SOCIEDAD Empezamos por definir el concepto de sociedad que nos permitir calcular ciertas propiedades de las sociedades naturales.

Definimos la sociedad como un sistema as tendra: Una frontera Un entorno Partes dentro de la sociedad que afectan ms a otras partes dentro de la sociedad que a aquellas fuera de la sociedad Fuertes comunicaciones dentro de la sociedad y la existencia de los medios de comunicacin Una extensin limitada en espacio y tiempo

Pero supongamos que definimos una sociedad como un sistema inteligente podemos predecir propiedades adicionales a las ya citadas: Aprende durante su existencia Acta continuamente y al actuar alcanza sus objetivos con mucho ms frecuencia Para actuar , y para sus procesos interiores, consume energa

Por el otro lado, si definimos sociedad como un sistema compuesto por muchas sub sociedades y sistemas inteligentes, parece ser que es posible deducir y hacer clculos con las siguientes propiedades: Divisin del trabajo Creacin de mercadera Cultura Hbitos de una sociedad Un sub sistema gobernante y la necesidad de controlarlo Proteccin contra los ataques de miembros y no miembros Educacin de nuevos miembros

UNA SOCIEDAD ES UN SISTEMA Por ello, deber tener las propiedades de un sistema, tal como correlaciones internas, una frontera, un entorno y una extensin limitada de tiempo. En una sociedad, las correlaciones internas, que en cualquier sistema son mayores a las correlaciones con el entorno, se realizan mayormente a travs de comunicaciones.

Aumento y disminucin de comunicaciones (dentro de una sociedad) Entendemos por comunicaciones el intercambio de materia o energa. Este incluye la materia o energa utilizada para transmitir informacin. La comunicacin con otras sociedades Una sociedad tiene mayor o menor comunicacin con otras sociedades. Estas comunicaciones se dan como intercambio de energa incluyendo aquellos utilizados para transmitir informacin. Una extensin limitada en el espacio Todo sistema tiene una frontera que la limita de su entorno. Las sociedades estn a menudo localizadas en determinadas reas y poseen una frontera bien delimitada, muchas veces custodiada Una extensin limitada en el tiempo Siendo un sistema, una sociedad tiene una extensin limitada en el tiempo, quiere decir, que es creada, crece y es destruida. Algunas sociedades se forman para satisfacer alguna necesidad especfica. Muchas de estas sociedades dejaron de existir una vez que se ha alcanzado su objetivo, es decir, cuando se ha satisfecho esa necesidad. Creacin de una sociedad Parece ser que las sociedades fueron las familias; una pareja con sus hijos y posiblemente algunos de sus padres. El prximo paso parece que fueron los grupos de caza. Un SI individual cree que puede alcanzar sus objetivos con la ayuda de otros, que hacerlo solo, y comunica sus ideas a otros SIs. Logra hacer que acten en conjunto para alcanzar los objetivos comunes a todos y es asi, que este grupo tiene un objetivo en comn. Crecimiento Las sociedades crecen cuando inducen, por fuerza o por libre elecion, a otros sistemas individuales o a otras sociedades a unrseles. En el segundo caso otros SIs ven que los objetivos de la sociedad son objetivos comunes a los propios y se hacen miembros. Destruccin de una sociedad

Muchas veces una sociedad es destruida desde afuera por otra sociedad; se destruye a si misma por crecimiento en demasa, quiere decir, que la poblacin crece ms all de las posibilidades que le ofrece el rea que ocupa para alimentarla y para absorber sus productos de desecho. Una sociedad tambin puede ser destruida gradualmente desde su interior. Si durante demasiado tiempo, la sociedad no alcanza sus objetivos, algunos miembros van a reorganizar la sociedad o una mayora de los miembros renunciara y la sociedad se disuelve en sus sub sociedades. UNA SOCIEDAD EST COMPUESTA POR MIEMBROS Por eso debera tener las siguientes propiedades adicionales a parte de los que tiene por ser un sistema: Miembros Denominamos miembros a las partes de una sociedad. En este caso, la sociedad est constituida por una jerarqua de sociedades. En cada nivel podemos denominar, supersociedad a la sociedad que tiene sociedades como miembros. A las sociedades miembros les podemos decir subsociedades. Las subsociedades son SIs y es por ello que desean alcanzar sus objetivos. La subsociedad gobernante (SG) Los miembros de una sociedad son SIs, tienen que aprender antes de poder actuar razonablemente. Es por ello que cada sociedad tiene una subsociedad con un aprendizaje especializado, que es la que decide cules sern las respuestas que la sociedad como tal deber realizar; la denominamos la sociedad gobernante. Externamente, sus respuestas sern en contra o a favor de la cooperacin con otras sociedades, e internamente consistirn en arbitrajes entre miembros. Cada miembro que influencie directa o indirectamente el proceso de decisin de la sociedad, es parte de esta SG. Cun inteligente es un sociedad? Es decir, Cmo son de efectivas las respuestas que selecciono la SG? Esto depende de dos factores: primero, de la inteligencia de los SIs, miembros de la sociedad y, segundo del mtodo utilizado por la SG. Organizacin interna Como hemos visto, se crea para permitir que todos sus miembros puedan alcanzar objetivos comunes a todos. Uno de esos objetivos comunes a todos es el de mantener la sociedad, otro objetivo es que todo miembro pueda alcanzar su

objetivo tal como sea posible. En la prctica, esto significa que cada miembro puede actuar libremente en tanto no impida a otros miembros o a sus sociedades en alcanzar sus objetivos. Cambios en la sociedad humana Probablemente nunca se pueden predecir los cambios diarios en las sociedades humanas. Podemos observar una correlacin entre dos tendencias entre el progreso de la ciencia y un aumento del estndar de vida. El progreso de la ciencia permite obtener un mejor estndar de vida y esto tuvo como resultado comunicaciones ms rpidas y econmicas es decir la globalizacin; esto tuvo como consecuencia tener empresas multinacionales ms poderosas y ms grandes y gobiernos nacionales menos poderosos. Y un mejor estndar de vida permite a una poblacin aplicar ms tiempo y dinero en investigacin, para el progreso de la ciencia. Es un crculo virtuoso Como conclusin vemos que el bucle de causa y efecto del progreso de la ciencia y un aumento del estndar de vida parece ser la causa fundamental de las principales tendencias que podemos observar en la sociedad humana en los ltimos cien aos. Formacin ciudadana Educacin, ciudadana y democracia son conceptos ideales portadores de utopas y tambin realidades empricas. Son tres conceptos dinmicos que tienen luz propia y se alumbran entre s, y comparten la tensin entre lo que de hecho se da o es probable (realidad) y lo que es deseable (identidad). La formacin del carcter del ciudadano aparece, con distintos fundamentos, contenidos y estrategias, como condicin que hace posible la vida democrtica. Las distintas tradiciones polticas coinciden en admitir que la ciudadana no es solo una cuestin de adquisicin de derechos y obligaciones de los individuos frente al Estado, sino que constituye una cualidad moral distintiva de pertenecer a una comunidad poltica, por lo que el proceso de desarrollo de las capacidades morales e intelectuales relativas al ciudadano adquiere mayor relevancia y se constituye como una condicin necesaria para el sostenimiento de la democracia. La educacin es fundamentalmente un fenmeno social, en tanto afecta las condiciones de vida de las personas y determina, de manera decisiva, la integracin de todos los sectores y grupos de la sociedad. Es a la vez, una necesidad personal y un derecho social, objeto de atencin por parte del Estado a travs, principalmente, de polticas universales dirigidas a toda la poblacin, entre las que destaca la educacin bsica.

Por lo comn, se da por sentado que la educacin es algo bueno en s mismo, toda vez que es un bien social que distribuye a las personas no solo el tipo de futuro que pueden llegar a vivir, sino tambin su realidad presente dentro del conjunto de condiciones histricas que inciden en los procesos de distribucin de todos los bienes sociales. La ciudadana se ha entendido como estatus y como practica, lo que concierne en trminos muy amplios a las ideas liberales y a las ideas comunitaristas de la democracia. En trminos modernos, la calidad del ciudadano es una condicin jurdica y poltica de la persona dentro de un Estado, que alude al conjunto de derechos a cuyo ejercicio se accede por el hecho de ser ciudadano nacional y haber cumplido la edad requerida. El contexto histrico de la formacin ciudadana El inters por la formacin de los ciudadanos que le den sustento y vigor a la democracia no es nuevo. La pregunta sobre los fines y los modos de la educacin ha estado presente a lo largo de la historia del pensamiento poltico y social moderno, en la que se destaca su papel fundamental en la construccin del estado. A partir del siglo 19, la evolucin de los derechos humanos se ha dado de forma similar en las sociedades, pero cada una tiene su propia historia y ha recorrido su propio camino para conquistarlos. Desde la ilustracin, la pertinencia de la formacin ciudadana descansa en 2 supuestos concatenados: la necesidad que tienen los Estados y los sistemas polticos democrticos de cohesin social y legitimidad, y la necesidad que tienen los nios y jvenes de educarse como ciudadanos. De ah que a la educacin cvica se le supone una fuerza cohesiva capaz de apoyar la identidad nacional y una dimensin capaz de modelar el comportamiento. Hay que tener en cuenta que buena parte de los estudios empricos sobre la formacin poltica de los ciudadanos se ha realizado desde la perspectiva conceptual y metodolgica de los estudios en cultura poltica, los cuales indagan sobre las percepciones que se tienen acerca del ejercicio y las relaciones de poder y se interesan en conocer el grado de aceptacin y la adhesin o apego de la poblacin hacia el conjunto de instituciones polticas. Ahora bien, tradicionalmente la formacin ciudadana ha tomado forma en el curso de instruccin cvica, educacin cvica o civismo de la educacin bsica. A partir de la independencia en 1810, se estableci el laicismo en el mbito educativo y la

educacin se propuso formar ciudadanos, en el sentido de transmitir a las nuevas generaciones el patriotismo y la lealtad hacia la nueva nacin que se constitua. A fines del siglo XIX, durante el porfiriato, se divulgaron con fuerza las ideas del positivismo y los valores de la libertad, orden y progreso, a los cuales se aadi el de moralidad, entenda como formacin del carcter. El Estado se interesaba por la moral de los individuos en la medida en que favoreca el cumplimiento de las leyes y promova valores como la obediencia, el respeto, la puntualidad, el amor filial, la gratitud y el amor a los dems, entre otros. La asignatura de moral o civismo, con cambios en su denominacin, se mantuvo en el currculo de primaria a lo largo del siglo XIX, dado el propsito de los gobiernos republicanos de promover conductas morales para la convivencia y la estabilidad poltica. A principios del siglo XX, con la consolidacin de los Estados nacionales en el mundo, el civismo adquiri gran importancia como vehculo de afirmacin de las identidades nacionales. En Mxico se dieron transformaciones importantes en la educacin nacional a partir de la revolucin, la constitucin de 1917 y la fundacin de la sep en 1921. La funcin educativa del Estado se concibi como expresin de la lucha por la justicia social, la laicidad se convirti en ideario, se cre la escuela popular y se emprendi una campaa nacional de alfabetizacin. Al inicio de la dcada de los ochenta se comenz a percibir una acusada tendencia a la abstencin electoral en los pases con una tradicin democrtica, junto con expresiones de rechazo a la poltica, desprestigio de las autoridades en el gobierno y conflictos relacionados con la identidad cultural. Esta situacin llevo, por un lado, a cuestionar la concepcin de ciudadana y el lugar de la formacin de los ciudadanos en el modelo democrtico liberal; por otro, motivo a varios pases a emprender reformas con el claro propsito, entre otros, de imprimir una visin integral a la educacin y atender de manera simultnea la dimensin pblica (bases para la convivencia social) y privada (bases para la regulacin del comportamiento propio) de la persona. Lo cierto es que las reformas educativas surgen en un contexto de cambios estructurales ms profundos en las sociedades de la regin, derivados de la globalizacin, el debilitamiento del Estado en la financiacin de la educacin, el incremento de los procesos de privatizacin y la tendencia a la descentralizacin administrativa, como condicin de los Estados para favorecer la competitividad de un mundo globalizado, entre otros factores. A fines del siglo pasado, en Mxico se emprende una nueva etapa ed. revisin de la educacin bsica, que da lugar a la reforma de 1992-1993, a partir de la cual se

recupera el ordenamiento curricular por materias y se elaboran nuevos libros de texto y materiales didcticos, en correspondencia con los nuevos planes y programas de estudio. La educacin cvica reaparece como una asignatura especifica con un enfoque que enfatiza la conducta individual y la norma como base de la convivencia social, as como la relacin existente entre los derechos y las obligaciones de las personas. Por primera vez incluye contenidos sobre derechos humanos, los cuales se integran a los grandes lineamientos de la poltica educativa y toma relevancia la idea de capacitar a los ciudadanos y futuros ciudadanos para intervenir activamente en los asuntos de inters pblico. En el Programa Nacional de Educacin 2001-2006 el tema de los valores tiene una presencia discursiva relevante y se habla de una educacin que, adems de ser equitativa, de calidad, pertinente e incluyente, deber ser formativa e integral, vinculada con la construccin de una tica pblica. Desde el enfoque de desarrollo de competencias ciudadanas y cvicas, se busca que los estudiantes asuman las actitudes necesarias para ejercer una ciudadana competente y responsable y se establezcan las bases de una autentica vida democrtica, sustentada en la participacin y compromiso en la vida pblica de los ciudadanos, as como el respeto a las diferencias culturales y en una cultura de la legalidad, respetuosa de los derechos de los dems y a favor de la justicia.

Estos ideales se concretan en la pretensin indita de aplicarlos no solamente en las interacciones pedaggicas que ocurren dentro del aula y en la escuela, sino tambin en el perfil profesional de los docentes de educacin bsica. El referente ideolgico y valorar de la educacin nacional en Mxico ha sido y es, a partir de la segunda mitad del siglo XX, el artculo 3 de la constitucin, reformado en 1946, que plantea el carcter laico, democrtico y nacional de la educacin pblica como uno de sus rasgos esenciales. El mbito escolar es el eje sobre el que se ha construido la historia de la educacin de los ciudadanos en Mxico, toda vez que es el espacio privilegiado de institucionalizacin de la educacin, que incluye o niega deliberadamente la formacin ciudadana. Sin embargo hay que considerar que la formacin de los ciudadanos tambin tiene que ver con los procesos educativos no escolares o informales y con la distribucin equitativa de los conocimientos y el dominio de los cdigos en los que circula la informacin social necesaria para la participacin ciudadana. Si bien es indudable que la escuela representa un espacio fuera del ambiente familiar en el que el individuo comienza a entenderse a s mismo como igual a los otros y se vincula con una comunidad social distinta. Para la teora

poltica de la educacin importa no solo el contenido de la educacin ciudadana sino su distribucin y el reparto de la autoridad educativa. Por ltimo, cabe destacar que en Mxico el renovado inters por la formacin de los ciudadanos y la reconstitucin del espacio pblico ha estado ligado al proceso de construccin de la democracia electoral. Formacin ciudadana Educacin, ciudadana y democracia son conceptos ideales portadores de utopas y tambin realidades empricas. Son tres conceptos dinmicos que tienen luz propia y se alumbran entre s, y comparten la tensin entre lo que de hecho se da o es probable (realidad) y lo que es deseable (identidad). La formacin del carcter del ciudadano aparece, con distintos fundamentos, contenidos y estrategias, como condicin que hace posible la vida democrtica. Las distintas tradiciones polticas coinciden en admitir que la ciudadana no es solo una cuestin de adquisicin de derechos y obligaciones de los individuos frente al Estado, sino que constituye una cualidad moral distintiva de pertenecer a una comunidad poltica, por lo que el proceso de desarrollo de las capacidades morales e intelectuales relativas al ciudadano adquiere mayor relevancia y se constituye como una condicin necesaria para el sostenimiento de la democracia. La educacin es fundamentalmente un fenmeno social, en tanto afecta las condiciones de vida de las personas y determina, de manera decisiva, la integracin de todos los sectores y grupos de la sociedad. Es a la vez, una necesidad personal y un derecho social, objeto de atencin por parte del Estado a travs, principalmente, de polticas universales dirigidas a toda la poblacin, entre las que destaca la educacin bsica. Por lo comn, se da por sentado que la educacin es algo bueno en s mismo, toda vez que es un bien social que distribuye a las personas no solo el tipo de futuro que pueden llegar a vivir, sino tambin su realidad presente dentro del conjunto de condiciones histricas que inciden en los procesos de distribucin de todos los bienes sociales. La ciudadana se ha entendido como estatus y como practica, lo que concierne en trminos muy amplios a las ideas liberales y a las ideas comunitaristas de la democracia. En trminos modernos, la calidad del ciudadano es una condicin jurdica y poltica de la persona dentro de un Estado, que alude al conjunto de derechos a cuyo ejercicio se accede por el hecho de ser ciudadano nacional y haber cumplido la edad requerida. El contexto histrico de la formacin ciudadana

El inters por la formacin de los ciudadanos que le den sustento y vigor a la democracia no es nuevo. La pregunta sobre los fines y los modos de la educacin ha estado presente a lo largo de la historia del pensamiento poltico y social moderno, en la que se destaca su papel fundamental en la construccin del estado. A partir del siglo 19, la evolucin de los derechos humanos se ha dado de forma similar en las sociedades, pero cada una tiene su propia historia y ha recorrido su propio camino para conquistarlos. Desde la ilustracin, la pertinencia de la formacin ciudadana descansa en 2 supuestos concatenados: la necesidad que tienen los Estados y los sistemas polticos democrticos de cohesin social y legitimidad, y la necesidad que tienen los nios y jvenes de educarse como ciudadanos. De ah que a la educacin cvica se le supone una fuerza cohesiva capaz de apoyar la identidad nacional y una dimensin capaz de modelar el comportamiento. Hay que tener en cuenta que buena parte de los estudios empricos sobre la formacin poltica de los ciudadanos se ha realizado desde la perspectiva conceptual y metodolgica de los estudios en cultura poltica, los cuales indagan sobre las percepciones que se tienen acerca del ejercicio y las relaciones de poder y se interesan en conocer el grado de aceptacin y la adhesin o apego de la poblacin hacia el conjunto de instituciones polticas. Ahora bien, tradicionalmente la formacin ciudadana ha tomado forma en el curso de instruccin cvica, educacin cvica o civismo de la educacin bsica. A partir de la independencia en 1810, se estableci el laicismo en el mbito educativo y la educacin se propuso formar ciudadanos, en el sentido de transmitir a las nuevas generaciones el patriotismo y la lealtad hacia la nueva nacin que se constitua. A fines del siglo XIX, durante el porfiriato, se divulgaron con fuerza las ideas del positivismo y los valores de la libertad, orden y progreso, a los cuales se aadi el de moralidad, entenda como formacin del carcter. El Estado se interesaba por la moral de los individuos en la medida en que favoreca el cumplimiento de las leyes y promova valores como la obediencia, el respeto, la puntualidad, el amor filial, la gratitud y el amor a los dems, entre otros. La asignatura de moral o civismo, con cambios en su denominacin, se mantuvo en el currculo de primaria a lo largo del siglo XIX, dado el propsito de los gobiernos republicanos de promover conductas morales para la convivencia y la estabilidad poltica.

A principios del siglo XX, con la consolidacin de los Estados nacionales en el mundo, el civismo adquiri gran importancia como vehculo de afirmacin de las identidades nacionales. En Mxico se dieron transformaciones importantes en la educacin nacional a partir de la revolucin, la constitucin de 1917 y la fundacin de la sep en 1921. La funcin educativa del Estado se concibi como expresin de la lucha por la justicia social, la laicidad se convirti en ideario, se cre la escuela popular y se emprendi una campaa nacional de alfabetizacin. Al inicio de la dcada de los ochenta se comenz a percibir una acusada tendencia a la abstencin electoral en los pases con una tradicin democrtica, junto con expresiones de rechazo a la poltica, desprestigio de las autoridades en el gobierno y conflictos relacionados con la identidad cultural. Esta situacin llevo, por un lado, a cuestionar la concepcin de ciudadana y el lugar de la formacin de los ciudadanos en el modelo democrtico liberal; por otro, motivo a varios pases a emprender reformas con el claro propsito, entre otros, de imprimir una visin integral a la educacin y atender de manera simultnea la dimensin pblica (bases para la convivencia social) y privada (bases para la regulacin del comportamiento propio) de la persona. Lo cierto es que las reformas educativas surgen en un contexto de cambios estructurales ms profundos en las sociedades de la regin, derivados de la globalizacin, el debilitamiento del Estado en la financiacin de la educacin, el incremento de los procesos de privatizacin y la tendencia a la descentralizacin administrativa, como condicin de los Estados para favorecer la competitividad de un mundo globalizado, entre otros factores. A fines del siglo pasado, en Mxico se emprende una nueva etapa ed. revisin de la educacin bsica, que da lugar a la reforma de 1992-1993, a partir de la cual se recupera el ordenamiento curricular por materias y se elaboran nuevos libros de texto y materiales didcticos, en correspondencia con los nuevos planes y programas de estudio. La educacin cvica reaparece como una asignatura especifica con un enfoque que enfatiza la conducta individual y la norma como base de la convivencia social, as como la relacin existente entre los derechos y las obligaciones de las personas. Por primera vez incluye contenidos sobre derechos humanos, los cuales se integran a los grandes lineamientos de la poltica educativa y toma relevancia la idea de capacitar a los ciudadanos y futuros ciudadanos para intervenir activamente en los asuntos de inters pblico. En el Programa Nacional de Educacin 2001-2006 el tema de los valores tiene una presencia discursiva relevante y se habla de una educacin que, adems de ser equitativa, de calidad, pertinente e incluyente, deber ser formativa e integral, vinculada con la construccin de una tica pblica. Desde el enfoque de desarrollo

de competencias ciudadanas y cvicas, se busca que los estudiantes asuman las actitudes necesarias para ejercer una ciudadana competente y responsable y se establezcan las bases de una autentica vida democrtica, sustentada en la participacin y compromiso en la vida pblica de los ciudadanos, as como el respeto a las diferencias culturales y en una cultura de la legalidad, respetuosa de los derechos de los dems y a favor de la justicia.

Estos ideales se concretan en la pretensin indita de aplicarlos no solamente en las interacciones pedaggicas que ocurren dentro del aula y en la escuela, sino tambin en el perfil profesional de los docentes de educacin bsica. El referente ideolgico y valorar de la educacin nacional en Mxico ha sido y es, a partir de la segunda mitad del siglo XX, el artculo 3 de la constitucin, reformado en 1946, que plantea el carcter laico, democrtico y nacional de la educacin pblica como uno de sus rasgos esenciales. El mbito escolar es el eje sobre el que se ha construido la historia de la educacin de los ciudadanos en Mxico, toda vez que es el espacio privilegiado de institucionalizacin de la educacin, que incluye o niega deliberadamente la formacin ciudadana. Sin embargo hay que considerar que la formacin de los ciudadanos tambin tiene que ver con los procesos educativos no escolares o informales y con la distribucin equitativa de los conocimientos y el dominio de los cdigos en los que circula la informacin social necesaria para la participacin ciudadana. Si bien es indudable que la escuela representa un espacio fuera del ambiente familiar en el que el individuo comienza a entenderse a s mismo como igual a los otros y se vincula con una comunidad social distinta. Para la teora poltica de la educacin importa no solo el contenido de la educacin ciudadana sino su distribucin y el reparto de la autoridad educativa. Por ltimo, cabe destacar que en Mxico el renovado inters por la formacin de los ciudadanos y la reconstitucin del espacio pblico ha estado ligado al proceso de construccin de la democracia electoral.