AMARS AL SEOR TU DIOS CON TODO TU CORAZN, CON TODA TU ALMA Y CON TODAS TUS FUERZAS 2083 Jess

resumi los deberes del hombre para con Dios en estas palabras: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, con toda tu alma y con toda tu mente (Marcos 28-37) 28 Acercse uno de los escribas que les haba odo y, viendo que les haba respondido muy bien, le pregunt: Cul es el primero de todos los mandamientos? Jess le contest: El primero es: Escucha, Israel: El Seor, nuestro Dios, es el nico Seor, y amars al Seor, tu Dios, con todo tu corazn, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas. El segundo es: Amars a tu prjimo como a ti mismo. No existe otro mandamiento mayor que stos. Le dijo el escriba: Muy bien, Maestro; tienes razn al decir que El es nico y que no hay otro fuera de El, y amarle con todo el corazn, con toda la inteligencia y con todas las fuerzas, y amar al prjimo como a si mismo vale ms que todos los holocaustos y sacrificios. Y Jess, viendo que le haba contestado con sensatez, le dijo: No ests lejos del Reino de Dios. Y nadie ms se atreva ya a hacerle preguntas.

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Lc 10, 27: ...y con todas tus fuerzas). Estas palabras siguen inmediatamente a la llamada solemne: Escucha, Israel: el Seor nuestro Dios es el nico Seor (Dt 6, 4). Dios nos am primero. El amor del Dios nico. Los mandamientos explicitan a continuacin la respuesta de amor que el hombre est llamado a dar a su Dios. Este mandamiento ha sido dado para que tu puedas ser perfecto en el amor de Dios. Es increble como Dios pone las cosas en orden esta lectura, es una de las que no puedo dejar de mencionar SIEMPRE, no importa el tema, SIEMPRE tengo que hacer alusin a ella, pues todo lo que nuestro amado Jess vino a decirnos, SU mensaje, se resume en estos mandamientos.

Me encanta como el Papa Juan Pablo II lo llam, El Escndalo del Amor pues es escandalosa la magnitud del Amor que Dios siente por nosotros. Dios que es Amor (1 Juan 4, 8) y no puede negarse a si mismo y dentro de ese amor que es El y sale de El, nos pide que le amemos como El nos ama Suena como un trabalenguas pero es la verdad. Dios nos ama con todo, nos creo, nos hizo semejantes a El, nos susurra al odo, nos habla con ternura, nos conoce, sabe todo de nosotros, nuestras cosas buenas y las malas tambin, nos zarandea, nos da lecciones, nos limpia, nos levanta, nos perdona y todo esto porque nos ama!! Veamos algunas cosillas de la lectura Algunos doctores de la ley, buscaban formas de hacer caer en una trampa a Jess, a quien acusaban de decir que la ley de Moiss era intil, y que al mismo tiempo enseaba nuevas doctrinas. Entonces: Un doctor de la Ley se levant y le pregunt a Jess para ponerlo a prueba: "Maestro, qu tengo que hacer para heredar la Vida eterna?" Este doctor de la ley busca seducir a Jess para que hablase algo en contra de la ley de Moiss, y se presenta tentndole, llamndole maestro. Jess le pregunt a su vez: "Qu est escrito en la Ley? Qu lees en ella?" Jess acostumbraba a hablar de la vida eterna a todos los que venan a El, por eso el doctor de la ley se sirvi de sus propias palabras, entonces lo tienta con astucia, porque no oye otra cosa que lo que Moiss haba enseado. Este doctor de la ley, era uno de aquellos que crean conocer la ley, y que saben de ella por la letra, pero que ignoran el espritu, tal como lo que el texto mismo de la ley les prueba y que la ignoran, ley que les anunci desde el principio al Padre, al Hijo y el misterio de la encarnacin del Seor. Este doctor de la ley le respondi: "Amars al Seor, tu Dios, con todo tu corazn, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con todo tu espritu, y a tu prjimo como a ti mismo".

Cuando decimos con todo corazn, es con todo lo nuestro, sin reservas, con todo tipo de sacrificios, con todo lo que nos hace vivir, cuando decimos con toda el alma, es con toda la sensibilidad del amor divino, y cuando dice con todas tus fuerzas es ardientemente y no con tibieza, y aadimos para que no falte nada, con todo nuestro entendimiento, con toda nuestra mente, con la inteligencia y la reflexin. Dios quiere que otorguemos el lugar que le pertenece a El, y solo a El, el centro Absoluto de nuestra vida Delante de Dios no hay nada, el es TODO, el fue Primero, el Creador, el Perfecto y el merece el primer lugar en nuestra vida, el no quiere un 85% ni un 95% ni un 99% el quiere un 100% de nuestro amor y para Amarlo de esta manera hay que conocerlo, pues no podemos amar nada que nos conocemos primero,.. por ejemplo un par de jvenes se gustan entre si, comienzan a salir juntos, en una semana le preguntas que sienten el uno por el otro y pueden decir que estn enamorndose, mas nunca jams pueden amarse, pues no se conocen a profundidad, as mismo pasa con Dios, hay que abrir el corazn, la mente y el entendimiento para conocerlo y amarle Ahora veamos lo que nos dice el Catecismo en relacin a esto. Este Mandamiento Abarca las tres virtudes Teologales, que son las Fe, la Esperanza y la Caridad, La fe 2087 Nuestra vida moral tiene su fuente en la fe en Dios que nos revela su amor. 2088 El primer mandamiento nos pide que alimentemos y guardemos con prudencia y vigilancia nuestra fe y que rechacemos todo lo que se opone a ella. Hay diversas maneras de pecar contra la fe: la Duda Voluntaria, que es la Fe descuidada o rechazar la verdad que Dios a reveladoa a la Iglesia, y la Duda Involuntaria, es la vacilacin en creer, la dificultad para superar las objeciones con respecto a la fe. Dentro de estas se desprenden las siguientes faltas contra la Fe del Amor de Dios: 2089 La incredulidad es el menosprecio de la verdad revelada o el rechazo voluntario de prestarle asentimiento. Se llama hereja la negacin pertinaz, despus de recibido el bautismo, de una verdad que ha de creerse con fe divina y

catlica, o la duda pertinaz sobre la misma; apostasa es el rechazo total de la fe cristiana; cisma, el rechazo de la sujecin al Sumo Pontfice o de la comunin con los miembros de la Iglesia a l sometidos

La Esperanza
2090 Cuando Dios se revela y llama al hombre, ste no puede responder plenamente al amor divino por sus propias fuerzas. Debe esperar que Dios le d la capacidad de devolverle el amor y de obrar conforme a los mandamientos de la caridad. La esperanza es aguardar confiadamente la bendicin divina y la bienaventurada visin de Dios; es tambin el temor de ofender el amor de Dios y de provocar su castigo.

2091 El primer mandamiento se refiere tambin a los pecados contra la esperanza, que son la desesperacin y la presuncin:
Por la desesperacin, el hombre deja de esperar de Dios su salvacin personal, el auxilio para llegar a ella o el perdn de sus pecados. Se opone a la Bondad de Dios, a su Justicia porque el Seor es fiel a sus promesas y a su misericordia. 2092 Hay dos clases de presuncin. O bien el hombre presume de sus capacidades (esperando poder salvarse sin la ayuda de lo alto), o bien presume de la omnipotencia o de la misericordia divinas (esperando obtener su perdn sin conversin y la gloria sin mrito). La caridad 2093 La fe en el amor de Dios encierra la llamada y la obligacin de responder a la caridad divina mediante un amor sincero. El primer mandamiento nos ordena amar a Dios sobre todas las cosas y a las criaturas por l y a causa de l (cf Dt 6, 4-5). 2094 Se puede pecar de diversas maneras contra el amor de Dios. La indiferencia descuida o rechaza la consideracin de la caridad divina; desprecia su accin preveniente y niega su fuerza. La ingratitud omite o se niega a reconocer la caridad divina y devolverle amor por amor. La tibieza es una vacilacin o negligencia en responder al amor divino; puede implicar la negacin a entregarse al movimiento de la caridad. La aceda o pereza espiritual llega a rechazar el gozo que viene de Dios y a sentir horror por el bien divino. El odio a Dios tiene su origen en el orgullo; se opone al amor de Dios cuya bondad niega y lo maldice porque condena el pecado e inflige penas.

Hay en nosotros cierto sentimiento ntimo que nos inclina a amar a Dios. Todo el que obedece este sentimiento y practica la doctrina de los divinos preceptos y llega a la perfeccin de la divina gracia. As entonces, amamos naturalmente el bien; amamos tambin a nuestros prjimos y parientes, y adems damos espontneamente a los hombres de bien, todo nuestro afecto. As es, como Dios es bueno, y todos deseamos lo bueno, lo que se perfecciona por nuestra voluntad reside naturalmente en nosotros. A El, aunque no le conozcamos por su bondad, pero porque procedemos de El, tenemos obligacin de amarle sobre todo, este es nuestro principio. Es tambin mayor bien de todos los que se aman naturalmente. El primero y principal mandamiento es, por consiguiente, el del amor a Dios. El segundo, que completa al primero y es completado por El, nos manda amar al prjimo. Por eso decimos "Y a tu prjimo como a ti mismo". Recibimos de Dios las fuerzas necesarias para cumplir este precepto. Nada hay tan conforme con nuestra naturaleza como el comunicarse con los dems, favorecerse mutuamente y amar a los parientes y amigos. "Has respondido exactamente, le dijo Jess; obra as y alcanzars la vida". Como si le dijera conoces bien lo que debes hacer para salvarte, pero nos basta con conocerlo en teora para llegar a tu salvacin, es preciso vivir lo que se conoce para llegar a la salvacin. Pero el doctor de la Ley, para justificar su intervencin, le hizo esta pregunta: "Y quin es mi prjimo?" Jess, nos pone una bellsima parbola, para darnos ese precepto de amar a nuestro prjimo, la del buen Samaritano Para mejor entender esta parbola, comentamos previamente que las relaciones de los judos con lo samaritanos no era buena ni cordial, existan antiguos odios entre ellos, de tiempos muy remotos. Sucedi que cuando los judos regresaban del destierro de Babilonia, estos no aceptaron la ayuda de los samaritanos, cuando se dispusieron a la reconstruccin del Templo de Jerusaln, porque lo consideraban algo idlatras, entonces se creo la divisin, a tal punto que cuando viajaban a Galilea, donde era necesario pasar por Samaria, evitaban todo contacto con ellos. As es como, Jess volvi a tomar la palabra y le respondi: "Un hombre bajaba de

Jerusaln a Jeric y cay en manos de unos ladrones, que lo despojaron de todo, lo hirieron y se fueron, dejndolo medio muerto. Casualmente bajaba por el mismo camino un sacerdote: lo vio y sigui de largo. Tambin pas por all un levita: lo vio y sigui su camino. Pero un samaritano que viajaba por all, al pasar junto a l, lo vio y se conmovi. Entonces se acerc y vend sus heridas, cubrindolas con aceite y vino; despus lo puso sobre su propia montura, lo condujo a un albergue y se encarg de cuidarlo. Al da siguiente, sac dos denarios y se los dio al dueo del albergue, dicindole: "Cudalo, y lo que gastes de ms, te lo pagar al volver". Cul de los tres te parece que se port como prjimo del hombre asaltado por los ladrones?" "El que tuvo compasin de l", le respondi el doctor. Y Jess le dijo: "Ve, y procede t de la misma manera". Jess, mostrndonos al samaritano que se inclina el pobre judo, herido y abandonado a la orilla del camino y cuidndolo como hermano, nos ensea quien es nuestro prjimo, que no son solo nuestros parientes, ni nuestro amigos, sino que todo hombre, sin pensar en su nacionalidad, raza, color, etnia, condicin econmica o social, por tanto nuestra caridad es con todo los hijos de Dios, esto es sin ninguna exclusin. No es que tu sepas como amar a Dios; sino que si tu amas a Dios quien es amor, el amor de Dios vivir en ti, y cualquier cosa que hagas ser hecha por el amor de Dios. Cuando tu amas al prjimo como te amas a ti mismo, el amor de Dios est en tu corazn. Cuando ese amor reina en ti, tu no haces nada mas para ti mismo sino por el amor de Dios. Cuando yo digo que amar a alguien en tu familia ms que a m te hace indigno, Yo quiero decir que nada en el mundo, ni siquiera tu propia vida debe recibir el amor y la importancia que el Seor tu Dios. Yo estoy por encima de toda la creacin, Yo estoy por encima de todas las criaturas de los cielos y de la tierra, por eso si tu realmente me amas por encima de todo lo dems, llegars a conocerme como Yo soy, te hars digno de mi amor y Yo estar atrado por tu amor, tanto, que vivir en ti y tu vivirs en mi, entonces seremos uno. Cuando tu vives enteramente para m y me colocas por encima de todo lo dems, Yo te convertir en una fuente de amor. De tu corazn fluir amor divino que tocar los corazones de todos aquellos a tu alrededor. Amars a tu familia como nunca antes, porque tu amor misericordioso ser verdaderamente genuino, no solo un amor carnal. Aprenders a amar con mi corazn y amars a los dems con compasin y ternura. Todo esto los hars porque conseguirs la perfeccin de mi

amor. Por eso es que tienes que cargar la cruz, aceptar tus sufrimientos y abandonarte en mi voluntad, para que puedas morir al mundo. Tienes que perder tu vida por causa ma para que puedas encontrar tu vida real, tienes que convertirte en otro Cristo, uno que dar su vida por el resto del mundo a travs del amor. El verdadero amor ser recompensado, y aun si tu das un vaso de agua en mi nombre, tendrs tu recompensa. El amor crece cuando se da, Yo soy el amor, as que djame vivir en tu corazn y llvale mi a amor a los dems