Como citar: CORREIA, Diego; VALENCIO, Norma.

Sociabilidades na Fronteira: Dimenses

simblicas de perdas de brasileiros em desterritorializao na Bolvia. In: CONGRESO LATINO AMERICANO DE SOCIOLOGIA RURAL, 8, 2010, Recife. Anais do VIII Congreso de La Asociacin Latinoamericana de Sociologa Rural (ALASRU, 2010), p. 01 19. No prelo.

SOCIABILIDADES NA FRONTEIRA: DIMENSES SIMBLICAS DE PERDAS DE BRASILEIROS EM DESTERRITORIALIZAO NA BOLVIA1 Diego Correia2 Norma Valencio3 1. Das vidas secas conquista do mundo das guas e dos seringais A extenso quase continental do territrio brasileiro foi fruto dos movimentos de expanso iniciados no sculo XVI, os quais partiram do litoral do Atlntico em direo ao interior do continente sul-americano. As negociaes orquestradas pelo Baro do Rio Branco, no incio do sculo XX, estabilizaram, relativamente, as fronteiras; porm, o principal argumento empregado por nossa diplomacia - o princpio jurdico uti possidetis, ou seja, o direito posse com base na ocupao, assegurado pelas fronteiras em movimento - remete ao fato que a histria dos povos e seus desdobramentos territoriais so um processo sempre inacabado. Particularmente no que tange formao do Brasil, as frentes pioneiras, conseqentes dos sucessivos ciclos econmicos, foram uma constante (VELHO, 1992). Ao longo do sculo XVI, no h indcios que demonstre um interesse do colonizador portugus pelo norte amaznico. As primeiras iniciativas de controle e policiamento da Metrpole na regio aconteceram no sculo seguinte, por conta das incurses de estrangeiros (holandeses, ingleses e franceses) no Maranho e na foz do rio Amazonas. Tal preocupao se deveu, principalmente, aos riscos de invaso da primeira regio amaznica e da proximidade desta com o nordeste aucareiro (idem). A histria da ocupao efetiva da Amaznia indissocivel da expanso do ciclo da borracha iniciada no sculo XIX. No perodo colonial, tal produto inclura-se entre as

"Ponencia presentada al VIII Congreso Latinoamericano de Sociologia Rural, Porto de Galinhas, 2010".

Cientista Social, mestrando do Programa de Ps-Graduao em Sociologia pela Universidade Federal de So Carlos (PPGS/UFSCar). Pesquisador do Ncleo de Estudos e Pesquisas Sociais em Desastres (NEPED) do Departamento de Sociologia da UFSCar. E-mail: diego.sociais@yahoo.com.br.
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Economista e doutora em Cincias Sociais. Professora do Programa de Ps-Graduao em Sociologia e Coordenadora do Ncleo de Estudos e Pesquisas Sociais em Desastres (NEPED) do Departamento de Sociologia da Universidade Federal de So Carlos-UFSCar. Professora do Programa de Ps-Graduao em Cincia da Engenharia Ambiental da Universidade de So Paulo-USP. E-mail: normaf@terra.com.br.

inmeras drogas do serto, cuja explorao era controlada por padres jesutas e carmelitas com o uso da mo de obra indgena. A demanda apresentada, sobretudo, pela Inglaterra e pelos Estados Unidos, se deu principalmente aos novos empregos industriais que se ia descobrindo para o produto, alcanando o pice no final do referido sculo, quando, como assinala Furtado (2008, p. 156), a indstria de veculos terrestre a motor de combusto torna-se por muito tempo, o principal fator dinmico das economias industrializadas. Nesse sentido, se estabelece na Amaznia um complexo de explorao rudimentar de rvores nativas, as Hevea brasiliensis, cuja matria-prima era transportada atravs da malha fluvial at chegar aos portos de Belm e Manaus, aonde ia direto para os Estados Unidos e Europa. Para o aumento da produo, e para a insero dentro da economia-mundo4 que emergia com a Revoluo Industrial, foi necessrio um afluxo de mo de obra e a ocupao de novas reas (BECKER, 2009). Inicialmente, a indstria extrativa da borracha foi se estabelecendo com as populaes oriundas das prprias provncias do Amazonas e do Gro Par, porm, apesar de todo esforo humano envolvido, tal evoluo no conseguiu acompanhar a demanda internacional. Foi necessrio o arregimento de outros fluxos populacionais patrocinado pelas casas aviadoras5 de Manaus e Belm, consolidando a chamada frente da borracha (GONALVES, 1991). Foi do nordeste brasileiro que a Amaznia recebeu a mo de obra necessria extrao do ltex nos seringais. O fluxo migratrio para a regio amaznica, sobretudo de cearenses, foi facilitado pelo declnio da cultura algodoeira no Cear em virtude do fim da guerra civil norte americana. Enquanto foi prspera, tal atividade contribuiu para o aumento vegetativo da populao na regio; contudo, a mesma suscitou desarranjos entre as prticas voltadas ao mercado externo e aquelas vinculadas economia de subsistncia, devido concentrao de terras em mos de poucos proprietrios. Uma vez encerrado o ciclo de prosperidade, a regio no conseguiu se readaptar, enclausurada a uma situao de angstia (TOCANTINS, 1984). Outras injunes favoreceram a migrao nordestina para a Amaznia, como a grande seca ocorrida entre os anos de 1877 e 1880, a qual provocou a morte de 100
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Termo cunhado por Wallerstein (1979, apud BECKER, 2009). Consiste em uma grande e exclusiva estrutura do mercado mundial capitalista, definida sobre uma nica diviso social do trabalho em que se localizam mltiplos Estados, na busca pela acumulao de capital.
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Segundo Itamar de Souza (1980, p. 55-56), estas casas eram verdadeiros barraces centralizados em Manaus e Belm que desempenhavam o papel de intermedirios entre exportadores e os seringalistas, alm de serem financiadores dos diversos empreendimentos da borracha.

mil a 200 mil pessoas e tambm a perda de quase a totalidade do rebanho ali existente. A marcha dos flagelados da seca para as cidades litorneas as fez implodir demograficamente e mais no foram os problemas sociais, devido os estmulos para a migrao de nordestinos para o interior amaznico (FURTADO, 2008). Forjou-se um intercmbio anual entre a burguesia seringalista e seus representantes no nordeste (COSTA, 1998). Assim, de tempos em tempos, a burguesia acriana aliciava os trabalhadores de que careciam para dar prosseguimento extrao do ltex. Patrocinava todos os custos de deslocamentos dos migrantes para posterior trato com as Hevea. O principal artifcio de induo foi o trabalho de aliciamento pelos denominados gatos, intermediadores que cooptavam mo de obra por meio de propagandas enganosas, principalmente a respeito dos elevados salrios pagos nos seringais da Amaznia brasileira. Furtado (2008) estima que, de 1890 at 1910, o xodo do nordeste para o norte do pas teria sido superior a meio milho de pessoas. Foi o trabalho destes migrantes que proporcionou a elevao da produo da borracha ao ponto de representar, em 1910, cerca de 40% do total da exportao brasileira (SOUZA, 1980). De fato, no faltaram vagas a quem se disps a tal empreitada. Segundo Itamar de Souza (1980), bastava o desembarque nos portos de Belm ou Manaus para ser recrutado pela burguesia seringalista, que j fornecia, de antemo, armas, instrumentos de trabalho e mantimentos para se adequarem ao trabalho nos seringais. Porm, muitas das fantasias acerca do enriquecimento com a lida em torno da borracha se desfaziam nas primeiras interaes socioambientais no contexto local acreano. Tocantins (1979) expe as similaridades entre a produo escravista aucareira e a produo extrativista no Acre, dois ciclos econmicos primos entre si (p. 156), monoculturas calcadas no patriarcalismo. O patro era a figura central e absoluta da terra, senhor cujo poder construiu-se de forma a decidir amplamente sobre o destino de todos aqueles fixados em seus domnios. Adiante, continua Tocantins (1984), a borracha acabou por exercer uma obstinao pela riqueza e a incessante busca pela seringa acabou por derramar e internar inmeras pessoas no interior da mata, afastando os migrantes do gosto pelas culturas agrcolas: aristocratizou a figura do patro e aviltou a figura do seringueiro, uma vitima do holocausto do leite, por vezes, fatal (TOCANTINS apud GONALVES, 1991, p. 21-22). As relaes mercantis foram arquitetadas de molde a promover um duplo aviltamento dos seringalistas: na demarcao do preo do ltex extrado e no 3

aviamento, onde o adiantamento prvio de insumos e os meios de subsistncia constituram-se num dos principais mecanismos de imobilizao da fora de trabalho (PAULA, 2005). Versando sobre as condies as quais os migrantes seringueiros eram submetidos, Caio Prado Jnior (1973) afirmou:
Nesta regio semideserta de escassa mo-de-obra, a estabilidade do trabalho tem maior garantia no endividamento do empregado. As dividas comearam logo ao ser contratado: ele adquire o crdito, os instrumentos que utilizar, e que embora muito rudimentares (o machado, a faca, as tigelas onde recolhe a goma) esto acima de suas posses em regra nulas. Frequentemente estar ainda devendo as despesas de passagem desde sua terra nativa at o seringal. Estas dvidas iniciais nunca se saldaro porque sempre haver meio de fazer as despesas do trabalhador ultrapassarem seus magros salrios (...) E quando isto no basta, um hbil jogo de contas que a ignorncia do seringueiro analfabeto no pode perceber, completar a manobra (...). E quando tudo isto no basta para reter empregado endividado, existe o recurso da fora. Embora margem da lei, ningum contesta ao proprietrio o direito a empreg-la (PRADO Jr, 1973, p. 244).

A falta de fiscalizao, ou mesmo de personalidade jurdica, para o encaminhamento das queixas dos trabalhadores, foi bem utilizada pelo seringalista. E, nesse contexto, ficaram tais trabalhadores vitimas de extorses, recebendo todos os dias imposies humilhantes, por intermdio de decretos que se sucedem uma aps outros e de ordens de autoridades que tm grande soma de poder discricionrio (TOCANTINS, 1979, p. 159). Sujeitados a processos sumrios, o poder de vida e de morte encontrava-se na mo do patro. Jos de Souza Martins lembra-nos que esse primeiro processo de ocupao da Amaznia est tambm relacionado abolio da escravatura e s estratgias do capital para se desenvolver no Brasil. No ingresso do trabalho livre, a figura de aliciadores vinha promover e reforar formas arcaicas de trabalho dentro de uma dinmica moderna de expanso do capital. Conforme o autor, O monoplio de classe sobre o trabalhador escravo se transfigura no monoplio de classe sobre a terra (MARTINS, 2009). Essa lgica das operaes civilizatrias na Amaznia engendrou inmeras violncias na afirmao do mito do pioneiro. E, continua o autor, o viver trgico na fronteira se expressa na mortal conflitividade que a caracteriza, no desencontro genocida de etnias e no radical conflito de classes sociais, contrapostas no apenas pela divergncia de seus interesses econmicos, mas, sobretudo no abismo histrico que as separa (MARTINS, 2009, p. 13). 2. Seguindo para alm dos rios Purus e Acre 4

A princpio, a frente pioneira pensava que a maior regio produtora de borracha estava na baixa Bacia do Rio Amazonas (atual estado do Par); posteriormente, em 1887, a regio do mdio rio (atual estado do Amazonas) tomava o primeiro lugar de produo. Conforme o avano gradativo dos grupos de extrao, na busca pelo precioso leite, h uma expanso das fronteiras at o alto dos rios Purus e Acre, regies ento ignoradas pela cartografia sul-americana (GONALVES, 1991; PRADO JR, 1973). Havia incertezas demonstradas em mapas; mas, a princpio, o territrio seria boliviano devido ao Tratado de Ayacucho, de 1867, que estabelecia o limite entre os dois pases em uma paralela traada desde a confluncia do Rio Beni com o Madeira, a 10 20 at as nascentes do rio Javari (SILVA, 2006, p. 07). O movimento dos exploradores brasileiros que adentram a mata amaznica fez encontrarem uma regio riqussima em seringueiras habitada somente por ndios. Ao se fixarem nesse territrio, acabaram por iniciar o conflito com os grupos autctones que, devido mortalidade decorrente de conflitos com fogo e das epidemias trazidas pelo invasor, morreram ou embrenharam mata adentro, numa tentativa de fuga (GONALVES, 1991). A possibilidade de perda da rica regio precipita os problemas de fronteira na regio. Os principais pases envolvidos com o litgio so o Brasil e a Bolvia que comearam a concorrer pela fatia mais emborrachada do territrio. Tal posio parece ativar um reavivamento dos litgios da poca colonial, quando eram possesses de Portugal e Espanha (GONALVES, 1991, p. 25). Craveiro Costa (1998) recupera alguns artigos de peridicos bolivianos que bradavam contra o imperialismo brasileiro diante dos pases vizinhos:
(...) o Brasil teima em impor o seu sistema de no aceitar seno o utis possidetis: de fato, assim tem conseguido aumentar seu territrio, com menoscabo dos pases que herdaram da me-ptria os direitos reconhecidos em Santo Ildefonso. Em geral, todos os pases americanos tm procedido de outro modo; s o Brasil cpido e absorvente e tem usurpado territrios de todos os seus vizinhos (COSTA, 1998, p. 114).

O mesmo discurso de protesto era proferido nos peridicos no Peru, para quem o Brasil desenvolvia (...) uma poltica de anexao (...) sem respeito pela moralidade internacional, prosseguindo no fito de usurpar sempre (idem). Uma tentativa de desfazimento dessa m impresso foi em 1895, com a assinatura de um tratado que reconhecia todas as terras, que constituem o atual estado do Acre, como pertencentes Bolvia. A partir de ento, o governo boliviano iniciou a 5

cobrana de impostos da borracha que passa a ser exportada para o Brasil. Sob as leis deste pas impostas regio, iniciaram-se as revoltas que, contrariamente aos termos do referido tratado, tomaram os bolivianos como usurpadores de terras brasileiras. Cresceu, da, uma onda de patriotismo na Amaznia contra a invaso boliviana no Acre (SILVA, 2006, p. 07). Para dar fim srie de conflitos na regio, que poderiam derivar potencialmente para uma guerra entre os dois pases, a diplomacia brasileira props a discusso do caso, culminando, em 1903, no Tratado de Petrpolis, que estabelecia a anexao e posse de uma rea aproximada de 181 Km2 ao Brasil, mediante indenizao de dois milhes de libras esterlinas e o compromisso brasileiro da construo da ferrovia Madeira-Mamor no intuito de facilitar o escoamento de produtos bolivianos (SILVA, 2006).

3. Os processos de desterritorializao Devido nova configurao geopoltica, no Acre, os seringais foram abandonados pelos seus proprietrios e uma parte da populao retornou ao nordeste. Os seringueiros desligados das fazendas, mas sem condies de retornar a sua terra natal, permaneceram na terra na forma de posseiros, dedicando-se extrao de borracha, castanhas, toras de madeira, lenha, carvo vegetal, a pesca, ao lado dos pequenos roados. A fixao das famlias em rea ribeirinha foi caracterstico desse processo, uma vez que os mananciais superficiais se apresentavam como nico meio de interligao das comunidades (GONALVES, 1991; SILVA, 2006) e, tambm, como meio de provimento de alimento e gua. A ocupao japonesa da Malsia e do Ceilo, durante a II Grande Guerra, forneceu um novo impulso para a economia na regio. O aumento da demanda pela borracha durante a referida guerra incitou um acordo entre Brasil e Estados Unidos a fim de reativar os seringais no Acre. A ajuda financeira estadunidense propiciou a criao do Banco de Crdito da Borracha e do Batalho da Borracha e encontrou novamente no nordeste sua fonte de mo de obra, agora denominados como os soldados da borracha (VALIM, p. 11). Aps o perodo do Estado Novo, surgiram outras medidas de estimulo de desenvolvimento da regio, como a criao da Superintendncia do Plano de Valorizao Econmica da Amaznia (SPVEA), porm, poucos resultados foram obtidos no sentido de lograr nova onda de modernizao da regio. Somente com o 6

governo Kubitscheck, e sua poltica de unificao de mercados, por meio de aes na rea de energia e transporte e a construo de Braslia, observou-se algum quadro de dinamismo. A construo das rodovias Belm-Braslia e Braslia-Acre acabou por atrair migrantes de todas as partes do pas, bem como especuladores de terra, o que deflagrou um incremento populacional na regio por volta de 500%, apenas entre as dcadas de 1950 e 1960 (BECKER, 2009). O terceiro processo de ocupao esteve ligado ecloso do golpe de 1964 e aos Programas de Integrao Nacional PIN e, posteriormente, aos I e II Planos de Desenvolvimento Nacional PNDs, instaurados durante regime militar. O Estatuto da Terra, aprovado no mesmo ano do golpe, contemplava temas como o da agricultura, apontando para a induo do uso de tecnologias poupadoras de mo de obra e para a valorizao da monocultura a partir da iniciativa de carter empresarial (MARTINS, 1997; PAULA & SILVA, 2006). Um processo de distribuio de terras na Amaznia pelo regime militar foi estratgico para a regio Amaznica para garantir a soberania sobre esse territrio e ao mesmo tempo integr-lo ao espao econmico (PAULA & SILVA, 2006). No processo de modernizao da Amaznia, houve iniciativas de

estabelecimento da agropecuria na regio. A escolha por essa atividade se deveu, principalmente, alta do valor da carne no mercado internacional, bem como, s facilidades de financiamento junto aos bancos de fomento. Para isso, foram oferecidos incentivos fiscais que, em conjunto com a especulao de terras, fez expandir a frente agropecuria, cujos impactos foram imediatos: em 1978, um tero das terras cadastradas no INCRA estavam em posse de investidores do Centro-Sul, sobretudo, paulistas (PAULA, 2005). Sobre as conseqncias dessa expanso induzida, Valim (1996) afirma:
A idia do projeto era assentar um grande nmero de pequenos produtores, cerca de 100 mil famlias, entre 1970 e 1974, e 1 milho de famlias at 1980. entretanto, a ocupao pelos pequenos produtores foi se esvaziando na medida em que os projetos de colonizao no atendiam s mnimas condies de armazenamento e escoamento dos produtos, sem falar na falta de crditos, de assistncia mdica, de estradas, de escolas, de infra-estrutura em geral. Alm do que, o governo abriu as portas da Amaznia para grandes empresas nacionais e estrangeiras, voltadas principalmente para a pecuria e a minerao, o que gerou uma especulao desenfreada sobre a terra. Ironicamente, o ento ministro do Planejamento, Delfim Neto, em 1973, justificou essa abertura alegando que os pequenos produtores eram predatrios do meio ambiente. O binmio modernizao-especulao gerado pelo fomento modernizao agrcola acabou limitando o espao disponvel ao pequeno produtor, tanto em reas de fronteira quanto em reas antigas de agricultura (VALIM, 1996, p. 25).

Paula (2005), por seu turno, resume bem a insero do Acre no circuito econmico global:
No essencial, pode-se concluir que a insero do territrio acreano no processo de acumulao capitalista ao longo de um sculo (1870), passou por duas fases bem distintas: a primeira (1870-1920) foi comandada diretamente pelos capitais privados com o intuito de suprir as demandas de matria-prima dos pases mais desenvolvidos industrialmente; na segunda (situada entre as dcadas de 1940-1970), o Estado passa a constituir-se no elemento decisivo. Do final da II Guerra at os anos 60, atua na regulao do mercado interno e subsidia o monoextrativismo da borracha natural, assegurando as condies gerais de reproduo das relaes sociais de produo vigentes na regio. Nos anos 70, adota polticas e estratgias destinadas a substituir o extrativismo pela pecuria extensiva de corte e explorao de madeiras nobres com base na grande propriedade (...) (PAULA, 2005, p. 100).

A combinao do projeto de modernizao do espao amaznico com a crescente utilizao da terra como reserva de valor acabou limitando o espao disponvel ao pequeno produtor para suas atividades econmicas, como a extrao da seringa e da castanha, como as de subsistncia, como o cuidado do pequeno roado, a caa e a pesca. Na busca de alternativas, muitas foram as famlias que acabaram penetrando territrios vizinhos para garantir sua sobrevivncia, inviabilizada pela congregao das estratgias governamentais e da especulao fundiria na Amaznia brasileira. Soma-se a isso os conflitos e tenses que colocavam, de um lado, latifundirios e polcia e, de outro, os acampamentos de trabalhadores rurais sem terra empurrados para as faixas de fronteira. Segundo Valim (1996), o Conselho Regional dos Seringueiros estimava em cerca de doze mil famlias as que teriam sido expulsas, desde 1973, da regio acriana, indo instalar-se em territrio boliviano. O motivo da expulso teria sido, principalmente, o avano da pecuria no Acre. A autora tambm faz referncia a outros dados levantados, em 1991, de uma pesquisa conjunta da Diocese do Rio Branco e do Vicariato de Pando - que reportam a presena de quinze mil seringueiros brasileiros nos rios Abum, Mamo, Caramano e Chipamano, no territrio boliviano.

4. O quadro atual dos conflitos locais em torno da terra

As interaes sociais entre brasileiros e bolivianos na faixa de fronteira do estado do Acre com o departamento de Pando, na Bolvia, continuam tensos, mesclando violncia simblica (cf. BOURDIEU, 1989) e estigma (cf.GOFFMAN, 1988).

Ao debruar-se sobre as diferenas entre os conceitos de fronteira e de limite, Silva et al (2009) caracterizam o primeiro pelas intercomunicaes e intercmbio cultural entre dois ou mais domnios territoriais e o segundo de uma ao geopoltica entre os pases. Nesse sentido, a fronteira estabeleceria um domnio entre os povos enquanto o limite reportaria o domnio da alta diplomacia. A fronteira, pois, tornar-se-ia o espao das alteridades dentro de uma realidade de contato enquanto o limite estaria vinculado a uma abstrao poltica, um separador, uma criao feita atravs de acordos diplomticos no intuito de delimitar soberanias e jurisdies. Ainda para os autores, (...) devido a esse carter dinmico da fronteira, articulador de trocas, mas tambm catalisador de conflitos, fora do controle estrito do Estado territorial, existe uma preocupao de fazer coincidir a fronteira com o limite internacional (p. 02). Imbricando fronteira e limite, os Estados tramam controlar os fins e as conseqncias da proximidade com outros pases por meio de medidas e normas dentro de territrios especiais onde se criam barreiras e restries para o resguardo das regies interiores do territrio nacional. No Brasil, a faixa de fronteira foi estabelecida pela Constituio Federal, de 1988, em at 150 quilmetros de largura adentro do territrio nacional, a partir e ao longo da linha divisria do Brasil e seus dez pases vizinhos. J na Bolvia, a zona de seguridad fronteriza constitui faixa de 50 quilmetros que avana o territrio interior a partir da linha de delimitao. Nenhum dos pases citados permite aos estrangeiros a propriedade da terra nessa rea (SILVA et al, 2009, p. 03). Apesar das restries legais, os processos de territorializao de brasileiros em Pando, devido no encontrarem mais meios de vida no Acre, foram ocorrendo, mas passam por sria contestao nos dias atuais. A perda de dinamismo local e o relativo isolamento espacial, disso derivado, geraram uma relativa autonomizao na feitura das regras cotidianas para a convivncia das comunidades dessa fronteira, alargando a tolerncia ao outro na produo social do lugar. A faixa de fronteira compartilhada incorpora muito dos problemas que afetam o interior da Amrica do Sul, como aqueles ligados falta de infra-estrutura e de transporte, o que dificulta o acesso e a fixao de pessoas, bem como impe altos preos a produtos e servios, visto o alto custo no transporte. Para Jos de Souza Martins, a fronteira um territrio forjado pela varivel constante do outro, em torno do qual h uma identidade e prticas a serem construdas visando ambgua situao de convivncia e estranhamento. Segundo o referido autor, (...) a fronteira essencialmente o lugar da alteridade (...) a primeira vista o lugar do encontro dos que por diferentes razes so diferentes entre si (...) a um s 9

tempo, um lugar de descoberta do outro e de desencontro (MARTINS, 1997, p. 150 151). Para Albuquerque Jnior (2007), o preconceito acaba falando mais sobre quem emite do que daquele contra quem se fala. So os conceitos e valores daquele que vocaliza o juzo depreciativo que est em jogo. Nesse aspecto, brasileiros e bolivianos esto, de lado a lado, propensos a mergulhar num fosso de estranhamento. A formao da populao boliviana tem uma caracterstica especfica, que a presena tnica do indgena na sua formao. O indgena do altiplano, normalmente vinculado ao Imprio Inca, agricultor e criador de rebanho, com uma tradio diferente daquele que habita a plancie, o qual se vincula, sobretudo caa, coleta e s trocas comerciais. Devido a essas caractersticas, o imaginrio social do brasileiro inserido no contexto de fronteira considera o boliviano como algum indolente, pois no produtor e nem capitaliza a terra. Essa mesma leitura a respeito dos bolivianos da fronteira feita pelos indgenas bolivianos do altiplano; porm, em vez da nacionalidade, estes justificam tal caracterstica como fruto da mestiagem com brasileiros. Nesse sentido, existe uma desqualificao do outro a partir do vis dos laos de consanginidade nas representaes no sujeito, desconsiderando os modos de produo e culturais distintos. Ao mesmo tempo, ainda que se denominem como patrcios (irmos), o boliviano camba v o brasileiro como povo dominador e ladino, pessoa a quem no se pode confiar. Como j visto, a partir da dcada de 1970, o avano da frente agropecuria e o acirramento de conflitos sociais no Acre fez com que muitas famlias brasileiras atravessassem o rio passando para o lado boliviano, onde havia oferta de terras, assim podendo persistir na atividade extrativista. Apesar do artigo 25 da Constituio

boliviana de 1967, revista em 1994, j proibir a posse de terra por estrangeiros em sua faixa de fronteira, a resoluo dos chamados brasivianos nunca foi bem resolvida. Segundo depoimentos coletados em pesquisa de campo, a questo foi, por muito tempo, ignorada, pois, mesmo os proprietrios de terras bolivianas, preferem contratar brasileiros, ditos como nicos com know-how na lida com a borracha e com a castanha, Porm, a ascenso do lder cocalero Evo Morales presidncia da Repblica, em 2005, numa tentativa de reestruturao do pas numa lgica nacionalista com forte cunho cultural dos povos do altiplano, os colhas (tambm denominados bolivianos autnticos), acabou por precipitar uma srie de alteraes institucionais de grande repercusso nos planos externo e interno (LINS, 2009), inclusive a da retirada de 10

estrangeiros na fronteira. Tal posio foi fortalecida com a aprovao da Nova Constituio Poltica do Estado, promulgada em 2009, onde no Artigo 261, que atm sobre questes de segurana nacional e afirmao de soberania, concede ao Estado boliviano o direito de desapropriar terras na faixa de fronteira em posse de estrangeiros, sem a obrigao de indenizaes.
Artculo 261 - I. Constituye zona de seguridad fronteriza los cincuenta kilmetros a partir de la lnea de frontera. Ninguna persona extranjera, individualmente o en sociedad, podr adquirir propiedad en este espacio, directa o indirectamente, ni poseer por ningn ttulo aguas, suelo ni subsuelo. La propiedad o la posesin afectadas en caso de incumplimiento de esta prohibicin pasarn a beneficio del Estado, sin ninguna indemnizacin. La ley podr prever excepciones a la prohibicin. (BOLIVIA, 2009, p. 60)

Na Bolvia, a questo da soberania sobre tais reas tornou-se um elemento muito forte, sobretudo diante de um governo de cunho nacionalista, assim como por seu vis revolucionrio socialista, visto a histria de perda de territrios para pases vizinhos. Quando a Bolvia se desmembrou do Peru, apresentava um territrio de 2.363.779 km2; ao longo dos tempos perdeu o Acre (1903) e trechos do Mato Grosso (1967-1925) para o Brasil; a regio do Purus para o Peru (1903); o acesso ao litoral para o Chile (1879-1904); o Atacama e o Chaco Central para a Argentina (1889) e o Chaco Boreal para o Paraguai (1903). Tais prejuzos fazem com que hoje, a Bolvia possua menos da metade de sua extenso original, com 1.098.581 Km2. O assunto tornou-se, pois, espinhoso e ainda mais estratgico para o governo Morales sinalizar, a um s tempo, para a nao boliviana, a valorizao identitria indgena e seus direitos territoriais; para o Brasil, a vontade de aplicao dos rigores da lei frente ao estrangeiro invasor. Segundo relatos e rgos da imprensa, os brasileiros que atualmente moram na faixa de fronteira, no lado boliviano, comearam a receber as primeiras notificaes para deixar o pas em maio de 2006. Em setembro de 2009, estimava-se que havia entre 350 a 400 famlias de brasileiros no naturalizados que viviam na regio e tinham prazo at dezembro de 2009 para que desocupar a rea (AGNCIA BRASIL, 2009) 6. Em entrevista pessoal, o gegrafo e professor da Universidade Federal do Acre, Silvio Simione, afirma que hoje possvel encontrar famlias de trinta, quarenta e at
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Disponvel em: <http://www.agenciabrasil.gov.br/noticias/2009/10/07/materia.2009-10-07.4924077819/view>. Acesso em: 28.out.2009.

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mesmo famlias com mais de cem anos de vivncia na Bolvia. Pela atual legislao do pas, muito destes j poderiam ser naturalizados, como previsto no artigo 144 da atual Constituio. Tal legislao possibilita a naturalizao de cidados estrangeiros em situao legal por residncia no interrompida de mais de seis anos, ou que possuam filhos ou cnjuges nascidos no pas. Porm, a falta de informao e clareza acerca desses aspectos legais, e a resistncia em se tornar bolivianos, faz com que muitos no aproveitem desse dispositivo. Ao lado disso, a ao do Estado boliviano junto aos brasileiros extrativistas parece incentivar coeres dos grupos autctones perante os grupos forasteiros. A violncia simblica se estende prtica de inacessibilidade, aos imigrantes, de instituies de justia. As entrevistas concedidas por sindicalistas rurais que atuam na regio revelaram que muitos conflitos e mal entendidos tm ocorrido e se intensificado. Por exemplo, ocorrncias nas quais grupos autctones oferecem um preo vil para a aquisio de propriedades ora pertencentes a brasileiros. A vulnerabilidade dos brasileiros em relao aos seus direitos de propriedade e ameaa de expulso tornam o grupo susceptvel nas transaes econmicas de toda a ordem. Os relatos ainda expressam a acusao contra autoridades bolivianas, que estariam procurando apressar a sada desses brasileiros por questes de poltica interna do pas vizinho, envolvendo aliados e opositores ao governo Morales na disputa pelo controle da regio. Tal contexto reflete um perodo muito conturbado naquele pas, com relatos de mortes em conflitos existentes entre o governo provincial com o governo central boliviano (PORTAL MS, s/d)7. Uma ilustrao seria a emboscada contra agricultores bolivianos partidrios de Evo Morales, em maio de 2008, tratado como a chacina em El Povenir, vilarejo distante a trinta quilmetros da fronteira. Na poca, o governador do Departamento de Pando, Leopoldo Fernndez, ferrenho opositor do governo central, foi preso acusado de ser o mandatrio do massacre que culminou em 17 pessoas mortas e outras 37 feridas. Brasileiros foram acusados de estarem envolvidos no morticnio. Apesar de no estarem diretamente ligados ao evento, repercutiu o fato dos agricultores brasileiros com posse de terras da regio serem os principais prejudicados caso houvesse fortalecimento dos grupos pr-Evo no referido departamento (FOLHAONLINE, 2008).

Disponvel em: <http://www.portalms.com.br/noticias/Exercito-brasileiro-ocupa-pontes-na-fronteira-aposmassacre-na-Bolivia/Mundo/Tragedia/21677.html>. Acesso em: 28.out.2009

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Em entrevista ao Blog da Amaznia 8 (cf. JORNAL RONDNIA AGORA, 2009), Waldemar Gomes relata os possveis desencadeamentos por conta do acirramento dos nimos:
Tem muita famlia de brasileiros pensando em fazer besteira com os bolivianos. Tem gente que t pensando em ficar l e matar esses caras. Quando esto no Brasil, os bolivianos parecem santos, mas l so muito desumanos. Nesta semana mesmo eu vi eles tomando borracha. Um seringueiro vinha descendo o rio numa canoa e eles foram l e tomaram a borracha. Chefe, eu pelo menos tenho uma partezinha aqui no Brasil, mas muitos tudo o que tem t jogado l dentro da Bolvia. Como que algum assim vai sair com uma mo no fecho e outra no cano, sem ter para onde ir nem onde ficar? Nenhum de ns vai mais pra dentro da Bolvia, ningum quer isso.

Dessa forma, se reafirma no imaginrio dos brasileiros dessa localidade a representao dos bolivianos como usurpadores, pois tomariam terras e benfeitorias sem indenizao, o que faz os brasileiros desejarem a deflagrao de mecanismos que possibilitem um revide aos patrcios que vivem ou se deslocam para o lado brasileiro. Assim, acreditam que falta reciprocidade nas relaes, tal como afirma Welligton da Silva, agricultor:
Se o brasileiro sair da Bolvia ele no tem direito a nada (...) O boliviano dentro do Brasil, tem o mesmo direito do brasileiro, e l diferente, o brasileiro no tem direitos dentro da Bolvia. Um brasileiro vai vender salgadinho do lado de l tem que pagar uma taxa para eles, e eles vendem roupas no lado de c e ningum cobram eles aqui. Vende relgio aqui, banca na feira, e ningum cobra um real. At um picolezeiro que chegam l, eles cobram uma taxa de quatro reais para vender. Qualquer um pode chegar e cobrar, geralmente os policiais deles.

Em entrevista concedida, Jos Passamani, ex-presidente do Sindicato de Trabalhadores Rurais em Plcido de Castro, argumenta que o remanejamento destes trabalhadores no Brasil dificultado pelas polticas agrrias existentes, e pode causar problemas nos municpios brasileiros da regio de fronteira.
(...) Hoje s tem plos, chcaras, isso com terras que j foi derrubado, hoje j no faz mais assentamento em mato. (...) Eu tenho d desses seringueiros, voc chegar e pensar o que ele vo passar caso no coloquem eles num seringal mesmo, para eles trabalharem. Eu j imagino o que vai acontecer com eles viu? as filhas se prostituindo, porque elas esto l, as vezes nem sabe o que cidade, pois elas se casam e ficam por l mesmo. Pois bota eles numa casa a, sem ter no que trabalhar, sem nada o que fazer o dia inteiro. Hoje ainda tem o
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Disponvel em: <http://www.rondoniagora.com/noticias/brasileiros-prometem-tocar-fogo-em-propriedades-seforem-expulsos-da-bolivia.htm>. Acesso em 28.out.2009

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Bolsa Famlia, mas sabe-se l se uma hora o governo vai acabar com isso? A, o filho dele est crescendo, necessitando das coisas, pois sabe que necessita n? E l ele v uma coisa e fica e vai ficar de olho naquilo n? E j vai comear a roubar. A filha vai querer alguma coisa e pode querer se prostituir. Chega naquele caso que a gente espera que chegue n?

A repercusso do processo de retirada dos brasileiros da rea de fronteira boliviana forou com que os governos nacionais buscassem uma soluo para o caso. A deciso de proibio de ocupaes de estrangeiros na faixa de seguridade nacional foi mantida, porm firmou-se um acordo com a Organizao Internacional de Migrantes para o recenseamento de famlias que vivem no local para que essas pudessem ser remanejadas ou para o interior do territrio boliviano, fora da fronteira, ou serem trazidas ao Brasil com a promessa de reassentamento por parte do Instituto Nacional de Colonizao e Reforma Agrria (INCRA). A maior resistncia para a aceitao das famlias em se reterritorializarem no interior no territrio boliviano o receio de que as coeres j vivenciadas em contexto territorial to prximo de sua terra natal sejam ainda maiores se mais longnquo estiverem, alm de que, estariam mais distanciadas de seus familiares que vivem no Brasil, sobretudo, no estado do Acre. Tambm h o receio das mesmas de que o escoamento de sua produo e o provimento de sua subsistncia fique dificultado no interior boliviano. Por outro lado, Luiza Cartola, atual presidente do Sindicado dos Trabalhadores Rurais, em Brasilia, aponta riscos que esperam as famlias que porventura escolham retornar ao Brasil, exemplificando com o primeiro caso de reinsero havido no Acre, no municpio de Xapuri, distante quase 70 quilmetros do municpio fronteirio mais prximo, Brasilia.
(...) No conseguir terras no Brasil. (...) acho que ter um grande conflito no na Bolvia e sim no Brasil. Por que eles precisam de moradia, de educao e so vrias famlias. O governo est mantendo as 40 famlias em Xapuri, e se vier todo mundo, aonde vai por todo mundo? Ento muito mais fcil fazer um assentamento (...) Eles reclamam de Xapuri. Grande parte dos parentes dessas famlias que foram para Xapuri daqui de Brasilia. O comrcio no muito bom, o mercado no muito bom, tem tudo isso. Mas mesmo assim esto agradecendo pois esto com a propriedade. A nica questo que uma rea pequena e eles no tem extrativismo, na Bolvia eles tm uma colocao, onde tiram borracha, tiram castanha, onde vivem mais do extrativismo do que da lavoura. E aqui no, eles vivem como agricultores, porque uma quantidade de terra muito pequena n? No mximo trinta a quarenta hectares.

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Diante tais opes, as famlias se sujeitaro a vincularem-se desgostosamente a esse espao adverso, seja o mesmo constitudo no Brasil quanto na Bolvia. Os processos consecutivos de desterritorializao geram danos identidade do grupo, sem um lugar que se constitua um espao de auto-proteo e de referncia, legitimado diante os demais: torna-se excludo quando estando na Bolvia e marginalizado quando no Brasil.
O diferente passa a assumir a categoria de "nocivo", "incapaz", fora parmetro que a sociedade toma como padro. Ele fica margem e passa a ter que dar a resposta que a sociedade determina. O social tenta conservar a imagem deteriorada com um esforo constante por manter a eficcia do simblico e ocultar o que interessa, que a manuteno do sistema de controle social (MELO, s/d, p. 19)

5. Consideraes Finais Nas palavras de Giddens (1997, p. 85), (...) a influncia do passado sobre o presente , acima de tudo, uma influncia emocional, uma questo de sentimentos, somos incapazes de escapar do passado, o individuo que se cr autnomo vive em um destino sub-reptcio, ou em mundo imaginrio. Na histria da dinmica amaznica e acreana, possvel detectar circuitos econmicos em diferentes escalas, circuitos que envolvem uma constelao de atores e interesses com diferentes somas de capitais (econmico, cultural, social) e, por isso, capazes de determinar boa parte das decises sobre este territrio. Nesse sentido, a migrao nordestina em direo a Amaznia e, posteriormente, a territorializao das famlias cuja centralidade do trabalho consistia no extrativismo estiveram tanto de presso ao sabor das foras produtivas globais quanto de malfadadas concepes de desenvolvimento regional, desastres jamais reduzidos (secas e estiagens prolongadas) e relaes atpicas de trabalho e de acesso a terra, margem da dignidade da pessoa humana. Diferentes ordens se pretenderam dominantes na Amaznia, na margem das quais foi possvel, nas ltimas dcadas, a promoo de um habitus relativamente destemporalizado de algumas comunidades tradicionais na faixa da fronteira. Contudo, mesmo nos confins do territrio brasileiro, alcanou-lhe, novamente, o ritmo frentico da acumulao, na forma da especulao fundiria, disfarada em atividade pecuria; ou a concentrao dos meios de produo cuja demanda, desde sempre priorizada, 15

avilta os direitos dos que ali, no lugar, depositam suas ltimas esperanas na conformao de sua cidadania plena. Aos que perderam tal esperana, restou a alternativa temerria de migrar para o lugar do outro, do diferente, adentrando numa outra relao desigual, da qual, inevitavelmente, sairiam perdedores. de notar que a formao histrica do estado do Acre se deu em torno dos seringais e, nos aspectos estruturantes, a dimenso argumentativa da legalidade e legitimidade da produo desse espao como territrio pertencente ao Brasil deu-se atravs da processual posse do mesmo para finalidades econmicas e extraeconmicas dos grupos ali inseridos, como se o lugar depositasse o sentido ltimo de suas existncias, elaborado para significar a terra prometida. Logo, o que o imaginrio social local entendeu como a Revoluo Acreana foi, essencialmente, uma interao antagnica com o boliviano, no qual radicaria um projeto de territorializao ameaador ao seu projeto existencial. Morais (2008) entende que a defesa do territrio, tanto no sentido econmico, quanto poltico, foi o mito fundador e estruturador do Acre e dos acreanos, fornecendo um discurso construtor de identidades que deram referncia ao sujeito sobre quem ele finalmente era, o sentido de seu trabalho, sua localizao geogrfica mais constante e sua posio a ser tomada perante o mundo. Dentro do contexto fronteirio, encontramos um constante reinventar da tradio, a tentativa de espantar o relativo isolamento atravs de estratgias de personificao do Estado, nas quais subjazem foras para manter as figuraes de antagonismo entre os grupos sociais que correspondem s respectivas culturas nacionais. Porm, o exerccio de estranhamento, em contexto fronteirio, no apenas caracterizado pela alteridade, mas pela idia de inimigo. Se a memria social dos grupos contrapostos permite reportar eventos passados de conflitos, nos quais um deles tenha logrado vantagens territoriais, incrementam-se potencialmente os temores hodiernos de que se replique a verticalizao de direitos de outrora. Da porque a aplicao da lei contra os interesses do estrangeiro na fronteira seja, ao fim e ao cabo, um recurso de afirmao identitria dos grupos bolivianos na configurao do lugar, que subverte o passado de naturalizao da destituio espacial e de inferiorizao perante o outro. Na Bolvia, a institucionalizao e aplicao da lei em prol da afirmao de sua soberania so aspectos da valorizao identitria de seu povo, mas que, para romper com um passado doloroso se vale da crescente legitimao da adoo de prticas de violncia contra os brasileiros ali inseridos, os quais, por seu turno, foram tratados como prias em seu pas de origem. 16

Para o boliviano, tanto mais o estrangeiro parea ameaar novamente a posse do seu territrio, mais o conflito se acirra e o brasileiro tem precedentes histricos nesse particular. Estranhamentos exacerbam-se e servem de mote para novos conflitos. O brasileiro acreano adentra ao territrio vizinho supondo suficiente munir-se de uma narrativa na qual a terra ociosa precisa servir produo, tal como introjetou do discurso oficial do desenvolvimentismo brasileiro, que o levou ao Acre e dali o expulsou. Supe, assim, que esteja coadunando sua necessidade de sobrevivncia com a terra improdutiva, uma ocupao, da, justificvel frente os indolentes bolivianos. Na memria do povo boliviano, entretanto, tais justificativas da parte de brasileiros so velhas conhecidas e as quais se tm averso, difceis de serem esquecidas, sobretudo, devido infinidade de simbologias existentes no lado vizinho, como esttuas e monumentos comemorativos, marcos da consolidao da identidade acreano-brasileira. No entanto, os grupos diaspricos que vivem cotidianamente as restries do l e c no conseguem produzir plenamente um lugar e um conjunto de relaes que espelhem a forma como gostariam de se expressar no mundo. A angstia a companhia permanente. Dentro do emaranhado complexo e da multifacetada sociabilidade entre os grupos autctones e os tidos como forasteiros, os ltimos so portadores de uma identidade e de uma territorializao em constante contestao. Como diferente no territrio alheio, o migrante, como interpretou Vetorassi (2007, p. 122) (...) significa muito mais que ser (...) de fora significa no possuir lugar algum. 6. Bibliografia ALBUQUERQUE JNIOR. Durval Muniz. Preconceito contra a origem geogrfica e de lugar: As fronteiras da discrdia. Colees Preconceitos. So Paulo: Cortez, 2007 BANDEIRA, Luiz Alberto Moniz. O Baro de Rothschild e a questo do Acre. Ver. Brs. Polt. Int [onlin]. 2000. pp. 150-169. BECKER, Bertha. Por que a participao tardia da Amaznia na formao econmica do Brasil? In: 50 anos de Formao Econmica do Brasil: Ensaios sobre a obra clssica de Celso Furtado. Rio de Janeiro: IPEA, 2009. BOLIVIA. Constituio. Nueva Constitucin Poltica del Estado. Congreso Nacional, 2009. BOURDIEU, P. O poder simblico. 6 ed. Rio de janeiro: Bertrand Brasil, 2003. 17

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