, da compaixo produtiva e da bondade operosa para com todos aqueles que perderam o corpo fsico sem a desejada maturao espiritual. Dessa forma, estar caminhando para a colaborao digna com os benfeitores desencarnados que so os legtimos ministradores do bem.

5- SUPERAO DE IMPEDIMENTOS: CHUVA


Hora de sair para a reunio. Necessrio vencer os percalos que o tempo capaz de oferecer. No raro, a promessa de aguaceiro iminente ou a ventania forte, comparecendo por empecilhos habituais. Chuva ou frio... O integrante da equipe no se prender em casa por semelhantes obstculos. Conservar, sempre mo, o agasalho preciso e enfrentar quaisquer desafios naturais, consciente das obrigaes que lhe competem.

6- SUPERAO DE IMPEDIMENTOS: VISITAS


Na lista dos impedimentos naturais, um existe dos mais freqentes: a visita inesperada. Compreende-se o constrangimento dos companheiros j prestes a sair de casa para o servio espiritual. Em alguns casos, um parente necessitando de palavras amigas; de outros, um companheiro reclamando ateno. Que isso no seja tomado conta de bice insupervel. O tarefeiro da desobsesso esclarecer o assunto delicadamente, empregando franqueza e humildade, sem esconder o mvel da ausncia a que se v compelido, cumprindo, assim, no apenas o dever que lhe assiste, como tambm despertando simpatia nos circunstantes e assegurando a si mesmo o necessrio apoio vibratrio.

7- SUPERAO DE IMPEDIMENTOS: CONTRATEMPOS


Na srie de obstculos que, em muitas ocasies, parecem inteligentemente determinados a lhe entravarem o passo, repontam os mais imprevistos contratempos frente do servidor da desobsesso. Uma criana cai, explodindo em choro... Desaparece a chave de uma porta... Um recado chega, de improviso, suscitando preocupaes... Algum chama para solicitar um favor... Certo familiar se queixa de dores sbitas... Colapso do sistema de conduo... Dificuldades de trnsito... O colaborador do servio de socorro aos desencarnados sofredores no pode hesitar. Providencie, de imediato, as solues razoveis para esses pequeninos problemas e siga ao encontro das obrigaes espirituais que o aguardam, lembrando-se de que mesmo as festas de natureza familiar, quais sejam as comemoraes de aniversrio ou os jbilos por determinados eventos domsticos, no devem ser categorizados conta de obstruo.

8- IMPEDIMENTO NATURAL
Circunstncias existem que pesam na balana do trabalho por obstculos naturais. Uma viagem inesperada, por exemplo. Pode acontecer que a obrigao profissional assim o exija. Noutros casos, a molstia grave comparece em casa ou na pessoa do prprio cooperador, obstando-lhe o comparecimento reunio. Temos ainda a considerar o impedimento por enfermidades epidmicas, qual a gripe, e, em nossas irms, razovel aceitar como motivos justos de ausncia os cuidados decorrentes da gravidez e os embaraos peridicos caractersticos da organizao feminil. Surgindo o impasse, importante que o companheiro ou a companheira se comunique, rpido, com os responsveis pela sesso, atentos a que se deve assegurar a harmonia do esforo de equipe tanto quanto possvel.

9- TEMPLO ESPRITA
medida que se nos aclara o entendimento, nas realizaes de carter medinico, percebemos que as lides da desobsesso pedem o ambiente do templo esprita para se efetivarem com segurana. Para compreender isso, recordemos que, se muitos doentes conseguem recuperar a sade no clima domstico, muitos outros reclamam o hospital. Se no lar dispomos de agentes empricos a benefcio dos enfermos, numa casa de sade encontramos toda uma coleo de instrumentos selecionados para a assistncia pronta. No templo esprita, os instrutores desencarnados conseguem localizar recursos avanados do plano espiritual para o socorro a obsidiados e obsessores, razo por que, tanto quanto nos seja possvel, a, entre as paredes respeitveis da nossa escola de f viva, que nos cabe situar o ministrio da desobsesso. Razovel, ainda, observar que os servidores de semelhante realizao no podem assumir, sem prejuzo, compromissos para outras atividades medianmicas, antes ou depois do trabalho em que se comprometem a benefcio dos sofredores desencarnados.

10- RECINTO DAS REUNIES


O recinto das reunies pede limpeza e simplicidade. A mesa, com alguns dos livros bsicos da Doutrina Esprita, de preferncia O Livro dos Espritos, O Evangelho segundo o Espiritismo e um volume que desenvolva o pensamento kardequiano, conjugado aos ensinamentos do Cristo, estar cercada pelas cadeiras devidas ao nmero exato dos componentes da reunio, apresentando-se despida de toalhas, ornamentos, recipientes de gua e objetos outros. Em seguida fila dos assentos, colocar-se-pequena acomodao, seja um simples banco ou algumas cadeiras para visitas eventuais. Um relgio ser colocado vista ou mo, seja numa parede, no bolso ou no pulso do dirigente, para que o horrio e a disciplina estabelecida no sofram distores, e o aparelho para a gravao de vozes, na hiptese de existir no aposento, no dever perturbar o bom andamento das tarefas e ser colocado em lugar designado pelo orientador dos trabalhos.

11- CHEGADA DOS COMPANHEIROS


Os benfeitores espirituais de planto, na obra assistencial aos irmos desencarnados sofredores, esperam sempre que os integrantes da equipe alcancem o recinto de servio em posio respeitosa. Nada de vozerio, tumulto, gritos, gargalhadas. Lembrem-se os companheiros encarnados de que se aproximam de enfermos reunidos, como num hospital, credores de ateno e carinho. A obra de socorro est prestes a comear. Necessrio inclinar o sentimento ao silncio e compaixo, bondade e elevao de vistas, a fim de que o conjunto possa funcionar em harmonia na construo do bem.

12- CONVERSAO ANTERIOR REUNIO


H sempre margem a conversaes no recinto para os que chegam mais cedo, cabendo aos seareiros do conjunto evitar a disperso de foras em visitas, mesmo rpidas, mas imprprias, a locais vizinhos, sejam casas particulares ou restaurantes pblicos. Compreensvel rogar aos colaboradores da tarefa a total absteno de temas contrrios dignidade do trabalho que vo desempenhar. Evitem-se os anedotrios jocosos, as consideraes injuriosas a quem quer que seja. Esqueam-se crticas, comentrios escandalosos, queixas, azedumes, apontamentos irnicos. Toda referncia verbal fator de induo. Se somos impelidos a conversar, durante os momentos que precedem a atividade assistencial, seja a nossa palestra algo de bom e edificante que auxilie e pacifique o clima do recinto, ao invs de conturb-lo.

13- DIRIGENTE
O dirigente das tarefas de desobsesso no pode esquecer que a Espiritualidade Superior espera nele o apoio fundamental da obra. Direo e discernimento. Bondade e energia. Certo, no se lhe exigiro qualidades superiores do homem comum; no entanto, o orientador da assistncia aos desencarnados sofredores precisa compreender que as suas funes, diante dos mdiuns e freqentadores do grupo, so semelhantes s de um pai de famlia, no instituto domstico. Autoridade fundamentada no exemplo.

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Hbito de estudo e orao. Dignidade e respeito para com todos. Afeio sem privilgios. Brandura e firmeza. Sinceridade e entendimento. Conversao construtiva. Para manter-se na altura moral necessria o diretor dispensar a todos os componentes de conjunto a ateno e o carinho idnticos queles que um professor reto e nobre cultiva perante os alunos, e, como se erguer, perante os instrutores Espirituais, na posio de mdium es clarecedor mais responsvel, designar dois trs companheiros, sob a orientao dele prprio a fim de que se lhe faam assessores em servio e o substituam nos impedimentos justificados.

14- PONTUALIDADE
Pontualidade tema essencial no quotidiano, disciplina da vida. Administraes no respeitam funcionrios relapsos. Em casa, estimamos nos familiares os compromissos em dia, os deveres executados com exatido. Habitualmente no falhamos no horrio marcado pelas personalidades importantes do mundo, a fim de corresponder-lhes ao apreo. A entrevista com um industrial... A fala com um Ministro de Estado... Nas lides da desobsesso, foroso entender que benfeitores espirituais e amigos outros desencarnados se deslocam de obrigaes graves da Vida Superior, a fim de assistir-nos e socorrer-nos. Pontualidade sempre dever, mas na desobsesso assume carter solene. No haja falha de servio por nossa causa. No se pode esquecer que o fracasso, na maioria das vezes, o produto infeliz dos retardatrios e dos ausentes. A hora de incio das tarefas precisa mostrar-se austera, entendendo-se que o instante do encerramento varivel na pauta das circunstncias. Aconselhvel se feche disciplinarmente a porta de entrada, 15 minutos antes do horrio marcado para a abertura da reunio, tempo esse que ser empregado na leitura preparatria.

15- MOBILIRIO PARA OS TRABALHOS


O mobilirio no recinto dedicado desobsesso no apenas necessita estar escoimado de objetos e apetrechos que recordem rituais e amuletos, simbolos e dolos de qualquer espcie, mas tambm deve ser integrado por peas simples e resistentes. A mesa deve ser slida e as cadeiras talhadas em madeira, lembrando, sem adornos desnecessrios, a austeridade de uma famlia respeitvel. Se tivermos de acrescentar algo, aditemos dois bancos, igualmente de madeira, para visitas casuais ou para o socorro magntico a esse ou quele companheiro do grupo quando necessite de passe, a distncia do circulo formado em comunho de pensamento. Evitarmos tapetes, jarros, telas e enfeites outros, porquanto o recinto consagrado, alm de tudo, ao alvio de Espritos sofredores ou alienados mentais autnticos, necessitados de ambiente limpo e simples, capaz de auxili-los a esquecer iluses ou experincias menos felizes vividas na Terra.

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16- CADEIRAS
As cadeiras para a reunio merecem apontamentos particulares. Evite-se o uso de poltronas que sugiram a sesta, como tambm o emprego de mveis desprovidos de qualquer anteparo, feio de tamboretes que imponham desconforto. Utilizemo-nos de cadeiras, pesadas na constituio, para frustrar os impulsos de queda ou de agitao excessiva, habituais nos mdiuns em transe, mas construdas em estilo singelo, com o espaldar amplo e alto que suporte com firmeza os seareiros empenhados no socorro espiritual aos irmos perturbados, alm do plano fsico. Evitem-se as cadeiras desconjuntadas ou rangedoras que s rudos desnecessrios e perturbaes outras provocam no ambiente.

17- ILUMINAO
A iluminao no recinto ser, sem dvida, aquela de potencialidade normal, na fase preparatria das tarefas, favorecendo vistorias e leituras. Contudo, antes da prece inicial, o dirigente da reunio graduar a luz no recinto, fixando-a em uma ou duas lmpadas, preferivelmente vermelhas, de capacidade fraca, 15 watts, por exemplo, de vez que a projeo de raios demasiado intensos sobre o conjunto prejudica a formao de medidas socorristas, mentalizadas e dirigidas pelos instrutores espirituais, diretamente responsveis pelo servio assistencial em andamento, com apoio nos recursos medianmicos da equipe. As lmpadas devem ser situadas a distncia da mesa dos trabalhos para se evitarem acidentes. Nas localidades no favorecidas pela energia eltrica, o orientador da reunio diminuir no recinto o teor da luz empregada.

18- ISOLAMENTO HOSPITALAR


A desobsesso abrange em si obra hospitalar das mais srias. Compreenda-se que o espao a ela destinado, entre quatro paredes, guarda a importncia de uma enfermaria, com recursos adjacentes da Espiritualidade Maior para tratamento e socorro das mentes desencarnadas, ainda conturbadas ou infelizes. Arrede-se da desobsesso qualquer sentido de curiosidade intempestiva ou de formao espetaculosa. Coloquemo-nos no lugar dos desencarnados em desequilbrio e entenderemos, de pronto, a inoportunidade da presena de qualquer pessoa estranha a obra assistencial dessa natureza. O amparo e o esclarecimento aos Espritos dementados ou sofredores servio para quem possa compreend-los e am-los, respeitando-lhes a dor. Da nasce o impositivo de absoluto isolamento hospitalar para o recinto dedicado a semelhantes servios de socorro e esclarecimento, entendendo-se, desse modo, que a desobsesso, tanto quanto possvel, deve ser praticada de preferncia no templo esprita, ao invs de ambientes outros, de carter particular. Nesse sentido, importante que os obreiros da desobsesso, notadamente os mdiuns psicofnicos e os mdiuns esclarecedores, visitem os hospitais e casas destinadas segregao de determinados enfermos, para compreenderem com segurana o imperativo de respeitosa cautela no trato com os Espritos revoltados e desditosos.

19- APARELHOS ELTRICOS


Os aparelhos eltricos, no recinto, quando a desobsesso seja efetuada em lugar capaz de utiliz-los, devem ser restritos a uma lanterna eltrica, destinada a serventia eventual, e, quando seja possvel, a um aparelho para gravao de vozes das entidades, notadamente aquelas que se

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caracterizam por manifestaes construtivas, para que se lhes fixem os ensinos ou experincias com objetivo de estudo. Repitamos que o grupo apenas usar o aparelho para gravao de vozes, quando semelhante medida esteja em suas possibilidades, sem que isso seja fator essencial e inadivel realizao do programa em pauta. O dirigente da reunio ou o companheiro indicado para o manejo desses engenhos precisa, porm, estar atento, verificando-lhes o estado e o funcionamento, antes das atividades da equipe, prevenindo quaisquer necessidades, de maneira a evitar aborrecimentos e atropelos de ltima hora.

20- COMPONENTES DA REUNIO


Os componentes da reunio, que nunca excedero o nmero de quatorze, conservem, acima de tudo, elevao de pensamentos e correo de atitudes, antes, durante e depois de cada tarefa. Nenhuma preocupao com paramentos ou vestes especiais. Compenetrem-se de que se acham no recinto exercendo fraternalmente um mandato de confiana. Na Doutrina Esprita no h lugar para f cega. Evitem-se, no entanto, no ambiente da desobsesso, pesquisas ociosas e vs indagaes, crticas e expectaes insensatas. Todos os componentes da equipe assumiro funes especficas. Num grupo de 14 integrantes, por exemplo, trabalharo 2 a 4 mdiuns esclarecedores; 2 a 4 mdiuns passistas e 4 a 6 mdiuns psicofnicos. Os mdiuns esclarecedores e passistas, alm dos deveres especficos que se lhes assinala, serviro, ainda, na condio de elementos positivos de proteo e segurana para os mdiuns psicofnicos, sempre que estes forem mobilizados em servio. Imprescindvel reconhecer que todos os participantes do conjunto so equiparveis a pilhas fludicas ou lmpadas, que estaro sensibilizadas ou no para os efeitos da energia ou da luz que se lhes pede em auxlio dos que jazem na sombra de esprito. Da o imperativo do teor vibratrio elevado nos componentes da reunio, a fim de que os doentes da alma se reaqueam para o retorno ao equilbrio e ao discernimento. Os componentes encarnados da reunio no se rendam ao sono nas tarefas dedicadas desobsesso, para se evitarem desdobramentos desnecessrios da personalidade, cabendo-nos salientar igualmente que nas reallzaes dessa natureza no devem comparecer quaisquer outras demonstraes ou experincias de mediunidade.

21- VISITANTES
O servio de desobsesso no um departamento de trabalho para cortesias sociais que, embora respeitveis, no se compadecem com a enfermagem espiritual a ser desenvolvida, a benefcio de irmos desencarnados que amargas dificuldades atormentam. Ainda assim, h casos em que companheiros da construo esprita-crist, quando solicitem permisso para isso, podem ter acesso ao servio, em carter de observao construtiva; entretanto, foroso preservar o cuidado de no acolh-los em grande nmero para que o clima vibratrio da reunio no venha a sofrer mudanas inoportunas. Essas visitas, no entanto, devem ser recebidas apenas de raro em raro, e em circunstncias realmente aceitveis no plano dos trabalhos de desobsesso, principalmente quando objetivem a fundao de atividades congneres. E antes da admisso necessria imperioso que os mentores espirituais do grupo sejam previamente consultados, por respeito justo s responsabilidades que abraam, em favor da equipe, muito embora saibamos que a orientao das atividades espritas vigora na prpria Doutrina Esprita e no no arbtrio dos amigos desencarnados, mesmo aqueles que testemunhem elevada condio. Compreende-se que os visitantes no necessitem de comparecimento que exceda de 3 a 4 reunies.

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22-AUSNCIA JUSTIFICADA
Freqentemente, surge o caso da impossibilidade absoluta de comparecimento desse ou daquele companheiro s atividades predeterminadas. Uma viagem rigorosamente inadivel... Um problema caseiro de grave expresso... Exigncia profissional inopinada... Enfermidade sbita... Que o amigo numa situao assim no olvide o compromisso em que se acha incurso na obra de desobsesso e expea um aviso direto, sempre que possvel com antecedncia mesmo de horas ou minutos, ao dirigente da reunio, justificando a ausncia, para evitar indisciplinas que ocorrero fatalmente, no campo mental do grupo, atravs de apreenses e consideraes descabidas. De qualquer modo, ainda mesmo com nmero reduzido de participantes, a reunio pode ser efetuada.

23- CHEGADA INESPERADA DE DOENTE


Em algumas ocasies aparece um problema sbito: a chegada de enfermos ou de obsidiados sem aviso prvio, sejam adultos ou crianas. Necessrio que o discernimento do conjunto funcione, ativo. Na maioria dos acontecimentos dessa ordem, o doente e os acompanhantes podem ser admitidos por momentos rpidos, na fase preparatria dos servios programados, recebendo passes e orientao para que se dirijam a rgos de assistncia ou doutrinao competentes, trabalho esse que ser executado pelos componentes que o diretor da reunio designar. Findo o socorro breve, retirar-se-o do recinto. Nesses casos se enquadram igualmente os obsessos apenas influenciados ou fixados em fase inicial de perturbao, para os quais o contacto com os comunicantes, menos felizes ou francamente conturbados, sem a devida preparao, sempre inconveniente ou prejudicial, pela suscetibilidade e pelas sugestes negativas que apresentam na semilucidez em que se encontram. Diante, porm, dos processos da obsesso indiscutivelmente instalada, o grupo deve e pode acolher o obsidiado e seus acompanhantes, acomodando-os no banco ou nas cadeiras, colocados retaguarda, onde recebero a assistncia precisa.

24- MDIUNS ESCLARECEDORES


Na equipe em servio, os mdiuns esclarecedores, mantidos sob a conduo e inspirao dos Benfeitores Espirituais, so os orientadores da enfermagem ou da assistnci aos sofredores desencarnados. Constitudos pelo dirigente do grupo e seus assessores, so eles que os instrutores da Vida Maior utilizam em sentido direto para o ensinamento ou o socorro necessrios. Naturalmente que a esses companheiros compete um dos setores mais importantes da reunio. Vejamos alguns dos itens do trabalho fundamental que se lhes assinala: 1. Guardarem ateno no campo intuitivo, a fim de registrarem, com segurana, as sugestes e os pensamentos dos benfeitores espirituais que comandam as reunies; 2. Tocar no corpo do mdium em transe somente quando necessrio; 3. Estudar os casos de obsesso, surgidos na equipe de mdiuns psicofnicos, que devam ser tratados na rbita da psiquiatria, a fim de que a assistncia mdica seja tomada na medida aconselhvel; 4. Cultivar o tato psicolgico, evitando atitudes ou palavras violentas, mas fugindo da doura sistemtica que anestesia a mente sem renov-la, na convico de que preciso aliar raciocnio e sentimento, compaixo e lgica, a fim de que a aplicao do socorro verbalista alcance o mximo rendimento; 5. Impedir a presena de crianas nas tarefas da desobsesso. Outros aspectos de suas funes so lembrados nos captulos 13 e 32 a 37.

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25- EQUIPE MEDINICA: PSICOFNICOS


Na obra da desobsesso, os mdiuns psicofnicos so aqueles chamados a emprestar recursos fisiolgicos aos sofredores desencarnados para que estes sejam socorridos. Deles se pede atitude de f positiva, baseada na certeza de que a Espiritualidade Superior lhes acompanha o trabalho em moldes de zelo e superviso. Compreendendo que ningum chamado por acaso a tarefa de tamanha envergadura moral, verificaro facilmente que, da passividade construtiva que demonstrem, depende o xito da empreitada de luz e libertao em que foram admitidos. Atentos funo especial de colaboradores e medianeiros em que se acham situados, justo se lhes rogue o cuidado para alguns pontos julgados essenciais ao xito e segurana da atividade que se lhes atribui: 1 desenvolvimento da autocrtica; 2 aceitao dos prprios erros, em trabalho medianmico, para que se lhes apure a capacidade de transmisso; 3 reconhecimento de que o mdium o responsvel pela comunicao que transmite; 4 absteno de melindres ante apontamentos dos esclarecedores ou dos companheiros, aproveitando observaes e avisos para melhorar-se em servio; 5 fixao num s grupo, evitando as inconvenincias do compromisso de desobsesso em vrias equipes ao mesmo tempo; 6 domnio completo sobre si prprio, para aceitar ou no a influncia dos Espritos desencarnados, inclusive reprimir todas as expresses e palavras obscenas ou injuriosas, que essa ou aquela entidade queira pronunciar por seu intermdio; 7 interesse real na melhoria das prprias condies de sentimento e cultura; 8 defesa permanente contra bajulaes e elogios, conquanto saiba agradecer o estmulo e a amizade de quantos lhes incentivem o corao ao cumprimento do dever; 9 discernimento natural da qualidade dos Espritos que lhes procurem as faculdades, seja pelas impresses de presena, linguagem, eflvios magnticos, seja pela conduta geral; 10 uso do vesturio que lhes seja mais cmodo para a tarefa, alijando, porm, os objetos que costumem trazer jungidos ao corpo, como sejam relgios, canetas, culos e jias.

26- EQUIPE MEDINICA: PASSISTAS


Entre os seareiros do bem que integram o conjunto, destaca-se, como sendo de particular valimento, a colaborao dos mdiuns passistas, que permanecero atentos ao concurso eventual que se lhes pea, no transcurso da reunio. Diligncia e devotamento. Vigilncia e espontaneidade. Agora um problema que irrompe entre os prprios colegas de atividade; em seguida, um que outro mdium psicofnico possivelmente cado em exausto; depois, o pedido de auxlio para esse ou aquele dos assistentes a lhes solicitarem concurso, e, por fim, a assistncia de rotina, na fase terminal do trabalho. Os medianeiros do passe traaro a si mesmos as disciplinas aconselhveis em matria de alimentao e adestramento, a fim de corresponderem plenamente ao trabalho organizado para o grupo em sua edificao assistencial, entendendo-se que os mdiuns esclarecedores, se necessario, acumularo tambm as funes de mdiuns passistas, mas no a de psicofnicos, de modo a no se deixarem influenciar por Espritos enfermos.

27- LIVROS PARA LEITURA


Os livros para leitura preparatria no grupo sero, de preferncia: 1. O Evangelho segundo o Espiritismo. 2. O Livro dos Espritos. 3. Uma obra subsidiria que comente os princpios kardequianos luz dos ensinamentos do Cristo. Bastaro esses recursos, porqanto neles sintonizar-se-o os assistentes no mesmo padro de pensamento, em torno dos temas vitais do Espiritismo Cristo, compondo clima vibratrio adequado ao trabalho em mira.

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O Livro dos Mdiuns e obras tcnicas correlatas no devem ser lidos nas reunies de desobsesso, mas sim em oportunidades adequadas, referidas nos captulos 66 e 72.

28- LEITURA PREPARATRIA


A leitura preparatria, que no ultrapassar o tempo-limite de 15 minutos, constituir-se-, preferentemente, de um dos itens de O Evangelho segundo o Espiritismo, seguindo-se-lhe uma das questes de O Livro dos Espritos, com um trecho de um dos livros de comentrios evanglicos, em torno da obra de Allan Kardec. Efetuada a leitura, o dirigente retirar os livros de sobre a mesa, situando-os em lugar prprio. O contacto com o ensino esprita, antes do intercmbio com os irmos desencarnados, ainda sofredores, dispe o ambiente edificao moral, favorecendo a integrao vibratria do grupo para o socorro fraterno a ser desenvolvido. O conjunto evitar entretecer comentrios ao redor dos temas expostos, atento que precisa estar em unssono, recepo das entidades enfermas em expectativa, quase sempre aguardando alvio com angustiosa ansiedade. Repitamos, assim: o dirigente providenciar a leitura, aproximadamente quinze minutos antes do momento marcado para o incio do intercmbio, pronunciando a prece de abertura, depois de lida a pgina ltima, com o que se iniciaro, para logo, as tarefas programadas.

29- PRECE INICIAL


Sobrevindo o momento exato em que a reunio ter comeo, o orientador diminuir o teor da iluminao e tomar a palavra, formulando a prece inicial. Cogitar, porm, de ser preciso, no se alongando alm de dois minutos. H quem prefira a orao decorada; todavia, aconselhvel que o dirigente ore com suas prprias palavras, envolvendo a equipe nos sentimentos que lhe fluem da alma. A prece, nessas circunstncias, pede o mnimo de tempo, de vez que h entidades em agoniada espera de socorro, feio do doente desesperado, reclamando medicao substancial. Em diversas circunstncias, acham-se ligadas desde muitas horas antes mente do mdium psicofnico, alterando-lhe o psiquismo e at mesmo a vida orgnica, motivo pelo qual o socorro direto no deve sofrer dilao.

30- MANIFESTAO INICIAL DO MENTOR


Feita a orao inicial, o dirigente e a equipe medinica esperaro que o mentor espiritual do grupo se manifeste pelo mdium psicofnico indicado. Essa medida necessria, porqanto existem situaes e problemas, estritamente relacionados com a ordem doutrinria do servio, apenas visveis a ele, e o amigo espiritual, na condio de condutor do agrupamento, perante a Vida Maior, precisar dirigir-se ao conjunto, lembrando minudncias e respondendo a alguma consulta ocasional que o dirigente lhe queira fazer, transmitindo algum aviso ou propondo determinadas medidas. Esse entendimento, no limiar do programa de trabalho a executar-se, indispensvel harmonizao dos agentes e fatores de servio, ainda mesmo que o mentor se utilize do medianeiro to-s para uma simples orao que, evidentemente, significar tranqilidade em todos os setores da instrumentao.

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31- CONSULTAS AO MENTOR


Comeada a reunio, o dirigente, por vezes, tem necessidade de ouvir o mentor espiritual para o exame de assuntos determinados. Freqentemente, um amigo que deseja acesso reunio e que no pode ser acolhido sem a consulta necessria; de outras, a localizao mais aconselhvel para as visitas que venham a ocorrer, a ministrao de socorro medicamentoso ou magntico a esse ou quele companheiro que se mostre subitamente necessitado de assistncia, a pergunta inevitvel e justa em derredor de problemas que sobrevenham no mecanismo da equipe, ou o pedido de cooperao em casos imprevisveis. Nessas circunstncias, o dirigente esperar que o mentor finalize a pequena instruo de incio, atravs do mdium responsvel, e formular as indagaes que considere inevitveis e oportunas.

32- MANIFESTAO DE ENFERMO ESPIRITUAL (I)


As manifestaes de enfermos espirituais iro at o limite de uma hora a uma hora e meia, na totalidade delas, para que a reunio perdure no mximo por duas horas, excluda a leitura inicial. O Esprito desencarnado em condio de desequilbrio e sofrimento utiliza o mdium psicofnico (ou mais propriamente, o mdium de incorporao), com as deficincias e angstias de que portador, exigindo a conjugao de bondade e segurana, humildade e vigilncia no companheiro que lhe dirige a palavra. Natural venhamos a compreender no visitante dessa qualidade um doente, para quem cada frase precisa ser medicamento e blsamo. Claro que no ser possvel concordar com todas as exigncias que formule; no entanto, no justo reclamar-lhe entendimento normal de que se acha ainda talvez longe de possuir. Entendamos cada Esprito sofredor qual se nos fosse um familiar extremamente querido, e acertaremos com a porta ntima, atravs da qual lhe falaremos ao corao. Neste e nos prximos captulos so indicadas algumas atitudes naturais dos mdiuns psicofnicos em transe.

33- MANIFESTAO DE ENFERMO ESPIRITUAL (II)


Os mdiuns esclarecedores, pelo que ouam do manifestante necessitado, deduzam qual o sexo a que ele tenha pertencido, para que a conversao elucidativa se efetue na linha psicolgica ideal; analisem, sem esprito de censura ou de escndalo, os problemas de animismo ou mistificao inconsciente que porventura venham a surgir, realizando o possvel para esclarecer, com pacincia e caridade, os mdiuns e os desencarnados envolvidos nesses processos de manifestaes obscuras, agindo na equipe com o senso de quem retira criteriosamente um desajuste do corpo sem comprometer as demais peas orgnicas; anulem qualquer intento de discusso ou desafio com entidades comunicantes, dando mesmo razo, algumas vezes, aos Espritos infelizes e obsessores, reconhecendo que nem sempre a desobsesso real consiste em desfazer o processo obsessivo, de imediato, de vez que, em casos diversos, a separao de obsidiado e obsessor deve ser praticada lentamente; e pratiquem a hipnose construtiva, quando necessrio, no nimo dos Espritos sofredores comunicantes, quer usando a sonoterapia para entreg-los direo e ao tratamento dos instrutores espirituais presentes, efetuando a projeo de quadros mentais proveitosos ao esclarecimento, improvisando idias providenciais do ponto de vista de reeducao, quer sugerindo a produo e ministrao de medicamentos ou recursos de conteno em favor dos desencarnados que se mostrem menos acessveis enfermagem do grupo.

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34- MANIFESTAO DE ENFERMO ESPIRITUAL (III)


No curso do trabalho medinico, os esclarecedores no devem constranger os mdiuns psicofnicos a receberem os desencarnados presentes, repetindo ordens e sugestes nesse sentido, atentos ao preceito de espontaneidade, fator essencial ao xito do intercmbio. Os esclarecedores permitiro aos Espritos sofredores que se exprimam pelos mdiuns psicofnicos tanto quanto possvel, em matria de desinibio ou desabafo, desde que a integridade dos mdiuns e a dignidade do recinto sejam respeitadas, considerando, porm, que as manifestaes devem obedecer s disciplinas de tempo. Os mdiuns, sejam eles esclarecedores ou psicofnicos, sustentaro o mximo cuidado para no prejudicarem as atividades espirituais que lhes competem. Alimentando dvidas e atitudes suspeitosas, inconciliveis com a obra de caridade que se dispem a prestar, muitas vezes pem a perder excelentes servios de desobsesso, por favorecerem a intromisso de Inteligncias perversas. Os mdiuns de qualquer grupo de desobsesso, como alis acontece a todo esprita, so chamados a honrar sempre e cada vez mais as obrigaes de famlia e profisso, abstendo-se de todas as manifestaes e atitudes suscetveis de induzi-los a cair em profissionalismo religioso. Compreendam os dirigentes e seus assessores que o esclarecimento aos desencarnados sofredores semelhante psicoterapia e que a reunio tratamento em grupo, cabendo-lhes, quando e quanto possvel, a aplicao dos mtodos evanglicos. Observando, ainda, que a parte essencial no entendimento atingir o centro de interesse do Esprito preso a idias fixas, para que se lhes descongestione o campo mental, devem abster-se, desse modo, de qualquer discurso ou divagao desnecessria.

35- MANIFESTAO DE ENFERMO ESPIRITUAL (IV)


Convm observar que h mdiuns psicofnicos para quem os Amigos Espirituais designam determinados tipos de manifestantes que lhes correspondam s tendncias, caracteres, formao moral e cultural, especializando-lhes as possibilidades medinicas. Urge no confundir esse imperativo do trabalho de intercmbio com o chamado animismo ou supostas mistificaes inconscientes.

36- MANIFESTAO DE ENFERMO ESPIRITUAL (V)


Os mdiuns esclarecedores permanecero atentos aos caractersticos dos manifestantes em desequilbrio, de vez que entre estes se encontram, freqentemente, sofredores que comparecem pela primeira vez, bem como os reincidentes sistemticos, os companheiros infelizes do pretrito alusivo aos integrantes da reunio e recm-desencarnados em desorientao franca, os suicidas e homicidas, os casos de zoantropia e de loucura, os malfeitores trazidos desobsesso para corrigendas e os irmos tocados de exotismos por terem desencarnado recentemente em terras estrangeiras, as inteligncias detidas no sarcasmo e na galhofa, os vampirizadores conscientes e inconscientes interessados na ocultao da verdade, e toda uma extensa famlia de Espritos necessitados, nos vrios graus de sombra e sofrimento que assinalam a escala da ignorncia e da crueldade. Imperioso observar que todos so carece-dores de compreenso e tratamento adequados, cada qual na dor ou no problema em que se exprimem, exigindo pacincia, entendimento, socorro e devotamento fraternais. Desobsesso no se realiza sem a luz do raciocnio, mas no atinge os fins a que se prope, sem as fontes profundas do sentimento.

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37- ESCLARECIMENTO
O dirigente do grupo, que contar habitualmente com dois ou trs assessores em exerccio para o trabalho do esclarecimento e do amparo reeducativo aos sofredores desencarnados, assumir o comando da palavra, seja falando diretamente com os irmos menos felizes, atravs dos mdiuns psicofnicos, seja indicando para isso um dos auxiliares. A conversao ser vazada em termos claros e lgicos, mas na base da edificao, sem qualquer toque de impacincia ou desapreo ao comunicante, mesmo que haja motivos de induo ao azedume ou hilaridade. O esclarecimento no ser, todavia, longo em demasia, compreendendo-se que h determinaes de horrio e que outros casos requisitam atendimento. A palestra reeducativa, ressalvadas as situaes excepcionais, no perdurar, assim, alm de dez minutos. Se o comunicante perturbado procura fixar-se no braseiro da revolta ou na sombra da queixa, indiferente ou recalcitrante, o diretor ou o auxiliar em servio solicitar a cooperao dos benfeitores espirituais presentes para que o necessitado rebelde seja confiado assistncia de organizaes espirituais adequadas a isso. Nesse caso, a hipnose benfica ser utilizada a fim de que o magnetismo balsamizante asserene o companheiro perturbado, amparando-se-lhe o afastamento da cela medinica, maneira do enfermo desesperado da Terra a quem se administra a dose calmante para que se ponha mais facilmente sob o tratamento preciso.

38- COOPERAO MENTAL


Enquanto persista o esclarecimento endereado ao sofredor desencarnado, imperioso que os assistentes se mantenham em harmoniosa unio de pensamentos, oferecendo base s af irmativas do dirigente ou do assessor que retenha eventualmente a palavra. No lhes perpasse qualquer idia de censura ou de crueldade, ironia ou escndalo. Tanto o amigo que orienta o irmo infortunado quanto os companheiros que o escutam abrigaro na alma a simpatia e a solidariedade, como se estivessem socorrendo um parente dos mais queridos, para que o necessitado encontre apoio real no socorro que lhe seja ministrado. Foroso compreender que, de outro modo, o servio assistencial enfrentaria perturbaes inevitveis, pela ausncia do concurso mental imprescindvel. O dirigente assumir a iniciativa de qualquer apelo cooperao mental, no momento em que a providncia se mostre precisa, e ativar o nimo dos companheiros que, porventura, se revelem desatentos ou entorpecidos, desde que o conjunto em ao comparvel a um dnamo em cujas engrenagens a corrente mental do amparo fraterno necessita circular equilibradamen te na presto de servio.

39- MANIFESTAES SIMULTNEAS (I)


Os mdiuns psicofnicos, muito embora por vezes se vejam pressionados por entidades em aflio, cujas dores ignoradas lhes percutem nas fibras mais ntimas, educar-se-o, devidamente, para s oferecer passividade ou campo de manifestao aos desencarnados inquietos quando o clima da reunio lhes permita o concurso na equipe em atividade. Isso, porque, na reunio, desaconselhvel se verifique o esclarecimento simultneo a mais de duas entidades carecentes de auxlio, para que a ordem seja naturalmente assegurada. Ainda quando o sensitivo tenha as suas faculdades assinaladas por avanado sonambulismo, deve e pode exercitar o autodomnio, afeioando-se observao e ao estudo, a fim de colaborar na vigilncia precisa, desincumbindo-se, com segurana, do encargo da enfermagem espiritual que lhe atribudo.

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40- MANIFESTAES SIMULTNEAS (II)


S se devem permitir, a cada mdium, duas passividades por reunio, eliminando com isso maiores dispndios de energia e manifestaes sucessivas ou encadeadas, inconvenientes sob vrios aspectos. Em todas as circunstncias, o mdium a servio da desobsesso no se pode alhear da equipe em que funciona, conservando a convico de que dentro dela assemelha-se a um rgo no corpo, e que precisa estar no lugar que lhe prprio para que haja equilbrio e produo no conjunto.

41- INTERFERNCIA DO BENFEITOR


Em algumas ocasies, tarefa em meio, aparece um ou outro desencarnado em condies de quase absoluto empedernimento. Tal desequilbrio da entidade pode coincidir com algum momento infeliz da mente medinica, estabelecendo desarmonia maior. O fenmeno suscetivell de raiar na inconvenincia. Assim sendo, o mentor espiritual, se considerar oportuno, ocupar espontaneamente o mdium responsvel e partilhar o servio do esclarecimento, dirigindo-se ao comunicante ou ao mdium que o expe, ficando, por outro lado, o dirigente com a possibilidade de recorrer interveno do orientador referido, se julgar necessrio, rogando-lhe a manifestao pelo psicofnico indicado, a fim de sanar o contratempo.

42- ATITUDE DOS MDIUNS (I)


O mdium de incorporao, como tambm o mdium esclarecedor, no podem esquecer, em circunstncia alguma, que a entidade perturbada se encontra, para eles, na situao de um doente ante o enfermeiro. No socorro espiritual, os benfeitores e amigos das Esferas Superiores, tanto quanto os companheiros encarnados, quais o diretor da reunio e seus assessores que manejam o verbo educativo, funcionam lembrando autoridades competentes no trabalho curativo, mas o mdium o enfermeiro convocado a controlar o doente, quanto lhe seja possvel, impedindo a este ltimo manifestaes tumulturias e palavras obscenas. O mdium psicofnico deve preparar-se dignamente para a funo que exerce, reconhecendo que, no se acha dentro dela maneira de fantoche, manobrado integralmente ao sabor das Inteligncias desencarnadas, mas sim na posio de intrprete e enfermeiro, capaz de auxiliar, at certo ponto, na conteno e na reeducao dos Espritos rebeldes que recalcitram no mal, a fim de que o dirigente se sinta fortalecido em sua ao edificante e para que a equipe demonstre o mximo de rendimento no trabalho assistencial.

43- ATITUDE DOS MDIUNS (II)


Ainda mesmo quando o mdium absolutamente sonmbulo, incapaz de guardar lembranas posteriores ao socorro efetuado, semidesligado de seus implementos fsicos dispe de recursos para governar os sentidos corpreos de que o Esprito comunicante se utiliza, capacitando-se, por isso, com o auxlio dos instrutores espirituais, a controlar devidamente as manifestaes. No se diga que isso impossvel. Desobsesso obra de reequilbrio, refazimento, nunca de agitao e teatralidade. Nesse sentido, vale recordar que h mdium de incorporao normal e mdium de incorporao ainda obsidiado. E sempre que o mdium, dessa ou daquela espcie, se mostre obsidiado, necessita de socorro espiritual, atravs de esclarecimento, emparelhando-se com as entidades perturbadas carecentes de auxlio. Realmente, em casos determinados, o medianeiro da psicofonia no pode governar todos os

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impulsos destrambelhados da Inteligncia desencarnada que se comunica na reunio, como nem sempre o enfermeiro logra impedir todas as extravagncias da pessoa acamada; contudo, mesmo nessas ocasies especiais, o mdium integrado em suas responsabilidades dispe de recursos para cooperar no socorro espiritual em andamento, reduzindo as inconvenincias ao mnimo.

44- MAL-ESTAR IMPREVISTO DO MDIUM


Todo servio na Terra prev a possibilidade de falhas compreensveis. O automvel, comumente, sofre perturbaes em determinados implementos, a meio da viagem. Um tear interrompe a tecelagem pela exausto de uma pea. Na desobsesso, o mal-estar suscetvel de sobrevir num mdium ou num dos colaboradores em ao, principalmente no que tange a uma crise orgnica francamente imprevista. Verificado o incidente, o companheiro ou a irm necessitada de assistncia permanecer fora do crculo em atividade, recolhendo o amparo espiritual do ambiente, quando o mal-estar no seja de molde a se lhe aconselhar o recolhimento imediato em casa.

45- EDUCAO MEDINICA (I)


Evite o mdium as posies de desmazelo na acomodao entre os companheiros, quando se ache sob a influncia ou presena dos desencarnados em desequilbrio, e controle as expresses verbais, empenhando-se em cooperar na administrao do benefcio aos Espritos sofredores, frustrando a produo de gritos e a enunciao de palavras torpes. No olvidem os medianeiros que o recinto empregado nos servios da desobsesso comparvel intimidade respeitvel de um hospital.

46- EDUCAO MEDINICA (II)


Os medianeiros psicofnicos nunca admitam tanto descontrole que cheguem ao ponto de derribar mveis ou quaisquer objetos, tumultuando o ambiente. Lembrem-se de que no se encontram revelia das manifestaes menos felizes que venham a ocorrer. Benfeitores desencarnados esto a postos, na reunio, sustentando a harmonia da casa, e resguardaro as foras de todos os mdiuns em servio para que se desincumbam com limpeza e dignidade das obrigaes que lhes assistem.

47- EDUCAO MEDINICA (III)


Atitude positivamente desaconselhvel a de permitir que comunicantes enfermos ensaiem qualquer impulso de agresso.

48- EDUCAO MEDINICA (IV)


Dever inadivel impedir que os manifestantes doentes subvertam a ordem com pancadas e rudos que os mdiuns psicofnicos conseguem facilmente frustrar.

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49- EDUCAO MEDINICA (V)


Os mdiuns psicofnicos evitem a todo custo, em qualquer perodo da reunio, vergar a cabeasobre os braos. Essa atitude favorece o sono, desarticula a cooperao mental e propicia ensejo a fcil hipnose por parte de enfermos desencarnados.

50- INTERFERNCIA DE ENFERMO ESPIRITUAL


No curso da manifestao de determinado Esprito menos feliz, possvel a interferncia de outra entidade desditosa ou perturbada que comparea, arrebatadamente, por intermdio desse ou daquele mdium psicofnico ainda fracamente habilitado ao controle de si prprio. Em alguns lances da desobsesso, o Esprito que interfere chega mesmo a provocar elementos outros do conjunto, citando-os de forma nominal para que se estabeleam conversaes marginais sem nenhum interesse para o esclarecimento. O dirigente tomar providncias imediatas para que se evite desarmonia ou tumulto, designando sem delonga o assessor que se incumbir da necessria soluo ao problema, a fim de que a interferncia no degenere em perturbao, comprometendo a ordem e a segurana do esforo geral.

51- RADIAES
Rogando aos companheiros reunidos vibraes de amor e tranqilidade para os que sofrem, o diretor do grupo, terminadas as tarefas da desobsesso propriamente ditas, suspender a palavra, pelo tempo aproximado de dois a quatro minutos, a fim de que ele mesmo e os integrantes do crculo formem correntes mentais com as melhores idias que sejam capazes de articular, seja pela prece silenciosa, seja pela imaginao edificante. Todo pensamento onda de fora criativa e os pensamentos de paz e fraternidade, emitidos pelo grupo, constituiro adequado clima de radiaes benfazejas, facultando aos amigos espirituais presentes os recursos precisos formao de socorros diversos, em benefcio dos companheiros que integram o crculo, dos desencarnados atendidos e de irmos outros, necessitados de amparo espiritual a distncia. Um dos componentes da equipe, nomeado pelo diretor do conjunto, pode articular uma prece em voz alta, lembrando, na orao, os enfermos espirituais que se comunicaram, os desencarnados que participaram silenciosamente da reunio, os doentes dos hospitais e os irmos carecentes de socorro e de alvio, internados em casas assistenciais e instituies congneres.

52- PASSES
Os mdiuns passistas, logo que o conjunto entre no silncio necessrio s radiaes, segundo as instrues traadas pelo dirigente, se deslocaro dos lugares que lhes sejam habituais e, conquanto se mantenham no trabalho ntimo das ideaes construtivas, para auxiliarem no apoio vibratrio aos sofredores, atendero aos passes, ministrando-os a todos os componentes do grupo, sejam mdiuns ou no. Semelhante prtica deve ser observada regularmente, de vez que o servio de desobsesso pede energias de todos os presentes e os instrutores espirituais esto prontos a repor os dispndios de fora havidos, atravs dos instrumentos do auxlio magntico que se dispem a servilos, sem rudos desnecessrios, de modo a no quebrarem a paz e a respeitabilidade do recinto. Fora dos momentos normais, os mdiuns passistas atendero aos companheiros necessitados de auxlio to-s nos casos de exceo, respeitando com austeridade disposies estabelecidas, de modo a no favorecerem caprichos e indisciplinas.

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53- IMPREVISTOS
O grupo deve contar com imprevistos. Existem aqueles de natureza externa a que no se pode dar ateno, quais sejam chamamentos inoportunos de pessoas incapacitadas ainda para compreender a gravidade do trabalho socorrista que a desobsesso desenvolve, batidas porta j cerrada, por irmos do crculo, iniciantes e retardatrios, ainda no afeitos disciplina, rudos festivos da vizinhana e barulhos outros, produzidos vulgarmente por insetos, animais, viaturas, etc. H, porm, os embaraos no campo interno da reunio, dentre os quais se destacam a luz apagada de chofre ou o mal-estar sbito de algum. Nesses casos, o dirigente da casa tomar providncias imediatas para que os problemas em curso se faam compreensivelmente atendidos.

54- MANIFESTAO FINAL DO MENTOR


Aproximando-se o horrio de encerramento, o dirigente da reunio, depois de verificar que todos os assuntos esto em ordem, tomar a palavra, explicando que as atividades se acham na fase terminal, solicitando aos presentes pensamentos de paz e reconforto, notadamente a benefcio dos sofredores. Em seguida, recomendar aos mdiuns passistas atenderem ao encargo que lhes compete e solicitar da assemblia a continuidade da ateno e do silncio, para que o mdium indicado observe se o orientador espiritual da reunio ou algum outro instrutor desencarnado deseja transmitir aviso ou anotao edificante para estudo e meditao do agrupamento. Se a casa dispe de aparelho gravador, importante que a mquina esteja convenientemente preparada e em condies de fixar a palavra provvel do comunicante amigo. Na hiptese de verificar que o orientador desencarnado no deseja trazer nenhum aviso ou instruo, o mdium indicado dar cincia disso ao dirigente, a fim de que ele profira a prece final e, em seguida, declare encerrada a reunio.

55- GRAVAO DA MENSAGEM


O diretor da reunio, se existe no grupo a possibilidade de gravao da mensagem final, que possa servir na edificao comum, no se alhear do trabalho dessa natureza, conquanto designe esse ou aquele companheiro para auxili-lo. Responsabilizar-se- diretamente pelo material de que os benfeitores espirituais se utilizaro, fazendo-se zelador atencioso do aparelho gravador e dos respectivos implementos, compreendendo que os servios programados para cada reunio devem ser executados sem atropelos ou omisses. O grupo ouvir atenciosamente a palavra do comunicante amigo, seja ele o orientador da casa ou algum benfeitor recomendado por ele. Freqentemente, o visitante encaminhado reunio pelo mentor pode no ser um luminar da Espiritualidade Maior, e sim um companheiro recm-convertido Verdade, disposto a relatar as prprias experincias, quase sempre esmaltadas de lembranas dolorosas, ocorrncia essa que se verifica objetivando-se o conforto ou a edificao. De qualquer modo, a palavra do visitante espiritual, pelo mdium, deve ser ouvida com o respeito mximo, procurando-se nela, acima de qualquer preceito gramatical, o sentido, a lgica, a significao e a diretriz.

56- PRECE FINAL


A orao final, proferida pelo dirigente da reunio, obedecer conciso e simplicidade.

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57- ENCERRAMENTO
Terminada a prece final, o diretor, com uma frase breve, dar a reunio por encerrada e far no recinto a luz plena. Vale esclarecer que a reunio pode terminar, antes do prazo de duas horas, a contar da prece inicial, evitando-se exceder esse limite de tempo.

58- CONVERSAO POSTERIOR REUNIO


Claro que terminada a reunio se sintam os integrantes da equipe inclinados a entrelaar pensamentos e palavras na conversao construtiva, porqanto, se a alegria da obrigao cumprida no lhes marca o ntimo, algo existe na equipe a ser necessariamente retificado. Euforia de confraternizao, reconforto do dever nobremente atendido. No raro, surge a oportunidade da prosa afetiva em torno de um caf ou enquanto se espera conduo. Falemos, cultivando bondade e otimismo. Importante que a palestra no descambe para qualquer expresso negativa. Se um dos desencarnados sofredores emitiu conceitos menos felizes, ou se um dos mdiuns em ao no conseguiu desincumbir-se corretamente das atribuies que lhe foram conferidas em servio, evitem-se com empenho reprovaes, criticas, motejos, sarcasmos. Compreendamos que uma equipe para a desobsesso se desenvolve e se aperfeioa com servio e tempo, como qualquer outra empresa produtiva, e algum comentrio desairoso, destacando deficincias e males, constitui prejuzo na obra do progresso e na consolidao do bem.

59- REOUVINDO A MENSAGEM


Ainda no recinto ou nos dias subseqentes, aconselhvel que os lidadores da desobsesso, quando seja necessrio, reouam a mensagem educativa, obtida na fase terminal das tarefas, caso haja sido gravada. Procurar repitamos nas frases do comunicante a essncia e a orientao. Por outro lado, abster-se do impulso da divulgao, sem estudo. Cabe refletir que as primeiras instrues para a criatura reencarnada se verificam no plano domstico. A criatura humana recebe dos pais e dos instrutores do lar conselhos e indicaes inesquecveis, mas, por isso, nem todos podem ser enaminhados s tipografias para o trabalho publicitrio. Ningum se lembrar de enviar uma advertncia maternal qualquer para a imprensa, conquanto um aviso de me seja sempre uma pea preciosa para os filhos a que se destine. O dirigente, na hiptese da recepo de mensagens destinadas propagao, precisar joeir-las em rigorosa triagem, solicitando, para esse fim, o concurso de companheiros habituados s lides culturais e doutrinrias, com autoridade bastante para emitir opinies, verificando, igualmente, se as instrues obtidas no coincidem, na forma literal, com essa ou aquela pgina esprita, medinica ou no, j consagrada na leitura comum, embora o fundo moral seja respeitvel.

60- ESTUDO CONSTRUTIVO DAS PASSIVIDADES


interessante que dirigente, assessores, mdiuns psicofnicos e integrantes da equipe, finda a reunio, analisem, sempre que possivel, as comunicaes havidas, indicando-se para exame proveitoso os pontos vulnerveis dessa ou daquela transmisso. As observaes fraternas e desapaixonadas, nesse sentido, alertaro os companheiros da mediunidade quanto a senes que precisem evitar e recordaro aos encarregados do esclarecimento pequenas inconvenincias de atitude ou palavra nas quais no devem reincidir. De semelhante providncia, efetuada com o apreo recproco que necessitamos sustentar uns

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para com os outros, resultar que todos os componentes da reunio se investiro, por si mesmos, na responsabilidade que nos cabe manter no estudo constante para a eficincia do grupo. Se os mdiuns esclarecedores julgam conveniente a ateno desse ou daquele mdium psicofnico em determinado tema de servio espiritual, cham-lo-o a entendimento particular, evitando-se a formao de suscetibilidades, salientando-se que os prprios mdiuns psicofnicos, se libertos de teias obsessivas, so os primeiros a se regozijarem com o exame sincero do esforo que apresentam.

61- SADA DOS COMPANHEIROS


A sada dos companheiros realizar-se- nos moldes da discrio seguidos na entrada. Evitar-se-o gritos, gargalhadas, referncias maliciosas, anedotrio picante. O servio da desobsesso reclama a tranqilidade e o respeito que se deve a um sanatrio de doenas mentais. Considerem os companheiros dessa sementeira de amor que esto sendo, muitas vezes, seguidos e observados por muitos enfermos desencarnados que lhes ouviram, com interesse, as exortaes e os ensinos, no curso da reunio, e ser contraproducente, alm de indesejvel, qualquer atitude ou comentrio pelos quais os tarefeiros do socorro espiritual desmanchem, invigilantes, os valores morais que eles prprios construram na conscincia e no nimo dos Espritos beneficiados.

62- COMENTRIOS DOMSTICOS


De volta a casa, convm que os servidores da desobsesso silenciem qualquer nota inconveniente acerca de transmisses, influncias, fenmenos ou revelaes havidas na reunio. Se os comunicantes se referirem a problemas infelizes, como sejam crimes, ofensas, mgoas ou faltas diversas, cabe-nos recordar que a obra da desobsesso, no fundo, libertao das trevas de esprito e no existe libertao das sombras sem esquecimento do mal. Conversas acerca de quaisquer manf estaes ou traos deprimentes do amparo espiritual efetuado estabelecem ms de atrao, criando correntes mentais de ao e reao entre os comentaristas e os que se tornam objeto dos comentrios em pauta, realidade essa que faz de todo desaconselhveis as referncias sobre o mal, de vez que funcionam maneira de bisturis visveis, revolvendo inutilmente as chagas mentais dos enfermos desencarnados que foram atendidos, arrancando-os do alvio em que esto mergulhados, para novas sndromes de angstia. Isto, porm, no impede que mdiuns esclarecedores, mdiuns psicofnicos e companheiros outros analisem determinadas passagens da palavra ou da presena das entidades sofredoras, em crculo ntimo, para estudo construtivo, com efeitos na edificao do bem, ao modo de especialistas num simpsio conduzido com discrio.

63- ASSIDUIDADE
Assiduidade lio que colhemos na escola da Natureza, todos os dias. Lavradores enriquecem os celeiros da Humanidade, confiando na pontualidade das estaes. A desobsesso, para alcanar os objetivos libertadores e reconfortativos a que se prope, solicita lealdade aos compromissos assumidos. Aprendamos, durante a semana, a remover os empecilhos que provavelmente nos visitaro no dia e na hora prefixados para o socorro espiritual aos desencarnados menos felizes. Observemos a folhinha, estejamos atentos s obrigaes que os Benfeitores Espirituais depositam em nossas mos e nas quais no devemos falhar. Muito natural que a ausncia no justificada do companheiro a trs reunies consecutivas seja motivo para que se lhe promova a necessria substituio.

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64- BENEFCIOS DA DESOBSESSO


Erraramos frontalmente se julgssemos que a desobsesso apenas auxilia os desencarnados que ainda pervagam nas sombras da mente. Semelhantes atividades beneficiam a eles, a ns, bem assim os que nos partilham a experincia quotidiana, seja em casa ou fora do reduto domstico, e, ajuda, os prprios lugares espaciais em que se desenvolve a nossa influncia. Reunies dedicadas desobsesso constituem, bastas vezes, trabalho difcil, pois, em muitas circunstncias, parece cair em monotonia desagradvel, no s pela repetio freqente de manifestaes anlogas umas s outras, como tambm porque a elas comparecem, durante largo tempo, entidades cronicificadas em rebeldia e presuno. Isso, porm, no pode e no deve desencorajar os tarefeiros desse gnero de servio, de vez que nenhum pesquisador encarnado na Terra est em condies de avaliar os benefcios resultantes da desobsesso quando est sendo corretamente praticada. Todos possumos desafetos de existncias passadas, e, no estgio de evoluo em que ainda respiramos, atramos a presena de entidades menos evolvidas, que se nos ajustam ao clima do pensamento, prejudicando, no raro, involuntariamente, as nossas disposies e possibilidades de aproveitamento da vida e do tempo. A desobsesso vige, desse modo, por remdio moral especfico, arejando os caminhos mentais em que nos cabe agir, imunizando-nos contra os perigos da alienao e estabelecendo vantagens ocultas em ns, para ns e em torno de ns, numa extenso que, por enquanto, no somos capazes de calcular. Atravs dela, desaparecem doenasfantasmas, empeos obscuros, insucessos, alm de obtermos com o seu apoio espiritual mais amplos horizontes ao entendimento da vida e recursos morais inapreciveis para agir, diante do prximo, com desapego e compreenso.

65- REUNIES DE MDIUNS ESCLARECEDORES


Os mdiuns esclarecedores no podem alhear-se do imperativo de entendimento recproco e estudo constante em torno das atividades que lhes dizem respeito. Para isso, reunir-se-o, periodicamente, ou quando lhes seja possvel, para a troca de impresses, luz da Doutrina Esprita, analisando tpicos do trabalho ou apresentando planos entre si com o objetivo de melhoria e aperfeioamento do grupo. Semelhantes reunies so absolutamente necessrias para que se aparem determinadas arestas da mquina de ao e se ajustem providncias a benefcio das obras em andamento. Esses ajustes, maneira de sodalcios doutrinrios, constituem, ainda, meios de atuao segura e direta dos mentores espirituais do grupo para assumirem medidas ou plasmarem advertncias, aconselhveis ao equilbrio e ao rendimento do conjunto. Os mdiuns esclarecedores no devem esquecer que, ao trmino de cada tarefa de desobsesso, quase sempre ficam indagaes e temas de servio que, com tempo e madureza de raciocnio, merecem analisadas, a benefcio geral.

66- REUNIES DE ESTUDOS MEDINICOS


As reunies de estudos medinicos, de ordem geral, no grupo, so necessrias. No curso delas, em dias e horrios que no sejam os prefixados para a desobsesso, os esclarecedores e os companheiros ouviro os medianeiros da equipe, registrando-lhes as consultas e impresses, a fim de que os problemas suscitados pelas faculdades e indagaes de cada um sejam solucionados luz dos princpios espritas conjugados ao Evangelho de Jesus. Aconselha-se-lhes o estudo metdico de O Livro dos Mdiuns, de Allan Kardec, e todas as obras respeitveis que se relacionem com a mediunidade. Os benfeitores desencarnados e os Espritos familiares estudam sempre a fim de se tornarem mais teis na obra da educao e do consolo junto da Humanidade Terrestre. imprescindvel que os lidadores encarnados estudem tambm.

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67- REUNIES MEDINICAS ESPECIAIS


Em determinadas circunstncias, as reunies medinicas podem surgir como sendo necessrias a fins determinados. Nessa hiptese, realizar-se-o sem qualquer prejuzo para as reunies habituais. Para que isso acontea, porm, claramente preciso que o mentor espiritual do agrupamento trace instrues especiais. Noutros casos, o prprio grupo, atravs do dirigente, propor ao mentor espiritual a realizao de reunies dessa natureza para atender a equaes de trabalho socorrista, consideradas de carter urgente.

68- VISITA A ENFERMO


Algumas vezes, a equipe dedicada a desobsesses chamada ao contacto com determinado enfermo, retido no prprio lar. Indiscutivelmente que a visita deve ser feita, havendo possibilidades para isso, aconselhandose, porm, que o grupo se faa representar por uma comisso de companheiros junto ao doente. Essa comisso ter o cuidado de recolher o endereo do irmo necessitado, para que o grupo preste a ele a assistncia possvel. Na visita a qualquer doente, a equipe deve abster-se da ao medinica, diante dele, no que tange doutrinao e ao socorro aos desencarnados sofredores, reservando-se semelhante tarefa para o recinto dedicado a esse mister.

69- VISITA A HOSPITAL


Um grupo dedicado ao trabalho da desobsesso constantemente requestado prestao de servio. Em meio aos pedidos diversos de concurso e auxlio, aparecem as solicitaes de visita a hospitais. Considerando a hiptese do atendimento, importante que o conjunto de servio se represente por irmos do crculo habilitados a desincumbir-se da obrigao, de modo construtivo, isto , mantendo no trato com o enfermo ou com os enfermos atitudes edificantes de reconforto, sem mostras de impressionabilidade doentia e sem manifestaes medinicas extemporneas, das quais, em tantos casos, se prevalecem os Espritos conturbados para agravar sintomas e perturbaes nos irmos alienados ou doentes a que se vinculam em processos obsessivos. A comisso representativa do agrupamento anotar nomes e endereos dos visitados, para cooperao oportuna, dosando a ministrao de conceitos em torno dos temas da obsesso, quando em conversa com os enfermos ainda desprovidos de conhecimento esprita, a fim de que a orientao curativa se lhes implante na mente, a pouco e pouco, de maneira segura. imperioso observar que os mdiuns psicofnicos auxiliaro com mais eficincia se puderem conhecer, de perto, os enfermos que lhes solicitam socorro, e os mdiuns esclarecedores muito aproveitaro no trato com os estabelecimentos de cura mental, aprendendo a tcnica de conversar com os Espritos perturbados, no exemplo e na experincia dos enfermeiros dignos, junto aos doentes complexos. Urge tambm que o comando socorrista observe as normas vigentes na organizao hospitalar visitada, comportando-se de tal modo que no lhe fira os princpios.

70- CULTO DO EVANGELHO NO LAR


Todo integrante de uma equipe de desobsesso precisa compreender a necessidade do culto do Evangelho no lar. Pelo menos, semanalmente, aconselhvel se rena com os familiares ou com alguns parentes, capazes de entender a importncia da iniciativa, em torno dos estudos da Doutrina Esprita, luz do Evangelho do Cristo e sob a cobertura moral da orao. Alm dos companheiros desencarnados que estacionam no lar ou nas adjacncias dele, h

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outros irmos j desenfaixados da veste fsica, principalmente os que remanescem das tarefas de enfermagem espiritual no grupo, que recolhem amparo e ensinamento, consolao e alvio, da conversao esprita e da prece em casa. O culto do Evangelho no abrigo domstico equivale a lmpada acesa para todos os imperativos do apoio e do esclarecimento espiritual.

71- CULTO DA ASSISTNCIA


Outro aspecto de servio que os obreiros da desobsesso no podem olvidar, sem prejuzo, a assistncia aos necessitados. Entidades sofredoras ou transviadas, a quem se dirige a palavra instrutiva nas reunies do agrupamento de socorro espiritual, acompanham, em muitos casos, aqueles mesmos que as exortam aos caminhos da pacincia e da caridade, examinando-lhes os exemplos. A assistncia aos necessitados, seja atravs do po ou do agasalho, do auxlio financeiro ou do medicamento, do passe ou do ensinamento, em favor dos que atravessam provaes mais difceis que as nossas, no somente um dever, mas tambm valioso curso de experincias e lies educativas para ns e para os outros. Nesse propsito, impossvel igualmente esquecer que os irmos em revolta e desespero, que nos ouvem os apelos regenerao e ao amor, no se transformam simplesmente fora de nossas palavras, mas, sobretudo, ao toque moral de nossas aes, quando as nossas aes se patenteiam de acordo com os nossos ensinamentos.

72- ESTUDOS EXTRAS


foroso que os seareiros da desobsesso no se circunscrevam, em matria de atividade esprita, aos assuntos do grupo. A fim de enriquecerem o prprio grupo com valores necessrios educao coletiva e renovao de cada companheiro, imprescindvel aceitem o estudo nobre, qualquer que ele seja, nos arraiais da Doutrina Esprita ou fora deles, para que progridam em discernimento e utilidade na obra de recuperao que lhes cabe, iluminando convices e dissipando incertezas. Aprender sempre e saber mais o lema de todo esprita que se consagra aos elevados princpios que abraa. E na faina da desobsesso preciso entesouremos conhecimento e experincia, para que os instrutores Espirituais nos encontrem maleveis e proveitosos na extenso do bem que nos propomos cultivar e desenvolver.

73- FORMAO DE OUTRAS EQUIPES


O conjunto de colaboradores da desobsesso, por fora do trabalho realizado, costuma dilatar-se, em nmero, gradativamente, mas no admitir integrantes novos sem que esses integrantes demonstrem a preparao natural, a ser adquirida nas reunies pblicas de Doutrina Esprita. Baseado em O Livro dos Mdiuns (item 332), ultrapassada a quota de quatorze participes do conjunto, o diretor da casa auxiliar os companheiros excedentes na formao de nova equipe que, temporariamente, pode agir e servir sob a orientao do agrupamento em que nasceu. O crculo novo contar, desse modo, com instrues sadias para consolidar-se, maneira de aparelho consciente, cujas peas se ajustaro ao lugar prprio, esparzindo frutos de fraternidade e esclarecimento no amparo efetivo aos que sofrem, porqanto o rendimento do servio lhe e, em tudo, o fator bsico. A obra redentora da desobsesso continuar, dessa forma, providencialmente garantida pelos coraes decididos a trabalhar pelos companheiros mentalmente tombados em perturbao e

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conflitos, depois da morte, e pelos que, na Terra mesmo, padecem aflitivos processos de obsesso oculta ou declarada, para a supresso dos quais s o amor e a pacincia dispem de fortaleza e compreenso suficientes para sustentar a tarefa libertadora at ao fim. Isso porque a obsesso flagelo geminado com a ignorncia, e, se apenas a escola consegue dissipar as sombras da ignorncia, somente a desobsesso poder remover as trevas de esprito.

Fim

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