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Guatemala, febrero de 2008

Genocidio y terrorismo de Estado en Guatemala

Gloriosa victoria, 1954 Temple sobre tela Diego Rivera Coleccin Museo Pushkin

Introduccin

Legalidad, legitimidad e ilegitimidad del terrorismo de Estado en Guatemala

Un Estado puede ejercer la violencia de manera legal y, por tanto, legtima, si se apega al Estado de Derecho. Si lo hace recurriendo a mtodos que la ley prev y apegado a las convenciones jurdicas nacionales e internacionales de respeto a los derechos humanos, el Estado, segn la teora del derecho y la ciencia poltica, puede recurrir a actos de violencia que son legales y, por ello, generalmente considerados legtimos. Resulta, adems, una regularidad, que un Estado que enfrenta momentos de insubordinacin de partes significativas de la sociedad, fcilmente cae en la ilegalidad en lo que se refiere al ejercicio de la violencia. En tanto que un Estado apegado a la legalidad conserva la legitimidad interna y externa, la violencia ejercida de manera ilegal, haciendo uso del terrorismo de Estado, se convierte fcilmente en una violencia clandestina. En el caso guatemalteco, el pas se ubicaba en una regin del planeta donde la democracia era un valor comnmente aceptado. La democracia se convirti en el recurso ideolgico blasonado por el occidente capitalista, contra su adversario comunista en el contexto de la guerra fra. La violencia ilegal, el terrorismo de Estado, no poda ejercerse de manera abierta. Para no perder legitimidad nacional e internacional, el Estado guatemalteco se vio precisado a ejercer la represin predominantemente de manera clandestina.

Carlos Figueroa Ibarra1

l caso guatemalteco es paradigmtico por las enormes capacidades de violencia que puede generar un Estado y un grupo dominante cuando se ven amenazados por la rebelin. A diferencia de pases como Colombia, en los cuales los victimarios son diversos, en Guatemala fueron las agencias del Estado las principales responsables de la ejecucin extrajudicial y desaparicin forzada de aproximadamente 200 mil guatemaltecos (ODHA, 1998; CEH, 1999; Ball et al., 1999). Si comparamos el caso de Guatemala con los crmenes contra la humanidad que se observaron en otros pases de Amrica Latina durante el siglo XX, en trminos absolutos y proporcionales, este pequeo pas centroamericano tiene el dudoso honor de ocupar el primer lugar. No se trata de reproducir el sndrome que ha sealado un estudioso del genocidio armenio: la victimizacin genocida convierte al propio genocidio en una experiencia nica para la vctima (Dadrian, 2005:75). En medio de su atrocidad, el genocidio en Guatemala palidece, no digamos ante el genocidio armenio y judo, sino ante las experiencias de la segunda mitad del siglo XX : Irak (1988-1991) con 180 mil; Uganda (1972-1979/ 1980-1986) con entre 400 y 500 mil vctimas; Sudan (1956-1972) y Vietnam del Sur (1965-1975) con similares cantidades; Pakistn (1971) con la muerte de entre uno y tres millones de personas; Ruanda (1994) con entre 500 mil y un milln; y, Kampuchea (1975-1979) con entre dos y tres millones (Harff, 2005: 179). Ante lo estremecedor de estas cifras, puede convenirse, sin embargo, que con un territorio de 108 mil kilmetros cuadrados y una poblacin que oscil entre 2 millones y 10 millones de habitantes durante el tiempo que dur el conflicto interno (1954-1996) 200 mil vctimas resultan ser una cifra considerable. La ms alta de Amrica Latina. He aqu una de las motivaciones del autor para reflexionar sobre Guatemala y una causa poderosa para que dicha reflexin sea necesaria.

Terrorismo abierto, terrorismo clandestino, terror selectivo y terror masivo

El terror estatal de carcter abierto tuvo siempre ms posibilidades de ejercerse en el campo que en la ciudad. Ello se debi a que, durante todo el siglo XX, la capital del pas fue el epicentro de la lucha poltica En sta se determinaron los hechos polticos decisivos en la historia ms reciente del pas. En general, fueron las ciudades puntos neurlgicos que el Estado reprimi, pero tendiendo a hacer uso del terrorismo estatal clandestino y, por tanto, manteniendo la escenografa democrtica con los propsitos legitimadores antes mencionados. Fue la necesidad estatal de una fachada democrtica lo que explica que el asesinato, el secuestro y la tortura lo hayan ejercido en gran medida los llamados escuadrones de la muerte. stos, que haban surgido entre 1966 y 1967, no fueron ms que grupos ultraderechistas protegidos por la dictadura o el Ejrcito y los aparatos policacos, los

1 Socilogo, profesor investigador del Posgrado de sociologa del Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades Alfonso Vlez Pliego de la Benemrita Universidad Autnoma de Puebla, Mxico.

Publicacin mensual de FLACSO -Guatemala y elPeridico Secretario general de FLACSO Francisco Rojas Aravena San Jos, Costa Rica CONSEJO ACADMICO DE FLACSO-GUATEMALA Isabel Rodas N.- directora Virgilio lvarez / Oscar Lpez / Santiago Bastos Paola Ortiz / Virgilio Reyes / Luis Ral Salvad / Simona V. Yagenova
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que, vestidos de civiles, realizaban las ms grandes ignominias contra obreros, campesinos, estudiantes, empleados e intelectuales. As las cosas, estas organizaciones clandestinas y los cuerpos represivos regulares asesinaron en siete meses (comprendidos entre 1966 y 1967) a ms de cuatro mil personas (Maestre, 1969: Aguilera, 1969: 125). He aqu la causa de que el Estado guatemalteco haya hecho lo que se ha llamado la ruptura de su propia legalidad. El terrorismo de Estado, sea abierto o clandestino, persigue crear por mltiples vas, un determinado efecto psicolgico en el seno de la poblacin. Este efecto psicolgico aparece como un profundo temor, el cual incluso puede devenir en paranoia, como una sensacin de impotencia y debilidad ante la poderosa y terrible maquinaria represiva, un sentimiento de conformidad para no intentar cambiar lo que de antemano se sabe que no se puede cambiar, pasividad ante la desigualdad y la opresin y, finalmente, una aversin hacia todas las organizaciones polticas o sociales que niegan o se oponen al sistema establecido. A la distincin entre terrorismo abierto y terrorismo clandestino, cabe agregar la de terrorismo selectivo y terrorismo masivo. El terror de carcter selectivo se sustent en una cuidadosa seleccin de las probables vctimas de la ejecucin extrajudicial y la desaparicin forzada. Viejas listas de comunistas o filocomunistas elaboradas por el Comit de Defensa contra el Comunismo, probablemente, sirvieron para elaborar las listas de la muerte. A ello se agregaron registros policiacos, listas de antecedentes penales, informes elaborados por agentes de las distintas corporaciones policiacas. Lo anterior fue combinado con una labor de inteligencia que llev a los diseadores de la contrainsurgencia a elegir a las vctimas con un alto grado de precisin. En las postrimeras del rgimen de Kjell Laugerud (1974-1978) y a lo largo del gobierno de Lucas Garca, el terrorismo de carcter masivo, paulatinamente, se fue convirtiendo en la forma preponderante de terror. A diferencia del selectivo, el terrorismo masivo oper de manera relativamente indiscriminada. Las masacres de campesinos indgenas, realizadas en el marco de la poltica contrainsurgente de tierra arrasada, fueron un ejemplo conspicuo del terror masivo. Pero aun en medio de su ejercicio indiscriminado, el terror masivo tuvo una vinculacin con la selectividad. Las masacres fueron realizadas con base en una seleccin precedida por labor de inteligencia, que dictaminaba cules eran las regiones en las que tena mayor influencia la insurgencia. Presente en diversos momentos de la historia reciente de Guatemala, el terror masivo se despleg como nunca antes durante los diecisiete meses del gobierno de facto del general Efran Ros Montt (marzo de 1982-agosto de 1983) cuando el terror masivo se llev a su mxima expresin (Figueroa, 1991; ODHA, 1998; CEH, 1999). A primera vista, puede observarse que el Estado guatemalteco se sinti ms cmodo ejerciendo el terrorismo clandestino en las ciudades y el terrorismo abierto en el campo. Se ha expresado que esto se debi a que cualquier acto represivo en las ciudades era ms visible, tena ms resonancia y, por tanto, ms repercusiones negativas sobre la legitimidad. Por la misma razn, el terror selectivo tendi a prevalecer en la ciudad, mientras que en el campo sobre todo en los grandes

momentos represivos fue ms fcil para el Estado ejercer acciones de terror masivo. Finalmente, los medios de comunicacin nacionales e internacionales no tenan acceso real a lo que estaba aconteciendo en las remotas reas rurales. Por ello, en esos lugares actuaron policas como la Guardia de Hacienda, secciones del Ejrcito como la tropa regular, cuerpos de lite de las mismas fuerzas armadas, como los kaibiles, o poblacin civil organizada desde el Estado como las Patrullas de Autodefensa Civil (PAC). En general, los diversos agentes represivos del Estado pudieron realizar, de manera desembozada y sin ningn prurito, las violaciones ms atroces a los derechos humanos. Finalmente, tambin cabe formular la hiptesis de que hubo, en trminos generales, una suerte de divisin del trabajo en la represin. Mientras las diferentes corporaciones policiacas se dedicaron a ejercer la contrainsurgencia en los cascos urbanos, el Ejrcito hizo lo propio en las reas rurales. Esto debido, entre otras causas, a las propias necesidades operativas que el conflicto armado interno impona. Por otra parte, la insurgencia tuvo sus bastiones ms fuertes en las reas rurales. Tambin pudo haberse debido a las propias necesidades de la legitimacin: mantener el Ejrcito desplegado permanentemente en las reas urbanas hubiera creado una percepcin de crisis extrema de ingobernabilidad, hubiera evidenciado de manera ms clara que se viva bajo la gida de una dictadura militar, hubiera contradicho el discurso oficial de que la paz se mantena y de que eran las extremas las que la queran perturbar.

Ejecucin extrajudicial y desaparicin forzada. Campo y ciudad

Puede decirse que el fenmeno social que posibilit el despliegue de la contrainsurgencia como un terrorismo de Estado de notables magnitudes, fue la cristalizacin en el Estado guatemalteco de una cultura del terror que, a su vez, fue el resultado de la combinacin de diversos hechos histricos. Entendemos por cultura del terror a aquella cultura poltica que concibe a la dominacin como el ejercicio indisputado e

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evitar ese mismo desprestigio al aumentar las cifras declaradas de muertos por razones polticas y, finalmente, sembrar el terror en el seno de la poblacin y obtener, de esa manera, la aniquilacin en ella de una voluntad de transformacin. El objetivo fundamental del terrorismo de Estado fuera a travs de la ejecucin extrajudicial o la desaparicin forzada fue conseguir un consenso pasivo en vista de la imposibilidad de obtener un consenso activo. En lo que se refiere a la ejecucin extrajudicial y la desaparicin forzada como mecanismos contrainsurgentes operando en el campo y la ciudad, resulta sorprendente ver cmo las referencias empricas con respecto a la segunda son abrumadoramente mayoritarias en la ciudad. En relacin con ello, es posible pensar que los actos de desaparicin forzadas resultaban ms notorios para los medios de comunicacin que los efectuados en las remotas reas rurales. Pero, independientemente de que esto pudo haber generado un sesgo en la informacin emprica con la que se cuenta, cabra formular una hiptesis que nuevamente tiene que ver con la legitimidad. Si resultara plausible la hiptesis de que, en la ciudad, cualquier acto contrainsurgente que implicara el terror tena un costo poltico mayor que el que pudiera efectuarse en el campo, la desaparicin forzada podra haber sido ms rentable polticamente. Una de las ventajas de la desaparicin forzada para el Estado que la perpetra, es que puede alegar inocencia o puede esgrimir muchas causas en la desaparicin de una persona, no necesariamente como resultado de una accin contrainsurgente.

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incuestionado de la gestin estatal, que piensa la solucin de las diferencias de cualquier orden fundamentalmente a travs de la eliminacin del otro, que imagina a la sociedad como un espacio homogneo en lo que se refiere al pensamiento y, al mismo tiempo, como un mbito heterogneo, en el cual clase y raza marcan las diferencias legtimas, que razona a la ciudadana como una formalidad que encubre una realidad estamentaria que es necesario conservar y, que finalmente, como consecuencia, considera a la violencia represiva como un recurso legtimo para preservar el mundo conformado de acuerdo con dicho imaginario (Figueroa, 2005). La permanente inestabilidad estatal hizo devenir al terrorismo de Estado en categora econmica, puesto que al ser costumbre ancestral, se convirti en necesidad actual, en tanto que era recurso imprescindible para dar continuidad a un modelo econmico de carcter excluyente. Esta exclusin se expresaba en las dos caras de una misma moneda: un Estado dbil e inestable y una sociedad civil con tendencias a la insubordinacin. La combinacin de estos dos factores fue la raz ltima del terror estatal como fenmeno estructural permanente. Las crisis cclicas de dicha combinacin fueron, a su vez, la raz ltima del terrorismo de Estado como hecho coyunturalmente masivo. Fueron, entonces, la ejecucin extrajudicial y la desaparicin forzada, los recursos fundamentales de los cuales se valieron el Estado y los grupos dominantes en el pas para hacerle frente a la insubordinacin, que provocaron un rgimen dictatorial y un modelo capitalista de carcter excluyente. La ejecucin extrajudicial estuvo vinculada con el terror selectivo (asesinato o desaparicin de individuos o pequeos conglomerados de personas considerados como objetivos especficos), pero tambin lo estuvo con el terror masivo. Perversidades aparte, la ejecucin extrajudicial tuvo la ventaja de eliminar a personas que eran activas o presumiblemente activas en la subversin u oposicin a la dictadura militar. Ejecutar a dicha persona eliminaba as un factor de desestabilizacin. En lo que se refiere a las desapariciones forzadas, puede decirse que, cuando se observan las estadsticas del terror, las oscilaciones cuantitativas de la desaparicin forzada en general coinciden con perodos y regiones del pas caracterizados por una gran confrontacin social. Puede deducirse que esto fue as en la mayora de los casos contabilizados como desaparicin forzada de carcter poltico. Con la desaparicin forzada de individuos, e inclusive de colectivos de individuos, el rgimen poltico obtuvo varios objetivos: disponer del cuerpo y del espritu del desaparecido, evitar desprestigio internacional y convulsin interna provocados por la existencia de presos polticos,

La dinmica general de la insurgencia en Guatemala. Los ciclos del terror

A finales de los aos 70 y principios de los aos 80 del siglo XX, las cifras del terror estatal nos indicaron que regiones que antes no haban sido afectadas por la violencia de Estado, fueron el escenario privilegiado de ella. No result acertado afirmar que un menor desarrollo capitalista generaba un conflicto de clases menos pronunciado y, por lo tanto, que un desarrollo pronunciado del mismo generaba una mayor confrontacin social (CIDCA, 1979, Aguilera, 1980: p. 40; Aguilera y Romero et al, 1981).2 Lo que se observ en los aos ochenta, ms bien permiti confirmar que la represin del Estado es algo que, en trminos generales, tiene una relacin directamente proporcional con el nivel de desobediencia o rebelin que encuentra en el seno de la sociedad civil. De donde podemos sacar una conclusin que acaso sea una regularidad vlida ms all del caso guatemalteco y centroamericano: cuanto ms enconado sea el conflicto, cuanto mayor sea la resistencia de aquellos que llevan la peor parte en la sociedad, mayor ser la violencia que provenga del Estado. Aunque entre las vctimas del terrorismo de Estado en Guatemala se encontraron personas ajenas a la rebelin, sera una injusticia histrica el postular que, en lo esencial, fueron pasivos objetos de la crueldad dictatorial. Las grandes olas de terror de la segunda mitad del siglo XX fueron la respuesta necesaria e ineludible, desde la lgica contrainsurgente, a manifestaciones notables de insubordinacin y ascenso popular. Desde 1954, la sociedad guatemalteca ha vivido dos grandes ciclos insurgentes (1962-1967; 1973-1982) y tres grandes olas de terror (1954; 1966-1972; 1978-1983). La primera ola de terror masivo se observ en los meses posteriores al derrocamiento del gobierno de Jacobo Arbenz en 1954. Aparte de las miles de vctimas que dej (se habla de tres mil muertos y desaparecidos) tuvo un poderoso efecto
2 Cabe mencionar que uno de los autores de Aguilera y Romero et al., 1981, el socilogo Jorge Romero Imery, fue en 1982 una de las vctimas de la ejecucin extrajudicial en Guatemala.

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que habra de ser muy til en los aos venideros: la difusin de la paranoia anticomunista. La segunda ola de terror habra de observarse entre fines de 1966 hasta 1971-1972, que dej un saldo de miles de muertos y desaparecidos, y, con ello, la derrota y casi desarticulacin del primer ascenso guerrillero. No existen registros elaborados del nmero de muertos y desparecidos en aquel momento, pero hay quienes afirman que el terrorismo de Estado asesin en aquellos aos a 18 mil guatemaltecos, con el propsito de aniquilar a algunos centenares de alzados (Torres-Rivas, 1980). Las caractersticas del terror en aquellos momentos y crnicas del horror pueden encontrarse en los textos de Aguilera (1969) y Maestre (1969). La segunda ola se registra en la siguiente grfica, la cual ilustra lo acontecido durante aquellos aos. En ella puede observarse que las cifras de muertos y desaparecidos comienza a aumentar en 1966, llega a su clmax en 1967, para empezar a declinar en 1969. En lo que se refiere a la ejecucin extrajudicial, este clmax parece alargarse hasta 1968, pero igualmente empieza a declinar al ao siguiente.3

aprecian dos grandes cspides en materia de terror contrainsurgente. La primera de ellas se encuentra entre 1966 y 1968, que se alarga hasta 1972 y 1973, para luego ir declinando hasta 1977. En 1978, cuando se inicia el gobierno del general Romeo Lucas Garca, las cifras del terror contrainsurgente empiezan a ascender hasta llegar a alturas verdaderamente notables durante los aos del gobierno del general Efran Ros Montt durante 1982 y 1983.

Grfica 2

Grfica 1

A partir de ese momento, los nmeros de la desaparicin forzada empiezan a declinar, lo cual no quiere decir que desaparezcan. La tercera ola de terror baj a partir del gobierno de Vinicio Cerezo Arvalo (1986-1991) pero decir esto es relativo. Las cifras del terror contrainsurgente declinaron en el perodo de gobierno de Cerezo, pero esto slo es verdad si comparamos las cantidades de desaparecidos en ese momento con las de los gobiernos precedentes, el de Ros Montt y del general Humberto Meja Vctores. Esto indica que cuando las olas de terror amainan, no implica que en los intervalos entre ellas no hubiese habido hechos significativos de terror. Tampoco quiere decir que en los gobiernos posteriores a la tercera ola de terror, ste desapareci significativamente. En materia de desaparecidos, por ejemplo, las cifras del gobierno del temible general Carlos Arana Osorio (1970-1974) en los aos 70, son muy parecidas a las de los gobiernos civiles de Vinicio Cerezo Arvalo y Jorge Serrano Elas (1991-1993). La tercera ola de terror comenz en 1978, tuvo su clmax durante el gobierno de Efran Ros Montt (1982-1983), y amain en 1984. Confirmando la regularidad antes apuntada, la tercera ola de terror fue la respuesta a la emergencia de un segundo ciclo revolucionario que comenz con las huelgas magisteriales de 1973. Las grandes luchas populares, urbanas y rurales, observadas entre 1973 y 1978, las cuales fueron drsticamente abatidas por la primera fase de la gran ola de terror que se inici en 1978. Esta primera fase de terror, sustentada sobre todo en el terror selectivo, fue dirigida contra las luchas populares, abiertas y pacficas, de carcter reivindicativo. La generalizacin de la lucha armada de contenido revolucionario, tuvo una respuesta en el ascenso del terrorismo de Estado en una segunda fase, la del terror masivo, el cual, combinado con un recambio poltico significativo en el seno del Estado que se empez a observar a partir del derrocamiento del Gobierno en marzo de 1982, logr hacer entrar al movimiento revolucionario en una nueva etapa de reflujo a partir de ese ao. Un indicador del comportamiento de la contrainsurgencia en materia de terrorismo de Estado puede observarse en la grfica 2.4 Dicha grfica indica que, en materia de desaparicin forzada (todo seala que similar comportamiento se puede advertir en la ejecucin extrajudicial), se
Esta grfica se encuentra en Figueroa 2004; 2006. Fue elaborada con base en registros hemerogrficos, los cuales deben tomarse como una muestra. 4 Esta grfica se encuentra en Figueroa 1999. Fue elaborada con base en la recopilacin de datos en fuentes hemerogrficas y testimonios orales. La base de datos es la misma que usan que Ball et al., 1999.
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Genocidio, etnocidio y terror legitimado en Guatemala

Lo ocurrido en Guatemala entre 1954 y 1976 puede ser calificado como un genocidio. Sin embargo, si nos atenemos a la definicin jurdica que adopt la Convencin de la Organizacin de la Naciones Unidas sobre Genocidio, los abogados de los genocidas guatemaltecos pueden argir que lo sucedido en Guatemala no califica como tal. No hubo ningn grupo nacional, tnico, racial o religioso que fuera destruido como tal total o parcialmente de manera intencional (Harff, 2005: 172). Precisamente, el caso de Guatemala revela que es cierto lo que algunos especialistas afirman: que el concepto se vuelve elusivo y problemtico (Bjorlund et al, 2005: 21-23). Como la definicin jurdica es exclusivista, en el caso guatemalteco a veces los que han argumentado el genocidio lo han hecho desde la perspectiva de que la matanza estuvo dirigida a desaparecer a las distintas etnias mayas que existen en el pas. Se argumenta que la mayora de los muertos y desaparecidos por el terrorismo de Estado guatemalteco fueron personas que pertenecan a dichas etnias (Bjorlund et al, 2005: 47). El argumento puede ser refutado con dos hechos igualmente ciertos. En primer lugar, una enorme cantidad de vctimas fueron personas que no pertenecan a ninguna de estas etnias, es decir fueron ladinos, como en Guatemala se ha llamado a los mestizos. En segundo lugar, del lado de los perpetradores, hubo
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entusiastas victimarios indgenas en los ms distintos niveles del aparato genocida. Ciertamente, sucedi en Guatemala lo que se observ en el genocidio armenio, judo y rwands (Dadrian, 20055: 75-121). La matanza fue precedida por la construccin de una otredad negativa que cre las condiciones de legitimidad necesarias para perpetrarla (Feierstein, 2000: 36-40). En el caso de la regin que abarca Chiapas y Centroamrica, la construccin de una otredad negativa expresada en el racismo hacia los pueblos indgenas fue indispensable en la legitimacin de la expoliacin y el terror. Pero, en la Centroamrica del siglo XX , especialmente despus de la insurreccin de El Salvador en 1932, surgi una nueva otredad negativa: el comunismo. La paranoia anticomunista que la guerra fra desat en todas partes, encaj perfectamente con la lgica maniquea y de pretensiones totalitarias de la cultura del terror. Indios y comunistas encarnaron esa otredad que ya era intolerable desde antes de iniciar la guerra fra (Figueroa, 2004; 2006). El exclusivismo de la definicin jurdica de genocidio ha llevado a algunos autores a construir otras categoras como politicidio (Harff, 2005) o generocidio (Jones, 2005). Pero si salimos de la definicin jurdica y adoptamos una perspectiva inclusivista, el genocidio es fcil de detectar. La agregacin de los grupos polticos y sociales (Bjorlund et al, 2005: 34) a los nacionales, tnicos, raciales y religiosos, ubicara francamente a Guatemala en el listado de pases en los cuales el genocidio es claramente perceptible. Adems, consolidara esta perspectiva si partimos del hecho de que el grupo victimizado no necesariamente tiene que existir como tal: basta con que haya sido construido en la subjetividad del perpetrador (Bjorlund et al, 2005: 40). Lo que sucedi en Guatemala parecera ser una combinacin entre la existencia real del grupo al que se busc destruir (indios y comunistas) con una construccin subjetiva de los mismos: el trmino comunista fue aplicado con gran flexibilidad a muchos individuos y sectores sociales los cuales difcilmente calificaran como tales. En pginas anteriores se ha planteado que, cuando un Estado realiza prcticas de violencia que devienen ilegales, corre el riesgo de perder legitimidad; es decir, la aceptacin, el consenso de la sociedad civil, del conjunto de los ciudadanos. Pero, qu sucede cuando este consenso no se pierde o no se pierde totalmente? qu sucede cuando al menos una parte de la sociedad interviene activamente con financiamiento y apoyo poltico a dichas acciones? En efecto, habr que convenir que el terror contrainsurgente no solamente fue obra de un grupo de altos militares sino tambin hubo involucramiento de un sector del empresariado. Pero, ms all de este involucramiento, qu sucede cuando un sector de la sociedad justifica que una persona sea ejecutada extrajudicialmente o desaparecida de manera forzosa porque es subversivo o comunista? He aqu el punto en el que se encuentra la sociedad guatemalteca, es el lugar de donde tendr que arrancar el largo camino que queda por andar.

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