Editora Brasil Seikyo

Terceira Civilizao - Edio 406 - 01/06/2002 - Pg.7 - Princpio do Ms

Terceira Civilizao - Princpio do Ms

A sabedoria do Buda
Aprendemos e experimentamos com a prpria prtica da recitao do Nam-myoho-rengue-kyo ao Gohonzon que podemos manifestar a sabedoria inerente em nossa vida. Mas o que seria exatamente essa sabedoria? Seria uma capacidade intelectual elevada? Ou ento possuir uma percepo aguada que nos possibilita a tomar sempre a deciso correta? Ou ser ainda algo que s se adquire com a idade e a experincia de vida? A sabedoria que o budismo nos ensina vai muito alm de tudo isso. Chi-e so dois ideogramas que formam a palavra sabedoria. No budismo h trs tipos de sabedoria que nos permitem conhecer a verdade, a enxergar as coisas e saber como elas realmente so. O primeiro tipo a sabedoria adquirida pelos dois veculos, Erudio e Absoro. obtida com a experincia e aplicao do aprendizado. Os cientistas, os artistas, os mdicos e os filsofos que estudaram e colocaram seu aprendizado em prtica e desenvolveram um conhecimento intuitivo com base em seu trabalho, podem ser citados como um exemplo. um caminho parcialmente iluminado de vida aberto a todos que tiverem inclinao e aplicao para segui-lo. O segundo a sabedoria adquirida pela manifestao do estado de Bodhisattva. Se a sabedoria e as habilidades desenvolvidas pelos dois veculos (da Erudio e Absoro) forem aplicadas em benefcio da humanidade, essa sabedoria pode ser chamada de sabedoria do bodhisattva. Por fim, o terceiro tipo corresponde sabedoria adquirida pela manifestao do estado de Buda. Pode-se dizer que atingir essa sabedoria o propsito da prtica do Budismo de Nitiren Daishonin, pois ela leva felicidade absoluta ou iluminao. O Buda Sakyamuni afirma no 2 captulo do Sutra de Ltus, Meios: A sabedoria dos budas infinitamente profunda e imensurvel. O portal dessa sabedoria difcil de compreender e de transpor. Nenhum dos homens de erudio ou de absoro capaz de compreend-la. (Preleo dos Captulos Hoben e Juryo, pg. 59.) A sabedoria mencionada nesta frase diz respeito ao terceiro tipo de sabedoria, que no pode ser atingida somente pelo acmulo de conhecimento. A chave para obter essa sabedoria a f. O presidente da SGI esclarece a esse respeito: O budismo ensina como atingir a sabedoria por meio da f. O significado deste ensino profundo, mas em termos gerais, diz que a sabedoria necessria para se atingir a f. Conhecimento e aprendizado no so necessariamente equivalentes felicidade. De fato, h at mesmo ocasies em que a preocupao com tais coisas pode bloquear o caminho da felicidade. (...) A sabedoria a chave para a vitria. Uma pessoa sbia pode fazer o melhor uso de tudo. Ela pode empreender a primeira investida, pode enxergar oportunidades e tirar vantagens delas. Pode tambm mudar o negativo em positivo. A fora pode ser limitada, mas a sabedoria ilimitada. O progresso do movimento pelo Kossen-rufu tambm , em sntese, uma impetuosa batalha de sabedoria. Uma grande sabedoria est naturalmente inerente em uma mente determinada. A sabedoria que realmente expande nossas perspectivas e cria valor uma demonstrao fundamental de f. (A Grande Correnteza para a Paz, vol. 4, pgs. 253 e 329.)

Impresso por Patrcia Marcondes de Almeida (161825-3)

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A f um fator importante para se atingir a sabedoria do Buda. Porm, no esto sendo descartados o estudo e a prtica budista, pois aprendemos que cada um desses fatores indispensvel para a existncia do prprio budismo. Assim, podemos manifestar a sabedoria do Buda empenhando-nos sinceramente nas prticas individual (realizao do Gongyo e do Daimoku) e altrustica (realizao do Chakubuku ou propagao do budismo), aprofundando-nos cada vez mais no estudo do budismo e fortalecendo a nossa f. Quais as caractersticas atribudas a uma pessoa que age com base na sabedoria do Buda? Nitiren Daishonin diz em uma de suas escrituras: Considere tanto o sofrimento como a alegria como fatos da vida e continue orando o Nam-myoho-rengue-kyo. (As Escrituras de Nitiren Daishonin, vol. 3, pg. 199.) Uma pessoa sbia, portanto, no foge das dificuldades, aprende com elas e as transforma em um trampolim para o autodesenvolvimento. capaz de desfrutar uma condio de vida elevada por piores que sejam as circunstncias. Em seu corao sempre h esperana e coragem que lanam luz sobre a escurido fundamental da vida e, dessa forma, sempre encontram uma sada ou uma soluo para os seus problemas.

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