UNIVERSIDAD DEL ZULIA FACULTAD DE CIENCIAS ECONOMICAS Y SOCIALES DIVISION DE ESTUDIOS PARA GRADUADOS

SEMINARIO EPISTEMOLOGIA ECONOMICA

TITULO DEL ENSAYO : PRESOCRATICA.

EPISTEMOLOGIA EN LA ECONOMIA ANTIGUA

PRESENTADO POR

MBA JENNY DEL SOCORRO VILLANUEVA

FACILITADOR

DR. J. NELSON AVILA

MANAGUA , FEBRERO DEL 2012

I.

INTRODUCCION

El hombre desde su origen ha buscado la forma de satisfacer sus necesidades, lo cual lo ha llevado a vivir y experimentar nuevos modos de produccin en los distintos momentos histricos y escenarios econmicos. Es necesario en algunos momentos de nuestra vida regresar a la poca antigedad y reflexionar sobre como estos pensadores presocrticos lograron pasar de lo imaginativo a lo real, utilizar la lgica , para sus postulados econmicos y lograr el empuje del desarrollo econmico, poltico y social de su nacin. Con el surgimiento del saber racional y cientfico se dio repuestas a los acontecimientos econmicos, polticos y sociales , dando a nuevas formas de organizacin , clases sociales y sentando las bases para los modos de produccin subsiguientes Uno de los objetivos de este ensayo es realizar una reflexin de epistemologa econmica en los presocrticos abordando los modos de produccin antiguo desde la comunidad primitivas hasta el feudalismo, haciendo nfasis en las diferentes etapas de la sociedad desde su vida nmada hasta el sedentarismo con la aparicin de la revolucin agrcola, los cambios socioeconmicos. El otro objetivo abordado es analizar a los Filsofos presocrticos primeros pensadores en buscar lo racional del pensamiento, iniciadores del llamado proceso del mito a la lgica mitolgicas porque daban una repuesta del origen del mundo y de la vida a historias fabulosas y fantsticas de dioses antropomrficos, que nada tenan de real y concreto.

II

DESARROLLO

LA

FORMA DE PRODUCIR LOS DISTINTOS BIENES NECESARIOS PARA LA SUBSISTENCIA. LOS

ELEMENTOS BSICOS QUE SE TIENEN EN CUENTA PARA CARACTERIZAR UN MODO DE PRODUCCCIN SON EL TIPO DE FUERZAS PRODUCTIVAS Y EL TIPO DE RELACIONES DE PRODUCCIN. SE DENOMINA MODO DE PRODUCCION.

El hombre histricamente ha aprendido ha organizarse para resolver su problemas econmicos y satisfacer sus necesidades. Al inicio los hombres eran semisalvajes, encontrndose dbil frente a las fuerzas de la naturaleza que los rodeaba, alimentndose de frutas, races silvestres, hombre nmada dependiente directamente de la naturaleza misma , dedicados a la recoleccin de frutos, a la caza y pesca , necesitados de agua seguan el curso de los ros. La comunidad primitiva1 surge con el hombre mismo, la sociedad no era duea de sus medios de produccin, realizaban los trabajos en conjunto, exista equidad en la distribucin de produccin, su produccin era de auto consumo, todava no se hablada de excedente econmico. ni clases social , mucho menos explotacin del hombre por el hombre. El trabajo lo realizaban con instrumentos que recogan de la misma naturaleza, una piedra, un palo, posteriormente hicieron uso de metales como bronce, cobre y hierro. El modo de produccin antiguo fue el esclavismo donde muchas culturas desarrollaron su economa, propiedad privada del medio de produccin tanto del producto cultivado como de quien lo cultivaba El esclavo poco productivo y desinteresado quizs por la sencilla razn de que nada le perteneca, ni la aguja que remendaba sus prendas. Modo de produccin desposa, se revelan por la injusticia, ya que hechos como seres humanos desean una mejor vida. El capital era escaso , no exista incentivos para la inversin se almacenaba fortuna con objeto de lujos, propiedades de esclavos , los bienes de produccin no eran considerados como maquinarias , tcnicas rudimentarias y tradicionales , la tierra y el trabajo fueron las fuerzas productivas fundamentales. Otro modo de produccin que surge con las contradicciones del rgimen esclavista e invasin de los pueblos barbados es El Feudalismo , dando lugar a dos instituciones fundamentales : el Feudo y el sirviente.

Primer forma

en que los hombres

se organizan para satisfacer sus

necesidades ,.

El surgimiento de la agricultura hace aproximadamente mas de 10 mil aos hizo realidad que el hombre nmada se convirtiera en hombre sedentario? Que se lograra establecer en una sola localidad considerarla como suya y ofrecerle bienestar y seguridad a la familia? Aunque ellos trascendieron de ser nmadas y empezaron una nueva forma de vida, practicaban una agricultura itinerante, cuando la tierra no les proporcionaba los recursos suficientes y agotados por la prctica productiva, volvan a la bsqueda de nuevos suelos productivos. Con la aparicin de la agricultura, se da inicio al comercio/intercambio,al trueque y a una serie de manifestaciones relacionadas con las necesidades econmicas primarias de supervivencia, esto a una escala muy baja ya que se produca ms que todo para el autoconsumo en las familias. Cambios socioeconmico La sociedad esclavista alcanzo su mximo umbral en Grecia, sociedad aristocrtica y guerrera, donde los nobles eran quienes posean la tierra, dirijan los grandes ejrcitos. Su economa estaba basada fundamentalmente en la agricultura, el trueque represento la nica forma econmica de intercambio. Los comerciantes arrebatan el poder econmico a la nobleza sustituyndose la aristocracia por la democracia, el trueque es reemplazado por el dinero, aparecen las primeras ciudades o polis. Al introducirse la moneda que adems facilito la transformacin de la economa se creo un sistema abstracto de referencia y el nuevo tipo de valor no basado en preferencias subjetiva. La moneda, como la ley escrita, contribuy a educar a los griegos en el desarrollo de la capacidad de abstraccin El ocio era permitido a los cudanos libres , condicin favorable para dedicar gran parte del tiempo a la filosofa , escasa o nula aplicacin de tcnicas para el saber desarrollado , la elite intelectual despreciaba el trabajo manual que realizaban los esclavos. Las tierras eran acaparadas por los nobles, muchos tuvieron que emigrar en bsqueda de nuevas tierras, a travs del mar. El crecimiento demogrfico demando mayor cantidad de territorio para la produccin y comercio. Cambios mito-regiliosos

Los primeros filsofos occidentales, en la misma era, fundaban sus reflexiones racionales en el origen de la vida, de la naturaleza y de la humanidad, fuera de la

tradicin, que explicaban el origen y naturaleza del cosmos con mitos de hroes y dioses antropomrficos ( Dra. Gillezeau y Dr. Avila , pag. 29). Los Llamamos filsofos presocrticos porque vivieron antes que Scrates, pasaban el tiempo filosofando sobre el cosmos., siendo los primeros pensadores que pasaron del mito al logos. Actuaban por fe, en lo que no ven pero cree, en un ser supremo dador de vida que cre el universo , mltiples dioses creados , a todos los fenmenos se le atribua un don. Del mito surgan los dioses y con ello la religin , politesta persistente, donde lo mas esencial era honrar al dios mediante los ritos , no estando obligados a creer en historias ocurridas, representaban a los dioses con forma humana y todo lo relativo a ellos se expresa en narraciones simblicas Los griegos al no poseer libros sagrados y sistema de enseanza organizada les era fcil la transformacin ideolgica , donde cada tribu tenia su propia mitologa , a medidas que se colonizaban nuevas ideas aparecan nuevas creencias. Las explicaciones mitolgicas daban una respuesta al origen del mundo y de la vida, eran en s historias fabulosas y fantsticas de dioses antropomrficos que poco tienen de real y de concreto. El logos en cambio, se entiende como el surgimiento del saber racional y cientfico que permiti dar respuestas sin hacer referencia a dioses ni entidades sobrenaturales. El mito va siendo desplazado paulatinamente cientfico, el estudio detenido de la ciencia. por la lgica, por el saber

En la historia los filsofos a pesar de sus diferencias suponan que todas las cosas predecan de un fin nico y material , todo lo concebido era producto de intuiciones geniales de tipo espontaneo e ingenuos a estos filsofos se les denomino Materialista Espontneos. Los filsofos griegos buscaron superar las respuestas irracionales por una explicacin lgica racional, con las transformaciones sociales se da entrada a los nuevos elementos que favorecen un planteamiento cada vez mas abstracto y racional. Anaximandro de Mileto Fue el primero en la historia que expuso la idea de la evolucin: el hombre , al igual que otros seres vivos proceden de un pez 2 Tales de Mileto es el primer representante histricamente conocido de la filosofa griega. Dominaba los conocimientos matemticos, astronomas alcanzados en babilonia y en Egipto, prediccin de eclipse de sol en 585 -584
2

Aura Violeta Aldana Saraccini Universidad Politecnia de Nicaragua pag. 71

Heraclito la sustancia primera que exista en la naturaleza es el fuego del cual procede el mundo, nada se detiene todo es producto de un proceso de transformacin. y es justamente el fugo una de las sustancias naturales la mas susceptible de mutacin. Jenofante segn su concepcin hay un solo Dios que no se asemeja a los seres humanos, ni por cuerpo, ni por pensamiento conceba como todo los presocrticos el ser tierra y agua y que de estos ha surgido todo. Pitgoras tuvo gran importancia al hacer aportaciones progreso de la matemtica y la astronoma valiosas sobre el

Los Pitgoras adems de ser una escuela filosfica tambin constituyeron una organizacin poltica en la aristocracia esclavista. Parmenide de Elea (540-470 a. C. aprox.) Expuso su doctrina en un famoso poema con versos hexamtricos. En el poema una diosa le cuenta que existen dos vas: la de la verdad y la de la opinin (que es engaosa). La verdad consiste en saber que slo existe EL SER . No hay no-ser o vaco, ni tampoco cambio. El ser
es nico, eterno e inmvil, es pensar . El ser es, y es pensable. El no-ser no es, ni es pensable.

Anaxagoras 428 a. C. aprox.) Todo est compuesto de SEMILLAS, todo est en todo. Ej.: El oro tiene semillas de todo, pero prevalecen las de oro. Los cambios se producen por un TORBELLINO que mezcla las semillas. Quien produce el torbellino es el NOUS , un espritu o inteligencia poderosa y sabia. NOUS. Democrito de Abdera (460-370 a. C. aprox.) El mundo est compuesto de unas partculas indivisibles llamadas TOMOS . Se diferencian por la figura, el orden y la posicin. Se mueven por el vaco chocando y formando mundos al azar . El alma tambin est formada por tomos y es mortal . Protgoras El primero que se llamo sofista, maestro de virtud , fue acusado de ateismo. tal como aparece para m cada cosa, as lo es para m y tal como te aparece a ti, as lo es para ti: porque hombre eres t y hombre soy yo.

Cambios

Polticos, sociales ?

Una de las estructura poltica fue la denominada Polis , estructura que se considero como una forma adelantada o degenerada de organizacin tribal , estos sistemas polticos cobraron autonoma, principalmente en lo econmico , cada uno deba autoabastecerse. Para Aristteles, "ste sistema poltico era el nico en Grecia que le permita al ciudadano realizar plenamente sus aptitudes espirituales, morales e intelectuales

Durante el periodo Homrico o Arcaico predomino la aristocracia y la nobleza terrateniente, perdiendo poder a finales del siglo en beneficio de la ciudad con las nuevas formas de organizacin poltica y social. Final de la monarqua en Atenas (682). Reformas de Soln en Atenas (594) Declive de las colonias jnicas del Asia Menor y comienzo de la Democracia ateniense (Clstenes) (508) Paralelamente Jonia se ve sometida a la dominacin Persa, perdiendo influencia y siendo tomado el relevo por Atenas Pericles gobierna Atenas durante casi treinta aos, (desde - 462), afianzando la democracia y la hegemona poltica, militar y cultural de Atenas, el rgano poltico ms importante pas a ser la Asamblea, Alejandro Magno, gran conquistador con un ejercito pequeo se impuso ante sus enemigos, gracias a la excelente organizacin y adiestramiento, hombre con mucho valor y virtud estrategias que le facilitaban grandes ventajas adicionales ante sus adversarios. Descubri el nivel de civilizacin de los orientales, a los que antes l haba considera como barbados. Logro la unificacin de los griegos con los persas en un nico imperio haciendo que vivieran bajo una misma cultura. Impositor del griego como lenguaje comn. En lo econmico su aporte fue valioso ya que logro la unificacin de la moneda, abri las puertas a la creacin de un mercado inmenso, impulsor del desarrollo comercial a travs de las expediciones geogrficamente. Confiado en el progreso de su nacin construyo carretera, ciudades y canales de riego.

IIII CONCLUSIONES Las sociedades deben desarrollarse, el hombre ha aprendido a satisfacer sus necesidades, al inicio hombres nmadas recolector de frutas, cazando y pescando , tomando todo lo que la naturaleza les ofreca , desde una simple piedra hasta un palo. El ser humano debe establecer en un solo lugar, proceso que se alcanzo a travs de la revolucin agrcola, originando as el sedentarismo.

La ciudades griegas fueron las primeras en hacer de la esclavitud algo absoluto en su forma y sobre todo dominante en su extensin, convirtindola un sistemtico modo de produccin , basaron su economa en la agricultura , utilizaban el trueque como forma de intercambio, . Una sociedad aristcrata, guerrera, duea del medio de produccin la Terra, los comerciantes en bsqueda tambin de poder econmico y poltico arrebatan a los nobles el poder y se da inicio a la democracia , el trueque es sustituido por el dinero. Los griegos con el solo hecho de no contar con libros sagrados y con organizacin formal sus ideas eran cambiantes ideolgicamente, del mito surgan los dioses, y de ah la religin. Politesta , dioses con forma humanas. Los filsofos como Pitgoras, Anaxagoras, Protagoras, Permnides, Jenofante , Anaximandro , Aristofanes , Tales de Mileto , Herclito trataron de buscar repuestas racionales y lgicas, reflexivas del mundo natural, fueron mas all de las simples apariencias de las cosas , para preguntarse de la esencia de la misma. Eran materialista espontneos. La Polis estructura que se considero como una forma adelantada o degenerada de organizacin tribal , estos sistemas polticos cobraron autonoma, principalmente en lo econmico , cada uno deba autoabastecerse Con Pericles que gobern Atenas durante casi treinta aos se afianzo la democracia y se logra la hegemona entre lo poltico, militar y la cultura. Con las intervenciones de Alejandro Magno los griegos econmicamente logran muchas ventajas, unificaron la moneda, aperturas de nuevos mercados, desarrollo econmico con la construccin de carreteras, viviendas y riesgo para la produccin

BIBLIOGRAFIA Aura Violeta Aldana Saraccini, Introduccin a la Filosofa, 2008 Jos Silvestre Mndez, Fundamentos de Economa Dr. J. Nelson Avila y Dra. Patricia Gillezeau , Pensamiento econmico nuevas civilizaciones y nueva economa en el tercer milenio, Venezuela 2010, pg. 19 www.slideshare.net/minervagigia/filosofos-presocraticos-20

www.maestrojuandeavila.es/Departamentos/.../presocraticos.doc www.wikipedia.org www.biografiasyvidas.com/biografia/a/alejandro_magno.htm www.profesorenlinea.cl/universalhistoria/AgriculturaHistoria.htm www. monografa.com/filosofa http://filosofia.idoneos.com/index.php/