No soy generoso por piedad sino como muestra de mi sobrada voluntad.

El hombre quiere tener porque quiere querer mientras que la mujer quiere querer porque quiere tener. Para el primero, el tener no es ms que un medio para su fin: expresar su voluntad sobre las cosas. Para la segunda, el querer es el medio para su fin: conseguir las cosas. El hombre ama porque quiere mostrar su voluntad, se siente auto-realizado haciendo tal cosa, por ejemplo, mostrndole afecto a una mujer. La mujer tan slo quiere en la medida en que su voluntad, su acto de querer, es el medio para llegar a lo que desea tener. Si una mujer pudiera obtener lo que quiere sin querer, sin el esfuerzo que la voluntad exige previamente a toda persona, estara encantada, pues en ltima instancia lo que una mujer quiere es tener, no querer. El amor es el capricho de la mujer de querer lo que no tiene y el anhelo del hombre de dar lo que le sobra. Por ello, es frecuente que una mujer se acabe hartando de todo cuanto obtiene sin esfuerzo alguno (incluso en casos extremos una mujer se acaba hartando de ella misma) y por otro lado se sentir cansada de no poder tener sin querer. Ese cansancio se debe a que el mundo en que nos ha tocado vivir, todo cuanto se desea, suea, quiere parte de un previo sufrimiento que se va acrecentando en la medida que vamos luchando por conseguir lo que queremos sin llegar a alcanzar plenamente nuestros objetivos. El sufrimiento que se va acrecentando tiene dos perspectivas de verse: o bien lo vemos como un dolor, como un sufrimiento incomprensible de la existencia humana, o bien, lo vemos como un desafo, como una oportunidad de manifestar todo nuestro empeo y todas nuestras energas en aquello que queremos1. La primera perspectiva nos llevar a abandonar el deseo, o a dejarlo en suspensin, son los llamados sueos rotos que, o bien nos provocan nostalgia, o bien nos provoca una frustracin interna, unos remordimientos letales que nos van desgarrando por dentro cada vez que recordamos el deseo no cumplido. La segunda perspectiva es la propia de aquellas personas con un espritu competitivo y que por lo general, suelen verle el lado bueno a todas las cosas malas, como consecuencia, se encuentren en la situacin que se encuentren estas personas, siguen adelante con sus vidas sin estancarse lo ms mnimo en malos recuerdos o deseos no cumplidos. Volviendo al tema del querer para tener y el tener para querer concluir que quien no quiere las cosas por el esfuerzo que implica tratar de alcanzarlas, por el valor que surge del esfuerzo que se pone en ellas, y slo quiere tales cosas en la medida en que se puede obtener sin ningn sufrimiento, esa persona, acaba hartndose de todo cuanto le rodea en el mundo hasta el punto de llegar a extender su sufrimiento a los dems injustamente debido al mal propio que sufre que es consecuencia de no saber ponerle voluntad a las cosas, de no saber valorar el esfuerzo. Y cuando todo eso ocurre, y ya no queda nada ms por lo que sufrir, cuando ya lo nico que queda es ese cansancio sin ningn deseo, sin ninguna esperanza, uno, vuelve su mirada hacia s mismo, y comienza a asquearse. Querer para tener y tener para querer. Prefiero tenerte para quererte, pues yo no te quiero para tenerte, eso sera encadenar tu libertad a mi voluntad. Tener siempre implica un previo querer, no se puede tener nada sin la fuerza de la voluntad.
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Contraposicin filosfica: Schopenhauer y Nietzsche.