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10
Anlisis crtico del discurso*
Norman Fairclough y Ruth Wodak
del discurso: una descripcin
preliminar
Como otros enfoques del anlisis del discurso, el ansis crtico
del discurso(en adelanteACD)estudia ejemplos concretos y a menudo
extensos de interaccin social cuando adoptan una forma lingistica
o parcialmente lingistica. Pero el enfoque critico se caracteriza por
una visin propia y distintiva de a ) la relacin existente entre el
lenguaje y la sociedad y b) la relacin existente entre el propio anlisis
y las prcticas anali zadas. Consideremos estos dos puntos por sepa-
rado.
El ACD interpreta el discurso - el uso del lenguaje en e l habla y
en la escritura- como una forma de "prctica social". El hecho de
describir el discurso como prctica social sugiere una relacin dial -
ctica entre un suceso discursivo particular y las situaciones, institu-
ciones y estructltras sociales que lo enmarcan. Ahora bien, una
relacin dialctica es siempre bidireccional: el suceso distursivo est
moldeado por las situaciones, instituciones y estructuras social es,
pero a su vez les da forma. Otra manera de expresar este fenmeno es
decirquelosocial moldea el discurso pero que este, a su vez, constituye
lo social: constituye las situaciones, los objetos de conocirrtiento, la
identidad social de las personas y las relaciones de estas y de los
grupos entre s. Las constituye en el sentido de que cont ribuye a
sustentar y reproducir el statu quo soci al, y tambin en el sentido de
quecontribuyea transformarlo. Debido a la importancia de la inOuen-
Traducido por Elena Marengo.
367
cia social del discurso, este plantea importantes cuestiones relativas
al poder. Las prcticasdiscursivas pueden tener efectos ideolgicos de
ptso. es decir, pueden ayudar a producir y reproducir relaciones de
poder desiguales entre(por ejemplo) las clases soci ales, las mujeres y
lo;; hombres, las mayoras y las minoras culturales o tnicas, por
medio de la manera como representan los objetos y sitan a las
personas. Es as como el discurso puede ser, por ejemplo. racista o
stx:ista, y constituir un intento de hacer pasar supuestos Ca menudo
falsos) acerca de cualquier aspect.o de la vida social como meras
cuestiones de sentido comn. Ni la carga ideolgica de los modos
particulares de utilizacin del lenguaje. ni las relaciones de podl.'r
subyacentes suelen resultar evidentes a las personas. El ACD se
propone lograr que estos aspectos opacos del discurso se vuelvan mtis
transparentes.
El ACD no se concibe a s mismo como una ciencia social objetiva
y desapasionada sino C9!De;!Jna disciplina comprometida. De hecho, es
una forma de intetvenir en la prctica social y en las relaciones
sociales: muchos anal istas son personas con actividad politica en
rontra del racismo, otros son feministas o participan de movimientos
pacifistas, y as sucesivamente. No obstante, el ACD no constttuye
una excepcin respecto de la objethridad habitual de las ciencias
sociales, cuyos nexos con la poltica y la formulacin concreta dP.
polticas son intrnsecos, segn lo demostr fehacientemente el traba-
jo de Foucault (1971; 1979). Lo caracterstico del ACD es que toma
partido a favo de Jos grupos oprimidos en contra de los grupos
dominantes, y que manifiesta abiertament.e la vocacin emancipadora
que la motiva. Los intereses polticos y las prcticas de investigacin
de los cientficos sociales son usualmente menos exphcitos. no
implica, de manera alguna, que el ACD sea menos acadmico: las
normas del anlisis cuidadoso, riguroso y sistemtico se apl ican con
h misma fuerza al ACD como a otros enfoques.
El ACD en contexto
El inters actual por el anlisis crtico del discurso como campo
de investigacin pertenece y contribuye a la nueva ola de inters
mtico por el lenguaje en la sociedad contempornea, pero tambin se
nutre de ella. Por ejemplo, existe un cinismo muy en boga en la
retrica de la publicidad comercial. o en el simulado trato personal en
el lenguaje de los que trabajan en las industrias de servicios imperso-
nales (el fenmeno que tenga un buen da"). En una direccin
diferente existe un elevado nivel de conciencia y de contencin acerca
de los modos sexistas y racistas de utilizar el lenguaje.
1
La crtica del
368
lenguaje y su modificacin son preocupaciones capitales de los movi-
mientos polticos antirracistas y feministas contemporneos.
2
Esta
conciencia crtica respecto de las prcticas lingsticas cotidianas
responde a cambios fundamentales en las funciones que cumple el
lenguaje en la vida social, algunos de los cuales son cambios de larga
data en las sociedades modernas, mientras que otros son ms recien-
tes y caracterizan la 'modernidad (Giddens, 1991).
En trminos amplios, el lenguaje ocupa hoy un lugar ms
prominente y ms importanteen la variedad de procesos sociales. Sin
ir ms lejos, sorprende la creciente importancia econmica del lengua-
je. Es bien sabido, por ejemplo, que el peso de la vida econmica se
desplaza cada vez ms de la produccin al consumo, y de las industrias
manufaclweras a los servicios, la cultura y las industrias del ocio. En
muchos sectores de servicios, un factor clave en la calidad de los
producidos y, por lo tanto. en la rentabilidad, es la naturaleza
del lenguaje que se uliliza al los servicios. De ah la
preocupacin por el "diseo" del lenguaje - hablado y escrito- que
utiliza el personal de esos servicios (azafatas, vendedores, etc.). La
creciente mercantilizacin de los servicios pblicos -el modo como se
exige que operen sobre la base del mercado- produjo una verdadera
explosin del inters por el wdiseo" del lenguaje (en las universida-
des, por ejemplo. vase Fairclough, 1993).
Al mismo tiempo, los medios, especialmente la televisin, ocupan
un lugar cada vez ms importante en aspectos clave de la vida social,
en especial en la poltica. Como nunca antes. los polticos tienen hoy
un acceso asiduo a grandes audiencias, circunstancia que les ofrece
mejores oportunidndes de formar opinin y ganar adeptos, pero que
tambin los somete a mayores riesgos de exposicin pblica y des-
crdito. El diseo preciso del lenguaje constituye pues un factor
crucial para el xito en la lucha poltica. Por otra parte, el proceso de
la lucha poltica y la pelea por la legitimidad poltica se vuelven cada
vez ms inseparables de la economa de los medios y de la bsqueda
de mavores v rentabilidad. Esto incrementa aun ms la
presi6;1 del diseo sobr; el discurso poltico.
Como estos ejemplos sugieren, la creciente importancia del
lenguaje en la vida social tuvo como r esultado un mayor grado de
intervencin consciente para control ar y moldear las prcticas
lingsticas en una forma acorde con los objetivos econmicos, polrli-
cos e institucionales. Se ha hecho referencia a este fenmeno con la
expresin utecnologizacin del discurso" (fairclough, 1992a), rasgo
caracterstico del orden diR:ursivo y lingstico contemporneo. La
lecnologizacin del discurso implica la integracin sistemttca e
institucional izada de: la investigacin lingstica, el diseo y rediseo
369
de las prcticas del lenguaje y el entrenamiento del personal institu-
cional en dichas prcticas. Pero la tecnologizacin del discurso puede
verse tambin como un mero aspecto de una caracterstica ms
general de los rdenes del discurso propios de la modernidad tarda e,
incluso, como un aspecto del conjunto de la vida social en la moderni-
dad tardfa: una forma espeeficarnente moderna de "reflexividad".
Segn Giddens (1991), la vida contempornea es reflexiva en el
sentido de que las personas modifican radicalmente sus prcticas
-su modo de vida- como resultado de los conocimientos y la informa-
cin que adquieren sobre dichas prcticas. La tecnologizacin del
discurso constituye el cariz institucional "descendente" (Lop-down) de
la reflexividad moderna, pero existe tambin un cariz "ascendente"
(bottom-up) que corresponde a las prcticas cotidianas de la gente
comn. Hoy, un rasgo habitual de la vida cotidiana es la conciencia
c1itica de las prcticas discursivas y la tendencia a transfornoarlas
como elemento de las luchas sociales (de clase, de gnero, antirracis-
tas, ecolgicas, etc.) o, en trminos de Giddens, como elemento de la
construccin y reconstruccin reflexiva de la persona. Por consiguien-
te, el anlisis crtico del discurso es, en primer lugar, una caracters-
tica de la vida social contempornea y, slo secundariamente, una
tarea acadmica. Adems, en tanto bsqueda acadmica, est firme-
mente arraigado en las propiedades de la vida contempornea.
Or genes t ericos del ACD
Se denomina anlisis crtico del discurso al anlisis crtico
apli cado al lenguaje que se desarroll dentro del"rnarxismo occiden-
tal". En trminos amplios, el marxismo occidental le dio un nfasis
considerablemente mayor que otras formas del marxismo a la dimen-
sin cultural, subrayando el hecho de que las relaciones social es
capitalistas se establecen y se mantienen (se reproducen) en buena
parte en el seno de la cultura (y por ende, de la ideologa), no slo (ni
siquiera primordialmente) en la "base" econmica. El marxismo
occidental i ocluye figuras y movimientos clave dentro del pensamien-
to social y poltico del siglo xx: Antonio Gramsci, la Escuela de
Frankfurt (incluyendo a Jrgen Habermas) y Louis Althusser. Los
analistas crticos del discurso no siempre se ubican explcitamente
dentro de esta herencia pero, aun as, ella constituye el marco de su
trabajo.
Gramsci opinaba que el poder ininterrumpido de la clase capita-
lista dependa de una combinacin de la "sociedad poltica" y la "so-
ciedad civil", siendo la primera el dominio de la coercin y la segunda
el dominio de la "hegemona", donde se gana el consentimiento o la
370
anuencia de la mayora al statu quo. Poner el acento en la hegemona
implica poner el acento en la ideologa y en cmo las estructuras y las
prcticas de la vida cotidiana encarrilan las relaciones sociales del
capitalismo dentro de la rutina y las normas establecidas (Forgacs,
1988).
Althusser (1971) hizo un aporte fundamental a la teora de la
ideologa. Para l, la ideologa no era un reino nebuloso de "ideas", sino
algo estrechamente vinculado a prcticas materiales inmersas en las
instituciones sociales (por ejemplo, cmo se organiza la enseanza en
las aulas). Asimismo, consideraba que el efecto principal de la ideo-
loga consista en situar a las personas de modos particulares como
"sujetos" sociales, si bien su versin de este proceso era excesivamente
determinista (estructuralista) y apenas si dejaba algn espacio para
la accin de los sujetos. Gramsci y Althusser inspiraron muchos
trabajos de anlisis crtico, algunos de los cuales ejercieron influencia,
a su vez, sobre el anlisis crtico del discurso. Entre ellos, corresponde
citar los trabajos de Stuart Hall y del Centre for Contemporary
Cultwal Studies [Centro de Estudios Cultural es Contemporneos)
de Birmingham en el Reino Unido (Hall et al., 1980).
La obra de Michel Foucault sobre el discurso estuvo dirigida
explcitamente contra el marxismo y las teoras de la ideologa. Para
Foucault, los discursos son sistemas de conocimiento de las ciencias
humanas (la medicina, la economia, la lingstica, etc.) que informan
las "tecnologas" sociales y gubernamentales que constituyen el
poder en la sociedad moderna. Se realizan par-cialmente en los modos
de usar el lenguaje, y parcialmente de otras maneras (por ejemplo en
el diseo de las escuelas o de las prisiones). La obra de Foucault
provoc un inmenso inters por el anlisis del discurso entre los
cientficos sociales, pero se trata de un anlisis de carcter abstracto
que no est anclado en un estudio pormenorizado de textos particu-
lares. del discurso (Courtine, 1981; Fairclough,
1992a) mtentan mcorporar una perspectiva foucaultiana en suma-
nera de abordar los textos (vase ms adelante la exposicin de las
posiciones de Maas y Jager. )
El trmino "crtico" est asociado en especial a la Escuela de
Filosofia de Frank.furt. Esta corriente retorn a los fundamentos del
pensamiento de Marx en un intento de analizar con nuevos ojos el
legado filosfico que le dio origen (Kant, Hegel, etc. ). Los filsofos de
la Escuela de Frankfurt sostienen que no es posible tratar los
productos culturales como meros epifenmenos de la economa.
Consideran, en cambio, que esos productos son expresiones relativa-
mente autnomas de contradicciones dentro del todo social y advier-
ten en algunos de ellos expresiones de la fisonoma social del presen-
371
de las fuerzas crticas que niegan el orden ex1stente.
e ms la importancia de las condiaones subjetivas para
1aci 6n revol ucionaria !vaseThompson,l988, pgs. 71
,7, p. 203). Segn Jrgen Habermas, una oenda rntica
orreOexiva (debe reflexionar sobre los intereses subya-
m is m a) y debe considerar el contexto histonco en el que
n teracciones sociales y lingsticas. Habennas desarro-
to d e "situacin ideal de habla", que debe entenderse
isin utpica de la que ocurre sin que se
en ella las relaciones de poder. Segn este autor. el
i onal podra superar la comunicacin distorsionada, es
.1 rso opaco e ideolgico que se dCS\ia de la si tuacin idea 1
p osi cin de Habennasejerciunagraninfluencia sobre
1
s tica y la pragmtica alemanas, y sobre algunos estu-
(vase Wodak et al., 1990).
1 de Mijal Bajtn (1981; 1986) tuvo tambin enorme
:;ta vez desde la lingstica y los estudios literarios. Los
a dos con la firma de V. l. Voloshinov quizs hayan sido
> i n por Bajln, o al menos son producto de su poderosa
:1 famoso trabajo de Voloshino'' (publicado en 1973,
es la primera teora lingstica de la ideologa.
! los signos lingsticos (las palabras y tambin las
n ayores) son el material de la ideologiayquetodousodel
deo lgico. Considera que los signos lingusticos son "el
luch a de clases': uno de los frentes en la lucha de clases
nte, el sentido de las palabras. LaobradeBaJtindestaca
l es dial gicas de los textoo. su "intertextuahdad" en el
i steva ( 1986): la ideadequecualqukrtextoesuneslabn
1a de textos, es decir, mantiene relaciones de reaccin,
1 y transformacin con otros lexUls. Bajtin tambin
a teora de los gneros discursivos, segn la cual todo
:>Ideado necesariamente por un repertorio de gneros
ocialmente disponibles (por ejemplo, el gnero de los
ltficos, o el gnero de la publicidad!, si bien puede
ros de un modo creatho. presione, para que los
1gan a los gneros convencionales, pero tambin presio-
var mediante la mezcla de gneros.
propios del anlisis crtico del discurso
>S presentar a continuacin una breve resea de los
Lfoq u es tericos del ACD, comparndolos en trminos de
tS caractersticas fundamentales. Por ejemplo, algunos
de los enfoques poseen una perspectiva histrica en su teora y en su
metodologa; otros la tienen en menor grado o carecen de ella tota l-
mente. Algunos hacen hincapi en la repelicin,la pre\isibilidad y la
nproducc1n de ciertas prcticas; otros, en la creatwulad y la inno,a-
cin. Los enfoques tambin difieren en su manera de interpretar la
mediaCin entre el texto y lo social. Por un lado se considera que los
procesos sociocognitivos controlan las realizaciones discursivas; por
el otro se supone que los mediadores entre lo S0<.1al y las prcticas
discursivas son gneros discun:ivos especficos. Algunos estudios del
ACD consideran la multifuncionalidad de los textos como una carac-
terstica importante. En la lnea de Halliday, se cree que los textos
cumplen y representan varias funciones al mi smo liempo (funciones
ideativa, inlerpersonal y textual: vase lo expuesto ms adelante). En
contraste, algunos investigadores se ocupan solamente del nivel
discursivo sin adoptar un enfoque funcional como punto de partida.
Por ltimo, los distintos enfoques en cuestin difieren en su interpre-
tacin de los Los procedimientos de ndole ms
hermenutica o interpretativa se oponen a las interpretaciones ms
orientadas hacia el texto.
La escuela francesa
La teoria ideolgica de Althusser y la teoria del discurso ele
Foucaull fueron los principales puntos de referencia para la escuela
francesa de anlisis del discurso, en particular para Michel Pecheu.x
(19821. Para este autor, el discurso es el lugar de encuentro del
lenguaje y la ideologa, y el anlisis del discurso consiste en el an hsis
de la di-mensin ideolgica del uso del lenguaje y de la materializacin
de la ideologa en el lenguaje. Tanto las palabras ut il izadas como s u
significado varan segn la posicin en la lucha de clases desde la cual
son usadas: segn la "formacin discursiva dentro de la cual estn
situadas. Por ejemplo, la propia palabra lucha est fuertemente
asociada con la voz poltica de la clase trabajadora y su sentido en esa
formacin discursiva es distinto de los sentidos que tiene cuando se la
utiliza desde otras posiciones. Lo que interesaba fundamentalmente
a Pecheux era el discurso poltico en Francia, en particular la relaci n
entre el discurso socialdemcrata y el discurso comunista dentro del
discurso poltico de la izquierda.
Pecheux subraya los efectos ideolgicos de las formaciones
discursivas en el posicionamiento de las personas como sujetos socia-
les. Siguiendo a Altbusser, sugiere que se sita a las personas en la
posicin "imaginaria" (iJusoria) de fuentes de su propio di scurso,
cuando en realidad su discurso y, de hecho, ellas mismas, son efectos
373
te, as como de las fuerzas crticas que niegan el orden existente.
Dest.acan adems la import.ancia de las condkiones subjetivas para
la transformacin revolucionaria (vense Thompson, 1988, pgs. 71
ss.; Fay, 1987, p. 203). Segn J rgen Habermas, una ciencia crtica
debe ser autorreflexiva (debe reflexionar sobre Jos intereses subya-
centes a ella misma) y debe considerar el contexto histrico en el que
ocurren las interacciones soci ales y lingst icas. Habermas desatTo-
ll el concepto de "situacin ideal de que debe entenderse
como una visin ut.pica de la interaccin que OCUJTC sin que se
inmiscuyan en ell a las relaciones de poder. Segn este autor, el
discurso racional podra superar la comunicacin distorsionada, es
decir, el discurso opaco e ideolgico que se desva de la si tu acin ideal
de habla. La posicin de Habermas ejerci una gran influencia sobre
la socioli ngstica y la pragmti ca alemanas, y sobre algunos estu-
dios en el ACD (vase Wodak et al., 1990).
La obra de Mijal Bajtn (1981; 1986) tuvo t.ambin enorme
influencia, esta vez desde la li ngstica y los estudios literarios. Los
libros publicados con la rma de V. l. Voloshinov quizs hayan sido
escritos tambin por Bajtn, o a l menos son producto de su poderosa
infl uencia. El famoso trabajo de Voloshinov (publicado en 1973,
escrito en t 928) es la primera teora linguistica de la ideologa.
Sostiene que los signos li ngsticos (las palabras y t.ambin las
expresiones mayores) son el material de la ideologa y que lodo uso del
lenguaje es ideolgico. Consider a que los signos Jingusticos son wel
terreno de la lucha de clases": uno de los frentes en la lucha de clases
es, precisamente, el sentido de las palabras. La obra de Bajtn dest.aca
las propiedades dialgicas de los textos, su en el
sentido de Kristeva(l 986): la idea dequecualquiertexto es un eslabn
en una cadena de textos, es decir, mantiene relaciones de reaccin,
incorporacin y transformacin con otros textos. Bajtn tambin
deson oll una teora de los gneros discursivos, segn la cual todo
texto est moldeado necesariamente por un repertorio de gneros
discursivos socialmente disponibles (por ejemplo, el gnero de los
artculos cientficos, o el gner o de la publicidad), si bien puede
mezclar gneros de un modo creativo. Existen presiones para que los
textos se avengan a los gneros convencionales, pero tambin presio-
nes para innovar mediante la me.zcla de gneros.
Enfoques propios del anlisi s crtico del discu rso
Deseamos presentar a continuacin una breve resea de los
principales enfoques tericos del ACD, comparndolos en trminos de
algunas de sus caractersticas fundamentales. Por ej emplo, algunos
372
de los enfoques poseen una perspectwa histrica en su teora y en su
metodologa; otros la tienen en menor grado o carecen de ella total-
mente. Algunos hacen hincapi en la repeticin, la previsibilidad y la
reproducl'in de ciertas prcticas; otros, en la creatividad y la innova-
cin. Los enfoques tambin dificten en su manera de interpretar la
mediacion entre el texto y lo social . Por un lado se considera que los
procesos sociocognitivos controlan las real izaciones discursivas; por
el otro se supone que los mediadores entre lo social y las prcticas
discursil'as son gneros discursivos especficos. Algunos estudios del
ACD considera n la multi{uncionalidad de los textos como una carac-
terstica importante. En la lnea de Halliday, se cree que los textos
cumplen y representan varias funciones a l mismo tiempo (funciones
ideativ:l, interpersonaJ y textual; vase lo expuesto ms adelante). En
contraste, algunos invesligadotes se ocupan solamente del nivel
discursivo sin adoptar un enfoque funcional como punto de partida.
Por ltimo, los distintos enfoques en cuestin difieren en su interpre-
tacin de los Los procedimientos de ndole ms
hermenutica o intetpretativa se oponen a las interpretaciones ms
orientadas hacia el texto.
La escue la francesa
La teora ideolgica de Althusser y la teora del discurso de
Foucault fueron los principales puntos de referencia para la escuela
francesa de anlisis del discurso, en particular para Michel Pecheux
(1982). Para este autor, el discurso es el lugar de encuentro del
lenguaje y la ideologa. y el anlisis del consiste en el anlisis
de la di-mensin ideolgica del uso del lenguaje y de la materializacin
de la ideologa en el lenguaje. Tanto las palabr as uti lizadas como su
significado varan segn la posicin en la lucha de el ases desde la cual
son usadas: segn la "formacin dentro de la cual est n
situadas. Por ejemplo, la propia palabra lucha est fuertemente
asociada con la voz polit ica de la clase trabajadora y su sentido en esa
formacin discursiva es distinto de Jos sentidos que tiene cuando se la
utiliza desde otras posiciones. Lo que interesaba fundamentalmente
a Pcheux era el discurso poltico en Francia, eo particular la relacin
entre el discurso socialdemcra ta y el discurso comunista dentro del
discurso politico de la izquierda.
Pcheux subraya los efectos ideolgicos de las formaciones
discursivas en el posicionamiento de las personas como sujetos socia-
les. Siguiendo a Althusser, sugiere que se sita a las personas en la
posicin (ilusoria) de fuentes de su propio di scurso.
cuando en reali dad s u discurso y, de hecho, el.las mismas, son efectos
373
de su posicionamiento ideolgico. Las fuentes y los procesos de su
propio posicionamiento se mantienen ocultos para las personas.
Usualmente no son conscientes de que hablan o esc1;ben desde una
determinada formacin discursiva. Ms an,las propias formaciones
dentro de las cuales las personas se sitan estn moldea-
das por el "todo complejo que las domina" y que Pikheux denomina
"interdiscurso", pero las personas no son conscientes de este hecho.
Los cambios radicales en el modo como las personas se sitan en el
discurso slo pueden provenir de una revolucin poltica.
Pecheux y sus colaboradores cambiaron su posicin sobre este
tema y sobre otros a fines de la dcada de 1970 y principios de la
siguiente (Pecheu.x, 1988; Maingueneau, 1987). Cr eca la influencia
de Foucaul t y la de Bajtfn. Sus estudios comenzaron a destacar el
complejo entramado de las formaciones discursivas en los textos, as
como la heterogeneidad y ambival encia de estos (vase, por ejemplo,
Court ine, 1981). Adems de su inters por el discurso poltico, la
escuela francesa produjo tambin anlisis de muchos otros tipos de
discursos escritos (incluyendo el discurso religioso y Jos libros de texto
escolares) y ms recientemente realiz numerosos estudios sobre el
discurso hablado y escrito en los lugares de trabajo.
La lingstica cr tica
La escuela de la crtica" que se desanoll en Gran
Bretaa en la dcada de 1970 (Fowler et al. , 1979; Kress y Hodge.
1979) est ntimamente ligada a la teora lingstica "sistmica"
(Halliday, 1978; 1985), lo que explka su nfasis en los mtodos
prcticos para analizar textos, a diferencia de la orientacin ms
abstracta de Pecheux hacia las formaciones discursivas, y la atencin
que prest a la gramtica en su anlisis del discurso. Segn este
enfoque, las caractersticas gramaticales de un texto se consideran
elecciones significativas dentro del conjunto de posibilidades disponi-
bles en los sistemas gramaticales. Por ejemplo, si un documental
sobre el "Tercer Mundo" coloca sistemticamente a los pobres de los
pases del Tercer Mundo como objeto directo de verbos de accin
(transitivos) y jams como sujeto de esos verbos, este hecho puede
contribuir a la construccin global de los pobres dentro del texto en
cuestin como vctimas, en lugar de (por decir algo) individuos
comprometidos en una lucha (vase Fairclough, 1995a). Ms an, la
gramtica funciona ideolgicamente en la medida en que las repre-
sentaciones implcitas en tales elecciones gramaticales s ignificativas
contribuyen a la reproduccin de relaciones de dominacin.
Otro centro de atenci11 es la significacin ideolgica del modo
374
sistemtico en que los textos SI
correr del tiempo, por ejemplo, 1
ticas en la prensa o en la prodUI
las anotaciones de las consult.
crticos tambin llamaron la atE
los sistemas de categorizacin i
rios: maneras particulares de "l1
anlisis Lingstico crtico para
discursos, entre los cuales el m
Fowler; 1991). Ms recientem
anlisis al estudio de diversos t
oral, incluyendo entrevistas (K
Semi e
Algunas de las figuras m
participaron ms recientemen
social" (Hodge y Kress, 1988).
multisemitico de la mayor par
pornea y explora mtodos d
visuales (desde las fotografas
sin basta el arte renacentista
el lenguaje y las imgenes (Kr
ltimos autores investigan el v
sistmica para el anlisis de
determinar cmo esas categor
fi guras. Por ejemplo, las cate
versus se realizan me
las figuras: lo dado aparece a
Kress y Van Leeuwen sugieren
de las imgenes visuales pu
teoras del lenguaje. La semit
que la lingstica crtica a las p1
relacionadas con distintos tipo
adems una nueva orientacin
el discurso. El concepto de gnE
volvi fundamental, as como
junto con el anlisis lingstico
1988; Fairclough, 1992b: Leml
jos del mbito de habla
so de los medios que const1
lingsticos y Jos estudios cult
de su posicionamjent.o ideolgico. Las fuentes y los procesos de su
propio posicionamiento se mantienen ocultos para las personas.
Usualmente no son conscientes de que hablan o escriben desde una
determinada formacin di seursiva. Ms an, las propias formaciones
discursivas dentro de las cuales las personas se sitan estn moldea-
das por el complejo que las domina" y que Pecheux denomina
"interdiscurso", pero las personas no son conscientes de este hecho.
Los cambios rarucales en el modo como las personas se sitan en el
di scurso slo pueden provenir de una revolucin poltica.
Pecheux y sus colaboradores cambiaron su posicin sobre este
tema y sobre otros a fines de la dcada de 1970 y principios de la
siguiente (Pecheux, 1988; Maingueneau, 1987). Creca la influencia
de Foucault y la de Bajtfn. Sus estudios comenzaron a destacar el
complejo entramado de las formaciones di scursivas en los textos, as
como la heterogeneidad y ambivalencia de estos (vase, por ejemplo,
Courtine, 1981). Adems de su inters por el di scurso poltico, la
escuela francesa produjo tambin anlisis de muchos otros tipos de
discursos escritos (incl uyendo el discurso religioso y los libros de texto
escolares) y ms recientemente realiz numerosos estudios sobre el
discurso hablado y escrito en los luga1es de trabajo.
La lingstica cr tica
La escuela de la "lingstica crtica., que se desarroll en Gran
Bretaa en la dcada de 1970 (Fowler et al., 1979; Kress y Hodge,
19791 est ntimamente ligada a la teora lingstica "sistmica"
(Halliday, 1978; 1985), lo que explica su nfasis en los mtodos
prcticos para a nali zar textos, a diferencia de l a orientacin ms
abstracta de Pecheux hacia las formaciones discursi vas, y la atenci n
que prest a la gramtica en su anlisis del discurso. Segn este
enfoque, las caractersticas gramaticales de un texto se consideran
eleccienes s ignificativas dentro del conjunto de posibilidades disponi -
bles en los sistemas gramaticales. Por ejemplo, si un documental
sobre el "Tercer Mundo" coloca sistemticamente a los pobres de los
pases del Tercer Mundo como objeto directo de verbos de accin
(transitivos) y jams como sujeto de esos verbos, este hecho puede
contribuir a la construccin global de los pobres dentro del texto en
cuestin como vctimas, en lugar de (por decir algo) individuos
comprometidos en una lucha (vase Fairclough, 1995a). Ms an, la
gramtica funciona ideolgicamente en la medida en que las repre-
sentaciones implcitas en tales elecciones gramaticales s ignificativas
contribuyen a la reproduccin de relaciones de dominacin.
Otro centro de atencin es la significacin ideolgica del modo
374
sistemtico en que Jos textos se transforman en otros textos con el
correr del tiempo, por ejemplo, en la produccin de noticias periods-
ticas en la prensa o en la produccin de registros mdicos a partir de
las anotaciones de las consultas con los pacientes. Los lingi.listas
crticos tambin llamaron la atencin sobre el potencial ideolgico de
los sistemas de categorizacin implcitos en determinados vocabula-
rios: maneras particulares de "lexicalizar" la experiencia. Se utiliz el
anlisis lingstico crtico para es tudiar una di versidad de tipos de
discursos entre los cual es el ms notable fue el de la prensa (vase
Fowler 991). Ms recientemente, se aplic este mismo tipo de
al estudio de diversos tipos de textos educativos y al rulogo
oral, incluyendo entrevistas (Kress, 1985).
Semitica social
Algunas de las figuras ms importantes de la
participaron ms recientemente en el desarrollo de una sem1t1ca
social" (Hodge y Kress, 1988). Esta disciplina se del carcter
multisemitico de la mayor parte de los textos en la soc1edad contem-
pornea y explora mtodos de anlisis aplicables a las imgenes
vi suales (desde las fotografas de la prensa y las imgenes de televi-
sin hasta el arte renacentista), as como la relacin existente entre
el lenguaje y las imgenes (Kress y Van 1990) ..
ltimos autores investigan el valor de las catcgonas de la hngfst1ca
sistmica para el anl isis de las imgenes visuales y t ratan de
determinar cmo esas categoras se realizan materialmente en las
figuras. Por ejemplo, las categoras textuales
versus "nuevo., se realizan mediante la estructura compoSICJonal de
las figuras: lo dado aparece a la izquierda y lo nuevo a la
Kress y Van Leeuwen sugieren adems que los resul tados del anlis1s
de las imgenes visuales pueden llevarnos a repensar
teoras del lenguaje. La semitica social tambin ms
que la lingstica crtica a las prcticas de produccin e
relacionadas con distintos tipos de texto y con los textos per se; eX!ste
adems una nueva orientacin haci a la lucha y el cambio histrico en
el discurso. El concepto de gnero, en el sentido dinmico de Bajtn, se
volvi fundamental , asi como el anlisis intertextual de los textos
junto con el anlisis lingstico ms convencional (KressyThreadgold,
1988; Fairclough, 1992b; Lemke, 1995; 1991.). Otros t.raba-
jos del mbito de habla inglesa incluyen anhs1s genncos del
so de los medios que constituyen un puente entre los estud1os
lingsticos y los estudios culturales.
375
........... ________________ __
Cambi o soci ocuJturaJ y cambio e n el d iscurso
Fairclough ( 1989; 1992a) se dedic al est ud10 de las relaciones
entre e.l cambio sociocultural y el cambio en el discurso-por ejemplo,
t>n la mercantilizacin de los servicios pblicos en el Reino Unido--.
proceso por el cunllos servicios pasaron a ser t ratados como bienes
econmicos, por ejemplo en su comercializaci n. El cambio en el
di scurso se analiza en trminos de la combi nacin creativa de di scur-
sos Y gneros dentro un l<'xto, que a lo largo del tiempo termina por
reestructurar las relaciones entre distintas prcticas discursivas en el
seno las instituciones y tambin entre <lis tintas instituci ones, y e n
lrmmos del desplazamiento de las frontera!' dentro y entre los
-rdenes del discurso" 1 conjuntos est ructurados de prcticas discursivas
correspondient es a dete1minados dominios sociales). Por ejemplo, un
cambio capital en las prcticas discursivas que afecta a muchas
instituciones pbl ica" en la sociedad contempornea es la coloquia-
Ji del discurso pblico. la simulaci n de prct icas coloqui ales
en el dominio pblico, que implica un desplazamiento de la frontera
existente entre el orden del pblico y privado. Exi ste una
reestructuracin importante de las fronteras que separan la v;da
social pblica de la privada que se lleva a cabo, en parte. por medio de
estos desplazamientos cscursivos. El anli sis de tendencias como la
coloquiaJizacin IFairclough. 1994/liene como meta acercar el J\CD a
las ms recientes investigaciones de las ciencias sociales aceren del
cambio soci al y cultural. de modo que sea una herramienta eficaz para
su desarrollo. Se ha apli cado este enfoque al estudio de la consulta
mdica. a los folletos de las universidades y a las entrevistas en los
medios de comunicacin. Fairclough y sus colaboradores tambin
destacaron las implicaciones del ACD para la educacin. abogando
por una "conciencia critica del lenguaje" como componente clave de la
enseanza de la lengua en las escuelas y en otras instituciones
(Fairclough, 1992c).
Estud ios sociocogniti vos
La mayor parte de la obra critica de Van Dijk en la dcada de 1980
estuvo ded.icada al estudio de la reproduccin de los prejuicios tnicos
y d el racismo en el discurso y en la comunicacin. comenzando por el
a n lisis crtico de las noticias que se difundan sobre los
il egales de inmuebles (squatters), los refugiados, etc. (Van Dijk,
1980). En otro estudio de los primeros tiempos analiz cmo hablaban
Jos holandeses y los californianos acerca de las nnoras (Van Dijk.
1985a; 1987). En 1991 Van Dijk examin el papel de los noticiarios
3 76
mediticos en la reproduccin del racismo. Combinando anlisis
cualitativos y cuantitativos de miles de noticias de la prensa britnica
y holandesa, Van Dijk descubri que los temas ms frecuentes en la
prensa correspondan a prejuicios tni cos predominantes en las
conversaciones cotidianas: la inmigracin como invas in, los
inmigrantes y refugi ados como sa nguij uelas, el crimen, la violencia y
lns diferencias culturales problemticas. En su ltimo libro sobre el
discurso y el racismo, Van Dijk (1993a)invcstig una hiptesis que era
cada vez ms evidente a partir de los est udi os previos, a saber , que las
eli tes desempean un papel decisivo en la reproduccin del racismo.
En sus trabajos ms recientes, Van Dijk se volc al estudi o de
cuestiones ms generales relativas al abuso de poder y la reproduccin
de la desigualdad por medio de la ideologa. En su perspectiva, que
integra elementos de sus estudi os anterioressobre la cognicin, los que
controlan la mayoria de las dimensiones del discurso (preparacin.
marco, participantes, temas. estilo, interaccin, etc.) son los
que tienen ms poder. Tambin sosti ene que no se puede y no se debe
establecer una relacin directa entre las estructuras del discurso v las
estructuras sociales: la cognicin soci al y personal opera siempre
una interfaz mediadora entre ambas. Segn Van Dijk, la cognicin es
el eslabn perdido en muchos estudios sobre lingiHstica critica y ACD
que no logran dar cuenta de cmo las estructuras sociales inOuycn
sobre las estructuras del discurso ni de cmo, precisamente, In con ver
sacin y el textoescritoponen en acto, instituyen, legitiman, confirman
o cuestionan las estructuras sociales.
Mtodo his tri co discurs ivo
El grupo encabezado en Viena por Ruth Wodak (1975; 1986; Lutz
y Wodak, 1987; Wodak et al. , 1990; Wodak y .Matouschek, 1993) se
form en sociolingistica en la tradicin de Bernstein, y la propia
Wodakrecibila influencia de la Escuela de Frankfurt, especialmente
de la crtica formulada por Jrgen Habermas a la lingstica formal.
Despus de reali zar estudi os sobre la comunicacin institucional y las
barreras lingsticas en los lribunales, en las escuelas y en los
hospitales,
3
Wodak dirigi progresivamente su atencin (dentro de un
marco de equipos interdisciplinarios de investigacin) hacia el sexismo
y las formas contemporneas de antisemitismo y racismo en marcos
de diverso grado de formalidad. Uno de los principales objetivos de
este tipo de investigacin crtica fue la posibilidad de su aplicacin
prctica (vase lo expuesto ms adelante).
En un estudio interdisciplinario que finaliz en 1990 acerca del
antisemitismo en Austria despus de la guerra, Wodak y sus colabo-
37i
radores idearon un procedimiento que denominaron "mtodo hi stri-
co discursivo. El rasgo caracterstico de este enfoque consiste en su
intento de integrar sistemticamente toda la informacin disponibl e
del contexto (background informatiM) al anlisis y la interpretacin
de las numerosas capas que constituyen un texto habl ado o escrito
(vase ms adelante). El estudio en el cual y para el cual se
este enfoque intent rastrearen detalle la constitucin de una imagen
antisemita estereotipada, o Feinbild, tal como esta se presentaba en
el discurso pblico durante la campaa presidencial austraca de 1986
de Kurt Waldhei m.
Despus de este primer intento, se sucedieron otros estudios
sobre el prejuicio y el racismo que llevaron al grupo de Viena a
consideraciones ms generales de carcter terico sobre la natura- ,
leza (fonnas y contenido) del di scurso racista (acerca de los extranje-
ros, las minoras autctonas, los t rabajadores inmigrantes, etc.)
(Matouschek et al., 1995; Wodak y Menz, 1990). En lo fundamental ,
este grupo elabor el enfoque sociocognitivo de Van Dijk suponielmb
la existencia de distintos tipos de esquemas que tienen importancia
para la produccin y la comprensin del texto(teorassociopsicolgicas
acerca de la planificacin y la comprensin de textos; vase Wodak,
1992). Si bien las formas del discurso racista o prejuicioso pueden ser
similares, el contenido vara segn los grupos estigmatizados y los
marcos que hacen posibles determinadas reali zaciones lingsticas.
La metodologa histrico-di scursiva fue ideada para hacer posible el
anlisis de emisiones prej uiciosas implcitas y tambin para identifi-
car y poner de manifiesto los cdigos y alusiones contenidos en el
di scurso prejuicioso. As, es caracterstico de este fenmeno que los
productores del texto utiJi cen alusiones que Jos lectores slo pueden
entender si conocen Jos objetos o los antecedentes a los cuales se hace
alusin. Esta estrategia permite a quienes hablan o escriben eludir
fcilmente la responsabi lidad puesto que no han expli ci tado sus
afi rmaci ones.
Anlisis de l a lectura (Lesartenanalyse)
El lingista Utz Maas (1985; 1989a; 1989b) se remite a ideas
capitales del pensamiento de Michel Foucault y las combina con una
metodologa hermenutica que denomina Lesartenanalyse (anli sis
de la lectura). Maas define el discurso "corno fonnas lingsticas en
correlaci n con prcticas sociales que deben ser investigadas sociol-
gica e histrica mente". "El anlisis del texto deviene anlisis del
discurso mediante el cual se correlaciona el discurso con una prctjca
social formada histricamente" (1984:18). En otras palabras, un
378
bitrario de textos, extensionalroente
discurso no es un corpus ar . 1 es acio sino que se define
(objetivamente) definido por el y emo por eJemplo, el"discurso
intencionalmente poi su as Para este autor en ton-
es un del que constituyen un
ces el anlisis del discurso estu Ja . mplo un cierto
determinado, aquello que hace
l t
r scisla Cada textorem1 e '
texto sea un ex o .a . ln im licitas necesariaroen.e
Y diacrnicamente. Est.a_s relaciOnes o consiguiente, Maas se
en la definici n de un dscurso especl

1
textos (lingstica tex-
aparta del anlisis forma r: aspectos inmanentes
, :Oner de manifiesto las
del texto y, segn autor. po que el discw-so poltico
especificidades del polhttcodiante el contexto histrico social
slo puede ser defimdo t.o '::;e ier anlisis no orientado haca el
(prctica social de la pohtlca. cu qu
contexto esta condenado al lo uni,ersal como experto en el
Utz Maas goza de . S profuso estudi o de 1984
discurso del Soclahsn;o. a de los lderes nazis,
fue el primer de la aparece en los
perotambindel dtscursocotdano t di ntiles(vase tarnblen
Jos peridicos, las de los es:s sus exhaustivos y
su trabajo de 1989) e, mcluso, . vas Maas a plica una
minuciosos de las secuenc;as ) enfoque, resulta evi-
metodologa sencJlla y de la hermenuti ca,
dente la importanCia dlmenSI rusiones que se relacionan con el
en especial para el anahss de m prendidas si no se tiene
conocimiento de fondo y que no pue en ser co
en cuenta este conocimiento.
La Escuela de Duisburg
. n ncia de Foucault sobre
No puede negar se la enorme In ue, . "bl s gfried Jager, se
D
. b S cabeza mas vtSJ e, te 1
la Escuela de UIS urg. u ' r . rngsticas e icnicas de
dedica al estudio las Ji) {como casa, automvil,
discurso Y de los "smbolos funciones cohesivas
modalidades de habla
en el texto. Para J ager. los ssonue tienen relacin con el
institucionalizadas Y J' er
19
93:5). Considera el
. to la donunacon (Jager y ag , .
comportamten y . habla u e transcurre en
discurso como un OuJO de texto o de. d" q rso tiene races hi stn cas.
( 1993:6). Pero aqu tambin lfsctu ro En los textos concretos
influye sobre el y Gewimmel)4 y slo
se entretejen los distintos dtscursos

. ,
379
un anlisis explcito del discurso puede desentraar este caos. AJ igual
que Utz Maas. Jger desarroll una metodologa explcita compuest a
por varios pasos, que sirve para analizar sistemticamente fragmen-
tas de di se u rso !secuencias) y permite tener en cuenta la in tertextua-
hdad. Pero, a diferencia del mtodo de l\laas, Jger concentra su
mirroanJisis del en los smbolos colectivos, las metforas y las
e.tructuras agentivas.
Margret. y Siegfried Jager llevaron a cabo muchas investigacio-
ne$ sobre la nueva derecha alemana (J993). Estudiaron todos los
pendicos y revistas pubHcados por los grupos de derecha y mostraron
que haba entre ellos grandes similitudes ---i:icrtos smbolos referen-
cias al "etnopluraJismo" (segregacin racial. agresividad,
antidemocrticas, etc.- e importantes diferencias de elementos v'
estilos lingsticos determinadas por el auditorio especfico al cual
dirigan.
Anlisis crtico del disc wso e n accin
Nuestro objetivo en este apartado es presentar un ejemplo
concreto de ACD. Trabajaremos con una versin del ACD basada en
ocho principios tericos o metodolgicos y mostraremos cmo afecta
cada uno de ellos nuestro anlisis critico - necesariamente parcial-
del siguiente fragmento de una entrevista radial realizada a la ex
Primer Ministro de Gran Bretaa, Margaret Algunos de
los principi os utilizados son comunes a todas las corrientes del ACD.
mientras que otros son ms controvertidos.
1 l\IC:
5
10
MT:
15
Prime Minister you were at Oxford in the nineteen
forties and after the war Britain would embark on a
period of relative prosperity for all the like of which it
had hardly known but toda y there are three anda
quarter million unemployed and e: m
Britain"s economic performance by one mcasurement
has fallen to the rank of that of ltnly now can you
imagine yourself back al the University today what
must seem to be the chances in Britain and the
prospects for all now
they are very diiTerent worlds you're talking aboul
because the first thing that slruck me very forcibly ag
yo u were speaking of those days was that now we do
enjoya standard ofliving which was undrcamed of
tben and I can remember Rab Butler saying after we
returned to power in about 1951-52 t hat if we played
r
our cards right. lhc standard of living within twenty
fi"e years would be twice as high as it was then and
l'm he wasju:,l nbout. right and il was remarkable
20 beca use it was gomcthing that. we had never thought
of now 1 don'l think now one would necessarily think
wholly in materialterms indeed 1 think il's wrong to
think in material tcrrns because reaJly the kind of
country you want is madc up by the strength of its
25 people and J think we're teturning to my vision of
Britain as a younger person and 1 was always brought
up with the idea look Britain is a country whose
people think for thcmselves ad for themselves can act
un thei r own init.iative they don"t have to be told
30 don't likc to be pushed around are self-rcliant and
then ovcr and above that they're a lways responsible
for theit familics and something else it was a kind of
cm J think it. was Batrie who said do as you would be
done by e: you ad to others as you'd like lhcm to act
35 townrds you and so you do something f01 the
community now J think if you were Iooking at
another country you would say what makes a country
Etrong it is its people do they run their indU3tries well
are thei r human relations good e: do they respect law
40 and order are their families strong aH ofthose kind of
things
1\IC: [ and you know it's just. way beyond economics
but you know people still people still ask
though e: where is she going now General de.Gaulle
45 hada vision of France e: a certain idea ofFrance as he
pul it e: you have fought three major battles in this
country the Falkland lslands e:m against the miners
and local councils and againsl public expenditure and
people I think would like to hear what thi s \"ision you
50 hn,e ofBritain is it must be a powerful one what is it
that inspires your action
MT: 1 wonder if 1 perhaps 1 can answer best by saying how
1 see what government should do and if govemment
really bclieves in pcople whnt people should do 1
55 bclievc that governmcnt should be very strong todo
those things which only government can do it has to
be strong Lo ha ve dcfence because the kind ofBritain 1
see would alwuys defend its freedom and always be a
reliable ally so you've got to be strong to your own
381
60
65
70
75
80
85
90
95
100
382
people and other countries ha ve got to know that you
st.and by your word then you tu m to interna! security
and yes you HA VE got to be strong on law and order
and do the things that only govemments can do but
there it's part government and part people beca use
CAN'T ha ve law and order observed unless it's
m partnership with people then you have to be strong
to uphold the value of the currency and only
governments can do that by sound finance and then
you to crea te the framework for a good
educat10n system and social security and at that point
you to say over to people people are inventive
and expectPEOPLE tocreate thriving
mdustnes thnvmg services yes you expect people
each and every one from whatever their background
to have a chance to rise to whatcver level their own
abilities can t ake them yes you expect people of all
of background and almost whatever their
m come leve! to be able to ha ve a chance of owning
sorne property tremendously important the
?\vnership of property of a house gives you so me
mdependencc gives you a stake in the future you're
con cerned about your children
MC: but could [ you sum this vision up
MT: ( ) d JOU S31 my VISJOn
me just go on and then that isn't. enough
1f yo u re mtercsted in the fu tu reyes you wiU
save you'll probably want a little bit of
income of your own and so const.antly
thinkmg about t he future so it's very much a Britai n
whose people are indepcndent of government but
aware that the govemment has to be strong todo
those things which only governments can do
MC: you sum it up in a in a in a phrasc or two the
aJm s to achieve what orto restore what in Britain
wheo clearly risking a lot and winning in a place like
Falkland Islands isjust as important in your
philosophy [ for Britain as as
MT: 1 think
MC: restoring sound money rcducing the money supply in
the Bank of England
MT: but of course it showed that we were reliable in t he
defence of freedom and when part ofBritain we: was
invaded of cou.rse we went we believed in dcfcnce of
freedom we were reliable 1 t.hiok ifl could try to su m
105 it up in a phrase and that's always 1 suppose most
difficult. of all I would say really restoring the very
best of the British character to its former
preeminence.
MC: but this has meant something called Thatcherism now
110 is that a description you accept as something quite
distinct from traditional conservatism in t.his country
MT: no it is traditional conservatism
MC: but it's radical and popul ist and therefore not
115 conservative
MT: it is radical because at the time when l took over we
needed to be radical e: it is populist 1 wouldn't call it.
populist. l would say that many of the things which
I've said strike a chord in t.be hearts of ordinary
120 people why because they're British
character IS independent because they DON'T like to
be shoved around coz t hey ARE prepared t.o take
responsibility beca use t hey DO expect to be loyal to
their friends and loyal allies that's why you cal! il
125 populist.l say it strikes a chord in the bearls of peoplc
1 know because it struck a chord in my hearl
many many years ago
!En la traduccin conservamos l a numeracin de las lneas
del original para facilitar el movimiento de un texto a olro por parte
del lector. T.l
MC: Seora Primer Ministro, en la dcada del cuarent.a
usted estaba en Oxford y despus de la guerra comenz
para Gran Bretaa una poca de relativa prosperidad
para todos que casi no tuvo precedentes, pero hoy hay
tres millones
5 doscientos cincuenta mil desocupados y e:
la s it.uacin econmica de Gran Bretaa segn una
medicin cay ahora al ni ve! de la de Italia puede usted
imaginarse de regreso en la universidad hoy qu le
pareceran las posibilidades en Gran Bretana y las
10 perspectivas para todos ahora
MT: son dos mundos muy distintos los que acaba de descri -
bir porque lo ptimero que me llam poderosamente l a
atencin mientras usted hablaba de aquella poca es
383
34
que ahora disfrutamos de un nivel de vida que ni
siquiera habamos soado
15 entonces y me acuerdo que Rab deca cuando
voh;mos al poder en 1951-1952 que si jugbamos bien
nuest ras cartas el nivel de vida dentro de veinticinco
aos sera dos veces ms alto que en ese entonces y em
tena razn y fue notable
20 porque nunca lo habamos pensado claro no creo que
hoy uno debera pensar totalmente en trminos mate-
riales de hecho creo que es errneo pensar en trminos
materiales porque en realidad el tipo de pas al que uno
aspirara se basa en la fuen:a de su
25 gen le y creo que volvemos a mi visin de Gran Bretaa
de cuando era ms joven y a m me criaron con esa idea '
mjre Gran Bretaa es un pas donde la gente piensa
por s misma acla por iniciativa propia y nadie tiene
que decilles
30 no les gusta que los mandoncen tienen confianza en s
mismos y adems de esto siempre son responsables de
su familia y algo ms era un tipo de e: creo que fue
Barrie el que dijo condcete como te gusta que los
dems se conduzcan contigo e: uno acta hacia los
dems como querra que ellos acten
35 hacia uno y por eso uno hara algo por la comunidad
ahora creo que si usted estuviera viendo otro pas dira
que lo que hace a un pas fuerte es la gente llevan bien
sus industrias sus relaciones humanas son buenas e:
respetan la ley
40 y el orden las familias estn unidas ese t ipo de cosas
[
y usted sabe que esto va mucho ms all de la
economa
pero usted sabe la gente si n embargo la gente sin
embargo pregunta
e: adnde va ella ahora el general De Gaulle
45 tena una visin de Francia e: una cierta idea de
Francia como l deca e: usted pele tres grandes
batallas en este pas la de las Islas Malvinas e: m con-
tra los mineros y los concejos deliberantes y contra el
gasto pblico y creo que a la gente le gustara escuchar
cul esta visin que usted
50 tiene de Gr an Bretaa es debe ser una visin poderosa
lo que inspira su accin
MT: me pregunto si tal vez no podra responder mejor
diciendo cmo veo lo que el gobierno debera hacer y si -
el gobierno realmente cree en la gente lo que la gente
debera hacer yo
55 creo que el gobierno debe ser muy fuerte para llevar a
cabo las cosas que slo el gobierno puede hacer tiene
que ser fuerte para la defensa porque el tipo de Gran
Bretaa que yo veo siempre defender su libertad Y
siempre ser un aliado fiable as que uno tiene que ser
fuerte para nuestra propia
60 gente y otros paises tienenquesaberqueuno mantiene
su palabra despus est la seguridad interna y s uno
DEBE ser fuerte con respecto a la ley y el orden y hacer
las cosas que slo los gobiernos pueden hacer aunque
ahf hay una parte del gobierno y oLra de la gente
porque
65 uno NO PUEDE hacer que la ley y el orden se respeten
sin la participacin de la gente uno debe ser
fuerte para defender el valor de la moneda y slo los
gobiernos pueden hacerlo con finanzas sanas y des-
pus hay que crear el marco para un buen
70 sistema de educacin y de seguridad social y en ese
punto hay que decirle a la gente la gente es creativa e
ingeniosa as que uno espera que LA GENTE cree
industrias pujantes servicios pujantes s uno espera
que todos y cada uno cualquiera sea su extraccin
15 tengan la oportunidad de elevarse a cualquier nivel al
que su propia capacidad pueda llevarlos s uno espera
que la gente de cualquier extraccin y casi de cualquier
nivel de ingresos pueda tener la posibil idad de poseer
algn t ipo de propiedad es tremendamente impor-
tante la
80 propiedad de una casa da cierta independencia le da
una apuesta a l futuro uno se preocupa por los hijos
;\1C: pero podra [ usted resumir esta visin
( l usted dijo
mi visin
85 por favor djeme terminar y luego esto no es suficiente
si uno est preocupado por el fut uro s probablemente
har algn ahorro probablemente querr algn t ipo de
ingreso propio independiente y as constantemente
pensando en el futuro as que es bastante una Gran
Bretaa
90 donde la gente es independiente del gobierno pero
385

consciente de que el gobierno tiene que ser fuerte para
hacer las cosas que slo los gobiernos pueden hacer
MC: pero podra resumirlo en una en una en una f r ~ s e o dos
el objetivo es lograr qu cosa o recuperar que cosa en
Gran Bretaa
95 cuando claramente arriesgar mucho y ganar en un
Jugar como las Islas Malvinas es t an importante
en su filosofa [ p ~ r a Gran Bretaa como
MT: p1enso que .
MC: recuperar una moneda sana di sminuyendo el Circulan-
le en
100 el Banco de Inglaterra
MT: pero sin duda demostr que ramos fiables en lt
defensa de la libertad y cuando parte del pas nosotros:
fue invadida por supuesto all fuimos creamos en la
defensa de la libertad ramos fiables creo que si pudie-
ra resumirlo
386
105 - e n una frase y esto me parece siempre lo ms dificil
dira que restituir lo mejor de la personalidad britni-
ca a su antiguo lugar de preeminencia.
;\IC: pero esto ha pasado a significar algo que se llama
thatcherismo ahora
110 es esa una descripcin que usted acepta como algo
esencialmente distinto del conservadurismo tradicio-
nal de este pas
!llT: no es el conservaduri smo tradicional
MC: pero es radical y populist a y por consiguiente no es
115 conservado
MT: es radical porque en el momento en que tom el
gobierno era necesario ser radical e: es populista yo no
Jo llamara populista yo dira que muchas de las cosas
que dije llegan al corazn de .
120 la gente comn por qu porque son mgleses porque su
caracterstica ES ser independientes porque NO les
gusta que los atropellen porque ESTAN preparados
para asumir responsabilidades porque SI esperan que
seamos leales con nuestros amigos y aliados leales a
eso usted le dice
125 populista. Yo digo que eso toca el corazn de la gente yo
Jo s porque a m me ll eg al corazn hace muchos
muchos aos
1. El ACD se oc upa d e los problemas sociales
El ACD es el anlisis de los aspectos lingsticos y semiticos de
Jos procesos y de los problemas sociales. No tiene en la mira el lenguaje
0
el uso del lenguaje en s mismos ni por s mismos. si no el carcter
parcialmente lingust ico de los procesos y las estructuras sociales y
culturales. Por ejemplo. un anli sis crtico del fragmento recin
transcri pto puede verse como un aporte al anlisis del thatcherismo
o, en trminos de ndole ms internaciona l, de la nueva derecha en la
polt ica. Tal como lo sugiere el presente ejemplo, el ACD es por
naturaleza interdisci plinario, combina perspectivas de diversas dis-
ciplinas en sus propios anlisis y se lo utiliza para complementar
formas ms habituales de anli sis social y cultural. En este sentido,
el anlisis puede vincularse con problemas y luchas particulares de
los grupos dominados durante los gobiernos de Thatchcr, como los de
los mineros y otros sindicatos, pero tambin puede contribuir a
desarrollar una conciencia crt ica de las estrategias discursivas pro-
pias del thatcherismo que a su vez pod1a constituirse en un recurso
en la lucha contra esa corriente poltica.
Desde este punto de vista, lo esencial del ACD es que los procesos
y los movimientos sociales y polticos que marcan r-umbos como el
lhatcherismo <Fairclough. 1993) t ienen en parte un carcter lingtis-
ti co di scursivo. Esto smge del hecho de que los cambi os sociales y
pol ticos en la sociedad contempornea incluyen por lo general un
elemento sustancial de cambio cultural e ideolgico. Sin duda. es el
caso del thatcher smo, que fue descripto como un intento de construir
una nueva hegemona. de sentar nuevas bnses para el consenso
popular, a dems de ser un conj unto de estrategias econmicas de libre
mercado y un proyect{) poltico tendiente a fortalecer y centralizar el
estado, y hacer retroceder las estructuras e instituciones de la demo-
cracia soci al , debilitar a los sindicatos, etc. (Hall y Jacques, 1983).
El thatcherismo como proyecto ideolgico tendiente a construir
una nueva hegemona puede ser visto tambin como un intento por
reestructurar el discurso poltico combinando diversos discursos ya
existentes de una nueva manera. El fragmento citado es un claro
ejemplo de lo que quiero decir. Hay en l una combinacin caracters-
tica de elementos del discurso conservador tradicional (el acento en
la ley y el orden, la fami li a y el gobierno fuerte, por ejemplo, respetan
la ley y el orden la familia est unida) y de elementos del discurso
pohticoliberal y del di scurso econmico (las referencias a la indepen-
dcn<:' del individuo, por eJemplo, porque su caracterlslica ES ser
independientes porque NO lesgusla que los atropellen porque ESTAN
preparados para asumir responsabilidades; y las referencias al
3Si
tarcler emprendedor de los individuos como motor de la economa,
por ejemplo en: uno espera que LA GENTE cree industna:; pujantes
>erl'icios pu;a n tes).
Todo condimentado con di stintos elementos discursivos de
la vida y la experiencia coti diana que confieren al discurso de Thatcher
el sabor populi sta a l cual hace referencia el periodista. por ejemplo,
11no mantiene su palabro, Los atropellen y llegan al corazn de la gente
tomtn. Est a novedosa combinacin de discursos est asociada con
determinadas representaciones de la realidad social y con d etermina-
das construcciones de las relaciones e identidades sociales y polticas
absolutamente caractersticas (vnnse los apartados siguientes) que
lograron una posicin dominante dentro del discurso poltico. si bien
es materia de discusin en qu medida fueron hegemnicas en el 1
sentido de una aceptacin gen eral.
2. Las telaciones de poder como elementos di scmsivos

El ACD s ubraya el carcter fundamentalmente lingstico y
d:iscwsivo de las relaciones sociales de poder en la sociedad contem-
pornea, carcter que proviene en pru1e de cmo se ejercen y negocian
las relaciones de poder en el interior del di scurso. Un tema que concita
mucha atencin es el d las relaciones de poder entre los medios y la
poltica: si, en lneas generales, el discurso poltico mediatizado
constituye el dominio de los medios sobre los polticos o la explotacin
de los medios por parte de aquellos. Un anlisis minucioso de las
relacione; de poder en las entrevistas polticas puede echar algo de luz
.sobreestacontroversia<Bell y Van Leeuwen, 1994}. En
periodistas que conducen las entrevistas ejercen mucho poder sobre
los polticos: por lo general controlan cmo se inician y cmo terminan
las entrevistas, determinan los temas que se han de tratar y los
ngulos de abordaje desde los sern presentados, asignan el
tiempo que se les otorga a los polticos para responder las preguntas,
y as sucesivamente. En el caso particular de la entrevista a Thateher,
l as preguntas de Michael Charlton establecen una especie de o1den
del da intl'nta hacer espetar !por ejemplo, en laR lneas 83. 93-
41. Sin embargo, los polticos no siempre acceden a los mtentos del
periodista por controlar la entrevista ni mucho menos y, a menudo, se
plantea una lucha por el control. En la linea 83, por ejemplo, Charlton
i ntenta conseguir queThatcher conteste la pregunta que l formul en
]as lneas 4951, pero ella interrumpe su intento por controlar s u
discu rso, y contina con lo que es efectivamente una breve arenga
poltica. El hecho de que Thatcher res ponda con arengas a las
preguntas de Charlton -<> quiz, mejor dicho, el hecho de que
388
interprete las preguntas del periodista como oportunidades para
pronunciar arengas en lugar de apelaciones a una respuesta- indica
otra dimensin de las relaciones de poder en el seno del discurso.
Thatcher intenta ejer cer lo que podamos llamar poder retrico, ese
poder que proviene de los recursos inherentes a la retri ca de la
per!'uasin poltica, una forma de "capital cultural"' que, segn
Bourdieu (1991 ), es la prerrogativa de los polticos profesionales en las
sociedades contemporneas. Eli t e poder -en la medida en que es
eficaz- es bsicamente poder sobre la audiencia radial. pero tambin
guarda relacin con las relaciones de poder concretas ent re Thatcher
y Charlton e n el sentido de que elude y soslaya el poder de Cbarlton
como entrevistador. El poder retrico de Thatcher se encama , por
ejemplo, en los mecanismos lingtist icos degran escala que organizan
sus contribuciones, como la triple estructura paralela de las lneas 56
67 (tiene que ser fuerte para la defensa, 56-7; uno DEBE ser fuerte con
re$pectoa la ley y el orden, 62; uno debe ser fuerte para defender el ualor
de In moneda, 66-7).
Adems del tema del poder dentro del di scurso, tenemos el del
poder sobre el discurso (Fairclough, 1989) que, en parte, es una
cuestin de acceso. Como Primer 1\linistro, la seora Thatcher poda
hacer amplio uso de los medios en sus propios trminos. Los polticos
con menos poder tienen, en cambio. un acceso ms limitado y m.> en
funcin de los medios, mientras que la mayora de las personas no
ti enen ningn tipo de acceso. Pero ejercer poder sobre el di scurso
tambin es una cuestin de capacidad para controlar y modificar las
reglas de juego de las prcticas discursivas y las estructuras propi as
del orden del discurso. Ya hemos hecho mencin del proyecto t hatche-
rista de reconstruir una hegemona en el campo del discurso poltico,
que involucra una combinacin novedosa de discursos ya existentes.
El fragmento de entrevista que figura ms arriba ilustra tambin,
como ya lo hemos sealado, una reconstruccin del gnero discursivo
en cuestin: los gneros de la oratol"ia poltica y de la entre'"ista
meditica se articulan aqu de tal manera que esta entrevista se
transforma en una poderosa pl at a forma poltica para el estilo carac-
telstico de Thatcher: una retrica poltica autori ta ria y "dur a" pero
populista.
Todos estos ejemplos indican que los aspectos di scursivos de las
relaciones de poder no son fijos ni monolticos. Buena parte de los
trabajos del ACD se caracterizaon por s u inters en la reproduccin
de las relaciones de poder por medio del discurso. Pero tambin
debemos ocupamos de los aspectos discursivos de la lucha por el poder
y de la transformacin de las rel aciones de poder. En este sentido, es
provechoso considerar el "poder en el discurso" y el "poder sobre el
389
en trminos dinmicos: tanto el ejercicio del poder en el
"aqu Y ahora" de los sucesos discursivos especficos como la conforma-
ci.n a largo plazo de las prcticas discursivas y los rdenes del
d1scurso son, por lo general, procesos negociados y disputados. El
thatcherismo puede, por ejempl o. interpretarse en parte como una
hegemnica en el di scurso y sobre el di scurso contra una
vanedad de antagonistas: los "blandos" del Partido Conservador los
otros partidos poltic03, los sindkat{)S, las profesiones, etctera. '
3. El discurso cons t ituye a la sociedad y a la cul tura
Slo podemos comprender la importancia del discurso en los
procesos sociales y en las relaciones de poder contemporneos si
reconocemos que el discurso constituye a la sociedad y a la cultura as
como es constituido por ellas. Es decir, la relacin es dialctica. Esto
que toda de uso del lenguaje hace su propia contJ;-
buciOn a .la a la transformacin de la sociedad y la
mciUJdas las relac10nes de poder. Ah reside el poder del
diScurso: y es por eso que vale la pena luchar por L
Es conveniente distinguir tres ampliosdominios de la vida social
que pueden constituirse en el discurso y que podemos denominar
como representaciones. relaciones e idenlidades: re-
presentaciOnes del mundo, relaciones sociales interpersonales e iden-
t idades sociales y personales (Fairclough, 1992a). En trminos de
por ejemplo, las lneas 11-21 del fragmento incorpo
una narraCin que ofrece una representacin de la historia muy
d1ferente de la expuesta en la pregunta del entrevistador: el contraste
que el .periodista hace entre un pasado prspero y un presente de
deprestn es reestructurado en la respuesta en trminos de un
gobierno conservador del pasado que genera la prosperidad actual.
El fragmento transcri pto constituye las relaciones sociales entre
Thatcher como lder poltico y el pblico de un modo contradictorio en
parte como relaciones de soli daridad y en parte como relacione; de
autoridad. El uso que hace del pronombre indefini doyou [usted] una
?e habla coloquial popular(encontrastecon one[uno)),
1mplcttamente que eiJa no es ms que una persona comn, como sus
votantes (este es el elemento populista en su discurso). Lo mismo
ocurre con de vocabulario: advirtase, por ejemplo, cmo
eVlta en las !meas l 13-20 el trmino populista usado por e l
y la utilizacin t cnica por parte de este de radical como
trmmo poltico especializado, quiz porque el carcter intelectual de
estas comprometera sus pretensiones de soli daridad. Pero
el desphegue de retrica poltica de Thatcber al que hicimos referencia
390
ms arriba es, paradjicamente, autoritario. Tambin lo es su utiliza-
cin del we [nosotros] incluyente: ella pretende hablar por el pueblo.
Ocurre algo similar en los pasajes (lneas 27-36 y 119-23) en los que
caractedza a los britnicos atribuyndose la autoridad de expresar e n
su nombre cmo se ven a s mismos.
Estos pasajes son interesantes tambin en trminos de la cons-
titucin de identidades: una caracterstica fundamental de este dis-
curso es la manera como constituye a "la como comunidad
poltica (advirtase que Thatcher pone explcitamente en pdmer
plano el proyecto de construccin de la identidad colectiva: restitmr lo
mejor de La personalidad britnica a su antiguo lugar de preem inen-
cia) y la enumeracin de caracteristicas en estos ejemplos es una pieza
notable de estrategia discursiva. Ntese que estas listas condensan,
si n que haya conexiones explicitas entre ellas, los c:tiversos discursos
que, como sugerimos anteriormente (pri ncipio 1), se articulan en el
discurso poltico de Thatcher: discursos polticos conservadores y
econmico liberal y discursos de la vida cotidiana.
Como las conexiones entre estos discursos quedan implcitas, son los
miembros de la audiencia los que deben encontrar su propia manera
de articularlos en un todo coherente.
Obsrvese tambin el sentido vago y cambiante del pronombre
we [nosotros] (lneas 13-25, 101-4) en el c:tiscurso de Thatcher. El
pronombre es a veces lo que tradicionalmente se !Jama
(incluye a la auc:tiencia y a la poblacin en generaJ, por ejemplo, ue do
enjoy a standard of living which was undreamed of then [ahora
disfrutamos de un nivel de vida que ni siquiera habramos soado
entonces!, 1314J,y a vecesaexcluyente" (porejemplo,a{ler we retumed
to power [cuando volvimos al poder!, 15-16, donde el pronombre we se
refiere slo al Partido Conservador). En otros casos, puede entenderse
como cualquiera de estos dos usos (por ejemplo, if we played o u r cards
right, [si jugbamos bien nuestras cartas), 16-17; we went we believed
in defence of freedom we were reliable [all fuimos creamos en la
defensa de la libertad ramos fiables], 103-4). Aun cuando interprete-
mos el primero de estos dos ltimos ejemplos como un uso excluyente.
de todas maneras no queda claro a quin se refiere el pronombre: al
Partido Conservador o al gobierno? Asimismo calificar de
yen te" el uso de este pronombre puede resultar engaoso porque si
bien el we en por ejemplo we do enjoya standard of Living which
undreamed o{ then [ahora disfrutamos de un nivel de vida que ni
s iquiera habramos soado entonces! identifica a toda la comunidad,
la construye de un modo que excluye a los que no lograron prosperidad
econmica. Anlogamente, una lectura "incluyente de we went w<
belieuecl in ckfen.ce of freedom we were reliable [aJl fuimos crefamos
391
en In defensa de la libertad ramos fiables), podra hacer que todos
aquellos que se opusieron a la aventura de las Islas Malvinas se
si nti esen excluidos de la comunidad general. El pronombre )'Oll [t,
usted] se utili za de un modo estratgico y manipulador similar en las
lneas 59-88. No sugerimos con esto que Thatcher y sus colaboradores
planifiquen conscientemente utilizar we y you en estos sentidos, si
bien la conciencia reflexiva del lenguaje aumenta entre los polticos.
:vls bien, el discurso poltico tiene hoy objetivos estratgicos ms
amplios (como el de construir una base popular para sus posiciones
movilizando a las personas detrs de las decisiones polticas) aue
toman cuerpo en ciertas maneras de utilizar el lenguaje que probable-
mente no son intencionales.
.Por ltimo, el discurso tambin constituye una identidad para l:=t
prop1a Thatcher como Hder poltica femenina que posee autoridad
poltica sin dejar ele ser femenina. Obsrvense, por ejemplo, las
caracterst icas de modalidad de las lneas 52-92. Por una parte, hay
en estas lneas fuertes indicadores modal izan tes de obligacin (obsr-
vense los verbos modales should (debera], haue to [tener que], ha ve
got to [tener que]) y modalizacionesepistmi cas ("probability" (proba-
bilidad]) (ntense los verbos categricos en tiempo presente de las
lneas 80-2) que reclaman enrgicamente autoridad poltica para la
hablante. Por otra parte, este apartado comienza con una expresin
muy tentativa y atenuada (me pregunto si tal uez no podra responder
mejor diciendo cmo ueo ... ) que podra interpretarse -junto con su
estilo de expresin en este punto pasaje, la manera de vestir y el
aspeclo general de Thatcher- segn el estereotipo "femenino".
Una hiptesis de trabajo ti l es que cualquier parte de cualquier
texto lingstico, escrito o hablado, consti tuye si multneamente re-
presentaciones, relaciones e identidades. Este supuesto est total-
mente de acuerdo ron una teora multifuncional del lenguaje y del
texto, como encontramos, por ejemplo, en la lingstica sistmica
(Halliday, 1994; Halliday y Hasan, 1985). Segn esta teorfa, incluso
las clusulas individuales(oracionessimples)de un texto operan a un
mis mo ti empo en el plano para construir representacio-
n es de la rPalidad, en el plano "interpersonal ". para construi r relacio-
nes sociales e identidades, y en el plano para integrar las
distintas partes de un texto en un todo coherente.
4. El discurso realiza una labor ideolgica
La ideologaesuna manera particular de representar y construir
l a sociedad que reproduce las relaciones desiguales de poder, las
r elaciones de dominacin y de explotacin. La teora de la ideologa se
392
desarroll como parte de la teorfa marxista de las relaciones de clase
(Larrain, 1979), pero en la actualidad se la a mpli hasta incluir ]as
rel aciones de dominacin basadas en el gnero y la filiacin tnica. A
menudo (aunque no necesariamente), las ideologas son construccio-
nes fal sas o no fundamentndas de la sociedad (por ejemplo, las
ideologas de gnero que representan a las muj eres como menos
estables emocionalmente que los hombres). Para determinar si un
determinado (tipo de) suceso discursivo realiza una labor ideolgica
no basta con analizar los textos: es necesario adems tener en cuenta
cmo se interpretan y reciben esos textos, y quefect.os sociales tienen.
En nuestro ejemplo, las estrategias polticas y econmicas del
thatcherismo constituyen un tema explcito y claramente formulado,
en particular en las lneas 52-92, incluida la idea vertebral de u.na
enrgica intervencin del gobierno para crear condiciones en las que
los mercados puedan operar libremente. Sin embargo, la formulacin
_ de Thatcher se construye, en lo concreto, en un contraste entre el
--.gobierno y las personas que nosotros consideramos ideolgico: ese
contraste escamotea el hecho deque"la gente" que domina la creacin
de "i ndustrias pujantes", etc., son bsicamente las corporaciones
transnaciooales y puede contribuir a legitimar relaciones existentes
de dominio econmico y poltico. Se trata de una caracterstica comn
a todo el discurso populista del thatcherismo. La oposicin entre el
gobierno y la gente es bastante explcita aqu. pero las ideologas estn
frecuentemente implcitas. Se asocian, por ejemplo. a palabras clave
que evocan conjuntos enteros de supuestos ideolgicos aunque los
dejan implcitos: expresiones como libertad, ley y orden o (t1wnzas
sanas. Lo mismo cabe para industrias pujantes. serl'icios pujantes,
otro ejemplo de la cstructu ra de li sta que mencionamos ao tes, aunque
se trate de una lista corta de slo dos elementos. Industrias pujantes
es una colocacin habitual, pero servicios pujantes es una innovacin
de un tipo ideolgicamente potente: para dar un sentido coherente a
la lista es necesario suponer que los servicios pueden ser evaluados
sobre la misma base que las industrias, supuesto caracterstico del
thatcherismoque. sin embargo. el oyente debe infe1ir. Advirtase, por
otra parte, que no todos los supuestos de sentido comn en el di scurso
son ideolgicos, segn nuestro enfoque de la ideologa.
La ideologa no es una mera cuestin de representaciones de la
realidad social, puesto que las construcciones de la identidad que
estn vinculadas al poder son (como bien seal Althusser) tambin
procesos ideol gicos clave. Es til pensar la ideologa como un proceso
que articula representaciones particulares de la realidad y construc-
ciones particulares de la identidad, especialmente de la identidad
colectiva de grupos y comunidades. En este caso. la labor ideol gica
393
\
discurso" m trminos dinmicos: tanto el ejercicio del poder en el
"aqu y ahora" de los sucesos di scursivos especficos como la conforma-
cin a largo plazo de las prcticas di scursivas y los rdenes del
di scurso son, por lo general, procesos negociados y di sputados. El
thatcherismo puede, por ejemplo, interpretarse en parte como una
lucha en el discurso y sobre el discurso contra una
variedad de antagonistas: los del Partido Conservador , los
otros partidos polticos, los sin<licatos, las profesiones, etctera.
3. El discurso constituye a la sociedad y a la cultura
Slo podemos comprender la importancia del discurso en los
procesos sedales y en las relaci ones de poder contemporneos si
reconocemos que el discurso constituye a la sociedad ya la cultura, as
como es constituido por ellas. Es decir, la relacin es dialctica. Esto
implica que toda instancia de uso del lenguaje hace su propia contri
bucin a la reproduccin y/o a la transformacin de la soci edad y la
cultura, incluidas las relaciones de poder. Ah reside el poder del
discurso; y es por eso que vale la pena lucha r por l.
Es conveni ente disti nguir tres amplios dominios de la vida social
que pueden constituirse en el discurso y que podemos denominar
sintticamente como representaciones, relaciones e identidades: re
presentaciones del mundo, relaciones sociales interpersonales e iden
tidades sociales y personales (Fairclough, 1992a). En trminos de
representaciones, por ejemplo, las lneas 11-21 del fragmento incorpo-
ran una narracin que ofrece una representacin de la hi storia muy
diferente de la expuesta en la pregunta del entrevistador : el contraste
que el periodist a hace entre un pasado prspero y un presente de
depresin es reestructurado en la respuesta en trminos de un
gobierno conservador del pasado que genera la prosperidad actual.
El fragmento transcripto constituye las relaciones sociales entre
Thatcher como lider poltico y el pblico de un modo contradictorio, en
parte como relaciones de solidaridad y en parte como relaciones de
autoridad. El uso que hace del pronombre indefinidoyou 1 usted], una
forma de habla coloquial popular (en contraste con one luno)), sugiere
implcitameate que ella no es ms que una persona comn, como sus
votantes (este es el elemento populista en su discurso). Lo mi smo
ocurre con parte de su vocabulario: advirtase, por ejemplo, cmo
Thatcher evita en las lneas 11320 el t rmino populista usado por el
entrevistador y la utili zacin tcnica por parte de este de radical como
trmino poltico especia lizado, quiz porque el carcter intelectual de
estas palabras comprometera sus pret ensiones de solidaridad. Pero
el despliegue de retrica poltica de Thatcher al que hicimos referencia
390
ms arriba es, paradjicamente, autoritario. Tambin lo es s u utiliza-
cin del we [nosotros) incluyente: ella pretende hablar por el pueblo.
Ocurre algo similar en Jos pasajes (lneas 27-36 Y. 119-23) en los que
caracteri za a los britnicos atribuyndose la autondad de expresar en
su nombre cmo se ven a sr mismos. .
Estos pasajes son interesantes tambi n en trmmos de la
titucin de identidades: una caracterstica fundamental de este_drs
1
manera como constituye a "la gente" como comun_rdad
curso es a
1
. t nmer
ltica (advirtase que Thatcher pone exp e en .
Pfano el proyecto de construccin de la identidad colectr va: resl1i1!tr lo
de la personalidad brilnica_a su antiguo de preemu!en
cia) y la enumeracin de caractersticas en estos eJem?los es una preza
notable de estrategia discursiva. Ntese que estas l_rstas
sn que haya conexiones explcitas entre ell as, los drscursos
q
1
ue, como sugeri mos anteriormente (principi? _1>. se art1culan en el
d
. pol 't
1
co de Thatcher: discursos pohtrcos conservadores Y
l SCUrSO l . J .d t'd.
l
.b l--A>rcurso econmico liberal y drscursos de a vr a co 1 rana.
1 eraJ..,.,_...., d J' t - los
Como las conexiones entre estosdiscwsos que an rmp 1c1 son .
miembros de la audiencia Jos que deben encontrar su prop1a manera
de articularlos en un todo coherente. .
Obsrvese tambin el sentido vago y cambrante del pronombre
we [oosot.rosJ (lneas 13-25, 101-4) en el discurso de
pronombre es a veces Jo que tradicionalmente se llama_ mcluyente
(incluye a la audiencia y a la poblacin en general , por eJemplo, we do
enjoy a standard of living which was undreamed of then
d. fi tamos de un nivel de vida que ni siquiera habramos sonado
rstoru s] 13- 14) )aveces"excluyente"(porejemplo.aflertvereturned
en nce , d d 1 b se
to power 1 cuando volvimos al poder}, 15-16, on e e prono m re tte
refiere slo al Partido Conservador). En puede entenderse
como cualqui era de estos dos usos(por ejemplo, 1{ weplayed
ht [ gbamos bien nuestras cartas]. 16-17; wewent we be 1eue
ng , SI JU
1
f ' en la
in defence of freedom we were reliable (al UJmos
defensa de la libertad ramos fiables], 103-4). Aun cuando rnt.erprete-
mos el primero de estos dos ltimos ejemplos como un uso
de todas mAneras no queda claro a quin .$e .refiere t.a
Partido Conservador
0
al gobierno? AsJm1smo de mclu:
yente" el uso de este pronombre puede resultar po_rque. SI
bien el we en por ejemplo 1ve doenjoy a standard ?flwtng
undreomed o{ then [ahora disfrutamos de_ un mvel de vrda m
siquiera habramos soado entonces] idenlllica a toda la
la construye de un modo que excluye a los que no lograron prospcndad
, ca Ana' logamente una lectura "incluyente" de we WI'Tll we
econom1 . 11 ' " '
believed inck{ence offreedom we were relwble la a .wmos creramos
391
reside en el intento de articular las representaciones t hatcheristas de
la economa y la po!Iti ca y sus estrategias para abordarlas con una
construccin particular de "la gente como comunidad y base del
thatchelisrno. La seora Thatcher cons truye discutsivamente un
programa poltico y a la vez procura construir una base de proslitos
para ese programa <Bourdieu. 1991).
5. El discurso es his tri co
No es posible la produccin de undi scurso sin contexto. as como
no es posible su comprensin si no se toma en cuenta el contexto
(Duranti y Goodwin, 1992; Wodak etal., l990; 1994). En un nivel me
taterico, este hecho ti ene relacin con las nociones de Wittgenst ein
1
( 1 967) de "juego de lenguajen y de "forma de vida": las emisiones slo
tienen sentido si tenemos en cuenta su utilizacin en una situacin
especifica, si comprendemos las convenciones y reglas subyacentes. si
reconocemos su inmersin en una cierta ideologa y cultura y, lo que
es aun ms importante, si s11bemos a qu elementos del pasado remite
el discurso. Los discursos estn siempre vincuJados a otros discursos
producidos con anterioridad y tambin a aquellos que se producen
sincrnicamente y con posterioridad. En este sentido, incluimos en
nuestro concepto de contexto a la intertextualidad, adems del cono-
cimiento sociocultural.
Es as como el di scurso de Thalcher t iene relacin con lo que ell a
misma y su gobierno dijeron antes, con otros discursos y proclamas.
con ciert:1s leyes que fueron aprobadas, con la cobertura de los medios
y tambi n con ciertas acciones que se emprendieron.
Todo esto se ha-ce muy evidente si consideramos las alusiones que
aparecen en el texto y que presuponen ciertos universos de conoci-
mi ento, y una experiencia intertextual particular, por parte de Jos
oyentes. Por ejemplo, para poder comprender y analizar las respues-
t as de Thatcher en profundidad, deberramos saber cul era la s itua-
cin de Gran Bretaa en la dcada del cuarenta (1-2), deberamos
saber tambin q uines eran Rab Butler (15) oBarrie (331. deberamos
conocer la l'isin que tena De Gaulle 144-5), por qu la guerra de las
Islas M alvinas era importante y qu tipo de sentido simblico conno-
taba (58), y as sucesivamente. Las cosas se ponen aun ms diflciles
cuandoThatcheraJudeal conservadurismo tradicional (111) y a lo que
significa esta expresin dentro del esquema del that cherismo, en
contraposicin con otros significados posibles.
En el curso del estudio realizado sobre el di scurso antisemita que
dio origen al "alTar" Waldheim en Austria (1986), se desarroll un
mtodo que pen:nite incluir distintas capas de conocimientos histri-
394
cos(Wodak et al., 1990): el enfoque histrico discursivo. Se analizaron
documentos de la Wehrmacht, Jos propios discursos de Waldheim y los
de sus rivales polticos, artcul os de Jos diarios austracos y extranje-
ros acerca de la persona de Waldheim y, por ltimo, se estudi la vox
populi, conversaciones entabladas en la an-
nimos. Era necesario sacar a la luz la h1slona drscu rs1va de cada
unidad del discur so. Naturalmente, esto implica, una vez ms, un
anlisis interdisciplinario; los historiadores deben ser inc1uidos en la
investigacin.
6. El vn c ulo e ntre el texto y la sociedad es mediado
El anli sis critico del discurso est bastante relacionado con el
hecho de establecer nexos entre estructuras y procesos sociales y
culturales por un lado, y con las propiedades del texto por el otr o. Pero
estos nexos son bastante complejos y es mejor pensarlos como vf nculos
indirectos o "medi ados" en lugar de directos. Un modo de ver esta
mediaci n es considerar que el vnculo entre el texto) la sociedad est
mediado por Jos "rdenes del (vase lo expuesto anterior-
mente. En el ejemplo de Thatcher, este enfoque intentara mostrar
que los cambios en las polt.icas. en la relacin ent re la y los
medi os, y, en un nivel ms general, en toda la cultura bntmca (algo
de esto ya sealamos antes) se realizan parcialmente en los cambios
en el orden poltico del discurso y en el modo como los textos hacen uso
de di scursos y gneros que tradicionalmente se haban mantenido
separados y Jos articuJan entre s. A su vez, esta nueva art iculacin de
discursos y gneros dispares se reali za por medio de caracter1sticas
del lenguaje, lo que constituye un vnculo mediado entre los procesos
sociocult ural es y las propiedades lingsticas de los LCxtos.
Ya seala mos ms arriba parte de este trabajo de a rliculacin en
la entrevista de Thatcher: se construye un hfblido de discursos que
tradicionalmente se mantienen separados en el orden poltico del
discurso (di scurso Hberal y disc11rso conservador) y sus componentes
populistas constituyen un hfbti do del orden poltico del di scurso con
Jos rdenes del discurso de la 'wi da cotidiana. Tambin sugeri mos
anteriormente que se construye un hbrido entre el gnero de la
entrevista en Jos medios y el gnero de la oratoria poiitica y, de ese
modo, se une el orden polftico del di scurso con el orden medit.ico. No
obstante, es necesario que formulemos ms cl aramente la de
gneros. La entrevista Charlton-Thatcher a u?a de
reportajes a fondo con figuras destacadas de la vtda pubhca. Sus
convenciones son las de las "entrevistas a celebti dadesr. Las pregun-
tas exploran la personalidad y el punto de vista del entrevistado, y se
395
es:era que las respuest::1s sean sinceros y reveladoras. Se construye
a la audiencia como un conjunto de personas que escuchan con
atencin una interaccin potencial mente inll'nsa entre el periodista
Y el entrevistado. El programa debe ser al mismo tiempo educativo y
entretenido. En nuest1o caso, sin embatgo, si bien Charlton se atiene
a las reglas del juego, Thatcher no. Ella trata el encuentro como si
fuera un reportaje poltico. Como hacen muchas veces los polfticos.
aprovecha la entrevista como una ocasin para ptonunciar una
arenga poltica. construye a la audiencia, y no al periodista. como
destinalatia de sus palabras, no las y evita el
discurso intelectual liberal de estas en favor de un discurso populista.
Desde el punto de vista del gnero discursivo, la interaccin adquiere
entonces un carcter complejo: existe una tensin entre los pattici- 1
pantes en ttminos de hacia qu gnero de los orientan
(entrevista a una celebridad versus reportaje poltico), y el hecho de
que Thatcher se valga de la entr evista poltica implica una tensin
a?icional ent re las prcticas de los medios y las prcticas retricns del
dtscurso poltico.
Hay otras maneras de ver la mediacin entre el texto y la
sociedad. Smi th {1990), por ejemplo, rene aspectos de la teora
ctnometodolgica y de la teora marxista, y pone nfasis en las
prcticas de los actor es sociales e n la generacin de vnculos entre la
sociedad y el texto durante la realizacin de las relaciones sociales.
Van Dij k por su parte subraya la mediacin sociocogni ti va del vnculo
entre el texto y la sociedad (Van DiJk, 1985a: 1989: 1993b; Wodak.
1992; l\li tten y Woda k, 1993) y se propone especificar los recursos
cognitivos que los actores sociales utilizan en su prctica y la relacin
los significados o interpretaciones individuales y las represen-
grupales (en el caso del discurso racista, por ejempl o). Por
una estas maneras di stintas de ver la mediacin indican que
las dtferentes teoras tienen distintas prioridades pero, por la otra,
pueden indicar tambin que son complementarias y que a la larga
iabr necesidad de una teora mul ti lateral compleja de la mediacin
:ex lo-sociedad que asigne el peso debido a los rdenes del discurso. a
as prcticas de los actores sociales y a los procesos sociocognitivos.
7. El anlisis del discurso es interpretativo y explicativo
El mismo discurso puede interpretarse de maneras muy distin-
!as, segn quin lo escuche y segn la cantidad de informacin
c?ntext ual incl uida. Por ejemplo, en un estudio acerca de la compren-
stn Y la comprensibilidad o inteligibilidad de los noticiarios, Lutz y
\Vodak (1987) citan interpretaciones habituales pero diferentes de un
396
mismo texto segn los esquemas emocionales, formales y cognitivos
de los lectores/escuchas <Soziopsychologische Theorie des Tertverste-
hens CSPTV) o teora sociopsicolgica de la comprensin de textos).
Fueron evidentes en ese estudio especficas segn el
gnero, la edad, las creencias y las actitudes de los receptores,
circunstancia que demuestra que el proceso de comprens1n no se
desarroll a sobre una tabula rasa si no contra un fondo de e mociones,
actitudes y conocimientos. Lo mismo vale, con mayor razn an, en el
caso de textos complejos como la entrevista a Thatcher, cuya compren-
sin cabal exige tener en cuenta la intertextualidad histrica y
::incrnica, la hibridacin de gneros y la opacidnd de ciertos elemen-
tos y unidades. Es preciso plantear en este punto varios temas de
impmtancia. Cules son los lmites de la unidad de discurso que se
investiga: cules son los lmites del signo <Kress, 1993)? Cunto
conocimiento del contexto es necesario para una interpretacin? Las
lecturas crticas que aporta el ACD ocupan un lugar de privtlegio, son
mejores o ms justificables que otras? Por ejemplo, el sentido del
fragmento: hay que decirle a /agente la gente es aeatita e ingeniosa
as{ que uno espera que LA GENTE cree industrias pujantes servicios
plljantes asf como uno espera (lneas 72-3) es, sin duda, opaco.
Quines son la gente: todos Jos sbditos britnicos, incluido el
gobierno, o excluido este? Se cf1ere acaso a los seres humanosper se.
a la gente en el sentido de los ciudadanos del trmino alemn Vol k? Se
refiere a la gente que a los conscvadores, a los que estn
comprometidos ideolgicamente con el thatchedsmo, o se refiere a
todo el mundo? El grupo no est claramente definido yeso permite que
los lectores se incluyan o se excl uyan, de acuerdo con sus propias
ideologas y creencias. Si avanzamos dentro de este texto,
advertimos que esta gente debe estar en condiciones de influir en el
crecimi ent o de las indust rias y los set-vicios de manera positi va
(pujantes). Ocurre, sin embargo, que slo los poderosos pueden influir
de esa manera: las elites, los gerentes y los polticos. Si este es el cas,
el uso de la palabra gente es engaoso porque sugiere participacin
donde no la hay. Misti fi ca la influencia que los hombres y las mujeres
comunes pueden tener sobre las decisiones del gobierno, influencia
que en realidad hoy no tienen y nunca tendrn. Este fragmento de
texto ej emplifica una contr adiccin que slo el ACD puede desentra-
ar, y al hacerlo mostra r las disti ntas implicaciones de las diferentes
lecturas para la accin social. El conocimient o de las estructuras de
argumentacin y polticas del thatcherismo (utilizando una metodo-
loga histrico discursiva) hace que sea mucho ms fci l desentraar
los sentidos manifiestos y latentes y aprender ms acerca de la
retrica poltica utilizada en esta entrevista. Una lectura crtica
397
por consiguiente, una metodologa sistemtica y una inves--
a _fondo del_ contexto que podra reducir la vari edad de
mterpretac10nes pos1bles. La heterogeneidad y la imprecisin del
texto contradicciones que slo se ponen de manifiesto con
un que permita desconstruirlo y remitirlo a sus
cond1oones soc1ales, su ideologa y sus relaciones de poder. Es preci
samente en la lectura crtica difiere de la lectura que
hace_ una _aud1enc1a no cnt1ca: t1ene en cuenta sistemticamente Jos
descansa sobre procedimientos cientficos y
ex1ge autonel exin por parte de los investigadores.
Es aqu1 donde difiere claramente de la hermenutica pura (vase al
respecto la "hermenutica objetiva" de Ulrich Oevermann y su grupo:
et_al.,_1979). Podliamos decir que la lectura crtica tiene ;
exphca_t1va, no meramente interpretativa. Debemos decir
las y las explicaciones nunca son defi-
rutJvas m autonzadas: son dinmicas y estn abiertas a nuevos
contextos y nueva informacin.
8. El di scurso es una forma de a ccin soci al
Al comienzo de este eap tulo dijimos que el objetivo principal
del ACD era poner de manifiesto la opacidad y las relaciones de po-
der. El ACD es un paradigma cientfico comprometido socialmente
Y muchos a nalistas militan en diversos grupos polticos. A diferencia
de muchos otr?s estudiosos, los li ngistas crticos expresan explci
tamente sus mtereses. los cuales, si no lo hicietan, quedaran
encub1e1tos.
Podra decirse que el ejemplo recin analizado de la entrevista a
cumplir este mismo fin en las luchas polticas. Pero
tamb1en otras aplicaciones importantes del ACD. Wodak y De
0 989?, por ejemplo, publicaron el primer material didctico
ofic1al relatJvo al antisemitismo de posguerra en Austria mat a1
q
ue ho ti 1 en
. u JZa en as escuelas y acompaa una exposicin sobre el
en la Segunda Repblica Austriaca. Los maestros que
anahzar en clase Jos diversos tipos de discursos antisemitas
todo este material. Por su parte, Van Dijk (1993a)analiz Jos
?e las esc.uelas holandesas en trminos de sus poten-
ciales racrstas y as logr que se redactara un nuevo
didctico. En el Rci no U nido se aplic tambin el anlisis del
discurs_o, a la. educacin con el nombre de "conciencia crtica del
(Frurclou.gh, 1992c), mientras que en Australia est muy
difundida la expres1n "alfabetizacin crtica" para haceneferencia a
este nuevo proceso de concientizacin. Por su prute, los peritos de los
398
uibunales tambin aplican el anlisis del discurro. As, en respuesta
a una solicitud de la comunidad juda, Gruber ) Wodak (1992) ma-
nifestaron por escrito su opinin como expertos acerca de un artculo
publicado en uno de los ms grandes peridicos sensacionalistas de
Austria, en el cual se negaba la existencia del Holocausto (opinin que
en ese pas puede merecer un castigo de hasta te aos de prisin).
El anlisis de muchas otr as columnas del mismo peridico y artculos
del mismo autor, demostr que la columna racista no era casual sino
que era coherente con la prctica usual del peridico. Lamentable-
mente, el enonne poder que tenan el peridico y quienes lo financia-
ban impidi ganar el juicio, pero la opinin de los expertos se public,
fue muy leda y citada y logr inlluir sobre la opinin pblica.
En distintos mbitos se combate el uso discdminatorio del
lenguaje, uno de cuyos ejemplos es el lenguaje sexista. As, en muchos
pases se han establecido pautas para la utilizacin de un lenguaje no
sexista (Wodak et al. , 1987). Estas pautas tunan visibles a las
mujeres en el lenguaje y, por ende, en la sociedad y en las institucio-
nes. Un discurso diferente hacia las mujeres y 2cerca de ellas puede
modificar lentamente la conciencia. Por ltimo, el ACD logr cambios
notables en el discurso y las relaciones de poder dentro de las
instituciones. Por ejemplo, como consecuencia del estudio de l a co-
municacin mdico-paciente, result evidente ::ue los mdicos uti-
lizan muchas estrategias distintas pan dominar a sus pacientes,
adems de su conocimiento profesional (Lalouschek el al., 1990;
i'vlishler, 1977; West. 1990). El anlisis crtico :le estos patrones de
comunicacin tuvo como consecuencia la implantacin de normas que
hoy se aprenden en seminai;os especiales destinados a los mdicos.
El mismo criterio puede aplicarse a la burocracia, a las instituciones
judiciales y las escuelas (Gunnarsson, 1989; Dznet, 1984; Pfeiffer et
al. , 1987).
Conc lus i n
Dijimos al principio de este captulo que la sociedad propia de la
modernidad tarda se caracteriza por un incremento de la reflexividad
y dijimos tambin que una orientacin crtica t acia el discurso en la
vida cotidiana constituye una de las manirestacio:1esde esa rellerividad
moderna. Hay pocos asuntos t..'ln importantes para los analistas
crti cos del discurso como el de determinar cu 1 es la relacin entre los
anlisis que ellos producen en las instituciones acadmicas y la
actividad crtica de la vida cotidiana. No existe una divisin neta entre
estos dos mbitos: los analistas crticos del discurso
recurren a las actividades crticas de todos los das (en r elacin, por
399
plo, con las de gnero. el patriarcado y el feminismo l.
1
cluyen su prop10 y sus experiencias personales y a
tesas actividades puedan ser informadas por el anlisis CJ'itico
, sucedi con el feminismo). No obl'\tante, el anlisis crtico del
rso n o se limita a ser una rplica de la crtica cotidiana: puede
-ir a teoras sociales y teoras del lengu2je. puede usar metodo.
rigurosas para el anlisis del leuguaje que no estn por Jo
, J al alcance de todos y cuenta. adems, con elementos para
a cabo investigaciones sistemticas en profundidad que exce-
experiencia comn. E n este sentido, nos parece til ver la
f entre la crtica del y ACD
en los que Gr?msc1 SituaCin los mtelectua.
1
;
8
v1da contemporanea: la :elaCJon que estos llenen, por \ma

00
el estado y la clase dommante y, por la otra, con las luchas
raza , etc., contra la dominacin. Opinamos que la
;n de los analistas crticos discurso debera ser la de
8
:;omo "intelectuales orgn icos ""!fu t ma d iversidad de luchas
(sin olvidar los "nuevos movimientos como los
ecolgi.cos .o los que a la construccin de
ca-as), con concJencJa al m1smo t1empo, de que su trabajo
cdrroanentemente el nesgo de que e l estado y el capital se
..JJde l.
ap
Les recomen dada s
,;iguiente lista est destinada a los lectores que desean
b .bfa adicional sobre ACD. Se incluyen al gunos libros fciles
d
1
uir (como los d e Fa1rclough, Kress, Van Dijk) y otros que no
e (Pecheux, Voloshinov).


1
o995a,1995b)
Fa u J. ( 1979)
Fow.
1
K re/
,,

Pel'h991l
\'an '(1973)
VolosJ (l 990)
Wod
Nota
nlosestudioscdticos femi nistas forman parte. no cabe duda, del
D
espacio a qu para dedicarnos a ell os(vt'ase al respecto el
AC Benke, 1996).
trnba.J<
400
2. Nos gustara mencionar a la lnt.ernalional for the Study
of Rncism Internacional para el l::studto del Racismo! (IASR), a
la que pcrtctlcccn lingutstas critico:;. Esta rene a ms de
200 curopcos y -entre otras activtdadPl-> se dedica a denuncinr
el discurso rnctsta en la esfern publica mcdwnte resoluciones, cartas, aseso-
ramiento experto. etctera.
3. En este captulo nos dedicamos ol del discurso poltico.
Reiteramos que los estudioscnticos del dJscursoinstitu-
cional y del poder en instituciones (vanse Mumby, 1988; Wodak, 1996),
pero hacer una expostcin de estos aspectos excedera el alcance del presente
trabajo.
4. Podra traductrse como "caos discur.;ivo".
5. Esta entrevist.n estuvo a cargo de .\lichael f'harlton y fue difundida
por la Radio 3 de la BBC el 17 ele diciembre de 1985. Si el lector desea u n
anlisis ms l'Ompleto de la misma cntrevi,ta, putde consultar el captulo 7
de Fairclough 11989).
Re fer e n c i a s
Althusser. L.119711"ldeol<Jgy and ideological state appar:ltus", en Len in and
Philosophy and Other Essays. Londres: New Left Books.
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Bajln, M.1!9861 Speec:h Gen res and Other /..ate Auslin, TX: Univer-
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Bourdieu, P.l 199l)Languageand Symbolic Pou:er. Cambridge: Pol ity Press.
Courtine. J ... J. ( 1981 ) "Analyse du discours Languages, 62.
Danet. B. lcomp. l 11984) Legal Dl!;course, numero especial de Text, 4.
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Fairdough. N. 11989) Langunge and Pouw. Londres: Longman.
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Fairclough, N. ll992bl''Textand discourse.linguisttc nnd intertel>.tualanaly
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Fairclough, N. (comp. ) 0992c) Crllical LanguaJe Au:areness. Londres:
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puhlic discourse: the uni\ersities". Disermrse and Society, 4(2):133-68.
Fairclough. 1\. 11 99..J) "ConYersalionalizulion of puhhc discourse and the
nuthority of the consumer", en R. Kcat.. N. Whil<'lcy y N. Abercrombic
lcomps.). The o{ the Consumer Londres: Routledge.
Fairclough, N. (1995a) Media Discourse. Londres: Edward Arnold.
Fairclough, N. (1995b) Critica[ Anal_vsis. Londres: Longman.
401
ejemplo, con las relaciones de e l patriarcado y el feminismo J.
que incluyen su propio compromiso y s us expenencias pernonales v
3
s u \ez esas actividades puedan ser informados por el anli sis critico
(como s ucedi con e l femini smo). No obstante, el ami li sis crtico del
discurso no se limita a ser u na rplica de la crtica cotidiana: puede
recunir a teoras sociales y teoras del lenguaje, puede usar metodo-
logas rigurosas para e l annlisis del le nguaje que no estn por Jo
gene ral a l alcance de todos v cuenta. adems, con elemen tos para
llevar a cabo investigaciones sistemti cas en profundidad que exce-
d en la experiencia comn. En este sentido. nos parece til ver la
relacin entre la crtica del discurso cotidiano y el ACD acadmico e n
los trminos en los que Gramsci expres la s i tuacin de los intelectua-
les en la vida contempornea: la relacin que estos tienen, por \ma
parte, con e l estado y la clase dominante y. por la otra, con las luchas
de clase, gnero, raza, etc., contra la dominaci n. Opinamos que la
aspiracin de los analistas crticos de l discurso deberia ser In de
operar como "' intelectual es di versidad de luchas
sociales (sin olvidar los unuevos sociales'". como los
mo"imientos ecolgicos o lo:; que oponen a la construccin de
carreteras). con conciencia plena, a l mismo tiempo, de q ue s u trabajo
cor-re permanentemente el riesgo de que el estado y el capital se
a poderen de l.
Lecturas recomendadas
La siguiente lista esta dest inada a los lectores que desean
bibliograa adicional sobre el ACD. Se incluyen nlgunos libros fciles
de conseguir(como los de Fairclough, Kress, Van Dijk) y otros que no
lo son tanto (Pccheux, Voloshinovl.
Fairclough Cl995n. 1995b)
Fowler el al. ( 1979)
Kress C 1985)
1 1989)
Pcheux (1982J
Van Dijk (1991!
Voloslnov (1973)
Wodak et al . (1990)
Notas
l. Si bien los estudioscrfticos feministas forman porte, no cabe duda, del
ACD, no tenemos espacio aqu para dedicarnos a ellos al respecto el
lrnbajo de Wodak y Benke, 1996).
400
2. Nos gustara mencionar a la lnlernntwnal Association for t.he StJdy
of RaCJ'm IAsociacion l nt..emacional para e l Estudo del Racismo) (lASR), a
Ja que pcrtcnt'cen muchos lingistas crticos. Esta asociacin rene a mm de
200 estudioso:; europeos y -entre otras acti vidndi's- se dedico :1 denunciar
el discurso racista en la esfera pblica medinnte resoluciones, cartas, aseso-
ramiento experto. elclera.
3. En este captulo nos dedicamos al onli<is del discurso poltico.
Reiteramos que no queremos excluir los estud1os crticos del discurso instilu
cional y del poder en las instituciones (vanse Mumby, 1988: Wodak, 1996),
pero hacer una exposicin de estos aspectos excedera el alcance del presente
trabajo.
4. Podra traduciJ-se como "caos di scursivo'.
5. Esta entrevista estuvo a cargo d<' Charlton y fue difundida
porla Rad10 3 de la BBC el 17 de diciembre de 198.5. Si el lector desea un
analisis ms completo de la misma ent revu,La, puede consultar el captulo 7
de Fairclough Cl989).
R efer e n c ias
Altbusser, L 119711 -Idcolllf:O' and ideological sltlte apparntus". en Len in o11d
Philosoph)' and Othrr &says. Londres: :-lew Lcfl Books.
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Fairclough, N. (l995b) Critcol Discourse Analysts. Londres: Longman.
401
fl
por consiguiente, una metodologa sistemtica y una in\'es--
a .fondo del. contexto que podra reducir la variedad de
JmerpretacJones pos1bles. La heterogeneidad y la imprecisin del
texto contradicciOnes que slo se ponen de manifiesto con
un .que permita desconstJuirlo y remmdo a sus
cond1C1ones soc1ales, su 1deologa y sus relaciones de poder. Es preci-
samente en es.tepuntodonde la lectura crtica difiere de la lectura que
hace. una aud1enc1a no crtica: tiene en cuenta sistemticamente los
descansa sobre procedimientos cientficos y
eXJge necesanamente auton-eflexin por parte de los investigadores
Es aqu donde difiere claramente de la hermenutica pura (vase ai
respecto la "hermenutica objetiva" de Ulrich Oevennann y su grupo:
et.al., .1979). Podramos decir que la lectura crtica tiene
mtenc10n explicativa, no meramente interpretativa. Debemos decir '
las y las explicaciones nunca son defi-
nitivas m autonzadas: son dinmicas y estn abierta nuevos
contextos y nueva informacin. s a
8. El djscu rso es una forma de acci n social
Al comienzo de este dijimos que el objetivo principal
del ACD era poner de ma.mfiesto la opacidad y las relaciones de po-
der. El ACD un cientfico comprometido socialmente
Y muchos analistas mtlitan en diversos grupos polticos. A diferencia
de muchos otr?s estudiosos, los lingistas crticos expresan explci-
tamen.te sus mtereses, los cuales. si no lo hi cieran quedaran
encub1ertos. '
Podra decirse que el ejemplo recin analizado de la entrevista a
cumplir mismo fin en las luchas polticas. Pero
tamb1en aplicaciones importantes del ACD. Wodak y De
(1989.), por ejemplo, publicaron el primer material didctico
ofic1al relatiVo al antisemitismo de posguen-a en Austr t
Q
eh ti]'
1
1a, roa ena
u . oy JZa en as escuelas y acompaa una exposicin sobre el
en la Segunda Repblica Ausmaca. Los maestros que
anal1zar en clase los diversos tipos de discUI-sos antisemitas
todo este material. Por su parte, Van Dijk (1993a) analiz los
li.bros de las escuelas holandesas en trminos de sus poten-
ctales msmuaciones racistas y as logr que se redactara un
t 1 did nuevo
m a ena ctlco. En. el Reino Unido se aplic tambin el anlisis del
d1scut-s.o "a la. educacin con el nombre de "conciencia crtica del
(Faii'Ciou.gh, 1992c), mientras que en Australia est muy
d1fundida la expres1n "alfabetizacin crtica" pa1a hacer referencia a
este nuevo proceso de condentizacin. Por su parte, los peritos de los
398
tt;bunales tambin aplican el anlisis del discurso. As, en respuesta
a una solici tud de la comunidad juda, Gruber y Wodak (1992) ma-
nifestaron por escrito su opinin como expertos acerca de un artculo
publicado en uno de los ms grandes peridicos sensacionalistas de
Ausu;a, en el cual se negaba la existencia del Holocausto (opinin que
en ese pas puede merecer un castigo de hasta siete aos de p!;sin).
El anlisis de muchas otras columnas del mismo peridico y artculos
del mismo autor, demostr que la columna racista no era casual sino
que era coherente con la prctica usual del peridico. Lament.able-
mente, el enorme poder que tenan el peridico y quienes lo financia-
ban impidi ganar el juicio, pero la opinin de los expertos se public,
fue muy leda y citada y logr influir sobre la opinin pblica.
En distintos mbitos se combate el uso discriminatorio del
lenguaje, uno de cuyos ejemplos es el lenguaje sexista. As, en muchos
pases se han establecido pautas para la utilizacin de un lenguaje no
sexista (Wodak et al., 1987). Estas pautas tornan visibles a las
mujeres en el lenguaje y, por ende, en la sociedad y en las institucio-
nes. Un discurso diferente hacia las mujeres y acerca de ellas puede
modificar lentamente la conciencia. Por ltimo, el ACD logr cambios
notables en el discurso y las relaciones de poder dentro de las
instiluciones. Por ejemplo, como consecuencia del estudio de la co-
municacin mdico-paciente, result evidenLe q\le los mdicos uti-
lizan muchas estrat egias distintas para dominar a sus pacientes,
adems de su conocimiento profesional (Lalouschek et al., 1990;
lVshler, 1977; West, 1990). El anlisis crtico de estos patrones de
comunicacin tuvo como consecuencia la implantacin de normas que
hoy se aprenden en seminarios especiales destinados a los mdicos.
El mismo criterio puede aplicarse a la bmocracia, a las instituciones
judiciales y las escuelas (Gunnarsson, 1989; Dan el, 1984; PfeiiTer et
al., 1987).
Conclusin
Dijimos al principio de este captulo que la sociedad propia de la
modernidad tarda se caracteriza por un incremento de la reflexividad
y dijimos tambin que una orientacin crtica hacia el discurso en la
vida cotidiana constituye una de las manifestadones de esa reflexividad
moderna. Hay pocos asuntos tan importantes para los analistas
ctticos del discurso como el de determinar cul es la relacin entre los
anlisis que ellos producen en las instituciones acadmicas Y la
actividad critica de la vida cotidiana. No exi ste una divisin neta enlre
estos dos mbitos: los analistas crticos del discurso necesariamente
recurren a las actividades crticas de todos los das (en relacin, por
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