Los desafos del Feminismo para el Siglo XXI

Victoria Sendn de Len modemmujer - Sep 7, 2001

Los frentes con los que la ciudadana se encuentra son tan variados, que los grupos de vanguardia se multiplican y especializan para combatir en todos ellos: feministas, ecologistas, pacifistas, antiglobalizacin, hackers politizados, movimiento indgena, gays y lesbianas, los sin tierra, movimiento ciudadano y dems en un mundo globalizado. Las feministas, pues, no podemos ignorar la poca en la que nos toca vivir, pero los asuntos son tan especficos y mundializados al mismo tiempo que tal vez perdamos la perspectiva de nuestros objetivos entre tanto tema emergente: medio ambiente, reparto de riquezas, paz mundial, derechos humanos, transparencia democrtica, salud, educacin... en fin. Hasta nuestra razn de ser puede quedar diluida y pasar a ser historia del siglo XX como una moda tal vez, un talante, una lucha ms. Sin embargo, la perspectiva cambia si analizamos la situacin mundial como el efecto perverso de un Patriarcado que pareca batirse en retirada, pero que no era ms que un repliegue tctico para retornar con ms fuerza y con ms medios. Y digo esto porque el sistema patriarcal, desde el comienzo, se instaur como una estructura de dominio sobre las mujeres en primera instancia, pero a partir de un principio general del que jams ha claudicado: transformar lo diferente en desigual. El sexo diferente, el pueblo extranjero, las otras razas, los otros dioses, las culturas ignotas y lo Otro en general deba ser aniquilado o sometido. Pero el patriarca ya no es aquel pastor de las estepas ni el jefe de una tribu perdida; ya no existe como caballero medieval o cow-boy; ya no viste la toga de senador ni entorchados de general. Su representacin no se muestra de modo tan evidente y folklrico porque su arquetipo se ha transformado en un virus inoculado en toda la sociedad, en una lgica con la que el mundo piensa y se piensa; su pulsin de dominio se esconde bajo las seductoras formas del consumo, del confort, de la imagen meditica, de la diversin pautada o del amor incluso. Sus antiguos reductos en la familia, el Estado, la Iglesia, el ejrcito o la universidad son ya guaridas abandonadas o restos arqueolgicos. Hoy constituye un entramado reticular que atraviesa cada tomo del planeta, cada cerebro, cada imaginario. Es el "alter ego" de todas nosotras y nosotros. Lo que s ha conseguido el feminismo hasta ahora es que el machismo est mal visto, que sea polticamente incorrecto, y que el tpico macho aparezca como alguien ridculo y trasnochado; por eso ha tomado formas ms sutiles pero tambin ms brutales. El fenmeno de la globalizacin, incluida la informacin global e informatizada, nos ha desvelado el espectculo de presenciar minuto a minuto la accin despiadada y frentica de la voluntad de dominio, de la ambicin desmedida de poder: en pantalla panormica y sonido estreo. Lo que empez siendo una creencia y un deseo -que los varones eran superiores a las mujeres- en tribus guerreras en las que la fuerza fsica se impona con la brutalidad del cuerpo a cuerpo, se transform en las religiones de los dioses urnicos frente a las diosas fecundas de la Tierra. Y ah naci la civilizacin patriarcal, sus castigos y prohibiciones, su estructura jerrquica y una lgica binaria de exclusin. Levant entonces sus imperios sobre la destruccin y el dominio: nada nuevo bajo el sol. Las mscaras se han hecho diversas y difusas en la larga marcha hacia el suicidio colectivo que supone la ambicin sin barreras. Y en ello estamos, pues la globalizacin gestionada por el ultraliberalismo no otra cosa significa que una exaltacin, un paroxismo del principio de dominacin en todos los mbitos. Una dominacin que ha perdido incluso las supuestas prerrogativas del hroe arquetpico: el valor, la aventura, el honor, cierta nobleza y hasta un paternalismo protector del que haca gala. Pues bien, si el feminismo tiene ante s un desafo histrico definitivo es el de luchar en todos los frentes contra el poder reticular que ha desplegado el nuevo rostro del patriarcado capitalista, pero no slo persiguiendo reformas puntuales en temas concretos como hacen el resto de los colectivos en lucha, sino rompiendo la lgica misma de la dominacin, que ha llevado a cabo su ambicin ms soada: la masculinizacin del mundo en un sentido real y simblico. Real, porque el poder supremo actual reside en la posesin de bienes materiales, que en un 98 por ciento estn en manos de los varones. Y simblico, en la medida en que el ideal de la igualdad ha derivado en un simulacro que pretende que nos asemejemos a ellos, cerrndonos el camino para una autntica Revolucin-evolutiva que las mujeres -como lo

radicalmente Otro- estamos llamadas a realizar. Ms all de la igualdad nos reclama la Libertad: la lucha por un Mundo en el que nuestros deseos, nuestras prioridades, nuestros puntos de vista y el latir de nuestros cuerpos tengan cabida, cabida holgada, en el disfrute y el valor de la vida. Aspirar a la igualdad en un modelo patriarcal de mundo slo nos lleva a una carrera de esfuerzo brutal y sin futuro. Por eso, lo radicalmente Otro exige una poltica decidida de apuesta total. Qu hacer, pues, en esta encrucijada ? El hecho de que las grandes empresas, muchos polticos, gran parte de los sindicatos, los gigantescos holdings de la comunicacin, las fuerzas de seguridad, la guerrilla o el terrorismo funcionen como mafias bien organizadas, nos obliga tambin a una organizacin de resistencia. Se acabaron los tiempos del intimismo sin proyeccin poltica. Es el momento de formar "redes" en todos los mbitos. Como deca Emma Bonino en una entrevista reciente, "La globalizacin se cura con ms globalizacin", porque hay que globalizar tambin la justicia social, los recursos, las posibilidades de elegir la propia vida, las oportunidades de intervenir polticamente y de feminizar el mundo. Ese mundo a la medida de las caractersticas, las ambiciones, las necesidades y los deseos masculinos. Y semejante tarea exige el concurso de todas las mujeres con cierta conciencia crtica. Incluso me atrevera a proponer la necesidad de formar sindicatos internacionales de gnero, porque los de clase ya sabemos para qu sirven. Ahora Internet nos da una posibilidad indita. Ms que nunca se hace tambin urgente recuperar el saber de las mujeres, que conlleva una riqusima tradicin tanto terica como de vida. Partir siempre de cero, adems de pretencioso, supone la prdida de un tiempo que no tenemos, significara tirar por la borda una elaboracin y una experiencia que otros movimientos quisieran para s. En este sentido, otra propuesta va por la necesidad de organizar "crculos de saber", autnticas universidades de mujeres, libres del cors acadmico, que no significa falta de seriedad ni de profundidad. Crculos para pensar lo nuevo, que no es pensar cosas nuevas, sino de modo diferente: con otra lgica. Y, por ltimo, la bsqueda del "Imaginario femenino": lo ms difcil. El inconsciente, esa materia catica dispuesta para ser simbolizada, ha sido totalmente colonizada por la ley del Padre, por la palabra del Padre. Esto quiere decir que aprendemos a hablar, a crecer, a trabajar o amar a travs de los mitos, los valores, el Derecho, las prioridades o las conveniencias de lo masculino. El smbolo constituye un cdigo por el que determinados significantes adquieren un significado concreto. Los mitos, el lenguaje y las imgenes son esos smbolos que van transformando nuestra experiencia profunda -la experiencia del cuerpo y de las emociones- en conceptos de autovaloracin y de valoracin del mundo. Y en este punto es en el que el Patriarcado ha jugado ms fuerte. Primero con castigos y prohibiciones; despus con la perversin de los mitos originales; ahora con imgenes seductoras que siguen asignando los roles eternos de lo masculino y de lo femenino. No tenemos ms que ver el auge de la moda para entender cmo el simblico patriarcal contina diseando nuestra imagen; no tenemos ms que contemplar la publicidad, los seriales televisivos, los concursos o las pelculas para entender de qu modo manipulan nuestros sentimientos. Nos consideran carnaza para el bistur, la silicona o la hambruna anorxica. Nos quieren eternas enamoradas de hombres que nos desprecian. Y, a la vez, ejecutivas, profesionistas, mujeres que dejen su vida en una carrera competitiva hacia ninguna parte. Ah, y nos valoran, sobre todo, como consumidoras y consumistas. Desafos? Todos. Tomado de Triple Jornada, Mxico