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MANUAL PRACTICO PARA EL PROFESIONAL DE IFA.

MANUAL PRCTICO PARA EL PROFESIONAL DE IF.

Chief FAMA Acerca de este libro. Como lo indica su ttulo; este libro fue escrito con la prctica del Babalwo en mente. Como tal gran parte de la informacin en ella es de uso profesional, lo que significa que solo un iniciado haciendo sus prcticas de Babalwo debe utilizar esta informacin restringida. Como If es multifactico y multifuncional, algunos aspectos de la informacin en el libro son para uso universal, es decir, que puede ser visto por Olrss (sacerdotes o sacerdotisas de rs). Aunque un no iniciado, en aras de la prudencia, no debe leer el libro, de ninguna manera; sin embargo, en caso de que un nefito realizara las funciones de curacin que se explican en el libro. Como resultado de ello, el nefito navega en ello, debe; por favor, consultar a un Babalwo, si es que l o ella tienen una situacin que merece atencin espiritual.
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A travs de la consulta con If, rnml dirigir su akp, sobre qu hacer y sobre cmo hacer frente a las necesidades espirituales. Qu If y los rs trabajen con nosotros para, sanar nuestros dolores y molestias, calmar los espritus, y nos bendiga en abundancia, se. B E mm p mo p o Parece ser que me he tomado un largo tiempo (para salir con un nuevo libro) t, t mo m se , t Yo estaba organizando, estaba organizando (yo estaba organizando mi trabajo) E m m p mo p o Parece ser que me he tomado un largo tiempo t, t mo m se , t Yo estaba organizando, estaba organizando, yo estaba organizando K nt jb or Or debe ser reverenciado t, t mo m se , t Esa fue la razn por la cual me atras K nt jb Bb Bb (el padre) debe ser reverenciado t, t mo m se , t Esa fue la razn por la cual me atras K nt jb y y (la madre) debe ser reverenciada t, t mo m se , t Esa fue la razn por la cual me atras K nt jb Akd Desde que debo jb Akd (reverenciar a Akd) t, t mo m se , t Esa fue la razn por la cual me atras K nt jb Asd Y yo debo jb Asd (reverenciar a Asd) *Akd y Asd fueron los primeros discpulos de Orunmila, que comenzaron a hacer reconocer la palabra de Orunmila. t, t mo m se , t Esa fue la razn por la cual me atras K nt jb Olwo Y yo debo jb Olwo (reverenciar al Olwo)
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t, t mo m se , t Esa fue la razn por la cual me atras K nt jb Ojgbn Y yo debo jb Ojgbn (reverenciar a Ojgbn) t, t mo m se , t Esa fue la razn por la cual me atras gbgb, mo s b Los ancianos deben ser venerados t, t mo m se , t Esa fue la razn por la cual me atras Mo jb omod Los contemporneos deben ser apaciguados (yo reverencio a los nios) t, t mo m se , t Esa fue la razn por la cual me atras wnrn Sogb, b wnrn Sogb, debe ser venerado t, t mo m se , t Esa fue la razn por la cual me atras Egngn, mo sb o Entonces Egngn debe ser venerado t, t mo m se , t Esa fue la razn por la cual me atras rb, Bb Erwo Yo debo dar b a rb (el lder supremo en If) t, t mo m se , t Esa fue la razn por la cual me atras b ltu If Y las energas positivas en If deben ser veneradas t, t mo m se , t Esa fue la razn por la cual me atras rnml, Bara Elsn Oyn rnml, el mximo debe ser venerado t, t mo m se , t Esa fue la razn por la cual me atras Bb, a t b jay Bb, con quin vale la pena pasar la vida t, t mo m se , t Esa fue la razn por la cual me atras rnml, mo ynbo r rnml, me inclino en reverencia t, t mo m se , t
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Yo me atras porque estuve ocupado planeando y organizando mi trabajo. Yorb B E mm p mo p o t, t mo m se , t E m m p mo p o t, t mo m se , t K nt jb or t, t mo m se , t K nt jb Bb t, t mo m se , t K nt jb y t, t mo m se , t K nt jb Akd t, t mo m se , t K nt jb Asd t, t mo m se , t K nt jb Olwo t, t mo m se , t K nt jb Ojgbn t, t mo m se , t gbgb, mo s b t, t mo m se , t Mo jb omod t, t mo m se , t wnrn Sogb, b t, t mo m se , t Egngn, mo sb o t, t mo m se , t rb, Bb Erwo t, t mo m se , t b ltu If t, t mo m se , t rnml, Bara Elsn Oyn t, t mo m se , t Bb, a t b jay t, t mo m se , t rnml, mo ynbo r t, t mo m se , t

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Hay frases en Yoruba que se repiten y las traducciones de las mismas frases, no son iguales porque el yoruba no se traduce literalmente; entonces las traducciones intentan explicar el significado de ciertas palabras y que se entienda el sentido general del Oriki. B desde YK-OGB (YK-LOGB) Is tr rn mi ni m nj Yo estoy haciendo lo que fui enviado a hacer aqu n ti d ni l sl ni m nt Estoy siguiendo el sendero que fue tallado para m Mo tn titi, mo t dl okooroko-jko Yo segu el sendero recto que lleva a la ciudad del xito Mob aro ln Conoc a una persona coja en el camino Aro se gb lj El cojo no puede ser abofeteado Arr se kn nku lya El jorobado no puede ser golpeado sobre el pecho rs-nl sremgb l fi owo efun te fn lor El albino es una creacin especial de Obatala Dif fun sow-p Adivinado para sw-p (una persona dedicada al servicio de rnml) Ti nse omo bb in gbonnrgn Quien fue el hijo de rnml wo kk ni wn fi nwo igi El tronco del rbol es siempre respetado (el tronco de un rbol es la parte ms difcil de cortar con un machete) wo rs ni wn fi nwo fn El albino es respetado a causa de la marca de btl sobre ella E wo w p lar mi Resptame porque yo tengo la marca de rnml (no me pelee, de lo contrario despertar la ira de rnml) Eni b na yk, a rj Ogb Quien sea que pelee a yk tendr problemas con Ogb E wo w p lar mi Resptame porque yo tengo la marca de rnml ORIN (cancin) E wo w p lar mi (dos veces) Eni b na yk, a rj Ogb E wo w p lar mi.
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Yorb yk-Logb Is tr rn mi ni m nj n ti d ni l sl ni m nt Mo tn titi, mo t dl okooroko-jko Mob aro ln Aro se gb lj Arr se kn nku lya rs-nl sremgb l fi owo efun te fn lor Dif fun sow-p Ti nse omo bb in gbonnrgn wo kk ni wn fi nwo igi wo rs ni wn fi nwo fn E wo w p lar mi Eni b na yk, a rj Ogb E wo w p lar mi Orin E wo w p lar mi (dos veces) Eni b na yk, a rj Ogb E wo w p lar mi. B desde OGB-ROSN (OGB-DSNM) gbado gor eb, w rrnrr El maz se balancea en la cima de la montaa y mueve sus hojas Dif fn rnml Adivin para rnml Baba nlo sy gbm-gbm Baba estaba en una misin para el dominio de slvame, protgeme (rnml estaba en una misin peligrosa) If, gbm o, mo k m gb If (rnml) protgeme, estoy llorando por proteccin (rnml, yo solicito tu proteccin) Eni b wp k gba ni, ni ngb Quien sea que llore por proteccin debe ser protegido (rnml, yo te ruego, t debes protegerme) ORIN (cancin) rnml, gbm o, mo k m gb If, gbam o, mo k m gb
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Eni b wp k gb ni, ni ngb o. Yorb OGB-DSNM gbado gor eb, w rrnrr Dif fn rnml Baba nlo sy gbm-gbm If, gbm o, mo k m gb Eni b wp k gba ni, ni ngb Orin rnml, gbm o, mo k m gb If, gbam o, mo k m gb Eni b wp k gb ni, ni ngb o.

1) IF PAB Previo a romper Ob bt para libacin Requerimientos: Ob bt de cuatro lbulos (lados). Tambin pueden ser dos ob bt de cuatro lbolus (lados). Igb (vaca) o plato. Omi tt (agua fresca) Procedimiento: Partir el Ob bat. Remover los ojos del Ob bt, los ojos son pequeos bordes externos del Ob bt. Ubicar los lbulos del Ob bt en el Igb con los lomos mirando hacia arriba. Alternativamente, los lbulos del Ob bt pueden ser ubicados en un plato blanco.
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Arrodillarse frente al Igb o plato que contiene el Ob bt. Tambin puede inclinarse si esa posicin es cmoda. Rociar Om tt sobre el Ob bt. Pronunciar el b necesario y decir algunas oraciones. Decir el siguiente verso de tr fn. TR OFN lk lawo lk lk es el awo de lk (una comunidad) lk lawo lk lk es el awo de lk (una comunidad) lk lawo jd gbr-gburu lk es el awo (Babalwo) para el gran y gordo jd K ohun ma se t b t Nada malo puede suceder al or llamado t rn ms-ms ni ti op Dbil la sonrisa de una viuda es atractiva y dbil rn swl sewele ni ti dko La risa de una mujer desobediente es ruidosa e irracional Doko-dko obnrin, a brn swl sewele La risa de una mujer caprichosa es usualmente ruidosa, chillona e irracional A dif fn edun Registrado para edun (mono) Edun nlo bo or ol Edun iba a propiciar el or de ol (su destino) Edun nlo bo orun fn jlesn Edun iba a apaciguar a los Oris para ol Edun bo or ol Edun iba a apaciguar el or de ol Or ol k fin El or de ol permanece sin limpiar O brun fn jlesin l apacigu a los Oris para jlesin Orun jlesin k gb Los Oris no aceptaron las ofrendas jlesin lk lawo lk lk es el awo de lk (una comunidad) lk lawo lk lk es el awo de lk (una comunidad) lk lawo jd gbr-gburu lk es el awo (Babalwo) para el gran y gordo jd
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K ohun ma se t b t Nada malo puede suceder al or llamado t rn ms-ms ni ti op Dbil la sonrisa de una viuda es atractiva y dbil rn swl sewele ni ti dko La risa de una mujer desobediente es ruidosa e irracional Doko-dko obnrin, a brn swl sewele La risa de una mujer caprichosa es usualmente ruidosa, chillona e irracional k nlo bo or ol k iba a propiciar el or de ol (el destino de ol) nlo bo orun fun jlesin Ik iba a propiciar el orun de jlesin (k iba a apaciguar a los Ors para jlesin) Ik j we ow itn-itn k se despert, el limpi sus manos completamente (k se purificlimpi- completamente) bo or ol l apacigu el or de ol (su destino) Or ol fn El or de ol estaba completamente limpio, purificado bo run fun jlesin l propici a los rs para jlesin Orun jlesin gb Los Ors aceptaron las ofrendas de jlesin Ti a b r awo Cuando vemos a un awo (la presencia de un Babalawo experto) r ik Vemos ik (significa una forma experta de manejar el proceso de esta ofrenda de ob) Sw gbdr, ki o gba ob pa Por favor, abre tus palmas y arroja los obi suplicando A r awo ni n o, a r ik Somos bendecidos con la presencia de un Babalawo experto, seguramente la splica de obi ser manejada de forma experta ORIN (cancin) Sw gbdr gbob pa o Abre tus palmas y arroja los obi para suplicar Sw gbdr gbob pa Abre tus palmas y arroja los obi para suplicar A rwo ln, a rk
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Somos bendecidos con la presencia de un Babalawo experto, seguramente la splica de obi ser manejada de forma experta Sw gbdr gbob pa Abre tus palmas y arroja los obi para suplicar. Lanzar el ob, con suerte la lectura ser positiva. Yorb tr fn lk lawo lk lk lawo lk lk lawo jd gbr-gburu K ohun ma se t b t rn ms-ms ni ti op rn swl sewele ni ti dko Doko-dko obnrin, a brn swl sewele A dif fn edun Edun nlo bo or ol Edun nlo bo orun fn jlesn Edun bo or ol Or ol k fin O brun fn jlesin Orun jlesin k gb lk lawo lk lk lawo lk lk lawo jd gbr-gburu K ohun ma se t b t rn ms-ms ni ti op rn swl sewele ni ti dko Doko-dko obnrin, a brn swl sewele k nlo bo or ol nlo bo orun fun jlesin Ik j we ow itn-itn bo or ol Or ol fn bo run fun jlesin Orun jlesin gb Ti a b r awo r ik Sw gbdr, ki o gba ob pa A r awo ni n o, a r ik
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Orin Sw gbdr gbob pa o Sw gbdr gbob pa A rwo ln, a rk Sw gbdr gbob pa

2) CANTO DE IF PARA OMI TT El uso de Omi tt para libacin en If: Como es de costumbre en la tradicin Yorub, el Omi tutu (agua fresca y potable) est entre las primeras cosas que un anfitrin ofrece a un invitado cuando ste visita su casa. En el aspecto religioso, en la prctica de If y Oris, que un anfitrin sacerdote ofrezca Omi tutu a un sacerdote invitado significa amor y paz. En respuesta a este buen gusto, el invitado tomar el Omi tutu del anfitrin, ofrecer libacin y rezar por el bienestar general de todos. Usualmente, el Omi tutu que se ofrece de este modo se conserva en un igba mumi (contenedor de calabaza). Procedimiento: El Omi tutu (agua potable), ser dado con respeto al sacerdote/ sacerdotisa que recin ha entrado en la casa o templo. El visitante tomar el agua, inclinar el recipiente y dejar caer algunas gotas sobre el suelo o sobre a tierra. l o ella cantarn Ib y luego del canto, seguir otro canto con el siguiente verso de Ejiogb. Este verso particular de Ejogb es uno de los muchos versos de If que son libacin especfica para Omi tutu. Al final del canto, se dirn oraciones para el amor, la paz y se dirn bendiciones en general.

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J OGB gr nsol, awo omi Que caiga una lluvia fuerte sagrada de omi Dif fn omi Registrando para omi (agua) Omi ntrun b wy Cuando omi estaba viniendo del mundo espiritual a la tierra Wn n k kra nil, ebo ni sse Le dijeron que hiciera un eb O gbeb, rbo Ella obedeci e hizo un eb Bomi b bal, omi a nipa Cuando omi cae, omi corre a travs de la ciudad (cuando llueve un torrente de agua corre a travs de la ciudad) Bom ba bal, omi a npa Cuando omi gotea y salpica, omi se multiplica. Oracin K a npa ow, omo agb at, ire gbogbo, as Que seamos bendecidos con owo (riquezas), omo (nios), ogb (larga vida), at (buena salud) e ir gbogbo (todas las buenas cosas de la vida), as. Que la paz y el amor reinen en esta casa y en nuestra comunidad, as. Qu If y los rs traigan alegra a esta casa, as. Que el Awo de la casa tenga prosperidad, as. Que el trabajo espiritual del Awo siempre se manifieste, as.

3) CANTO DE IF PARA S
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De s tr I I II II I I I II El siguiente verso de s tr es un buen canto para concluir oraciones. Esto significa que, al final de una oracin normal, este canto puede ser usado para sellar, cerrar todos los pedidos, deseos y todo lo dems que un suplicante pueda pedir a Oldmar. En If, s tr es considerado como un Od de s, por lo tanto, sus servicios son empleados todos los das por el Babalwo. En realidad, hay un proverbio en If que dice Ojm k m k Babalwo m pe s tr, que significa: Dificilmente pasa un da sin que s tr sea invocado por el Babalwo. La verdad de este proverbio es que el Babalwo hace ebo todos los das, y durante este proceso de ebo, s tr ser invocado en un cierto punto durante el adabo. S TR Pns oj in, a bara dd petepete Ennegrecido contenedor que conserva la carne, cuelga sobre la chimenea bn l toko b l r ss El cultivo compone la suciedad de la persona sucia Dif fn olsl Adivin para Olsl Nj ti nm omi oj snrhn omo Cuando l estaba llorando por un nio (cuando l estaba desesperado por un nio) gbt y b, b ok Cuando l iba a tener hijos, l tuvo a Ok (Ok es una serpiente que enrosca su cola para proteccin) b er l dio a luz a Er b pl l dio a luz a pl (una rana) b jl l dio a luz a jl b Gntr l dio a luz a Gntr Ek ni nse omo khin won lnje-lnje
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Ek fue el ltimo de sus hijos (el ciempis fue el ms joven de sus hijos) Ek w sawo re p kun, lmej s l continu su residencia espiritual en el extranjero gbt y d, k b Baba m Cuando l volvi no encontr a su padre (su padre haba muerto antes de que l, Ek, volviera de su viaje) n, nbo ni Baba lo? l pregunt, dnde est nuestro padre? Wn n Baba ti ssn Le dijeron que su Baba haba muerto w to won Babalwo lo l acudi a su Babalwo (para consultar If) Wn n ebo ni ko se, p y r Bab a r Le dijeron que haga un eb, que as vera a su padre Ek rbo Ek hizo el eb won Babalwo r fun n eyo kkan nn ohon ebo k lo fi bo bb r Despus de que el eb fue hecho, el Babalwo le dio piezas de las cosas usadas para el eb para su propia prosperidad Wn n ti b ti bo Bb r tn, k ma w baba lo Le dijeron que busque a su padre luego de su propiciacin personal Ek brn gd, pd il pk ln Ya avanzado en su viaje, Ek conoci a Il Il n omo olore un, nbo ni nlo? Il pregunt: hijo de mi benefactor, dnde ests yendo? Ek n un nw baba lo Ek le contest que l estaba buscando a su padre Il fun ni ogn k ow Il le dio a l veinte bolsas de dinero Ek brn gd, pd Ikn ln Ms all, en su viaje, Ek conoci a Ikn Ikn ni omo olore un, nbo ni nlo? Ikn le pregunt hijo de mi benefactor, adonde ests yendo? Ek n un nw baba lo Ek respondi que l estaba buscando a su padre Ikn fun ni ogbn k ow Ikn le dio *treinta bolsas de dinero Ek brn gd, pd Olbengn ln Ms lejos en su viaje, l conoci a Olbengn Olbengn ni omo olore un, nbo ni nlo? Olbengn le pregunt hijo de mi benefactor, adonde ests yendo?
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Ek n un nw baba lo Ek respondi que l estaba buscando a su padre Olbengn fun ni ogbn k ow *una cantidad significativa de dinero Olbengn le dio **mil cuatrocientas tres bolsas de dinero Ek tn brn gd, il pin nwj, pin lhn Mientras Ek segua yendo, el camino desapareci repentinamente gbt y gb es kn, gb es kej, ti y gb kta, jn s agbede run l dio un paso, dio un segundo paso, y al tercer paso l pis dentro del mundo espiritual Wn n, gb nrn Ellos (los residentes del mundo espiritual) dijeron que sentan un olor desagradable (ellos se quejaban del olor de un ser humano, un intruso) Bb a r n, gb k rn n, omo un ni Su padre (el padre de Ek) dijo que no era un olor desagradable, el olor que sentan era el olor de su hijo (su hijo debera recibir represalia) n, kl d ti fi nw un bw? l le pregunt a su hijo, porqu vens al mundo espiritual buscndome? Ek n ngbt un dl, ni wn n ti w shn Ek dijo que cuando l volvi a su casa, le dijeron que su padre haba trascendido n, Ok ti jogn or l dijo que Ok haba heredado veneno (Ok se ha vuelto venenoso) n, Ojl ti jogn hun l dijo que Ojl haba heredado hun (se ha vuelto muy hostil) n, Opl jogn w ifn l dijo que pl haba heredado una piel spera, dura (dijo que la rana se haba vuelto malvada) **una ganancia real n, Agnsr jogn ssn l dijo que la mordida de Agnsr se haba vuelto mortal (Agnsr se haba vuelto una serpiente mortal) n, wn n ti un b snmo won, won y gb un m l dijo que ellos intentaron tragarlo (a Ek) si l se acercaba a ellos. Bb a r b so se kansoso t n k, s Ek n enu Su padre puso su ltimo se en la boca de Ek n k klo El padre le pidi que lo siguiera (ven conmigo)
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b br s fi gbogbo won nkan ti Ek fi rbo lde ay ha n El padre le mostr todas las cosas que Ek haba sacrificado en la tierra n ti Ek b dl ay El padre le dijo que cuando l, Ek, llegara a la tierra K Ek w fun won p l debera decirle a la gente K wn pa Ok n pa dri Que maten a Ok cortando su cabeza K wn ma fi p tr j r Gntr Que mate a Gntr con un palo largo K wn pa pl, k wn ma toj r bo er Que maten a la rana frotando su cara en su barro n ti b dl ay El padre le dijo a Ek que cuando l llegara a la tierra Ti b kan od nl ti k b l lo Si se encontraba con un gran ro que no pudiera cruzar n ti b ti fi enu so bb hn, y ma b ara r n bb hn l (Ek) debera poner su boca sobre la orilla, una vez que haya hecho eso, l se encontrar del otro lado del ro Ti b kan igi nl Que si un gran rbol le impeda moverse n ti b ti fi enu so bb hn, y ma b ara r n bb hn l debera poner su boca sobre su lado del rbol, una vez que hiciera eso, l se encontrara del otro lado del rbol n ti b kan k ti k le gn-n Que si l se encontraba con una montaa que no pudiera cruzar n ti b ti fi enu so bb hn, y ma b ara r n bb hn l debera poner su boca en la base de la montaa, una vez que lo hiciera, se encontrara del otro lado de la montaa n k dij El padre le dijo a Ek que cierre sus ojos Ek dij Ek cerr sus ojos Baba r b gba n d El padre le dio pequeos golpecitos a Ek en la espalda Ek b tn b ara r lr iyorn n ibi ti ti j sde run n kk Ek se vio as mismo en el mismo lugar, donde el camino haba desaparecido previamente gbt y rn gd, il l tnk pd A medida que haca su camino de vuelta, la primera persona a la que se encontr fue Il
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Il n omo olore un niy lti os kta, n, o r baba b ok ri? Il dijo: aqu viene el hijo de mi benefactor, ya han pasado tres meses, has visto a tu padre? Ek n un r baba Ek respondi que haba visto a su padre Il n knni baba fun Il pregunt: qu te dio tu padre? Ek n fun un n se Ek dijo que su padre le dio se Ek ni un til dn se bb un wo Ek decidi probar su nuevo se adquirido ni, Il, wo l ndn ? l le pregunt a Il cules son tus problemas? Il ni omo ni un k r b Il respondi: la falta de hijos Ek n k il b ogn omo Ek dio la orden de que Il tuviera veinte hijos Il bi ogn omo Il tuvo veinte hijos n k omo kkan m an ogboogbn omo, ogoogn omo Ek orden que cada nio debera multiplicarse por treinta aos, veinte nios. Il tuvo nios como fue ordenado. tn pd ikn pk Luego, l encontr a Ikn n Ikn, wo l ndn ? Y le pregunt, Ikn cul es tu problema? Ikn n omo ni un k r b Ikn respondi que l no podra tener hijos Ek n k Ikn b ogboogbn omo, k wn m an dta, ogoogn omo nn Ek orden que Ikn deber tener treinta hijos, cada hijo deber tener el mltiplo de cincuenta hijos, veinte hijos Bni Ikn se bmo Ikn tuvo hijos como fue ordenado tn pd olbengn Luego, l conoci a Olbengn n, Olbengn, wo l ndn ? l pregunt, Olbengn, qu es lo que ms te molesta? Olbengn n omo ni un k r b Olbengn dijo que su problema era no tener hijos

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Ek n k Olbengn bi tlgbje omo, k wn m an ogboogbn, ogoogji omo Ek orden que Olbengn deba tener mil cuatrocientos tres hijos, que cada hijo deba tener un mltiplo de treinta, veinte hijos. Bni d bengn se b mo Olbengn tuvo hijos como fue ordenado Ek w nj, ny, nkorin Ek estaba tan feliz por las manifestaciones de sus oraciones, y por la potencia de su nuevo s adquirido, que l empez a cantar, bailar y orar If (dmr) n: diciendo: B mo dr B mo wre Ire mi ks gba B mo br, b mo wre Ire mi ks gba Baba ok k, ok jogn or B mo dr B mo wre Ire mi ks gba B mo br, b mo wre Ire mi ks gba Si permanezco y rezo Que mis oraciones se manifiesten Si estoy de rodillas y rezo Que mis oraciones se manifiesten Guiar: cuando el padre de Ok muri, ok hered veneno Coro: si permanezco y rezo Que mis oraciones se manifiesten Si estoy de rodillas y rezo Que mis oraciones se manifiesten Cuando el padre de Er muri, Er se volvi hostil Si me quedo y rezo Que mis oraciones se manifiesten Si estoy de rodillas y rezo Que mis oraciones se manifiesten Cuando el padre de pl muri, l se volvi Si permanezco y rezo Que mis oraciones se manifiesten.
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Yorb s tr Pns oj in, a bara dd petepete bn l toko b l r ss Dif fn olsl Nj ti nm omi oj snrhn omo gbt y b, b ok b er b pl b jl b Gntr Ek ni nse omo khin won lnje-lnje Ek w sawo re p kun, lmej s gbt y d, k b Baba m n, nbo ni Baba lo? Wn n Baba ti ssn w to won Babalwo lo Wn n ebo ni ko se, p y r Bab a r Ek rbo won Babalwo r fun n eyo kkan nn ohon ebo k lo fi bo bb r Wn n ti b ti bo Bb r tn, k ma w baba lo Ek brn gd, pd il pk ln Il n omo olore un, nbo ni nlo? Ek n un nw baba lo Il fun ni ogn k ow Ek brn gd, pd Ikn ln Ikn ni omo olore un, nbo ni nlo? Ek n un nw baba lo Ikn fun ni ogbn k ow Ek brn gd, pd Olbengn ln Olbengn ni omo olore un, nbo ni nlo? Ek n un nw baba lo Olbengn fun ni ogbn k ow Ek tn brn gd, il pin nwj, pin lhn gbt y gb es kn, gb es kej, ti y gb kta, jn s agbede run Wn n, gb nrn Bb a r n, gb k rn n, omo un ni n, kl d ti fi nw un bw? Ek n ngbt un dl, ni wn n ti w shn
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n, Ok ti jogn or n, Ojl ti jogn hun n, Opl jogn w ifn n, Agnsr jogn ssn n, wn n ti un b snmo won, won y gb un m Bb a r b so se kansoso t n k, s Ek n enu n k klo b br s fi gbogbo won nkan ti Ek fi rbo lde ay ha n n ti Ek b dl ay K Ek w fun won p K wn pa Ok n pa dri K wn ma fi p tr j r Gntr K wn pa pl, k wn ma toj r bo er n ti b dl ay Ti b kan od nl ti k b l lo n ti b ti fi enu so bb hn, y ma b ara r n bb hn Ti b kan igi nl n ti b ti fi enu so bb hn, y ma b ara r n bb hn n ti b kan k ti k le gn-n n ti b ti fi enu so bb hn, y ma b ara r n bb hn n k dij Ek dij Baba r b gba n d Ek b tn b ara r lr iyorn n ibi ti ti j sde run n kk gbt y rn gd, il l tnk pd Il n omo olore un niy lti os kta, n, o r baba b ok ri? Ek n un r baba Il n knni baba fun Ek n fun un n se Ek ni un til dn se bb un wo ni, Il, wo l ndn ? Il ni omo ni un k r b Ek n k il b ogn omo Il bi ogn omo n k omo kkan m an ogboogbn omo, ogoogn omo tn pd ikn pk n Ikn, wo l ndn ? Ikn n omo ni un k r b Ek n k Ikn b ogboogbn omo, k wn m an dta, ogoogn omo nn Bni Ikn se bmo
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tn pd olbengn n, Olbengn, wo l ndn ? Olbengn n omo ni un k r b Ek n k Olbengn bi tlgbje omo, k wn m an ogboogbn, ogoogji omo Bni d bengn se b mo Ek w nj, ny, nkorin n: B mo dr B mo wre Ire mi ks gba B mo br, b mo wre Ire mi ks gba Baba ok k, ok jogn or B mo dr B mo wre Ire mi ks gba B mo br, b mo wre Ire mi ks gba Ohn: Baba ok ku, ok jogn or gb: B mo dr B mo wre Ire mi ks gba B mo br, b mo wre Ire mi ks gba Ohn: Baba jl ku, jl jogn ohn gb: B mo dr B mo wre Ire mi ks gba B mo br, b mo wre Ire mi ks gba Ohn: Baba pl ku, pl jogn w ifn gb: B mo dr B mo wre Ire mi ks gba
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B mo br, b mo wre Ire mi ks gba

4) ADABO (El eb ayuda a la manifestacin) El proceso de adabo comienza con el ensamble de cosas recomendadas por If para eb. Estas cosas incluyen elementos animales y no animales. Con todos los elementos listos y el Opn If habiendo sido totalmente preparado, comienza la escritura del Od If especficamente para adabo, la escritura/pintura es usualmente de derecha a izquierda en orden horizontal. El Od de If especfico para adabo incluye: Ownrn-Sogb; gndBd; s-tr; knrn-yk; tr-s; tr-k; Ogbgnd; trpn-Mj; k-Mj; ret-Mj; s-ret, j-Ogb; y knrn-ds. Los Odu de adabo pueden ser seleccionados, pero str, wnrn-Sogb y knrn-ds (knrn-s) deben ser referidos siempre con knrn-ds siendo ste el ltimo Odu de If que lleva el proceso de adabo a un cierre.
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Al principio del proceso de adabo, alrededor de sies (6) a diez (10) odu de If que son relevantes para el adabo deben ser impresos. A veces, la primera marca puede ser ms alta que diez Odu If. Ms all de cuntos Odu de If son impresos, uno de ellos debe ser el Od de If que fue revelado para el awo durante la consulta, y el reverso de ese Odu de If. Para demostrar este proceso, usaremos los primeros cuatro Od de If sacados de los 256 captulos de If. Usaremos yk-Logb como el odu de If que fue revelado y Ogb-yk, como el reverso de ese Odu If. En un Opn de If, el rea de trabajo debera ser visualmente dividido en tres columnas verticales. El Odu de If que fue revelado durante la consulta, y el reverso de ese Odu de If deben ser marcados primero. Tambin deben ser marcados en la columna del medio, de arriba abajo. Entonces, se comienza por marcar yk-Logb, seguido por Ogb-yk, en la columna del medio. A la derecha, en la primer columna, se marca wnrn-Sogb. Luego a la izquierda, en la ltima columna, se marca gnd-Bd (gnd-Ogb). Ya que el reverso del Odu de If que fue revelado durante la consulta (Ogb-yk) ha sido marcado en la parte inferior de la columna del centro, se comienza a marcar el prximo en el lado derecho (de la primera columna) y se marca all knrn-yk. Luego, hacia la columna izquierda (la ltima), se marca s-tr. De esta forma se completa la primera serie de las marcas (impresiones) del Od de If para el adabo. Si el Babalwo quiere hacer ebo sobre su pl, l debera abrir el odu de If que fue revelado para el consultante durante la consulta de If y luego proceder con los cantos de adabo.

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I I II II II II II II II I Lo siguiente es la proteccin de uno mismo (self). En este caso, el Babalwo deber cuidar de su bienestar espiritual, primero, con un canto para prevenir y revertir posibles ataques espirituales. Un buen ejemplo de un canto as es el siguiente verso de trpn-d. trpn-d: trpnD, eye s trpnD, un pjaro vuela lejos trpnD, eye b trpnD, un pjaro se posa en lo alto trpnD, eye s, eye s trpnD, un pjaro vuela lejos, aunque el pjaro vuela trpnD, eye b, eye b trpnD, un pjaro se posa en lo alto, aunque el pjaro se pose en un sitio alto trpnD, eye ni ta knkn, k gungi trpnD, este es un pjaro lento para trepar un rbol (trpnD, este es el pjaro que no vuela lo suficientemente alto) Df fun rnml Registrado para rnml Nj won eleye il y r rn ni w p Cuando sus parientes maternales lo mandaron a llamar j il, os il, e mown mi Brujas, hechiceros, todos ustedes reconocen mi voz Eleye k b eleye wj Las aves msticas no se pelean entre ellas (El respeto entre entidades poderosas es mutuo) En cierto modo, la ltima lnea del verso indica que el Babalwo desea estar en armona con las fuerzas elementales que lo rodean, y estas fuerzas elementales deberan a la vez, cooperar con l. Para cerrar el canto deben decirse oraciones adicionales. El ritual contina con un reconocimiento (dar mrito) al instrumento usado para el df. Fue If consultado con ikin If, o fue consultado con el pl? Ya que estos son los dos nicos elementos usados para la adivinacin de If, ningn otro instrumento califica para ser consultado
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para la adivinacin en este proceso; la respuesta a la pregunta, determinar la explicacin dada a rnml en nombre de la persona para quien se hace el ebo, como as tambin el Odu de If para cantar. Por ejemplo, si If fue consultado con Ikn If, el Ajere If (contenedor If) que contiene el Ikn If deber ser situado en el medio de la marca del Odu de If sobre el Opn de If. El Babalwo deber solemnemente requerir la atencin y presencia de rnml, y deber rezar por el xito y la manifestacin del ebo. l podr cantar el siguiente verso de ret-wr. ret-wr tpa wr Babalwo erin l df fn erin El Babalwo del elefante registr para el elefante Erin mo d l r El elefante carga una pequea montaa sobre su cabeza Erin nrde lo El elefante estaba yendo a la ciudad de lo tkn t b n ke rin m d lo, tohun terin n nlo Una planta que impide que el elefante vaya hacia lo, ira con el elefante Erin, ni gbwo lo di k? Elefante, Cundo te convertiste en montaa? sinsny ni a r erin Fue hace un tiempo atrs que vimos al elefante Erin, ni gbwo lo di k? Elefante, Cundo te convertiste n montaa? Erin gk lo El elefante est sobre la cima de la montaa lo (montaa del xito, montaa de la realizacin y los logros) Al finalizar el canto, el Babalwo explicar a Orunmila que no fue su intencin ubicarlo en un plano fsico (a Ornml), pero el Babalwo hizo eso para hacerle saber a Ornml acerca de la situacin del aplicante. Luego de esta explicacin, el Babalwo deber mover la baca de If en crculo alrededor del Opn de If. l deber rezar para que la consultante supere sus problemas y que nunca sea derribado o molestado por nadie. El Babalwo remover la baca de If respetuosamente con su mano izquierda diciendo: s ni abiyamo nda omo r s (una madre carga a su beb en su espalda y tambin lo descarga sobre su lado izquierdo) el Babalwo debera decir ms oraciones luego.

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Por otro lado, si If fue consultado con el pl, el siguiente procedimiento debera sustituir al de arriba. El Babalwo deber explicar a If lo que l est por hacer. l debera explicar que el consultante ha trado los materiales para hacer el eb y le pide a rnml su aceptacin de las ofrendas y tambin se le pide que bendiga al consultante. Una vez que esta peticin y reconocimiento es hecho, el Babalwo debera concentrarse en su propio bien espiritual. Comenzar con un canto a rnml para resguardarse de cualquier problema espiritual y revertir cualquier ataque espiritual posible. Para esto, el Babalwo deber agregar diez buzios al dinero presentado a If por el consultante, o sea, el dinero que puso para hacer el trabajo. l deber poner el dinero y los buzios sobre el opn de If. l deber cubrirlas, primero con su mano derecho y cantar el siguiente verso de If: tn pl Mano derecha acepta mis saludos (bienvenida) Awo won lde b Su Babalwo en la ciudad b Df fun won lde b Registr para ellos en la ciudad b Wn j, ekn aj ni wn nsun Ellos estaban llorando por la escasez de riquezas Wn ni k wn rbo lde b Ellos fueron avisados para hacer ebo en la ciudad b Wn n aj lw Ellos tuvieron riqueza, todos ellos tuvieron ir. El Babalwo remover su mano derecha y cubrir el aw y los buzios con su mano izquierda y continuar con el canto: s pl, Palma izquierda, (pl mano izquierda) acepte mis saludos Awo won lde bose Su Babalwo en la ciudad bose (bose significa manifestacin de eb) Wn j, ekn omo ni wn nsu Ellos estaban llorando por la escasez de nios Wn ni k wn rbo lde Abase Ellos fueron advertidos para hacer ebo en la ciudad bose Wn rbo lde bose Ellos hicieron el ebo en la ciudad bose Wn bimo pp lde bose Ellos tuvieron muchos nios en la ciudad bose
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A esta altura, la mano izquierda deber ser removida. Luego, ambas manos, con la derecha primero, debern ubicar los instrumentos de ebo (el dineroowo y los buzios) sobre el opn de If y continuar con el canto: ti tn ti s, k r ebo ma d Ambas manos nunca deben hacer ebo sin que ste haya sido aceptado. En este momento, el Babalwo deber remover su mano izquierda, poner los instrumentos del ebo juntos, agrupados*, y continuar el proceso con la mano derecha: Dif fun swl Registr para swl Ti se omoknrin dp n El hijo del que repele los hechizos Nj ti wn nre igb dwre Cuando ellos iban al bosque de yo ensear mi gratitud a ustedes cuando regrese Dpn, dpn, b da gn, da p l awo lr, k l j El que repele los hechizos, repele las maldiciones, hechizos y otros pronunciamientos malditos que puedan ser invocados sobre un awo swl m d , omod knrin dpn Oh! Aqu viene swl, el que repele los hechizos. *para hacer esto el Babalwo puede envolver los buzios con el dinero El Babalwo debera rezar esas invocaciones, para evitar que las pronunciaciones malditas lo afecten a l ni a su familia, etc. El canto aqu es para la proteccin del Babalwo, entonces, l debera aprovechar esta oportunidad para una profunda oracin para l mismo. Luego, sigue la invocacin a rnml para descender y para hacer que el ebo se manifieste. Durante este proceso, la mano derecha del Babalwo debe mover los instrumentos del ebo gentilmente alrededor del opn de If. Tres ejemplos de estas invocaciones son: (1)If ko j kbo n fn If por favor, deje que el eb se manifieste rnml, koo j kr d rnml, acepte la splica Ko o j k dalde run dan dan dan Permita que el eb sea recibido en el mundo espiritual. (2)rnml, r w Bara Elsin Oyn
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rnml, por favor descienda, dueo del caballo en la ciudad Oyn rnml, r w Bara dgb Ojm rnml, por favor descienda, reverenciado mayor de jm K o wa lse si ebo y dan dan Sello este ebo con su se! (3)If, gbr kbo fn rnml, gbr kbo d Ko j k dlde run dan dan dan If, acepte la splica y haga que el ebo se manifieste rnml, acepte este ebo para que las oraciones se manifiesten Y asegrese que la peticin vaya directo a los Irnmol y dmr. A continuacin, la mano derecha contina movindose mientras es contado el siguiente verso de gnd wnrn. La oracin en este pedido es para sse (fuerzas primordiales), or (el Dios personal de cada uno) y egngn (ancestros). La presencia de estas energas es crucial para la armona y el soporte espiritual _ armona entre el Babalwo, el consultante y las fuerzas invisibles. gnd wnrn: kun kn nore El mar est lleno s kn lgbe- lgbe El ocano est lleno Olw nrOw (Ow es un pueblo) Los viajantes proceden a sus destinos variados Alsn nrAsn (Asn es un pueblo) Los viajantes continan sus diferentes viajes gb mle wo yn r, o ri pe ko sunwn Un musulmn mayor considera el efecto eterno de una oracin y se da cuenta que es malo fi irunm dm yayaya l se cubre la nariz con su bigote fi irungbn di y pen- pn- pen l se cubre el pecho con su barba Df fun sse mrin Registr para cuatro energas primordiales Ti won nse olr or`nf
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Los lderes del culto sagrado en Il If (autoridades en la tradicin ancestral) nj, knni ba bon If? oh! A quin deberamos adorar? (Hacer culto) sse ni b bo, k a t bo rs Las fuerzas primordiales debern ser satisfechas primero antes de satisfacer al rs Baba eni ni sse eni El padre de uno es la fuerza primordial de uno mismo y eni ni sse eni La madre de uno es la fuerza primordial de uno mismo Or eni ni sse eni El Or de uno es la fuerza primordial de uno mismo Ikin eni ni sse eni El Ikin If de uno es la fuerza primordial de uno mismo dmr ni sse Dios (dmr) es una fuerza primordial sse, mo jb k nt sebo Fuerzas primordiales, doy mi reverencia antes de empezar este ebo (sse, busco tu permiso y bendiciones para este ebo que estoy haciendo) Una oracin sincera deber ser dicha a las fuerzas para sus bendiciones. De aqu se desprenden/continan, oraciones situacionales. Una peticin para los problemas del consultante, o bendiciones, revelados por If durante la consulta, es enviada al Irnmol, quien preside sobre la situacin del consultante. Llamar a rnml para que acepte la splica cantando cualquiera de las siguientes invocaciones: (1) If ko j kbo n fn If, por favor, permita que el eb se manifieste rnml, koo j kr d rnml, acepte la splica Ko o j k dalde run dan dan dan Permita que el ebo sea recibido en el mundo espiritual. (2) rnml, r w Bara Elsin Oyn rnml, por favor descienda, dueo del caballo en la ciudad Oyn rnml, r w Bara dgb Ojm
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rnml, por favor descienda, reverenciado mayor de jm K o wa lse si ebo y dan dan Sello este ebo con su se! (3) If, gbr kbo fn rnml, gbr kbo d Ko j k dlde run dan dan dan If, acepte la splica y haga que el ebo se manifieste rnml, acepte este ebo para que las oraciones se manifiesten Y asegrese que la peticin vaya directo a los Irnmol y dmr. Puede agregar otras oraciones al canto. Si el Babalwo quiere ser consistente, debera adoptar solo una de las invocaciones. l debera usar la elegida a travs de todo el proceso de adabo. Solo para ejemplificar, usar la tercera invocacin para el resto del proceso de adabo en este libro. Aunque un novicio puede interpretar que los elementos presentados para el ebo son para el Babalwo esto sale un poco de la realidad, porque rnml tiene el control sobre este proceso. Esencialmente, los elementos ensamblados para el eb incluyendo el ow, son presentados primero a rnml. Esta presentacin est dentro de un verso de tr k (tr fnk) entonces, con la mano derecha an moviendo los elementos sobre el Opn If, el Babalwo continuara el proceso cantando. tr k: kn nign- nig Pjaro emplumado blanco Awo Olkun Adivin para Olkun (ocano) Df fun Olkun Registr para Olkun Njo omi kun t b bj Cuando el ocano era realmente pequeo lk ddd Pjaro emplumado rojo Awo ols
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Adivin para el mar Df fun ols Registr para el mar Nj omi s t b san se Cuando el mar era realmente pequeo Odder a brn es kerew- krw Loro con elegantes pisadas Df fun Ol-w Modob Registro para el rey de w Omo a torun l gb gb aj ka r wy Cuyo xito fue espiritualmente predestinado O tk; o dk Est roto, est hecho pedazos rg lawo gbas rg es el Babalwo de gbas Df fn won ni sse gbr Registrado para ellos en la antigua ciudad Agr (Registrado para ellos en la era primordial) Ni oj ti won k ohun ebo sl El da que ellos proveyeran todos los elementos rituales Ti wn nw Babalwo kiri Y estaban buscando al Babalwo A r ohun ebo ni n, a r ohun ebo Nosotros tenemos los elementos de ritual, If, los tenemos rg lawo gbas rg es el Babalwo de gbas If, a r hun ebo If, nosotros tenemos todos los elementos de ritual (Ir hacia la lista de las cosas para el ebo) Epo pupa ti mbe n il y nk ti ebo n se La botella, o jarra, de epo pupa (aceite de palma) proveda es para ebo rg lawo gbas rg es el Babalwo de gbas If, a r hun ebo If, nosotros tenemos los elementos de ritual Ot ti mbe n l y nk, ti ebo n i se El licor provedo es para ebo rg lawo gbas rg es el Babalwo de gbas If, a r hun ebo If, nosotros tenemos los elementos de ritual
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Ob bt ti mbe n il y nk, ti ebo n se Los ob bt provedos son para el ebo rg lawo gbas rg, es el Babalwo de gbas If, a r hun ebo If, nosotros tenemos los elementos de ritual Orgb ti mbe n il y nk, ti ebo n se Los orgb provedos son para ebo rg lawo gbas rg es el Babalwo de gbas If, a r hun ebo If, nosotros tenemos los elementos de ritual Ataare ti mbe n il y nk, ti ebo n se Los ataares provistos son para ebo rg lawo gbas rg es el Babalwo de gbas If, a r hun ebo If, nosotros tenemos los elementos de ritual Adye ti mbe n il y nk, ti ebo n se Las adye (gallinas) provistas son para el ebo rg lawo gbas rg es el Babalwo de gbas If, a r hun ebo If, nosotros tenemos los elementos de ritual kko or ako adye t mbe n il y nk, ti ebo n se? Los gallos provistos, son para el ebo rg lawo gbas rg es el Babalwo de gbas If, a r hun ebo If, nosotros tenemos los elementos de ritual Ewr ti mbe n il y nk, ti ebo n se La cabra provista es para ebo rg lawo gbas rg es el Babalwo de gbas If, a r hun ebo If, nosotros tenemos los elementos de ritual Eku ti mbe n il y nk, ti ebo n se Los ekus provistos son para el ebo rg lawo gbas rg es el Babalwo de gbas If, a r hun ebo
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If, nosotros tenemos los elementos de ritual Eja ti mbe n il y nk, ti ebo n se Los pescados provistos son para el ebo rg lawo gbas rg es el Babalwo de gbas If, a r hun ebo If, nosotros tenemos los elementos de ritual (Continuar con la lista hasta que todos los elementos son presentados a If) Owo ti mbe n il y nk, ti ebo n se? El dinero previsto es para ebo rg lawo gbas rg es el Babalwo de gbas If, a r hun ebo If, nosotros tenemos los elementos de ritual Omi ti mbe n il y nk, ti ebo n se? El agua provista es para el ebo rg lawo gbas rg es el Babalwo de gbas If, a r hun ebo If, nosotros tenemos los elementos de ritual Eegun Akd El hueso de Akd Eegun ddr El hueso de una persona enferma rg lawo gbas rg es el Babalwo de gbas If, a r hun ebo If, nosotros tenemos los elementos de ritual B olt b pon ot tn Cuando el cervecero termine de preparar su brebaje dd d El embudo lo vierte rg lawo gbas rg es el Babalwo de gbas If, a r hun ebo If, nosotros tenemos los elementos de ritual D d ni se adye ba Una gallina encubando zigzaguea sobre sus huevos rg lawo gbas rg es el Babalwo de gbas If, a r hun ebo
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If, nosotros tenemos los elementos de ritual Dn- dn ni asiwr nrn El enfermo se mueve inconsistentemente rg lawo gbas rg es el Babalwo de gbas If, a r hun ebo If, nosotros tenemos los elementos de ritual Eni t b n k ebo y m d, ma b ebo lo Quien sea que desee que este ebo no se manifieste, o, quien sea que quiera obstruir la manifestacin de este ebo, se ir con el ebo. If, a r ohun ebo If nosotros tenemos los elementos de ritual. Tocar la frente del consultante con los elementos de adabo y rezar para que la splica sea aceptada, y que el ebo se manifieste. Llamar a rnml para que acepte la splica cantando: If, gbr kbo fn rnml, gbr kbo d Ko j k dlde run dan dan dan If, acepte este ebo para que el ebo se manifieste rnml, acepte este ebo para que las oraciones se manifiesten Y asegrese que la peticin vaya directo al Irnmol y dmr. Luego cantar el siguiente verso de tr s (tr gs). Es una oracin para el pago monetario que acompaa los materiales para el ebo. Durante este proceso, los elementos del adabo deben continuar siendo movidos alrededor y sobre el Opn If. tr s (tr gs): Olfin k l tn Olfin construy su casa ko oj r st Y la reviste con humo de un arma Df fun mnlgb Registr para mnlgb Ti ik ti rn nw kiri Quien estaba siendo buscado por la muerte y la enfermedad Oj ti ik yo s mnlgb, ow l f y Cuando la muerte acosaba a mnlgb, mnlgb fue capaz de esquivarla, ik, en virtud de su sacrificio monetario mnlgb, ow la f nye pn n run
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mnlgb, la muerte puede ser evitada con sacrificio monetario Oj ti rn ko mnlgb, ow l fi y Cuando la enfermedad acosaba a mnlgb, mnlgb fue capaz de esquivarla, rn, en virtud de su sacrificio monetario mnlgb, ow la f nye pn n run mnlgb, la enfermedad puede ser evitada con sacrificio monetario mnlgb. Rezar para que el sacrificio monetario evite la muerte, la enfermedad y las fuerzas negativas. Historia corta: la muerte estaba buscando a mnlgb y l fue a registrarse. mnlgb no tena el tiempo suficiente para procurar los materiales para el ebo. Con el entendimiento de If, sobre esta situacin, a mnlgb lefue entregado el dinero necesario para los materiales, junto con el dinero para hacer el trabajo. Con el dinero, el ebo fue hecho rpidamente para mnlgb y l fue salvado de Ik. Llamar a rnml para que acepte la splica cantando la invocacin: If, gbr kbo fn rnml, gbr kbo d Ko j k dlde run dan dan dan If, acepte la splica y haga que el ebo se manifieste rnml, acepte este ebo para que las oraciones se manifiesten Y asegrese que la peticin vaya directo a los Irnmol y dmr. El Babalwo debera continuar moviendo los instrumentos de adabo con su mano derechasobreel Opn de If y cantar el siguiente verso dn Ogb (din Gb). dn Ogb (din Gb): B bmb b ko gd Cuando suena el tambor bmb Gbogbo aya oba l nj Las reinas alegremente iran al suelo de baile A df fn adabo Registr para adabo (manifestando ayuda) Adabo nti run b w ay Cuando el adabo estaba viniendo del mundo espiritual a la tierra A r ebo n ni ow Estamos haciendo este ebo con dinero
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(Con los elementos requeridos presentados para el ebo, incluyendo owdinero) If k o j fn If, por favor, haga que el eb se manifieste Ti b t ebo, k e j fn Si los materiales para el ebo estn completos, por favor permita que el eb se manifieste Adabo, j j k ebo d fn elbo adabo Adabo, por favor permita que el ebo se manifieste para el consultante Ti b t ebo, k e j fn Y si algo es inadvertidamente dejado fuera de los materiales para eb, por favor, haga que el ebo se manifieste Adabo, j j k ebo d fn elbo adabo Adabo, por favor permita que el ebo se manifieste para el consultante Ni ko ws ni il f La ciudad ws es la casa de If Adabo, j j k ebo d fn elbo adabo Adabo, por favor permita que el ebo se manifieste para el consultante Ni drmws ni il If drmws es la casa de If Adabo, j j k ebo d fn elbo adabo Adabo, por favor permita que el ebo se manifieste para el consultante K lebo se ma d fn elbo Cmo se manifestara el ebo para el consultante? d kan, d kn ni ebo ma d fn elbo Inmediatamente!! El ebo debe manifestarse para el consultante d kan, d kn ni ebo pp d S!! El ebo debe manifestarse inmediatamente Rezar para que el sacrificio sea aceptado sin dudas y sin retrasos. Llamar a rnml para que acepte la splica cantando, adems de la invocacin: If, gbr kbo fn rnml, gbr kbo d Ko j k dlde run dan dan dan If, acepte la splica y haga que el ebo se manifieste rnml, acepte este ebo para que las oraciones se manifiesten Y asegrese que la peticin vaya directo a los Irnmol y dmr.

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El Babalwo debera continuar moviendo los instrumentos con su mano derecha sobre el Opn If y cantar el siguiente veso de j Ogb. j Ogb: Wn ni k ebo k fin, sn j Ellos dicen el ebo debe ser aceptado sn j K fn, k fn leku nfn puede ser aceptado, a fin de sonidos de la rata K fn, k fn leja ndn puede ser aceptado, a fin de sonidos de pez r fn k sunwn El rechazo de un ebo es malo Dif fn Ontok Oblfn Registr para Ontok Oblfn Omo a tp osooro-jko Uno, quien camina con un bastn majestuoso Ogn k l fi r bo l pag *veinte (20) bolsas de dinero para este ebo n un mo ibi ti gbr j l dijo que no vi diferencias Wn n, s o fi kan or? Le preguntaron: el ebo toc tu cabeza? n un k fi kan or *digamos que esto es el equivalente de docientos (200) dlares l dijo que el ebo no haba tocado su cabeza Wn n ti a b fi kan ori Ellos le dijeron que tocando el ebo la cabeza de uno, Or eni a gba ebo r Se facilitara la velocidad con que se manifiesta el ebo El Babalwo debera sostener el ebo en la cabeza del consultante (or), y rezar que su or ayude a la pronta manifestacin del eb. l debera continuar cantando: K fn, k fn leku nfn qu sea aceptado, as suena la rata K fn, k fn leje nfn qu sea aceptado, as suena el pez r fn k sunwn El rechazo de un eb es malo Df fn Ontok Oblfn Registr para Ontok Oblfn
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Omo a tp osooro-jko Uno, quien camina con un bastn majestuoso Ogbn k l fi rbo l pag *treinta (30) bolsas de dinero para su ebo O ni un o rypad kan kan l dijo que no sinti el resultado del eb Wn n, s o fi kan y? Le preguntaron el ebo toc tu pecho? O ni un k fi kan y l dijo que el ebo no haba tocado su pecho Wn n se ni nfi ebo kan y Le dijeron que si el ebo tocara su pecho Ni y eni fi ngba r t Facilita la rpida manifestacin del ebo de s **digamos que esto es el equivalente de trecientos (300) dlares El Babalwo debera tocar el pecho del consultante con el ebo y rezar que su y ayude a la pronta manifestacin del ebo. K fn, k fn leku nfn qu sea aceptado, as suena la rata K fn, k fn leje nfn qu sea aceptado, as suena el pez r fn k sunwn El rechazo de un eb es malo Df fn Ontok Oblfn Registr para Ontok Oblfn Omo a tp osooro-jko Uno, quien camina con un bastn majestuoso Adta k l fi rbo l pag cincuenta (50) bolsas de dinero para su ebo O ni un r rd ebo n l dijo parece que el ebo nunca se manifest Wn n jo b wp ibi ni k dyn lyn r Le dijeron parece que la negatividad todava estuviera acechndolo. El Babalwo debera rezar para que los pensamientos negativos, deseos malditos, enfermedad, hechizos, maldiciones, etc. Se alejen del consultante. Con los elementos del adabo en su palma, y sosteniendo los elementos cerca de la cabeza del consultante, el Babalwo debera echar las energas negativas que pudieran rodear al consultante.
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Luego est el Odu If por el cual el adabo est siendo hecho, esto es, el Odu Ifque se revel para el consultante en el momento de la consulta. Se pueden cantar cuantos versos sean posibles de ese Odu por el Babalwo. Los versos que se canten deben inclur el verso o los versos que conciernen al consultante en el momento de la consulta a If. Por ejemplo, si wnrn Ogb ha sido revelado para el consultante en el momento de la consulta, y los mensajes de este Odu de If advirtieron al consultante que se abstuviera de hacer favores por un par de meses, y el problema del consultante en el momento de la consulta advirti que si prestaba dinero, o pona en riesgo su situacin financiera por sacar a alguien de una mala situacin, entonces, el particular verso de wnrn Ogb que da su autoridad, debera ser includo en los cantos durante el adabo. Las oraciones apropiadas para la proteccin del consultante contra alguna prdida (prdida de bienestar material o prdida de su vida), tambin debern ser dichas. Este verso particular de wnrn Ogb que habla acerca de un favor hecho que fracas, puede ser usado: wrn Ogb: Oore ni ign se La benevolencia del buitre Ni ign fi p lr Resultado en su fra calva Oore ni kl se La benevolencia de kl Ni kl fi yo gg lrn Le trajo una protuberancia sobre su cuello Ij m, j m Algn otro da, algn otro da K eni m se oore m Uno no debera ser tan amable Df fn jmr Registro para jmr (mono) Ti nlo ba Olkun psn odn Cuando l estaba yendo para el aniversario de Olkun Wn n k rbo Le dijeron que hiciera eb O gbbo, o r l cumple E gb mi o Llvame
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Peere-pkn-pe Peere-pkn-pe Gentilmente y cuidadosamente Sinopsis: El itn (historia), es acerca de un favor que se torn amargo para jmr (mono) en su vuelta de viaje de la casa de Olkun, cuando l fue a visitar a Olkun en su ceremonia de aniversario. El favor casi le cuesta la vida a jmr, pero gracias al eb y a Es, jmr vivi para relatar la experiencia. En el mismo momento, el reverso del Odu de If wnrn Ogb, que es Ogb wnrn, debera ser cantado nuevamente, la misma cantidad de versos cantados de Odu If wnrn Ogb tambin deben ser cantados de Odu If Ogb wnrn. El orden espiritual en que el Odu de If que fue revelado durante la adivinacin para el consultante, y para el cual se hace el adabo, debe ser complementado con su reverso, apodado omo y r (su hermano ms cercano). Antes de convocar este reverso del Odu If, ste debe ser respetuosamente llamado. Aqu hay ejemplos de oraciones cortas que pueen ser hechas: (a) B es kan b wol, kej tle (cuando un pie entra el segundo pie debe seguirlo); (b) Ogb wnrn, w si omo y re lo (Ogb wnrn, que asista su hermano para que este ebo se manifieste inmediatamente). Luego un verso, o versos, del reverso del Odu If deberan ser cantados. Un ejemplo de tal canto es el siguiente: Ogb wnrn Ttrgn Awo Olm Ttrgn, Awo para el Rey de m Dif fun Olm Aprn Registr para Olm Aprn Omo Olr akika Su nio fuerte y rudo E gn yan odn lm Ustedes prepararon iyn en m (Ustedes tuvieron un gran banquete de iyn en m) E fn elr je No le dieron al esclavo (No alimentaron al esclavo) E rok odn lm Ustedes prepararon ml en m
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(Ustedes tuvieron un gran banquete de ml en m) E fn elr je Ustedes no convidaron al esclavo (Ustedes no alimentaron al esclavo) Elr l fd bal l es el esclavo (Desconocido para ustedes, gente, l es el esclavo) Ni npa yn lmo je Quien ha estado matando a sus nios (Es responsable por las muertes en sus familias porque est enojado por habe sido menospreciado) Ibi ti mbe nl Lo malo en la casa (Las fuerzas negativas dentro de la casa) Pp, pa fun mi, pp Pp (hierba de If), mtalo por m, mtalo Ibi ti mbe ld Lo malo fuera de la casa (Las fuerzas negativas fuera de la casa) Pp, pa fun mi, pp Pp (hierba de If), mtalo por m, mtalo. El Babalwo no debera continuar moviendo los elementos del adabo con su mano derecha sobre el Opn If, y como es usual, llamar a rnml para que acepte la splica cantando la siguiente invocacin: If, gbr kbo fn rnml, gbr kbo d Ko j k dlde run dan dan dan If, acepte la splica y haga que el ebo se manifieste rnml, acepte este ebo para que las oraciones se manifiesten Y asegrese que la peticin vaya directo a los Irnmol y dmr. Oraciones (rezos) con cantos especiales de Oj Od Mrndnlgn (diecisis Ods principales de If) deberan ser cantados; dependiendo del conocimiento del Babalwo, un verso o mltiples versos pueden ser cantados de cada captulo del Oj Od de If. Los versos a ser cantados deben ser versos que escencialmente bendigan. stos tambin pueden ser seleccionados especficamente para arreglar la situacin del consultante. Los siguientes versos de Oj Od ordenados sequencialmente, son buenos ejemplos, y pueden ser usados.
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I I I I I I I I

j-Ogb: (1) Od ow, awo kro La escacez de dinero, un Awo en la ciudad Kro b, awo k jer Salvador de la situacin, un Awo en el centro de la ciudad jer Bi d ow b nd Babalwo Si el dineo escacea para el Babalwo (Si el Babalwo est en quiebra) b n ma nb Salvador de la situacin, le salvar elda (Salvador de la situacin vendr en su ayuda) Dif fn rnml Registr para rnml Won y fi lej tj mta w sn il r Tres personas feas seran sus invitados Wn ni k o rbo Le dijeron que haga ebo Akwrp, awo or en Un epilptico, Awo sobre la esterilla Onjbt, awo al oj Una persona con elefantiosis, Awo del mercado Ongbdg, abim dnrnkinkin Una persona que sufre con su nariz grande, larga y desviada. Sinopsis: rnml estaba en quiebra cuando tres seres celestiales (mencionados ariba) lo visitaron.para cuidar a estos tres visitantes inesperados, y siguiendo una costumbre tradicional Yoruba, que dice que un visitante debe sentirse cmodo en la casa de uno, rnml hizo un sacrificio inusual para la comodidad de los visitantes. l vendi su Irk If y otras herramientas de adivinacinmuy valiosas. Habiendo pasado la prueba, los seres celestiales dejaron algunos bolsos de tesoros en los cuartos cuando se fueron de la casa de rnml.

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rnml les envi un mensaje teleptico a estas entidades, informndoles que haban dejado sus tesoros, en su casa. En respuesta, los seres celestiales le informaron a rnml que los tesoros los haban dejado como forma de agradecimiento por haber hecho un buen trabajo. j-Ogb: (2) jj ni mo gb, mi gbe enkan Yo ayudo a mltiples, no ayudo a uno solo (Mi amor es para bebs mltiples- gemelos- no para un solo beb) Dif fun ojor ton lo si sl bt Registr para ojor (una hierba), cuando estaba yendo al fondo del pantano To nlo r kanrl omo ni bb Para comenzar una familia Oko ngbe lw, aya npn lhn Mientras el marido sostiene un nio, la mujer ata a otro nio a su espalda (ella carga otro nio en su espalda) Yindinyindin ni tdin El gusano siempre es abundante y copioso T lo sojor dolmo? Quin hizo posible que ojor tuviera hijos? sl bt El pantano If l sojor dolmo If hizo posible que ojor tuviera hijos El foco enseado en este verso es la familia. Por lo tanto, las oraciones referidas a la familia pueden ser dichas en este momento. Se puede rezar por el amor, por un hogar feliz, omo (por los nios), por el entendimiento, por bendiciones financieras, buena salud, larga vida, prosperidad y proteccin. El Babalwo continuara movimiento los elementos del adabo con su mano derecha sobre el Opn If, y como es usual, llamar a rnml para que acepte la splica cantando la siguiente invocacin: If, gbr kbo fn rnml, gbr kbo d Ko j k dlde run dan dan dan If, acepte la splica y haga que el ebo se manifieste
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rnml, acepte este ebo para que las oraciones se manifiesten Y asegrese que la peticin vaya directo a los Irnmol y dmr. Mientras contina moviendo los elementos de adabo sobre el Opn If, el Babalwo debera cantar dos versos de yk Mji. Los siguientes versos son buenos ejemplos: II II II II II II II II

yk Mji: (1) Opl l y tn, l dakn dl Una vez que el pl est lleno, yace tendido sobre su estmago (Una consagrada opele realiza extraordinariamente bien) Dif fun peregede, ti se yy ojm m Registr para peregede (brillo), la madre de hoy es un da de ire para m Ojm ire m mi ln o Hoy es un da de ire para m (Que yo sea bendecido con abundante ir hoy) Peregede, wo ni yy ojm m Brillo, sos la madre del amanecer (Brillo, ests a cargo de las actividades de hoy) Ojm aj m mi ln o Hoy es un da de xito financiero para m (Hoy, y siempre, bendgame con abundante bienestar) Peregede, wo ni yy ojm m Brillo, sos la madre del amanecer (Brillo, ests a cargo de las actividades de hoy) Ojm aya/ oko m mi ln o (Hoy, y siempre, bendiga mi relacin con mi esposa/o, mi novia o mi novio) Peregede, wo ni yy ojm m Brillo, sos la madre del amanecer (Brillo, ests a cargo de las actividades de hoy) Ojm omo m mi ln o Hoy es el da de nios para m (Hoy y siempre, hgame un padre orgulloso)
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Peregede, wo ni yy ojm m Brillo, sos la madre del amanecer (Brillo, ests a cargo de las actividades de hoy) Ojm ogb, at m mi ln o Hoy es un da de buena salud y longevidad para m (Por hoy y siempre, bendgame con buena salud y larga vida) Peregede, wo ni yy ojm m Brillo, sos la madre del amanecer (Brillo, ests a cargo de las actividades de hoy) Este verso, conocido como eyo If, es uno de los tantos versos de If que se explican a si mismos, por lo tanto, hay menos para decodificar en sus mensajes. Entonces, wre puede ser dicho para el consultante para todas las cosas buenas mencionadas en el verso. Otras necesidades, pueden ser includas en las oraciones. Nota: Eyo If: un verso de If corto y directo. Eyo If refiere a uno o dos mensajes. Eyo If es opuesto a w If. w If: un verso de If largo y multifactico. Los mensajes de w If son mayormente codificados. w If puede ser tan largo como desde dos a cinco pginas, o ms. Un w If, por un Babalwo con mucho conocimiento, puede revelar el carcter espiritual de una persona (el destino de la vida de una persona desde el da de su concepcin, hasta el da de su ltimo respiro) yk Mj: (2) Op gbngb n saju agbnnini Precede a la gran batuta de roco (agua) vertedora se mjj n jjd n gborokn- gborokn Dos piernas andan el camino con altibajos Dif fun Alp niyayi Registr para Alp, rey de Iyayi Omo ow pnl, ow ya sko El nio de mi buen dinero me hace bien, sucursales de dinero a la granja (El dinero trae el honor y respeto, sobretodo la abundancia de la misma) Iwj Alp, aj; yn Alp, omo Frente al rey Alp, el dinero; detrs de l, los nios (El rey Alp tiene riquezas y fue bendecido con nios)
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wre para una buena familia, y la bendicin para el xito de esfuerzos se puede decir en nombre del consultante. El Babalwo debera continuar moviendo los elementos de adabo con su mano derecha sobre el Opn If, y como usualmente, debe llamar a rnml para aceptar la splica por el canto de la invocacin: If, gbr kbo fn rnml, gbr kbo d Ko j k dlde run dan dan dan If, acepte la splica y haga que el ebo se manifieste rnml, acepte este ebo para que las oraciones se manifiesten Y asegrese que la peticin vaya directo a los Irnmol y dmr. Luego, l debera cantar dos versos de wr Mj. El siguiente, puede ser uno de los versos cantados: II I I II II I I II

wr Mj gn n mr di sk El gran molde, con su borde O ms mjj di yy, di yy Y anclado solidamente en la tierra rubu efun bal, o r krbutu krbutu Cuando el efn es esparcido, suelta polvo tbal f p Cuando se cae un huevo, se rompe en su impacto Dif fun s, t se omobnrin run Registr para el ciclo menstrual, una dama en el mundo espiritual A b fn t, t se omoknrin sl ay Registr igual para el esperma, un hombre en la tierra ts, t t t e f ra k Ambos, el ciclo menstrual y el esperma (semen) que fallaron al unirse E la w, la s, e domo. Por favor, brase y traiga un beb (Por favor, fusinense y traigan un beb)
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Una oracin en contra de la infertilidad debera ser dicho a If a favor del consultante. Oraciones para la salud y nios felices pueden ser includas. El Babalwo debera continuar moviendo los elementos del adabo con su mano derecha sobre el Opn If, y como usualmente debe llamar a rnml para aceptar la splica por el canto de la invocacin: If, gbr kbo fn rnml, gbr kbo d Ko j k dlde run dan dan dan If, acepte la splica y haga que el ebo se manifieste rnml, acepte este ebo para que las oraciones se manifiesten Y asegrese que la peticin vaya directo a los Irnmol y dmr. Luego, l debera cantar dos versos de d Mj. El siguiente, puede ser uno de los versos cantados: I II II I I II II I

d Mj: (1) Odindi d Sano d dnd d Sano d j d mj, a di tt Dos piernas de d se fusionan y se convierten en realidad (Dos piernas de d se fusionan y se vuelven una) Df fn Aksn, ti nlo r je Bal oj Registr para el rey Aksn, cuando l se estaba por convertir en el seor del mercado Aksn ndd; aya r nd oj Aksn viste corona, su esposa controla el mercado yin m p olr ire ni eni ndj Por favor, note que es una bendicin encontrar un mercado. Oracin por la sabidura para manejar el crecimiento personal, se puede decir despus de este canto. Tambin, una oracin se puede decir por el
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empleo o actividad de la consultante, por la consultante en relacin con la gente en general, y con su cnyuge, en particular. Breve narracin de la historia en el canto La reina Aksn es el ncleo de la historia. Ella encontr un negocio prspero. Ella tambin manej un negocio exitoso. Ella nombr el mercado con el nombre de su familia Oj Aksn (el mercado de Aksn) como tributo a su esposo. Oj Aksn era muy popular. Tambin era el comercio ms frecuentado en la zona. A la vez, el marido, el rey Aksn, se hizo popular. En suma a las adivinaciones por su propio bienestar espiritual, el rey Aksn fue encomendado a atender las necesidades espirituales de su mujer, siempre, porque los esfuerzos de la reina Aksn y su dedicacin beneficiaban tremendamente al esposo.

d Mj: (2) dd n nfi enu ara r dgun dd (un pjaro) se quita a s mismo de la guerra (problemas, peleas, peligros) con su voz alta ww ni nfohn enu r byr ww (un pjaro) usa su voz para espantar a los enemigos Eni gbhn olgr lkr, a n b k trin, p ju efn lo Olgr, su chillido fuerte de lejos se puede confundir con el ruido de un elefante o un bfalo Ibi olgr ba s, k m t adye Sin embargo olgr es menor en tamao que una gallina Df fn irin wnwnwn ti nse omoknrin gn Registr para partes del hierro, hijo de gn Nj ti nkomin ogun Cuando l estaba rodeado de enemigos y fue aprendido por la guerra Wn n k r bo Ledijeron que hiciera ebo bon r, bon r El arma dispara, el arma no dispara (Ya sea o no que el arma dispare) K sni ti l j k wn doj bon ko hun Nadie quiere que un arma le apunte.

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Rezos contra la guerra, armas, tiroteos, accidentes vehiculares, problemas con la ley, problemas con cualquiera del Irnmol, problemas con gn o con cualquiera de sus elementos (instrumentos). Otras oraciones apropiadas pueden ser includas. El Babalwo debera continuar moviendo los elementos del adabo con su mano derecha sobre el Opn If, y como usualmente debe llamar a rnml para aceptar la splica por el canto de la invocacin: If, gbr kbo fn rnml, gbr kbo d Ko j k dlde run dan dan dan If, acepte la splica y haga que el ebo se manifieste rnml, acepte este ebo para que las oraciones se manifiesten Y asegrese que la peticin vaya directo a los Irnmol y dmr. Luego, l debera cantar dos versos de rosn Mj. El siguiente, puede ser uno de los versos cantados: I I II II I I II II

rosn Mj: (1) ta rk, lawo ita rk Camino sucio, adivino para el camino sucio ta rk lawo ta rk Espacio sucio, adivinopara el espacio sucio ta rk lawota tataata Lugar abierto sucio, adivino para el lugar abierto A df fun gb, gb nsawo lo sde y Registro por un tiempo (o perodo), el tiempo estaba en un viaje espiritual a la ciudad y gb rl El tiempo de cosecha de okra Igba rkn Es diferente desde el momento de la cosecha ikn (familia okra) A wy eni, ngb
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Como individuos, todos nosotros tenemos nuestros tiempos destinados, no importa lo que suceda, todos nosotros tenemos tiempos remarcables en nuestras vidas. La oracin a ser dicha a favor del consultante puede inclur una respuesta a If que el consultante haga un impacto remarcable, positivo y valioso impacto sobre la sociedad en su tiempo de vida. rosn Mj: (2) Funfun ni iy eyn La blancura brillante se aade a la belleza y la apreciacin de los dientes Gbg ni iy oknrin Robusta, plena y aadida a la suntuosidad de la belleza de los senos K rgun m m s ni iy oknrin Para confrontarse con la guerra, y para alcanzar el desafo se necesita hombra Df fn Adegb Registr para Adegb Omo j lgb lgb, ti gb ikn domo La oferta de sangre que vive en el tero, el ciclo menstrual, lo que a su vez da el rendimiento de los bebs N j to fynt, ti nsunkn rmo bi Cuando ella lloraba por la falta de nios Yy, yy olmo O yy, madre de los nios sun fi wrj we omo r sun baa a sus nios con agua fra. Rezos para la proteccin de los nios del consultante, o para sus amados puede ser dicha. Oraciones para sun para mantener sus ojos observadores sobre el consultante, sus hijos y su familia. El Babalwo debera continuar moviendo los elementos del adabo con su mano derecha sobre el Opn If, y como usualmente debe llamar a rnml para aceptar la splica por el canto de la invocacin: If, gbr kbo fn rnml, gbr kbo d Ko j k dlde run dan dan dan If, acepte la splica y haga que el ebo se manifieste
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rnml, acepte este ebo para que las oraciones se manifiesten Y asegrese que la peticin vaya directo a los Irnmol y dmr. Luego, l debera cantar dos versos de wnrn Mj. El siguiente, puede ser uno de los versos cantados:

II II I I

II II I I

wnrn Mj: (1) wn ow ni wn nnw mini La falta de dinero resulta en menos gastos p ebi l np n yn Mucha hambre es llamada desnutricin wn omi l nd sun Resultados de mantenimiento de la sequa en vigilia en arroyos A df fn ohun y wn Registr para lo que escasea Omo oba ly ajr Una princesa en y E sure wa raj omoba Corre aqu y patrocina la princesa E pss w rahn y wn Vengan en multitudes y compren algo (Vengan en multitudes y compren mercadera que escasea) E ya w raj omo oba. Todos, corran a patrocinar a la princesa. Oraciones por el buen negocio, retener un trabajo, un alto cargo en el trabajo y para el xito financiero puede seguir este canto. Elptk del canto es que independientemente de cuntas personas estn habiendo el mismo negocio, ofreciendo el mismo servicio, vendiendo lo mismo, apuntndose para el mismo trabajo o buscando la misma posicin, el consultante siempre triunfar.
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wnrn Mj: (2) Agbr eja ni k n ikun El crneo (cabeza) de los peces no tiene moco gbn eja n mdmd La barbilla de un pez no tiene mdula A df fun Olrebe Registr para Olrebe Olrebe k Cuando Olrebe muri In lun y joy Olrebe El fuego quiso ser el prximo Olrebe Eji pa in, in k La lluvia cay sobre el fuego, el fuego muri (La fuerte lluvia extingui el fuego) In le joy Olrebe El fuego fue incapaz de convertirse en el prximo Olrebe sp lun y joy Olrebe La luna quiso ser el prximo Olrebe j pa sp, sp k La lluvia cay sobre la luna, la luna muri (las fuertes tormentas nublaron la luna) sp le joy Olrebe La luna fue incapaz de convertirse en el prximo Olrebe Nj kji m pk, Oldmar Que las lluvias nuncan maten a ko (La lluvia no hace efecto sobre el plumaje de los loros, el plumaje siempre retiene sus colores nicos) gnrara o, Oldmar Igual que el camalen, oh, Oldmar (el camalen siempre mantiene su habilidad de mimetizar sus colores) Aj ni o j yal w, Oldmar Oldmar, por favor, permite que aj (riqueza) entre en mi casa, mis negocios, mis gnrara o, Oldmar El camalen siempre mantiene su habilidad de mimetizar sus colores Ire gbogbo ni o j yal w, Oldmar Oldmar, por favor, permite que todo ir (buenas cosas) vengan a mi gnrara o, Oldmar. El camalen siempre mantiene su habilidad de mimetizar sus colores
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Una oracin que abarca los puntos principales hechos en los dichos versos puede ser dicha para el consultante. Oraciones en contra del fracaso pueden ser dichas para el consultante. Oraciones para la habilidad de resistir tormentas, y para elxito del esfuerzo, tambin pueden ser dichas para el consultante. El Babalwo debera continuar moviendo los elementos del adabo con su mano derecha sobre el Opn If, y como usualmente debe llamar a rnml para aceptar la splica por el canto de la invocacin: If, gbr kbo fn rnml, gbr kbo d Ko j k dlde run dan dan dan If, acepte la splica y haga que el ebo se manifieste rnml, acepte este ebo para que las oraciones se manifiesten Y asegrese que la peticin vaya directo a los Irnmol y dmr. Luego, l debera cantar dos versos de br Mji. El siguiente, puede ser uno de los versos cantados: I II II II I II II II

br Mji: (1) f gor j, r gb-gb El humo llega al tico y crece ms f ipk ni nr korooy-kry Un humo dbil deambula Df fun knmb Registr para knmb Ti wn fi ld oy Un heredero forzoso Ti won pn lgn Quien neg sus derechos y ti y ma w fi gbogbo ary se ogun je Quien eventualmente prosper ms que la gente que le neg sus derechos E y w, e w sin
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Detngase y hagan reverencia con nosotros Gbogbo omo eni Todos ustedes, buena gente E y w, e w sn. Detnganse y hagan reverencia con nosotros. Una oracin para que el consultante triunfe sobre sus adversarios, conocidos y ocultos, puede ser dicha. Otra oracin en contra de que los derechos del consultante sean negados, tambin puede ser dicha a If. br Mj: (2) s mi plng, ow mi tn Estoy cmodo gracias a mi mano derecha O r mi mnj, ow mi s Soy bendecido de manera nica, gracias a mi mano izquierda Ew e kk mj n nlu ara won iplng, iplng Dos hierbas se agradan el uno a otro con las bendiciones Abb j n mj olj tut nini Un abanico hecho de j (primaca) Df fun Ol d, oba jgbr lk Registr para el Rey de Id Ti lo r b won mu l ibdo Cuando l iba a encontrar una propiedad K l so Ol d doba Qu le otorg el ttulo de reconocimiento sobre el rey de Id? j br, If ni so Ol d joba j br j br, Ifa confiere el reconocimiento en el rey de Ido j br. Oraciones para que If garantice al consultante el espacio para expandirse y prosperar. En la historia de este verso, j br trasladado desde su lugar de naciemiento, con la aprobacin de If. k br prosper mucho en su nuevo territorio. El Babalwo debera continuar moviendo los elementos del adabo con su mano derecha sobre el Opn If, y como usualmente debe llamar a rnml para aceptar la splica por el canto de la invocacin: If, gbr kbo fn
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rnml, gbr kbo d Ko j k dlde run dan dan dan If, acepte la splica y haga que el ebo se manifieste rnml, acepte este ebo para que las oraciones se manifiesten Y asegrese que la peticin vaya directo a los Irnmol y dmr. Luego, l debera cantar dos versos de knrn Mji. El siguiente, puede ser uno de los versos cantados: II II II I II II II I

knrn Mji: (1) K wo kn Por usted la cabeza y culata a alguien K mi kn Y yo la cabeza y culata a alguien Df fn rb Registr para rbol del rb Ti wn fi joy kw-kw Cuya cada fue completada Kw-kw Cada, cada, cada rb w m o El rbol del rb no caera Oj ti elgn Verguenza y deshonrra a los que desean maldades Kw-kw Cada, cada, cada rb w m o El rbol del rb no caera Oj ti elgn. Vergenza y deshonra sobre los que deseas maldades Puede ser dicha una oracin a If para que el consultante pase por encima de sus enemigos. Tambin, una oracin para que la victoria se enfatice.

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knrn Mj: (2) gntn blj Carnero grande y gordo Awo ab r Un sacerdote en la ciudad r Df fn Oya Registr para Oya Ti nsunkn omo re il Ir Quien fue a la ciudad de Ir llorando por la falta de nios Wn n k Oya r bo A Oya le dijeron que haga ebo Oya r bo Oya hizo el ebo won omo Oya d Quienes son los nios de Oya? Dnde estn los hijos de Oya? wa re e o, ee. Nosotros somos los hijos de Oya y aqu estamos. Puede ser dicha una oracin para Oya para proteger el consultante ante remolinos, tornados, huracanes y otros desastres naturales relacionados con Oya. El Babalwo debera continuar moviendo los elementos del adabo con su mano derecha sobre el Opn If, y como usualmente debe llamar a rnml para aceptar la splica por el canto de la invocacin: If, gbr kbo fn rnml, gbr kbo d Ko j k dlde run dan dan dan If, acepte la splica y haga que el ebo se manifieste rnml, acepte este ebo para que las oraciones se manifiesten Y asegrese que la peticin vaya directo a los Irnmol y dmr. Luego, l debera cantar dos versos de gnd Mji. El siguiente, puede ser uno de los versos cantados: I I I II
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I I I II

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gnd Mj: (1) Gbinrin bt Gbinrin bt Df fn rnml Registr para rnml Nj ti If nlo r ra sanyn lr Cuando If (rnml) iba a comprar a Osanyin como esclavo Ew omo r o, gbinrin bt Mira, esta hierba es buena para tratar la infertilidad wo ni k nro nb, gbinrin bt no quisieras que esta hierba se haga mala hierba, lo asume gbinrin bt Ewe aj r o, gbinrin bt Mira, esta hierba induce a la riqueza wo ni k nro nb, gbinrin bt no quisieras que esta hierba se haga mala hierba, lo asume gbinrin bt Ew aya r o, gbinrin bt Esta hierba es buena para conseguir una esposa (Es buena para mantener una buena relacin con la esposa de uno) wo ni k nro nb, gbinrin bt no quisieras que se haga mala hierba, estoy seguro gbinrin bt Ew oko r o, gbinrin bt Esta hierba es buena para conseguir un marido (Es buena para mantener una buena relacin con el marido de uno) wo ni k nro nb, gbinrin bt no quisieras que se haga mala hierba, estoy seguro gbinrin bt. Puede ser dicha una oracin a If para la eficacia de cualquier sanacin espiritual en la cual est involucrado el consultante. Una oracin puede ser dicha a sanyn, Dios a cargo de las hierbas (ewe) para la manifestacin de las oraciones del consultante. A causa de la magnitud del sufrimiento de sanyn en este verso de gnd Mj, se podra invitar a If a guiar al consultante siempre por el buen camino. gnd Mj: (2) k bagi pad syn Una piedra rebota cuando golpea un rbol Df fn Onrs il Registr para Onrs il (Onrs quien viva en la ciudad) A b fn Onrs oko
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La misma revelacin de If fue registrada para Onrs Oko (Onrs, quien viva en el campo) Onrs, omo re d Onrs dnde est tu hijo? k rs, omo lew eni. Onrs, la habilidad para sostener (dar luz) a un nio, est en el orgullo de una mujer Una mirada breve de la historia Ambas mujeres, Onrs il y Onrs oko, eran gemelas. Ellas consultaron a If por sus propios medios, individualmente, y sin el conocimiento de la otra. Onrs il fue advertido de combinar su familia con su bsqueda de riqueza material. Ella eligi la vanidad por sobre su familia y su reloj biolgico se rehus a funcionar con ella cuando ella eventualmente, decidi comenzar una familia. En su caso, la hermana gemela, Onrs oko fue en bsqueda de la crianza de nios, y tuvo muchos hijos. Al final, los hijos de Onrs oko heredaron las riquezas de Onrs oko. La prctica, en la cultura Yorb, es que la riqueza de uno debe ser heredada por los hijos propios, de no ser as, es considerado maldicin. En este caso, If debera ser consultado para bendecir al consultante con riqueza material. Es de suma importancia hacer una oracin para tener buenos hijos. El Babalwo debera continuar moviendo los elementos del adabo con su mano derecha sobre el Opn If, y como usualmente debe llamar a rnml para aceptar la splica por el canto de la invocacin: If, gbr kbo fn rnml, gbr kbo d Ko j k dlde run dan dan dan If, acepte la splica y haga que el ebo se manifieste rnml, acepte este ebo para que las oraciones se manifiesten Y asegrese que la peticin vaya directo a los Irnmol y dmr. Luego, l debera cantar dos versos de s Mji. El siguiente, puede ser uno de los versos cantados: II I I
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II I I

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I I s Mj: (1) Pnpn b j Es tan pesado como el plomo Eleye gbn j fohn ywr An con la tormenta, las brujas nunca son perturbadas rnml nkansoso l bleye mul ngb ws rnml fue el nico que hizo un pacto con las brujas en el comienzo de los tiempos Nj ti wn ntkl run b wl ay Cuando ellas (las brujas) estaban viniendo a la tierra desde el mundo espiritual rnml n nbo ni wn nlo rnml les pregunt Adnde estaban yendo? Wn n won nlo sl ay Ellas le dijeron que estaban yendo a la tierra rnml n knni wn nlo se rnml les pregunt cules son sus misiones all? won eleye n won nlo s k Ellas le respondieron que sus misiones eran hacer estragos Wp, Eni ti tir b ti dr Y agravar problemas Kwon dr A todos aquellos que tengan problemas rnml n k wn pad rnml les dijo que vuelvan al mundo espiritual Wn n k rnml jw Ellas le pidieron a rnml que no las enve de vuelta rnml n won omo un p lde ay rnml les dijo que sus hijos son muchos en la tierra mi, (...), ni kan nn won omo rnml oj knn Yo, (el nombre del consultante) soy uno de los hijos de rnml a los que se hace referencia Wn n won y b rnml mul Ellas (las brujas) sugirieron un acuerdo con rnml rnml n un k mo ohun ml rnml les dijo que l no saba cules eran los elementos del juramento Wn n k rnml lo n gbn Le dijeron a rnml que proveyera gbn (caracol)
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K lo n ew wrr Que proveyera hierba wrr K lo n iy ob Que proveyera iy (sal) Nj n ni wn fi ara won b nwj rnml Aquel da, ellas hicieron un juramento ante rnml Wn n eni ti won b ti rf y lra r Y prometieron que cuando se cruzaran con alguien que est inmunizado con los elementos de este juramento won y yow j won lra r ptpt Ellas nunca molestaran a esa persona rnml n hn, un Gb ohun ti e w! rnml dijo: yo escuch su promesa y est anotada n, Eni ti b k, t lun n gb nk l dijo: qu tal si alguna/s de ustedes se rehusa a tolerar este juramento? Wn n, Eni t b k n, eni t lun n gb ni Ellas dijeron: si alguna bruja (o asistente) se rehusa a tolerar este juramento Wn n, Iy y lo srun Esta substancia resbaladiza hara caer a tal persona en una esfera sin regreso Wn n, Eja k jagun wrr k dal Ellas dijeron: el pez no puede sobrevivir afuera del agua Wn n, Nj gbn b fenu kan iy, lrw ekn nsgbn Ellas dijeron: el caracol muere en el momento en que lame la sal. Como tal, cualquier bruja que se rehuse a cumplir este juramento, se encontrar instantneamente con dmr en su dominio (territorio) Hay un juego de palabras en iy (sal) en la estrofa de arriba. Las ltimas dos letras de iy suenan y (resbaladas) en Yorb, entonces y es usado como maldicin a los que hacen mal. Puede ser dicha una oracin para la proteccin del consultante, contra las vibraciones negativas, malos pensamientos, deseos malditos, hechizos, maldiciones, magia. s Mj: (2) Ojm m Temprano a la maana Elkuru nkuru b aj, b aj El vendedor de kuru grita sus mercancas como un perro
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snksn l Un sirviente contratado siempre es abusado r t a b gb lnu Babalwo Una oracin que necesariamente no tiene que ser hecha por un Babalwo Enu gbr la ti ngb Sera escuchada por el novicio Df fun rnml Registr para rnml Baba nlo r gba lkgb (aj) ni yw Baba (rnml) iba a casarse con lkgb (Lkgb es alias de aj, xito financiero) Wn n ebo ni k se Le dijeron que haga ebo Lkgb, y k lo Lkgb, djanos ir a casa kuru mbe ld mi Te tratar con un kuru delicioso (kuru: porotos pelados, molidos cocidos sin aceite) myn myn kuru bien sabroso kr mbe ld mi Tengo mucho kr para satisfacerte (kr son bolas fritas de porotos) myn myn kr realmente sabroso El foco de la estrofa anterior es la riqueza financiera. Por lo tanto, una oracin para la riqueza financiera debera ser dicha a If para el consultante. La oracin tambin puede ser para paz, armona y felicidad del consultante. El Babalwo debera continuar moviendo los elementos del adabo con su mano derecha sobre el Opn If, y como usualmente debe llamar a rnml para aceptar la splica por el canto de la invocacin: If, gbr kbo fn rnml, gbr kbo d Ko j k dlde run dan dan dan If, acepte la splica y haga que el ebo se manifieste rnml, acepte este ebo para que las oraciones se manifiesten

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Y asegrese que la peticin vaya directo a los Irnmol y dmr. Luego, l debera cantar dos versos de k Mji. El siguiente, puede ser uno de los versos cantados: II I II II II I II II

k Mj: (1) Tmi r, awo alml k Esto es mo, el awo para el vendedor de ml en la ciudad k Df fn alml k Registr para el vendedor en la ciudad k T nfi odoodn sw mbo Quien corre un negocio improductivo Wn n k kr nl, ebo ni k se Le dijeron que haga ebo O gbbo, rbo Hizo el ebo gbr, tr Tambin aplac Es gbkara ebo, ha Ella obedeci con todos los dems aspectos del ebo K p, k jn, e w bni n jbt ire Poco despus, se rene con nosotros en un estado de nimo alegre Jbt ire l b ni ls p Uno siempre se rene con ir en el tratamiento de If La oracin debera ser acostumbrada y debera abarcar los puntos hechos en el verso de arriba de Ik Meji. Entoces, un pedido contra la prdida de negocios o trabajo, debera ser incorporado en la oracin. Otras peticiones, que se consideren necesarias tambin pueden ser includas. k Mji: (2) f ko j er f (pjaro) no come porotos
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Awo, a lpo El awo no tiene epo pupa (aceite de palma) a su disposicin Olj, won o jeran kns El rey no come comida rancia Df fn Tel Registr para Tel y t ti nrn n bb Quien se maneja con la cabeza gacha y t ti nrn n kk Quien carece de autoconfianza Wn ni, Odn y ldn ol r p Ellos le dijeron este ao es tu ao de prosperidad Wn n k kra nl, ebo ni k r Le dijeron que haga ebo O gb rr ebo, o r l hizo ebo O gbr o t l apacigu a Es K p, k jn, e w bni n jbt ire Poco despus nos encontramos en agradable estado de nimo Jbt ire l b ni ls p Uno siempre encuentra ir en el trato con If Este verso de k Mj habla de un nuevo comienzo. Entonces una peticin a If debera incluir un pedido para que todos los impedimentos sean removidos del destino del consultante, y que If mejore su vida con efecto inmediato. El Babalwo debera continuar moviendo los elementos del adabo con su mano derecha sobre el Opn If, y como usualmente debe llamar a rnml para aceptar la splica por el canto de la invocacin: If, gbr kbo fn rnml, gbr kbo d Ko j k dlde run dan dan dan If, acepte la splica y haga que el ebo se manifieste rnml, acepte este ebo para que las oraciones se manifiesten Y asegrese que la peticin vaya directo a los Irnmol y dmr.

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Luego, l debera cantar dos versos de trpn Mji. El siguiente, puede ser uno de los versos cantados: II II I II II II I II

trpn Mji: (1) Gbs lgi, gbs l gbngb Parate en un rbol, parate sobre la superficie de sus races Df fn baba afww gbore (rnml) Registr para Baba rnml O fyn ti, o nfekn snrhn aj Cuando l estaba en quiebra financiera Knni If wa ma gb w fn wa (o mi) Qu nos traer nuestro If tt nyn ni If ma gb w fn mi Nuestro If nos traer gente decidida y diferente, o Mi If me traer gente decidida y diferente tt nyn Gente buena y decidida Debera ser dicha una oracin a If para que el consultante est rodeado de gente buena y amorosa. Si el trabajo del consultante tiene que ver con clientes, la oracin puede incluirun pedido para el patrocinio de buenos clientes. trpn Mj: (2) trpn, awo wn n Gmbe trpn trpn, su adivino en la ciudad trpn Gmbe Df fn gbn Registr para gbn (caracol) gbn nsawo wdr El caracol estaba en el asunto espiritual de wdr (vida tranquila y fcil) gb gbn d, omo alkko mi Una vez que llega el caracol, la serenidad tambin llega b pr smi nl Bendgame con armona en mi hogar b pr smi ln
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Bendgame con la armona en mi camino b pr smi n gbogbo ara Enriquzcame con paz y armona personal en todas partes y en todo. Breve mirada de la historia: El gbn estaba experimentando un apuro intenso. Cada puerta pareca estar cerrada para l. El xito era evasivo. De hecho, haba un caos general alrededor suyo. gbn fue a registrarse y le pregunt a If: qu debera hacer yo para que crezca mi situacin financiera?. If recomend hacer eb. El gbn procur los materiales y el eb fue hecho debidamente para l. Los problemas de gbn fueron resueltos. l estaba feliz y agradecido. Una oracin para bienestar financiero, y para buena salud; para poder disfrutarlo, debera ser dicha a If a favor del consultante. El Babalwo debera continuar moviendo los elementos del adabo con su mano derecha sobre el Opn If, y como usualmente debe llamar a rnml para aceptar la splica por el canto de la invocacin: If, gbr kbo fn rnml, gbr kbo d Ko j k dlde run dan dan dan If, acepte la splica y haga que el ebo se manifieste rnml, acepte este ebo para que las oraciones se manifiesten Y asegrese que la peticin vaya directo a los Irnmol y dmr. Luego, l debera cantar dos versos de tr Mji. El siguiente, puede ser uno de los versos cantados: I II I I I II I I

tr Mji: (1) t gd b lw gbn- gbn El rbol de banana est a salvo del tallador (El rbol de banana no es material para tallar)
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Gnnugn b lw ajeran El buitre est a salvo del carnvoro (El buitre est a salvo de los carnvoros porque nadie lo come) Irun b b lw ondr El bello pbico est a salvo del peluquero Df fn orotr lj Registr para orotr (un rbol en el bosque) Tmo ary pb l Que a nadie le importa Wn n k rbo Le dijeron que haga ebo gbbo, r l hizo el ebo Mo b lw won ngby Estoy libre de sus garras (Estoy a salvo de sus mquinas malditas) blbl ew kuk, Oba Eji Hierba de kuk viscosa, gracias, rnml Mo b lw won Si estoy a salvo de ellos (Estoy a salvo de sus mquinas malditas) Una oracin para la victoria sobre otros adversarios debera ser dicha a If a favor del consultante. Tambin se le debera pedir a If que proteja al consultante de aquellas personas que lo quieran herir tr Mj: (2) tp skr n gb oko se rhn aj tantantan Ekr (un animal) tena la urgente necesidad de ganarse la vida en la selva A df fn Dda, ddrw Registr para Dda, ddrw (un cazador) y ti klmgb ti nse lf efn tun terin Quien sufri prdidas cazando a causa de klmgb klmgb, ohun ti eyes u l n j isu klmgb, la sustancia excretada por el pjaro es conocida como isu (yam) Baba nl a won ny t ns j La excresin de su progenitor es conocida como sangre. wre para continuar este canto, debera inclur un pedido a If para que el consultante tenga buena recompensa de sus inversiones. Tambin se debe
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hacer nfasis en la proteccin en contra de los problemas con las fuerzas espirituales, brujas y hechiceros includos. El Babalwo debera continuar moviendo los elementos del adabo con su mano derecha sobre el Opn If, y como usualmente debe llamar a rnml para aceptar la splica por el canto de la invocacin: If, gbr kbo fn rnml, gbr kbo d Ko j k dlde run dan dan dan If, acepte la splica y haga que el ebo se manifieste rnml, acepte este ebo para que las oraciones se manifiesten Y asegrese que la peticin vaya directo a los Irnmol y dmr. Luego, l debera cantar dos versos de ret Mji. El siguiente, puede ser uno de los versos cantados: I I II I I I II I

ret Mji: (1) Ode a gbn mi n mba il eja j Fiador de agua (un pescado) destruye la morada del pez Ode a pjb n mba il par j Cazador de bosque (cazador de aves) destruye la casa de par (un ave) lgbngb knl ni wn f sgun gltu Es un largo bastn el que da muerte a gltu Ti a b ma jeun gboin-gboin Cuando uno tiene que comer comida dura (Cuando uno se confronta con una tarea difcil) Ilkn gboin-gboin l nt Uno lo hace detrs de pesadas puertas cerradas (Uno se anima al desafo) Df fn Lgbod gg Registrado por Lgbod gg y ti mmo il tir ly Quien estaba construyendo su casa en la tierra
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Ti won egb r run mmo il d Y sus compaeros astrales le estaban construyendo una en el mundo espiritual (Sus amigos astrales queran que regresara al mundo espiritual para estar con ellos) K kra nil o jre, ebo ni k se adecate a la situacin y haz un ebo E b wa wl run n Por favor If, destruye la casa del mundo espiritual E b w atn tay se Y cuida la de la tierra gr-gr, il awo m mw lrun, gr-gr. Se cae! La casa del Awo en el mundo espiritual est siendo demolida; se est cayendo! La oracin a If en esta instancia puede incluir pedidos para que el consultante (a) viva mucho tiempo en la tierra y disfrute el sudor de su trabajo, (b) que sus amigos espirituales trabajen con l/ella en el mundo espiritual y nunca contra l/ella. ret Mj (2) wo t Eres un lustrador (eres un iniciado) mi t Yo soy un lustrador (soy un iniciado) Df fn bb a ls ire Registrado por el baba con buenos pies (Registrado por el baba trabajador) M lr ire Pero no con buen or (Quien no tiene un buen destino) Wn n k rbo s lak ara r Le fue aconsejado que hiciera un ebo para la buena fortuna O rbo l hizo el ebo K p No mucho despus K jn Apenas despus
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E w b wa lk kangere netenos en vidas eternas. wre a If en nombre del consultante debera incluir un pedido de que su or siempre trabaje en armona con los buenos pies con los que l/ella fue bendecido. Es decir, que su or (destino) y sus pies deben trabajar siempre en armona por el mejor inters del consultante. El Babalwo debera continuar moviendo los elementos del adabo con su mano derecha sobre el Opn If, y como usualmente debe llamar a rnml para aceptar la splica por el canto de la invocacin: If, gbr kbo fn rnml, gbr kbo d Ko j k dlde run dan dan dan If, acepte la splica y haga que el ebo se manifieste rnml, acepte este ebo para que las oraciones se manifiesten Y asegrese que la peticin vaya directo a los Irnmol y dmr. Luego, l debera cantar dos versos de s Mji. El siguiente, puede ser uno de los versos cantados: I II I II I II I II

s Mji: (1) s kl, gbogn (Cuando) el chasqueo, le pagaron 20 billetes O n gbj, gbogj (Cuando) l se estir, le pagaron 20 billetes Mi j fr klekle tmi sire No me romper a mi mismo solo por la diversin de romper (No me defender innecesariamente, no desperdiciara mi inteligencia en asuntos triviales) Df fn rnml
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Registrado por rnml If nlo fi tl kr polw j Cuando l (rnml) utiliz el taln de ekiri (un animal) como cebo para anunciar las luchas Wn n k rbo Le fue dicho que hiciera un ebo En na d sanw Quien sea que le pegue a d (rnml) lo pagar A lku mj Tendr dos eku (l compensar por su transgresin con dos eku) Ss olongo, olongo ss Trabador olongo (un ave); olongo que traba Eni na d sanw Quien sea que le pegue a d (rnml), lo pagar A lja mj Tendr dos peces (l compensar por su transgresin con dos peces) Ss olongo, olongo ss Trabador olongo (un ave); olongo que traba Eni na d a sanw Quien sea que le pegue a d (rnml), lo pagar A lran mj Tendr dos cabras (El compensar por su transgresin con dos cabras hembras) Ss olongo, olongo ss Trabador olongo (un ave), olongo que traba En na d sanw Quien sea que le pegue a d (rnml), lo pagar A fil pot Tendr suficiente ot (Compensar por su transgresin con barriles de licor caliente) Ss olongo, olongo ss Trabador olongo (un ave), olongo que traba En na d sanw Quien sea que le pegue a d (rnml), lo pagar A fn rok Tendr suficiente comida (Compensar por su transgresin con deliciosas comidas para If) Ss olongo, olongo ss Trabador olongo (un ave), olongo que traba
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En na d sanw Quien sea que le pegue a d (rnml), lo pagar A lb pp Tendr suficiente ob bt (Compensar por su transgresin con suficiente ob bt nuez de cola) Ss olongo, olongo ss Trabador olongo (un ave), olongo que traba En na d sonw Quien sea que le pegue a d (rnml), lo pagar Ss olongo, olongo ss Trabador olongo (un ave), olongo que traba Sinopsis rnml fue por adivinacin en un viaje inminente. Le fue dicho que hiciera un ebo para el xito del viaje. Le fue advertido que no pelease con nadie, an cuando fuese provocado. Tambin le fue dicho que si peleaba perdera todo el ire que lo aguardaba en el viaje. rnml hizo el ebo, de algn modo, no prest atencin a la advertencia. Las luchas sobrevinieron. rnml venci a todos los desafiantes clientes; aquellos que eran prospectos tampoco eran perdonados. Ese viaje particular fue un error total. If fue reconsultado y el ebo fue hecho otra vez y doble. Para el siguiente viaje, s se transform en el promotor de las luchas de revancha de rnml. l se contact con todos los luchadores que haban perdido ante rnml en la primera ronda. Mientras tanto, l y rnml haban acordado que a todos los oponentes se les deba permitir ganar las luchas. Los oponentes estaban felices de ganar las peleas, pero s los hizo pagar exorbitantemente por poner sus manos sobre rnml. Entonces, oraciones a If de parte del consultante, de puntos hechos en el verso de arriba, puede incluir: (a) victoria sobre asuntos legales, (b) victoria sobre obstculos, (c) victoria sobre peleas visible e invisible, y (d) y que s trabaje con el clientes y nunca contra l/ella. A If tambin debe pedrsele que se mantenga atento ante el cliente. s Mj #2 O gb korn korn (gidi) Una persona realmente vieja y sabia Babalwo agbe l df fn agbe El adivinador de Agbe consult a If por agbe (ave) y ti y ma fi ran gbogbo j h-ho Cuya respuesta a los asuntos presentados era Okay
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Wn ni ko kra nil, ebo ni k se Le fue aconsejado que hiciera un ebo Mo j, H-ho k ngb; h ho Respond Okay, para as vivir mucho, okay Mo j, H ho k nt; h-ho Responda okay, para as vivir mucho y con buena salud, okay Mo j, H ho ni tk; h- ho Respond okay, para as no morir joven, okay wr sp, e w aba ni ljs ogun Devotos, nanse y regocjense con nosotros en la victoria jsgun l bani ls rs Los devotos de rs son siempre victoriosos. En la historia para este verso, haba un arreglo previo para matar a agbe. If fue consultado, el ebo fue hecho y la advertencia fue dada. La advertencia fue para agbe, para que usara su sabidura cuando llegara a donde haba sido citado y que no juzgara. El escenario era todo lo que digas podras ser usado en tu contra. Y como nada poda ser usado en contra de agbe ya que no hizo ningn comentario, su vida estaba perdonada. El wre a If en esta instancia debera ser que el cliente sea bendecido con la sabidura para manejar una situacin difcil, y que l/ella fuese espiritualmente guiado para que l/ella no diga ni haga cosas que puedan poner en peligro su vida. El Babalwo debera continuar moviendo los elementos del adabo con su mano derecha sobre el Opn If, y como usualmente debe llamar a rnml para aceptar la splica por el canto de la invocacin: If, gbr kbo fn rnml, gbr kbo d Ko j k dlde run dan dan dan If, acepte la splica y haga que el ebo se manifieste rnml, acepte este ebo para que las oraciones se manifiesten Y asegrese que la peticin vaya directo a los Irnmol y dmr. Luego, l debera cantar dos versos de fn Mji. El siguiente, puede ser uno de los versos cantados: II I
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II I

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II I II I

fn Mji: (1) pd n, a benu smn La angosta, afilada, punta convergente de los caminos A df fn ir Registrado por mentiroso Ir mbe lrn t Mentiroso estaba en la bruma de los enemigos A p air pa ir Con todos los intentos hechos para matar a mentiroso Ir le k m Mentiroso no poda ser matado Ara ni ir fi nre Ceras de la mentira ms fuerte. wre para que el consultante domine a sus enemigos debe serle hecho a If. La oracin debiera inclur que l/ella conquiste a sus enemigos en todo momento. As como mentir nunca se ve afectado por los intentos de frenar a la gente de decir mentiras, tambin debra ser que el consultante sea protegido bajo toda circunstancia. fn Mj (2) Afn yanyan Imponentemente blanco Ak yanyan Expansivamente grande yenyen a k b l Grande, imponente, expansivo Df fn rngn Elgbje rkr Registrado por el rico rngn fynt, nfekn snbr omo Cuando l estaba desesperado por un hijo gbt y b Cuando fue a tener un hijo b Aruwool Fue bendecido con un hijo, quien se volvi famoso rngn dyn kn Al final
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Aruwo w gba il k kankan. Su casa (la de rngn) fue llena con bendiciones. Al final de este canto, bendiciones para un hijo/s bueno y exitoso debera ser includo en las oraciones hechas a If en nombre del consultante. El siguiente paso es invocar al espritu de cuatro patas de adabo. Cuatro de tal Od If, que fueron impresas al comienzo de este proceso de adabo son wnrn Sogb, gnd Bd, knrn yk y s tr. El Babalwo debera empezar con wnrn Sogb (wnrn Ogb) en el Opn If e invocar: wnrn Sogb, o W gb t- t- t wnrn Sogb, por favor, desciende. Ven y acepta. (wnrn Sogb, descendiende, acepta y haz que se manifieste este ebo)

I II I II I I I I wnrn Sogb Luego cantar: wnrn Sogb, Awo ay wnrn Sogb, Babalwo de la tierra Df fn gan gbl Registrado por el enmascarado en su Surco Sagrado Ti omo ary nf d r r Cuyos secretos estn siendo averiguados por los seres humanos Igi gbl ni e r Es el rbol en el surco sagrado lo que t ves (Desde afuera, podras ver la punta del rbol en el surco sagrado), dmod k r gan wr, igi gbl le r , igi gbl A un no iniciado no se le permitira entrar al Surco de Egngn, aunque podra ver el final del rbol del surco desde afuera. Orar por el consultante, que sus secretos permanezcan por siempre secretos, y que ante la desolacin l/ella debiera ser siempre bendecido espiritualmente.
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Tocar la cabeza (or) de l/ella con los instrumentos del adabo Borrar wnrn Sogb e imprimir gnd Bd (Ognd Bd) invocarlo para su decenso: gnd Bd o, w gb t- t- t gnd Bd, por favor, desciende! Ven y acepta (gnd Bd, desciende, acepta y has que se manifieste este ebo) I I I I I I I II gnd Bd Luego cantar: Alagba lgb omi k k eja lmo n El mar no lastima al pez beb Od bt sg-sg k ba akn lr El pantano no asusta al cangrejo Alkn gbn kun jgbd- jgbudu El cangrejo vive en el ocano con regocijo Df fn n wk Registrado por el terrible cocodrilo Wn n wn ma le kr n il bb r Lo amenazaron con alejarlo de la casa de su padre (Lo amenazaron con correrlo de su hbitat) n wk, wo lo ni od, wo lo ni ib Temible cocodrilo, eres dueo del mar y sus alrededores K s eni ti y gba od lw n Temible cocodrilo, nadie te correr de tu hbitat K s eja t ma gba od lw n Ningn pez puede sacarle el mar al cocodrilo Una oracin para la estabilidad del consultante puede ser dicha aqu. La estrofa de arriba habla de la habilidad de n wk de retener su morada. Entonces, la oracin a If debera incluir un pedido del xito del consultante en mantener su hogar, y tambin que mantenga su buena suerte. Tocar el or (cabeza) del consultante con los instrumentos del adabo al final de la oracin y continuar con el siguiente Od If. Borrar gnd Bd e imprimir knrn yk en el Opn If. Llamar para que knrn yk descienda, invocando:
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knrn yk o, wa gba a t- t- t knrn yk por favor desciende!! Ven y acepta (knrn yk, desciende, acepta y haz que se manifieste este ebo) II II II II II II II I knrn yk Luego cantar: T kt, awo omod Acelerada impresin, hace un joven iniciado T kt, awo gblagb Impreso pacientemente, hace un sacerdote experimentado ka kan l k k di j y Una impresin ms y el Od se volvera yk Mj Bni k l di j y An as, no puede ser llamado yk Mj Df fn sebo krn m Registrado por aquel que hace ebo para limpiar su cuello (Aquel cuya limpieza libera al cliente de todos los problemas) El canto de adabo de arriba es para la liberacin de las deudas financieras. Entonces, las oraciones If en este caso deberan incluir un pedido para que el consultante sea liberado de todas sus deudas y problemas. Borrar knrn yk e imprimir s tr en el Opn If. Llamar para que s tr descienda invocando: s tr o, wa gba a t- t- t s tr, por favor desciende! Ven y acepta (s tr, desciende, acepta y has que este ebo se manifieste) I I II II I I I II s tr Luego cantar: Gba r k ebo fin
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Lleva el ebo para que la splica sea aceptada Gba r k ebo da Lleva el ebo as las oraciones pueden manifestarse Gba r k ebo dde run dan- dan- dan Lleva el ebo as las oraciones pueden llegar a los espritus para una manifestacin ms rpida str, Tr, Tr, Tr sTr (jugando con palabras) Df fn par yy Registrado por el patridge (ave) nre oko ler ldn l iba a hacer su cultivo anueal Ik k mo il elbo Usualmente, la muerte perdona la vida de la persona que hace su ebo r n kan k i mo il par Ningn transente conoce la casa del patridge (un ave) Nkan burk k n mo il mi Malos espritus, fuerzas negativas, malos hechizos, malos encantamientos.nunca me visitarn. La oracin para proteccin general debiera ser dicha a If en nombre del consultante, If debiera tambin unirse para escudar al aplicante del dao en todo momento. El dinero que es parte de los instrumentos del adabo, puede ser quitado en este punto, dejando solo las conchillas de porcelana. La oracin contina con el siguiente canto: T ni ti Olwo Orden para la aceptacin est con la bendicin del Olwo Tf ni ti Ojgbn Como as tambin est con las bendiciones de Ojgbn r ti awo b so sl, a di gn El manifiesto del Babalwo se vuelve sagrado en el momento que es hecho Df fn argb, a bi et koko Registrado por el mayor O nlo b won n oj jgbmekn l estaba yendo al mercado de jgbmekn Ti un ti se lw kko ndj, eni b ti sn k dde Quienquiera que est durmiendo debiera despertar (El enfermo debe resucitar con este ebo)
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En este punto, todos los que estn en el santuario, o en la habitacin, deben estar sentados, estar parado est bien si alguien ya estaba de pie. La oracin aqu debe ser especfica, y debiera ser que el consultante debiese despertarse siempre saludable despus de dormir cada noche y cada vez que ella o l vaya a dormir. Tambin ella/l debiera ser siempre bendecida con buena salud. Tocar la cabeza del consultante con las conchillas. Preguntar a If cuantos ow eyo (conchillas) debieran ir con el ebo. Una vez que If ha hablado, poner la/s conchillas a un lado. Pedirle al consultante que tome los ow eyo uno despus del otro. El consultante debiera tomar cada ow eyo con el pulgar y los dos dedos del medio. Ella/l debera mover el ow eyo debiera ser pegado en el ebo con oraciones de que todos los impedimentos que estn alrededor del consultante se deberan ir con el ebo. El siguiente paso del adabo es imprimir los cuatro primeros Od If, uno despus de otro. Esta vez sin cantar los versos. Este proceso es para llamar a estos Od If como testigos del adabo. El proceso comienza con la impresin de j Ogb. I I I I I I I I j Ogb Una vez que la impresin de j Ogb este completo, el Babalwo debera implorar que j Ogb descienda diciendo: j Ogb, wa gba a ttt j Ogb, ven y acepta (j Ogb, por favor desciende y acepta este ebo y hazlo manifestarse) Mientras se dice esto y usando la mano derecha, una pizca de yrosn debiera ser recogida de la impresin del Od y rociarlo en el ebo que est en la alfombra o en el piso, eso es, el ko en una calabaza u hojas. Simultneamente, un rk o d rs debera ser golpeado en el piso, alfombra o suelo, tres veces mientras el Od est siendo llamado. Este proceso debera ser repetido para yk Mj, wr Mj y d Mj. I I II II II II

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II II II II I I d Mj I I II wr Mj I I II yk Mj II II II II II II

Nota Para el prximo paso del adabo, l/la consultante debera estar arrodillado enfrente del Babalwo. El Babalwo debera pedirle a l/la consultante que estire sus manos. Debera poner el ebo en las manos del consultante y cantar los primeros tres versos del Od If knrn s:

II II II II I I I I knrn s (1) Oknrn s o, elr Oh, knrn s, llevador del ebo, t eres citado! Igba knrn s rer Cuando knrn s se neg a llevar el ebo Ara nse ign El buitre se enferm Ign y n El buitre no poda calentarse con el fuego (El buitre no poda estar al sol tomar sol) Igba knrn s rer Cuando knrn s se neg a llevar el ebo Ara nse kl kl se enferm kl k y orn kl no poda estar al sol Adye kn g, dje enu La muerte del ave se transforma en comida para la boca Df fn rnml
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Registrado por rnml Baba po kn Baba (rnml) pens acerca de los asuntos gb w n yw Y se cas con w (personaje) w b s ow w tuvo muchos hijos en sus manos (w pari muchos hijos) w pn s yn Y at algunas en su espalda (Ella tuvo muchos, muchos hijos) E wo omo w beere Ve cun abundantes son los hijos de w. wre para bendiciones para los hijos y para proteccin de los hijos, pueden ser canalizados a If en este punto. (2) Oknrn s o, elr Oh, knrn s, llevador del ebo, t eres citado! Igba knrn s rer Cuando knrn s se neg a llevar el ebo Ara nse ign El buitre se enferm Ign y n El buitre no poda calentarse con el fuego (El buitre no poda estar al sol tomar sol) Igba knrn s rer Cuando knrn s se neg a llevar el ebo Ara nse kl kl se enferm kl k y orn kl no poda estar al sol Adye kn g, dje enu La muerte del ave se transforma en comida para la boca Df fn Babalwo mta *Registrado por tres Babalwo Thun rkr mf *Y seis rkr *tres Babalwos multiplicados por dos rkrs es igual a seis rkrs
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Ogun ti a j j, ti k s Una guerra de nunca acabar rkr lAld fi nt m o won Fue ganada con el rkr de rnml El Babalwo sacudir su rkr sobre el ebo e invocara: t m ik T m rn T m ej T m f expone los planes secretos de ik (muerte) contra el consultante Expone los planes secretos de rn (enfermedad) contra el consultante Expone los problemas legales escondidos contra el consultante Expone las prdidas potenciales del camino del consultante as pueden ser prevenidos. l continuar con el tercer verso de knrn s: (3) pn koko b oj Es duro, es difcil r jj bkrn nil Una enfermedad sera causa ansiedad Df fn Mym ygb Registrado por Mym (no-me-rompas) de la ciudad de ygb y t fi egn il se egbje Que se rode a s misma con mil cuatrocientos (1400) egungun (Ella se rode a s misma con mltiples vasijas de diferentes energas) fi s oj se egbf Y tambin con mil doscientos (1200) rs (Tambin tena muchas vasijas de rs) Ti wn n k lo dp p m Le fue dicho que fuera a If Nj p mo d m o, m yn m n Por favor If (rnml) me aferro a ti con toda mi esperanza, no me ignores wr ara igi k ba gi j La corteza de un rbol no pelea con el rbol. If debera unirse a mantener sus ojos sobre el consultante y proteger siempre al consultante.

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En este punto, se le pedira al consultante que ponga el ebo en el Opn If mientras que el Babalwo contina con las oraciones cantando el siguiente verso de knrn s: knrn s, Babalwo ok knrn s, adivinador pare el barco (o bote) Df fn ok Registrado por el barco (o bote) nlo gnl s bt Que iba al muelle para atracar Ibi ire ni k ok mi gnl s Que mi buque en el muelle de un buen lugar (Que pueda yo, o el consultante, siempre reunirse con ire en todo lo que hago yo, o que el consultante hace) El Babalwo que arremolina el ebo, o mover suavemente alrededor, en el Opn, en referencia a la "marcha" que se menciona en el verso. Entonces, se debe continuar con la invocacin por cantar el siguiente verso de knrn s: knrn s, Babalwo ej knrn s, registrado por la serpiente Df fn ej Registrado por la serpiente Ngb t nbe n rgun t Cuando ella (serpiente) estaba rodeada por enemigos b ma sop or, b mej digi lko Si no fuera por su cabeza, la serpiente sera todava una saga en los bosques (si no fuera por el ebo que hizo la serpiente, y la manifestacin del ebo, la serpiente continuara siendo abusada, siendo usada como una cuerda) Or ej ni ej fi nsgun con el ebo hecho, ej (serpiente) luch su camino hacia la libertad. Nota: Antes de consultar a If, la serpiente era inofensiva, tanto as, que estaba siendo usada como cuarda para atar cosas, de acuerdo con If. Una oracin correspondiente para que l/la consultante sea exitoso en luchar contra sus enemigos, debera ser ofrecida a If. Luego, el Babalwo tocara la cabeza del consultante con el ebo.

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El Babalwo continuara el proceso de adabo con la siguiente invocacin del mismo Od If knrn s: Igb soj dmi, r tbtb Cuando la calabaza fue sumergida en agua para ser llenada, hizo un suave sonido rj, a fi sn rr Una cada de rpidas aguas que fluyen Df fn gbrr Registrado por el salvador de cabeza y ti y k ly Quien muri en la tierra Ti y je onbod lrun Y se transform en un guardin de entrada en el cielo K la ma p ti a b tubo A quin invocamos cuando hacemos un ebo?? Agbrr la ma p ti a b tubo Agbrr es quien debera ser invocado al hacer un ebo. El Babalwo invocara: Agb w gb rr 3 veces Agb (mensajero), ven y lleva este ebo 3 veces Wrk t se omo y r 3 veces Wrk, vnculo de agb, ven y lleva este ebo 3 veces s wa gb ttt 3 veces s, por favor, ven y acepta 3 veces. Mientras se est cantando esto, el ebo sera movido tres veces alrededor de la cabeza del consultante. Despus de eso, se le debera pedir al consultante que separe sus manos, el Babalwo debera rociar yrosn del adabo en las estiradas manos del consultante, luego, l debera poner el ebo en la mano del consultante, l debera continuar con la invocacin: A tw gba ow Para extender las manos y recibir bendiciones financieras (La receta de la riqueza) A tw gba omo Para extender las manos y recibir las bendiciones de omo (Para extender las manos y ser bendecido con una familia)
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Mientras tanto, una pizca de yrosn del Opn If debera ser rociada en el ebo que an est en las manos del consultante. Se le debera pedir al consultante que sople gentilmente en el ebo tres veces. Tres oraciones diferentes deberan ser dichas cada vez que el consultante sopla su aliento en el ebo. Ejemplos de tales oraciones son: (a) (b) (c) Que declaraciones incriminatorias nunca debieran salir de la boca del consultante Que la boca del consultante deba ofrecer amor, favores, y buena fortuna Que la boca del consultante sea positivamente bendecida

El Babalwo debera estirar su mano izquierda y el consultante debera bajar gentilmente el ebo en ella. El Babalwo debera orar diciendo: Mo fi tn gbe le o lw, mo fi s gba a Con mi mano derecha, yo pongo el ebo en tus manos, y con mi mano izquierda, yo tomo el ebo de ti. Slo el malvado pondra un ebo en las manos del consultante y nunca volver a tomarlo. Luego de esta declaracin, el Babalwo debera poner el ebo en el Opn If y contina con la invocacin: Ti ebo b kan or Opn, k gb Cuando el ebo toca el Opn If debe ser aceptado por los espritus. l va a mover el ebo del Opn If y ponerlo en el suelo, diciendo: T b kan il, k d dlde run dan dan dan Cuando toque el suelo, debera ir directamente al mundo espiritual. (El ebo debera manifestarse instantneamente) Con el ebo en el suelo, el Babalwo debera juntar un poco de tierra sucia (del frente del ebo), y rociarla (la suciedad) en el ebo, debera complementar el proceso con la siguiente invocacin: Il iwj ti Olwo l n kbo n fn Con mi se de Olwo, este ebo se debera manifestar.

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La suciedad simboliza el se de Olwo. Como es, los humanos siempre estn en contacto con la suciedad- caminamos en ella, comemos de ella, y nos es derivado muchos beneficios de ella. La invocacin contina con el Babalwo tomando una pizca de tierra de atrs del ebo y diciendo: Il ti yn ti Ojgbn lo ni kbo n d Con el se de Ojgbn, este ebo se debera manifestar. Al final de esta invocacin, el Babalwo debera recolectar su pl, sumergirlo brevemente en agua, o sacudirlo sobre el ebo y cantar el siguiente verso de tr ret: pl, awo il Ontagi ll pl, Bbalwo para el Rey Ontagi ll A df fn Ontagi l Registrado para el Rey Ontagi ll n gbogbo ebo ti tun pl d es t l, Rey Ontagi ll dijo de todo lo que el ebo, l y pl hacen juntos n ebo n a fn, ebo n d Tal ebo debe manifestarse. Este canto debera ser concluido con una oracin de que el ebo que se est haciendo debe manifestarse. If debera ser consultado por el estatus del ebo si es o no aceptado por los espritus. Despus de eso, el ebo debera ser llevado al lugar que prescribi If. Tambin, If debera ser consultado por directivas para la persona que llevar el ebo al lugar prescripto. Quienquiera que If elija debe levantar el ebo y llevarlo al lugar prescripto. Cuando la persona regresa luego de dejar el ebo, la persona debera dbal para If y el Babalwo debera orar por l/ella en retorno. Luego la persona (con el consultante) debera arrodillarse con sus manos puestas juntas. El Babalwo tapara sus manos con el Opn If e invocar el siguiente canto: Oj ti ik b mb, k o b mle En un da que la muerte est rondando, escdalos ella/l Oj ti rn b mb, k o b mle

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En un da que la enfermedad u otras energas negativas estn rondando, escdalos ella/l gbn, oj ti ire gbogbo b mb, perege ni k o si s Pero, en el que todo ir est rondando, abre y expone al consultante al ir, se.

5) ELEMENTOS DE EBO Cada verso de If viene con un ebo embebido, y un Babalwo sabe cuales son. Por lo tanto, la siguiente lista no es comprensible. Es para tener un pantallazo de las cosas bsicas que son usualmente apropiadas para la situacin para las que estn enlistadas. Entonces, el ebo recomendado por If, como fue revelado durante la adivinacin, debe ser adherido estrictamente.

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Ebo contra Ik *adye (gallina) o kko (gallo) *gntn (oveja) o gb (carnero) Epo pupa (aceite de palma) Ot (vino de palma o licor caliente) Ob bt (nueces de cola) Orgb (nueces de cola amargas) Egngn (antepasado) es una de las energas que puede ser alimentada para esta situacin. Ebo contra j (lucha, discusin) s es una de las energas que pueden ser llamadas. Optativo: bko (cabra macho) kko (gallo) Obligatorio: ot (licor) Epo pupa (aceite de palma) *un ave hembra, o animal hembra, para una mujer antepasado. Hay una excepcin a esta regla sin embargo. If toma aves hembras y animales hembras para sus r (efecto refrigerante). Ob bt (nueces de cola) Orgb (nueces amargas) Ebo contra rnj (Un viaje seguro, tranquilo) (1) Alimentar a obtl (opcional): Opciones: gbn (caracol) Onje t (comida sin sal) lk Obtl Obtl lk (opcional). Debera ser gastado. El lk debe ser lavado con omi gbn (caracol de agua). Adems, la cara de uno puede ser lavada con la solucin de omi gbn y agua corriente fra. El siguiente ogn (medicina), es buena para ser tomada antes de empezar un viaje. Es proteccin de accidente: 7 semillas de gbynjo 7 semillas de ataare Combinarlas y masticar. Tragar. (2)

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Si se desea, decir una oracin. Con o sin la oracin, el ogn est embebido de oracin. (3) 7 semillas de fla pueden ser tragadas antes de empezar el viaje.

Descargo: Las comunicaciones de Il rnml, sus agentes, asociados y/o chief FAMA, no garantizan, no aceptan ninguna responsabilidad o riesgo alguno en cuanto a cualquier informacin contenido aqu, o cualquier problema incurrido, como resultado del uso de cualquier medicina o hacer cualquier ebo de este captulo, o en el libro entero. Del mismo modo, hacer cualquier ebo, o el uso de cualquier medicina es bajo su propio riesgo. Ebo para la prosperidad Alimentar a Or (destino) Omi gbon (agua/jugo de coco) Ew awede. Or debe ser lavado con omi r de awede, o con hierba awede. Usada como una esponja. Ebo para Ire Estar cerca de s Alimentar a s. Ebo para tener hijos Alimentar a Osun. La ofrenda a Osun, para esta situacin debe ser hecha con animales que han dado a luz. Adye (gallina que ha tenido pollitos) Ewr (cabra) que ha dado a luz. Medicina adicional: Osn (madera roja) Efun Hierbas de lu. Ebo para una vida calma, pacfica y serena (Para estar en sintona con la naturaleza) Elementos ms comnmente usados: Eld (chancho, cerdo) para If r (manteca vegetal) gbn (caracol)
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Ewr para If Ebo para la victoria sobre el enemigo Eyel (paloma) para Od bko (cabra macho) para gn bko (cabra macho) para s. Ebo contra Ej (litigacin) Ewr a If Ew para un trabajo de If j (brujas): jbl, tambin conocido como hierba jfl po b (corteza o raz de b) *ps se pone usualmente bajo bpe (rbol pawpaw). Arboleda If/rs (rboles apropiados para plantar) rbol Akko rbol Ahn Aws rk bpe (pawpaw/papaya/mamn) rbol rb rbol yey

*ofrecido a las brujas, se llama ps.

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6) CANTO DE IF PARA CUANDO SE HACE UN EBO PARA S De wnrn Sogb y s rosn (1) I II I II I I I I wnrn Sogb Hk hk ni trn Caliente, seco es el sol (Altas temperaturas aveces resulta en humedad) Gere-gere ni talgemo Tranquilo, de un arrastre gentil es el camalen K sni t m di j b k se Sng Nadie sabe ms de la lluvia que Sng En mdi j b se Sng Quien diga saber ms de la lluvia que Sng K olware w r, k olware w r Debera adelantarse y debera decir! Pankr lawo il Olbso Pankr es el adivinador para Olbso Olbso lawo rg magba Olbso es el adivinador para rg magba A ni kmo kker tj A un nio le fue dicho que cuidara de la voz (A un nio le fue dicho que pensara lo que dice y cmo lo dice) Omo kker tj ohn El nio se neg a cuidar de la voz (El nio neg el consejo) Omo kker tj is n sse El nio prefiri cuidar ms el trabajo Is tmo kker fal se, to fr se El trabajo en que el nio trabajaba incansablemente, da y noche Oj kan soso ni s dr a d n Le toma solo un da a s dr destruirlo s dr, m m da re tmi n s dr, por favor no juegues con mi buena suerte (s dr, no me arruines) Mo ti sebo Yo he hecho mi propio ebo.
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Tan explcito como el verso de arriba es orarle a s para que influya la vida positivamente. Pedirle adems que corone tus esfuerzos con xito. Si el ebo es en nombre del consultante, pedirle a s que traiga calma y serenidad a la vida del consultante. Pedirle a s que cierre las puertas contra las prdidas para el consultante. (2) I II I I II I II I s rosn lo re da Tu partida ser bendecida Ab re suwn Tu llegada ser tranquila Df fn Fgnr Registrado para Fgnr T se y s dr Quien era la madre de s dr. La referencia de que s dr tenga madre en esta estrofa no debe ser tomada literalmente; si es algo, es en sentido figurado. Debemos tener en mente que. Usualmente, If usa cosas de la vida real para sostener sus mensajes. Una sinopsis de la historia es que rnml cuid de Fgnr cuando s sali de viaje. s estaba feliz cuando le dijeron que rnml tuvo gran cuidado con la avejentada Fgnr. El respeto de s hacia rnml se profundiz y su lealtad se fortaleci enormemente por el gran gesto de rnml. El wre apropiado debera seguir este canto.

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7) CANTO DE IF PARA LA RETENCIN DE LA CASA O EL HOGAR DE UNO De gnd Ogb (gnd Bd) I I I I I I I II

Alagba lgb omi k k eja lmo El mar no daa al pez beb Od bt sg-sg k ba akn lr El pantano no asusta al cangrejo Alkn gbn kun jgbd-jgbudu El cangrejo vive en el ocano con gusto Df fun n wk Registrado con el temible cocodrilo Wn n wn ma le kr n il bb r Ellos amenazaron con alejarlo de la casa de su padre (Ellos amenazaron con correrlo de su habitculo) n wk, iwo lo ni od, wo lo ni ib Temible cocodrilo, el agua y sus alrededores son tu hbitat natural K s eni ti y gba od lw n Temible cocodrilo, nadie te sacar de tu hbitat K s eni t ma gba od lw n Ningn pez puede sacarle el mar al cocodrilo n wk, wo lo lod, wo lo nib Lagarto, t eres dueo del ro y sus alrededores K s eni t ma gba od lw n Nadie puede sacarle el mar al cocodrilo. Nota: vestir al orador como es apropiado Yorb Alagba lgb omi k k eja lmo Od bt sg-sg k ba akn lr Alkn gbn kun jgbd-jgbudu Df fun n wk Wn n wn ma le kr n il bb r n wk, iwo lo ni od, wo lo ni ib
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K s eni ti y gba od lw n K s eni t ma gba od lw n n wk, wo lo lod, wo lo nib K s eni t ma gba od lw n. 8) CANTO DE IF PARA SN IF De rosn wr (rsn wy) rosn nwye rosn pondera con entendimiento ye lgb nwo Como lo hace un mayor sabio A df fun Organgan Registrado por quien se para altivamente T se omoknrin ode Quien vive en el exterior sn, gbr r sn, se para altivamente K o ma dbl Y no cae jams. r gangan l b sn awo *el sn If de un Babalwo siempre est parado. Iwre para buena salud, vitalidad, sabidura, estabilidad y proteccin puede ser dicho a If en nombre de uno o en nombre de un consultante. As como el sn If debe siempre estar bien parado, tambin debe estar asegurada por If la estabilidad de uno o la estabilidad de un consultante. *solo un Babalwo puede tener sn If, y solo l puede trabajarlo. 9) CANTO PARA ODN IF (Celebracin del aniversario de If) Odn If no es solo para celebracin, su mayor propsito es buscar la gua y el consejo de If para saber cmo vivir una prspera, significante, fructfera y bendecidavida, por los subsecuentes doce meses luego de un Odn If, y por supuesto, felicidad ms all de ese punto. Durante la sesin wre del On If y dependiendo de la versatilidad del Babalwo, pueden ser cantados cualquier cantidad de versos de los doscientos cincuenta y seis captulos de If. Es muy importante que los versos cantados sean relevantes
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a la celebracin del aniversario. Como gua para seleccionar los versos, dos ejemplos estn expuestos abajo.los ejemplos son de gnd rosn y s Orgb. (1) gnd rosn I I I I II I II II l gbore, l y Para celebrar y ser bendecido, para celebrar y tener buena salud Df fn `rnml Registrado por rnml Baba ma knl sor jeun tuntn ldn Baba tena que celebrar su aniversario de If/el festival de la nueva batata Wn n k rbo Le fue dicho que hiciera un ebo Ntor won ajogun burk mrn-n A causa de cinco fuerzas negativas de la naturaleza Ik, gbgbn k nry sor Iku (muerte), tomar gbn (caracol), para que yo pueda vivir para celebrar ms aniversarios l gbore, l y Para celebrar y ser bendecido, para celebrar y tener buena salud rn, gbgbn k nry sor Enfermedad, toma gbn as yo puedo vivir para celebrar ms aniversarios l gbore, l y Para celebrar y ser bendecido, para celebrar y tener buena salud j, gbgbn k nry sor Lucha, toma gbn as yo puedo vivir para celebrar ms aniversarios l gbore, l y Para celebrar y ser bendecido, para celebrar y tener buena salud Ej, gbgbn k nry sor Litigacin/problemas legales, por favor toma gbn (caracol) as yo puedo vivir para celebrar ms aniversarios l gbore, l y Para celebrar y ser bendecido, para celebrar y tener buena salud f, gbgbn k nry sor

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Prdidas, por favor toma gbn (caracol) as yo puedo vivir y celebrar ms aniversarios l gbore, l y Para celebrar y ser bendecido, para celebrar y tener buena salud. Oracin de ejemplo If, perdona mi vida, perdona la vida de mi mujer/esposo, perdona la vida de mis hijos, o la vida de mi hijo, perdona la vida de los seres queridos. If haznos posible adorarte otra vez el prximo ao, y ms all de ese ao. If, te pido por favor que bendigas. (2) s ogb (s Orgb) I I I I I II I II

Esa o se gb lj Una semilla de palma no puede ser pegada en la cara kk o se jn ngb A una rana no puede drsele un trasero de cabeza A df fn Oba jly ni ktkt wr Registrado por el Rey jly de la era primordial Wn n k rbo tor *Odn t se yy r Odn s Tr Esbelto s Ogb gbooro Alto Ogb Df fn yagb Registrado por yagb nrko ler odn l estaba yendo para su especial, anual expedicin granjera A mmdn rere b wl o Estamos trayendo a Odn al hogar* Odn rere k k syn kn El buen Odn jams morir sin ceremonia. Sinopsis
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Al rey jly le fue dicho que hiciera un ebo por el bienestar de su anciana madre. l no hizo el ebo. En su lugar, l razon que su madre estara protegida por los seguros ojos de los oficiales del palacio. La madre pis fuera del portn del palacio y vag. El Rey jly puso un aviso para el retorno seguro de su madre. l prometi una hermosa recompensa a quien pudiera traer de regreso al hogar. La madre fue encontrada y fue escoltada de vuelta al palacio en una procesin feliz. La celebracin tuvo dos aspectos: (1) el Rey jly estaba feliz pues haban encontrado a su madre; (2) la persona que encontr a la madre, tambin estaba feliz, ya que recibi el prometido dinero. Era una celebracin en abundancia. wre que es relevante para la celebracin de la vida, puede ser dicho al terminar el canto en este captulo. *Odn era el nombre de la madre del Rey jly 10) CANTO DE IF PARA OYA De knrn Mj II II II I II II II I

gntn blj Gran y gordo carnero Awo ab r Sacerdote de la ciudad de r Df fn Oya Registrado por Oya Ti nsunkn omo re il Ir Quien fue a la ciudad de Ir, llorando por la falta de hijos Wn n k Oya rbo A Oya le fue dicho que hiciera un ebo Oya rbo Oya hizo el ebo won omo Oya d Quines son los hijos de Oya?dnde estn los hijos de Oya? wa r o, Nosotros somos los hijos de Oya y estamos aqu
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wre debera ser dicho a Oya para la proteccin del consultante contra el torbellino, tomado, huracn y otros problemas naturales, relacionados con el viento.

Yorb gntn blj Awo ab r Df fn Oya Ti nsunkn omo re il Ir Wn n k Oya rbo Oya rbo won omo Oya d wa r o, 11) CANTO DE IF PARA GANAR EL FAVOR DE LAS BRUJAS De ret trpn (ret tt) II I II I I II II I Kkr jow jow El dinero comiendo al bicho Kkr job job Ob bt comiendo al bicho Kkr jata jata Ata (ataare) comiendo al bicho Kkr t jl jre l El bicho que come l* es inocente por comer l If n ba ni ew oko ndr mo If dice que no hay lmites para la belleza (eficacia) de las hierbas en los bosques L seF fn rnj il Ol If Trabaj If para rnj en el palacio de Il If Lj t ntrun b wy Cuando l estaba viniendo del mundo de los espritus a la tierra
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dl ay Cuando lleg a la tierra se fn Alr Hizo un trabajo de If para Alr (Rey de lr) Ti Alr gn La vida cambi para mejor para Alr Alr fi ibi su Alr fue desagradecido con l se fn Ajer l hizo un trabajo de If para Ajer (Rey de jer) Ti Ajer tr La vida se volvi serena para Ajer Ajer fue mal agradecido con l se fn Owrngn ga l hizo un trabajo de If para Owrngn (Rey de l rngn) Ti Owrngn ga dra Owrngn obtuvo abundante ire Owrngn ga fi ibi su Owrngn ga fue malagradecido con l b bn, dw * Con esas decepciones, l (rnml) contempl Wn n k ma r jb lw ylde ebu Le fue aconsejado de empezar a dar b a ylde ebu Orko ti npe dn El nombre por el cual dn (aceite de nuez de palma) es conocido dn ni k n j k r tmi, Chief FAMA**, dj dn no embrollar mi vida, es decir, que If no complica la vida de la chief FAMA** Wn n k ma r jb lw osn l fue aconsejado de empezar a dar b a osn T se olr won j Lder de la brujas Osn j k wn fi ohun rere sn m b Osn traer buenas noticias a mi vida Ew olynrn (minsn-misn gogoro) k pa ohun Oba rs d *hierba usada para teir **el nombre puede ser sustituido. Olynrn (minsn- misn gogoro) nunca cambia los deseos de Obtl (La orden de Obtl de que la hierba olynrn debera ser siempre dulce an se manifiesta)
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Mo ti m sosn, e fi para Yo lo he transformado en Osn, usarlo como crema corporal s ti mo b s yn Mis errores bienintencionados a ti E m sosn hun dn Transfrmalos en Osn y dn E fi sosn, e fi para Acepta el Osn con el dn y salo como crema corporal ret Tt l n in ay tut s ti mi, se ret tutu ordena que yo debera ser amado y cuidado se. Yorb Kkr jow jow Kkr job job Kkr jata jata Kkr t jl jre l If n ba ni ew oko ndr mo L seF fn rnj il Ol If Lj t ntrun b wy dl ay se fn Alr Ti Alr gn Alr fi ibi su se fn Ajer Ti Ajer tr se fn Owrngn ga Ti Owrngn ga dra Owrngn ga fi ibi su b bn, dw * Wn n k ma r jb lw ylde ebu Orko ti npe dn dn ni k n j k r tmi, Chief FAMA**, dj Wn n k ma r jb lw osn T se olr won j Osn j k wn fi ohun rere sn m b Ew olynrn (minsn-misn gogoro) k pa ohun Oba rs d Mo ti m sosn, e fi para s ti mo b s yn E m sosn hun dn E fi sosn, e fi para
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ret Tt l n in ay tut s ti mi, se se.

12) SANYN Onje sanyn (comida de sanyn) Elementos comestibles Ataare Ob bt (nuez de cola) Oyin (miel) Eyin (huevo) Oyin (miel) Instrucciones Las semillas de ataare deben ser masticadas y esparcidas en el sanyn. El nmero de semillas de ataare a ser masticadas deben ser 7 para una sacerdotisa y 9 para un sacerdote. Frotar el contenido de un huevo (yema y clara) en el sanyn. Oyin (miel) puede ser tambin frotada en el sanyn. Un ob bt de 3 o 4 lbulos puede ser arrojado inmediatamente para el estado de la comida. CANTO DE IF PARA CONVOCAR A SANYN Para dilogo, diagnstico o para lectura gb kakaka Gentil, suave levantar rl kakaka Tranquilo- sin cabeza Prkn aws n ntaj lnu La cscara de la nuez corta la boca del perro Ew omo jj Hierba que debe ser cortada temprano a la maana
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gn omo js gn (encantamiento, medicina, hechizo) que debe ser realizado temprano a la maana Ew Salve ustedes, hierbas (alabado sanyn) En esta etapa, el sacerdote o sacerdotisa, debe proceder con la cuestin por la cual es convocado sanyn.

13) CANTO DE IF PARA PREVENIR LA GUERRA wr fn (wr wfn) II II I I II I I I Onkimo l nsrn kimo fun Un babalwo entrenado que limpia el Ikn If antes de la adivinacin y/o sostiene el Ikin If antes del encantamiento y ha desarrollado una nica y espiritual armona con el Ikin If en este preciso momento, debe ser respetado por su sabidura espiritual. Alwobi srn, a wo m won lra peregede Un awo (sacerdote de If) entrenado que lava a If (Ikin If) para la consagracin no puede decir mentiras Tt ni mo t, ni mo te ok Un y un la pitn (cuando me inici, inici la pitn) Tt ni mo t, ni mo te er e Un y un la boa constrictora (Cuando me inici, inici la boa constrictora) Mo te mn mn omo rmkin Un mn-mn (mn-mn es una pequea serpiente de piel oscura) Mo te kin pn Un Ikines especiales Mlni k nr lw ikin mjo Qu puedo decir sobre ocho Ikin If? (Qu queda por decir de un par de ocho Ikin If en cada mano) Ow If p tb k p?
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Est completa la mano de If, o est incompleta? (Est el Ikin If completo para la adivinacin, o incompleto?) wr Wfn k je kr wr fn no come kr E fn alwo lb eran k ma lo Darle al Awo guiso de cabra para que pueda irse A df fn won n law Registrado por la gente de law Nj ti wn n ogun n j wn l l Cuando prometieron que la guerra jams vendra a ellos Ar law, e seun ebo Ciudadanos de law, gracias por el ebo Ogun o j j j k ja Il law La guerra nunca es peleada en law Ara law, e seun ebo Ciudadanos de law, gracias por el ebo. Orin (cancin) Ar law, e seun ebo o Ciudadanos de law, gracias por el ebo Ara law, e seun ebo Ciudadanos de law, gracias por el ebo Ogun o j j j k ja Il law La guerra nunca fue peleada en law Ara law, e seun ebo Ciudadanos de law, gracias por el ebo. Yorb Onkimo l nsrn kimo fun Alwobi srn, a wo m won lra peregede Tt ni mo t, ni mo te ok Tt ni mo t, ni mo te er e Mo te mn mn omo rmkin Mo te kin pn Mlni k nr lw ikin mjo Ow If p tb k p? wr Wfn k je kr E fn alwo lb eran k ma lo A df fn won n law Nj ti wn n ogun n j wn l l Ar law, e seun ebo
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Ogun o j j j k ja Il law Ara law, e seun ebo Orin (cancin) Ar law, e seun ebo o Ara law, e seun ebo Ogun o j j j k ja Il law Ara law, e seun ebo

24) CANTO DE IF PARA BAO ESPIRITUAL De rosn wr (rosn wy) II I I I I II II II ro frof El nombre de un pjaro A by w w w Con plumas que aletean ro frof Un pjaro A by w w w Con plumas amplias que aletean db rsrs, awo re kre Una db (paloma) completamente emplumada, awo de re Kre A df fn won n wy asose Registrado por la gente de wy en tiempo primordial If, wm m k o t re wy If, dame un cuidadoso bao antes de irte para wy w fn m d , ose wy Cuidadosa purificacin, el jabn de wy (Oh, tenemos el jabn bendecido y seremos cuidadosamente purificados) Yorb
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ro frof A by w w w ro frof A by w w w db rsrs, awo re kre A df fn won n wy asose If, wm m k o t re wy w fn m d , ose wy

15) CANTO DE IF CUANDO SE OFRECE OT (licor) A RNML De wnrn Odi (wnrn Sdin) I II II II II I I I Este verso de Od If wnrn es bueno para ser cantado cuando el licor es ofrecido a If. El orador es inclusivo, entonces, todos los presentes deben tomar, o al menos tomar un sorbo del licor bendecido. Sin embargo, los tabs deben ser respetados y las cuestiones de salud no deben ser comprometidas. wnrn d Ign, awo elk Buitre, adivinador para elk Akrgb mumi fll syn Una calabaza de agua sale hacia atrs cuando es llena con agua Df fn won n wr wr ajade Registrado por la gente de Wr Wr N ibi ti ik ti npa wn n rgb rgb Cuando la muerte estaba arrebatando a sus mayores en multiplicidad T npa wn n rwe rwe Y tambin estaba arrebatando a la juventud en multiplicidad B eni m ohun ik je
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Como si ellos hubieran tomado algo que le perteneca a k (muerte) Nj, gbogbo wa t pj muti n Para todos nosotros que estamos en asamblea aqu y tomando juntos Gbogbo w al ma gb t t Que vivamos mucho y con buena salud, se. Un wre adornado puede seguir a este canto. Yorb wnrn d Ign, awo elk Akrgb mumi fll syn Df fn won n wr wr ajade N ibi ti ik ti npa wn n rgb rgb T npa wn n rwe rwe B eni m ohun ik je Nj, gbogbo wa t pj muti n Gbogbo w al ma gb t t 16) CANTO DE IF PARA LA VICTORIA De br s I I II II I II II II won ewr n nse awo d tel Las cabras son adivinadores deficientes won gntn n se agbhn ma f Las ovejas son adivinadoras tontas t pa mi ngb lj Uno de los ms dbiles me golpe en el mercado pa m ngb tan Cuando termine de llorar n bdn ni mo gb Fui a bdn Wn gb mi lt kan, awo pompom Fui cacheteado fuertemente Wn b m, awogbrgidi-gbrgidi Fui empujado duramente
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Wn n omo tani mi nse? Ellos preguntaron, de quin eres hijo? Mo n, Omo br s ni m Dije, soy hijo de br s Oj ti a b s ew, ni ew nk Una hoja muere el da que es arrancada (Ew pierde su vitalidad apenas es arrancada) Oj ti a b s im ni im nro La hoja de palma se vuelve desdichada el da que es arrancado de la palma Oj ti kr b foj kan epo pupa, ni ariwo ekn y l gee Cuando el kr (semillas de suelo, enrolladas) son arrojadas dentro de aceite caliente para frer, hace un fuerte ruido di rl dd k ariwo ekn t l n il won t mi gee De noche, puede haber llantos de angustia en los hogares de mis enemigos Mo n, Or s ni s fi nsgun Yo digo, el or de s gana guerras para s mi a k s sgun won t mi Debo sobreponerme a mis enemigos t kt t b npe or mi s ibi Sin excepcin, quien me haga la guerra, mi a k s sgun won Debo sobreponerme a ellos. Yorb won ewr n nse awo d tel won gntn n se agbhn ma f t pa mi ngb lj pa m ngb tan n bdn ni mo gb Wn gb mi lt kan, awo pompom Wn b m, awogbrgidi-gbrgidi Wn n omo tani mi nse? Mo n, Omo br s ni m Oj ti a b s ew, ni ew nk Oj ti a b s im ni im nro Oj ti kr b foj kan epo pupa, ni ariwo ekn y l gee di rl dd k ariwo ekn t l n il won t mi gee Mo n, Or s ni s fi nsgun mi a k s sgun won t mi t kt t b npe or mi s ibi mi a k s sgun won.
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Note Como es usual con la mayora de los trabajos de If, el verso de arriba de br s es un canto impulsador para una medicina de inmunizacin de If ya ingerida. Sin embargo con su propio mrito, el canto es an muy efectivo. Receta 1. (I) usando la mano derecha, arrancar una hoja por la maana (II) usando la mano izquierda, arrancar una hoja por la maana (III) arrancar 3 hojas, con cualquier mano, y colocarlas en 3 lugares estratgicos (a) Medio de la calle (b)Entrada de un edificio (c) En el medio de la casa Esta tarea debe ser hecha en la maana 2. en la tarde cuando el sol se haya ocultado, reunir los elementos de arriba 3. al da siguiente o el da que la medicina sea preparada, frer veinte piezas de kr (bolitas de poroto) 4. tomar cabeza de s (s es un pjaro) 5. tomar una vaina de ataare 6. quemar todos los elementos de 1-5 juntos y llevar el residuo a un polvo fino. En un Opn If que est reservado para esta especie especial de trabajo espiritual, rociar el ebu (el nuevo ingrediente hecho polvo) en el Opn If 7. imprimir br s en el polvo 8. recitar el verso de arriba y repetir cada lnea 3 veces. Adornarlo incluyendo el nombre/s especfico como es debido 9. para el prximo paso, volcar la medicina en una calabaza, poner la calabaza dentro de una pequea vasija de barro y ofrendar un kko (gallo). Dejar que el j del gallo caiga fuera de la calabaza. La calabaza puede ser decorada con algunas plumas de kko. Instrucciones: (1)Una cucharada de ebu puede ser mezclado con cereal caliente (2)El ebu puede ser lamido, o puesto en una cpsula, y tomado con un vaso de omi (3)El ebu puede ser hecho jarabe con una pequea cantidad de miel. Descargo:

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Las comunicaciones de Il rnml, sus agentes, asociados y/o Chief FAMA, no garantizan ni aceptan ninguna responsabilidad ni riesgo alguno en base a cualquier informacin contenida aqu, o cualquier problema incurrido como resultado del uso de cualquier medicina o de hacer cualquier ebo en este captulo, y en la totalidad del libro. Del mismo modo, hacer cualquier ebo o el uso de cualquier medicina es bajo su propio riesgo. 17) CANTO DE IF PARA EL ENFERMO De wr br Y tr ret Cuando alguien est seriamente enfermo, y pareciera que la enfermedad desafa a la medicina moderna, If debera ser consultado para un propicio diagnstico espiritual. Y cuando es consultado y como siempre, If recomendara a la energa o energas que se calmen por la posible reversin de la doliente condicin de la persona, particularmente si la persona an tiene algn tiempo para pasar en la tierra. Si If confirma que hay esperanza para la persona enferma, entonces, cualquiera de los siguientes versos de wr br y tr ret, o ambos, pueden ser cantados. Cada lnea debera ser cantada tres veces por ele sacerdote. Directiva: Parado cerca de la persona enferma, el sacerdote debera jb (reverenciar a) las energas, particularmente a rnml y a Oldmar (Dios), luego susurrar uno de los cantos, o ambos cantos, en la oreja derecha de la persona enferma. El canto puede ser dicho silenciosamente, pero si todos los presentes son awo, el canto puede ser dicho en voz alta y los otros awo pueden unirse a cantar con el sacerdote. (1) wr br I II II I II I II II wr be br wr ruega por reversin Df fn olr gbon Registrado por la cabeza de gbon (coco)
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y t wn fi oj r d oj mje A quien le fueron dados 7 (siete) das para vivir Oplop kr r t mo fn s Estoy feliz por la ofrenda de *kr r a s (Pero por intervencin espiritual, una ofrenda de kr r a s) T ti j nry b ik lo Qu me previno de morir (vivo) Este canto de wr br es de egb (invisible, amigos astrales). Entonces, el egb de la persona enferma puede ser llamado para intervencin. wre que es relevante para restaurar la salud puede ser tambin agregado para concluir con la sesin de oracin. Sin embargo, si el wr br fuese el Od If que revel para la persona enferma durante la consulta de If, entonces, el ebo apropiado del Od If debera ser hecho. Despus de eso, el canto de arriba actuara como impulsador del ebo para la restauracin de la buena salud de la persona enferma. *mezcla frita de porotos y torta de maz prensada. Yorb wr br wr be br Df fn olr gbon y t wn fi oj r d oj mje Oplop kr r t mo fn s T ti j nry b ik lo. (2) tr ret Ablj awo ow Sinceridad, awo para las manos Ablj awo atles Sinceridad, awo par a las plantas de los pies b win-in Oh, sh sh sh sh sh Df fn ej Registrado por la serpiente nsgbgb rn Cuando estaba seriamente enfermo ntaj alle dde
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l estuvo seriamente incapacitado por la enfermedad Wn n k rbo Le fue dicho que hiciera un ebo Kaka kwo k Ms que para un awo, para morir Awo bso jj son El awo arrojar su vestidura de enfermedad La oracin concluyente puede incluir tales requerimientos (a) como preguntarle a If y al rs que toquen a la persona enferma con sus poderes sanadores, (b) que la buena salud de la persona enferma fuera restaurada rpidamente, (c) que las energas del rs protejan y escuden a la persona enferma de futuros daos y (d) que dmr debra manifestar los deseos. se. Yorb tr ret Ablj awo ow Ablj awo atles b win-in Df fn ej nsgbgb rn ntaj alle dde Wn n k rbo Kaka kwo k Awo bso jj son 18) CANTO DE IF PARA EL DUELO De tr ret I I I II II I I I Cuando llega el ltimo final y el precio supremo por vivir es pagado por un miembro de nuestro hbitat terrestre, y la familia del fallecido debe ser consolada, If tiene un canto especialmente compuesto para este inevitable evento. Este verso es de tr ret. Este dice:

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tr ret Ik k mo awo La muerte no escatima en sabidura rn k mo sgun La enfermedad no perdona al botnico, farmacutico y al doctor mdico Ik pa ogd La muerte se llev el ogd pa l Se llev al l pa dbr, omo agbbi pnwl Mat al br Ik se were, o pa oba Makin knrin kse En un instante, la muerte arrebat al Rey de Makin K ma sni ti ik k le pa Nadie es inmune al aguijn de la muerte won dnd, rnnr mj Dos dnd de pequea estatura Wn nj lk Estaban peleando en el cielo Wn ndm ktpa Estaban luchando ferozmente A mako, a o mabo nn won El macho no se distingue de la hembra Wn s fi ibi j b sl Ambos cayeron A df fn g Registrado por g Nj ton lo r tek nf Cuando fue a iniciar a Muerte en If g l tek o g inici a muerte en If g l trn g inici a enfermedad en If Idn dmo (omo) lrk mi Aqu viene id* con un regalo de larga vida n ik ni ko b mi d Bloquea la muerte de m M m dn ire No bloquees mi ire n rn ni k o b mi d Bloque la enfermedad de m
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M m dn tf No bloquees el camino de mi ire. Bsicamente el verso de If de arriba les est diciendo a los vivos que la muerte es inevitable, y que ellos deberan mantener la memoria del fallecido viva siendo positivos acerca de la vida y viviendo. *id es una hierba pero en el uso de arriba, significa bloqueo. Id es un ingrediente activo para ebo de s, particularmente en este verso de tr ret. Yorb tr ret Ik k mo awo rn k mo sgun Ik pa ogd pa l pa dbr, omo agbbi pnwl Ik se were, o pa oba Makin knrin kse K ma sni ti ik k le pa won dnd, rnnr mj Wn nj lk Wn ndm ktpa A mako, a o mabo nn won Wn s fi ibi j b sl A df fn g Nj ton lo r tek nf g l tek o g l trn Idn dmo (omo) lrk mi n ik ni ko b mi d M m dn ire n rn ni k o b mi d M m dn tf. 19) CANTO DE IF PARA EL PERDN (misericordia) De rosn wr (rosn wy) II I I I I II II II
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Para el verdadero devoto de If, si debe ser necesario que se vengue un maltrato injustificado, el siguiente canto sera un buen recurso. El canto es un llamado a If para que pelee la batalla en nombre de uno. Por otra parte, el verso puede ser cantado cuando se le pide a rnml inmunidad de un absurdo acto cometido contra If por otra persona o personas. Pero, la persona llorndole a rnml por esta inmunidad debe ser inocente del crimen contra If. Ninguna bajeza con rnml, l simplemente no aprueba lo premeditado, mal comportamiento o crimen. El canto es de Od If rosn wy (rosn wy). rosn wr (rosn wy) T b t je Cuando est en su sptima secuencia se je La sptima secuencia sera marcada T b tf Cuando est en su sexta secuencia sf La sexta secuencia sera marcada T b dodn ketndnlgn Cuando est en el decimosptimo (17) ao Olr si br or r Un benefactor cuestionara su generosidad Df fun rnml Registrado por rnml rn Gnnugn omo r lo sde wy Cuando envi al Gnnugn (buitre) a la ciudad de wy gb ti nje ign (buitre) n y n wy Cuando ustedes (gente) maltrataron a ignnugn en la ciudad de wy mi s nb Yo no estaba all Mb w nb Si hubiese estado presente Mb fi rk pogn Hubiera usado mi rk para matar a veinte (personas) (Hubiera matado a muchos enemigos con mi arma un irk encantado) Mb w nb Si hubiera estado presente Mb fi rkr pogbn Hubiera matado a treina con mi rkr
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Mb wa nb Si hubiera estado presente Mb fi d rs mi pa dta Hubiera matado a cincuenta con mi d rs gb ti nje ign n y n wy Cuando ustedes (gente) maltrataron a ignnugn en la ciudad de wy If, mi s nb If, yo no estaba all, If, yo no estaba entre la gente que maltrat a ign. La sinopsis del tn en este verso de rosn wy es que ignnugn (buitre) era omo kf rnml (estudiante de rnml). rnml enviara a gnnugn a wy para administracin espiritual. Cada vez que ignnugn fue a wy, l generalmente regresaba con cuentos de golpizas y maltratos. Esta saga de maltratos continu por un tiempo- diecisiete aoshasta que rnml decidi investigar las alegaciones. rnml fue a wy y les pregunt porqu golpeaban usualmente a ignnugn. No solo fue confirmado que ellos normalmete golpeaban a ignnugn, ellos quisieron extender la golpiza a rnml tambin. Bueno el resultado de estaintencionadagolpiza y la reaccin de rnml, es una buena conjetura. Yorb rosn wr (rosn wy) T b t je se je T b tf sf T b dodn ketndnlgn Olr si br or r Df fun rnml rn Gnnugn omo r lo sde wy gb ti nje ign (buitre) n y n wy mi s nb Mb w nb Mb fi rk pogn Mb w nb Mb fi rkr pogbn Mb wa nb Mb fi d rs mi pa dta gb ti nje ign n y n wy If, mi s nb.
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20) CANTO DE IF PARA SY De br wr (bnks) II I I II I II II II br wr (bnks) (1) Pnpn ode ni foj jo in Los ojos rojos del cazador, parecen fuego yn run k m enkan El hombre en el espacio exterior no afecta a los vivos Nj sp ti nrn, k j il r En todo el tiempo en que la luna estuvo brillando, nunca quem la casa de nadie bmo by l b mi Aquel con memoria retentiva me dio a luz B lks b ko il Cuando lks* imprima su marca A ko dn La imprime profundamente en mi piel Iy ata k k m ata nn La pimienta nunca pierde sus sensaciones (La pimienta nunca se olvid ser caliente) Iy r k i k m r nn r nunca pierde su sensacin (r nunca se olvid de emitir su nico, punzante aroma) Oj mrndnlgn ni ti onyey La hoja de yey tiene dieciseis ojos (agujeros) *lks: una rata con una raya negra en su lomo Gbogbo r l fi nmumi gbkn-gbkn Toma el agua a travs de ellos Eeran, m a rn mi lt Eeran* me record (eeran empuj mi memoria) Tt, ko ma t m mi nkn Tt (impresin), se grab en mi mente Obnrin k i se ob k gbgb iy
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Una mujer nunca se olvid de condimentar su guiso con sal w rs Esto es un tab (no, nunca ocurrir) jgnml ti ti k omo nf oj l. jgnml, quien le ensea al nio en sueos (jgnml, el espritu que ensea cuando uno est durmiendo) Refresca mi memoria (jgnml, por favor refresca mi memoria) Yorb br wr (bnks) (1) Pnpn ode ni foj jo in yn run k m enkan Nj sp ti nrn, k j il r bmo by l b mi B lks b ko il A ko dn Iy ata k k m ata nn Iy r k i k m r nn Oj mrndnlgn ni ti onyey Gbogbo r l fi nmumi gbkn-gbkn *Eeran: hierba que se usa para impulsar la memoria. Eeran, m a rn mi lt Tt, ko ma t m mi nkn Obnrin k i se ob k gbgb iy w rs jgnml ti ti k omo nf oj l. br wr (bnks) (2) A kr molde El pequeo, fornido de afuera A kr molde El pequeo, fornido de afuera won ni wn se If fn Kuregbe Ellos hicieron un trabajo de If para Kuregbe Nj t k If k If, ti k ny nn Cuando no pudo retener nada de su entrenamiento de If

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(Cuando estuvo seriamente deficiente en su habilidad para recordar nada de su entrenamiento de If) Nj t k ogngn (ogn) k ogngn, ti k ny nn Cuando no pudo retener nada de su entrenamiento medicinal (Cuando estuvo seriamente deficiente en su habilidad para recordar nada de sus estudios de hierbas medicinales) rnml n t b se b se tun b ni rnml dijo que si ese era su nico problema Tb b se tmi, Chief FAMA, b ni O, si fuese mi nico problema (Si yo, chief FAMA*, fuera a tratar el problema en mi nico modo) n, rl k gbe k gbgb til l (rnml) dijo Okra seca nunca se olvida de dividir brnks, If m k mi n iy lo brnks, If no borres mi memoria (brnks, por favor If, concdeme buena memoria, restaura mi doliente memoria) Yorb br wr (bnks) (2) A kr molde A kr molde won ni wn se If fn Kuregbe Nj t k If k If, ti k ny nn Nj t k ogngn (ogn) k ogngn, ti k ny nn rnml n t b se b se tun b ni Tb b se tmi, Chief FAMA, b ni n, rl k gbe k gbgb til brnks, If m k mi n iy lo. *insertar el nombre apropiado. 21) CANTO DE IF PARA ESPANTAR A LA MUERTE De din s (din) I I II II I II II I rp, omo won lode d
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rp, su hijo en (ciudadano de) la ciudad de d Ernmn, omo won lode w Ernmn, su hijo en (ciudadano de) w psebor, omo Owa Jnd psebor, hijo en (ciudadano de) Owa Jnd Awon mmta ni wn n k wn ma tl If kiri Los tres awo fueron dichos que repartieran If Wn n nyn k se omo Irnmol k dk lnu Ellos fueron dichos, como hijos de Irnmol debe siempre estar enganchados en servicios productivos a rs- cantando If y cantando canciones de rs. Yorb rp, omo won lode d Ernmn, omo won lode w psebor, omo Owa Jnd Awon mmta ni wn n k wn ma tl If kiri Wn n nyn k se omo Irnmol k dk lnu. Sinopsis del tn de este Od If El tn de arriba es acerca de tres estudiantes de rnml. Dos de ellos, rp y Ernm, no estaban tan cometidos a If como deberan, se desviaron de la norma de cantar If y cantar canciones de If consatantemente. De algn modo, en algn lugar, los tres fueron confrontados por k (muerte). rp fue el primero en ser acosado por ik. Esperando pacientemente en el camino y escuchando la identificacin vocal de aquel a quien perdonar, ik arrebat a rp cuando rp camin sin la identificacin esperada. Ernm tampoco fue perdonado ya que l tambin camin sin estar comprometido con If. Luego vino psebor. Como era tpicamente esperado, psebor estaba ocupado cantando If y cantando una cancin de If, diciendo entre otras cosas, b mo r ik, hm (si veo a ik, me lo tragar). Este temible anuncio asust a ik, el cazador se transform en cazado. Ik estaba esperando tranquilamente en el camino mientras psebor pasaba a salvo. Cantando If, cantando canciones de rs y honestidad no solo al rs sino a l mismo y a otra gente- es un largo camino para obtener la proteccin de un Awo por el rs. Todos los awo deberan tomar este consejo y usarlo. Que el rs escude al awo de todo peligro, se. 22) HECHIZOS Para incitar a s a luchar
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Ingredientes Ob bt (nueces de kola) de 3 o 4 lbulos gb eld (heces de cerdo) gb aj (heces de perro) El nombre de la persona para entregarle a s. Un ejemplo de un nombre es eni-t-s-ma se (la-persona-a-ser-publicado-por-s) Directivas En frente de s: romper el ob bt y presentarlo a s. Decirle al s que el ob bt es de Eni-ti-s-ma-se* y que las instrucciones de Eni-tis-ma-se es darle a s gb eld (heces de cerdo) y gb aj (heces de perro) y que de acuerdo con Eni-ti-s-ma-se, t, s, amas alimentarte de heces. Concluir dicindole a s que visite a Eni-ti-s-ma-se y que lo/la castigue severamente por el insulto. Mientras se le dan a s estas indicaciones, untar las heces sobre s. Simultneamente, decirle a s exactamente lo que quiere que le haga a Eni-ti-s-ma-se. Cuando termine, lamer r (manteca de r) o epo pupa (aceite de palma) para la autoproteccin. La ingesta de r tambin sirve como escudo ante una posible reaccin de s. Un bao con omi r sera una muy buena fortificacin adicional. Dado el peligro asociado a este procedimiento, es fuertemente recomendado que esta arma sea activada justamente solo como defensa- de otro modo cuando sea absolutamente necesario. *sustituir con el nombre apropiado. Para liberar a la vctima (por cualquier razn) Raspar las heces fuera de s, baar a s con omi r (opcional), dar un gallo a s y orar por la persona. Descargo Las comunicaciones de Il rnml o sus agentes, asociados y/o Chief FAMA, no garantizan y no acepta ninguna responsabilidad o riesgo alguno en base a cualquier informacin contenida aqu, o cualquier problema incurrido como resultado del uso de cualquier medicina o hacer cualquier ebo en este captulo, o en el libro en su entereza. Del mismo modo, hacer cualquier ebo o el uso de cualquier medicina, es bajo tu propio riesgo. Para cargar a s El s a ser cargado debe ser s rns (s guerrero)

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La siguiente municin es buena para defensa. Pero, si debes usarlo para atacar, tenga cuidado de la repercusin puede salir al revs. De cualquier modo buena suerte Ingrediente Un huevo crudo Directivas Romper el huevo en s rns y cantar lo siguiente: Asr fly koloy l, quien corre en crculos Ako eranko ti nsr ik Guerrero, quien corre mandado por ik (muerte) dngb Uno que objeta con su cabeza dnk Traficante de hechizos gnw Traficante de guerra Gbogbo ibi ti won t mi ba w Donde sea que mis enemigos vayan, trabajen, vivan Ni k wo s b won w s, t debes seguirlos y buscarlos (Encuntralo/la/los y castgalos) Ij eyin adye ba dr ko s El da que un huevo objete la cabeza de s (Cuando sea que un huevo sea arrojado a s) Nj n ni ntk Ese es el da en que un huevo se romper (El huevo se desintegrar instantneamente) Yorb Asr fly koloy Ako eranko ti nsr ik dngb dnk gnw Gbogbo ibi ti won t mi ba w Ni k wo s b won w Ij eyin adye ba dr ko s
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Nj n ni ntk Nota De vez en cuando, el mal uso de poder lleva a la cada. Buena suerte. Dgale a s lo que quiera que haga por usted. Por ejemplo, si quiere que s castigue a tu enemigo, que la vida le sea incmoda, perturbarlo realmente mal, o manejarlo/la/los del mejor modo posible, este es el momento de hacer tu pedido.

23) CANTO DE IF PARA CUANDO LA SEGURIDAD DE UNO SE VE AMENAZADA De gnd Ogb (gndbd) I I I I I I I II

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Alagba lgb omi k k eja lmo n El mar no lastma al pez beb Od bt sg-sg k ba akn lr El pantano no asusta al cangrejo Alkn gbn kun jgbd-jgbudu El cangrejo vive en el mar con regocijo Df fn n wk Registrado por el temible cocodrilo Wn n wn ma le kr n il bb r Lo amenazaron con alejarlo de la casa de su padre (Lo amenazaron con correrlo de su hbitat) n wk, wo lo ni od, wo lo ni ib Temible cocodrilo, eres dueo del mar y sus alrededores K s eni ti y gba od lw n Temible cocodrilo, nadie te correr de tu hbitat K s eja t ma gba od lw n Ningn pez puede sacarle el mar al cocodrilo. Yorb Alagba lgb omi k k eja lmo n Od bt sg-sg k ba akn lr Alkn gbn kun jgbd-jgbudu Df fn n wk Wn n wn ma le kr n il bb r n wk, wo lo ni od, wo lo ni ib K s eni ti y gba od lw n K s eja t ma gba od lw n.

24) TICA: IF EN LA VIDA DIARIA DE UN AWO De tr ret I I I II II I I I

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Vivir la vida de If requiere dedicacin, compromiso, satisfaccin, direccin, autodisciplina, confianza en If y, por sobretodo, humildad para con uno mismo y otros. Qu efectos tienen estos principios en la vida diaria de un Awo? La respuesta est en el compromiso del Awo con If y con los rs. Buscando esta respuesta, sin embargo, uno debe examinar lo que el Awo quiere est l/ella buscando respuestas para algunos de sus problemas de la vida diria? Est l/ella buscando una solucin rpida? Busca l/ella la sabidura de If para alimentar su ego; o l/ella est buscando la sabidura para levantar un poder existente? Busca la sabidura de If/rs para crecimiento personal, sabidura y servicio para otros? If tiene respuestas para todas las preguntas. Para este propsito, examinemos una prueba que If le puso al Babalwo smr g en Od If tr ret. De acuerdo a If, smr g era el Babalwo de Olfin. Olfin era, y an es, un ttulo de la realeza. Por costumbre, el Babalwo smr g era requuerido por Olfin cada cinco das, no solo por el bienestar de Olfin, sino tambin por la paz y tranquilidad de la comunidad entera. Como un Babalwo dedicado, la vida de smr g dependa de las tareas de If, como tal, puede ser deducido que viva, de algn modo, con el dinero recibido de Olfin por las regulares consultas a If. Al mismo tiempo, una de las hijas de Olfin estaba casada con smr g. La princesa saba que la conservacin de su familia inmediata dependa de la entrada que su marido, smr g, reciba de las adivinaciones cada cinco das de Olfin, su padre. De algn modo, ella decidi decirle a su padre, Olfin, que la supervivencia de su familia, dependa del pago que l, Olfin, daba usualmente a smr g por las adivinaciones cada cinco das. Ella le sugiri que Olfin debera declinar la adivinacin de If la prxima vez que su marido fuese al palacio para la adivinacin de rutina. Olfin acept la sugerencia. Fielmente, en el siguiente df (da de adivinacin de If), smr g fue al palacio como era usual. Cuando lleg, Olfin le dijo que haba decidido no consultar a If esa semana. A pesar que smr g dependa del procedimiento de las adivinaciones regulares, no cuestion al Rey ni trat de persuadirlo de df (adivinar). smr g no se mostr enojado o desesperado, aunque estaba altamente descepcionado. Con implcita confianza en If, smr g volvi a casa. smr g apenas lleg a su hogar cuando un mensajero del palacio de Olkun, lo visit. El mensajero le dijo a smr g que haba una emergencia en el palacio, y que Olkun lo quera inmediatamente.
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smr g, fue dentro de su templo, or y consult a If. If le dijo ir, y que debera responder a la citacin. smr g parti hacia el palacio de Olkun. En el palacio, la hija de Olkun estaba seriamente enferma, estaba enferma al punto de la muerte. Olkun consult a If, por el destino de la hija. A travs de smr g f le asegur a Olkun que su hija vivira. smr g hizo el ebo prescripto por If, como as tambin el trabajo necesario de If. Trat a la princesa con la medicina apropiada interna y externamente- incluyendo un bao de hierbas que ella tom. La princesa estaba curada. Olkun estaba feliz porque la vida de su hija estaba salvada. Estaba tan feliz que bendijo generosamente a smr g. l le dio a smr g caros regalos, que incluan un caballo; que era como un auto para ese tiempo. Olkun le dio a smr g dinero y una porcin de tierra. Por razones inexplicables, uno de las hijas de Olfin se enferm de repente, y era requerida una rpida intervencin espiritual. Entonces, Olfin mand a buscar a smr g. smr g se vea ms bendecido cuando apareci ante el Rey. smr g atendi la emergencia y a travs de If restaur la salud de la princesa. Olfin estaba sorprendido por el cambio de estatus de smr g. Entonces le pidi que le contara su rpida transformacin ya que solo haban pasado pocos das desde que haba ido al palacio para la adivinacin de rutina, que l, Olfin, haba declinado. smr g le cont acerca de la consulta de Olkun para If y la generosidad que le sigui. Esta informacin sorprendi a Olfin y se sinti culpable por no haber demostrado el aprecio suficiente por el largo servicio a l y su comunidad. Con nuevo respeto por los servicios de smr g, Olfin bendijo a smr g con riqueza material. smr g estaba tan agradecido con If por la pronta riqueza que comenz a cantar: tr ret Bnf ndf Si un cliente de If consulta a If regularmente Babalwo t mo If fi If jeun Un Babalwo inteligente prosperar Bnf df Si un cliente de If decide no consultar regularmente Babalwo t mo If fi If jeun Un Babalwo inteligente prosperar pp ndf Negacin de consultar If? Awo hho hh
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Hey, depende del cliente! Df fn smr g Registrado por smr g T se Babalwo Olkun Snad Quien era el adivinador de Olfin r po, r f Devotos en general E w b w an ww ire Regocjense con nosotros Ww ire l bni ls p. Porque es alegre ser hijos de If. Yorb tr ret Bnf ndf Babalwo t mo If fi If jeun Bnf df Babalwo t mo If fi If jeun pp ndf Awo hho hh Df fn smr g T se Babalwo Olkun Snad r po, r f E w b w an ww ire Ww ire l bni ls p. Con dedicacin a su prctica, y dao inintencionado al Babalwo, la seguridad de smr g se torn benfica. Prueba el dicho de If b If y gbeni, ekn n ngbeni cuando If va a ser bendecido, la bendicin puede verse intervenida con dolor, es decir, viene con la cima de la descepcin que las lgrimas asomen a los ojos. EBO bko (cabra macho); kko (ave macho gallo); eyel (paloma); epo pupa (aceite rojo de palma); ot (licor); ewr (cabra hembra) para If; et funfun mj (dos gallinas blancas de guinea), una para el ebo y una para Olkun; ob bt (nueces de kola); orgb (nueces de kola amargas); ataare (pimienta de guinea) Con la vida bombardeada, con mltiples opciones, el compromiso con un llamado o un curso es siempre ventajoso. Aunque antes de asumir un
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compromiso, es aconsejable buscar la sabidura de If, ya que lgicamente, el compromiso con un mal curso, hace ms mal que bien. Con el compromiso a un mal curso, la vida de uno se vea truncada. Cuando, con el compromiso con un buen curso, el destino de uno sera enormemente mejorado. Un buen ejemplo de esta analoga es la historia de un tejedor de cestas. De acuerdo con If, este hombre estaba enamorado de su oficio. Era bueno, tambin, pero el ingreso por su trabajo era mnimo. El hombre estaba contento, pero el ridculo ante los transentes era enervante. Lo insultaban por trabajar en un oficio de pequeo prospcto. Cada vez que el peso de los insultos se volva insoportable para el hombre, l consultara a If. If siempre le aseguraba que no se desesperara, que su prosperidad vendra de su amado oficio. Fielmente, y con la consternacin de sus adversarios, el hombre prosper de la mano de su oficio. 25) CODICIA De wnrn Ogb (wnrn Sogb) I I I I II II I I

Codicia, un sentimiento destructivo, es seriamente desalentado por If. Un proverbio Yorb dice: Ohun ti a b fi s m, k bj Ohun ti a b fi agbra m n nni ni lra. Una adquisicin honesta dura ms, un acercamiento honesto escuda resultados positivos. Una adquisicin deshonesta o un acercamiento deshonesto, lleva, o pavimenta el camino, a la dificultad. Satisfaccin y trabajo duro siempre escudan resultados positivos. En wnrn Sogb, If habla de dos amigos Olbi (dueo de ob bt) y Onke (dueo de un brazalete). El particular verso dice: wnrn Sogb A b ob, a yo kk Nosotros cortamos el rbol de nuez de cola, nosotros removemos la vasija de arcilla (para remover una vasija de arcilla, un rbol de ob fue cortado) A g omo lw, a yo ike

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Nosotros arrancamos la mueca del nio, nosotros removimos el brazalete (para remover el brazalete, el brazo del nio fue arrancado) A df fn olb Registrado por el dueo de ob bt A b fn onke Registrado igual por el dueo del brazalete. Yorb wnrn Sogb A b ob, a yo kk A g omo lw, a yo ike A df fn olb A b fn onke Itan De acuerdo con If, una vez vivieron dos amigos, Onke (dueo del brazalete) y olb (dueo de ob bt). Onke tena una hija *bk. Usualmente, tal nio es identificado con marcas distintivas quemadas en la piel para distinguirlo/la, si el/ella decidiera renacer. La hija de Onke mostraba este tipo de marcas de nacimiento distintivas cuando naci. Por preocupacin y empata por el empeo de su amigo olb, ofreci ayudar a su amigo, onke, para detener a su hija de morir. Olb tena un potente brazalete. La potencia del brazalete era prevenir a un bk de morir. Entonces, olb le dio el brazalete a Onke para que lo pusiera en la mueca de su hija. El brazalete sirvi porque su hija vivi. Por el tiempo de la transicin de este brazalete, olbi plant un ob bt. Para prevenir a este joven ob bt de ser destruido por pestes, olb le pregunt a Onke por el uso de su vasija de arcilla como un escudo protector para el ob bt en crecimiento. Onke lo complaci. Pronto el ob bt se volvi un producto de rpida venta. Onke se puso celoso de la prosperidad de su amigo, y lo *trmino para un nio que muri y renaci una y otra vez. consumi la conspiracin de destruir a Olb financieramente. Luego se le ocurri que podra destrur efectivamente a Olb pidindole su exacta vasija de arcilla sana excepto por la base. Onke se acerc a Olb para que le regresara su vasija. Olb le explic a Onke que la exacta vasija no poda ser devuelta sin cortar el rbol de ob bt. Olbi rog y le ofreci a Onke una generosa recompensa monetaria por la vasija de arcilla. Onke reneg del pedido, incluyendo la oferta, l insisti con su vasija de arcilla. El caso fue llevado ante el Rey. Dado que Onike estaba
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justificado por pedir su propiedad, el Rey orden que el rbol de b bt sea cortado y que a Onke debiera serle dado su vasija de arcilla. La orden de cortar el rbol de ob bt fue llevada a cabo debidamente. Luego lleg el turno de Olb. Olb le pidi a Onke el regreso de su brazalete. Mientras tanto, la hija de Onke haba crecido con el brazalete en su mueca. Remover el brazalete llevara a su muerte en primer lugar. Entonces, el brazalete se expandi con el crecimiento de la hija. Esta vez, era el turno de Onke de rogar por misericordia. Olob, tambin, refut el pedido de Onke. El Rey orden que la mano de la hija fuese arrancada y el brazalete removido. El resultado fue catastrfico, no solo para Onke, sino tambin para su hija. 26) OMI R Para lavar el Ikin If durante el aniversario de If Es muy importante saber que slo un Awo puede preparar omi r. Dado que hay categoras de Awo, tambin hay categoras de omi r. Babalwo, ylrs y Bblrs son miembros del grupo de Awo, entonces omi r para If y los diferentes rs tiene una preparacin especfica. Por ejemplo, para preparar el omi r de s y dependiendo del s particular para ser construido, ew in, *ew esnsn, ew olyin-in y ew rgb. Son algunos de los ew que pueden ser usados para el omi r. Tambin, el ew para preparar omi r para Obtl es diferente de ew para preparar omi r para sun. El uso de hierbas en la preparacin del omi r es, especfico de cada rs. En este captulo, sin embargo, el omi r en referencia es para lavar el Ikn If. Por lo tanto, el proceso entero est limitado al Babalwo y a los omo kf (estudiantes de If). Elementos para omi r (a) Ob bt (nueces de cola) con 4 lbulos (b)Una vaina de ataare (c) Orgb (d)Ot (gin) (e) Omi (agua) (f) Un recipiente grande Ewe If (hierbas de If) para el omi r La siguiente lista contiene algunas de los ew *hierbas para If y el rs
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comnmente usadas para lavar a Ikn If. Sin embargo, no es exhaustivo. Entonces el Olwo tiene la libertad de incluir otros ew, pero el ave adicionada debe ser especficamente para lavar el Ikin If. Ewe If bmod Aj Aknsan Akko lpyd Awede Awyoyo Aynr yn Olobe p rj snsn tpnol Gbgb Im p Ire Ityey Omo ni gdgd minsn-minsn gogoro o iwerenjje minsn-minsn pelebe o iwerenjje jj kikn papara Orjn ruru Prgn Tt bly Ttrgn. Procedimiento: Separar el ew en el suelo o piso en ramos individuales. Separar el ob bt y ponerlo cara arriba en un plato o en el piso. Poner una o dos piezas de Orgb, cortar en mitades y con el interior mirando hacia arriba, al lado del ob bt. Una vaina de ataare debera ser abierta o sacar algunas de las semillas. Adicionalmente, un shot de ot (licor); o una calabaza a medio llenar (o vaso) de omi tt.
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El akp debera rrodillarse (o agacharse) frente al ew. Con humildad, debera cantar el siguiente ib. El b es de tr fn. b tr fn b b, Te damos nuestro b Df fn bb alk ok Registrado por el cosechador de maz Omo a soko fye m je Quien estaba perdiendo su granja por los pjaros Wn n k m a jg fs Le fue aconsejado tratar de ganarse el favor de los magos K ma jb j run Le fue aconsejado tratar de ganarse el favor de las brujas K ma jb awo Akd Para rendirle homenaje al Awo Akd K m a jb awo Asd Para rendirle homenaje al Awo Asd K ma jb gbogbo Irnmol Para rendirle homenaje a todos los Irnmol K t sohun gbogbo t b f se Para asegurarse de que todas las entidades que lo merezcan sean reverenciados, antes de empezar cualquier cosa que quisiera hacer j, a jb bb Hoy y siempre, le damos nuestra *reverencia al baba Coro: b se (que el b sea aceptado) j, a jb yy Hoy y siempre, le damos nuestra reverencia a yy Coro: b se (que el b sea aceptado) j, a jb awo Akd Hoy y siempre, le damos nuestra reverencia al Awo Akd Coro: b se (que el b sea aceptado) j, a jb awo Asd Hoy y siempre, le damos nuestra reverencia al Awo Asd Coro: b se (que el b sea aceptado) A jb rb lt If Hoy y siempre, le damos nuestra reverencia a rb en Il If Coro: b se (que el b sea aceptado) j, a jb Olbkin

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Hoy y siempre, le damos nuestra reverencia a Olbkin la energa a cargo del Ikn If y de ewe (hierbas) Coro: b se (que el b sea aceptado) A jb sanyn bkin Hoy y siempre, le damos nuestra reverencia a sanyn bkin la energa a cargo de egb (races)- medicina Coro: b se (que el b sea aceptado) K e j k j fn wa Que nuestro b sea aceptado Coro: b se (que el b sea aceptado) *o, te doy mi A jb won tt d, t ti nd tir ll ppp Hoy y siempre, le damos nuestra reverencia al primer adicino (Babalwo), quien registraba en el suelo como as tambin imprima en el suelo Coro: b se (que el b sea aceptado) A jb, k j k b tiwa se fn wa, se Que nuestro b sea aceptado. Que las energas nos guen y nos guarden Coro: b se (que el b sea aceptado) Yorb tr fn b b, Df fn bb alk ok Omo a soko fye m je Wn n k m a jg fs K ma jb j run K ma jb awo Akd K m a jb awo Asd K ma jb gbogbo Irnmol K t sohun gbogbo t b f se j, a jb bb j, a jb yy j, a jb awo Akd j, a jb awo Asd A jb rb lt If j, a jb Olbkin A jb sanyn bkin K e j k j fn wa A jb won tt d, t ti nd tir ll ppp
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A jb, k j k b tiwa se fn wa, se. Despus del b, el siguiente canto para orgb puede ser adicionado: (1) Or ogb, or at Or de longevidad, or de buena salud Awo *edan lo df fn edan El Babalwo de Edan registrado por edan Ogb m d, ogb edan Contemplar, edan siempre vive mucho Ogb Lfn, ogb edan o Larga vida. S, edn siempre vive mucho. Un orador para larga vida, en buena salud, debera ser dicho por todos los presentes, o como se desee. (2) Gbirin aro Suena como metales golpendose Kk j gbohn gbohn Es todo sonido metlico Gbirin aro Suena como metales golpendose A df fn rnml Registrado por rnml Ti nlo r bw mul lgbl Cuando hizo el contrato con ewe mi (tb wa) bw mul ngby Yo ahora hago un contrato con ewe, o nosotros hacemos ahora nuestros contratos con ewe K mm ba k n kker Tb k a m ba k ni kker *Edan es un instrumento sagrado en el culto gbni. Simboliza la larga vida. Para que yo no muera joven, o para que nosotros no muramos jvenes (Dame larga vida, o danos largas vidas) Gbinrin aro, kk j gbhn gbhn, gbinrin aro. sanyn Con humildad y reverencia a sanyn, das a cargo de las hierbas; a rnml quien est a cargo de la sabidura; a s por tranquilidad, a sun
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quien representa a la energa femenina y el balance de la naturaleza, por sobretodo, a Oldmar, el Ser Supremo; el Awo empezara la preparacin para el omi r. El proceso debera ser explicado a sanyn. El awo debera preguntarle a sanyn para que bendiga el ewe. Orgb, ob bt, ataare, ot, omi: Orgb El awo debera orar sobre el orgb. Debera arrojarlos para la lectura. Con suerte, la respuesta ser positiva, S, contina con el proceso. El awo debera poner el orgb a un lado. l debera orar sobre el ob bt y debera arrojarlos para la lectura. La respuesta tambin debera ser positiva. Si no es positivo, un Babalwo experimentado debera saber que hacer. El awo debera cortar una pequea parte de ambos extremos de las piezas de orgb y masticar. l debera esparcir el trozo masticado en el ewe diciendo: Gba ogb je Acepta el orgb y come Ewe oko, gba ogb je Ewe, Acepta el orgb y come Ewe oko, gba ogb je Ewe, Acepta el orgb y come. El awo debera cortar una pequea parte de ambos extremos de las piezas de ob bt y masticar. l debera esparcir el trozo masticado en el ewe diciendo: Gba ata je Acepta el ob y come Ewe oko, gba ob je Ewe, acepta el ob y come Ewe oko, gba ob je Ewe, acepta el ob y come El awo debera masticar 7 o 9 semillas de ataare y debera esparcirlas sobre el ewe diciendo: Gba ata je Acepta el ataare y come Ewe oko, gbata je Ewe, acepta ata y come Ewe oko, gbata je
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Ewe, acepta ata y come. El awo debera tomar una pequea cantidad de ot y rociarlo sobre el ewe y decir: Gba ot mu Acepta el ot y bebe Ewe oko, gba ot mu Ewe, acepta el ot y bebe Ewe oko, gba ot mu Ewe, acepta el ot y bebe. El awo debera tomar una pequea cantidad de omi tt (agua). Debera rociarla en el ewe diciendo: Gba omi mu Acepta el omi y bebe Ewe oko, gba omi mu Ewe, acepta el omi y bebe Ewe oko, gba omi mu Ewe, acepta el omi y bebe. Consagracin del ew: Gbgb El awo debera levantar el gbgb y orar. Un ejemplo de oracin sera para gbgb (llevador de hierba) que traiga ire para el omi r, al usuario/s del omi r y a todos los presentes. La oracin tambin puede incluir un pedido a If para el perdn de los errores y las malas conductas de uno. dndn (elt oyente) El awo debera tomar dndn y orar. Debera orar por bendiciones generales y para gua, l debera orar que If escuche las peticiones de sus devotos y que perdone la vida de todos los presentes para que puedan reunirse y ser testigos y celebrar futuros aniversarios. Tt bly bly significa, vegetal que estaba en la tierra antes que nadie. De acuerdo con If, tt era el primer ew en la tierra. El awo debera tomar un puado y orar. Durante la oracin en el omi r, l podra pedir por xito, buena salud y longevidad para l mismo y para todos los presentes. La siguiente puede ser cantada al momento: Cancin: E j k tt te il
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Permite que tt triunfe (Dale al awo el lugar y el espacio para propiciar a If y a los rs) E j k tt te il Permite que tt triunfe (Dale al awo el lugar y el espacio para propiciar a If y a los rs) Awo l ni il Awo conoce la historia de la tierra E j k tt te il Permite que tt triunfe (Dale al awo el lugar y el espacio para propiciar a If y a los rs) Renren El awo debera tomar renren y orar. Renren tiene la habilidad de prosperar en humedad no importa cuan pequea sea la cantidad de agua. Por lo tanto, el awo podra orar por espacio dentro del cual los devotos de If y rs pudieran esforzarse. Un ejemplo de oracin podra ser que: Renren rs k m il t El renren nunca falla en tener xito K a m m mb ow, mb ire gbogbo Por lo tanto, los devotos deberan siempre prosperar en fortuna, buena salud y todo el ire Renren rs k m il t As como el renren que nunca falla en tener xito. yn olobe yn significa la espalda del olobe. yn olobe lleva sus semillas en la espalda. Este hecho hace que el yn olobe lleve el trmino yorb deLyn lyn ni olobe nso (olobe lleva sus semillas en la espalda) El awo debera tomar un ramo de yn olobe y orar. l podra orar por ire de todos. Prgn El prgn es notado por sus mltiples hojas, y esto se traduce en muchos paos (riqueza en este sentido). El awo debera tomar una, dos, o ms hojas de prgn y debra orar sobre ellas. Un ejemplo de este canto es como el siguiente: Prgn d, ongba aso Aqu est prgn, aquel con doscientos (200) piezas de pao Ti b di jdn Para el prximo aniversario
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M n r pp Tendr muchos seguidores M n igba ow Tendr dinero en mltiplos de doscientos (Ser realmente rico) M n igba aso Tendr ropas en mltiplos de doscientos (Ser rico en ropajes) M n igba ire gbogbo Tendr ire en mltiplos de doscientos (Ser bendecido con todo el ire) Awewepp Awepp significa apurarse y manifestarse; apurarse y neutralizar un mal hechizo. El awo debera tomar el ramo de sawerepp; l orara sobre este. l ordenara al sawerepp que apure el ire en el omi r y en el/los usuario/s del omi r. gun st Sgun st es una hierba con la propiedad para la victoria. El awo debera tomar un ramo de ella y orar por la victoria sobre los adversarios. Por ejemplo, el awo dira: con esta hierba segn st, que conquistemos a nuestros enemigos. Con esta hierba segn st, que los enemigos fallen con su plan. jj El awo debera tomar jj. Debera orar sobre l. jj significa despertar en su uso en el omi r. En la oracin del awo, este podra cantar: jj, If to b ti j, ko j mi jj, por favor, rnml, despirtame en la maana rnml, m m j nsn sn-py Por favor, rnml, asegurate de que no me quede dormido (rnml, haz posible que me despierte aqu en la tierra y no en el mundo espiritual). kikn (yey) La hierba yey est ligada a mltiples bendiciones. Tambin es credo que bendice en cientos. Entonces, una oracin con la hierba yey es usada usualmente para bendiciones en cantidad. Un canto popular para ewe yey es: Ewe yey, igba ni o
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Las hojas de yey son 200 Ewe yey, igba ni Las hojas de yey son 200 Aj ti mo n, k t o Mi riqueza no es suficiente Ewe yey, igba ni Las hojas de yey son 200 Coro: ewe yey, igba ni o Las hojas de yey son 200 Ewe yey, igba ni Las hojas de yey son 200 Aj ti mo n, k t o Mi riqueza no es suficiente Ewe yey, igba ni Las hojas de yey son 200 Ire t mo n, k t o Mi ire no es suficiente Ewe yey, igba ni Las hojas de yey son 200 Coro: Ewe yey, igba ni o Ewe yey, igba ni Aj ti mo n, k t o Ewe yey, igba ni Ire ti mo n, k t o Ewe yey, igba ni Omo (hijos) ti mo n, k t o Ewe yey, igba ni Etc tpnol tpnol es una planta rastrera. El awo debera levantar el manojo y rezar. l podra pedirle a If abundantes bendiciones para el omi r, y para auellos que utilizan el omi r, y para aquel/llos que utilizan el omi r. Un ejemplo de un canto es: tpnol, a bf gbururu tpnol con su cola rastrera tpnol, a bf gbururu tpnol con su cola rastrera Bj b gb sn w
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Cuando la riqueza viene de la izquierda (La riqueza satisfactoria viene primero) Aya a gb tn (gba tn) b Luego, una esposa vendr por la derecha (Luego, comenzar una familia es lo siguiente) La peticin a sanyn, y a If, con este canto, es para bendiciones de ireire de xito financiero e ira de una buena familia. Akko Akko significa prestigio, honor y larga vida. La hoja de Akko es un instrumento de entroizacin- es reverentemente usado durante el otorgamiento de ttulos tradicionales (oy). El awo debera tomar un manojo y orar por honor, prestigio y una larga y saludable vida. Un ejemplo de canto es: Ko re wa o Trae ire Akko lj, kre wa o Akko, trae ire de todos lados Akko lj Eh, Akko, trae la ire hacia m/ nosotros. Kk El orador con ewe kk debera ser para llevarse el ibi (hechizos y todo lo negativo). El awo podra cantar: Kk, kbi lo o Kk, llevate el ibi (hechizos) de m/ nosotros Kk, ko kk lo Kk, mantn a la ik (muerte) lejos de m/ nosotros Kk, ko rn lo Kk, mantn a la rn (enfermedad y mala salud) lejos de m/ nosotros. Cancin: Dirigente: kbi lo o Llevate al ibi (hechizos) de m/ nosotros Coro: kk lj, kbi lo o, kk lj Kk, llevate el ibi, kk Dirigente: k ku lo Llevate a ik Coro: kk lj, k bi lo o, kk lj
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Kk llevate la muerte. Aynr El awo debera tomar un manojo de Aynr, debera orar Para la positiva manifestacin de todas las ewe (hierbas) que estn siendo utilizadas para hacer el om r. Un ejemplo de tal canto sera: Aynr n y Esto es aynr (con esta hierba aynr) K gbogbo ewe t mo b s j Que todas las hierbas usadas para este omi r traigan el resultado deseadotraigan ire, se. Una cancin con aynr incorporado en la lrica podra ser cantada. Cancin: Aynr o, ew s agbo Aynr o, ew s agbo Aynr o, ew s agbo Gbogbo ew ti mo b s, k ma j Coro: Aynr o, ewe s agbo Aynr o, ewe s agbo Aynr o, ewe s agbo Gbogbo ew ti mo b s, k ma j Aynr, ew con la propiedad de hacer manifestar las oraciones. Que todas las oraciones dichas en cada ew se manifiestan. bmod *bmod significa, Mi deseo debe manifestarse. Para bmod, el siguiente verso de gnd Ogb (gnd Bd) puede ser cantado ** Ar d Ar, el testigo ** dfin d dfin d ** Ojomu lde Ojomu, el testigo Armo, r y l, quien pacifica a madre e hijo Ob ry ry rey

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*bmod es conocido como inmortal en la dispora. **Oy gbni ttulos en la sociedad gbni. Eyin le s f fn Ol Hiciste el trabajo de If para Ol (un rey) Ti Ol fi ndgb l Y se convirti en el custodio del tambor gb Eyin le se fn alwr Hiciste el trabajo de If para Alwr (sacerdote rs) Alwr nds Su corona con borlas se transform en signo de autoridad Eyin le se f fn oba llde y Hiciste el trabajo de If para el Oba de y (Rey de y) T fi l l prosper T fi ju gbogbo oba lo Ms que otros oba (reyes) If, t gg k e w se If tmi fn mi If (rnml), es momento de que t me bendigas abundantemente K nl Que yo pudiese prosperar K nju gbogbo egb mi lo Ms que mis pares Tor, rs l lj Porque, Obtl est como comendado de j (lder) rs l ni ss efun Obtl est como comendado de Ss efun (rosarios) b db algemo El camalen es la suerte de contar con la capacidad de hacer sus deseos manifiestos b ti algemo b d ni rs k ngb Los deseos del camalen son siempre concedidos por Obtl Ibi ti bmod b sub si Donde sea que la bmod sea plantada Ib n nl s Ella (bmod) crece salvaje Mo db ow nl nl Deseo riquezas Mo db il kk Deseo tener mi propia casa Mo db ibjk ire Deseo un marido, deseo una esposa, deseo una buena familia
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Mo db ogb Deseo una larga vida Mo db at Deseo buena salud Mo dd ire gbogbo Deseo todas las cosas buenas de la vida. If, es momento de que concedas mis deseos; es momento de que yo sea bendecido con prosperidad, se. Yorb Ard dfin d Ojomu lde Armo r y Ob ry Eyin le sef fn Ol Ti Ol fi ndgb l Eyin le se fn alwr Alwr nds Eyin le sef fn oba llde y T fi l T fi ju gbogbo oba lo If, t gg k e w se If tmi fnmi K nl K nju gbogbo egb mi lo Tor, rs l lj rs l ni ss efun b db algemo b ti algemo b d ni rs k ngb Ibi ti bmod b sub si Ib n nl s Mo db ow nl nl Mo db il kk Mo db ibjk ire Mo db ogb Mo db at Mo db il kk If t gg k o wa se ol tmi fn mi, se. El siguiente canto puede concluir el proceso de poner ew (hierbas) en el bol de agua para la consagracin final del omi r. Dirigente:
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B mo dr, b mo wre Si rezo mientras estoy parado Ire tmi k s gba Mi rezo ser aceptado (por Oldmar) B mo jk, b mo wre Si rezo mientras estoy sentado Ire tmi k s gba Mi rezo ser aceptado (por Oldmar) Coro: B mo dr, b mo wre Si rezo mientras estoy parado Ire tmi k s gba Mi rezo ser aceptado (por Oldmar) B mo jk, b mo wre Si rezo mientras estoy sentado Ire tmi k s gba Mi rezo ser aceptado (por Oldmar) El maceramiento del ew (hierbas) El paso siguiente es estrujar el ew de If en el bol de agua, el momento de omi r. Este proceso es acompaado por un canto. Un awo o ms empezar a estrujar (macerar) el ew mientras la siguiente cancin es cantada: Dirigente: rn, rn Estruja, estruja Coro: o o, rn S estruja Dirigente: rn lj Estrujando trae la fortuna Coro: o o, rn S estruja Dirigente: rn, rn Estruja, estruja Coro: o o, rn S estruja Dirigente: rn kl Estrujar trae la recompensa de una casa Coro: o o, rn S estruja Dirigente: rn, rn Estruja, estruja
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Coro: o o, rn S estruja Dirigente: rn jogb Estrujar trae la buena salud Coro: o o, rn S estruja Dirigente: rn, rn Estruja, estruja Coro: o o, rn S estruja Dirigente: rn jat Estrujar trae larga vida Coro: o o, rn S estruja Dirigente: rn, rn Estruja, estruja Coro: o o, rn S estruja Dirigente: rn sseyori Estrujar trae xito Coro: o o, rn S estruja Dirigente: rn, rn Estruja, estruja Coro: o o, rn S estruja Dirigente: rn nre gbogbo Estrujar trae todo el ire Coro: o o, rn S estruja Dirigente: rn, rn Estruja, estruja Coro: o o, rn S estruja. Wwe If (#1) Al terminar este canto y estar preparado para poner el Ikin If dentro del omi r, el Babalwo a cargo de este proceso, o un awo designado, debera cantar el siguiente If: Oyin s, oyin fi afr del Las abejas se mueven y dejan atrs su panal
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Ern s, fi gyn de il La falta de lluvia causa hambruna tam, won o mro gbgbe A una planta parasitaria no le importa si un rbol est vivo o muerto Ynyn, lb nyan aw Ob abata viene con lbulos Df fn rnml, t nlo r f Ogbns omo Alr Registrado por rnml cuando quizo casarse con la princesa Ogbns hija del rey Alr nlo f Ogbnn, omo Ajer Quizo casarse con la princesa Ogbnn hija del rey Ajer nlo f wesmbkn omo Asyn Or, omo As t mumi kkan Quiso casarse con la princesa wesmbkn hija del rey Asyn Wn dl baba gbonnrgn Llegando a la casa de rnml Baba k we lti sn Baba (rnml) no se ha baado desde el ao pasado (El Ikin If no ha sido lavado desde el ao pasado) If dd petepete b igb epo If era tan negro como el jabn negro de calabaza (El Ikin If necesitaba ser lavado desesperadamente) Wn b pad syn Entonces ellas se dieron vuelta (las mujeres estaban espantadas) Ni onkluk b ngba l baba r lo Volvieron a la casa de sus padres (volvieron a sus respectivos hogares) rnml n, mi l se yn, lyn fi nlo? rnml pregunt, porqu volviste? mi l se yn, lyn fi nlo? porqu volviste? mi l se yn, lyn fi nlo? porqu volviste? mi l se yn, lyn fi nlo? porqu volviste? Wn ni, s w, s kn l se wn, lwn fi nlo Ellos respondieron, volvimos porque no tomaste tu bao, y no te ests viendo bien s w, s kn l se wn, lwn fi nlo volvimos porque no tomaste tu bao, y no te ests viendo bien s w, s kn l se wn, lwn fi nlo volvimos porque no tomaste tu bao, y no te ests viendo bien b dr, ng w, e m lo
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Por favor, no se vayan, tomar mi bao b dr, ng w, e m lo Por favor, no se vayan, tomar mi bao b dr, ng w, e m lo Por favor, no se vayan, tomar mi bao A esta altura el Ikin If que ha sido ahuecado y sostenido por un awo o dos awo, ser dejado en el omi r. El proceso ser acompaado por el siguiente canto: Ald kor bo omi, sl El rey hunde su cabeza en agua (If salta al agua, es decir en el omi r) rg kor bo omi, sl rg, rnml, salta al agua Todo el Ikin If ser puesto en el omi r y el lavado comenzar en formalidad, acompaado por el siguiente canto: Dirigente: Baba petu m nw Baba est tomando su bao Dirigente: Baba petu m nw Baba est tomando su bao Coro: s o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Confirmado por el sonido del agua, If est tomando su bao) En este momento de lavado de Ikin If, invocaciones al Oj Od Mrndnlgn (el Od If # 16) ser agregado, empezando con j Ogb Dirigente: Baba petu m nw Baba est tomando su bao Coro: *s o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Confirmado por el sonido del agua, If est tomando su bao) Dirigente: j Ogb, oba If j Ogb, ** rey entre los Odu If Coro: Ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: tn rr nl re tn es tu lugar de residencia Coro: Ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu

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*Shu shu: el sonido que hacen las hierbas cuando son lavadas Dirigente: B o dtn ko gb w En tn, y en cualquier lugar donde ests bendcenos Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: Ko gberwo osn, ko gbe *** Olwo Bendice a los devotos, bendice Olwo Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: Ko gbaptb, ko gbe akp Bendice a la esposa, o esposas del Babalwo, bendice el akp Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: M j k erwo Osn k ly Por favor, perdona la vida de verdaderos devotos Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: yk Mej, *oba If yk Mej, Rey entre los Odu If Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: p rr nl re p es tu lugar de residencia Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: b o dp ko gb w En p y cualquier lugar donde ests bendcenos Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu *denota igual respeto a todos los Od If **la referencia del Rey significa que Eji Ogb es el Od numero 1 ***Olwo: maestro en If, el Dios padre de uno en If Dirigente: ko gberwo osn, ko gbOlwo Bendice a los devotos, bendice Olwo Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: ko gbe **aptb, ko gbe ***akp Bendice a la esposa, o esposas del Babalwo, bendice el akp Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu
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Dirigente: M j k erwo Osn k ly Por favor, perdona la vida de verdaderos devotos Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: wr Mej, oba If wr Mej, Rey entre los Odu If Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: gd rr nil re gd es su morada Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: b o db ko gb w En gd y cualquier lugar donde ests bendcenos Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: ko gberwo osn, ko gbOlwo Bendice a los devotos, bendice Olwo Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu **Aptb: esposa de un Babalwo ***Akp: quien carga con los instrumentos de rnml- un Babalwo Dirigente: ko gbe aptb, ko gbe akp Bendice a la esposa, o esposas del Babalwo, bendice el akp Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: M j k erwo Osn k ly Por favor, perdona la vida de verdaderos devotos Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: d Mej, oba If d Mej, Rey entre los Odu If Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: j rr nil re j es su morada Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: b o dj ko gb w
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En dj y cualquier lugar donde ests bendcenos Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: ko gberwo osn, ko gbOlwo Bendice a los devotos, bendice Olwo Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: ko gbe aptb, ko gbe akp Bendice a la esposa, o esposas del Babalwo, bendice el akp Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: M j k erwo Osn k ly Por favor, perdona la vida de verdaderos devotos Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: rosn Mej, oba If rosn Mej, Rey entre los Odu If Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: dr rr nil re dr es su morada Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: b o de dr ko gb w En dr y cualquier lugar donde ests bendcenos Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: ko gberwo osn, ko gbOlwo Bendice a los devotos, bendice Olwo Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: ko gbe aptb, ko gbe akp Bendice a la esposa, o esposas del Babalwo, bendice el akp Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: M j k erwo Osn k ly Por favor, perdona la vida de verdaderos devotos Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: wnrn Mej, oba If wnrn Mej, Rey entre los Odu If
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Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: wn rr nil re wn es su morada Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: b o dwn ko gb w En wn y cualquier lugar donde ests bendcenos Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: ko gberwo osn, ko gbOlwo Bendice a los devotos, bendice Olwo Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: ko gbe aptb, ko gbe akp Bendice a la esposa, o esposas del Babalwo, bendice el akp Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: M j k erwo Osn k ly Por favor, perdona la vida de verdaderos devotos Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: br Mej, oba If br Mej, Rey entre los Odu If Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: w rr nil re w es su morada Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: b o db ko gb w En w y cualquier lugar donde ests bendcenos Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: ko gberwo osn, ko gbOlwo Bendice a los devotos, bendice Olwo Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: ko gbe aptb, ko gbe akp Bendice a la esposa, o esposas del Babalwo, bendice el akp Coro: ss o, Ald m m w, ss o
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Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: M j k erwo Osn k ly Por favor, perdona la vida de verdaderos devotos Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: knrn Mej, oba If knrn Mej, Rey entre los Odu If Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: til rr nil re til es su morada Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: b o db ko gb w En til y cualquier lugar donde ests bendcenos Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: ko gberwo osn, ko gbOlwo Bendice a los devotos, bendice Olwo Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: ko gbe aptb, ko gbe akp Bendice a la esposa, o esposas del Babalwo, bendice el akp Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: M j k erwo Osn k ly Por favor, perdona la vida de verdaderos devotos Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: gnd Mej, oba If gnd Mej, Rey entre los Odu If Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: k rr nil re k es su morada Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: b o dk ko gb w En k y cualquier lugar donde ests bendcenos Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu
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Dirigente: ko gberwo osn, ko gbOlwo Bendice a los devotos, bendice Olwo Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: ko gbe aptb, ko gbe akp Bendice a la esposa, o esposas del Babalwo, bendice el akp Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: M j k erwo Osn k ly Por favor, perdona la vida de verdaderos devotos Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: s Mej, oba If s Mej, Rey entre los Odu If Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: t rr nil re t es su morada Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: b o dt ko gb w En t y cualquier lugar donde ests bendcenos Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: ko gberwo osn, ko gbOlwo Bendice a los devotos, bendice Olwo Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: ko gbe aptb, ko gbe akp Bendice a la esposa, o esposas del Babalwo, bendice el akp Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: M j k erwo Osn k ly Por favor, perdona la vida de verdaderos devotos Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: k Mej, oba If Ik Mej, Rey entre los Odu If Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: k rr nil re
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k es su morada Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: b o db ko gb w En k y cualquier lugar donde ests bendcenos Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: ko gberwo osn, ko gbOlwo Bendice a los devotos, bendice Olwo Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: ko gbe aptb, ko gbe akp Bendice a la esposa, o esposas del Babalwo, bendice el akp Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: M j k erwo Osn k ly Por favor, perdona la vida de verdaderos devotos Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: trpn Mej, oba If trpn Mej, Rey entre los Odu If Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: Igbn rr nil re Igbn es su morada Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: b o db ko gb w En Igbn y cualquier lugar donde ests bendcenos Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: ko gberwo osn, ko gbOlwo Bendice a los devotos, bendice Olwo Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: ko gbe aptb, ko gbe akp Bendice a la esposa, o esposas del Babalwo, bendice el akp Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: M j k erwo Osn k ly Por favor, perdona la vida de verdaderos devotos
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Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: tr Mej, oba If tr Mej, Rey entre los Odu If Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: pp rr nil re pp es su morada Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: b o db ko gb w En pp y cualquier lugar donde ests bendcenos Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: ko gberwo osn, ko gbOlwo Bendice a los devotos, bendice Olwo Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: ko gbe aptb, ko gbe akp Bendice a la esposa, o esposas del Babalwo, bendice el akp Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: M j k erwo Osn k ly Por favor, perdona la vida de verdaderos devotos Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: ret Mej, oba If ret Mej, Rey entre los Odu If Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: Emr rr nil re Emr es su morada Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: b o db ko gb w En Emr y cualquier lugar donde ests bendcenos Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: ko gberwo osn, ko gbOlwo Bendice a los devotos, bendice Olwo Coro: ss o, Ald m m w, ss o
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Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: ko gbe aptb, ko gbe akp Bendice a la esposa, o esposas del Babalwo, bendice el akp Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: M j k erwo Osn k ly Por favor, perdona la vida de verdaderos devotos Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: s Mej, oba If s Mej, Rey entre los Odu If Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: bdn rr nil re bdn es su morada Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: b o db ko gb w En bdn y cualquier lugar donde ests bendcenos Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: ko gberwo osn, ko gbOlwo Bendice a los devotos, bendice Olwo Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: ko gbe aptb, ko gbe akp Bendice a la esposa, o esposas del Babalwo, bendice el akp Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: M j k erwo Osn k ly Por favor, perdona la vida de verdaderos devotos Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: fn Mej, oba If fn Mej, Rey entre los Odu If Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: l rngn rr nil re l rngn es su morada Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu
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Dirigente: b o db ko gb w En l rngn y cualquier lugar donde ests bendcenos Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: ko gberwo osn, ko gbOlwo Bendice a los devotos, bendice Olwo Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: ko gbe aptb, ko gbe akp Bendice a la esposa, o esposas del Babalwo, bendice el akp Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Dirigente: M j k erwo Osn k ly Por favor, perdona la vida de verdaderos devotos Coro: ss o, Ald m m w, ss o Shu, shu, el rey est tomando su bao, shu, shu Yoruba (# 1) j Ogb, oba If Ss o, Ald m m w, ss o tn rr nl re Ss o, Ald m m w, ss o B o dtn ko gb w Ss o, Ald m m w, ss o Ko gberwo osn, ko gbe Olwo Ss o, Ald m m w, ss o Ko gbaptb, ko gbe akp Ss o, Ald m m w, ss o M j k erwo Osn k ly Por favor, perdona la vida de los verdaderos devotos Ss o, Ald m m w, ss o yk Mej, oba If Ss o, Ald m m w, ss o p rr nl re Ss o, Ald m m w, ss o B o dp ko gb w Ss o, Ald m m w, ss o Ko gberwo osn, ko gbOlwo Ss o, Ald m m w, ss o Ko gbe aptb, ko gbe akp
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Ss o, Ald m m w, ss o M j k erwo Osn k ly Ss o, Ald m m w, ss o wr Mej, oba If Ss o, Ald m m w, ss o gd rr nil re Ss o, Ald m m w, ss o B o db ko gb w Ss o, Ald m m w, ss o Ko gberwo osn, ko gbOlwo Ss o, Ald m m w, ss o Ko gbe aptb, ko gbe akp Ss o, Ald m m w, ss o M j k erwo Osn k ly Ss o, Ald m m w, ss o d Mej, oba If Ss o, Ald m m w, ss o j rr nil re Ss o, Ald m m w, ss o B o dj ko gb w Ss o, Ald m m w, ss o Ko gberwo osn, ko gbOlwo Ss o, Ald m m w, ss o Ko gbe aptb, ko gbe akp Ss o, Ald m m w, ss o M j k erwo Osn k ly Ss o, Ald m m w, ss o rosn Mej, oba If Ss o, Ald m m w, ss o dr rr nil re Ss o, Ald m m w, ss o B o de dr ko gb w Ss o, Ald m m w, ss o Ko gberwo osn, ko gbOlwo Ss o, Ald m m w, ss o Ko gbe aptb, ko gbe akp Ss o, Ald m m w, ss o M j k erwo Osn k ly
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Ss o, Ald m m w, ss o wnrn Mej, oba If Ss o, Ald m m w, ss o wn rr nil re Ss o, Ald m m w, ss o B o dwn ko gb w Ss o, Ald m m w, ss o Ko gberwo osn, ko gbOlwo Ss o, Ald m m w, ss o Ko gbe aptb, ko gbe akp Ss o, Ald m m w, ss o M j k erwo Osn k ly Ss o, Ald m m w, ss o br Mej, oba If Ss o, Ald m m w, ss o w rr nil re Ss o, Ald m m w, ss o B o db ko gb w Ss o, Ald m m w, ss o Ko gberwo osn, ko gbOlwo Ss o, Ald m m w, ss o Ko gbe aptb, ko gbe akp Ss o, Ald m m w, ss o M j k erwo Osn k ly Ss o, Ald m m w, ss o knrn Mej, oba If Ss o, Ald m m w, ss o til rr nil re Ss o, Ald m m w, ss o B o db ko gb w Ss o, Ald m m w, ss o Ko gberwo osn, ko gbOlwo Ss o, Ald m m w, ss o Ko gbe aptb, ko gbe akp Ss o, Ald m m w, ss o M j k erwo Osn k ly Ss o, Ald m m w, ss o

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gnd Mej, oba If Ss o, Ald m m w, ss o k rr nil re Ss o, Ald m m w, ss o B o dk ko gb w Ss o, Ald m m w, ss o Ko gberwo osn, ko gbOlwo Ss o, Ald m m w, ss o Ko gbe aptb, ko gbe akp Ss o, Ald m m w, ss o M j k erwo Osn k ly Ss o, Ald m m w, ss o s Mej, oba If Ss o, Ald m m w, ss o t rr nil re Ss o, Ald m m w, ss o B o dt ko gb w Ss o, Ald m m w, ss o Ko gberwo osn, ko gbOlwo Ss o, Ald m m w, ss o Ko gbe aptb, ko gbe akp Ss o, Ald m m w, ss o M j k erwo Osn k ly Ss o, Ald m m w, ss o k Mej, oba If Ss o, Ald m m w, ss o k rr nil re Ss o, Ald m m w, ss o B o db ko gb w Ss o, Ald m m w, ss o Ko gberwo osn, ko gbOlwo Ss o, Ald m m w, ss o Ko gbe aptb, ko gbe akp Ss o, Ald m m w, ss o M j k erwo Osn k ly Ss o, Ald m m w, ss o trpn Mej, oba If Ss o, Ald m m w, ss o
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Igbn rr nil re Ss o, Ald m m w, ss o B o db ko gb w Ss o, Ald m m w, ss o Ko gberwo osn, ko gbOlwo Ss o, Ald m m w, ss o Ko gbe aptb, ko gbe akp Ss o, Ald m m w, ss o M j k erwo Osn k ly Ss o, Ald m m w, ss o tr Mej, oba If Ss o, Ald m m w, ss o pp rr nil re Ss o, Ald m m w, ss o B o db ko gb w Ss o, Ald m m w, ss o Ko gberwo osn, ko gbOlwo Ss o, Ald m m w, ss o Ko gbe aptb, ko gbe akp Ss o, Ald m m w, ss o M j k erwo Osn k ly Ss o, Ald m m w, ss o ret Mej, oba If Ss o, Ald m m w, ss o Emr rr nil re Ss o, Ald m m w, ss o B o db ko gb w Ss o, Ald m m w, ss o Ko gberwo osn, ko gbOlwo Ss o, Ald m m w, ss o Ko gbe aptb, ko gbe akp Ss o, Ald m m w, ss o M j k erwo Osn k ly Ss o, Ald m m w, ss o s Mej, oba If Ss o, Ald m m w, ss o bdn rr nil re Ss o, Ald m m w, ss o
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B o db ko gb w Ss o, Ald m m w, ss o Ko gberwo osn, ko gbOlwo Ss o, Ald m m w, ss o Ko gbe aptb, ko gbe akp Ss o, Ald m m w, ss o M j k erwo Osn k ly Ss o, Ald m m w, ss o fn Mej, oba If Ss o, Ald m m w, ss o l rngn rr nil re Ss o, Ald m m w, ss o B o db ko gb w Ss o, Ald m m w, ss o Ko gberwo osn, ko gbOlwo Ss o, Ald m m w, ss o Ko gbe aptb, ko gbe akp Ss o, Ald m m w, ss o M j k erwo Osn k ly Ss o, Ald m m w, ss o El siguiente canto representa una de las aproximaciones dialcticas yoruba para invocar a Oj Od Mrndnlgn (El jefe nmero 16 Od If). Como es aparente en el canto, el Oj Od Mrndnlgn, desde j Ogb hasta fn Mej, son invocados. La diferencia entre los dos cantos est en la lrica de los cantos. De cualquier modo, los mensajes son iguales- para que If bendiga a sus devotos, incluyendo sus familias. *esto puede ser definido como, tiene el mayor de mis respetos. Ofn Mj (Yp Od) fue alguna vez el Od Ifprimario, pero fue rebajado a la posicin 16 debido a su arrogancia. An cuando el fn Mj (Yp Od) perdi la posicin 1, aun mantiene el respeto de los devotos de If como fue ordenado por If. Wwe f (#2) Dirigente: j Ogb, dw re j Ogb, por favor, bendice el proceso de este omir Coro: wr wr, e ret e gbhn
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Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos Dirigente: tn rr nl re tn es tu lugar de residencia Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos Dirigente: b o dtn ko gb w Cuando ests en tn y donde sea que ests, bendcenos Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos Dirigente: Gbele, gbn, ko gbOlwo Bendice a todos, bendice al Olwo Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos Dirigente: Gbe aptb, k o gbe akp Bendice la aptb, bendice el akp Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos. Dirigente: yk Mej, dw re yk Mej, por favor, bendice el proceso de este omi r Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos Dirigente: p rr nl re p es tu lugar de residencia Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos Dirigente: b o dp ko gb w Cuando ests en p y donde sea que ests, bendcenos Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos Dirigente: Gbele, gbn, ko gbOlwo Bendice a todos, bendice al Olwo Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos Dirigente: Gbe aptb, k o gbe akp Bendice la aptb, bendice el akp Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos. Dirigente: wr Mej, dw re wr Mej, por favor, bendice el proceso de este omir
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Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos Dirigente: gd rr nl re gd es tu lugar de residencia Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos Dirigente: b o db ko gb w Cuando ests en gd y donde sea que ests, bendcenos Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos Dirigente: Gbele, gbn, ko gbOlwo Bendice a todos, bendice al Olwo Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos Dirigente: Gbe aptb, k o gbe akp Bendice la aptb, bendice el akp Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos. Dirigente: d Mej, dw re d Mej, por favor, bendice el proceso de este omir Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos Dirigente: j rr nl re j es tu lugar de residencia Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos Dirigente: b o dj ko gb w Cuando ests en j y donde sea que ests, bendcenos Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos Dirigente: Gbele, gbn, ko gbOlwo Bendice a todos, bendice al Olwo Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos Dirigente: Gbe aptb, k o gbe akp Bendice la aptb, bendice el akp Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos.

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Dirigente: rosn Mej, dw re rosn Mej, por favor, bendice el proceso de este omir Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos Dirigente: dr rr nl re dr es tu lugar de residencia Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos Dirigente: b o d r ko gb w Cuando ests en r y donde sea que ests, bendcenos Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos Dirigente: Gbele, gbn, ko gbOlwo Bendice a todos, bendice al Olwo Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos Dirigente: Gbe aptb, k o gbe akp Bendice la aptb, bendice el akp Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos. Dirigente: wnrn Mej, dw re wnrn Mej, por favor, bendice el proceso de este omir Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos Dirigente: wn rr nl re wn es tu lugar de residencia Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos Dirigente: b o dwn ko gb w Cuando ests en wn y donde sea que ests, bendcenos Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos Dirigente: Gbele, gbn, ko gbOlwo Bendice a todos, bendice al Olwo Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos Dirigente: Gbe aptb, k o gbe akp Bendice la aptb, bendice el akp Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos.
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Dirigente: br Mej, dw re br Mej, por favor, bendice el proceso de este omir Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos Dirigente: w rr nl re w es tu lugar de residencia Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos Dirigente: b o db ko gb w Cuando ests en w y donde sea que ests, bendcenos Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos Dirigente: Gbele, gbn, ko gbOlwo Bendice a todos, bendice al Olwo Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos Dirigente: Gbe aptb, k o gbe akp Bendice la aptb, bendice el akp Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos. Dirigente: knrn Mej, dw re knrn Mej, por favor, bendice el proceso de este omir Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos Dirigente: til rr nl re til es tu lugar de residencia Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos Dirigente: b o db ko gb w Cuando ests en til y donde sea que ests, bendcenos Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos Dirigente: Gbele, gbn, ko gbOlwo Bendice a todos, bendice al Olwo Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos Dirigente: Gbe aptb, k o gbe akp Bendice la aptb, bendice el akp
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Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos. Dirigente: gnd Mej, dw re gnd Mej, por favor, bendice el proceso de este omir Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos Dirigente: k rr nl re k es tu lugar de residencia Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos Dirigente: b o d k ko gb w Cuando ests en k y donde sea que ests, bendcenos Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos Dirigente: Gbele, gbn, ko gbOlwo Bendice a todos, bendice al Olwo Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos Dirigente: Gbe aptb, k o gbe akp Bendice la aptb, bendice el akp Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos. Dirigente: s Mej, dw re s Mej, por favor, bendice el proceso de este omir Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos Dirigente: t rr nl re t es tu lugar de residencia Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos Dirigente: b o dt ko gb w Cuando ests en t y donde sea que ests, bendcenos Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos Dirigente: Gbele, gbn, ko gbOlwo Bendice a todos, bendice al Olwo Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos
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Dirigente: Gbe aptb, k o gbe akp Bendice la aptb, bendice el akp Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos. Dirigente: k Mej, dw re k Mej, por favor, bendice el proceso de este omir Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos Dirigente: k rr nl re k es tu lugar de residencia Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos Dirigente: b o db ko gb w Cuando ests en k y donde sea que ests, bendcenos Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos Dirigente: Gbele, gbn, ko gbOlwo Bendice a todos, bendice al Olwo Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos Dirigente: Gbe aptb, k o gbe akp Bendice la aptb, bendice el akp Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos. Dirigente: trpn Mej, dw re trpn Mej, por favor, bendice el proceso de este omir Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos Dirigente: Igbn rr nl re Igbn es tu lugar de residencia Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos Dirigente: b o db ko gb w Cuando ests en Igbn y donde sea que ests, bendcenos Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos Dirigente: Gbele, gbn, ko gbOlwo Bendice a todos, bendice al Olwo
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Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos Dirigente: Gbe aptb, k o gbe akp Bendice la aptb, bendice el akp Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos. Dirigente: tr Mej, dw re tr Mej, por favor, bendice el proceso de este omir Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos Dirigente: pp rr nl re pp es tu lugar de residencia Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos Dirigente: b o db ko gb w Cuando ests en pp y donde sea que ests, bendcenos Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos Dirigente: Gbele, gbn, ko gbOlwo Bendice a todos, bendice al Olwo Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos Dirigente: Gbe aptb, k o gbe akp Bendice la aptb, bendice el akp Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos. Dirigente: ret Mej, dw re ret Mej, por favor, bendice el proceso de este omir Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos Dirigente: Emr rr nl re Emr es tu lugar de residencia Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos Dirigente: b o db ko gb w Cuando ests en Emr y donde sea que ests, bendcenos Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos Dirigente: Gbele, gbn, ko gbOlwo
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Bendice a todos, bendice al Olwo Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos Dirigente: Gbe aptb, k o gbe akp Bendice la aptb, bendice el akp Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos. Dirigente: s Mej, dw re s Mej, por favor, bendice el proceso de este omir Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos Dirigente: bdn rr nl re bdn es tu lugar de residencia Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos Dirigente: b o db ko gb w Cuando ests en bdn y donde sea que ests, bendcenos Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos Dirigente: Gbele, gbn, ko gbOlwo Bendice a todos, bendice al Olwo Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos Dirigente: Gbe aptb, k o gbe akp Bendice la aptb, bendice el akp Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos. Dirigente: fn Mej, dw re fn Mej, por favor, bendice el proceso de este omir Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos Dirigente: l rngn rr nl re l rngn es tu lugar de residencia Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos Dirigente: b o db ko gb w Cuando ests en l rngn y donde sea que ests, bendcenos Coro: wr wr, e ret e gbhn
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Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos Dirigente: Gbele, gbn, ko gbOlwo Bendice a todos, bendice al Olwo Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos Dirigente: Gbe aptb, k o gbe akp Bendice la aptb, bendice el akp Coro: wr wr, e ret e gbhn Por favor, desciende y escucha nuestros ruegos. Yorb (#2) j Ogb, dw re wr wr, e ret e gbhn tn rr nl re wr wr, e ret e gbhn B o dtn ko gb w wr wr, e ret e gbhn Gbele, gbn, ko gbOlwo wr wr, e ret e gbhn Gbe aptb, k o gbe akp wr wr, e ret e gbhn yk Mej, dw re wr wr, e ret e gbhn p rr nl re wr wr, e ret e gbhn B o dp ko gb w wr wr, e ret e gbhn Gbele, gbn, ko gbOlwo wr wr, e ret e gbhn Gbe aptb, k o gbe akp wr wr, e ret e gbhn wr Mej, dw re wr wr, e ret e gbhn gd rr nl re wr wr, e ret e gbhn B o db ko gb w wr wr, e ret e gbhn Gbele, gbn, ko gbOlwo wr wr, e ret e gbhn
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Gbe aptb, k o gbe akp wr wr, e ret e gbhn d Mej, dw re wr wr, e ret e gbhn j rr nl re wr wr, e ret e gbhn B o dj ko gb w wr wr, e ret e gbhn Gbele, gbn, ko gbOlwo wr wr, e ret e gbhn Gbe aptb, k o gbe akp wr wr, e ret e gbhn rosn Mej, dw re wr wr, e ret e gbhn dr rr nl re wr wr, e ret e gbhn B o d r ko gb w wr wr, e ret e gbhn Gbele, gbn, ko gbOlwo wr wr, e ret e gbhn Gbe aptb, k o gbe akp wr wr, e ret e gbhn wnrn Mej, dw re wr wr, e ret e gbhn wn rr nl re wr wr, e ret e gbhn B o dwn ko gb w wr wr, e ret e gbhn Gbele, gbn, ko gbOlwo wr wr, e ret e gbhn Gbe aptb, k o gbe akp wr wr, e ret e gbhn br Mej, dw re wr wr, e ret e gbhn
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w rr nl re wr wr, e ret e gbhn B o db ko gb w wr wr, e ret e gbhn Gbele, gbn, ko gbOlwo wr wr, e ret e gbhn Gbe aptb, k o gbe akp wr wr, e ret e gbhn knrn Mej, dw re wr wr, e ret e gbhn til rr nl re wr wr, e ret e gbhn B o db ko gb w wr wr, e ret e gbhn Gbele, gbn, ko gbOlwo wr wr, e ret e gbhn Gbe aptb, k o gbe akp wr wr, e ret e gbhn gnd Mej, dw re wr wr, e ret e gbhn k rr nl re wr wr, e ret e gbhn B o d k ko gb w wr wr, e ret e gbhn Gbele, gbn, ko gbOlwo wr wr, e ret e gbhn Gbe aptb, k o gbe akp wr wr, e ret e gbhn s Mej, dw re wr wr, e ret e gbhn t rr nl re wr wr, e ret e gbhn B o dt ko gb w wr wr, e ret e gbhn Gbele, gbn, ko gbOlwo wr wr, e ret e gbhn Gbe aptb, k o gbe akp
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wr wr, e ret e gbhn k Mej, dw re wr wr, e ret e gbhn k rr nl re wr wr, e ret e gbhn B o db ko gb w wr wr, e ret e gbhn Gbele, gbn, ko gbOlwo wr wr, e ret e gbhn Gbe aptb, k o gbe akp wr wr, e ret e gbhn trpn Mej, dw re wr wr, e ret e gbhn Igbn rr nl re wr wr, e ret e gbhn B o db ko gb w wr wr, e ret e gbhn Gbele, gbn, ko gbOlwo wr wr, e ret e gbhn Gbe aptb, k o gbe akp wr wr, e ret e gbhn tr Mej, dw re wr wr, e ret e gbhn pp rr nl re wr wr, e ret e gbhn B o db ko gb w wr wr, e ret e gbhn Gbele, gbn, ko gbOlwo wr wr, e ret e gbhn Gbe aptb, k o gbe akp wr wr, e ret e gbhn ret Mej, dw re wr wr, e ret e gbhn Emr rr nl re wr wr, e ret e gbhn B o db ko gb w
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wr wr, e ret e gbhn Gbele, gbn, ko gbOlwo wr wr, e ret e gbhn Gbe aptb, k o gbe akp wr wr, e ret e gbhn s Mej, dw re wr wr, e ret e gbhn bdn rr nl re wr wr, e ret e gbhn B o db ko gb w wr wr, e ret e gbhn Gbele, gbn, ko gbOlwo wr wr, e ret e gbhn Gbe aptb, k o gbe akp wr wr, e ret e gbhn fn Mej, dw re wr wr, e ret e gbhn l rngn rr nl re wr wr, e ret e gbhn B o db ko gb w wr wr, e ret e gbhn Gbele, gbn, ko gbOlwo wr wr, e ret e gbhn Gbe aptb, k o gbe akp wr wr, e ret e gbhn El proceso de wwe Ikin If (lavado de Ikin If) en el omi r descripto arriba, es compresivo. Sin embargo, la refortificacin del Ikin If contina una vez que han sido retirados del omi r. Como con casi todas las publicaciones de informacin tcnica, un estudiante de If es aconsejado para que se una con su Olwo por la parte del proceso restante de la refortificacin del Ikn If. La intencin es discutir el proceso de omi r en este captulo. bor boy. Ikin If El siguiente canto, uno muy potente, es sobre los Ikin If que estn por entrar al *Igb-Od (Igbd). El canto no est hecho para los Ikin If que ya han sido iniciados. Al mismo tiempo, el canto NO debe ser abusado por
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un novato, un sacerdote/sacerdotisa de Ors o por un estudiante de If. Solo un Babalwo entrenado lo tiene permitido, por If, para usarlo y slo cuando surja la necesidad. l t b yi Won lrgb Argbb t b yi Won lbe jesu nl Won lbe jesu lko Df fn rns Ti nse er semw rns, wo lo te ap n If Ara ro ap wo lo te rk n If Ara ro rk wo lo te ooro n If Ara ro ooro Sr w, k o w te ikin tmi fn mi wo rns Sr w, k o w te ikin tmi fn mi. *Encaje sagrado para Odu Una ciudad en la que es difcil vivir A la que le faltan mayores (argb) Un mayor con quien es difcil vivir A la que le falta un cuchillo en el hogar (Vive con s mismo, en casa) Le falta un cuchillo en los bosques (Vive solo, sin pensar en donde sea que pudiese estar) Registrado por rns Quien era esclavo del rey semw rns, tu iniciaste apa (un rbol) en If Apa se volvi existoso T iniciaste a iroko (un rbol) Iroko se volvi prspero T iniciaste a ooro (un rbol) Ooro tiene paz Aprate a venir e inicia mi Ikin Tu, rns Aprate a venir e inicia mi Ikin
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Cancin

27) IF A TA (Canto de If para repeler hechizos) Cuidado! Detenerse! No leas an!!! Debes tener una botella de licor abierta, y debes tomar de ella, antes de cantar el siguiente verso de s tr. Ten cuidado, esto es por tu propia seguridad. Clusula de exencin de responsabilidad Il rnml Comunicaciones, sus agentes, asociados y/o jefe FAMA, no garantiza y no acepta ninguna responsabilidad o riesgo ante cualquier cosa con cuidado ante cualquier informacin contenido aqu dentro, o cualquier problema incurrido, como resultado del uso de cualquier medicina o hacer cualquier ebo en este captulo y en este libro en su entereza. Del mismo modo, hacer cualquier ebo o el uso de cualquier medicina, es bajo su propio riesgo. Asta s tr
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Asns enu eye o trun El pico de un ave no llega al cielo (un awo) jy, baba pl jy, padre de pl (un awo) Atill fn won j rgrg El tamborero, cuyo tamboreo induce una danza majestuosa (un awo) Ebo fn ti nse omo sr nf La manifestacin primordial (ebo), de sus hijos en If O s, o lo r b won dbnrin dn l completamente propuesto, fornic con una mujer en di Wn le le, wn lo r pa s ojde rnt Ellos lo persiguieron, ellas lo mataron donde se cruzan los caminos Alp ngbp Aquellos interesados en los brazos, tomaron los brazos Ontan ngbtan Aquellos interesados en los muslos, tomaron los muslos Ong y ba won gbe mkun mkun Aquel interesado en el pecho, lo tom Wn m yn r, wn fi de rnml Ellos dejaron la espalda para rnml gbt rnml d Cuando rnml lleg n in un s Dijo que su estmago estaba desalineado (Estaba descepcionado) rnml si in r ti o s y (in mub) l pel sus entraas gbn s ynknl Las plant en el patio gbt di oj keta Al tercer da ti rn ml Haba decado (haba germinado) n ew lr, n po lra Tena hojas, estaba cubierto por corteza Wn n knni k ti maa pe igi hn Ellos preguntaron cmo deberan llamar al rbol Asns enu eye o trun El pico del ave no llega al cielo n rnml pl o, ar ko ws, ar dormws, ar yn wonrn ibi ojm ire ti nm w
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Elogi a rnml reverentemente diciendo: la entidad en el dominio de ws, la Entidad en drmws, laEntidad en el lugar donde los das nacen rnml n, Oj n k se oj ork rnml dijo hoy no es el da para elogios Wn n kld, Ti oj n k se oj ork Ellos dijeron porqu no es hoy da para elogios rnml n, Asns enu eye o trun rnml dijo: El pico del ave no llega al cielo jy baba pl jy, padre de pl Atill fn won j rgrgi El tamborero, cuyo tamboreo induce danzas majestuosas Ebo fn ti nse omo sr nf La manifestacin primordial (ebo), de sus hijos en If un l s, t lo r b won dbnrin dn l completamente propuesto, fornic con una mujer en di Wn le le, wn lo r pa s ojde rnt Ellos lo persiguieron, ellos lo mataron donde se cruzan los caminos Alp ngbp Quellos interesados en los brazos, tomaron los brazos Ontan ngbtan Aquellos interesados en los muslos, tomaron los muslos Ong y ba won gbe mkun mkun Aquel interesado en el pecho, lo tom Wn w m yn r, wn fi de un rnml Ellos guardaron la espalda para m, rnml n gbt un d, in un s l dijo cuando volvi que su estmago estaba desalineado si in r ti o s y l pel sus desalineadas entraas gbn s ynknl r Las plant en su patio Wn n knni k ti maa p Preguntaron cmo deberan llamarlo (al rbol) Wn n k ma p n igi srn Dijeron que deberan llamarlo srn Asns enu eye o trun El pico del ave no llega al cielo n k rnml fn un n egb d r Preguntaron a rnml por la raz
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Ajy, baba pl Ajy, padre de pl n k rnml fn un n ew or r Preguntaron a rnml por las hojas Atill fn won j rgrg El tamborero cuyo tambor, induce danzas majestuosas n k rnml fn un n po ara r Preguntaron a rnml por la corteza rnml n knni wn f fi won nkan wny se rnml pregunt, qu intenciones tenan para hacer con las partes que pidieron Wn n won f fi pa rra t se kb Eldmar Ellos dijeron que pretendan matar a rra, el primognito de Eldmar, con las partes rnml b s, to Eldnmar lo rnml fue con Oldmar n, Oldmar, et re ml? l pregunt: oldmar, Cuntas orejas tienes? Oldmar ni Mj Oldmar respondi: dos rnml ni, k lo fi nse? rnml pregunt: qu haces con ellas? Oldmar n r ni un fi ngb Oldmar dijo que escucha con ellas n Asns enu eye o trun l dijo, el pico del ave no llega jy baba pl jy padre de pl Atill fn won j rgrg El tamborero cuyo tambor, induce danzas majestuosas Ebo fn ti nse omo sr nf La manifestacin primordial (ebo), de sus hijos en If un l s, t lo r b won dbnrin dn l completamente propuesto, fornic con una mujer en di Wn le le, wn lo r pa s ojde rnt Ellos lo persiguieron, ellos lo mataron donde se cruzan los caminos Alp ngbp Quellos interesados en los brazos, tomaron los brazos Ontan ngbtan Aquellos interesados en los muslos, tomaron los muslos Ong y ba won gbe mkun mkun
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Aquel interesado en el pecho, lo tom n wn m yn r, wn fi de un rnml l dijo que guardaran la espalda para l, rnml rnml n, gbt di oj keta rnml dijo: para el tercer da ti rn ml Ha decado (germinado) ti n ew lr, n po lra Tiene hojas, tiene corteza Asns enu eye o trun El pico del ave no llega al cielo n k un rnml fn un n egb d r l pidi que yo, rnml, debiera darle sus races un fun Yo se las d jy baba pl d jy, padre de pl apareci n k rnml fn un n ew or r l pidi que yo, rnml debiera darle sus hojas un fun Yo se las d Atill fn won j rgrg El tamborero cuyo tamboreo, induce danzas majestuosas n k rnml fn un n po ara r l pidi que yo, rnml, debiera darle la corteza un fun Yo se la d un n, Knni wn f fi gbogbo nkan wny se? Pregunt que queran hacer con esas cosas Wn n won f fi pa r t se kb Oldmar Dijeron que queran usarlo para matar a r, primognito de Oldmar n un fn won n gbogbo nkan wny l, rnml, les dio las cosas rnml n, Tor re lun se w b wo Oldmar rnml dijo, esa es la razn por la que vine a verte Oldmar Oldmar n k rnml gba un Oldmar apel a rnml, para que por favor lo salve rnml n k Oldmar lo w abo eran eld w rnml le dijo a Oldmar que trajera una cerda Aso funfun alw mrin Una pieza de tela blanca de cuatro yardas
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Ob bt alw mrin mrin Ob bt de cuatro por cuatro de cuatro lbulos k ow, g ot Doscientos de la moneda local, una botella de licor Nj os t mbe nl y, mo ti di igi srn, mo ti di igi oba rs Oh! Al hechicero en esta casa, me he vuelto un rbol srn, me he vueltoun rbol de rs j t mbe nl y, mo ti di igi srn, mo ti di igi oba rs A la bruja de la casa, me he vuelto un rbol srn, me he vuelto un rbol de rs Nj knni ew kuk nse? Qu hace la hierba kuk? Blbl lwe kuk nse, blbl La hierba kuk es resbalosa, resbalosa Ytyt l nse eld nn gb Grande, gorda es la cerdaen lalapicera s tr Oh! s tr If ni y ma t ibi l won lr If pondr una pesada cargade ibi (problemas) en sus cabezas (en la cabeza de los enemigos) Nota: La medicina en este captulo no incluye los ingredientes, la tcnica de preparacin ni las directivas para usar la medicina.

28) KOSDY kosdy es el proceso por el cual el plano de un recin nacido es investigado. El medio para esta investigacin es If, y la consulta es normalmente hecha en el tercer dia luego del nacimeinto del beb. Por virtud de la adivinacin de If, los padres del beb sern espiritualmente guiados de la mejor manera para cuidar del beb qu hacer para que l/ella sea guiado para una adultez productiva. Sin embargo, si el Odu If revelado durante esta consulta, manda a que el bebe sea guiado a estudiar If, y que se convierta en un Babalwo practicante, el
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Babalwo dirigente inmediatamente preguntar a If debajo del mandato de quien debera estudiar el bebe. El Babalwo podra empezar con la lista de los Babalwos presentes durante la consulta. l presentar sus nombres para que If los ratifique. Si cualquier nombre es elegido de entre los presentes, el Babalwo escogido asumir la responsabilidad de entrenar al nio cuando sea grande como para estudiar. Sin embargo, el isf ser hecho de inmediato. Por otro lado, la cuestin de con quin debera estudiar el beb, podra ser pospuesta hasta que sea lo suficientemente grande como para embarcarse en tal viaje- en culqier momento a partir de los cuatro aos. Si el bebe es mujer, sin embargo, el acercamiento es completamente diferente. La prctica antigua era casar espiritualmente al beb con un Babalwo. El proceso usualmente comienza con el Od If que fue revelado durante la consulta a If para el ksdy. Si el Odu If que fue revelado para este proceso coincide con el Odu If de cualquiera de los Babalwos presentes durante el nacimiento de ksdy, tal Babalwo se transformar automticamente en el futuro marido de la beb. El Babalwo asumir el rol de guardin espiritual as como aquel de futuro marido. Si ninguno de los Babalwos presentes naci bajo el Odu If revelado durante la consulta, una lista con nombres de Babalwos ser presentada a If, empezando con los nombres de aquellos presentes durante el ksdy. Dentro de la ltima dcada del siglo veinte, esta antigua prctica de casar a una beba al momento del ksdy se ha dejado un poco. En algunas partes de Yorbland, la prctica cmbi de literalmente casar a la beb con un Babalwo, a unir el destino de la beb y su futuro al If de sus padres para proteccin espiritual. Si el padre no es un Babalwo y no tiene If, un sf ser hecho para la beb de inmediato. Tab: Si es un lector no iniciado, puede leer la informacin en este captulo, pero por favor, no haga este rito sagrado, a menos que sea un Babalwo entrenado. El proverbio yorb dice en parte respetar un tab es el mejor remedio. Buena suerte. Materiales: 1) Yp (arena) 2) yrosn 3) Opn If 4) Ikin If 5) b If
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6) 7) 8) 9) Omi tutu Ot Orgb Ob bt

Procedimiento: Rociar el yrosn en el Opn If. Poner los tles (pies) del beb en la arena. Poner los pies del beb en el yrsn en el Opn If. Tocar los pies del beb tres veces en el *Ikin If. Invocar al espritu de rnml. Tocar con los pies del beb el b If. Orar. Registre If, utilizando el Ikin If.

*el Ikin If del padre del beb, o su alternativa, el ikin If del Babalwo que precide. 29) YNL (As en la Dispora)

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Ynl como ritual significa, primero, alimentar un rs, antes de que cualquiera coma de la comida preparada como ofrenda para el rs ya sea con el propsito de un ebo o por un festival anual. Ynl incluye todas las comidas ofrecidas al rs. Como cuestin de principios, la comida debe ser deliciosa. Tampoco deben quedar restos de la comida. Ejemplo de tales comidas son: adye (gallina), kko (gallo), ewr (cabra hembra), bko (cabra macho), gb (carnero, cordero), gntn (oveja), eld (cerdo o puerco), vaca., eyel (paloma), eja r (bagre-pez), so (frutas), iyn (ame), ml, isu (batata) y otros comestibles. Especficos: Yorb En cuanto a la carne, las partes usualmente seleccionadas para el ynl son: okn (corazn), d (hgado), iwe (mondongo- panza (tripas)), y (pecho) y itan (muslo). Procedimiento: Cuando la comida est lista para ser servida, un sacerdote, sacerdotisa o un devoto, arreglar un plato para el rs propiciado. El plato usualmente incluye una pequea porcin de todas las comidas que han de ser servidas. El plato ser entonces presentado al rs. Yo creo que ynl, como proceso, es conocido como Ash en la dispora.

30) NOMBRES DE IF De tr Ogb y j Ogb (1) De tr Ogb Od If: tr Ogb Nombre desde el Od If: Omlj rs que rige sobre el nombre: *rs-Nl Canto: j l tut n m rs j (lder) es fresco y fro en el altar de rs-Nl d a bara dd petepete Negro y brillante d y te nse ljgb
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El modo de jgb de hacer las cosas (Un comportamiento cuestionable) E gbd gbe d l If No debera ser trado al altar de If (No debera extenderse a If) L df fn Yem Registrado por Yem Obnrin rs La esposa de rs-Nl Nj t nlo r ra ohun gbogb lr Cuando ella estaba teniendo buenos negocios E wo If oj n b ti nse Mira, el hechizo hecho ese da, se manifest Omo ti a b n dyn j y El nio nacido luego de esta discucin K m a j Omlj Ser llamado *Omlj Yorb j l tut n m rs d a bara dd petepete y te nse ljgb E gbd gbe d l If L df fn Yem Obnrin rs Nj t nlo r ra ohun gbogb lr E wo If oj n b ti nse Omo ti a b n dyn j y K m a j Omlj se El se de este verso de tr Ogb es acerca de una sacerdotisa y un sacerdote. If dice, que la sacerdotisa ser exitosa. Ella podra ser ms exitosa en su negocio, ms que su marido. El consejo de If es que la sacedotisa no debera dejar que el xito se interponga entre ella y su matrimonio; ella necesita el apoyo de su esposo para el contnuo crecimiento y xito de su negocio. Del mismo modo, If aconseja al marido, el sacerdote, que siempre apoye a su mujer. tn

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La sacerdotisa en el tn es Yem. De acuerdo con If, Yem era la esposa de rs-Nl y era comerciante. Cada vez que Yem estaba lista para ir al mercado a hacer su negocio, ellasiempre consultaba a rs-Nl. *Obtl *(1) El nio marca nuestra discusin. El nombre suele drsele a un varn. En retorno y por el poder de su Op se (el sostn del se), rs-Nl siempre bendeca a Yem. El resultado? Buenas ventas, porque el se (bendiciones) de rs-Nl usualmente se manifestaba. Pronto, Yem se volvi rica. La riqueza trajo sus propios problemas, tambin, ya que Yem y rsNl comenzaron a distanciarse. De acuerdo con If, el respeto de Yem hacia rs-Nl mengu. rs-Nl estaba enojado con este suceso y respondi haciendo un conjuro negativo hacia Yem. Cada vez que Yem estaba lista para ir al mercado para sus negocios, rs-Nl le deseara malos negocios. Ocurri un revs en los negocios, Yem quebr y se volvi pobre. Queriendo una respuesta para su condicin, Yem, consult a If. If le dijo a Yem que ella haba ofendido a alguien grandioso y especial. Yem pens acerca de quien podra ser. If reel que ella haba ofendido a rs-Nl. Le fue dicho a Yem que hiciera un ebo y que apaciguara a rs-Nl. Yem hizo el ebo. Tambin ella se disculp con rs-Nl. Yem qued embarazada poco despus de este episodio. El nio, un varn, fue llamado Omlj. Ebo Ewr (cabra hembra), ob bt, epo pupa (aceite de palma rojo), ot (licor- gin), gbn (caracol), ow (dinero). (2) De j Ogb Od If: j Ogb Nombre desde el Odu If: *yorwse rs que rige sobre el nombre: r (destino) Canto A tan al Cuando la luz fue encendida en la noche Il m roro Hubo claridad In k pi
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Cuando la luz se apaga knkn kn bataku Hubo una oscuridad total; la oscuridad envolva todo Df fn y-or-w-se Registrado por yorwse T somo oba llde y Una princesa en la ciudad de y Nj, y-or-w-se (yorwse) Contempla, yorwse Or k gba al lol ay p. Or no apoya a nadie que muera joven. Yorb A tan al Il m roro In k pi knkn kn bataku Df fn y-or-w-se T somo oba llde y Nj, y-or-w-se (yorwse) Or k gba al lol ay p. yorwse que significa, Or (destino)- tiene- un- trabajo- que- hacer, es un buen nombre para un bebnacido mujer por el Od If j Ogb *Or-tiene-una-tarea-para-cumplir; Or tiene un trabajo que hacer. 31) ORIN RS (Canciones de If/rs) #1 orin El siguiente es un orin If. Importante, es uno de los ltimos orins durante la iniciacin If. Es tambin un buen orin para los devotos durante el festival de If. J k m o gbob o (j k m, k o gba ob o) Aya awo o J k m o gbob Aya awo. Espaol
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Baila para m, y yo te dar ob bt (Baila para If rnml y s bendecido) yw If (nuevo iniciado) Baila para m, y yo te dar ob bt (Baila para If rnml y s bendecido) yw If (nuevo iniciado) Baila para If rnml y s bendecido yw If (nuevo iniciado) Baila para If rnml y s bendecido yw If. #2 orin Los siguientes orins (canciones) son buenos para cantar a los rs durante el aniversario de un rs. mbe, mbe A mbe ly Ir wa w nl ay If k n run Espaol Estamos aqu, estamos aqu Nosotros, adoradores de If rs, abundantes en la tierra If y los rss continuarn prosperando. #3 orin T b ye m, a ye Yey ni mrw nye Mol Yey If, T b ye m, a ye Yey ni mrw nye Mol Yey. Espaol Si yo brillo, t brillas Embellece, *mrw embellece el altar (Mrw) embellece If, si yo brillo, t brillas Embellece, mrw embellece el altar (Marw) embellece. #4 orin
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Gbl k o j o Toma el tambor y baila (levntate y baila) wo awo, mi n awo T eres un awo, yo soy un awo b gbl k o j o Levntate y baila wo awo, mi n awo Toma el suelo y baila T eres un awo, yo, tambin, soy un awo Oly FAMA, e gbl k e j o Chief FAMA, levntate y baila **yin awo, wa n awo Usted es un awo, nosotros tambin, somos awo *** b gbl k e j o Por favor, levntese y baile yin awo, wa n awo Usted es un awo, nosotros tambin somos awos Oly Ifbwl sohma somadhi, e gbl k e j o Chief Ifbwl, levntese y baile yin awo, wa n awo Usted es un awo, nosotros tambin, somos awo b gbl k e j o Por favor, levntese y baile yin awo, wa n awo Usted es un awo, nosotros tambin somos awos Awo Tyn Oldkun, e gbl k e j o Awo Tyn Oldkun, levntese y baile yin awo, wa n awo Usted es un awo, nosotros tambin somos awos b gbl k e j o Por favor, levntese y baile yin awo, wa n awo Usted es un awo, nosotros tambin somos awos Awo gun Oldkun, e gbl k e j o Awo gun Oldkun, levntese y baile yin awo, wa n awo Usted es un awo, nosotros tambin somos awos b gbl k e j o Por favor, levntese y baile yin awo, wa n awo Usted es un awo, nosotros tambin somos awos
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y Fdnmd (Willa McClain), e gbl k e j o y Fdnmd, levntese y baile yin awo, wa n awo Usted es un awo, nosotros tambin somos awos b gbl k e j o Por favor, levntese y baile yin awo, wa n awo Usted es un awo, nosotros tambin somos awos y Fyomlri (Dr. Judith Castro), e gbl k e j o y Fyomlri, levntese y baile yin awo, wa n awo Usted es un awo, nosotros tambin somos awos b gbl k e j o Por favor, levntese y baile yin awo, wa n awo Usted es un awo, nosotros tambin somos awos Babalwo Juan Carlos Maldonado, e gbl k e j o Babalwo, levntese y baile yin awo, wa n awo Usted es un awo, nosotros tambin somos awos b gbl k e j o Por favor, levntese y baile yin awo, wa n awo Usted es un awo, nosotros tambin somos awos Awo Kred bym, e gbl k e j o Awo Kred, levntese y baile yin awo, wa n awo Usted es un awo, nosotros tambin somos awos b gbl k e j o Por favor, levntese y baile yin awo, wa n awo Usted es un awo, nosotros tambin somos awos Awo ynd Somadhi, e gbl k e j o Awo ynd, levntese y baile yin awo, wa n awo Usted es un awo, nosotros tambin somos awos b gbl k e j o Por favor, levntese y baile yin awo, wa n awo Usted es un awo, nosotros tambin somos awos Awo Ttlay bym, e gbl k e j o
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Awo Ttlay, levntese y baile yin awo, wa n awo Usted es un awo, nosotros tambin somos awos b gbl k e j o Por favor, levntese y baile yin awo, wa n awo Usted es un awo, nosotros tambin somos awos Awo Aybmi bym, e gbl k e j o Awo Aybmi, levntese y baile yin awo, wa n awo Usted es un awo, nosotros tambin somos awos b gbl k e j o Por favor, levntese y baile yin awo, wa n awo Usted es un awo, nosotros tambin somos awos Awo Tifse Somadhi, e gbl k e j o Awo Tifse, levntese y baile yin awo, wa n awo Usted es un awo, nosotros tambin somos awos b gbl k e j o Por favor, levntese y baile yin awo, wa n awo Usted es un awo, nosotros tambin somos awos yin te gb te w, e gbl k e j o Levntese y baile yin awo, wa n awo Usted es un awo, nosotros tambin somos awos b gbl k e j o Por favor, levntese y baile yin awo, wa n awo Usted es un awo, nosotros tambin somos awos Yorb Gbl k o j o wo awo, mi n awo b gbl k o j o wo awo, mi n awo Oly FAMA, e gbl k e j o **yin awo, wa n awo *** b gbl k e j o yin awo, wa n awo
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Oly Ifbwl sohma somadhi, e gbl k e j o yin awo, wa n awo b gbl k e j o yin awo, wa n awo Awo Tyn Oldkun, e gbl k e j o yin awo, wa n awo b gbl k e j o yin awo, wa n awo Awo gun Oldkun, e gbl k e j o yin awo, wa n awo b gbl k e j o yin awo, wa n awo y Fdnmd (Willa McClain), e gbl k e j o yin awo, wa n awo b gbl k e j o yin awo, wa n awo y Fyomlri (Dr. Judith Castro), e gbl k e j o yin awo, wa n awo b gbl k e j o yin awo, wa n awo Babalwo Juan Carlos Maldonado, e gbl k e j o yin awo, wa n awo b gbl k e j o yin awo, wa n awo Awo Kred bym, e gbl k e j o yin awo, wa n awo b gbl k e j o yin awo, wa n awo Awo ynd Somadhi, e gbl k e j o yin awo, wa n awo b gbl k e j o yin awo, wa n awo Awo Ttlay bym, e gbl k e j o yin awo, wa n awo b gbl k e j o yin awo, wa n awo Awo Aybmi bym, e gbl k e j o yin awo, wa n awo b gbl k e j o yin awo, wa n awo Awo Tifse Somadhi, e gbl k e j o
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yin awo, wa n awo b gbl k e j o yin awo, wa n awo yin te gb te w, e gbl k e j o yin awo, wa n awo b gbl k e j o yin awo, wa n awo *hoja de palma **plural formal usted ***Usted formal, tambin significa por favor 32) FOLCLORE Olde m k ln o Jolo, jolo, jl, jolo k k ron Jolo, jolo, jl, jolo Aly k tdin Jolo, jolo jl, jolo dj fow t Teele, tl, tl, teele. Espaol Ode (el cazador) ha muerto Jolo, jolo, jl, jolo (tierno, tierno, afable, tierno) El muerto ya no piensa ms Tierno, tierno, afable, tierno El vivo no emite caprichos (Los caprichos no salen de los vivos) Hey, bailen y toquen al muerto Gentilmente, gentilmente, gentilmente, gentilmente. tn rnml tena que hacer un ebo con cientocincuenta (150) animales. Pero obtener esa cantidad era un problema. Entonces s cre un modo para ayudar a rnml con los animales. El plan de s era anunciar la supuesta muerte de *Old a los animales.para hacer esto sin embargo, rnml, debe tomar la persona de Old. Como era esperado, Old era un enemigo temido en el reino animal. s envi un mesaje a los animales
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y los invit a la celebracin de la muerte de Old. Los animales estaban extremadamente felices con el anuncio de la muerte de Old. Cuando s les pidi que vieran el cuerpo, ellos estaban exaltados porque lo vieron como la oportunidad de burlarse en la muerte de Old. Ellos tambin lo vieron como el da de retribucin. Continuando con su propio plan, s se par e la puerta en el da elegido para ver el cuerpo. Les pidi a los animales que formaran una lnea y que entraran uno detrs del otro. Para mantener el orden de acuerdo con el plan de s, los animales saldran por otra puerta. Para hacer la espera divertida y mantener a los animales excitados, s los invit a cantar la siguiente cancin con l: Olde m k ln o Jolo, jolo, jl, jolo k k ron Jolo, jolo, jl, jolo Aly k tdin Jolo, jolo jl, jolo dj fow t Teele, tl, tl, teele. Espaol Ode (el cazador) ha muerto Jolo, jolo, jl, jolo (tierno, tierno, afable, tierno) El muerto ya no piensa ms Tierno, tierno, afable, tierno Los caprichos no salen de los vivos Hey, baila, baila, toca al muerto Gentilmente, gentilmente, gentilmente, gentilmente. *cazador Luego, l les dijo que se tomaran su tiempo que se tomara su tiempo para jugar con el cuerpo de Old. l los alent a tocar el cuerpo mientras cantaban. Uno por uno, los animales entraron a ver el cuerpo y uno tras otro, fueron atrapados hasta que el nmero necesitado (ciento cincuenta) estuvo completo.

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33) MEDICINA Y HECHIZO (Positivo y negativo) (1) srn srn es un solitario, potente rbol. De acuerdo a la leyenda, l se encuentra solo en el bosque y cualquier otro rbol o planta que entre en contacto con l, o en contacto con sus races, morir. Potencia: srn tiene el poder de conjurar, como as de revertir, un hechizo. Direccin: Triturar una pequea porcin de corteza y mezclarla con ose dd. Buena suerte y (mareos) Ingredientes: k ktnf, ataare, y po gns (semillas de meln) Preparacin: Quemarlos. Direccin: Media cucharada mezclada con avena. In rrun (dolor de estmago) Ingredientes: Ewe ogb, pequea cantidad de sal. Preparacin: Apretar el ewe ogb y agregarle sal. Direccin: Tomar medio vaso. Ohn k (hechizo perverso) De sK Arr gben El malvado que viol la recompensa de una esterilla (alias de un Babalwo) Awo de po Registr en la ciudad de po Arnhh gbag Uno que viol la recompensa de un gallinero lleno de pollos mientras estaba desnudo (alias de un Babalwo) Awo de w Registr en la ciudad de w
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r kk l ndn wn Ellos estaban descepcionados y con el corazn roto a causa de un (roto) pote de barro (alias de un Babalwo) Awo won lr Idigbo Su adivino en la ciudad de Idigbo wo ni wn lo seF fn Olfn n wlwl k kerndnlgn Ellos hicieron un trabjo de If para el rey Olfn en su trono localizado en el piso diecisis de su palacio Df fn ak lj (akpe) Registrado para el manipulador vino de palma Wn n k rbo ntor ik Le fue dicho que hiciera un ebo para garantizar la muerte Jakn w o, k wal Cortar la cuerda as caera rr k o rr latitudinal Jakn w o, k wal Cortar la cuerda as l caera *un alias de Sng gn k Escalador del cielo Orin Jakn w o, k wal rr k o Jakn w o, k wal rr k o Jakn w o, k wal gn k Jakn w o, k wal gn k Nota: El hechizo de arriba tiene el poder de arruinar la vida de alguienfinancieramente, fsicamente y emocionalmente. Sin embargo, un acto perverso puede traer satisfaccin insatntnea al hacedor, pero el efecto rebote es el de una vida de dolor y llanto. Antes de hacer este acto perverso, pregntate a ti mismo: es este eterno efecto rebote de castigar por algo que valga la pena?. Qu If nos d paz, ase.

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Descargo: Comunicaciones de Il rnml, sus agentes, asociados y/o chief FAMA, no garantizan, ni aceptaqn ninguna responsabilidad o riesgo, cualquiera sea en cuanto a cualquier informacin contenida aqu dentro, o cualquier problema que ocurra como resultado del uso de cualquier medicina o hacer cualquier ebo de este captulo o en el libro entero. Del mismo modo, hacercualquier ebo, o el uso de cualquier medicina, est bajo su propio riesgo. 34) RNDNLGN Y JO (Adivinacin con buzios) rndnlgn (16) 1 arriba-15 abajo: este es knrn en rdnlgn. Si sale knrn, los buzios deben ser arrojados inmediatamente en un bol con agua y se le debe agrgar una pizca de sal. Luego el adivinador puede: (a) Lavar su cara con el agua con sal (b) Orar y decir, quemis ojos nunca vean cosas malas (c) Rociar el agua en la cara del consultante. 2 arriba-14 abajo: este es j Oko. se (mensajes): el consultante est seriamente quebrado l/ella encontrar algo de dinero l/ella recibir algo de dinero l/ella podra ser bendecido con mellizos. Yorb: d ow nd eni t w wo is Y r ow he, tb tore ow Y s b bej 3 arriba-13 abajo: este es gnd en rdnlgn. 4 arriba-12 abajo: este es rosn en rdnlgn se (mensajes): si sale rosn dos veces consecutivas, el consultante debe alimentar a in (Sng) para prevenir: (a) Un accidente inminente (b) La inminente muerte de un nio Yorb se: ti rosn b jde n mj, k olwar lo bo in ntor jmb ok ti ss m omo.
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5 arriba-11 abajo: este es s en rdnlgn. 6 arriba-10 abajo: este es br en rdnlgn. 7 arriba: este es d en rdnlgn. 8 arriba: este es Ogb en rdnlgn. jo (8) 8 arriba: este es j Ogb en jo. 7 arriba-1 abajo: este es *gtnOgb o Ogb gtn en jo. 6 arriba-2 abajo: esto es gtngntnMj en jo. 5 arriba-3 abajo: esto es gtngntnMj en jo. 4 arriba-4 abajo: este es br Mj en jo. 3 arriba-5 abajo: este es br knrn en jo. 2 arriba-6 abajo: este es knrn Mj en jo. 1 arriba-7 abajo: este es yk knrn o knrn yk en jo. knrn yk es conocido como Ak knrn en el dialecto gh (w). *gntn significa: la maldicin ha sido removida. 8 abajo: este es yk Mj en jo. En el dialecto gh (w) es conocido como Ak Mjj. br s es conocido como br dse. s Logb (s Ogb) es conocido como s-nl, Ogb-nj (s tamborilea mientras gb baila). br d es conocido como br-gbd pn (br lleva a d en su espalda). Supuestamente, d es hembra mientrasque br es macho. se (mensajes) de br-gbd pn:
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Prdida material o prdida de vida. Yorb Ol m ja eni w wo is. d: mensajes de d es no viajar. wnrn: mensajes de wnrn es bn k es muerto

35) PALABRAS DE SABIDURA YORB we (proverbio) (1) Ti omod b gbn ogbn kk Si un nio es sabio en morir y re gbn ogbn snsin La madre se vuelve sabia en enterrar (Cuando un nio perfecciona en arte de morir La madre perfecciona el arte de enterrar). Significado Cuando uno es bombardeado con problemas complejos, uno se vuelve sabio en tratar los problemas, en resolverlos (2) B ik b gba bn Si a una inmadura nuez de palma se le permite madurar j orko ti eyn nj Se la llamara eyn (nuez de palma madura) y sera usada para hacer aceite de palma. Significado Si uno vive largamente, uno podr contar su propia historia. (3) y ti mb ni sn ju ok lo Lo que es sexualmente atacante, es peor que el pene. Significado
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Lo que uno est tratando es ms serio que cosas triviales (cuando uno trata con situaciones complejas, uno no tiene tiempo para trivialidades) (4) rn p n nje omo ej ny Una serpiente beb que vague sola, sufrir. Significado Una persona sin apoyo, o base, ser explotada. (5) Nn kk dd ni k funfun ti jade Desde dentro de un pote negro sale un k blanco Significado (1) La geonologa de uno no puede ser negada, no importa cuanto quiera uno esconder este hecho (2) Una piedra brillante volver sucia (6) Teni a b won b k w wn, ti eni elni ni ny won lar A ellos no les gustan las cosas con que nacieron; les gustan las cosas con que nacieron los otros. Significado En vez de honrar, apreciar, atesorar y glorificar los dotes dados por Dios, algunas personas prefieren atesorar y glorificar los dotes de otros. (7) s sni lnu, bu iy si; is k se pnl, iy k se tu dn l estaba flatulento (estaba con gases) en la boca de alguien y simultneamente le dio miel, el olor de la flatulencia no puede ser tragado, asi mismo la dulzura de la miel evita que uno escupa. Significado Cuando el bien interacta con el mal, a veces una decisin es difcil de tomar. (8) Ow omod k t pepe
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La mano de un nio no llegara a la cima de una estantera Ti gb k wo krgb Entonces tampoco la mano de un adulto entrara a una garganta (Un nio tiene una nica, benfica responsabilidad que solo l/ella puede hacer, como as tambin un adulto tiene una responsabilidad que est ms all del espectro del nio) Significado Cualquiera que sea capaz de hacer un favor, debe hacerlo, ya que, como humanos, somos interdependientes. (9) Opket ndgb, in admo mbj El contnuo crecimiento de un palmar entristece al manipulador del vino. Significado (1) Una persona con mente malvada desprecia el crecimiento y xito de una persona que progresa. (2) Una persona celosa se entristece por el xito de alguien que han deseado debera estaren riesgo. (10) Il ni pt njk si dd El asiento est en el hogar aguardando a los traseras para que se sienten. Significado (1) No tiene sentido exponer pblicamente los asuntos privados (2) En vez de atacar a alguien en pblico, espera a que llegue a su casa (3) l puede hacer todos los movimientos habilidosos que quiera hacer, yo esperar hastaque llegue a su casa, luego lidiar con l. (11) Ob k m n ikn gb El guiso no se sacude en el estmago del mayor (anciano) Significado Un anciano sabio protege confidencialmente y confa. (12)
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Bi bt b pa eku, fi eyn fn elyn Si la trampa no va a matar a la rata, la trampa debera devolver el cebo a quien puso la trampa. Significado Si no vas a completar una obligacin, o un favor, para el cual fuiste pagado, entonces deberas devolver el pago. (13) Il ni a ti nk s rde Del hogar, la gente toma sus ornamentos cada vez que sale Significado El comportamiento de una persona, particularmente en pblico, es un reflejo del entrenamiento recibido en el hogar. (14) ba mu kt Significado Es una unin perfecta (15) Ik t b pa ni, t b s ni n fl, k dp La muerte que podra reclamar la vida de uno, si remueve el gorro de uno, uno debera estar agradecido. Significado Uno debera estar agradecido por una segunda oportunidad en la vida. (16) pa npa ara r, n un npa aj Una garrapata est matndose a si misma, pero cree que est matando al perro Significado Inintencionalmente, una persona malvada podra estar hirindose a si misma mientras piensa que est lastimando a alguien ms. (17) A k b p sw k pa dn
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Uno no pierde cuando est lidiando con p (rnml) Significado Servir diligentemente a rnml trae abundantes recompensas (18) Teni ni teni; ks ni ti in Las propiedades de uno pertenecen a uno, la vela pertenece al fuego Siguiente Promueve a ti mismo, protgete a ti mismo, cuida de ti mismo. (19) Igi sosoro m gn-n mi lj; kr ni a ti nw Vara larga, no piques mis ojos, es usualmente vistadesde lejos. Significado (1) Mira antes de saltar (2) Detn el problema antes de que se convierta en uno (3) Previene lo que puede ser prevenido (20) Ti e b nje adn, e rnt kkan Cuando ests comiendo algo dulce, recuerda su parte cida Significado (1) Cuando todo est yendo bien, recuerda que puede no durar (2) Cuando la vida sea buena contigo, recuerda el infortunio (21) Eni nret ti sn akn, p lt omi Qienquiera saber el horario en que duerme el cangrejo, tendr que mantener una larga vigilia Significado si pretendes saber algo que yo intento mantener en privado, te vas a decepcionar porque nunca te lo dir 36) GRAMTICA YORB

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Alfabeto yorb a b f j o s g k o t d gb l p u e h m r w e i n s y

Gua tonal para la Pronunciacin del Yoruba Letra Sonido Ejemplo a e e i o o u s s p gb ah ay eh ee oh aw oo s ss kp p o b el sonido father bait let bee boat got moon say shop La ejecucin de las palabras back pay juntas al mismo tiempo. Como decir las palabras big boy juntas rpidamente

Nota: Ambas la a y la o sonidos similares. Es diferente la forma de mover la boca y la manera de modular el sonido. sta puede ser una de las maneras distorsionadas para una persona no Yoruba de hacer al or el idioma hablndose. Partes del discurso- ejemplos
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Pronombres mi: yo wo: t un: ella, l, eso, su won: ellos, suyos yin: plural ustedes Verbos Br: preguntar Ejemplo: br lw Ifpregunta If Bo: sacarse algo Bo: sacarse., calmar Ejemplo: b If calmar a If Bo gn calmar a gn B: sacarse algo Ejemplo: b aso re sacarte las ropas B aso r sacar las ropas de l/ella Dde: pararse, surgir Ejemplo: dde prate, surge Dde dr levntate dde dr que se levante l/ella Dr: esperar, detener Ejemplo: dr d m esprame Dr jeun detente y come Jeun: comer Ejemplo: jeun come (t) Mo ti jeun yo ya he comido J: danza, baila; quemar, quemado Ejemplo: j baila (t) ti j l/ella haba bailado ti j eso (la comida) est quemada Jk: sentarse Ejemplo: jk sintate (t) ti jk l/ella se ha sentado
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K: leer, estudiar Ejemplo: ka w r l/ella lee su libro l/ella lee su libro Ka w re (t) lees tu libro (T) estudias Koj: pasar Ejemplo: j yen ti koj el huracn pas Lo: ir Ejemplo: Mo lo yo fui lo ella/l fue Wn lo ellos fueron R: comprar Ejemplos: r compra eso Mo ra ob bt fn If yo compr ob bt para If Rrn-n: sonreir; reir Ejemplo: rrn-n wy l/ella sonri rrn-n kk l/ella ro Rn: caminar Ejemplo: rn lo il l/ella camin a casa Sr: hablar, conversar Ejemplo: sr hablar; decir algo Sn: dormir Ejemplo: sn (t) duermes Lo sn ir a dormir E: hacer Ejemplo: e is (deberas t) trabajar E is re dra-dra hacer un buen trabajo; trabajar duro W: venir Ejemplo: w (t), vienes

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1 persona del singular: mi, abreviado a mo (yo), como en: Mo lo yo fui Mo jeun yo com 2 persona del singular: wo, abreviado a o (t) como en: o lo -fuiste t? o jeun -- comiste t? 3 persona del singular: Ohn, abreviado a o (l/ella/eso) como en: lo l/ella fue; eso fue jeun l/ella comi 1 persona del plural: wa, abreviado a a (nosotros), como en: A lo nosotros fuimos A jeun nosotros comimos 2 persona del plural: yin, abreviado a e (ustedes), como en: s e lo -fueron todos ustedes? S e jeun -- comieron todos ustedes? 3 persona del plural: won, abreviado a won (ellos), como en: wn lo ellos fueron Wn jeun ellos comieron Adjetivos En yorb, un adjetivo viene despus del sustantivo, describe como en los siguientes ejemplos: Aso pupa: trapo rojo (rojo trapo) Aso dd: trapo negro (negro trapo) Aso funfun: trapo blanco (blanco trapo) Omo tuntn: beb nuevo (recin nacido beb) Ow pp: plata mucha (mucho dinero) Il pp: casas muchas (muchas casas) Nkan mremre: cosas lindas (lindas cosas) nyn kkr: persona corta/pequea (pequea persona) nyn gga: persona alta (una alta persona) nyn tn-n-rn: persona delgada (una delgada persona) nyn ttbi: persona grande/gorda (una gran persona/una gorda persona) nyn dd: persona negra (una negra persona) nyn pupa: persona roja (una de clara tez persona)

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Marcador del plural: won Ejemplos: won nyn gente won omod nios won obnrin mujeres won oknrin hombres won il casas, hogares won w libros won oba Reyes won joba ensamble de reyes (gobernantes) Marcador del presente contnuo: n Mbr: preguntando Mb: viniendo Ndr: parando Nj: bailando Nkw: leyendo Nkw: escribiendo Nr: comprando Nrrin-in: sonriendo, riendo Nsr: hablando, conversando Nsis: trabajando Mbo: calmando Ndde: levantando, surgiendo Njeun: comiendo Njk: sentando Nkoj: pasando Nlo: yendo Nrn: caminando Nsun: durmiendo Nwak: conduciendo Marcador de comparacin j (ms que) Como en: ga (alto) y ga j (ms alto que) Kr (petiso) y kr j (ms petiso que) Wwo (pesado) y wwo j (ms pesado que) Marcador de superlativo gan-an (el ms) Ejemplo: ga (alto), ga j (ms alto que), ga gan-an (el ms alto) Kr (corto), kr j (ms corto que), kr gan-an (el ms corto) Wwo (pesado), wwo j (ms pesado que), wwo gan-an (el ms pesado)
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Interrogativo se (estos verbos son auxiliares) S e t?: Tuviste una buena venta? Est bien el negocio (hoy)? Hiciste dinero? S o ma mu omi: tomars agua? Quieres un vaso de agua? Negacin k (auxiliares negativos) Ejemplo: k f lo: (l/ella) no quiere ir K t lo: (l/ella) no se ha ido K lo: (l/ella) no fue t: no, nunca t o, mi f: no, yo no quiero Mi lo: (yo no fui, yo no ira) Yorb para conversacin Saludos Maana: e k r (e kr) y mi Buenos das, madre ma E k r (e kr) y Buenos das, madre (a una figura materna mayor) E k r (e kr), bb mi Buen da, padre mo E k r (e kr), baba Buen da, padre (a una figura paterna mayor) Respuesta: O, o j ire (o, o j ire) Gracias, que te encuentres con ire (buena fortuna) Tarde: padres E k sn (e ksn), y Buenas tardes madre (a la madre o figura materna) E k sn (e ksn), bb Buenas tardes, padre (al padre o figura paterna) Respuesta: O, k sn (ksn) omo mi
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Buenas tardes mi nio E k al (e kal) Buenas tardes/noches E k al (e kal), omo mi Buenas tardes/noches, mi nio Noche: di r ( dr), y mi Hasta maana (buenas noches), madre di r ( dr), bb mi Hasta maana (buenas noches), padre mio Respuesta: Sn ire o (sn-un re o) Que duermas bien (tengas un buen descanso) Un mayor: E k sn (e ksn) Buenas tardes Respuesta: O o, s ar le? Gracias, espero te sientas bien (gracias, cmo ests? won omo re nk? Cmo estn tus hijos? y re nk: como est tu madre Bb re nk: como est tu padre yw re nk: como est tu esposo Oko re nk: como est tu mujer Omo re nk: como est tu hijo- hijos Respuesta: Dradra ni wn wa. A dp Dradra ni wn wa y/bb Ellos estn muy bien, mam/padre K won o Dales mis saludos (envales mis saludos)

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Respuesta: O o, y/bb S madre/seor E k il (e kul) Un saludo a una persona, o a la gente, en el hogar, de alguien que viene de afuera E k b (e kb) Bienvenido E k is Un saludo a una persona, o a la gente, ocupada en el trabajo haciendo algo, de alguien entrando a un lugar de negocios, o que se encuentra con una persona o personas que estn ocupadas haciendo algo Conversacin general W: ven (informal) E w: Ven (formal) Lo: anda (informal) M a lo: puedes irte (formal) E m a lo: por favor puede irse (formal) M nlo: yo estoy yendo Mo lo: yo fui Dr: para, espera Dr dm: esprame Dr sgb: correte para el costado Tt jde: aprate y andate Mo ti jde: he ido afuera, estoy afuera Jde sta: sal afuera Jde sta w : sal afuera a verlo Gba ynkunl jde: sal por la puerta de atrs M br: yo preguntar M bi : yo le preguntar al/ella Br (br w): descubre M wd: yo descubrir (yo investigar) Lo wd: ve a investigar, ve a descubrir
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l ni: cunto es? (precio) Ml ni: cuntos hay? Ml ni wn: cuntos son ellos? Knni e f mu, tb k le f mu?: qu quisieras tomar? Knni e ma mu, tb k le ma mu? Qu quieres tomar? S o ma jeun quisieras comer? (informal) S e ma jeun quisiera comer? (formal) S e ma mu omi (se e ma mu omi) Quisiera un vaso con agua? Ow tal w? (presente) quin lo tiene? Ow tal w? (pasado) quin lo tena? Fokn si: (t puedes) contar con eso M fokn si: no cuentes con eso M fokn si: contar con eso, estar esperando eso Mi n fokn si: no contar con eso, no lo tomar en serio Mo gbk le: deposito mi confianza en l/ella/eso M gbk le: depositar mi confianza en l/ella Mi n gbk l: no depositar mi confianza en l/ella M gbk l: no pongas ninguna confianza en l/ella Mo gbk l lmr: pongo mi confianza en Dios Gk l dmr: pon tu confianza en Dios Gb: agarra, agarra eso Gba ely: agarra esto, puedes tener esto O seun: gracias (informal) E seun: te agradezco (formal) Mo dp: yo te agradezco (gracias formal/informal) Fn mi: dame Gbe fun mi: dame eso; dame a l/ella a mi (Psame a l/ella) Fun: dale a l/ella (dselo a ella/l) Gbe fun: dale eso a ella/l, dale a ella/l el (beb) o cualquier cosa a la que se haga referencia
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K sj: el negocio est lento, no hay ventas Fn: mte el estmago E j k gb orin: escuchemos algo de msica r r k tn nl: sus palabras resuenan Yj sb: gira tu rostro hacia aqu (date vuelta) Ara fu m: yo tuve/ tengo un presentimiento y ti mo ti m tl: aquellos que conoc antes (aquellos que ye conozco) yn r: la consecuencia de una accin Yr mi: mi habitacin Yr wa: nuestra habitacin Yr lej: la habitacin de huspedes Se ounje: cocinar comida (cocinar) Gente y: madre Iye: madre (pronunciacin dialctica) Bb: padre Iba: padre (pronunciacin dialctica) y gb: abuela y-y: abuela- referencial y-nl: bisabuela Yey (iye iye): la mam de mam bisabuela (pronunciacin dialctica) Bb gb: abuelo Bb-bb: abuelo- referencial Bb-nl: bisabuelo Baba (bb bb): el pap de pap bisabuelo (pronunciacin dialctica) Obnin: mujer Aya: esposa Oknrin: hombre Oko: esposo Olwo: padrino kk: beb recin nacido Omo: nio
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Omo kker: joven adulto Omod: adolescente Omod obnrin: una nia, una adolescente Omod oknrin: un nio, un adolescente d: joven adulto d mobnrin: una joven adulta d moknrin: un joven adulto Omo-omo: nieto gbn: mayor (puede ser la hermana, hermano, sobrina, sobrino, primo o vecino de uno) br: menor (puede ser la hermana, hermano, sobrina, sobrino, primo o vecino de uno) gbn obnrin: una hermana mayor gbn oknrin: un hermano mayor br obnrin: la hermana menor de uno br oknrin: el hermano menor de uno Eb: pariente/ miembro de la familia Ar: miembro, compaero Ar il: miembro de la familia, compaero de cuarto Ara dgb: vecino gblagb: mayor Yy: reina (pronunciacin dialctica) Onj: bailarines Onl: tamboreros Ontaj: vendedor nraj: comprador gb: granjero Olko: dueo de una granja (dueo de la granja) Partes del cuerpo Oj: ojo Or: cabeza Iwj or: frente Oj: cara Oj ara: ojo del cuerpo (vagina) Eyin oj: globo ocular Ara: cuerpo Ap: brazo Es: pierna y: trax Igb y: esternn
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Om: pecho Egungun: hueso yn or: nuca Imz: nariz Enu: boca Eyn: diente Ahn: lengua n fn: garganta In: estmago fun: intestino d: hgado tles: planta del pie Irun: pelo Eyn: dientes/ diente Et: oreja d: nalga Ornkn: rodilla gnp: codo Itan: muslo Il gb: vejiga gbn: bao- brillo Irun: pelo Et: orja Orn: cuello Ap: brazo Ow: mano gnp: codo Orn ow: mueca ka ow: dedos Atelewo: palma de la mano b: vagina Ok: pene Ih d: el agujero de las nalgas- ano ka es: dedos de los pies Itan: muslo Ornkn: rodilla Orn es: tobillo knn ow: ua de la mano knn es: ua del pie j: sangre Omi ara: fludo corporal
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gn: sudor t: orina It: saliva Omi oj: lgrimas Hogar Il: casa Iljsin: templo, iglesia Il onje: restaurant Il w: escuela Il kw jj: casa para lectura tranquila (biblioteca) Il is: lugar para trabajar; oficina Il w: bao Il gbns: bao de afuera Yr: habitacin Yr ibsn: habitacin para dormir (cuarto) Yr om: cuarto destinado a los nios, la habitacin del nio/s Yr gbns: bao Yr onje: cocina Yr kw: habitacin de lectura (estudio), biblioteca Yr jok: sala de estar- living ga: silla Ose: jabn yarun: peine Cocina Omi: agua be: cuchillo Ob: sopa, guiso Iy: sal Ata: pimienta kk: pote gbl: escoba nul: un estropajo Ounje: comida Eja: pescado Eran: carne Epo: aceite rr: aceite Isu: batata Ata: pimienta kk: pote
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kk sonje: pote para cocinar Ab: porcelana (bol) Ab perese: plato Iyn: batata pesada (mandioca) Naturaleza Ow: escoba Il: suelo, barro, piso j: lluvia gbr: inundacin Od: ro Odnl: un ro grande Omi nl: agua extensa- mar- ocano r: trueno Igb: madero Igb winniwinni: bosque rn: sol Ogbel: estacin seca rn: estacin seca gb j: estacin hmeda yn: hambre Oko: granja sp: luna rw: estrellas Oj run: cielo run: esfera de espritus (cielo) fruf: nube Lugares w: una ciudad en Ondo, estado de Nigeria Emr Il: una ciudad en Ondo, estado de Nigeria General Ow: dinero w: libro w: respeto Ok fruf: avin l: tambor d: machete ga: silla, banco Aso: trapo, vestido, atuendo
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Abb: ventilador se: acto, comportamiento Hierbas para la consagracin SUN: Awede Ogb Tt bmod OBTL: Awede bmod EDAN: Ssanr Ogb Tt bmod AJ: Aj (sfunsfun) dndn Renren Tt SNG: Ewe In lpyd Yorb- dispora If rnmls Ikin (Ikin If): ikines de rnml Opn If: tablero (bandeja) s Esu Bode- s Onbod: s, el guardin de la entrada
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Esun arufin: s, el quebrantador de leyes Esu Lon- s Olna: s, en el camino Esu laroye- s Lary Esu Idena: s de bloqueo Esu Jokoki: s que te sientas para saludar Esu Alanketu- s Alktu: s nacido por tr wnrn Esu Akesa- s Aksn Esu kirioio- s kirik: s el portador de piedra Esu alailu- s oll: s la riqueza del pueblo Omi (agua): omi r - agua bendita Eran (animal): ounko obko- cabra macho Ew (hierbas): arida dan Atimpola tpnol Egb (races): ras raz Ras de atimpola raz de tpnol Onje (comida): oi oyin miel Eye eja pescado Aguado gbdo maz Otros Inle il (suelo, barro, piso) Afoceh fse (ordenar) Oyu oj (ojo)

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