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CINE MARCIAL
Ambientada en el siglo XIX, la trama central de la serie est ligeramente basada en torno a los orgenes histricos de uno de los estilos de artes marciales chinas ms practicados alrededor del mundo, el Tai Chi (Taijiquan). A su vez, la accin se desenvuelve bajo una fuerte ambientacin steampunk, algo nunca antes visto en una produccin de cine marcial.

PANKRATION
Esther es subcampeona del Mundo y entra en la historia de los deportes de combate de nuestro pas al convertirse en la primera mujer espaola en participar en un Mundial de Pankration y lgicamente, en la primera que consigue una medalla en esta disciplina.

p. 56 p. 78

JUJITSU
La Historia del Pequeo Circulo de Jujitsu de Wally Jay Por su protegido nmero uno, James Hundon. Una Dinmica y adaptable Arte de la Sumisin a corta distancia

KARATE WKF
La celebracin del Campeonato del Mundo de Karate WKF en Pars, ha significado un nuevo xito de la faceta competitiva de un Karate que se acerca a su reconocimiento definitivo por el Comit Olmpico Internacional como disciplina en el seno de su programa. Salvador Herraiz no slo ha asistido al torneo como profesor interesado en todas las facetas del Karate, en este caso la mejor muestra de competicin deportiva, sino tambin como miembro del Comit Organizador del prximo Campeonato Mundial que la Federacin Mundial de Karate

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CINTURON NEGRO EN EL MUNDO

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Budo International es un grupo editorial de mbito internacional que agrupa a las mejores compaas de todo el mundo relacionadas con las Artes Marciales. Unica empresa mundial en el entorno de las artes tradicionales de combate que edita su revista en siete idiomas, sus publicaciones llegan a ms de 55 naciones en cuatro continentes. Algunos de los paises en los que actualmente se pueden adquirir las revistas de Budo International Publishing Co. son: Espaa, Portugal, Francia, Italia, Alemania, Reino Unido, Estados Unidos de Amrica, Croacia, Luxemburgo, Blgica, Holanda, Australia, Argentina, Brasil, Chile, Uruguay, Per, Bolivia, Venezuela, Mxico, Canad, Marruecos, Senegal, Costa de Marfil, etc Nuestros artculos tambin se publican en las ediciones de nuestras revistas hermanas de Grecia y la Repblica Checa.

KARATE
La edicin del nuevo trabajos de Salvador Herraiz sobre prcticas caractersticas del Wado Ryu Karatedo y los Kata ms representativos de esta escuela, aportarn un granito de arena ms al conocimiento general del Karate.

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KARATE

KIHON WAZA
Es una de las ms finas espadas de nuestros das y bien conocido de nuestros lectores, ha realizado innumerables trabajos en DVDs y libros sobre las Artes Guerreras japonesas. Siempre ilustrativo y detallado, rezuma estilo y maestra, es Sueyoshi Akeshi que vuelve con nuevos trabajos que iremos presentando en los prximos meses, para alegra de sus muchos seguidores.

Desde hace muy poco, Okinawa dispone de un restaurante temtico sobre Karate, el Dojo Bar, un curioso lugar donde comer, beber y disfrutar rodeado de un ambiente y decoracin karateka. Salvador Herraiz se ha reunido en el Dojo Bar de Naha con el creador del lugar, el karateka ingls James Pankievicz y nos cuenta para Cinturn Negro la experiencia.

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Presidente: Estanislao Corts. Consejero Delegado y Administrador Unico: Alfredo Tucci, e-mail: budo@budointernational.com Produccin: e-mail: magazine@budointernational.com Audiovisuales: Javier Estvez. video@budointernational.com Administracin: Jos Luis Martnez. Traductores: Brigitte de le Court. Publicidad: Tel. (91) 897 83 40. Columnistas: Don Wilson, Yoshimitsu Yamada, Cass Magda, Antonio Espins, Jim Wagner, Coronel Sanchs, Marco De Cesaris, Lilla Distfano, Maurizio Maltese, Bob Dubljanin, Marc Denny, Salvador Herriz, Shi de Yang, Sri Dinesh, Carlos Zerpa, Omar Martnez, Manu, Patrick Levet, Mike Anderson, Boulahfa Mimoum, Franco Vacirca, Bill Newman, Jos M Pujadas, Paolo Cangelosi, Emilio Alpanseque, Huang Aguilar, Sueyoshi Akeshi, Marcelo Pires, Angel Garca, JuanDaz. Fotgrafo: Carlos Contreras. Imprime: SERGRAPH. Amado Nervo, 11 - Local 4. Madrid. Distribuye: LOGISTA, S.A. Aragoneses, 18. Alcobendas (Madrid) Tfno.: 91 665 71 58). Depsito Legal: M-7541-1989.

Observar, disfrutar, dejar a los pensamientos jugar su papel, es tan hermoso como ver al mar con sus millones de olas. La mente tambin es un mar y los pensamientos son olas. No obstante, la gente va y disfruta de las olas del Ocano pero no disfruta de las olas de su consciencia. Osho.

erplejo en mi propio silencio, miro la pantalla del ordenador, paseo, pienso, repienso, mi mente devanea de aqu para all, sin rumbo fijo y sin nada que decir. En el pramo de las ideas, hay una gran paz. Que hay que decir que sea realmente importante? A quien le importa? Estos vacos creativos que tanto torturaron a algunos de los grandes escritores de antao, se me asemejan a mi sin embargo mucho ms a un remanso de tranquilidad; un parntesis abierto en el mundanal ajetreo de los pensamientos, que lejos de atribularnos, hoy saltan de flor en flor como una mariposa gentil y ligera. De pronto estamos como en la letra de Serrat, chupando un palo sentados, sobre una calabaza. Todo es importante, todo es inmediato, todo es esencial Que queda para nuestro espritu? O talvez l no se alimenta tambin de serenidad? La respiracin misma existe porque nos vaciamos La mente obtusa, consumista y consumidora, abarrotada y siempre llena de si misma, no quiere detenerse, porque se siente morir; la pesadilla de su propio ruido de fondo atolondra al espritu, que prefiere simplemente, Ser. La mente, crendose continuas necesidades, obligaciones y explicaciones, slo se sustenta en si misma; bien vista, es como un bote que navega en el aire, mete sus remos en la nada y se afana por bregar, para llegar a ningn sitio. La mente nos hace tan importantes todo lo que hace es inaplazable! Mi imagen del sabio siempre fue la del anciano que sonre tranquilo, contemplando su alrededor. Los aos se llevaron su vanidad, pero es bello; sus conocimientos, pero ahora realmente sabe; su fuerza, que ahora es maa, y su deseo, que ahora es paz. En el remanso del vaco, el espritu se llena solo, la mente por el contrario se ahoga. Agotada de si misma, persiste en su error, porque al menos as se siente viva, revive sus angustias, porque antes prefiere sufrir que ceder un pice su privilegio de estar siempre llenndolo todo. Qu dulce es el encanto del

Semejante al mundo espiritual, donde el tiempo carece del valor de dimensin relevante, la contemplaci n nos eleva, no porque nos empuje hacia arriba, sino porque impide a la mente seguir empujndonos hacia abajo
contemplar como fluye el alma en la ausencia del pensar todo es perfecto, incluso en su imperfeccin; nada es urgente en la impermanencia! Los segundos se siguen sin solucin de continuidad, porque nada concluye en el eterno compartimentar de la mente. Semejante al mundo espiritual, donde el tiempo carece del valor de dimensin relevante, la contemplacin nos eleva, no porque nos empuje hacia arriba, sino porque impide a la mente seguir empujndonos hacia abajo. Aqu estoy empero, rellenando un nuevo folio con palabras que se piensan a si mismas, porque yo no he planeado a dnde me llevarn. Alguien est hablando en mi odo taponado por el catarro? En la sordera de los sentidos tambin se abren otros canales? Escucho sin escuchar lo que me dicen, escribo sin escribir lo que me piensan Que importancia tiene lo que pueda decir? Todo es vanidad al fin y al cabo. En el remanso de los pensamientos el ser se crece; vaporoso, ligero como el agua lo ocupa todo sin esfuerzo, sin

intencin. Cambia de lugar y de motivo continuamente, deslizndose con suavidad como el agua del ro acaricia la arena. Luego, maana, despus volvern los motivos, las urgencias, los sobresaltos, pero ahora nada importa, ni el ser mas sabio, ni menos, ni construir mil razones llenas de si mismas, ni repasar las cuentas de nuestro demediado pecunio, slo importa el ser. Que descanso! Que! Qu? Y dirn ustedes y con razn - Y a nosotros Qu nos importa? Diantres! pues eso mismo es lo que deca! Nada es importante cuando apagamos al tirano interior, cuando paramos nuestro mundo. Pero por decir algo, a lo mejor este texto, a vosotros, como a mi, nos dar simplemente la ocasin de detener, aunque sea por contagio, la irremediable y cansina cascada del pensar y por un momento, un minsculo y intangible momento, levantar los ojos de este pagina, respirar y sonrer. Las grandes verdades, las urgencias, se nos amontonan cobijndose en las explicaciones, en los discursos auto sostenidos, en las urgencias de lo inmediato; lo perentorio se atiborra de si mismo, ms all incluso de su propia realidad y necesidad. Lo eterno en nosotros est siempre ah; detrs de ese ruido de fondo de la mente, existimos en nuestra esencia primera y ltima, dormidos o despiertos, siempre est ah, aunque a veces parezca ajeno por nuestra alienacin, eso que ignoramos, es lo que Es. Que bonita luz refleja esa fachada! El cielo est azul! Me estoy meando hasta luego (ahora? Despus?)

Alfredo Tucci es Director Gerente de BUDO INTERNATIONAL PUBLISHING CO. e-mail: budo@budointernational.com

Es una de las ms finas espadas de nuestros das y bien conocido de nuestros lector es, ha r ealizado innumerables trabajos en DVDs y libros sobre las Artes Guerreras japonesas. Siempre ilustrativo y detallado, rezuma estilo y maestra, es Sueyoshi Akeshi que vuelve con nuevos trabajos que iremos presentando en los prximos meses, para alegra de sus muchos seguidores.

Texto: Carlos Martins Fotos: budointernational

Uno de los objetivos de las escuelas de Korio es mantener vivo el espritu y las tcnicas ancestrales desarrolladas durante siglos y que han sobrevivido hasta nuestros das, a travs de generaciones

Artes de Japn
Kihon Waza
En este nuevo DVD el Maestro Sueyoshi Akeshi nos muestra de forma pormenorizada el estudio de las tcnicas base para la prctica del Battojutsu. Todos los trabajos de base son ejecutados y explicados al detalle; aqu, el Maestro no slo explica las tcnicas de base como las ejecuta de forma detallada, para que pueda haber una mejor comprensin por parte del practicante. El Kihon es el elemento comn en cualquier arte marcial. Este tipo de entrenamiento tiene codificada toda la esencia de la escuela y slo puede ser comprendida despus de innumerables repeticiones, as el cuerpo reacciona a los resultados obtenidos y ello se refleja en el momento de su aplicacin. Esta es una fase de entrenamiento en que muchos practicantes se desmotivan y incluso acaban por desistir porque los resultados no se obtienen a corto plazo. Pero a partir del momento en que el practicante entiende la importancia de la tcnica base en su entrenamiento regular, nota que existe una grande evolucin no slo a nivel fsico sino tambin espiritualmente, esto es porque tambin

mantiene al practicante humilde regresando constantemente a la prctica del kihon, para que de esta manera pueda pulir ms y ms su tcnica y tambin entender que en este mundo tan vasto, la mentalidad de alumno es la ideal, pues slo as se logra evolucionar y aprender para poder alcanzar el nivel deseado. El mayor error de cualquier practicante es usar las palabras ya lo se, pues a partir de ah, pasa el ego al primer plano y se olvida del verdadero sentido de las Artes Marciales, lo que significa que el practicante est satisfecho con lo ya obtenido hasta el momento y en su ingenuo pensar ya logra dominar el conocimiento que le ha sido transmitido. La verdad es que ocurre precisamente lo contrario; lo que debe despertar en cada practicante es la necesidad de devorar conocimientos y no alimentar el ego con ideas falsas que le desvan del camino hacia destinos que nada tienen que ver con los principios de las Artes Marciales. Manteniendo la idea de aprendiz es posible alcanzar un nivel tcnico y de conocimiento incalculable y ah si, y sin siquiera darse cuenta logra alcanzar un gran nivel tcnico y mental. Es de estos ingredientes que acaban por florecer grandes maestros. El elemento comn en todos los movimientos es que el cuerpo se debe mover como un todo. El grado de dificultad crece porque el practicante debe concentrarse en participar con el cuerpo en toda la accin del movimiento. La prctica del tameshi giri (prueba de corte) es, en el fondo, el resultado final de la prctica intensiva del Kihon; si la base se ejecuta en la forma correcta, esta se refleja en el corte del makiwara. Si retrocedemos a la poca feudal japonesa, podemos fcilmente deducir que por

entonces no haba margen para errores, cada embestida tena que estar bien calculada para minimizar los riesgos de ser herido o incluso morir. Uno de los objetivos de las escuelas de Korio es mantener vivo el espritu y las tcnicas ancestrales desarrolladas durante siglos y que han sobrevivido hasta nuestros das a travs de generaciones, pero este es un tipo de aprendizaje muy duro, difcil y con resultados a largo plazo, lo que no resulta muy animador para aquellos practicantes que pretenden adquirir conocimientos sin gran esfuerzo. El hecho de que no haya graduaciones, cinturones de color o diplomas, no despierta la curiosidad de la gran mayora de los practicantes, lo que por

un lado tiene su parte buena, porque de esta forma la transmisin del conocimiento se mantiene de una forma restrictiva y para un nmero reducido. El Maestro Sueyoshi suele decir que no pretende un gran nmero de practicantes sino un gran nmero de calidad en esos pocos practicantes. Una cosa es cierta, quienes practican escuelas de Korio no vienen en busca de graduaciones, diplomas o de cualquier otro tipo de segunda intencin; este tipo de budoka viene solamente en busca de conocimientos nicamente para su realizacin personal. Es una pasin difcil de explicar por palabras, es algo que se siente y ese sentimiento es expresado por cada practicante, pues cada

persona siente lo mismo pero de forma distinta. Este es uno ms de los innumerables beneficios que la prctica de las Artes Marciales proporciona al practicante, cada uno acaba por crear su propia visin, su modo de estar e incluso la forma de cmo vivir su vida privada, pero nunca se debe olvidar que la humildad es lo ms importante, su falta significa que algo ha fallado y acaba por perderse el verdadero sentido del arte marcial. La ambicin es algo que forma parte del ser humano y el tiempo se encarga de proporcionarnos lo que buscamos, pero no de forma abrupta o gananciosa; hay cosas que no es necesario pedir, en un determinado momento, en el momento debido, el

Artes de Japn
resultado de aos de dedicacin acaba por aflorar y sin tener que ir en su busca o pedir, el estatuto de cada alumno es adquirido de forma natural y con el tiempo, incluso llegar el momento de a su vez tambin transmitir el conocimiento y de dar continuidad a la escuela. Las nominaciones, los reconocimientos son siempre datos adquiridos pero sin una fecha determinada y si existe de alguna forma presin para que se quiera alcanzar algo antes de tiempo, se deja de ser ambicioso y se pasa a ser ganancioso; son dos palabras bastante distintas pero a veces se confunden, porque la distancia que las separa es demasiado corta y se acaba por entrar en un contexto totalmente distinto, que no es compatible con el espritu de las Artes Marciales. La dedicacin del alumno hacia su maestro tiene que ser vista tal como la prctica del Kihon, hay que practicarla constantemente para que no pueda ser olvidada, pues esta es la nica forma de mantener la tcnica pulida y poder aplicarla de la forma ms correcta. As mismo, la forma de tratar con el maestro tambin debe ser revisada para que no puedan existir dudas sobre las intenciones del practicante, este debe seguirle ciegamente y sin cuestionarle, incluso cuando a veces pueda estar en desacuerdo, debe ste aceptar todas sus decisiones de la misma forma, seguirle ciegamente por el resto de su vida y tener la ambicin de llegar como mnimo a su nivel. Tal como el alumno necesita a un maestro, el maestro tambin necesita al alumno, el maestro no puede ser maestro si no tiene al alumno y el alumno tampoco lo puede ser si no tiene un maestro, ambos se completan y ambos son de gran valor, porque uno es quien transmite el conocimiento y el otro es quien lo asimila y se compromete en el futuro de dar continuidad a los conocimientos adquiridos, de ah la importancia de la humildad, de la dedicacin y por consecuencia, la ambicin no existe. No hay otra forma de poder entrar en un mundo tan vasto como es el de las Artes Marciales; slo as es posible dar continuidad a una buena calidad de aprendizaje y de enseanza, para que pueda ser transmitida de generacin en generacin. Las escuelas de Koriu contienen el origen ms antiguo y ms profundo de Japn. Son tesoros que permanecen vivos en nuestros das, que han sido transmitidas de generacin en generacin y que son llevadas a cabo por grandes maestros, tal como el maestro Sueyoshi Akeshi. Su abertura a Occidente nos ha dado la oportunidad de poder ser parte de algo de tanto valor para el pueblo Japons y que ahora tambin nos sea accesible tener el honor de poder aprender artes que durante siglos han sido inaccesibles en Occidente. Sin duda es algo que nosotros, amantes de las Artes Marciales debemos aprovechar y agradecer el hecho de que haya personas dispuestas a transmitirnos su conocimiento, con la intencin de difundir su mayor tesoro y que algo tan valioso sea

Una cosa es cierta, quienes practican escuelas de Korio no vienen en busca de graduaciones, diplomas o de cualquier otro tipo de segunda intencin

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accesible a quienes desean dedicarse en cuerpo y alma a un aprendizaje largo y con un camino bastante difcil por delante, pues el camino de las Artes Marciales no es algo que se obtenga de forma fcil; personas como el maestro Sueyoshi, que a pesar de tener una apariencia bastante abierta, resulta ser una persona muy exigente en lo que concier ne a la transmisin de los conocimientos. Hablo por mi, siendo yo

uno de sus alumnos ms antiguos, su nivel de exigencia para conmigo es bastante severo y constantemente me pone en alerta para que mi base sea lo suficientemente slida, para que se pueda reflejar esto en la aplicacin real. He perdido la cuenta del nmero de veces que me ha golpeado con el xinai en la cabeza, o con el yari o la naginata en las manos y soy plenamente conciente de que todas esas veces me equivoqu y que el maestro insiste en alertarme de mis flaquezas, para que en el futuro pueda yo mejorar no slo mi tcnica como as tambin mi estado de alerta y la reaccin. Todo esto el Maestro Sueyoshi nos lo regala una vez ms y ahora con este su nuevo trabajo inspirado en las tcnicas base de la Mugen Kai, agregando as otro imprescindible DVD que no va a defraudar a nadie, muy al contrario, seguramente va a quedar olvidado en la estantera y es sin duda un valioso s o p o r t e aadido para los amantes de las Artes Marciales.

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Reportaje
Desde hace muy poco, Okinawa dispone de un restaurante temtico sobre Karate, el Dojo Bar, un curioso lugar donde comer, beber y disfrutar rodeado de un ambiente y decoracin karateka. Salvador Herraiz se ha reunido en el Dojo Bar de Naha con el creador del lugar, el karateka ingls James Pankievicz y nos cuenta para Cinturn Negro la experiencia.
Texto y fotos: Salvador Herriz, 7 Dan de Karate (Tomari, Okinawa)

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Karate en el restaurante Dojo Bar, en el corazn de Okinawa

dems de los numerosos dojos que ocupan cada rincn de Okinawa (aunque claro, slo si se sabe localizarlos, encontrarlos y si se tienen los contactos adecuados para tener acceso a ellos), Okinawa tiene desde hace no mucho tiempo un lugar perfecto para pasar un rato agradable en torno a una mesa, hablando de Karate y rodeado de recuerdos, fotos, caligrafas, utensilios, etc., relacionados con el arte marcial nacido en esta isla. En efecto, hace un par de aos el karateka ingls James Pankievicz tuvo la genial idea de abrir un lugar de encuentro de estas caractersticas en el corazn de la capital okinawense. El Dojo Bar de Naha se ubica en Tomari, el barrio donde se desarrollara hace tres siglos y le dio nombre, una de las artes predecesores del Karate. Muy cerca, a apenas 250 metros, est la popular Shureido, donde nacen cada da, bajo la atenta mirada de Nakasone san, sus famosos karategi mundialmente conocidos. Ms cerca an, de camino, soporta el paso del tiempo el casi abandonado templo Sogenji, donde antao un jovencsimo Gichin Funakoshi observaba los entrenamientos de los luchadores de Okinawa que all tradicionalmente se ejercitaban y donde ms antao an, Matsumura Sokon protagonizara tambin episodios histricos relacionados con lo que luego se denominara Karate. Hemos quedado a media tarde. James me espera haciendo las labores normales necesarias cada da, antes de abrir un bar restaurante. James es sobrio, apacible, sosegado y simptico. Cinturn Negro: Cmo empez tu relacin con el Karate? James Pankievicz: Yo ya haba estado practicando Karate Wado Ryu en Londres

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En las pginas anteriores, izquierda arriba: caligrafa dedicada al Dojo Bar por Zenryu Syoronin. Abajo: James Pankievicz tirando una caa de cerveza. En la pgina anterior derecha: el exterior del bar-restaurante, su dueo y la captura de una serpiente habu por parte del maestro Higa Masaharu, del dojo Myobukan de la villa de Yomitan. En estas pginas: Pankievicz muestra y explica a Salvador Herraiz los diferentes rincones del Dojo Bar de Naha.

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Reportaje
durante 15 aos. Luego, aqu en Okinawa, unos amigos okinawenses me volvieron a meter en el Karate, ahora en Matsubayashi Ryu. C.N.: Qu hace un tipo como tu en un lugar como este? J.P.: Yo soy ingles pero me march a estudiar a Japn, concretamente a Osaka. All conoc a una chica okinawense que luego se convertira en mi esposa. C.N.: Cmo fue tu adaptacin a la vida okinawense? J.P.: Yo haba v iv ido tambin en Saporo, en Osaka, y no me disgustaba pero Okinawa no me agrad mucho, al principio no me adaptaba bien. Tard tiempo. Venamos de visita todos los aos y poco a poco me fui haciendo con el lugar, hasta que despus de 6 aos visitando Okinawa, por fin me cautiv. C.N.: Cmo surgi la idea de abrir este lugar? J.P.: Llevbamos ya viviendo en Okinawa casi cuatro aos cuando surgi la idea. La verdad es que la idea fue ms de mi esposa. Me dijo: Por qu no abrir un lugar de reunin de karatekas? Lo consulte con mi maestro Arakaki Toshimitsu, 10 Dan, quien al momento me dijo que OK. Abrimos el lugar hace casi dos aos y aqu estamos. C.N.: Es un buen negocio? J.P.: Est bien. No est mal. O sea s. Podramos decir que s. C.N.: Qu ambiente hay aqu? J.P.: Aqu se renen gentes variadas del Karate sin importar que uno sea 8 Dan, por ejemplo. Aqu no hay grados y se juntan de forma relajada, sin poner una compostura tiesa o una pose. Aqu hay una interesante mezcla de culturas en un ambiente de amistad. Como an no hay clientela, es muy pronto, podemos hablar tranquilamente sobre diferentes aspectos en torno a la curiosa experiencia que representa montar un establecimiento temtico de Karate en el corazn de Okinawa y por parte de un gaijin!, un extranjero. C.N.: Apenas llevis abiertos un par de aos. Cmo fue la inauguracin? J.P.: Muy bonita. Vinieron maestros de Matsubayashi, Uechi Ryu, Goju, como Arakaki, Taira, Shinjo, Yogi, Senaha, Mamoru (el hijo de Masahiro Nakamoto), Aki (elprotagonista de la pelcula Kuro Obi), etc Nakasone, de Shureido, que aunque no es karateka pero es de ese mundo de siempre. Matsuda Yoshimasa cant y toc shamishen. Curioso personaje el maestro Matsuda Yoshimasa, 10 Dan de Kobayashi Shorin Ryu. Le explico a James que conoc a Matsuda hace unos aos. Recuerdo como

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me cantaba y tocaba el shamishen (guitarra okinawense) sentados solos en el tatami de su Myobukan dojo, en Tsuji, y mientras bebamos unos botes de no recuerdo qu. Matsuda sensei fue alumno de Shuguro Nakazato y en menor medida de Heitaro Shinjo (a su vez discpulo de Chotoku Kyan). Pero no nos descentremos C.N.: Sensacional Matsuda sensei eh? J.P.: S. Sensacional persona. Mira esta foto Salva - me dice James mientras me muestra una imagen de Matsuda sensei, en karategi. Luego sigue hablando - Ha venido varias veces por aqu. Cuando celebramos el primer aniversario, vinieron muchos maestros. La mesa grande estaba llena de gente con 9 y 10 Dan. C.N.: Los ms asiduos? J.P.: Kuramoto, Yamashiro, Shinjo, Tambin Taira, que fue polica C.N.: Ah! S quin es. Masaji Taira no? Le gusta golpear rboles J.P.: S, ese. Adems de Karate hizo tambin mucho Judo. Toda gente muy maja. C.N.: Morio Higaonna viene por aqu? J.P.: Morio no bebe nunca.

C.N.: Supongo que no hay problemas entre los clientes, porque si los hubiera. No quiero ni pensarlo Ja,ja,ja J.P.: No, no, no. Es gente tranquila toda. No hay problemas. Beben pero hay siempre un buen rollo. Okinawa es una tierra bastante segura adems porque la gente vive muy relajada. El verdadero espritu del Karate no reside en llegar a ser el ms fuerte sino en formar parte de la comunidad. El Dojo Bar es un local pequeo pero agradable y lo decoran multitud de fotografas de maestros importantes, varias de ellas actuales, como las que de Masaji Taira, 8 Dan, Katsuhiko Yagi, 7 Dan, Jyosei Yogi, 9 Dan, Tetsihiro Hokama, 10 Dan, Yoshitaka Taira, 10 Dan, Akamine de Kobudo, 10 Dan, Shigetoshi Senaha, 9 Dan, Masaji Taira, 8 Dan, Takehiro Gaja, 9 Dan, Sokuichi Gibu, 10 Dan, han sido mag is tralmente tomadas po r el fotgrafo tambin ingls Chris Wilson, afincado en Okinawa y buen amigo del propietario. Algunas armas, un rincn de contacto s marciales y al gun as caligrafas hechas por ilustres maestros de Karate como Mo rio H i gaonn a, Zenry o Sy oronin o el mis ms imo Tetsuhiro Hokama, llaman tambin la atencin.

C.N.: Hay mucho extranjero en Okinawa por motivos de Karate? J.P.: Hay bastantes. Hace poco llegaron para un encuentro aqu con Higaonna Morio 700 extranjeros. Tambin en otra ocasin por el maestro Yagi, del Meibukan, otros 400. C.N.: Supongo que a los extranjeros les viene muy bien este local tuyo. No? J.P.: Este es un lugar donde la gente del Karate puede contactar entre si. Yo amo el Karate y a su gente y cuando visitan Okinawa y no hablan japons se encuentran un poco perdidos. A algunos les puedo dar aqu cierta informacin sobre dojos, presentarle incluso a alguien La gente del Karate de Okinawa es generalmente gente dura, pero amable. C.N.: Qu diferencias hay entre los karatekas de distintas nacionalidades? J.P.: Ja,ja,ja, Los okinawenses beben ms que los japoneses de la isla principal. Los canadienses beben mucho, pero slo cerveza. C.N.: Qu les ofreces aqu para comer? J.P.: Tenemos comida nacional japonesa y tambin tpicamente okinawense. Adems tambin hacemos

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Reportaje
pizzas muy populares aqu. Para beber tienen awamori (el licor aguardiente tpicamente okinawense) y tambin cerveza inglesa. Llama la atencin en el local, por cierto, un frasco de cristal, grande, en cuyo interior hay una serpiente. En Kokusai dori, la calle internacional de Naha es habitual ver este tipo de frascos, por lo que le pregunto si es una serpiente habu de verdad. James me explica: J.P.: S. Es una verdadera habu, la caz el prestigioso maestro de Karate Higa Masaharu, del Myobukan dojo de la villa de Yomitan, y la metimos en el frasco con awamori. Ah debe estar un ao hasta que se pueda beber. En las fotos que ilustran este artculo puede verse el gran tamao de la serpiente recin cazada por Higa Masaharu, un discpulo de Matsuda Yoshimasa. Impresionante el reptil! C.N.: Tu kata preferido? J.P.: Wanshu. C.N.: Tu arma preferida? J.P.: Kama. C.N.: Tu lugar histrico preferido en Okinawa? J.P.: Ohhh. Buena pregunta. Djame pensar el templo Sogenji, por las cosas ocurridas en l. C.N.: Te gusta vivir y trabajar aqu? J.P.: Mucho. Adems estoy en una buena zona e histricamente interesante. A veces mi mente me lleva a 300 aos atrs y me imagino en aquella poca. Imagino a la gente vestida como en aquellos aos. Estoy muy cerca del templo Sogenji. Conoces su historia Salva? C.N.: Un poco, los episodios de Matsumura, Funakoshi, J.P.: En efecto. Sogenji estaba en la ruta hacia Shuri y la gente hace muchos aos sola parar en l para rezar. Tambin es el lugar donde se cre el Shusi no kon. El seor Shu era un militar chino y viva detrs, por lo que enseaba en ese lugar. C.N.: Gracias James, felicidades y que siga la buena suerte en tu Dojo Bar.

A la izquierda: James mira de forma divertida la serpiente sumergida en awamori, y una tabla dibujada por el maestro Hokama Tetsuhiro para este lugar expresa el pensamiento de Funakoshi Gichi, Karate ni sente nashi (no hay tcnica ofensiva en el Karate). Aqu, a la derecha: caligrafa de la palabra Kokoro, por el maestro Higaonna Morio, en otra zona del bar, y James y Salvador combatiendo al sofocante calor de Okinawa.

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Marcialidad La Formacion del Carcter

Mirarse a si mismo y tener la valenta de reconocer defectos, como vindose en un espejo y notar que la imagen que se encuentra frente a nosotros, no se corresponde exactamente a la que creemos tener, es un proceso doloroso, aunque fundamental para la evolucin. Es creciente el nmero de personas que se creen capaces de juzgar ste o aquel aspecto sobre las personas, los profesionales, los seres humanos... Este caos es la expresin objetiva del sufrimiento inter no del hombre. Subjetivamente, existe la incerteza, el temor angustioso a la soledad, al aislamiento. Se desarrolla una intensa necesidad de interaccin. Sin embargo, nada que le lleve a la reflexin y contemplacin del ser incompleto y si de la vacuidad. Nuestra accin en el mundo subjetivo y en el objetivo, no es ms que la expresin del deseo egosta de la seguridad. Tememos el engao, la mentira, las traiciones... Desarrollamos mecanismos de defensa sin ni siquiera saber contra quien estamos luchando. Se extrapolan a travs de una visin unilateral, diversas perspectivas que favorecen tan slo a una de las partes. As, crea la mente mltiples obstculos, limitaciones y mientras no hayamos comprendido plena, integralmente estos obstculos y voluntariamente nos libremos de ellos, no podr haber plenitud. Aglomeramos una serie de conocimientos para despus encontrar el vaco. As pues, sobretodo para la prctica del Bujutsu, si no comprendemos este proceso, no lograremos encontrar la realidad de cada movimiento cuando ejecutado de forma real e inmediata.

No obstante, cuando hablamos de realidad, principalmente relacionada con campos de batalla, no podemos estar nunca verdaderamente desapegados y libres: nos enfrentamos a la dualidad del centro. Es este el momento en que comprendemos lo que significa la profundidad soluble. A pesar de que nos parezca que nos conocemos perfectamente, en verdad es demasiado difcil saber exactamente lo que somos. Si preguntamos a cualquier maestro de ms edad sobre la personalidad humana, ciertamente que la gran mayora tendr hermosas historias que contar. La convivencia nada ms es que los momentos interesantes que vivimos, lo mismo buenos que malos. Si el todo habla de evolucionar, nada ms justo que incluir estas dos vertientes de este camino de reflexin. Hace tiempo que las prcticas marciales no se resumen a las lecciones unilaterales del cuerpo. Vase a los que conocen el valor del Bun Bu Ryu Do. Con conocimiento de causa decimos: Aunque una persona reciba un buen medicamento, sin las instrucciones apropiadas para su uso, la enfermedad puede incluso peorar; de hecho, una medicina puede ser peor que un veneno. As es nuestra comprensin. Un cuerpo demasiado adiestrado, con una mente que no favorezca el equilibrio es un pozo de peligros! Estudiar el Camino es hacerse uno con el Camino - y olvidarse incluso de cualquier vestigio de la reflexin acerca de l. Los maestros, sobretodo los ms antiguos, los ms estudiosos, dicen que quienes comienzan a practicar cualquier camino, ya sea personal o no, tienen primero que creer en l. Desde el comienzo, deben creer que se encuentran en l, sin estar sujetos a la

ilusin, a los pensamientos engaosos y a las ideas confusas, sin aumento y sin disminucin y sin desvo de la comprensin. Ah es donde surge el valor del equilibrio en forma de comprensin, de temple. Por cierto que todo maestro que sigue una va tradicional sabe que, principalmente en nuestros das, conceptos como fidelidad, amistad, lealtad, parecen no existir. Muchos maestros de Haragei que hemos conocido decan: Ukimono! O sea, persona fluctuante. Quien sigue el largo camino del magisterio en las artes marciales sabe que ms pronto o ms tarde tendremos que depararnos con personas que van de ac para all, aqu y all y que, en verdad, nada buscan - o no saben lo que buscan. A estas personas llamamos Ukimono - personas fluctuantes. Personas que no tienen personalidad, carcter fijo, verdad fija; en cada momento piensan de forma diferente; buscan caminos diferentes, o en

Los maestros, sobretodo los ms antiguos, los ms estudiosos, dicen que quienes comienzan a practicar cualquier camino, sea este personal o no, tienen primero que creer en l

Aglomeramos una serie de conocimientos para despus encontrar el vaco

muchos casos tan slo vaguean. Podramos decir que son personas que carecen de races, as pues, intentan siempre una forma y cambiar una cosita aqu, otra all; la escuela o el maestro nunca son suficientes!... Muchos dicen: debemos comprenderlos hasta que encuentren su camino. Por cierto que cuando la bsqueda es verdadera, las actitudes y manifestaciones siguen la misma frecuencia. Por otro lado, muchas escuelas, muchos maestros, han sido destruidos por este tipo de presencias. Por lo general crean intrigas, complican las cosas, se denominan experimentados y establecen infructferas comparaciones, dominados por sentimientos de orgullo, egosmo y a veces incluso irritacin. En vez de estar inspirados por una bsqueda, actan como herramientas que no se necesitan en una verdadera escuela. Por otro lado, cuando la bsqueda es verdadera, el sentimiento fluctuante deja de existir.

Para el maestro, la sabidura es la fuente que deja que este pensamiento se manifieste para despus deshacerse. Sin embargo, tememos ver los pensamientos tal como son. Cuando miramos de frente al pensamiento, retrocedemos y nos desapegamos de la identificacin. El revestimiento emocional empieza a diluirse y al fin quedamos con un fragmento impersonal de energa, al cual sin necesitarlo quedarnos apegados. Uno de los ms importantes propsitos es el de ser mejor. Los maestros orientales dicen que todos nosotros tenemos una semilla interior que es buena, justa, altruista. Sin embargo, estos maestros tambin nos avisan de que del punto de vista del conocimiento, podemos haber cado en algn lugar. Veamos tres posibilidades: Cada sobre la Piedra: es cuando tenemos el corazn endurecido, como piedras impenetrables para las nuevas ideas, para los conocimientos liberales, o sea, no abiertos

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a conocer nuevas experiencias, que pueden romper nuestra rutina y el sentido mediocre de nuestras vidas; recibimos la propuesta de cambio, pero no permitimos que se opere la modificacin en nuestro ntimo; racionalizamos todo, conectamos nuestras defensas y nos hacemos refractarios. Cada entre Espinos: Es cuando permanecemos sin vigilar y permitimos que los espinos (nuestras imperfecciones y la de los dems) sofoquen el crecimiento de todas las verdades que estamos aprendiendo, como esas plantas con espinos que ahogan y matan a los vegetales que intentan crecer en sus cercanas, Cado en Buena Tierra: es cuando conservamos la buena voluntad, nos mantenemos abiertos; esto nos proporciona voluntad y disposicin para superar todos los obstculos que aparecen. La buena voluntad elimina el miedo y aleja los sentimientos defensivos y las reacciones

instintivas. Eso nos hace ms humildes porque no sentimos pena de nosotros mismos, porque no nos hacemos vctimas; la buena voluntad mantiene despierta nuestra consciencia y por ello, vigilantes, podemos distinguir en nosotros lo que es tentacin y lo que es mala tendencia.

Nos hacemos frgiles cuando creemos que somos incapaces, infelices, cuando atribuimos solamente a algo o a alguien la razn de nuestra felicidad. Si el hombre es explorado en sus propias verdades, o en nombre de su consciencia, a travs de una inseguridad interior, como el hombre es humano, llegar el da en que el derribe este

legado sublime - el aprendizaje. No obstante, la humanidad precipitada identifica en la primera el manjar maravilloso de la victoria y en la segunda experimenta el ali-

Justificar el comportamiento humano como siendo consecuencia de esta o de aquella causa, ha sido un ejercicio incansable a lo largo de los tiempos y a travs de muchos aspectos del conocimiento. Para los maestros, todo es parte de cada uno: ofrecemos tan slo lo que tenemos. O sea, pareciera que el nico inocente y libre completamente de responsabilidades sobre el acto humano es la propia persona. Pareciera que se desconoce totalmente la volicin humana, la voluntad, esa particularidad completamente soberana de nuestro carcter.

sistema: una vez alejado de si mismo se hace dependiente! Este es pues, uno de los problemas; mientras el alumno sea objeto de vanidad de maestros y escuelas, no habr esperanzas de evolucin interna; ser un robot que ejecuta voluntades ajenas. Si las aguas son todas iguales, hay que beber la que est ms cerca!

Fortalecer no es fragilizar!
Fuerza y fragilidad son dos bandejas que retienen materias primas diferentes, pero que nos conducen al mismo

mento insalubre de la derrota. Los errores tienen mucho que ensearnos. Nos propician ocasiones determinadas para el crecimiento interior. Muchos guerreros y sabios, experimentados combatientes, vieron en el universo una tendencia a la emersin de los valores superiores. Pero esto no puede entenderse si no se explican las razones profundas. Esta emersin es fruto de la evolucin. Esos valores superiores son el YO Interior frente a las vivencias, que permanece en el universo que se destruye y reconstruye y que con la evolucin, cada vez ms se revela.

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Filosofa, prctica y evolucin del Kung Fu Shaolin

n el Templo mi Maestro siempre me enseaba muy concienzudamente; sus palabras me han servido de inspiracin todos estos aos, todava tengo muy presente su recuerdo, sus enseanzas han marcado mi vida y continuarn presentes en mis discpulos en todo el mundo. El entrenamiento en el Templo Shaolin es muy simple pero tambin muy divertido, los monjes viven y aprenden juntos sobre diferentes culturas y conocimientos, escuchan las enseanzas de sus maestros, como el Budismo y las diferentes formas de entrenamiento. Por supuesto, el entrenamiento del Kung Fu Shaolin es bastante importante para nosotros, es una forma de fortalecer el cuerpo y mejorar la salud, y a travs de l hemos encontrado la filosofa de vida y hemos conocido el valor y el sentido de la vida. El Kung Fu Shaolin ayuda a la gente a tener un estado de mente ms positivo y sano, mientras que uno mismo puede influir en sus amigos o en la familia, traerles alegra y plantar la semilla de la bondad en toda la gente alrededor y aportar armona a la sociedad. En realidad, el Templo Shaolin siempre ha tenido relaciones internacionales, sino sera muy difcil realizar nuestro objetivo de promover el Budismo Chan (Zen), que ayuda a la gente a abrir la mente y a tener menos problemas. Por esta razn el Templo Shaolin avanza al mismo paso con este mundo. Desde el principio el propsito del Kung Fu Shaolin no era la lucha, el Kung Fu era una forma para evitar el cansancio y la fatiga

cuando los monjes practicaban la meditacin. Con estos ejercicios ellos podan lograr un cuerpo sano y fuerte. Luego, segn cada poca la sociedad ha ido cambiando y el propsito del Kung Fu tambin ha cambiado, as que hay gente que

Desde el principio el propsito del Kung Fu Shaolin no era la lucha, el Kung Fu era una forma para evitar el cansancio y la fatiga cuando los monjes practicaban la meditacin
practica Kung Fu slo para luchar o protegerse a s mismo, pero al da de hoy, nosotros seguimos el primer propsito del Kung Fu Shaolin y es para tener cuerpo y mente sanos. Vivimos en una sociedad diversa con gran cantidad de conocimientos, las personas comparten, aceptan y abandonan constantemente. El Kung Fu Shaolin ya ha entrado en Occidente

y seguramente tiene muchos competidores, pero es por su propio encanto que llama la atencin de la gente. Su aporte al ser humano demuestra sus valores y segn nuestra experiencia se desarrollar en diferentes pases; el Kung Fu Shaolin tendr una larga vida. Podemos enumerar algunos beneficios que aporta la prctica del Kung Fu Shaolin, como mantener el cuerpo sano, despertar nuestra fuerza interior y desarrollar la inteligencia. Tener un estado mental equilibrado y promover una mejor relacin entre los seres humanos, la naturaleza y la sociedad. El Kung Fu Shaolin es amplio y profundo y siempre encuentras un estilo para ti, por ejemplo en la prctica del Budismo Chan, es un entrenamiento espiritual, ayuda a los ancianos a tener una mejor salud y tener menos sufrimiento en la vida, ellos pueden pasar un tiempo ms alegre y felices con la prctica, lo que ayuda a alargar su vida. Las artes marciales modernas tambin pueden inspirarse o ensear el Kung Fu Shaolin; nos hace saber las necesidades de esta nueva sociedad y como hemos de desarrollarlas. Adems nos hace saber que tenemos que salvar nuestra cultura tradicional para tener nuestro propio estilo y camino. Gracias. Amituofo!

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Texto: Shi De Yang Foto: www.budointernational.com Traduccin: Lin Yan. Adaptacin al espaol: Bruno Tombolato

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La Historia del Pequeo Circulo de Jujitsu de Wally Jay Por su protegido nmero uno, James Hundon
Una Dinmica y adaptable Arte de la Sumisin a corta distancia El Gran Maestro Bruce Lee dijo una vez, Absorbe lo que es til, descarta lo que no lo es, y aade lo que sea nico de ti. El Gran Maestro Wally Jay ejemplific esto. El conect las dotes de muchas disciplinas a su especial manera y surgi con una estrategia brillante y nica. El ense el arte de la auto expresin - ese es el profundo significado de un verdadero artista marcial. Su vasta experiencia y sus revolucionarios mtodos le

impulsaron a crear su Pequeo crculo de Ju Jitsu (SCJ). Desafortunadamente hoy en da pocos son los que lo practican en el modo que l pretenda. Me gustara aclarar algunas ideas equivocadas sobre el SCJ, destacar algunas cosas sobre su historia y hablar sobre su continua evolucin. Yo tuve el privilegio de ser el estudiante ms importante y el asistente del GM Jay desde 1976 hasta mediados de los 80, cuando estaba desarrollando su teora del pequeo crculo, hasta que cre el Arte del pequeo crculo de Jujitsu. El ya haba entrenado a muchos competidores de lite del Judo durante aos y yo me con-

vert en su primer entrenador de Jujitsu. Yo era capaz de usar su nueva teora en el torneo de Artes Marciales y probar que funcionaba al dominar la competicin. Mi carrera en los torneos ayud a consolidar la reputacin del Nuevo Arte de mi Maestro, El pequeo crculo de

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Grandes Maestros
Jujitsu. Yo tambin ense durante muchos aos en el dojo principal hasta que cerr en el ao 2003, en el hogar del GM Jay, en Alameda California. El GM Jay no era slo un Maestro, era como un padre para m. El me llamaba hijo y yo le llamaba padre. Era un legendario Artista Marcial y un hombre con un corazn de oro. El me ense ms que unas simples tcnicas, me ense acerca de la vida. Me llev en su alucinante viaje cuando cre su Arte - un viaje que cambi mi vida para siempre. Yo le estar eter namente agradecido.

Wally Jay
El GM Jay creci en el humilde barrio de Kalihi en la Isla de O'ahu, Hawai'i. Era un chico pequeo que quera aprender a defenderse en un vecindario duro. A la edad de once aos recibi clases de Boxeo de su primer maestro, Jimmy Mitchell. En 1935, empez a aprender Jujitsu con Paul Kaelemakule. Continu su entrenamiento de Boxeo con Jim Dixon mientras iba a la Universidad de Oregon State. Al volver a Hawai, avanz en sus conocimientos con el Maestro Juan Gmez, uno de los mejores estudiantes del Maestro Henry Seishiro Okazaki, fundador del Sistema Danzan Ryu (estilo Hawainano) Kodenkan. Recibi su cinturn negro primer dan en Danzan Ryu en 1944 y su Segundo dan al ao siguiente. Al mismo tiempo estaba aprendiendo Judo con el campen Ken Kawachi. Las lecciones de ste sobre movimientos circulares de mueca, impresionaron profundamente al GM Jay y se convirti en elemento fundamental en la creacin de la teora del pequeo crculo, aos ms tarde. Eventualmente, el GM Jay reciba las clases de Danzan Ryu del propio profesor Okazaki y tambin recibi

Yo tuve el privilegio de ser el estudiante ms importante y el asistente del GM Jay desde 1976 hasta mediados de los 80, cuando estaba desarrollando su teora del pequeo crculo, hasta que cre el Arte del pequeo crculo de Jujitsu
clases de masaje de recuperacin. El Profesor Okazaki tuvo una tremenda influencia en el desarrollo del GM Jay como Artista Marcial y profesor. El profesor Okazaki desafiaba la tradicin del Jujitsu al ensear a gente no japonesa de ambos sexos. El fund la asociacin Americana de Jiu-Jitsu en 1939, la organizacin ms antigua de este tipo en Norte Americana, que rompi con la estricta tradicin japonesa del Jujitsu. Viaj por todo el mundo estudiando numerosos estilos de Jujitsu, Judo, Okinawan Karate, Eskrima, Lua hawaiana (linaje de David Kainhee), Gung Fu, Boxeo occidental, Lucha libre, lanzamiento de pual espaol y Seifukujutsu (masaje japons de

recuperacin y curacin). El GM incorpor elementos de estas Artes Marciales en su sistema. Cre un curso de defensa personal para mujeres - probablemente el primero del pas - y escribi el que pens que sera el primer libro de Artes Marciales publicado en Hawai - La ciencia de la defensa personal para Chicas y Mujeres. El GM sigui los pasos del Profesor Okazaki con respecto a la innovacin, a la apertura mental, integracin de mltiples Artes y la actitud de permanecer como estudiante para siempre. Conoc al GM Jay en 1976, en la Univ ers idad de A lameda. Ens eaba all t res v eces po r semana, a parte de las clases que daba en su Dojo principal. Uno de mis primeros estudiantes James 'Hakeem' Littles estaba estudiando conmigo y con el Gran Maestro Jay a la vez. El se dio cuenta de las similitudes del juego de pies que estaba aprendiendo conmigo y del que estaba aprendiendo con el GM Jay y esto me intrig. A la vez estaba en un punto esencial en mi desarrollo - yo estaba buscando ms all de las Artes de golpeo. Saba que haba situaciones en las que ni los puetazos ni las patadas eran apropiados. Con esta idea en la cabeza acud a una de las clases del GM Jay. Mi primera impresin de l fue que era una persona amable, humilde y culta que estaba orgullosa de ensear. Cuando le vi mover a una persona sin esfuerzo, con un solo dedo, supe que eso era lo que es taba bus cando . Despus de la clase me habl de su trabajo y de su arte, me mostr un par de agarres y lo dems es historia! A finales de 1970, en el Dojo principal haba un gran ambiente de aprendizaje. A la gente le gustaba realmente estar all. El GM Jay enseaba juego de pies, derribos, agarres y llaves de pulgar,

Grandes Maestros
como elementos principales. Era un periodo emocionante porque el GM Jay estaba en las fases iniciales de la creacin del SCJ. El ya se haba dado a conocer como un legendario entrenador de Judo, cuyos equipos haban dominado los tor neos de Judo durante dcadas. En aquel tiempo estaba aplicando la Teora del Pequeo crculo de Ju Jitsu y enseando su Nuevo programa. Daba por separado las clases de Judo y Jujitsu, pero conectaba los puntos en comn entre los dos, cuando se trataba de derribos y estrangulaciones - ya que el Jujitsu contena aspectos de las tcnicas que eran ilegales en el deporte del Judo. Yo ya estaba consolidado como competidor con Cinturn Negro en Kenpo Chino y experiencia en Boxeo occidental, TKD y Jun Fan, de esta manera yo asimil rpidamente el SCJ. Me proporcion armas especiales con las que alcanc un gran nivel en mi sistema de lucha. El SCJ me proporcion la habilidad de estar relajado y equilibrado cuando me agarraban, me barran el pie, o me derribaban. En aquella poca tambin estaba aprendiendo el Arte brasileo de la Capoeira, que tambin me influy mucho.

Primera poca de competiciones

En los aos 70, los torneos de Artes Marciales eran muy populares en los Estados Unidos y atraan a un gran nmero de competidores y espectadores. Muchos de los Artistas Marciales legendarios de hoy da surgieron en aquellos torneos. Tanto los estudiantes como los Maestros competan. De hecho, si no competas en los torneos, mucha gente no te consideraba un Artista Marcial legtimo, incluso aunque tuvieras tu propia escuela. En aquellos das, haba pocas reglas y poco equipamiento de proteccin. Lo normal era subir al ring con las manos desnudas, o con unas simples vendas sobre las manos. Las cosas se podan volver un tanto sangrientas en el ring, pero haba una gran camaradera entre los competidores en aquella poca. Haba habitualmente torneos en el auditorio de la Baa de Oakland (conocido actualmente como el Kaiser Convention Center), Kezar Stadium (en el Golden Gate Park), o el Civic Center Auditorium en el centro de San Francisco. Una vez al ao, se daban cita competidores de otros paises en el Long Beach International Tournament. En aquella poca, los torneos eran exclusivas de Karate, TKD y Judo. Surgieron

ciertos estilos de Gung Fu cuando el GM Bruce Lee se hizo famoso, adems de la expansin de otras Artes Marciales chinas. Tambin aparecieron otras artes como el Kook Sul Won y el Kickboxing. El Jujitsu era an desconocido fuera de Asia, Brasil, Canad, Alemania, y Hawai.

Comienzos de las Artes Marciales Mixtas

El GM Jay y yo jugamos un rol muy importante en el comienzo de las Artes Marciales mixtas, tanto en Estados Unidos como en Canad. El GM Jay fue invitado e ensear en Canad, como parte de una iniciativa para montar un Nuevo circuito de torneos de Jujitsu. El Jujitsu deportivo fue el primero que permiti la lucha continua en todas las distancias, con patadas, puetazos y agarres. Estos torneos fueron los precursores de los actuales torneos de MMA. En 1977, el fundador de Jujitsu America organiz un tor neo de Jujitsu deportivo en los Estados Unidos, en Pacific Grove, California. Este torneo me brind la primera oportunidad de usar el Arte del SCJ como parte de mi arsenal. Mientras que la teora del pequeo Crculo se

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haba usado en torneos de Judo, el pequeo crculo de Jujitsu nunca se haba usado antes en una competicin. En 1978, se fund oficialmente Jujitsu America, con el GM Jay como miembro fundador. Jujitsu Amrica rompi la tradicin del Kodenkan al adoptar la exitosa pero controvertida teora del pequeo crculo del GM Jay. En 1978 el GM Jay escogi a algunos de los miembros del Dojo principal para representar Jujitsu Amrica en la 100 exhibicin nacional de Canad, en Toronto. Fueron a competir equipos de todas partes del Mundo. Yo fui nombrado el 'luchador ms espectacular' del tor neo, ganando 7 de 10 combates, tanto en las competiciones individuales como por equipos. Esta era la primera vez que el SCJ se usaba en una competicin internacional. Mi xito en Canad gener mucho inters por nuestra escuela y el SCJ empez a verse fuera de nuestras fronteras. Al ao siguiente, el GM Jay fue invitado a Trinidad para completar la demostracin, lo que tambin ayud a construir la publicidad del SCJ. Durante esta poca, el GM Jay recibi invitaciones para viajar a muchos lugares de todo el mundo. El GM Jay y yo generamos mucha publicidad con nuestros viajes y demostraciones. A menudo mucha gente se acerc al GM Jay de manera irrespetuosa para desafiarle. Yo era muy protector con mi Maestro, por eso siempre intervena. Ellos solan agarrarme y golpearme, entonces les haca una demostracin de la efectividad del Arte de mi Maestro. Nadie poda acercarse a mi Maestro de una manera que no fuera respetuosa cuando yo estaba cerca.

Como Mohammad Ali

Adems de en Madrid, el GM Jay y yo hicimos demostraciones de Ju Jitsu en torneos, empezando en la exhibicin Nacional de Canad. Nuestras demostraciones se hicieron habituales en los eventos de Karate de California y en los torneos del Auditorio de Oakland tuvimos un gran seguimiento de los espectadores locales. Cuando el SCJ empez a ganar notoriedad, fuimos invitados a demostrar y

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Grandes Maestros
ensear el mtodo en gran cantidad de lugares, tanto en Los Estados Unidos como internacionalmente. Mucha gente no sabe que el GM Jay fue un gran boxeador, adems de un practicante de Jujitsu. El mezcl el Boxeo y el Jujitsu, lo que era una estrategia revolucionaria en aquella poca. En todas nuestras demostraciones, el us su fluido juego de pies para mover y desplazar peso, como haca Mohammed Ali - realizando agarres de Jujitsu desde al aire, as como derribos y finalizaciones. Yo le atacaba a velocidad normal, como en un combate real. Le lanzaba jabs, crochs, ganchos, uppercuts, y patadas. Estas demostraciones eran yna accin real. La mayora de los practicantes de SJC de los ltimos aos, jams vieron al GM Jay moverse como l sola moverse. Era pura poesa en movimiento! Pensad que en aquella poca tena 60 aos. La gente me preguntaba por qu permita que este asitico me lanzara por los aires, siendo yo afro americano. No podan entender el honor que supona ser su Uke y adems todo lo que aprenda a su lado. Gracias a que recib su toque y su sensibilidad, logr adquirir una profunda comprensin de este arte, lo que yo no podra haber recibido simplemente observando. Yo hago lo mismo con mis estudiantes hoy en da; de esta manera pueden aprender mediante la experiencia. crculo del Judo al JuJitsu. Empez a trabajar su Nuevo programa de Jujitsu, que estaba destinado a convertirse en el SCJ. A finales de los 70 empez a ensear esto a los pupilos del Kodenkan Jujitsu, en el Dojo principal. Era reacio a crear el SCJ en una forma codificada, porque no quera que sus principios estuvieran relacionados slo con el Jujitsu. Desarroll los 10 Principios del SCJ de manera que se pudieran aplicar a la mayora de las Artes Marciales. El primer libro del GM Jay, El Jujitsu Dinmico, fue escrito en un periodo de dos meses, en 1980. Con este libro se presentara oficialmente al mundo, la teora del Pequeo Crculo. Yo era su ayudante en este proyecto, trabajando con l en el manuscrito y la organizacin del material. Todo el proceso de decisin, de qu tcnicas iran en el libro y cmo deba ser presentado, fue una gran experiencia de aprendizaje para m. Anteriormente, yo nunca haba formado parte de algo como eso. Pasamos dos semanas en Toronto con Don Warrener, que nos ayud a terminar el material, tomar fotografas y publicar el libro. La versin original fue publicada en 1981. En la portada apareca el GM Jay derribndome; yo era su uke.

El Jujitsu del Pequeo Crculo se hace un Arte

Hace 25 se complet el Crculo de la teora del GM Jay, cuando el Jujitsu del pequeo circulo fue proclamado como un Arte en la revista Black Belt Magazine (en 1987). Con el SCJ oficialmente reconocido, surgieron ms opciones para la gente que quera entrenar en las Artes de Lucha. Yo estaba muy emocionado y orgulloso, porque saba que haba contribuido en su desarrollo. SCJ es un Arte dinmico y adaptable, de sumisin a corta distancia. Se ha diseado para ser aplicado en la realidad, en movimiento. No se trata de una serie de tcnicas estticas para ser realizadas ante un compaero poco combativo o simplemente que se queda quieto. Vale tanto para la competicin como para la defensa personal. Utiliza rotaciones, presiones precisas, que son combinadas con accin de dos vas, para crear crculos ms pequeos y cerrados, y tcnicas ms efectivas.

La teora del Pequeo Crculo y el Jujitsu Dinmico

Estudiando meticulosamente y refinando los crculos de los derribos de Judo y sirvindose de su vasta experiencia en Artes Marciales, el GM Jay forj los cimientos de la teora del Pequeo Crculo. Los principios de accin de la mueca que aprendi de su instructor de Judo, Sensei Ken Kawachi, fueron fundamentales para la creacin de la teora del crculo pequeo. Aunque como entrenador al principio sufriera unas ridculas derrotas en el circuito de Judo, en los aos 50, persever y acab formando a muchos campeones nacionales e internacionales de Judo. La efectividad de la teora del pequeo crculo era innegable. Como con el GM Jay creci y se desarroll, el empez a cambiar el foco de su teora del pequeo

Los agarres de dedos son marca de la casa del SCJ, adems de caractersticas como el gran juego de pies, equilibrios, transferencia de energa, adaptabilidad, sensibilidad y flujo transicional. El GM Jay era una persona muy prctica y su Arte lo refleja. El Arte Original del SCJ es fsica, honesta y personal, y nos hace ser honestos. No hay nada en ella relacionado con KOs a distancia, caminar sobre el fuego y cosas as. Agarres, luxaciones, estrangulaciones, derribos, slo se pueden hacer mediante el contacto, no se pueden hacer a distancia. De hecho una parte muy importante del aprendizaje del SCJ consiste en refinar el sentido del tacto. Es muy importante aprender la ciencia del combate cuando se habla de aplicar tcnicas de agarre ante un oponente agresivo. Hubo un gracioso incidente en 1970 que ilustra esto. En aquella poca yo estaba adquiriendo una gran notoriedad gracias a mis viajes con el GM Jay; en los medios locales se referan a m como el bailarn que hace Jujitsu. A causa de todo esto, la gente intentaba ponerme a prueba. Haba un Judoka con alguna experiencia en Artes de golpeo, que vena ocasionalmente al dojo a ver mis clases. El hablaba constantemente de entrenamiento

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mental frente a entrenamiento fsico. Un da, al finalizar mi clase me dijo que quera combatir conmigo. Le dije: Quieres decir que quieres ser sparring? El repiti que quera luchar. Mir al GM Jay, que simplemente se encogi de hombros; el haba estado oyendo a aquel hombre hablar de entrenamiento mental durante suficiente tiempo. Entonces fuimos al tatami y este hombre carg contra mi inmediatamente. Yo le dije: Reljate hombre, esto es slo un pequeo combate. Dio un paso atrs y volvi a saltar sobre m y me zaf otra vez. En su tercer ataque le golpee fuerte en el plexo solar, entonces se qued en el suelo en posicin fetal, quejndose. En ese momento, el GM Jay grit desde el banco demasiado entrenamiento mental! Para entender el futuro del SCJ, debes entender las races de su desarrollo. Los principios del SCJ fueron diseados para ser aplicados universalmente de manera dinmica y muy prctica. Los practicantes deben ser capaces de adaptar el arte a las necesidades de los tiempos cam-

biantes. El GM Jay fue pionero en darse cuenta de que un Arte Marcial debe crecer continuamente, de otra manera se quedar obsoleto. Para poder asimilar las verdades que contiene el Arte SCJ, hay que estar preparado para ser estudiante durante mucho tiempo. B u s c a comprender la raz. - es intil discutir sobre cada nica hoja, cada diseo, o cada diseo de rama, o flor que te gusta; cuando entiendes la raz, entenders todo su florecimiento- Gran Maestro Bruce Lee

Sobre el Autor:
James Hundon es el Fundador de la Academia Universal de las Artes

Marciales y del Boxeo Ju Trap. Lleva practicando Artes Marciales desde 1967 y es Cinturn Negro 7Dan de Pequeo Circulo del Jujitsu y Kyohuejitsumae; 2Dan de Sugar Ryu Jujitsu; y 1Dan de Kenpo chino y Kodokan Jujitsu. Es instructor de tcticas defensivas; instructor de Jeet Kune Do e instructor de defensa contra Armas blancas, certificado por Sigung Paul Vunak.

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Este DVD de primeros auxilios es una herramienta indispensable para todos los practicantes de Artes Marciales que tarde o temprano se encuentran con situaciones en las que hay que ayudar. En cada escuela en la que hay luchas, combates, o simplemente contacto fsico duro ha habido algn estudiante o instructor que ha sido golpeado o ha sufrido alguna lesin. Puede que hayan sido noqueados, que hayan tenido dificultades respiratorias, calambres mareos, musculares, nauseas, o cualquier otra dolencia provocada por un entrenamiento lesivo. Los accidentes son reales y hay que subsanarlos cuanto antes ya que la disfuncin causada puede duplicar a la provocada por un simple accidente. No debera ser esta informacin obligatoria para todo instructor simplemente para preservar la seguridad y bienestar de los estudiantes? Este DVD es el primero de una serie de trabajos a cargo del Maestro Pantazi, centrados en el otro lado del Kyusho, ese lado que presta atencin a las ciencias de la energa de la salud y del bienestar, no slo aplicables en el Dojo, sino tambin en el da a da con vuestros seres queridos y la gente que nos rodea.
Todos los DVDs producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresin de las cartulas sigue las ms estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresin). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a travs de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la cartula y la serigrafa no coinciden con la que aqu mostramos, se trata de una copia pirata.

REF.: KYUSHO19

Nuevo libro!
Cuando Alfredo Tucci, responsable de Budo International me propuso hacer un trabajo sobre Wado Ryu me dio en realidad donde ms me duele. Abundantemente he realizado trabajos destinados a que se conocieran las diferencias del estilo de Hironori Ohtsuka respecto a otros estilos de Karate. Algunos han sido publicados y otros sencillamente enviados a quien pudiera interesarle, profesores de Karate, rbitros, etc Tambin he impartido, cuando me lo han solicitado, cursos sobre Wado Ryu en varios lugares, incluidos algunos en los Cursos de Jueces de Tribunal de la Federacin de Karate. Pero a pesar de ello, sigo sintiendo que este estilo es bastante desconocido en cuanto a sus detalles. Por ello, espero aadir otro granito de arena a la causa con este trabajo que con todo cario ponemos en manos de los interesados en abundar en el conocimiento del Karate en general y del Wado en particular. SALVADOR HERRIZ, 7 DAN KYOSHI

P.V.P: 21

Pedidos: Cinturn Negro, Andrs Mellado 42 28015 MADRID Tl.: 91 549 98 37

El legado Marcial de Re Tigre Phra Chao Sua

os gobernantes siempre han tenido un papel importante en el desarrollo de Muay Thai que se ha llamado el arte de los Reyes, el luchador ms famoso de los reyes fue ciertamente Prachao Sua, conocidos como el Rey Tigre por su fuerza como luchador y por su ferocidad en el combate. La leyenda dice que se enamor de la lucha hasta el punto de dejar la capital Ayuddhaya y viaj de incgnito a travs de su reino para desafiar a los campeones locales, que regularmente derrot Fu King Sua orden a su ejercito entrenar regularmente en el arte marcial Nacional Siams, el Muay Thai y fund personalmente diversos Kai Muay, campos de entrenamiento , en todo el Pas. Gracias a su privilegiada posicion Khun Luang Sorasak (este era el nombre del Rey Tiger antes de ser coronado rey), vido de conocimiento, quera tener a su alrededor lo mejor de la poca del Khru Muay; los maestros de diversas partes del pas se reunieron en Ayuddhaya trayendo con ellos estilos y sistemas especiales de Muay. La corte real se convirti en un fantstico laboratorio donde fueron comparadas, probadas y resumidas las mejores estrategias y tcnicas de combate sin armas, como no se ha hecho nunca antes, bajo la mirada de prncipe.

Se traslad para comprobar en persona la investigacin del Mai Muay (tcnicas de combate) ms sofisticadas, trasladando la corte para visitar los mejores campos de entrenamiento del reino y los mtodos utilizados por varios maestros. Desde una perspectiva tcnica, gracias a estudios recientes de la Oficina de Cultura de Tailandia se ha demostrado que King Sua, ha contribuido de manera fundamental para la formulacin de un "programa tcnico" refinado que sirvi durante aos como gua de la formacin de los Damruot Luang, el batalln de la Guardia Real, la primera divisin de lite (hoy los llamamos fuerzas especiales) del ejrcito tailands de la poca de Ayuddhaya. De acuerdo con el estilo de combate del batalln real el verdadero Muay Luang no es ms que la sistematizacin del mtodo de lucha desarrollado por Re Tigre Phrachao Sua. Segn este mtodo, el guerrero practicane de Muay debe adiestrarse principalmente en las tcnicas evasivas, come dice un lema latino lo primero es vivir para ese propsito se clasifican 4 estilos defensivos basados en arma natural utilizado por el enemigo, para atacarnos, Mahd (puos), Thao (los pies), Kao (las rodillas), Sok (los codos). Se distinguen 29 formas de defensa con puos y sus contraataques, 25 formas de defensa y contraataques con pies, 3 formas de defensa y contraataques con las rodillas y 4 formas de defensa y contraataques con los codos. Para situaciones que requieren una accin inmediata de la ofensiva, por ejemplo, para mltiples oponentes que deben ser eliminados rpidamente, el mtodo Prachao Sua predispone 22 formas denominadas de "agresin inmediata". Todo el sistema revela una gran experiencia tcnica para la poca. el Re Tigre era un gran conocedor de los aspectos ms complejos y sofisticados del Arte Marcial y la eficacia de las acciones no se basan en el uso indiscriminado de la fuerza fsica, sino en el conocimiento detallado de la anatoma humana (en particular respecto a los puntos sensibles y vitales) y uen el uso racional de las armas naturales del cuerpo. Tcnicas de gran alcance para atacar las piernas o los brazos, se combinaron con movimientos impredecibles (saltos, cambios de nivel, torsin) que hizo que el luchador experto en el Muay Luang fuera capaz de adaptarse con facilidad a las situaciones y opositores completamente diferentes. El gran mrito de Re Sua radica en su enorme pasin por el Muay y haber dado un gran empujn al Muay, as como haber reunido los mejores maestros de la poca dorada de Ayuddhaya, bajo su liderazgo, con el fin de desarrollar la verdadera base de lo que continuara por siglos como una de las Artes de lucha ms respetada y temida en todo el mundo.

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REF.: DVD/KYUSHO2

REF.: DVD/KYUSHO3

REF.: DVD/KYUSHO4

REF.: DVD/KYUSHO5

TTULO: KYUSHO JITSU TTULO: KYUSHO JITSU TTULO: HEAD POINTS TTULO: ATTACKS TO BODY En este sorprendente vdeo el Un autntico estudio del cuerpo Nos presenta el tercer vdeo de POINTS Maestro Evan Pantazi, 7 Dan, nos humano, centrado esta vez en los esta coleccin, centrado en los En este 4 volumen, el maestro presenta de modo demostrativo y puntos de presin de los brazos. puntos de presin de la cabeza. Un Pantazi centra su estudio en los educativo, el Kyusho Jitsu, un Una serie de ejercicios enfocados a vdeo indispensable para saber puntos de presin del torso, una sistema con el que debilitar al la destruccin de los ataques de dnde y cmo golpear, sin duda intrincada combinacin de huesos, adversario a travs de las puo, dejando inutilizados los uno de los aspectos primordiales cartlagos, tendones, msculos, estructuras anatmicas ms debiles brazos para conseguir una ventaja para cualquier arte marcial o grasa y piel que nos proporciona del cuerpo, pero sin causarle e incluso ganar el combate. deporte de contacto. adaptabilidad y proteccin. ningun tipo de lesin fsica

TTULO: ATTACKING POINTS ON THE LEGS En este 5 volumen, Pantazi nos muestra cmo las piernas, ms difciles de proteger y menos entrenadas en la habilidad defensiva, son un excelente objetivo que coloca instantneamente en ventaja al practicante de Kyusho.

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TTULO: DERRIBOS & CONTROLES En esta ocasin nos centraremos en unos puntos de presin concretos (cabeza, cuello, torso, piernas, brazos) mediante los cuales conseguiremos fcilmente el derribo y la neutralizacin de la persona con tan solo aplicar presin o friccin con los dedos.
KYUSHO. THE 6 JI HANDS El Maestro Pantazi realiza este nuevo trabajo precisamente enfocado a retomar las claves tradicionales de las 6 Manos de Ji del Bubishi aplicadas a tcnicas especficas sobre puntos vitales.

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TTULO: GRAPPLING METHODS En este 7 volumen de la serie y continuando con la progresin, el Maestro Evan Pantazi se centra en el Grappling y los controles para aplicar en el trabajo en suelo.

TTULO: KYUSHO TUITE En esta 8 entrega del programa el Maestro Pantazi nos ensea el Arte del Kyusho aplicado a la manipulacin de las articulaciones.

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TTULO: KYUSHO. KNIFE TTULO: PUNTOS VITALES TTULO: KYUSHO JITSU: K.O. TITULO: KYUSHO JITSU IN FORMS SIU NIM TAO En esta 9 entrega el Maestro PARA EL PLACER SESUAL En este volumen vamos a echar Pantazi se centra en el empleo de Aprendes a leer las seales de un vistazo a las maneras de enviarEl Wing Chun es un Estilo conciso y directo que comprende los los puntos de Kyusho frente a excitacin, aumentar la excitacin un impulso energtico a todo el ataques de cuchillo mediante dos y las sensaciones de placer, sistema nervioso, para conseguir mismos principios que el estudio de Kyusho por su ahorro de mtodos principales de defensa intensificar y multiplicar los paralizar al oponente. Esta energa y su precisin. que podemos entrena orgasmos de tu pareja, y informacin podr ayudarte a Con ese fin Evan Pantazi inicia una mucho mas. Un viaje hacia las entender y a desarrollar el Tacto nueva serie de DVDs, experiencias mas profundas del Vital que se necesita en el centrndose en este primer ser humano. trabajo en la forma Siu Lim Tao, Kyusho y que escapa a la que explota a la perfeccin los mayora de los principiantes. devastadores y predecibles efectos del Kyusho.

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KYUSHO JITSU. LA CAMISA DE KYUSHO GOCKNG SING HIERRO En muchas ocasiones, el espectador Proteger el cuerpo de ataques fsicos o el alumno inexperto de Kyusho es un antiguo y en cierto modo slo ve la tcnica superficial y no el oscuro proceso de entrenamiento impacto profundo que esta provocar que requerira de muchos aos de en cualquier arte que se practique. trabajo. En este programa, el Maestro Un rico material de estudio para Pantazi nos ensea la proteccin de todos los que practicamos artes de los puntos vitales aprendidos en defensa y ataque, sea cual fuere su volmenes anteriores, mediante el origen, estilo o nomenclatura. uso de mtodos bsicos y de nivel avanzado.

KYUSHO JITSU. LOS MEJORES 10 PUNTOS KYUSHO El Maestro Pantazi nos presenta en esta ocasin un video especial, puramente enfocado a la defensa personal, mediante la seleccin de los 10 puntos Kyusho ms comunes y eficaces localizados en el cuerpo humano.

PEDIDOS: 28015 - Madrid CINTURON Tel.: 91 549 98 37 E-mail: budoshop@budointernational.com NEGRO

Andrs Mellado, 42

KYUSHO. COMPRESSIONS n este DVD, el Maestro Pantazi aborda un estudio avanzado sobre la aplicacin de la compresin y fuerza direccional en diferentes partes del cuerpo, para conseguir diversos resultados. Ya sea tirando o empujando, podemos controlar, o bien incapacitar determinadas zonas mediante el mtodo de la compresin.

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TITULO: KYUSHO INTERNATIONAL SEIZING AUTOR: EVAN PANTAZI Aprenders la forma correcta y el uso de esta posicin especfica de la mano para causar dolor, disfuncin e incluso dejar inconsciente a tu oponente. Esta arma no es nueva para la mayora de los artistas marciales, ya que es una de las armas ms comunes.

Pago por PayPal o contrareembolso

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TTULO: KUNG FU TANG LANG

TTULO: HUNG GAR KUNG FU

TTULO: TSUI PA HISIEN

TTULO: TAO YIN

TTULO: COMBAT KUNG FU

TTULO: KUNG FU WEAPONS

En este trabajo, Sifu Cangelosi, uno de los ms renombrados expertos de la tradicin marcial china, nos presenta las armas ms representativas del Kung Fu: la lanza y la espada curva. Un trabajo respetuoso con la tradicin y que har las delicias de los verdaderos aficionados al Kung Fu.

REF.: DVD/MOU TTULO: MOU SII REF.: DVD/PC2 TTULO: CHIN NA- KHAM NAH VOL. 1 TITULO: TIGER & DRAGON - MUAY THAI + KUNG FU AUTORES: SAMART PAYAKAROON & PAOLO CANGELOSI REF.: DVD/PR3 VOL. 2 THE TIGER & DRAGON FORMS
Tras el gran xito de la pelcula Tigre y Dragn, muchos estudiantes se han preguntado acerca de las formas y estilos en los cuales el Tigre y el Dragn son los animales modelo. Por ello hablamos con Pedro Rico, experto en Kung Fu, y representante en Europa del Gran Maestro Doc Fai Wong, para que nos ilustrara ms sobre el tema. Un gran vdeo que apasionar a todos los amantes de las Artes de Oriente.

REF.: DVD/WCH1

REF.: DVD/WCH2

REF.: DVD/HUNG2

TTULO: WING CHUN

VOL. 1: De la mano de Sifu Paolo Cangelosi, uno de los mayores expertos mundiales en Kung-Fu, os presentamos una completa aproximacin a este sistema dividida en dos extensos volmenes. Volumen 1: Didctica fundamental. VOL. 2: Secuencias de las formas, aplicacin a la defensa personal femenina, aplicacin de los principios de accin, sectores tcnicos del Wing Chun.

REF.: DVD/CHEN1

REF.: DVD/HUNG1

TTULO: HUNG GAR - KUNG FU

Con este trabajo Sifu Cangelosi profundiza en el aspecto energtico del Hung Gar, uno de los ms completos estilos externos debido a su elevado nivel tcnico y profundo conocimiento del Chi Kung. Cangelosi analiza la primera parate de la forma Gong Gee Fook Fu Kune, la ms antigua del Hung Gar.

TTULO: HUNG GAR, KUNG FU (VOL. 2)

TTULO: TAI CHI CHEN

En este completsimo vdeo el Maestro Paolo Cangelosi analiza con detalladas explicaciones la forma tradicional Xia Jia Pao Chuie, caracterizada por sus movimientos rpidos y poderosos, en sus tres primeras secciones de las cuatro en que est dividida. Un trabajo excepcional en el que el Maestro Cangelosi nos har comprender cmo el Tai Chi Chen puede expresar su marcialidad y nos traslada en el tiempo al ms puro y antiguo Kung Fu.

REF.: DVD/PC1

REF.: DVD/DEYANG

TTULO: PA KUA

AUTOR: PEDRO RICO

TTULO: PA MEN CHAN (VOL. 1/2)

La forma PA MEN CHAN ilustra perfectamente las caractersticas tcnicas del Pa Kua. Con su habitual maestra y capacidad didctica, el Maestro Cangelosi analiza las posiciones, secuencias, principios y aplicaciones tcnicas y ejercicios por parejas. Un vdeo novedoso en el que la forma se realiza de noche a la luz de las antorchas, respetando la tradicin de este sorprendente estilo.

REF.: DVD/LIFUT1

REF.: DVD/PAMEN1 DVD/PAMEN2 AUTOR: MARTIN SEWER

TITULO: SHAOLIN AUTOR: SHI DE YANG

TTULO: CHOY LI FUT

VOL. 1 En este vdeo, Sifu Pedro Rico, representante para Europa del Gran Maestro Doc Fai Wong, os presenta el Choy Li Fut, popular estilo originario del Templo Shaolin, a travs de las formas ms emblemticas del estilo: la Forma de la pequea cruz, con sus aplicaciones para el combate cuerpo a cuerpo, El sable de flor de ciruelo, La pequea flor de ciruelo, Los 18 Budas estiran los tendones, El palo largo de simple extremo y La palma de Buda.

REF.: DVD/PR1

REF.: DVD/PR2

REF.: DVD/MUAYKUN1

REF.: DVD/KFW

REF.: DVD/BOR

REF.: DVD/YIN

TTULO: TAI CHI. CHASING FAN TTULO: TAI CHI CHUAN

El Maestro Pedro Rico, discpulo directo del Gran Maestro Doc Fai Wong, nos ofrece la forma de Mano Vaca de 24 movimientos estilo Yang, y la forma corta de Espada Recta de Doble Filo, dos de las formas bsicas de este milenario arte de la lucha, la bsqueda del equilibrio y la longevidad. Para ambas formas nos adentraremos en el esquema de la 3 lnea en los tres pasillos bsicos. De nuevo el Maestro Pedro Rico, Sifu por la Federacin Internacional de Choy Li Fut y Tai Chi Chuan, nos deleita con un nuevo trabajo sobre las tcnicas del Tai-Chi Chuan tradicional. En este vdeo nos ensea paso a paso la Forma Tradicional del abanico de Tai-Chi Chuan de la familia Yang, una de las partes ms atractivas y agradecidas que un alumno puede encontrar en la prctica del Tai-Chi.

TTULO: SHAOLIN HUNG GAR KUNG FU - REF.: DVD/SEWER1 TTULO: SHAOLIN HUNG GAR KUNG FU - REF.: DVD/SEWER2 TTULO: SHAOLIN HUNG GAR KUNG FU - LAU GAR KUEN - REF.: DVD/SEWER3 TTULO: SHAOLIN HUNG GAR KUNG FU - REF.: DVD/SEWER4

Los Cuatro Poderes de los Puos del Choy Li Fut

Siguiendo con el artculo anterior de Las cinco races de los puos del Choy Li Fut, continuamos en ste con los cinco diferentes poderes llamados Ging en el Choy Li Fut. Ging, es la fuerza interna y es necesaria en cualquier fase de la lucha. Segn el escrito original de Chan Heung: Cuando ataques o te desvanezcas debes usar el Ging, si no lo usas no ests estable y flexible y no podrs controlar al contrario. El Ging es definido algunas veces como la sabidura de la fuerza. Lleva tiempo desarrollarla y el estudiante debe trabajar duro y aprender a usar todos sus msculos en bloque y dirigir el poder hacia un nuevo camino en el entrenamiento del Choy Li Fut. Antes de estudiar el Ging, el poder muscular del estudiante principiante, intermedio o incluso algunas veces el avanzado, es tenso y brutal. Puede parecer fuerte, pero su fuerza actual es limitada y quema energa sin esfuerzo. Cuando se aprende a dirigir directamente el Ging parece como si no usara ninguna fuerza muscular pero en realidad el poder o Ging fluye de su cuerpo como la luz.

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Choi Li Fut
En el sistema Choy Li Fut hay cuatro tipos principales de Ging: suelto y relajado, en vez de hacerlo con el poder tenso y duro resultante del miedo y la aprensin.

Nim Chui Ging (Ging pegajoso o enroscado)

Este es el Ging pegajoso que da vueltas y significa que el estudiante est enlazado con su adversario, sin darle oportunidad de escapar. Nim Chuin Ging es la forma ms importante de poder. Cuando el estudiante intenta desarrollar este Ging, tiene que relajar todo el cuerpo y concentrarse en producir sentimiento y sensibilidad. Cuando ha realizado esto, no existe el problema de hacia dnde se dirige el oponente, pudiendo seguirle y controlarle. Sigue la reaccin del oponente con el sentimiento. Incluso aunque no inicie el ataque, mantiene el control si su oponente no se mueve; el practicante de Choy Li Fut tampoco se mueve. Si por el contrario el oponente se mueve aunque sea ligeramente, entonces el practicante es el primero en moverse con decisin.

Woi Shun Ging (Ven y vete, pero permanece en el mismo sitio)

Es un poder espiritual rotativo que permite al estudiante seguir a su adversario en el caso de que fuera un bumern. No hay problema en averiguar por dnde se va el oponente porque el crculo redondo del Woi Shun Ging le sigue, consigue disolver el ataque y crea un hueco para un contraataque. El practicante usa su Woi Shun Ging para volver a dirigir la direccin del ataque de su oponente. Cuando gana el control, libera ms Ging. La parte del cuerpo que controla por entero este poder es la cintura.

Gok Ging (Ging ilustrado)

Es el segundo tipo ms importante de poder emitido por el practicante de Choy Li Fut. La palabra ilustrado se refiere al hecho de que primero el estudiante tiene que aprender a conocer su cuerpo y despus al oponente. El estudiante debe haber aprendido Nim Chui Ging antes de dominar Gok Ging. Se practica estando quieto y calmado, usando delicadeza contra dureza. Este Ging se puede comparar al estilo de lucha de una serpiente, que espera silenciosamente a su presa y golpea rpido y duro cuando aparece. El Gok Ging se produce por una calma interna que permite al estudiante golpear con un poder

Gum Gong Ging (El puo en su estado puro como un diamante en bruto)
Este cuarto tipo de Ging se traduce como dureza porque es parecido a un diamante. Gum Gong Ging combina dureza y delicadeza, para liberar una fuerza poderosa y dura, pero no es una fuerza tensa.

L o s chinos dicen: La dureza lleva a la suavidad y la suavidad lleva a la dureza para producir un poder completamente equilibrado. Antes de comprender este Ging, el estudiante tiene que conocer Nim Chuin, Gok y Woi Shun, puesto que Gum Gong Ging es un compendio de los otros tres Gings previos para producir el timing propio, el control y la direccin. Al combinar los tres Gings previos, el practicante parece suelto y relajado, pero se consigue un golpe duro y rpido de gran impacto.

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Postura 1: Loto sentado (Padmsana)

Kyusho significa Punto Vital, al trabajar con el desarrollo de la energa o la salud o el bienestar es esencial, comprender los aspectos anatmicos del cuerpo humano y sus funciones. Por tanto en lugar de trabajar meramente con acciones fsicas empezaremos a emplear un intento interno ms directo para provocar una respuesta directa interna. Debemos tambin examinar cada postura como un ejercicio separado que logre producir esos cambios internos y externos. Con el trabajo de energa del Yoga, hay una serie de posturas que se emplean sno solo para estirar y contraer el cuerpo, sino que tambin permiten al practicante abrir ciertas vas de energa. Las posturas mismas hacen que se estiren y se contraigan los msculos correctos as como que se alinee el correcto de forma correcta ejecutar los aspectos internos. Esto uno por uno, hasta cierto lmite, abrir fsicamente los caminos de la energa. Pero aunque es una apertura muy superficial, lejos de lo que se puede conseguir completamente, con el tiempo se desarrollar el conocimiento. Tambin debemos centrarnos internamente en nuestra respiracin y nuestro pensamiento para alcanzar todas las posibilidades de cada postura. Antes de profundizar en la postura especfica, debemos aclarar ciertos aspectos rudimentarios. Lo primero es llevar ropa cmoda, las posturas son cmodas, y una ropa inadecuada afecta a su comodidad. Las fibras naturales como el algodn, la seda o la lana son cruciales ya que los materiales sintticos tienden a crear electricidad esttica que dificulta el flujo de energa natural durante nuestra prctica. El ambiente debe ser tambin confortable, para que el practicante no tenga ni fro, ni calor; de modo que cambie las seales elctricas del cerebro para que mande a los msculos contraerse si hace fro, o se sude si hace mucho calor. Es estupendo trabajar al aire libre, especialmente en un entorno donde haya agua, dependiendo de lo que se desee. Sin embargo hay que saber que los diferen-

tes entornos con agua afectan al cuerpo de manera diferente, por ejemplo si se trata de un lago, el practicante tendr una sensacin de mucha calma. Es muy recomendable para un principiante que sea capaz de concentrarse en las sensaciones y actividad internas. Una vez que el practicante est completamente abierto al conocimiento, y es capaz de sentir la energa que brinda cada postura, podrn realizar un entrenamiento ms avanzado y trabajar junto al ocano que ejerce una influencia muy dinmica en la energa del cuerpo. Al practicar al aire libre tambin hay que tener cuidado con las cosas que pueden distraer, como la luz del sol, el viento, los insectos, y que pueden desviar la experiencia de los movimientos reales internos que ocurren en el cuerpo en cada postura hacia la misma distraccin. Tambin es muy importante trabajar bajo techo, en un entorno controlado de manera que se pueda sentir el trabajo interno de las energas de manera constante. El conocimiento completo y la capacidad solo se adquirirn mediante la prctica diaria constante, aunque con una prctica peridica correcta tambin se pueden lograr grandes resultados y beneficios.

Loto sentado (Padmsana)

Esta posicin coloca el primer chacra directamente hacia el suelo por la conexin directa con la tierra o el suelo. Este chakra es conocido como el Muladhara (o Chakra Raz), es conocido por estar situado cerca de la terminacin basal de la columna en las inmediaciones del plexo coccgeo (de donde surgen los nervios anococcgeos que estimulan la piel sobre el cccix y alrededor del ano). Pero su kshetram (que en la mitologa hind significa literalmente sitio o lugar sagrado), o punto de activacin, est realmente localizado en el perineo. A esto tambin se le reconoce como la sede de nuestra supervivencia. Mediante esta postura conseguimos calma y estabilidad dando la energa primordial al cuerpo que controla el miedo gracias a que est concentrado y centrado en el suelo. Mientras estamos de pie, las hondas de energa que rebotan de las vibraciones de la tierra de la radiacin ultravioleta, el campo electromagntico y el movimiento

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(expansin, contraccin, rotacin y rbita) as como la radiacin del sol, fluyen hacia nosotros constantemente. De hecho el cuerpo humano tiene virtualmente el mismo campo electromagntico que la tierra.* Este flujo electromagntico tambin se da en el mismo patrn cuando estamos sentados en la postura con el chakra raz apuntando hacia el suelo. Cuando estamos de pie las energas de la atmsfera y de la tierra pasan a travs de las piernas en ambas direcciones (hacia arriba por la pierna interior y hacia abajo por la pierna interior) as como nuestro centro. La pierna interior en esta postura est ahora en contacto con la tierra tamabin por un conectado aumentado ya que el cuerpo est sentado en esta primera postura. Hay que darse cuente de que un cuerpo junto al suelo no notar los voltajes causados por la electricidad esttica, y estar menos influenciado por los campos magnticos del entorno. Por tanto adoptando esta postura las piernas estn dobladas con los pies pegados a la parte interna de los muslos la energa puede fluir directamente hacia el centro y el Chakra raz apunta hacia el suelo para calmar el cuerpo y repeler las influencias elctricas externas. Esta es la clave par un trabajo posterior con la energa as como para limpiar y despejar las tensiones diarias, el stress y las entradas de radiaciones negativas u otras vibraciones irritantes. Continuando con las ventajas de la postura, la parte superior del cuerpo tambin pliega la regin inguinal y el abdomen para enfatizar el flujo de energa espinal del Kundalini mientras que la columna se endereza. Sin embargo esta no es una postura para intentar aumentar la energa, sino para lograr una base y un equilibrio, por eso tus ideas y conocimientos se deben dirigir hacia la espina dorsal soltando la energa hacia abajo hacia el chakra raz junto al suelo. En esta ocasin no hay que intentar que la energa fluya hacia arriba. Las palmas se colocan sobre la parte interna de la rodilla para evitar que se dispersen los caminios de la energa, los brazos junto al pecho cuando se abres (literalmente se estira) la espalda libera la tensin de los msculos y la presin de los nervios de la espina dorsal y los canales de energa. Al colocar las manos sobre las rodillas se forma un escudo que repele las cargas electromagnticas negativas. esto es similar a la moderna jaula de Faraday, en la que las cargas electromagnticas son dirigidas a la jaula y los animales de de dentro estn protegidos de la energa. En nuestra era tecnolgica los diseadores e ingenieros comprenden muy bien la importancia de los escudos electromagnticos. Cuando se usan partes electromagnticas, la forma de proteccin est generalmente en un lugar, ya sea en una placa de metal, una cpsula o un cable de tierra. Si las piezas electrnicas generan energa electromagntica por si mismas, (como hace el cuerpo humano), se usa una jaula de Faraday para protegerse de una exposicin excesiva . Por eso a menudo no se permite el uso de telfonos mviles en hospitales u otros lugares con equipos electrnicos. El equipo desprotegido puede estar expuesto a las microondas creadas por los telfonos mviles u otros transmisores de radio. Lo mismo pasa con el cuerpo humano esta postura es un mtodo de proteccin. Cuando la energa fluye hacia abajo por la espina (Shushuma) en esta postura, la corriente elctrica tambin forma espirales alrededor del camino original, como un bucle de energa sobre la energa original. A este bucle de energa se le conoce en Yoga y en otras Artes hindes como el Ida (a la izquierda de la espina) y el Pingala (a la derecha). Esta postura sentado sirve tanto al Ida como al Pingala (ya que hay un equilibrio de lado a lado a lado en el chakra raz y en los chakras de estos canales tradicionales) proTexot: Evan Pantazi Instructora de Yoga: Carolina Lino Ponta Delgada, Azores Foto de: Tiago Pacheco Maia

porcionando calma y estabilidad. Adems dispersa algunas de las influencias elctricas negativas que encontramos en el mundo moderno radios, telfonos mviles, Televisores y otros aparatos electrnicos. Esta limpieza proporciona, conocimiento, concentracin, relajacin y bienestar al cuerpo, tal vez adems por que el smbolo de Caduceo ha sido adoptado an hoy da por la medicina moderna. Esta es la representacin del Shushuma, Ida, Pingala, glndula Pineal y las alas, que son smbolo de ascensin, mensajes de la divinidad, y conocimiento desde un punto ms alto.

Respiracin y propsito:
Una respiracin profunda en todas estas posturas tendr su propio propsito y sensaciones para lograr los mayores beneficios energticos. Para iniciar la total relajacin en esa postura hay que inhalar profundamente como si se respirara la propia raz. Cuando inhalas sientes la gota de respiracin desde la nariz hasta el centro de tu cuerpo a travs del chakra raz que descansa en el suelo. No te preocupes an por las energas de estos canales, esto vendr ms tarde con otras posturas y sumar los beneficios a los que se consiguen con esta postura. Cuando exhales lleva tu conocimiento y atencin la capa exterior de piel sobre todo el escudo que has formado con esta postura. Despus de exhalar y justo antes de la inhalacin siguiente sentirs las energas elctricas cuando contacten con la piel. Con la prctica constante las notars durante todo el da y te har ms consciente de las influencias externas as como de las energas naturales de otra gente mientras tu asciendes a un grado mayor de conocimiento. Siguiente c a p t u l o : Postura de pie * Pdsana *ver en el libro de conceptos vitales el Chi y Electromagnetismo.

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Seguridad al Principio, Seguridad al Final Qu hay de malo en la industria de las Artes Marciales de hoy en da?
En una academia de tiro para la defensa, un entrenador de Armas de fuego hiri a uno de sus propios instructores. En otra academia de Defensa Personal, los estudiantes son a menudo hospitalizados al sufrir 'accidentes en los entrenamientos.' Hay sistemas en el Mercado de las Artes Marciales que se jactan de producir a los estudiantes 'ms peligrosos,' o 'ms letales'. Un instructor se publicita incluso como 'Autntico Israel.con sangre en mis manos.' Si buscas en Youtube instructores de armas de fuego vers a muchos que se venden a s mismos como el personaje Rambo. Algunos estudiantes y/o instructores van por ah con muchos cuchillos en el cinturn, lo que hace que se parezcan a Bob el constructor. Un instructor dispar e hiri a uno de sus propios instructores. Ese hombre tiene experiencia militar, entrena LEO, para militares y civiles, conoce las armas, entonces qu pas? L hizo cuatro disparos a media distancia sobre otra persona, pero solo hizo tres blancos. Una bala dio en la mano, y las otras dos en el cuerpo. Fall una bala. Por qu? Asumiras que es un experto en la materia, basndote en a quin entrena? No podras asumir entonces que conoce la diferencia entre un blanco mvil y uno esttico? Qu conoce las reglas de seguridad y distancia? Qu fall? Este trgico ejemplo, nos indica que el que parece ser un experto, puede no serlo. En muchos otros lugares de entrenamiento, algunos estudiantes son heridos por instructores demasiado entusiastas cuyo ego dicta el planteamiento de la leccin. A menudo los suelen terminar en las urgencias de un hospital, porque sus entrenadores no siguen Buenos mtodos de entrenamiento. Otros venden sus sistemas usando marketing bueno o malo, dependiendo del punto de vista. Es un buen marketing, si depende del miedo y la falta de educacin de la gente. Hay un Mercado para eso. Esto ahonda en el deseo de algunas personas de dejar de ser unos 'flojuchos.' Tradicionalmente, esta tctica ha funcionado durante aos, pero no indica que sea bueno o correcto. Este marketing asegura ingresos. Este marketing asegura ingresos, pero a costa de los estudiantes y en muchos casos de los instructores. Realmente quieres ser ese chico que va con 12 cuchillos en el cinturn como si fuese - Bob el constructor? Si te encontrars en una pelea real, estaras preparado para compartir tus cuchillos con el enemigo? Como explicaras en el postconflicto o en el juicio, que llevas 12 cuchillos para defensa personal? Seras acusado de asesinato y no podras defenderte en el juicio alegando defensa propia. Adems, Porqu tanto ego y testosterona? Por qu la necesidad de venderse como un personaje de pelcula? Cualquiera

puede llamarse a s mismo experto como mtodo efectivo de marketing, de ese modo pondrn a muchos estudiantes en riesgo. Demasiados estudiantes estn pagando el precio de este dudoso mtodo de marketing. En Artes Marciales, todo estudio debe empezar con una Buena actitud. Debemos ensear la actitud apropiada y la seguridad apropiada. Este es nuestro deber como instructores y educadores. Enseamos Artes Marciales. Somos artistas marciales de principio a fin. Con educacin en Artes Marciales tradicionales deseamos hacerla ms 'real' a nuestros estudiantes, no promocionarla como una pelcula de serie B. Nosotros no requerimos vestimenta militar ni cascos para probar que nuestros mtodos y tcnicas funcionan. Dnde nos enfrentaramos a eso? Cuando enseamos a civiles, no debemos mezclar nuestro entrenamiento con aquello que debe ser entrenado en una unidad de comando. Demasiados civiles se pasean en pblico con uniformes paramilitares, pero cuando el entrenamiento se vuelve duro, entonces dicen no gracias!' Si realmente quieres ser un soldados, alstate en el ejrcito!

ordenes, un guerrero debe seguir a su corazn"

Yo nunca me he visto como un soldado, aunque he llegado a ser Mayor del ejrcito. yo siempre he seguido a mi corazn, a mi sentido comn, a mis creencias, a mis valores, y siempre he pedido a mis estudiantes que siguieran los suyos, que usaran sus propios pensamientos. Y esta es una de las cosas que diferencian al KAPAP. El cuestionarse estos mtodos de marketing: Entrena como si luchases. Es una frase hecha que no tiene sentido. No puedes entrenar nunca como si fuese una pelea. Si entrenases de esa manera, saldras herido en cada entrenamiento. Entrenaras con un cuchillo afilado, o con una pistola cargada? Si lo hicieras saldras herido o moriras. Garantizado.

Entrenamiento basado en la realidad

En una cena de gala un hombre fue galardonado como mejor instructor de defensa personal' del ao. El ganador tena miedo de ir al hotel solo, y me pidi que le escoltara. Es eso realidad, o una ilusin? Desgraciadamente muchos programas de defensa personal basados en la realidad, no tienen nada que ver con la realidad. Las Artes Marciales basadas en la Realidad comenzaron hace bastantes aos, y el concepto de 'realidad' ha sido copiado, y desvirtuado de su propsito original. Como uno de los pioneros de las Artes Marciales basadas en la realidad "Acu la frase es mejor ser estudiante de una realidad, que Maestro de una ilusin." Un sistema estableci que "Somos un sistema de combate. No somos un Arte Marcial tradicional. No somos un Arte Marcial sin sentido." Otro sistema se describe como no deportivo' Son reales? Los entrenadores tienen que intentar instruir, pero olvidan el aspecto ms importante: tambin somos educadores. Con la reciente popularidad de las Artes Marciales Mixtas MMA, muchos han olvidado las diferencias entre un dojo y un Gimnasio, un entrenamiento y una clase. Somos profesores de Artes Marciales, y s las armas de fuego forman parte del KAPAP. Las pistolas son malas - las armas solo tienen un propsito, matar. Por tanto, Por qu hay tanta gente que quiere salir en las fotos portando armas? Por esa razn a m no me gustan las pistolas, pero s, yo enseo a usar armas de fuego para estar seguro de que la gente las usa con seguridad. En KAPAP, nuestro lema es 'seguridad al principio, seguridad al final.'

"Mientras que un soldado debe obedecer

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No seas una vctima> Por qu pensar en ti mismo como una vctima? Es un engao usar tu miedo contra ti. Te hace tener una mala mentalidad- Fallo. El miedo es algo bueno! T puedes usar tu miedo para alertarte de amenazas inminentes. Puedes usar tu miedo para evitar un conflicto. Acaso es eso algo malo? No te dejes llevar por el mal marketing. Pide las referencias de los 'expertos'. Aprende las leyes referentes a la defensa personal y como se aplican sobre ti y en el sitio donde vives. Probablemente te sorprenders. No te dejes manipular por el marketing.

Tringulo de enseanza
El tringulo de enseanza o estudio ha sido desarrollado, despus de aos de experiencia. Se han cometido errores a lo

largo del camino, pero hemos tenido suerte de que no haya pasado nada malo, y hemos mejorado gracias a las ideas surgidas de los errores que hemos cometido. La base es la tcnica y los ejercicios. Estudiando las diferentes tcnicas y se ensamblan para crear diferentes ejercicios y movimientos, entonces alcanzamos la cspide del tringulo que es la lucha. Desafortunadamente hoy en da, con las inclinaciones hacia la MMA, muchos estudiantes quieren empezar a combatir antes de estudiar. Esto hace que la base del tringulo se quede floja, y esto provoca que accidentes y lesiones que no deberan producirse Lo inquietante de estos hechos y vicisitudes, es que no hay soluciones inminentes para ellos, aunque nosotros, como artistas marciales, intentamos afrontarlas, hablar sobre ellas, y realizar acciones para correc-

tivas - tanto para nosotros como para nuestros estudiantes. Ser artista Marcial no trata sobre obtener beneficios a costa de otros. Va sobre, seguridad, respeto, cultura, valores y sentido comn. Demos a los Artistas marciales el grado de educadores, no nicamente el de instructores y entrenadores. Es el momento de que construyamos un futuro mejor para la comunidad de las Artes Marciales. "Alejad el ego de las escuelas, mantened la mente abierta y estudiar." Profesor John Machado "Un buen instructor ensea a los estudiantes como luchar, un gran instructor les ensea como vivir." Richard Almeida KAPAP: "No se trata del tamao de las piedras, se trata de lo que construyas con ellas." Empezad a construir. Haced vuestra parte para crear una diferencia positiva.

Copyright, 2012 Avi Nardia & Tim Boehlert Fotos: Copyright 2012, Aleksandar Milanovic

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Sifu Vctor Gutirrez

Wing Fight la evolucin lgica del Wing Tsun
La reiteracin de las mismas preguntas durante mis cursos en distintos pases, me llevan a la conclusin de que no he sabido comunicar bien el sentido del cambio del Wing Tsun al Wing Fight. Frecuentemente me preguntas cosas como: Qu diferencia hay entre el Wing Fight y el Wing Tsun? No es un lavado de imagen o algn tipo de cambio publicitario? Era realmente necesario el cambio? Pero Por qu habra de cambiar algo que funciona? Nadie hara algo semejante. Llevo en el mundo de las artes marciales 38 aos, casi toda mi vida; las personas que han seguido mi trayectoria, habrn observado que mis motivaciones han cambiado con los aos, pero nunca he olvidado realmente cuales fueron las iniciales. Todo las personas tienen su manera de ver el mundo a travs de las gafas que les ha proporcionado su vida; donde nacieron, quien fueron sus padres, sus amigos como vivieron la niez, la pubertad, etcYo tambin, seguro que como muchos de vosotros, tuve vivencias que me marcaron y estas lo hicieron en un asentido muy determinado; por eso, para m cuando busqu un arte

Esto lo constatamos yo y muchos de los alumnos que me acompaaron a dichas visitas a Alemania, pues mis propios alumnos superaban fcilmente a altos grados que slo haban seguido los programas originales de Alemania
marcial, fue la efectividad una de mis principales motivaciones, la fuerza motriz esencial que me gui; as se traslad a mi imagen pblica. En esta pequea retrospectiva me gustara compartir de entrada con vosotros m i s comienzos. Nac en un pueblo de Len llamado Santa Cruz de Montes y con ocho aos mi familia emigr a Alemania; fue un cambio radical que conllev sus traumas y que dej marcas en mi mentalidad; tuve que enfrentarme a un mundo desconocido lleno de retos. Defenderme de lo desconocido fue desde entonces algo primordial para m, algo que sin duda defini mi sentido prctico en lo que hace referencia a la bsqueda de un arte marcial. Cuando asist a mi primera pelcula de Bruce Lee supe positivamente que yo quera practicar lo mismo que l haca; fue as como encontr el Wing Tsun

que en aquellos tiempos estaba comenzando a darse a conocer en Europa, de la mano del Gran Maestro Keith Kernspecht, sin duda el padre de todo el Wing Tsun en Europa. En aquellos tiempos, para m era primordial saber defenderme y el Wing Tsun cumpla mis expectativas; era un sistema desconocido y a la mayora de contrarios les sorprenda la manera de actuar y eso, en la mayor parte de nuestros enfrentamientos, nos daba una ventaja importante. Fueron los tiempos de toda una generacin de luchadores del Wing Tsun que marcaron una poca: Salih Avci, Emin Botztepe, Hans Remmel, Claus Dingeldein, Hans Reimers, etc.... Todos nos embarcamos en un proyecto denominado EWTO. Muchos empezamos a tener responsabilidades como entrenadores nacionales para los distintos pases y a m me toc, como no, dar a conocer el Wing Tsun y la EWTO en Espaa. Ese cargo lo ostent desde el ao 1989 hasta que abandon la EWTO en el ao 2010; durante ese lapso de tiempo coloqu a Espaa en el tercer puesto mundial en difusin del Wing Tsun. Para llevar a cabo esa tarea volv a Espaa pero me mantuve muy alejado de la evolucin de la EWTO y su Wing Tsun. Al afrontar la tarea de dar justa difusin al WingTsun desde cero en Espaa, un pas con un alto nivel Marcial, tuve mis propias experiencias y acab rodeado de un grupo de exigentes alumnos, que como no poda ser de otra manera, como yo estaban motivados por la eficacia; mi Wing Tsun empez a tomar sus propios derroteros y fue cada da diferencindose ms y ms de la trayectoria que segua en Alemania. En mis espordicos viajes a ese pas, para los cursos de formacin en la sede de la EWTO, me fui dando cuenta que mis experiencias me daban ciertas ventajas, fruto, entre otras cosas, de no estar en contacto slo con practicantes de Wing Tsun. Esto lo constatamos yo y muchos de los alumnos que me acompaaron a dichas visitas a Alemania, pues mis propios alumnos superaban fcilmente a altos grados que slo haban seguido los programas originales de Alemania. Con los aos, el mundo de la EWTO y del Wing Tsun vivi muchas convulsiones y el abandono de muchas de sus figuras. Aquello provoc muchas tensiones inter nas; dichas tensiones estuvieron a punto de a mi tambin hacerme abandonar el proyecto EWTO, pero in extremis, en una reunin mi Sifu Keith Kernspecht me convenci de que realmente quera cambiar el rumbo de la organizacin y de que me necesitaba en el equipo;

Con los aos el mundo de la EWTO y del Wing Tsun vivi muchas convulsiones y el abandono de muchas de sus figuras. Aquello provoc muchas tensiones internas
eso me hizo recapacitar y en lugar de salirme me embarqu an mas en la EWTO, como uno de los cinco gerentes de ella. Durante un tiempo mi compromiso con ese proyecto fue total, hasta que infelizmente constat que no haba una voluntad real de cambio dentro de la EWTO. Por aquel entonces hacia ya 15 aos que yo haba empezado a introducir cambios en la

manera de entrenar el Wing Tsun. Todo ello fue fruto del anlisis y de la reflexin de muchos de los mtodos de entrenamiento del Wing Tsun. Inicie la bsqueda de respuestas a muchas preguntas no resueltas dentro del sistema y lo hice intentando buscar respuestas dentro de los conceptos del Algunas cuestiones las estilo. resolvieron los propios conceptos del sistema; analizndolos y preguntndome acerca de la forma en que interactan entre ellos, resolviendo qu hacer cuando unos entraban en conflicto con otros y en ese caso, cual es el que prevalece en esa situacin y por qu. Este asunto ser la temtica de prximos artculos, con el fin de aclarar conceptos, que bajo mi punto de vista, siempre permanecieron en la oscuridad dentro del estilo. No. No bastaba con repetir como una jaculatoria uno detrs de otro los conceptos del Wing Tsun y pensar que por ello los has comprendido. Hay que ir ms all, pero la teora sin la prctica es estril y la prctica sin la teora es por lo menos, azarosa. A pesar de mi sincero empeo, muchas de las preguntas no se podan resolver slo con conceptos e ideas propios del Wing Tsun y por ello tuve que adoptar nuevas soluciones a los muchos problemas que ocurran, fruto de las situaciones ms variadas del combate. Al sistematizar estas diferencias en un todo coherente, mi Arte Marcial estaba definitivamente

diferenciado del Wing Tsun; por eso mismo el Wing Fight tiene una identidad propia y es mucho ms que una versin personal del Wing Tsun; y con ms no me refiero a mejor o peor que el Wing Tsun o que cualquier otro arte marcial, pero si a un estilo con identidad propia, que si tiene su historia a partir del Wing Tsun, pero que posee sin duda una evolucin y caractersticas propias que lo definen y marcan claramente como estilo diferenciado. Hay momentos que marcan encrucijadas en nuestras vidas y uno debe ser coherente con las verdades que su entendimiento le plantea. Talvez no haya sabido explicar hasta ahora todo lo bien que deseo las razones de mi cambio, pero hoy es un buen da para comenzar a hacerlo. Gracias por vuestra atencin.

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Niveles en el Shaolin Hung Gar Kung Fu original

No, no, no! - oigo decir a mi Sifu, Gran Maestro Dr. Chiu Chi Ling, dan 10, como si fuera ayer mismo. Y desde entonces han transcurrido seguramente 20 aos. Mi Sifu quera entonces, durante una de mis entancias en Hong Kong, controlar todo lo que yo ya haba aprendido. Al principio de la leccin me record nuevamente, que estaba aprendiendo el Hung Gar Kung Fu original procediente de la familia ms famosa de Kung Fu. Para l en esta leccin era importante, controlar exaustamente y asegurarse, de que todo lo que hasta entonces haba aprendido de l lo haba aprendido correctamente. Despus de todo no se deben transmitir faltas a las nuevas generaciones. Me asust un poco. Haba ya aprendido hasta entonces formas y formas con armas. Enseguida se apoderaron de m las dudas. Haba ejercitado bastante? Tena todas las formas presentes? Como se confirm ms tarde, mis dudas eran en este sentido infundadas. El Gran Maestro Chiu quera ver mi ejecucin del Lau Gar Kuen, una de las primeras formas en nuestro sistema. Ya con mis primeros movimientos me interrumpi con _no, no, no!. Mi Sifu me corrigi ya desde las primeras tcnicas. Aqu la mano ms baja, all el movimiento hacia otra direccin. As continuamos. No pas en esa leccin ms all del Lau Gar Kuen. Al poco tiempo estaba muy inseguro. Estaba seguro que haba aprendido con exactitud esto y aquello. Siguiendo la leccin las correcturas de mi Sifu se volvieron agravantes. En parte los movimientos estaban muy lejos de una estructura de movimentos parecida. No entenda nada. Naturalmente acept las correcciones. Mi Sifu me quera ensear algo. Hubiera sido el momento falso, de dudar y preguntrselo. Me propuse hacerle las correspondientes preguntas, durante el tiempo que todava me quedaba de esa estancia ma en Hong Kong. Despus de la leccin reflexion

Hung Gar tiene integrado un sistema sensacional de Qi Gong. Pero se necesita un Sifu, que lo imparta
mucho sobre las numerosas y en parte considerables correcciones. En los das siguientes, aprovechando una buena oportunidad le pregunt a mi Sifu. Estaba seguro que en una u otra tcnica haba aprendido de l de otra manera. Su respuesta: l pensaba, que yo antes era un nio en Hung Gar. Ahora era un hombre. Las tcnicas cambian, crecen con los aprendices. El que lo aprendiera entonces de una manera, no quera decir que fuera la version final. Esto es algo que muchos aprendices e interesados en Hung Gar no comprenden.

Son los movimientos de Qi Gong y Tai Chi parecidos a los de Hung Gar?
Con el correr del tiempo en las clases de mi Sifu los movimientos se volvieron diferentes. Preguntas sobre como senta yo interiormente esto o aquello, no eran raras. Las tcnicas se volvieron suaves y muy, muy lentas. Conoca ya las tcnicas suaves de la grulla. Pero estas tcnicas no eran precisamente de la grulla. Se inici la formacin interna, paso preparatorio para las formas superiores del Hung Gar. Alumnos compaeros mos, pensaben que Sifu (Chiu Chi Ling) haba sacado estas tcnicas del Tai Chi Chuan y que no era Hung Gar. Yo comprend la relacin. Para m estaba claro hacia donde nos dirigamos. Esta fue la poca en la que mi Sifu empez a hablar conmigo de Tit Sin Kuen. Mis alumnos aventajados aprenden estas tcnicas desde hace algunos aos. Naturalmente estas

tcnicas y movimientos no estn pensados para ejercitarlas slo en el Qi Gong. Es un hecho el que otros Sifus sorprendidos de que nosotros tengamos esa tcnica/principio, cuestionen a mis alumnos. Un Sifu estaba muy extraado que mis alumnos practicaran las formas de Fajing (Faht Ging) en sus ejercicios. Cada movimiento en Hung Gar se ejecuta con Faht Ging, como muy tarde en su aplicacin. Esto l no lo saba. Hung Gar Kung Fu tiene movimientos lentos, suaves. Estos son en la aplicacin del combate muy rpidos y peligrosos. Hace algunos aos, estuve en San Francisco y visite a mi Sifu, quien vive cerca de esa ciudad. Discutimos sobre los muchos maestros de Hung Gar, quienes junto a Hung Gar Kung Fu practican tambin Tai Chi Chuan. Sobre muchos de los cuales ya haba odo hablar. Consideran Hung Gar como fuerte y exteriorizado. Por ello aprendieron conjuntamente Tai Chi Chuan. Como equilibrio. Est claro, que estos Sifus nunca aprendieron los niveles elevados de Hung Gar. Hung Gar tiene integrado un sistema sensacional de Qi Gong. Pero se necesita un Sifu, que lo imparta. Tanto antao como en nuestros das, me decia mi maesto, no todos han aprendido todo. No se imparta la totalidad del sistema Hung Gar. No porque hubiera algo secreto, que es lo que piensan muchos, sino porque los alumnos no tenan el nivel exigido para ello. Chiu Chi Ling tiene por ejemplo slo dos alumnos (y ms tarde yo) a los que ha impartido Tit Sin Kuen (la forma ms elevada) la forma del Hierro-Hilo. Los dos alumnos eran alumnos de su padre, Chiu Kow. El lo impartia como Sihing (hermano mayor). En los tiempos que corren conocen muchos maestros de Hung Gar el Tit Sin Kuen. Cmo es as? Se tiene que seguir por largo tiempo a su Sifu para aprender los altos niveles del antigo Hung Gar Kung Fu tradicional del Templo Sur de Shaolin. Por hoy no hay mucha gente que est dispuesta a ello. Pero quien emprende ese camino, quedar sorprendido sobre la profundidad del complejo conocimiento, que all se imparte. El sistema Hung Gar es el legado ms completo o uno de los ms completos, que nos ha llegado a travs de los siglos.

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La Estrategia como Arte

s de todos sabido lo que nos empuja a tomar la decisin de entrar por primera vez a un Dojo para entrenar, adentrndonos en el misterioso y mtico mundo de las artes marciales. Aspiramos a ser guerreros, o instructores, o a lo sumo a ponernos en forma a travs de un deporte de contacto, pero en todo caso, el entrenamiento tcnico y fsico, es muy parecido, algunos hacen hincapi en las patadas, otros en la defensa personal, otros en la lucha en el suelo, otros en la lucha con armas, etc pero permtanme decirles, que en el fondo, y as se ha demostrado ltimamente, somos hijos de una misma madre. Podemos aprender infinidad de tcnicas, pero echo de menos un elemento muy importante, la estrategia, y mi pregunta es, Quien nos la ensea? Quien nos introduce? Quien nos muestra la manera de aprender y desarrollar un elemento tan complejo y a la vez tan necesario, no slo para el guerrero, sino para el ciudadano de a pie? Quien no ha odo hablar de estrategia en cualquier mbito. En el trabajo, en las finanzas, en el deporte, en la propia vida Como podemos definirla? Estrategia deriva del Latn Strategia, que a su vez procede de dos trminos griegos, Stratos (ejrcito) y agein (conductor, gua), por tanto el significado primario, podra ser el arte de dirigir las operaciones militares; como concepto podra ser un plan ideado para dirigir un asunto, un conjunto de reglas que aseguran una decisin optima en cada momento. Hablar de estrategia es hablar de planes, de tctica, de logstica, de astucia, de audacia, de artimaas, de inteligencia, de habilidad, de mtodo, de procedimiento, de destreza, diplomacia, de evaluacin de posiciones, de elaboracin de objetivos y tcticas, conocimiento del terreno. Un buen ejemplo de ello es el ajedrez. Tuve el honor de iniciarme en l con siete aos de edad gracias a mi padre, y cuando yo le preguntaba como poda ganarle, me contestaba; hijo, es slo cuestin de estrategia. Pero sobretodo estrategia es no hablar de lo contrario, torpeza,

Podemos aprender infinidad de tcnicas, pero echo de menos un elemento muy importante, la estrategia y mi pregunta es: Quien nos la ensea?
impericia, desacierto, ignorancia, inexperiencia, incapacidad. Que mejor modo de reforzar nuestro entrenamiento tcnico y fsico, para asegurarnos estar ms cerca del triunfo personal, ante un combate, una decisin, una empresa. La historia nos ha dado grandes textos, grandes hombres conocedores del valor de la estrategia, Miyamoto Musashi con el libro de los cinco anillos. Adems de estrategia militar, los hombres de negocios japoneses, usan el libro como manual de gestin empresarial, intentando comprender los principios de la estrategia. Algo parecido sucede con Sun Tzu con El arte de la guerra, libro que ha influido a Napolen, Maquiavelo, Mao Tse Tung, entre otros. Mas all de un libro de practica militar, es un tratado que ensea la estrategia suprema de aplicar con sabidura el conocimiento de la naturaleza humana en los momentos de confrontacin. En l se habla de la evaluacin, iniciacin de las acciones, la firmeza, lo lleno y lo vaco, los nueve cambios, el arte de atacar por el fuego, la concordia y la discordia. Miyamoto Musashi, en Los cinco anillos, habla de desintegracin, mover las sombras, distraer la atencin seduciendo, atacar los flancos, confundir, cambiar la montaa y el mar, renovarse, ser como un muro de roca, eliminar el corazn, grande y pequeo Cuanta informacin! Nos llevara toda una vida su comprensin y ponerla en prctica...

Aun as, podemos utilizar parte de ella, extraer porciones de sabidura, como hizo Bruce Lee, que se impregn de estos y otros textos examinndolos y llevndolos a su terreno, al terreno marcial, creando as un nuevo punto de vista sobre las artes marciales, lleno de inquietudes, de preguntas, hasta desarrollar su propia obra maestra. Esta es la parte ms difcil de nuestra preparacin, pero no por ello debemos prescindir de ella. Volviendo a la pregunta formulada anteriormente: Quien nos ensea? Verdaderamente no podemos hacer un seminario con Miyamoto Musashi o Sun Tzu o Bruce Lee, ni tan slo conocer una generacin posterior, pero un buen maestro conocer estas obras universales y como no, la ayuda indispensable y valiossima de los manuscritos y la era de Internet, donde parece estar todo escrito. Pero har falta un esfuerzo personal fuera del tatami, en soledad, en silencio y sin duda, posteriormente una puesta en escena, trabajando sobre las emociones, para no solamente acumular informacin para satisfacer nuestro ego o buscando impresionar a los dems. La vida nos proporcionara, la oportunidad de ponernos a prueba, sobre todo cuando las cosas no salgan como tenamos previsto, cuando a nuestro alrededor reine el caos, cuando nos veamos sometidos a una presin adicional, en asuntos tan dispares como el empresarial, el militar, el econmico o el emocional. El ser humano debe canalizar sus frustraciones, su miedos, su propia naturaleza destructiva, agresiva; tarde o temprano habr un detonante que desborde de una manera incontrolada toda su ira, pero antes que eso ocurra, disponemos de las herramientas para evitarlo. Un guerrero no slo se prepara para la guerra sino tambin para la paz, el arte de luchar sin luchar, la mejor victoria es luchar sin combatir, esa es la distincin entre el hombre prudente y el ignorante. Recuerden y comprendan las races del conflicto y busquen la solucin, ya saben todo es cuestin de estrategia Adems... no lo digo yo! lo dice Sun Tzu! y algo de razn tendr! No creen ustedes?

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Las tcnicas de sable vietnamita

La mayor poca de difusin de las artes marciales vietnamitas en Occidente coincidi con el fenmeno de las pelculas de Bruce Lee en los aos 70. La influencia de estas pelculas provoc una tendencia con la cual numerosas escuelas vietnamitas demostraron en occidente el uso del Nunchaku cuando en Vietnam, antes de la moda de Bruce Lee, casi no se practicaba este arma. En oposicin a esto, el trabajo del sable no se benefici de tanta fama, aunque el sable s que se practica desde hace siglos en Vietnam. Por este mismo fenmeno de "tendencias", la espectacularidad de las tijeras del Vovinam puso al sable vietnamita en la trastienda. Sin embargo, si las tijeras en Vietnam slo se practican en Vovinam, en cambio casi todas las escuelas de artes marciales en Vietnam utilizan el sable, la espada y sus derivados. Existen dos grandes corrientes: por un lado las escuelas chinovietnamitas y vietnamitas tradicionales (VoCoTruyen); y por otro lado el Vovinam, estilo moderno y en teora evolutivo. Sin embargo, siendo muy estrictas las leyes vietnamitas sobre las armas, no est permitido entrenarse con armas reales y afiladas en Vietnam. Legalmente, las armas de entrenamiento no deben cortar y deben tener un sello de registro de la polica para ser transportadas, incluso si son de madera. Este punto es muy importante, pues al no tener un arma afilada, todo el manejo de sta se encuentra modificado: ya no es un arma mortal sino un simple instrumento de entrenamiento, como un palo. El entrenamiento con el sable o la espada en las escuelas de

VoCoTruyen sigue unos mtodos muy diversos, teniendo en cuenta que el VoCoTruyen no es un arte marcial sino una federacin, la cual cuenta con un centenar de estilos, cada uno teniendo su especificidad y origen. Si unas cuantas escuelas aaden unos entrenamientos de prctica con pareja y de combates con sables de madera, para la mayora de los estilos de VoCoTruyen la prctica del sable es la repeticin de un Quyen (forma slo). Otros estilos vietnamitas, aunque pocos, ponen un inters en la repeticin de cada movimiento de ataque y de bloqueo, centenares de veces durantes muchas sesiones, de la misma manera que para los

entrenamientos de los puetazos y las patadas. En Vovinam, este tipo de entrenamiento se ha perdido y el sable se limita al aprendizaje de la forma completa para luego practicar la forma con pareja (Song Luyen). Por esta razn, no es raro ver hoy en da a competidores presentar un Quyen de sable o un Song Luyen sin manejar correctamente el sable. Adems, la adicin en los Song Luyen a saltos mortales, piruetas o tijeras, marcan la pobre calidad del manejo del arma. Debemos recordar que el sable es un arma diseada exclusivamente para matar. Por eso, varios puntos indispensables deben seguir practicndose:

Uso de un arma afilada

Imagnese un entrenamiento de defensa-personal contra amenaza de pistola, que se efecta, como casi siempre, con una pistola de goma o de madera. De repente, el profesor saca una pistola de verdad, cargada con municiones reales: la posibilidad de morir o de ser herido cambiar radicalmente el entrenamiento. Es un poco lo que pasa cuando uno se entrena con un sable de verdad y ms an si es un sable antiguo que sirvi para matar en combate: los ancianos hablan entonces del "alma" del sable. Asimismo, el trabajo con un sable de acero, bastante pesado, no tiene

nada que ver con los sables de aluminio ultraligeros de competiciones.

Corte de material compacto

La prctica del sable vietnamita no puede ser completa sin el trabajo de corte de haces de paja o trozos de bamb. La tcnica debe ser perfecta, combinando velocidad, ngulo de la hoja, trayecto del arma y concentracin.

Sparring con sables

Se puede dividir el sparring con sable en dos partes: la primera parte

es la prctica de las tcnicas de defensa con velocidad real, efectuada con sables de madera, pero jams de goma, para mantener como mnimo la tensin original de "posibilidad de muerte" al reemplazarla con la posibilidad de recibir un golpe con el sable de madera (que puede herir de manera grave). La segunda parte es el combate libre con sables de goma o de madera acolchonada. Se recomienda llevar un casco protegiendo tambin la zona de los ojos, pues hay un peligro constante de lesin. En la modalidad de combate libre, las patadas se autorizan y se obtiene una modalidad tpicamente vietnamita y muy espectacular.

Cine Marcial
De Nada a Hroe TAI CHI ZERO y TAI CHI HERO Sinopsis
Yang Luchan (Yuan Xiaochao) era un nio excepcional, que naci con un bulto en su frente, lo que le convertira en el objeto de burla de todos en su pueblo natal. Por esta razn, el joven Yang viajara hasta a la legendaria Villa Chen para aprender el arte del Tai Chi. No obstante, aunque en este pueblo todo el mundo parece saber y utilizar el Tai Chi en todos los aspectos de sus vidas, est totalmente prohibido revelar ninguna de sus tcnicas a extraos. De manera que Yang sera constantemente desafiado y derrotado por grandes y chicos, hombres y mujeres, antes de lograr entablar cierta amistad especial con el Maestro Chen (Tony Leung), quien reconociendo la increble capacidad innata de Yang se dispone a ensearle. Un da, una terrible y estrafalaria mquina de vapor llegara a la Villa Chen, dirigida por el rebelde Fang Zijing (Eddie Peng), quien ha sobor nado a funcionarios de gobier no para poder construir un ferrocarril directamente sobre el pueblo. Al joven Yang no lo quedar otra cosa que volcarse a defender la villa Chen, sin duda un acto heroico que le permitir ganarse la confianza de todos

Texto: Emilio Alpanseque Fotos: Diversion Pictures, Well Go USA que identifica un movimiento retrofuturista que se basa en la premisa de que la tecnologa a vapor fuese la predominante tras la 1 Revolucin Industrial (1760 a 1860). A partir de ah se construye toda una esttica muy a tono con la poca victoriana, pero mucho ms artificiosa, moderna e irreal, con toda una gran gama de estrafalarios inventos mecnicos. El personaje central encar na al legendario Yang Luchan (1799-1872), tambin conocido como Yang el Invencible, un maestro de artes marciales muy importante de su poca. Cuenta la historia que Yang, proveniente de la provincia de Hebei, condado de Yongnian, fue la primera persona en viajar hasta la villa Chenjiagou en Henan para intentar aprender el arte de los Chen. Aunque hay diferentes opiniones, se dice que Yang permaneci all dieciocho aos aprendiendo de manos de Chen Changxing (1771-1853), para luego trasladarse a Pekn y trabajar como

Tai Chi a todo vapor!

Ambientada en el siglo XIX, la trama central de la serie est ligeramente basada en tor no a los orgenes histricos de uno de los estilos de artes marciales chinas ms practicados alrededor del mundo, el Tai Chi (Taijiquan). A su vez, la accin se desenvuelve bajo una fuerte ambientacin steampunk, algo nunca antes visto en una produccin de cine marcial. El steampunk es un trmino

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Reportaje

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Cine Marcial
instructor de artes marciales en la Corte Imperial. Sea como fuese, su estilo personal de lucha comenzara a extenderse, razn por la cual se le considera como el fundador del estilo Yang de Tai Chi. nichos o subgneros de cine que la gente no est haciendo an en China. Y adems queremos que rodar pelculas vuelva a ser algo divertido. As pues, hemos comenzado con un primer proyecto que se trata de una serie en dos partes, filmadas al mismo tiempo, llamadas "Tai Chi Zero" y "Tai Chi Hero", que a su vez son parte de una triloga que completaremos ms adelante. Lo que hemos tratado de hacer es volver a la vieja escuela de Hong Kong, como "Once Upon a Time in China" (1991) de Jet Li, pero utilizando las tecnologas actuales que permiten traer elementos visuales frescos, enfocando nuestro objetivo en una audiencia joven, mezclando la accin con la temtica steampunk, la comedia, el romance y hasta reemplazando la tpica banda sonora clsica por msica Rock. Otro de los problemas que hay ahora en China es que todo el mundo est tratando de hacer pelculas que gusten a todo tipo de pblico a la vez, desde 5 hasta 80 aos de edad, y yo no creo en eso. Las pelculas deben estar dirigidas a un rango de edad especfico, incluso a ciertos tipos de personas solamente. De lo contrario, se pueden convertir en cintas soporferas o descafeinadas, llenas de altibajos sin sentido". Daniel Wu

Palabras del Productor

"La industria cinematogrfica de China est en auge ahora. Es slo el comienzo. Ahora bien, como est empezando, nosotros nos hemos dado cuenta que uno de los problemas es que no hay suficiente variedad para el pblico. Lo que ocurre es que una gran cantidad de productores se identifican con un tipo de pelcula que haya sido un xito y solamente se dedican a intentar realizar lo mismo. Por ejemplo, "Crouching Tiger, Hidden Dragon" (2000), hace muchos aos que todo el mundo ha estado intentando hacer el mismo tipo de pelcula. No creemos que esto funcione. Queremos hacer cosas innovadoras en que podamos crear

Sobre el Reparto
Yuan Xiaochao (El Raro) - El protagonista principal de esta serie es Yuan Xiaochao, uno de los campeones de Wushu ms laureado de los ltimos aos. Natural de la provincia de Shandong y nacido en 1988, Yuan comenz a entrenar a los 10 aos en el Instituto de Wushu de Song Jiang, el mismo en el que la pelcula Wushu (2008) fue rodada. Varios aos despus, Yuan comenz a competir a nivel profesional representando al equipo de la provincia de Shanxi. Entre sus principales logros est su medalla de

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Reportaje
oro en el Torneo Internacional de Wushu, durante los JJOO Pekn 2008, adems de mltiples ttulos nacionales y asiticos. Los productores de la serie confan en poder convertirle en el prximo Jet Li. Tony Leung (El Maestro) Veterano actor Hongkons con casi 30 aos de experiencia y unas 100 pelculas en su haber, Tony Leung KaFai es sin duda uno de los actores ms importantes de la excolonia britnica. Desde 1983, Leung ha compartido cartel con prcticamente todos los actores ms importantes en todo tipo de roles. Algunos le recordareis por su papel de William en la pica de accin The Myth (2005), junto a Jackie Chan. Angelababy (La Bella) - Angela Yeung Wing, popularmente conocida por su nombre artstico Angelababy, es una modelo, cantante y actriz de Hong Kong. Nacida en Shanghai en 1989, su carrera comenz a los 17 aos tras ser descubierta por la agencia de modelos Style International. Tai Chi Zero es su dcima segunda pelcula. Eddie Peng (El Villano) - Nacido en 1982 en Taiwn y emigrado a Canad a los 13 aos, Eddie Peng Yuyan es un actor relativamente nuevo, pero con una carrera muy prometedora. En el 2005, durante un viaje a Taiwn, Peng sera descubierto por el director Yang Daqing y elegido para rodar varias series de televisin. Desde entonces, ha trabajado en ms de 15 pelculas y contina centrado en su carrera cinematogrfica. trabajo previamente realizado por l en las primeras peleas de Kung Fu Hustle (2004). El concepto central de casi todas las peleas orquestadas por Hung se centra en las habilidades del estilo Chen de Tai Chi. Adems del protagonista, el reparto cuenta con un gran nmero de campeones de Wushu de China, aunque algunos de ellos infrautilizados, como Wu Di, Xu Huihui (ver columna destacada), Zhou Jing quien dobla a Angelababy, entre otros. Sin embargo, uno de los que mejor demuestra sus habilidades es Shen Si, quien es un

Sobre las escenas de accin

Lgicamente, esta serie no sera lo que es sin unas secuencias de artes marciales trepidantes y espectaculares. Para ello, los productores c o n t r a t a r o n acertadamente al legendario actor y director Sammo Hung, quien marcara la diferencia con un estilo coreogrfico bastante cuidado de Wire-Fu o Kung Fu, asistido con cables y cmara lenta, pero con fuerza y explosividad, parecido al

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Cine Marcial
verdadero experto del estilo Chen de Tai Chi y discpulo del Jade Xu es Sister Majohng maestro Wang Xi'an de la villa Chenjiagou, uno de los cuatro La mltiple campeona mundial de Wushu Jade Xu (Xu Huihui) comparte con nosotros maestros ms representativos algunas palabras sobre su experiencia trabajando en esta saga. del estilo, tambin conocidos Todo comenz en el verano del 2011, cuando me ofrecieron participar en la pelcula como los Cuatro Diamantes 'Tai Chi Zero'. En aquel momento poco haba odo hablar acerca del proyecto, lo nico del Chen Tai Chi. que saba es que se trataba de Tai Chi y que el reparto iba a incluir a los mejores actores Por otro lado, la saga de primer nivel de China, as como algunos de mis compaeros competidores cuenta con una larga lista de profesionales de Wushu. Por lo dems, no tena idea de la magnitud del proyecto ni que apariciones cortas de eventualmente se convertira en una triloga. veteranos del cine de Hong Tuve el placer de encarnar al personaje Sister Mahjong, una de los miembros ms Kong, que sin duda aportan fuertes de la villa Chen, quien se encarga de combatir contra Yang Luchan durante su mayor credibilidad a la paso por la llamada Tercera Puerta. El personaje de Yang Luchan es interpretado por produccin. Entre ellos, Fung Yuan Xiaochao, con quien he compartido varios campeonatos mundiales y somos viejos Hak-On, miembro fundador amigos, as como Wu Di, otro de los actores. Todo el equipo realiz un gran trabajo, del Jackie Chan Stuntmen especialmente bajo la direccin experta de Stephen Fung y Sammo Hung. Team, quien encarna al primer Tai Chi Zero rene a un gran nmero de actores de Cine Marcial de la vieja y nueva maestro de Yang Luchan; escuela y relata la historia de Yang Luchan de una manera muy creativa y jocosa. Para mi Bruce Leung, famossimo fueron ms de cuatro meses de mucho trabajo, y qued muy contenta y satisfecha al actor de ms de cien haber completado todas mis escenas. Fueron das difciles, trabajando en las montaas, pelculas, quien personifica al rodando durante el verano ms caliente y el invierno ms fro. Pero al final, mdico tradicional que nos los pasamos fenomenal! - Jade Xu. aconseja al joven Yang que Para mayor informacin visitar www.jadexu.com vata en busca del arte de los Chen; Xiong Xinxin, actor, coregrafo y director, quien hace del vigilante de la villa Chenjiagou; Yuen Biao, Jimmy Wang Yu, y muchos ms.

Nuestra Crtica
Con unos costes de produccin de alrededor de 30 millones de euros y rodadas en 284 das, TAI CHI ZERO y TAI CHI HERO son sin duda dos pelculas divertidas y muy originales. El hecho de mezclar elementos del cine de artes marciales ms clsico con la esttica steampunk, referencias a figuras histricas, acontecimientos reales, guios al cine mudo, a los Cmics y videojuegos, hacen de esta serie algo verdaderamente espectacular. Puristas, sobre todo cultores del Tai Chi, deben abstenerse a pensar que de ninguna manera se trata de cintas de corte histrico o biogrfico. No obstante, dentro de su divertida locura y sobrecarga visual y su estilo claramente enfocado a un pblico adolescente, la verdad es que nunca antes se haban representado en la gran pantalla internacional las tcnicas y principios del estilo Chen de Tai Chi de una manera tan directa y efectiva. Esta puede que sea la baza ms importante a destacar de esta triloga. Quedando solamente pendientes de saber cuando comenzar a rodarse la tercera y ltima entrega: TAI CHI SUMMIT.

Xu Huihui que tiene hecho un DVD de Wu Shu con Budo International, una de las mejores atletas del mundo ahora lanzada al Cine posa en esta foto.

Est tu guardia alta o est tu mano extendida?

e mostrado muchas veces a lo largo de los aos como la actitud propia puede llegar a afectar a otros. Es muy fcil de hacer y siempre se llega a la misma conclusin. As es cmo funciona: Llamo a unas personas para que se coloquen en el centro de la sala y les pido que hagan una primera reaccin a mi accin. Entonces doy un paso adelante y levanto mi guardia de manera agresiva. Inevitablemente, ellos reaccionan levantando su guardia. A continuacin, les digo que bajen la guardia y que vuelvan a reaccionar a mi primera accin. Ellos acceden, Les tiendo la mano de manera amistosa. Y ellos responden de la misma manera. Finalmente, les pido que levanten la guardia. Cuando lo hacen, Les tiendo la mano de manera amistosa. Ellos tambin extienden su mano para hacer un apretn de manos. Lo importante de este ejercicio es hacer consciente a todo el mundo lo sencillo y natural que es reaccionar a la energa de otros con le misma energa como un espejo. Cuando alguien se comporta de manera defensiva con nosotros (guardia alta), es difcil no actuar de la misma manera. De la misma manera, cuando alguien es amigable con nosotros y nos tiende la mano, es muy fcil devolverle el favor. El verdadero desafo est en el tercer ejemplo. Cuando tu ests frente a alguien que tiene la guardia alta, resistirs el instinto de colocarte de la misma manera, o sers capaz de extender la mano en un gesto de Amistad? No es fcil y requiere un gran esfuerzo mental pero el resultado es puede ser asombroso. Por tanto, la prxima vez que os encontris en una situacin, os aconsejo que resistis vuestro primer instinto, sin importar lo fuerte que sea, e intentis tender una mano de amistad. El resultado es realmente alucinante.

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Origen y fundamentos del Templo Shaolin

El Templo Shaolin fue fundado en el ao 495 d.C. por el monje hind Batuo, que despus de viajar por China difundiendo las enseanzas budistas recibi el permiso del emperador Xiaowen de la dinasta Wei, para construir el templo al pie de la montaa Shaoshi, en la provincia de Henan. La palabra Lin, en Chino significa bosque, as que el nombre del templo fue debido a su ubicacin en el bosque al pie de la montaa Shaoshi. En el ao 527 d.C. el monje hind Bodhidharma, 28 generacin de discpulos de Buda Shakyamuni y conocido en China con el nombre de Da Mo, introdujo las enseanzas del budismo Chan o Zen en China. Sus enseanzas se difundieron rpidamente por todo el territorio. Da Mo escogi su residencia en el Templo Shaolin y desde entonces el templo adquiri fama como Casa del Zen, obteniendo as un gran desarrollo. A principios de la dinasta Tang, el seor de la guerra Wang Shichong ocupaba la ciudad de Luoyang. Fue entonces cuando el prncipe Li Shimin, hijo del emperador Li Yuan fue capturado en la ciudad de Luoyang. Cuando la noticia lleg al Templo Shaolin, trece monjes guerreros fueron enviados en busca del prncipe. Los trece monjes consiguieron rescatar a Li Shimin, quien qued muy agradecido. Cuando el prncipe se convirti en segundo emperador de la dinasta Tang, como smbolo de agradecimiento otorg al templo el ttulo de Tianxia Diyi Mingcha que significa Templo nmero uno del mundo. Hoy en da, el Templo Shaolin es internacionalmente famoso no slo por su maravillosa cultura budista, sino tambin por su esplndido Kung

Fu. El origen del Kung Fu de China est en Shaolin y por ello es mundialmente reconocido como la cuna de las artes marciales de China. El Kung Fu de Shaolin combina sus tcnicas de combate con sus enseanzas Zen y por ello obtuvo el nombre de Arte Marcial del Zen. Con ms de 1500 aos de historia, el Kung Fu de Shaolin no se limita slo a un tipo de ejercicio fsico o a la prctica del Zen, sino que tambin se ha utilizado para instruir al ejercito y proteger la estabilidad del pas. El Kung Fu de Shaolin tiene un amplio contenido y se caracteriza por su fuerza y eficacia. Este amplio contenido permite que el boxeo de Shaolin se pueda practicar en cualquier lugar, en tan slo una lnea recta o en un lugar muy reducido de menos de dos metros. Los movimientos del Kung Fu de Shaolin son giles como los de un gato, fuertes como los de un tigre, fluidos como los de un dragn y su voz firme y poderosa como la de un trueno. Qihui Zhu, cuyo nombre religioso es Shi Xing Hui, es discpulo legtimo del verdadero Kung Fu de Shaolin y fundador del Templo Shaolin Valencia en Espaa, siguiendo las enseanzas del templo nos dice: Entrena cada da sin descanso, incluso durante los das ms calurosos de Verano y los ms fros de Invierno, el entrenamiento duro y la perseverancia son el camino para aprender el verdadero Kung Fu. El objetivo del Maestro es estimular a los estudiantes para que no cesen nunca en su prctica y puedan alcanzar el ms alto nivel en las artes marciales y ayudarles a cultivarse como personas valientes y constantes. Desde sus orgenes, el Kung Fu de Shaolin siempre le ha dado mucha importancia a cultivar ciertos valores de la persona, como la moralidad y la cortesa. Con una prctica correcta, el

Kung Fu enriquece la moral y la confianza, hasta alcanzar la verdadera paz interior. Las 72 formas de combate ms famosas del Templo Shaolin se pueden clasificar por su naturaleza como: Neigong (trabajo inter no), Waigong (trabajo externo), Yinggong (trabajo de fuerza), Qinggong (trabajo de agilidad) y Qigong (trabajo de energa); o por tipo de tcnica como: tcnicas de puo, palo, lanza, sable, espada, sanda y qigong. El Kung Fu de Shaolin cuenta con un arsenal de ms de cien tipos de armas, aunque 18 de ellas son las que mayor transcendencia han tenido.

1. Quanshu o el arte del puo

Las tcnicas de Quanshu de Shaolin combinan la fuerza con la flexibilidad. Son muy eficaces en un combate real, ya que todos los movimientos tienen el objetivo de defender y atacar, aunque predomina el primero. Este estilo se caracteriza por su dureza y puede ser practicado en cualquier lugar. Sus tcnicas no intentan tener una presencia bonita porque se pone ms nfasis en la eficacia, no obstante, la ejecucin correcta de la tcnica da como resultado la belleza de sus movimientos. Los pasos deben de ser giles y los movimientos naturales. La mirada ha de fijarse en los ojos del oponente y debemos mover nuestra energa con estabilidad y firmeza. Los movimientos deben ser rpidos como un relmpago, firmes como una estaca, giles como un pjaro volando y continuos como una rueda en movimiento.

2. Gunshu o arte del palo

El palo es un arma de largo alcance en cuyos movimientos se puede concentrar la fuerza de todo el cuerpo. El palo debe practicarse con ritmo y mucha velocidad. Las tcnicas de palo son muy favorables para la salud. A lo largo de la historia, el palo ha sido un arma con la que muchos hroes han vencido a sus enemigos.

4. Daoshu o el arte del sable

El sable es un arma clsica de China. Dentro de la familia de los sables encontramos el Da Dao o sable grande. Esta arma es considerada como la reina de las armas. Es fuerte y agresiva como el ataque de un tigre.

agilidad y elegancia. La espada es un arma de gran valor cultural en China y cuenta con una larga y esplndida historia.

6. Sanda
El arte del Sanda de Shaolin, contiene tcnicas bsicas de puo y pierna y movimientos de agarre y proyeccin anlogos a los de algunos animales como el gato, el perro, el tigre, el guila

5. Jianshu o arte de la espada

Las tcnicas de espada se caracterizan por su

3. Qiangshu o el arte de la lanza

En Shaolin hay un dicho sobre las tcnicas de lanza: Mueve la lanza con la agilidad de un gato, ataca como si lucharas contra un tigre, haz que la lanza se salga de la lnea recta como una flecha. La lanza i n c l u y e movimientos de b l o q u e o , estocada, derribo, etc.

7. Qigong
Es una rama muy importante del Kung Fu de Shaolin. Los mtodos ms conocidos son el Yi Jin Jing (tratado del cambio msculo/tendn), Xi Sui Jing (tratado del lavado de mdula/cerebro), Ba Duan Jin (las ocho piezas del brocado) y Zhan Zhuang Gong. El Kung Fu de Shaolin no se trata de una simple serie de movimientos, sino de cultivarse internamente. Encontrar la fuerza de la paz interior, combinar el arte marcial con el Chan es el ncleo del verdadero Kung Fu de Shaolin.

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Noticias Nacionales
CENTRO DE ESTUDIOS Y FORMACIN EN DEFENSA PERSONAL

os Lus Montes, maestro internacional especializado en Defensa Personal y Defensa Personal Policial, ha creado el Centro de Estudios, formacin y perfeccionamiento en Defensa Personal. En el mismo colaboran Instructores de W.I.S.D.A. de alto grado, con la formacin a nivel regional y nacional. Montes, junto con diversos maestros expertos en diferentes artes marciales, estudian y ponen en prctica, las tcnicas de las artes marciales, para poder de alguna manera filtrar lo ms efectivo, eficaz a la vez de innovador en materia de Defensa Personal. De entre las pruebas al objeto de poder mejorar las tcnicas existentes en Defensa Personal, utilizan red man, es decir equipados totalmente con material de proteccin para poder neutralizar a los oponentes con la mxima dureza y ms cerca de la realidad. Tambin se utilizan situaciones de estrs de cansancio extremo, contra varios adversarios, en escenarios reales de calle, locales, etc Interesados en el Centro de Estudios, formacin y perfeccionamiento en defensa personal.

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JOSE LUIS MONTES, DEFENSA PERSONAL POLICIAL EN PAMPLONA

e celebr, en la localidad Navarra de Pamplona, un curso de tecnificacin para cinturones negros de Defensa Personal Policial. Jos lus Montes imparti tcnicas especficas en materia de Defensa Personal Policial, con las ltimas tendencias utilizadas en las Policas Europeas. El curso se realiz en el Dojo Hiryukan, gimnasio dirigido por el delegado de W.I.S.D.A. en Navarra, Jess Izquierdo. Los asistentes eran miembros de la Guardia Civil, Cuerpo Nacional de Polica, Polica Foral de Navarra, algunos instructores de sus respectivos cuerpos. Adems de las tcnicas habituales en los centros de formacin policiales, se entrenaron tcnicas utilizadas por los grupos especiales de la Polica. Detenciones de individuos especialmente peligrosos, individuos armados, detenciones en binomios, en equipos comando, detenciones ante individuos bajos los efectos de sustancias psicotrpicas y estupefacientes, entre otras tcnicas de especializacin. Prximamente se relizar otro curso de tcnicas policiales en Pamplona.

Ms informacin de cursos en Navarra, as como de cursos de defensa personal y policial impartidos por el maestro Montes.

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Actividades recibidas en la redacciOn para febrero y marzo de 2013

W.I.S.D.A. (WORLD INTERNATIONAL SELF DEFENSE ASSOCIATION) Da 2 de Febrero: Curso de tcnicas de detencin y esposamientos y examen de cinturn negro de Defensa Personal Policial ,en Castelln (Homologado por Federacin del C.S.D.). Da 9 de Febrero: Curso de autodefensa con objetos cotidianos. en Barcelona. Da 16 de Febrero: Curso de tcnicas de detencin y esposamientos y examen de cinturn negro de Defensa Personal Policial. en Len (Homologado por Federacin del C.S.D.). Da 16 de Febrero: Curso de Krav Mag y examen de cinturn negro de Krav Mag, en Valladolid (Homologado por Federacin del C.S.D.). Da 15 de Febrero: Curso de monitor (fase distancia) de: Defensa Personal, Defensa Personal Policial y Defensa Personal Femenina, en Barcelona y Valencia. (Homologado por Federacin del C.S.D.). Da 23 de Febrero: Curso de Kubotan y Catkey Defender (llavero de autodefensa), en Badalona. Ms informacin Tl.: 655 34 58 01 defensaoriental@yahoo.es www.worldselfdefense.com U.W.A.M.A.- UNIFIED WORLD ASSOCIATION MARTIAL ARTS Da 2 de Febrero: Curso y examen de cinturn negro de Kick Boxing, Full Contact y Muay Tha, en Castelln. Da 9 de Febrero: Curso y examen de cinturn negro de Kick Boxing, Full Contact y Muay Tha, en Barcelona. Da 15 de Febrero: Curso de monitor (Fase distancia) de Kick Boxing, Full Contact y Muay Tha, en Barcelona y Valencia. Da 16 de Febrero: Curso y examen de cinturn negro de Kick Boxing, Full Contact y Muay Tha, en Len. Da 16 de Febrero: Curso y examen de cinturn negro de Kick Boxing, Full Contact y Muay Tha, en Valladolid. Da 23 de Febrero: Curso y examen de cinturn negro de Kick Boxing, Full Contact y Muay Tha, en Badalona. Ms informacin: 655 34 .801 defensaoriental@yahoo.es www.uwamamartialarts.com KRAV MAGA (ISRAEL) Del 1 al 5 de Marzo: Curso regular insstructores, Categora plata, (para personas sin experiencia previa), en Madrid. Ms informacin: Roberto Delgado. Tel.: +34 622 488 265 roberto@combatrain.com WING TSUN Da 3 de Febrero: Curso de WingTsun, en Murcia. Dias 8 y 9 de Febrero: Curso de WingTsun, en Bilbao. Da 9 de Febrero: Formacin de Instructores, en Barcelona. Da 15 y 16 de Febrero: Curso del Gran Maestro Steve Tappin (Escrima Concepts), en Murcia . Da 22 de Febrero: Curso de WingTsun, en Cordoba. Da 23 de Febrero: Curso de WingTsun (maana), en Cdiz Da 23 de Febrero: Curso de WingTsun (tarde), en Sevilla. Da 9 de Marzo: Curso de WingTsun (Maana), en Murcia. Da 9 de Marzo: Curso de Escrima Concepts (Tarde), en Murcia. Da 15 de Marzo: WingTsun (Curso de Instructores), en Madrid. Das 22 y 23 de Marzo: Curso de WingTsun, en Tenerife. Ms informacin: www.taows-academy.com WOLF EXTREME DEFENSE Da 16 de febrero de 2013: Curso en Zaragoza, de Wolf Extreme Defense, impartido por David Buisan Llop, Polidepotivo San Agustn (tatami). Paseo rosales, s/n - Zaragoza. Horario 10 a 13 horas y 17 a 19 horas, por la maana se trabajara programa de tcnicas de mano vaca, por la tarde trabajo contra palo y arma blanca. Ms informacin: wolfsystemselfdefense@hotmail.com David Buisan Tl.:645 816 994

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kokaryu@hotmail.es http://kokaryublogspot.com Instructor Martn Luna Cinturn Negro, Instructor Director Departamento Nacional FEAM Krav-Maga, Kapap (Israel Face To Face Combat). Representante de la World Krav-Maga Federation para las Islas Canarias. Presidente de la Organizacin Canaria de Kapap (Israel Face to Face Combat). Instructor Policial IPSA-Santa Cruz de Tenerife Tel: 671 512 746 kapapcanarias@hotmail.com martin75kenpo@hotmail.com Maestro Julio Magarzo Ballesteros 5 Dan Fu-Shih Kenpo, 5 Dan Kosho Shorei Ryu Kenpo. Instructor licenciado Defensa Personal Policial Telf. 609 14 04 04 julio.magarzo@gmail.com

Profesor Alberto Campillay Cinturn Negro 2 Dan Fu-Shih Kenpo Representante Feam IFSKA en Noruega Tel: 004741567319 albcam@online.no alberto_campillay@hotmail.com www.kenpo.no Maestro Marcelo Cassano Escolano Cinturn Negro 7 Dan Fu-Shih Kenpo Director Representante FEAM/IFSK Chile Templo Fu-Shih Kenpo Lampa, Santiago CHILE www.marcelocassano.cl Maestro Osvaldo Gasparetti Genre Cinturn Negro 7 Dan Fu-Shih Kenpo Representante Personal del Maestro Ral Gutirrez Feam/Ifska/Ipsa en ARGENTINA Tel: 005471531052 patokenpo@hotmail.com Maestro Alejandro Vrsalovic Cinturn Negro 5 Dan Fu-Shih Kenpo. Director y Representante del Maestro Ral Gutirrez en Punta Arenas, CHILE Tel: 00 566 122 1283 fushih@hotmail.com http://www.tigreblanco.tk

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Nuevo libro!
Martin Sewer es alumno dilecto del Gran Maestro Chiu Chi Ling (el Sastre de la pelcula Kungfusion), conocidsimo en Occidente por sus muchas apariciones en la cinematografa Marcial. Pero sobre todo, martn es un apasionado profesor de la tradicin que le ha adoptado, la escuela Hung Gar de Kung Fu. Ejerce su magisterio en Suiza, pero tambin enseando en otros pases que requieren regularmente de sus servicios desde hace ya aos. Con todo el apoyo de su Maestro, Martin arranca con este libro su puesta de largo meditica en el panorama marcial; un trabajo del que estamos orgullosos tanto por su calidad tcnica como por su integridad y compromiso personales. As es, Martin es una persona sensible y profunda que tiene mucho que decir en este sector en los prximos aos, pues un Maestro no es solo un introductor de tcnicas, antes bien, una luz en el camino de aquellos que a l se acercan, un ejemplo, un modelo. Martin posee todos los mimbres con los que se teje ese cesto, pues al lado de su carcter aguerrido se esboza una sonrisa sana y emptica que conquista a los dems. As pues, recomiendo encarecidamente este trabajo del profesor Sewer a todos los amantes de la tradicin china, sean o no practicantes de Kung Fu.

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La Columna de Ral Gutirrez

Fu-Shih Kenpo, New Generation
Con la reaparicin en Italia a travs de Internet, y debido a la enorme expectacin que en este pas existe por los ms moder nos estilos, sistemas y mtodos como el Krav Maga, Defensa Policial y Fu-Shih Kenpo, entre otros, hemos considerado oportuno dar un giro en esta columna mensual, reconduciendo sus contenidos a un nivel ms histrico y tcnico de nuestro estilo en particular. Para ello es preciso recordar cuales han sido mis primeros pasos y diversas experiencias desde prcticamente mi propio nacimiento. Nac en el seno de una familia humilde, de escasos recursos econmicos. Mi padre se vio forzado a comenzar a trabajar desde muy temprana edad por el fallecimiento repentino del que fue mi abuelo. As y an siendo un nio, tuvo que realizar grandes esfuerzos y sacrificios para subsistir y contribuir en un hogar de otros tres hermanos y su madre. Fue pen de albail, trabaj en Circos de le poca compitiendo con reglas de Boxeo, tambin fue ciclista; ms tarde se hizo militar, trabaj tambin en una fbrica de cristales y finalmente fue Carabinero (Guardia Civil en Espaa) hasta su Jubilacin despus de 30 aos de servicio, en Santiago de Chile. Actualmente tiene 87 aos y su salud ha empeorado. Las cosas tanto para l, como para m y otros muchos seres de nuestro entorno, nunca fueron fciles. De este modo, tanto la dureza de la vida misma como la violencia callejera siempre estuvieron presentes a lo largo de nuestra existencia. Desde nio supe convivir en medio de las miserias propias y las necesidades de cada familia. O te haces duro o en el camino te quedas. No es agradable pero si es lo nico que hay, debes convencerte a ti mismo, que hacerte fuerte es lo mejor. Desde muy temprana edad, conoc el sufrimiento, la postergacin, el dolor, la escasez y llegu a ser testigo de diversas formas en que puede presentarse la muerte: muerte natural, accidentes de coche, incendios, accidentes urbanos, persecuciones policiales a bandidos locales y enfrentamientos diversos a cualquier hora, da y lugar. Mi padre, siendo carabinero, a menudo sola llegar con ciertas magulladuras fsicas y la ropa medio destrozada, debido esto a diversas intervenciones callejeras a las que deba enfrentarse durante sus jornadas policiales. La primera vez que juntos tuvimos que enfrentarnos a cuatro individuos, una medianoche all en Santiago de Chile, yo tena slo 15 aos. Juntos acabamos con los cuatro. Mi padre venci a tres y yo a uno. Ms que suficiente para mi edad, teniendo en cuenta que el otro era un hombre adulto. En otras ocasiones fui testigo de algunos enfrentamientos callejeros que mi padre tuvo que librar. Mi padre era un buen hombre, no sola provocar ni sobrepasarse en sus funciones como agente de la autoridad, pero la violencia y brutalidad reinantes en aquellos aos, haca que prcticamente fuese inevitable en algunas ocasiones, disuadir a los agresores con tcticas psicolgicas o lgicas aplastantes. Mi padre meda aproximadamente 1,68 metros de estatura. Era as ms bien pequeazo, pero con una fuerte estructura sea y fsica muscular, adems con toda una dura vida desde su infancia. Cuando l detena a alguien por alguna razn justificada, les adverta con buenas palabras y si no opona resistencia o no intentaba agredirle o fugarse, los llevaba a comisara sin engrilletar y caminado a su lado como dos amigos dando un paseo. Pero hay de Dios, si estos no cumplan con su palabra! Entonces tena un pronto impresionante y convincente a base de sus manos o puos. Jams utiliz las pier nas porque no tuvo esa experiencia. Pero a base de tortazos a mano abierta o con el puo cerrado, caan como moscas y generalmente a la primera. Cuando mucho quiz tuviese que dar una o dos ms. Eran golpes impresionantes, soltados de manera natural pero explosiva. No necesitaba ponerse en guardia ni alterarse. Simplemente los daba como diciendo te lo advert. Fue l mi primer Maestro de la vida y la accin. Probablemente el mejor de todos los que he conocido despus, exceptuando a los que de verdad respeto y aprecio como son: Thomas Mitose, Bill Wallace, Benny Urquidez, Robert Trias y Dominique Valera. De esta forma llegu a tomar contacto con el Boxeo, Judo, Shotokan Karate, Tae-Kwon-Do y ms tarde Kenpo, Full-Contact y KickBoxing. Entrenando primero, compitiendo despus, alternando y movindome entre policas y bandidos, dirigiendo infinidad de stages, cursos intensivos o seminarios por medio mundo, fui descubriendo mis propios errores dentro de mis primeros programas de enseanza del Fu-Shih Kenpo. Siempre digo que a menudo trabajamos sobre la base de falsos supuestos, o falsas aplicaciones. Que las tcnicas y diversas escalas de graduacin son por supuesto necesarias. Tenemos que tener un camino que iniciar y continuar desde lo ms bsico y hasta lo ms prximo a la realidad, al menos callejera. Tambin es cierto que todo depender de cuales sean los objetivos y metas de cada alumno o simpatizante. No es lo mismo arte tradicional de calle o defensa personal real, tampoco el arte llevado a los enfrentamientos deportivos, policial o militar. Todos tienen un camino similar pero muy diferente en el fondo de la cuestin. A partir del prximo captulo, iremos tratando los siguientes aspectos que envuelven al Fu-Shih Kenpo: Cmo y en qu momento naci, sus evoluciones posteriores, sus actualizaciones, aplicaciones hacia el arte por respeto a la tradicin, la defensa real callejera, la adaptacin hacia la defensa policial, la competicin, etc. Hasta haberse convertido en lo que hoy denominamos como Fu-Shih Kenpo, Nueva Generacin, donde os explicar cual es la estructura y el corazn de nuestro sistema de artes marciales. Muchas gracias a todos y que disfrutis de un gran ao 2013.

uena bien, realmente suena muy bien subcampeona del Mundo Ahora es tiempo de recoger felicitaciones, de disfrutar con la familia y los amigos esa medalla conseguida, pero vamos a mirar atrs La historia de Esther se inicia cuando es seleccionada para participar en el Campeonato del Mundo de Pankration, que se iba a celebrar en la mtica ciudad griega de Esparta (Grecia), eso sucede en el mes de mayo del 2012, la fecha del Mundial es a mediados de noviembre. Durante esos siete meses Esther entrena con su marido alrededor de seis horas diarias, con el firme propsito de llegar al Mundial con la mejor preparacin posible; el tatami de Grecia servir como piedra de toque para que Esther siga creciendo como luchadora, hasta cumplir con su mximo objetivo que es debutar como luchadora profesional de MMA (Mixed Martial Arts), el deporte de lucha ms extremo que existe en la actualidad. Se cumple con la planificacin y llega la hora de viajar a Grecia. El ltimo da de entrenamiento a Esther se le ve elctrica, tiene mecanizadas sus tcnicas y est con ganas de entrar a competir, pero cuando quedaban 30 segundos del ltimo asalto de sparring, una proyeccin de un compaero de entrenamiento hace temer lo peor, el dedo gordo del pie derecho se rompe, no hay tiempo para recuperarse y tiene que ir al mundial en esas condiciones. El viaje a Grecia fue surrealista, la expedicin espaola llega a Madrid pero pierden su vuelo a Atenas, hay que retrasar el viaje un da ms. Cuando llegan a Atenas, un coche les espera para llevarles a Esparta Son 4 horas ms de coche, pero bueno, con ms o menos contratiempos iba a competir en el Mundial de Pankration, convirtindose as adems en la primera mujer espaola en participar en un mundial de este deporte. El Mundial comienza y Esther pasa rondas hasta llegar a la final contra EEUU, se haba conseguido llegar hasta ah superando muchos contratiempos extradeportivos: perder un vuelo, el hotel muy lejos del pabelln, cambio de reglamentos, pero bueno, la medalla estaba asegurada, pero an quedaban ms sorpresas. Justo antes de empezar la final les dicen que el tiempo del combate ser de dos minutos en lugar de los cinco que se

estaban haciendo hasta entonces y el rbitro principal iba a ser de estadounidense. Si, han ledo bien, rival americana, rbitro americano! Es raro verdad? Pero no hay excusas que valgan, Esther viaj all para luchar y eso es lo que pensaba hacer. A los pocos segundos de empezar la final, la americana golpea a Esther la cara desde el suelo, en un golpe completamente ilegal. Esther sangra abundantemente por la nariz y el combate es detenido para que el mdico pare la hemorragia que Esther sufre en la nariz. Sorprendentemente la americana no es sancionada y todo el tiempo que el combate est detenido por la intervencin del mdico no es descontado, cuando el combate es reanudado de nuevo, la pelea est a punto de terminar y el marcador lgicamente esta cero a cero. Cuando se agota el tiempo los rbitros tienen que decidir, Ucrania da su punto a Esther, Malta a EEUU y el rbitro principal le da su punto a Lo adivinan? Esther es subcampeona del Mundo y entra en la historia de los deportes de combate de nuestro pas al convertirse en la primera mujer espaola en participar en un Mundial de Pankration y lgicamente, en la primera que consigue una medalla en esta disciplina. El seleccionador espaol quiere mandar el video de la final a la Federacin Internacional de Pankration, para recurrir la decisin por el golpe ilegal de la estadounidense, pero Esther le pide que no lo haga, lo que se pierde en el tatami, no quiere ganarlo en los despachos. Sabemos que los errores arbitrales tambin forma parte del deporte, Esther era subcampeona del

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Noticias

mundo y en el poco tiempo que dur la pelea por las interrupciones no tuvo, recursos para finalizarla y no dejar que los rbitros tuviesen que decidir, conclusin:

HAY QUE SEGUIR ENTRENANDO PARA MEJORAR. La unin de este xito deportivo con la imagen de Esther, hace que promotores de eventos de MMA y deportes de contacto la inviten a participar en estos. A principios de Febrero disputar tres Campeonatos de Espaa en las modalidades de Lucha Sambo, Lucha Grappling y MMA amateur. En abril, en Londres (Inglaterra), participar en el evento de MMA profesional Women Fight Back de Londres (Reino Unido). Los responsables de organizar el Open de Lucha Sambo de Nueva York (EEUU) quieren que forme parte del torneo el prximo mes de mayo. Tras este torbellino que en ocasiones supera los tiempos marcados por Esther

para saltar a la palestra, llega su mayor oportunidad: formar parte del equipo New York Knockouts en la primera liga por equipos de MMA que se est organizando en EEUU, la TRIAD FIGHT LEAGUE (www.triadfightleague.com). Esta Liga estara compuesta por 15 equipos de las principales ciudades de Estados Unidos que competiran entre ellos cada tres meses, en una ciudad diferente. De nuevo Esther entrara en la historia de los deportes de combate espaoles al convertirse en la primera espaola en pelear en EEUU. Hay contactos para que Esther participe en eventos de MMA profesionales en la India, Irlanda y Ucrania. Lgicamente este calendario est sujeto a posibles modificaciones, pero parece que el futuro guarda grandes combates para Esther, seguiremos atentos sus pasos.

omo viene siendo habitual cada ao en noviembre y en la bella ciudad checa de Brno se celebra en su 15 edicin, el Budoshow 2012, un referente a nivel mundial en cuanto a festivales de artes marciales. Organizado por Libor Machan, representante en la Repblica Checa del ITF Taekwondo, por este gran festival de artes marciales han pasado los ms grandes nombres a nivel mundial en este tipo de eventos, como Cloe Bruce, Guido Kessler, Roman Volak, entre otros muchos, y este ao contaban con las apariciones estelares de la estrella de Hollywood Cynthia Rothock y del espaol Pablo Camacho, campen del mundo de nunchakus y todo un especialista en eventos de esta envergadura, como ha demostrado en sus diferentes demostraciones en las mejores galas del mundo, Paris Bercy, Hall of Fame, Budogala, Festival Cinturn Negro, K-1, etc. y que interrumpa su gira con el Gran Cirkus Kaos para venir a este magnifico evento en la Republica Checa. Los miles de espectadores abarrotaban el pabelln en esa tarde de domingo, donde abra la gala el campen del mundo de nunchaku Pablo Camacho, con una espectacular demostracin con los nunchakus plateados, mostrando virtuosismo, movimientos veloces y acrobticos, con el sello de este freestyler del nunchaku, consiguiendo una gran ovacin del pblico y mostrando que en Espaa hay algo ms que ftbol, toreros y bailaores. Un gran show con gran sonido, luces, pantalla gigante, mesas vip, grupo de percusin dando ese toque en toda la gala de mezcla de sonidos entre orientales y modernos. Los diferentes grupos iban pasando por el tatami del Budoshow, dando colorido con sus diferentes y espectaculares exhibiciones. Libor Machan con una gran demostracin de Taekwondo y rompimientos con fuego, Zdnek Daniels jefe instructor de los cuerpos especiales de la polica checa, Karate Shotokan, el Judo con una vistosa y moderna exhibicin al estilo western, el show de Matrix, la Capoeira siempre espectacular, el Kung Fu y la Danza del Len.

Cynhia Rocthrock entre grandes aplausos hizo su aparicin demostrando que est en una forma excelente y tiene una bonita forma con el sable dao, siendo acompaada por un grupo de especialistas de Suiza. Pablo Camacho nada ms terminar lo esperaban en la TV nacional checa para una entrevista y show, y por la noche una fiesta de despedida junto a los dems artistas invitados, en el Hall Casino de Brno, junto a Cynthia, con quin tambin coincidir de nuevo en Marzo de 2013, en Munich Hall Of Honor, adems de las estrellas Frank Dux, Silvio Simac, y muchos ms.

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DISPONIBLES A PARTIR DE MARZO! DVDs de Artes Marciales

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Forma parte importantsima de la historia de las Artes Marciales modernas y de la revolucin de los estilos sincrticos hacia la eficacia; su nombre es conocido por los expertos y verdaderos aficionados de todo el planeta, pero incluso tambin por los legos en la materia, pues su hijo Marc Dacascos es una de las ms destacadas estrellas del Cine de accin de las ltimas dcadas. En este trabajo realizado por el G.M Dacascos y el Profesor Christian Wulf estudiaremos la 1 Forma Bsica, diseada basndose en la seccin Wun Hop Kuen Do del Kajukenbo. Esta forma internacional usa movimientos de manos largos y cortos, representando a los estilos del norte y del sur, as como a los estilos fuertes y suaves del Kung Fu chino. El grueso del DVD se completa con la segunda forma Nun Pai, y sus aplicaciones.

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En la cultura marcial de Vietnam, sin importar el estilo y las escuelas, dos armas son particularmente importantes: la alabarda Dai Dao y el sable. El estudio del manejo de estas dos armas es indispensable para todo practicante de artes marciales vietnamitas pues ellas representan las dos mayores herramientas de lucha en los campos de batalla. Si comparamos el sable y alabarda, el sable est limitado a los cortes, a los pinchazos, y a los bloqueos. En algunos casos, se puede utilizar el mango del sable para golpear y la guardia para enganchar las hojas, pero son unos usos de ltimo recurso. Por su parte, la alabarda est verdaderamente concebida para ser un arma de uso mltiple permitindonos efectuar : cortes, pinchazos a corta y larga distancia, bloqueos con la hoja y el palo, enganches del arma del adversario, uso como maza y barridos. En este DVD realizado por el maestro Patrick Levet, estudiaremos las tcnicas de base de sable: ataques, esquivas, bloqueos y desvos, las 15 tcnicas fundamentales de sable, el Quyen de Sable Tinh Hoa Luong Nghi Kiem Phap, basado en la esencia del principio de las 2 polaridades opuestas, y el Quyen de La Alabarda de la Luna y del Sol, junto con la forma actual de competicin, algo distinta, con una alabarda ligera.

REF.: TAOWS1

TAOWS Academy surgi con una nica intencin: Entrenar, investigar y trabajar duro para que el WingTsun sea conocido por la comunidad de artistas marciales como un Arte Marcial apasionante. En los ltimos aos muchas idas y venidas no han dejado a este sistema en el lugar que creemos se merece. Las lneas ms tradicionales permanecen enfrentadas a los que quieren hacer evolucionar un arte clsico y adaptarlo a los tiempos actuales. TAOWS Academy quiere servir de puente entre ambos mundos. Creemos que en el punto medio se puede conseguir un equilibrio perfecto entre el respeto a la tradicin marcial y la bsqueda de la eficacia utilizando todas las posibilidades que este bello sistema nos ofrece: arte, marcial, etiqueta, filosofa, desarrollo personal y salud. Sifu Salvador Snchez y su equipo de instructores nos ofrecen una pequea introduccin al profundo trabajo que estn desarrollando en un proyecto a largo plazo. En este DVD podemos ver explicados aspectos fundamentales que no siempre se han mostrado convenientemente: quines somos, cuales son nuestros objetivos, adherencia, no adherencia, trabajo de pasos- desplazamientos y aplicaciones para la defensa personal.

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Todos los DVDs producidos por Budo International vienen precintados mediante una etiqueta hologrfica distintiva, y se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 (nunca VCD, DivX, o similares). Asmismo la impresin tanto de las caratulas como las serigrafas sigue las ms estrictas exigencias de calidad. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la caratula no coincide con la que aqu mostramos, se trata de una copia pirata.

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Salvador Herriz, 7 Dan de Karate (Wado Ryu) es una rara avis empeada en salvaguardar los valores morales del Karate y los valores tcnicos en concreto del Wado Ryu del Maestro Hironori Ohtsuka. Con ese objetivo, Budo International edita ahora un nuevo trabajo del sensei Herraiz, un libro tcnico en el que se exponen las caractersticas del estilo Wado, sus tcnicas establecidas de Tanto Dori (defensas ante ataques de cuchillo), I Dori (defensas sentado en la tradicional posicin Seiza), as como Seishan y Chinto, los dos kata principales de esta escuela. Estos trabajos sern referencia sin duda para todos los karatekas que deseen conocer profundidades del Wado Ryu.

Salvador Herriz, 7 Dan de Karate Guardian del Wado Ryu

La edicin del nuevo trabajos de Salvador Herraiz sobre prcticas caractersticas del Wado Ryu Karatedo y los Kata ms representativos de esta escuela, aportarn un granito de arena ms al conocimiento general del Karate. Cinturn Negro: Desde hace tiempo queramos en Budo Inter national que accedieras a hacer un libro y a gravar un DVD, que aparecer en los prximos meses. Ahora finalmente est hecho. Era ya el momento de hacerlo? Salvador Herriz: No lo se. Espero que la gente no se centre en mi persona y se pierda el contenido del DVD. Como deca Bruce Lee en aquella famosa pelcula cuando indicaba que no haba que concentrarse en el dedo que seala al universo y perderse ste. La verdad es que los aos pasan, mi espalda me va doliendo ms de lo que siempre me ha dolido por determinadas lesiones importantes y mi cadera se va acompaando de su fiel artrosis, una buena herencia de mi padre, ja, ja, ja Por eso, lo haramos ahora o quin sabe si lo haramos nunca! No recuerdo quien deca que a los 20 aos de edad lo importante es intentar ser mejor que los dems, a los 30 estar en armona con los dems, a los 40 transmitir algo a los dems, a los 50 motivar a los dems y a los 60 pedir benevolencia a los dems. Aunque sigo practicando mis kata y tcnicas, me va tocando casi pedir benevolencia. Ja, ja, ja C.N.: Qu exagerado! No? S.H.: Como deca Masaaki Ichihara, 8 Dan, llega un momento en el que un maestro de Karate no se conoce ya por sus habilidades sino por las de sus alumnos. C.N.: Qu sientes con estos nuevos trabajos? S.H.: Estoy contento con su aparicin porque aunque escribo mucho sobre Karate, su historia, su filosofa, sus maestros,

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Entrevista
no soy un escritor, soy un karateka y este libro va de tcnica del Karate. Salvador Herraiz, que en 2009 obtiene en Japn su 7 Dan de Karate, se haba iniciado en su prctica en 1973, obteniendo el ttulo de Cinturn Negro 1er Dan y de Profesor en 1981 por la Federacin Espaola de Karate. Competidor de kumite y kata durante un tiempo, fue en 1986 miembro fundador de la Federacin Castellano Manchega de Karate y ms tarde Director de Actividades en ella. Salvador cuenta en su haber con destacados premios y galardones nacionales por su incansable promocin de las virtudes, tcnica e Historia del Karate, as como la Medalla individual al Mrito Deportivo en 1998 y la Placa al Mrito Deportivo otorgada a su club en 2010. C.N.: Salvador, creo que ests muy preocupado por la trayectoria tcnica de tu estilo Wado Ryu, ya que piensas que se estn descuidando detalles tcnicos. Es as? S.H.: Entiendo que en el seno del Wado, como en otros estilos, existen diferentes lneas tcnicas detrs de importantsimos maestros. Pero en Wado Ryu son tres: La Wado Ryu sucesora directa del Fundador, liderada actualmente por su hijo Jiro Ohtsuka, la Wado Kai en el seno de la Japan Karate Federation y la lnea del Maestro Tatsuo Suzuki. Entre ellas existen algunas diferencias, aunque nunca en los aspectos caractersticos del estilo. Pero cuando veo cosas que no pertenecen a ninguna de esas tres lneas y cosas que van en contra de caractersticas principales del Wado, creo que es un camino incorrecto, alejado del buen desarrollo e incluso de una evolucin lgica del estilo y en definitiva, un flaco favor a ste. Entiendo que se varen ligeramente un poco, algunas posiciones y algn ritmo para aumentar su atractivo en competicin, pero nunca variando caractersticas esenciales del estilo y siempre dentro de unos lmites. De lo contrario, supone todo un atentado tcnico. No vale todo. No debe valer todo! Qu sentido tendra entonces la existencia de estilos si no se preservan sus diferencias. C.N.: No obstante t siempre has mostrado un equilibrio entre la tradicin, la evolucin, el respeto y la tolerancia e incluso con pensamientos moder nos. Correcto? S.H.: Correcto, pero siempre dentro de unos lmites. No soy ni mucho menos ms papista que el Papa y creo en una cierta libertad tcnica despus de varias dcadas de prctica, basada en el Shu-Ha-Ri y dentro de unos mrgenes que no te lleven fuera del estilo o del Karate. No vale todo. Las principios tcnicos y morales del karate y del estilo no deben pasar por ninguna evolucin. Lo mismo puede ser aplicable a otros aspectos de la vida y a la vida misma, sin erigirse nadie en estar en posesin de la verdad absoluta, aunque reconociendo a los que saben y conocen en cada tema. Hoy da casi todo el mundo habla de lo que desconoce. Grave error del que habla y del que le escuche. Hay que estar seguro de que aquel que habla sabe. C.N.: Ha cambiado el Wado Ryu con los aos? S.H.: Al margen de la lgica evolucin en manos de sus responsables, no ha cambiado mucho pero ha cambiado para bien, el conocimiento que tenemos de l. Cuando yo empec en el Karate, en 1973, practicbamos un Wado Ryu general, sin mucho conocimiento en cuanto a detalles tcnicos y con varios errores. No es una crtica a los maestros de la poca pues es lo que haba, era todo limitado y luego hubo que corregir muchas cosas. Hoy en da existe ms conocimiento. Todo est ms desarrollado. Son tiempos diferentes sin duda. Guardo el mayor cario y agradecimiento hacia Carlos Alfaro que nos inici, hacia Yasuharu Igarashi que nos inculc el amor hacia el Wado, hacia Tatsuo Suzuki que nos mejor tcnicamente en su momento y hacia Jiro Ohtsuka que me ense profundidades tcnicas de esta tradicin marcial. C.N.: Pero en cambio quiz el ambiente y el espritu de entonces era superior al de ahora no crees? S.H.: Seguramente, ya que haba un mayor amor al Karate y los practicantes no estbamos influenciados por mil cosas diferentes como ahora. You Tube tiene sus cosas buenas pero tambin perjudiciales, sembrando intoxicacin tcnica entre las diferentes lneas tcnicas, confundiendo a menudo a algunos practicantes e interfiriendo en la progresin correcta de una pedagoga enfocada a larga distancia. Un exceso de conocimiento sin dosificacin ni asimilacin no creo que sea bueno. Creo que sera como una pistola en manos de un nio. Isaac Asimov enseaba que lo ms triste actualmente es que la ciencia gana en conocimiento ms rpidamente que la sociedad en sabidura. C.N.: Karate para toda una vida no es as? S.H.: Hoy en da se mezcla mucho y las mezclas Soy partidario de centrarse en una actividad y no dispersarse en intentar profundizar en varias cosas, araando nicamente el conocimiento. Albert Einstein deca que cada vez sabemos ms pero entendemos menos. Me atrae ms que alguien lleve toda una vida profundizando en algo y no que se sea pica flor de varias cosas. Mira, Jintatsu Higa, 9 Dan deca que si vas detrs de una liebre puede que la cojas, pero si vas detrs de dos liebres a la vez es casi seguro que no consigas ninguna. C.N.: Vamos! Que no piensas que en la variedad est el gusto no? S.H.: En algunas cosas s, pero lo cierto es que en el Karate y en otras disciplinas, hay una criba natural que lo que hace es que los que consiguen permanecer en su prctica decenas y decenas de aos (soportando quiz algunos sinsabores, dolores, momentos de todo tipo, siendo fieles, constantes, disciplinados, humildes,) merezcan de momento sentir cierto orgullo. C.N.: Sientes que el Karate est perdiendo esencia? S.H.: Los altos grados deberan ser herederos y depositarios de la gloriosa tradicin que incluyera conocimientos, habilidades y adems una sabidura histrica, filosfica y cultural, y demostrar un comportamiento adecuado en valores morales, y ms en estos tiempos de inminente peligro de desaparicin de esos valores. C.N.: Cmo est el Wado Ryu en competicin deportiva? S.H.: En combate en Japn y en el mundo bastante bien. En competicin de kata inter estilos, Wado no tiene muchas opciones. No tengo un excesivo inters en la competicin deportiva (por las modificaciones tcnicas a las que obliga, por su ausencia de valores, por sus limitaciones tcnicas,). Por otra parte los kata Wado Ryu no son especialmente espectaculares desde el punto de vista de la esttica concreta que la competicin tiene. Ni siquiera tenemos gran cantidad de kata, solo 5 bsicos y 10 superiores, y es un estilo adems bastante desconocido por los jueces (sobre todo en Espaa, donde no es un estilo mayoritario como pueden ser Shito Ryu o Shotokan). An as, no estoy en contra de la competicin, ni mucho menos, incluso en mi caso la practiqu en su momento y en la actualidad llevo a algunos alumnos,

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Entrevista
pocos, a participar en algunos torneos, pocos y hasta consiguen muy buenos resultados!!! Pero jams modifico mis clases de Karate por la competicin. Jams! Ahora me encuentro en el Comit de Organizacin del Campeonato del Mundo WKF, que en categoras cadete y junior se celebrar en Espaa, concretamente en Guadalajara, en Noviembre de este 2013, y estoy colaborando con todo mi espritu. Incluso me enviaron al Congreso Mundial WKF a Pars, en Noviembre del pasado 2012, a colaborar en la presentacin del evento. C.N.: Salvador Cul es tu peor defecto? S.H.: Puede que la falta de paciencia para ciertas cosas. C.N.: Qu disculparas? S.H.: Las mentiras piadosas, porque en algunos casos decir la verdad sin poder aportar una solucin, slo lleva a un sufrimiento innecesario. C.N.: Eres rencoroso? S.H.: Mi problema es que hasta ahora tengo muy buena memoria. Me gustara que algunas cosas se me olvidaran, slo algunas muy concretas, pero estn ah con sus consecuencias. C.N.: Orgulloso? S.H.: Creo que un poco, pero no se si es una virtud o un defecto. C.N.: Te importa el qu dirn? S.H.: No debera pero me importa. C.N.: Sin duda eres una persona muy viajada, lo que te ha enriquecido culturalmente mucho, no? S.H.: Creo que s, aunque al mismo tiempo se ha empobrecido mi bolsillo. Mi gran vicio es viajar y conocer el Karate y sus maestros en sus dojos, en su salsa. No soy rico ni mucho menos, pero es cuestin de prioridades en la vida. No tengo un gran coche, ni una gran casa, pero creo que tengo un gran bagaje interior por mis viajes, lecturas, conocimientos C.N.: Salvador, gozas de gran prestigio y cierta inmunidad por investigar in situ el Karate y por plantear a menudo la verdad de sus trastiendas, lejos de estar prisionero por cargos o representaciones, es as? S.H.: Me llevo bien con todo el mundo del Karate que me conoce, incluso con aquellos cuyas actuaciones critico constructivamente. A menudo hay mucho desconocimiento del Karate profundo, de lo que es y no es, de lo que importa en l y de lo que no importa. Muchos karatekas no son responsables de su ignorancia parcial debida en gran medida a los rpidos cambios de la sociedad, los valores, etc., no obstante procuro estar ni demasiado cerca ni demasiado lejos de unos y de otros, en una Independencia que me permite decir lo que considero y eso s, actuar por supuesto en consecuencia con mis principios y pensamientos acerca del Karate, creencias que en realidad se basan en un conocimiento de la visin tradicional. Las buenas relaciones de Herraiz ya hicieron que su anterior trabajo, sobre la historia de la Federacin Mundial y el proceso del Karate olmpico, editado tambin por Budo International, fuera prologado por Antonio Espins, Presidente de la WKF, quien siempre tiene palabras de elogio hacia l, de quien dice: Quiero agradecer a Salvador Herriz su trabajo apasionado y su enorme labor de investigacin. Si no tuviramos ya un Salvador tendramos que inventarlo. Ahora es Antonio Moreno Marqueo, Presidente de la Real Federacin Espaola de Karate, quien escribe la presentacin de este nuevo trabajo del sensei Herriz, donde dice cosas como estas: Es importante que se hagan publicaciones serias, fiables y de calidad, que traten a nuestro arte marcial como lo que es, por un lado un deporte digno y profesional que mueve a millones de practicantes en todo el mundo y por otro una forma de vida, una actividad fsica y mental que se adapta a las necesidades de cada persona. Todo ello se ana de forma clara y concisa aqu, como slo Salvador Herraiz sabe hacer. Quiero destacar la gran labor de Salvador que durante aos nos ha instruido y amenizado con sus numerosos artculos de investigacin y agradecerle la realizacin de esta magnfica obra que seguro se convertir en referente del Wado Ryu y del Karate en general. C.N.: Estos nuevos trabajos incluyen los kata Seishan y Chinto, por qu? S.H.: Hasta hace poco eran los Shitei Kata de la WKF. Es penoso que muchos rbitros no conozcan lo que era kata Shitei de WKF. Que slo son 8 en total!! Aunque no los practiquen pero saber cmo son o a q u e k a t a e q u i v a l e n d e o t ro s estilos deberan Pero a menudo no hay un inters real en aprender e incluso en ocasiones cuando se viste un uniforme arbitral ese relativo poder que da, hace asomar cierta prepotencia que hace pensar que se sabe todo, no es as. Tambin ciertas envidias ayudan a no pensar en qu me ensean sino en quin me lo ensea, y quiz moleste a veces ese quin. Hay que mostrar cierta humildad. De todas f o r m a s p re f i e ro q u e a h o r a n o e x i s t a n l o s S h i t e i K a t a e n W K F, pues Seishan y Chinto no eran l o s m s a d e c u a d o s , p o rq u e n o corresponden a algunas edades y niveles de practicantes a los que se les obligaba a que los hicieran, d e s v i n d o s e d e l a c o r re c t a dosificacin y pedagoga. Pero donde hay patrn no manda m a r i n e ro y l a s a l t a s e s f e r a s a s l o d e c i d i e ro n h a c e t i e m p o , probablemente porque los otros kata iban a ser elegidos para el grupo Shitei por otros estilos. Ahora ya no existen los Shitei Kata en la WKF desde enero de 2013, pero igualmente Seishan y Chinto son los dos kata principales de Wado Ryu. En ellos aparecen caractersticas y posiciones que slo el estilo Wa d o tiene. C.N.: Con qu espritu hay que hacer kata? S.H.: El kata es como una comida que hay que degustar sin prisa, con ritmo, con

pausas Es perjudicial engullir sin control y con prisa asegurndose una mala digestin y hasta un odio posterior hacia la comida. Pues lo mismo con el kata y el resto del Karate. No se debe hacer kata pensando en su esttica exterior. Hay que hacer kata para adentro, pensando en sus beneficios y disfrutndolo. La mejora tcnica exterior debe ser una consecuencia y no un objetivo. El Karate es Zen en movimiento, como expresaron ya conocidos expertos. C.N.: Gracias Salva. S.H.: A ti Alfredo.

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En la columna de este mes, seguiremos explicando segn nuestro parecer, algunos de los puntos ms importantes de este sistema, con la intencin de mostrar mejor cul? o cules? son las caractersticas que definen este apasionante estilo de Kung Fu.

La Columna del WingTsun

El Puo Interceptor
Nuestra idea pasa por mostrar lo qu hacemos, no slo a los practicantes de Wing Tsun, sino tambin al resto de practicantes de AAMM y a las personas que algn da se sintieron atrados por este bello sistema. De una manera u otra, por diversos motivos, de forma consciente o inconsciente, el Wing Tsun siempre ha estado rodeado de cierta nebulosa que en mi opinin, no ha sido nada positiva para este estilo. Seguramente, tiene mucho que ver con la propia ideosincrasia de las Artes Marciales Chinas y su conviccin de que el Kung Fu es para los Chinos y solamente para los Chinos!. Es evidente que actualmente existen vientos de cambio. Todo evoluciona y cambia, de eso estamos seguros, y adaptndose a los nuevos tiempos, en la actualidad hay muchos maestros chinos mostrando su arte sin secretos, sin lmites; en mi opinin, un cambio bastante importante y que ser de gran beneficio para las artes marciales chinas. Se dice en los clsicos que: Los cambios son infinitos, los principios constantes. Para poder organizar la enseanza, creo fundamental conseguir una estructura donde poder estudiar y entrenar convenientemente todas las partes del sistema. Es evidente que sta es mi eleccin personal y aunque respeto otras formas (con estructuras mucho mas sencillas para su estudio), personalmente creo que no hay nada mejor que estructurar el estudio de un arte para su mejor comprensin. La comprensin de conceptos, estrategias e ideas favorece el crecimiento y la evolucin a aquellas personas que entrenan diligentemente, pues parece evidente que el principal motor de todo cultivo del arte es el entrenamiento. De no ser as, todo se convierte en una teora prcticamente inservible, que tiene que ver ms con la demagogia que con un Arte Marcial. Hoy intentaremos explicar un concepto fundamental de nuestro estilo: El Puo Interceptor. El concepto Puo Interceptor adquiri notoriedad al convertirse en el nombre del estilo y en el santo y sea del practicante de Artes Marciales ms famoso de la historia: Bruce Lee. l denomin a su estilo (evolucin personal del Wing Chun) de este modo: El Camino del puo interceptor. Este concepto, que obviamente no es exclusivo del sistema Wing Chun, si que representa, en mi opinin, una de las ideas ms importantes del WT y que define, sin lugar a dudas, una forma de entender el combate, un modo de entrenar, marcando una esttica diferente a cualquier otro sistema. Ya en el Libro de los Cinco Anillos de M. Musashi, existen referencias muy evidentes a la misma idea, cuando M. Musashi explica en la esgrima de espada japonesa el golpe de parada. Es quizs la idea que mejor sirve para explicar a una persona que no conoce esta idea, la importancia de este concepto. Musashi se refiere en esta parte de libro a la forma de detener un ataque que lanza el adversario, mediante otro ataque. Frenar la fuerza del golpe mortal que viene hacia ti, lanzando otro golpe hacia la zona de origen del golpe del adversario. En el choque se produce un enfrentamiento de fuerzas que da como resultado la neutralizacin de gran parte de la fuerza del mismo y por tanto una DEFENSA. En ese mismo concepto, que es tan antiguo como las Artes Marciales, se fundamentan algunos de los escudos de defensa de la guerra nuclear diseados en la guerra fra entre los dos bloques (Americano y Sovitico). Como ven, es una idea que impregn diversos aspectos relacionados con el Arte de la Guerra. Este concepto que el gran Bruce Lee supo ver y extraer de su prctica personal del sistema Wing Chun, es una de los motivos por los que segn conozco el trabajo del fundador del Jeet Kune Do, ms me sorprende su capacidad personal y su espritu para el estudio profundo del combate. Seguro que se preguntarn el por qu?. La respuesta es simple: las conclusiones y el trabajo a las que Bruce Lee lleg y consigui desarrollar aprendiendo bajo las instrucciones de sus hermanos mayores del Wing Chun clsico chino, son simplemente impresionantes. Si miramos con cierta perspectiva en el tiempo y en el lugar en que Bruce Lee aprendi Wing Chun, nos daremos cuenta de que la coyuntura en que el Pequeo Dragn aprendi

El G.M. Yip Man sola frenar a aquellos que parecan conocer demasiado e ignorar a aquellos que parecan no comprender nada

gran parte de este sistema no era la ms idnea para comprender algunas ideas. Sin embargo, l lo hizo. Cuando me refiero a esas condiciones no muy favorables para aprender, quiero referirme a la inexistencia de explicaciones tericas y sobre principios. Generalmente, el profesor clsico deja al buen entender del practicante que consiga llegar a sus verdades mediante la prctica y la experiencia personal. A modo de ancdota les contar que uno de los ltimos alumnos del Gran Maestro Yip Man, cuenta en privado las dificultades para aprender del G.M. Sola decir que para poder seguir recibiendo la atencin del Maestro y las correcciones pertinentes, deba debatirse entre mostrar su comprensin de las ideas o el desconocimiento de ellas... (tema complejo). El G.M Yip Man sola frenar a aquellos que parecan conocer demasiado e ignorar a aquellos que parecan no comprender nada (afirmaba que un tonto jams podra aprender Wing Chun... o algo parecido). Por este motivo, aprender este sistema en aquella tesitura creo que poda llegar a ser realmente complicado. Una autntica partida de Poker en la que mostrar tus cartas, pero guardando siempre un As en la manga. Bruce Lee dedic gran parte de su entrenamiento y su estudio, al desarrollo de esta idea. Defender los intentos de ataque del adversario mediante un ataque al origen del mismo. Y realmente consigui poner en prctica este concepto de un modo

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La Columna del WingTsun

absolutamente sorprendente. Llegados a este punto, quizs la pregunta que habra que hacerse es: Por qu un practicante de tan slo 4 aos de Wing Chun con el G. M. Yip Man pudo desarrollar esta idea hasta el mximo y algunos de sus alumnos que compartieron dcadas en el kwoon del G.M no lo hicieron? e incluso la esttica del mismo es mucho ms defensiva Por qu los practicantes de Wing Chun ms clsico pasan por alto o incluso desconocen esta idea, que sin embargo se encuentra en el ABC de este sistema desde su origen? Sin lugar a dudas, preguntas de lo ms interesantes que no pueden ser resueltas en un solo artculo, pero que en sucesivos escritos intentaremos dar respuesta. Tengo una teora acerca del por qu? de muchas de estas grandes diferencias entre las distintas ramas del estilo y sus evoluciones, que trato de pasada en mi libro, que intentar abordar en prximos artculos y que explican la creciente diferencia (en la prctica) de las ramas de Wing Tsun. Pero hoy quisiera referirme a ese concepto del interceptor desde dos puntos de vista: El primero de ellos, para hacer referencia a la importancia que tiene que un estudiante de WingTsun (Bruce Lee) se atreviese a practicar con las ideas de su sistema, fuera del sistema. Lejos de la tutela de sus hermanos mayores de escuela y en un ambiente fuera de las artes marciales chinas. Creo que esa ruptura con el Wing Chun ms tradicional, que en aquellos momentos le cre ms de un dolor de cabeza, di como resultado una eficaz puesta en prctica de este principio del interceptor. Cuando era atacado con puos responda atacando con puos. Cuando era atacado con piernas responda con patadas a las pier nas. Y sus resultados fueron innegables: FUNCIONABA! Tras la gran cantidad de crticas de los sectores ms duros de su escuela y de otras escuelas chinas, fue capaz de demostrar que la nica va lgica de desarrollo de los sistemas marciales era la experimentacin, la puesta en escena y bsqueda de un equilibrio entre teora y prctica. Es indudable que en ese trabajo es posible cometer mltiples errores, pero acaso le import? La respuesta es conocida por todos. Bruce Lee y su interceptor son aclamados hoy en da por la comunidad marcial, pese a ser tachado de loco en su poca (los seres humanos tenemos una memoria realmente compleja... solemos olvidar muy rpido algunas cosas). En el segundo de ellos, lanzando una propuesta tcnica: la idea de interceptar debe ser entrenada no como una tcnica de puos (puo interceptor) sino ms bien como una idea global; defendernos mediante ataques. A menudo esto ha sido entendido como que en WingTsun no existe la defensa. Y no es exactamente as, ms bien que la defensa se realiza mediante ataques, o mediante una defensa agresiva. En este punto me gusta siempre indicar a quienes quieren entrenar esa idea, que cuando llega una confrontacin real (fuera del ecosistema del kwoon) todas las personas sentimos miedo, tensin, rigidez. Estos elementos estn unidos al propio ser. A nuestra esencia, por tanto es prcticamente imposible eliminarlos de nuestra naturaleza. As, el entrenamiento debe ser un ejercicio para hacer convivir estos elementos con nuestro da a da y mediante el entrenamiento de la tcnica unida a estos elementos, permitir reaccionar mediante ataques a los ataques del adversario. Dicho de otra manera: conseguir reaccionar atacando a la agresin del adversario, pese a estar inundados por el miedo o la tensin. Para eso, otra vez volvemos a lo mismo: es necesario desarrollar estructuras formativas que nos permitan entrenar estos elementos de forma integrada. El interceptor nos permite llevar a cabo gran parte de las tcnicas de este estilo, si no fuera as cmo podramos llegar al contacto y a la adherencia (chi sao) si no fuese mediante el ataque a los ataques del otro? Es una pregunta que lanzo al aire para todos aquellos que quieran pensar en Artes Marciales, hasta el prximo artculo. Como siempre, un placer.

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Cerrado o Abierto?
Qu tipo de estilo practico?... Pregunta que en ms de una ocasin nos habremos hecho y habremos hecho a otros, o habremos recibido de otros en algn momento de nuestra prctica. En esta sociedad tan dada a clasificar y organizar, se me ha ocurrido clasificar las llamadas Artes Marciales en tres categoras, en ningn intentando o caso pretendiendo clasificarlas como unas mejores o peores que otras, es ms, no voy a denominarlas, eso os lo dejo a vosotros, ahora lo veris mucho ms claro. 1 Categora: Aquellos estilos o escuelas que buscan como predominante el aspecto deportivo o competitivo, es decir, buscan el Rendimiento por encima de todo, dentro de unas estructuras definidas para tal fin. A esta categora la d e n o m i n a r a m o s COMPETICIN. 2 Categora: Aquellos estilos o escuelas que basan su aprendizaje en el estudio y respeto a las tradiciones, es decir, buscan mantener el

estilo tal y como se concibi. A esta categora la denominaremos TRADICIN. 3 Categora: Aquellos estilos o escuelas cuyo mximo objetivo es alcanzar la efectividad en el combate, a travs de un entrenamiento ms enfocado al contacto y al realismo. En esta categora me refiero a estilos ms eclpticos y seguramente de origen ms moderno. A esta categora la denominaremos EFECTIVIDAD. Si nos paramos a reflexionar un momento y miramos ms detenidamente los tres conceptos: COMPETICIN + TRADICIN + EFECTIVIDAD EXACTO, todos y cada uno de los estilos que existen los renen. Analicmoslo con respecto a la Competicin. No slo la podemos o debemos entender como competicin reglada, acaso no es competicin cuando uno trata de mejorar sus carencias?, en consecuencia no competimos cada vez que practicamos aunque luego no vayamos a campeonatos? Tradicin, en mayor o menor medida todos los estilos observan y mantienen vnculos con sus orgenes, an cuando el estilo sea de los denominados Modernos y por ltimo, Efectividad. Por definicin y de forma inherente a su naturaleza, un Arte Marcial

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busca efectividad, aunque los caminos para llegar a ella sean distintos. A dnde trato de llegar? Est claro, de forma histrica nos encontramos inmersos en una guerra de luchas inter nas y lamentablemente y en consecuencia de derrotas. S, has ledo bien, siempre que hay luchas, de una forma u otra hay derrotas (est claro que tambin victorias, pero a la larga no sern tales). Cuando afirmamos alegremente que un estilo es superior a otro, o tal estilo no merece la denominacin como tal, o, no dejamos de derrotar a las Artes Marciales en su conjunto. Qu pasa si un practicante busque expresarse a travs de la competicin, otro a travs de la tradicin y otro a travs del contacto y la efectividad? Nos hace a unos mejores que otros?... Si, en definitiva hemos bebido, bebemos y seguramente bebamos de las mismas fuentes, tanto unos como otros. En definitiva, no somos tan distintos Eso s, sera interesante

tener claro cmo alcanzar cada uno de esos objetivos. Ahora bien, hecho este alegato a favor de todos y cada uno de los estilos y sus practicantes, as como su entendimiento, s me gustara matizar ciertas opiniones, partiendo del total y absoluto respeto a todos los estilos y escuelas, como ya he mantenido a lo largo de este artculo. Hay algo que cuando menos me parece chocante y es cuando no se tiene claro cmo llegar a un objetivo, o se mezclan estos alegremente - normalmente por desconocimiento o falta de preparacin - principalmente por parte de los maestros que son los guas de este camino. Me explico. Si volvemos a ese mundo de clasificaciones y categoras que nombraba al principio, lo que no cabe ninguna duda es que todos los estilos o escuelas son adems de muchas otras cosas, Actividad Fsica, sin negar - como he dicho antes - su componente espiritual, mental o como queramos denominarlo. En consecuencia y atendiendo nicamente a esa vertiente de la Actividad Fsica, vemos que como segn el mecanismo de control del movimiento, la Actividad Fsica se puede clasificar de mltiples maneras, nos centraremos en una clasificacin, la de Tareas Abiertas y Cerradas, que en definitiva y para ilustrar este artculo nos vale. Qu diferencia hay entre ambas? Espero poder aclararlo. Abiertas: El entorno de ejecucin de la tarea no es fijo, no est estereotipado y por ello, durante la realizacin de la tarea, es necesario el feedback externo (retroalimentacin externa). Es fundamental la informacin sensorial (sobre todo la visual y auditiva) y por ello las respuestas motoras en la ejecucin de la tarea propuesta, son moldeables y adaptables. Ejemplo: jugar al ftbol, baloncesto, balonmano, saltar en una cama elstica, dar un pase en un campo de ftbol

que est encharcado, prctica de Artes marciales y/o deportes de Combate . Cerradas: En ellas la ejecucin de la tarea motriz est controlada predominantemente por el feedback inter no (retroalimentacin inter na) puesto que las necesidades de ejecucin de los movimientos que conforman la tarea motriz estn aprendidos y son previsibles de antemano. En muchos casos, estos movimientos estn ya automatizados. Ejemplo: halterofilia, movimiento del salto de altura, salto de longitud... Para dejar claro a donde quiero llegar, pongamos como ejemplo de Tarea cerrada y en consecuencia de Alta Organizacin, al salto de longitud. El salto siempre se inicia con una carrera, le sigue una batida, una fase de vuelo y una cada. Es cierto que segn el sujeto podr modificarse la tcnica de la carrera o de la fase de vuelo, etc., pero siempre, mantendr la misma secuencia. En un combate, tcnica de escape, proyeccin, etc., sabemos dnde empieza pero no donde acaba, ni cmo se va a desarrollar, es decir, es una tarea claramente abierta y de baja organizacin. Por qu entonces, algunos maestros mezclan churras con merinas? Vale que en la fase de aprendizaje, para un novato, las posiciones sean ms estticas y en consecuencia se trabaje de una forma ms cerrada, es decir, sabiendo el inicio, el desarrollo y el final de la tcnica, pero como es que seguimos viendo para exmenes de Cinturones Negros y muchos Danes, o en pretendidas acciones reales trabajos estticos, donde el Uke lanza un atemi (golpeo) y se queda quieto, por ejemplo con el brazo extendido Qu pasa? Qu el malo adems de malo es tonto? No existe el principio de accin-reaccin? Por ejemplo, como puede ser que despus de dos, tres atemis encadenados, y en ocasiones nada coherentes, vemos como, cuando Uke debiera estar cayendo hacia atrs, con todo el tipazo, el maestro hace un O-goshi (proyeccin de cadera). Es decir por qu se tratan acciones abiertas como si fueran cerradas? Lo que quiero defender con estas ltimas afirmaciones es que en la mayora de las ocasiones no es tan importante el estilo (COMPETICIN + TRADICIN + EFECTIVIDAD) sino cmo el maestro interpreta el mismo. Es el momento de dignificar nuestra vocacin -profesin, pero desde la formacin, la coherencia y el ejemplo, aprendiendo de todo y todos Ya est bien de intrusismo y de mirarnos el ombligo! Quizs hay que recordar que el ttulo de maestro, no nos lo auto-imponemos, sino que en todo caso, sern nuestros alumnos quienes tengan a bien ungirnos con tal excelso honor.

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La celebracin del Campeonato del Mundo de Karate WKF en Pars, ha significado un nuevo xito de la faceta competitiva de un Karate que se acerca a su reconocimiento definitivo por el Comit Olmpico Internacional como disciplina en el seno de su programa. Salvador Herriz no slo ha asistido al torneo como profesor interesado en todas las facetas del Karate, en este caso la mejor muestra de competicin deportiva, sino tambin como miembro del Comit Organizador del prximo Campeonato Mundial que la Federacin Mundial de Karate celebrar, en categoras cadete y junior en Espaa, en el prximo ao 2013 y donde acudirn ms de 1500 competidores, rbitros y directivos de ms de 100 pases.
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Karate

Salvador Herraiz y Antonio Moreno Marqueo (Presidente de la real Federacin Espaola de Karate

Paris: Congreso y Campeonato Mundial de Karate WKF

La ciudad de Pars ha sido sede entre los das 21 al 25 de noviembre del pasado 2012, de los Campeonatos del Mundo de Karate Senior WKF. Este pas no era sede de un campeonato mundial WKF desde 1972, es decir, haca ya 40 aos, cuando, tambin en Pars en la segunda edicin del mundial Francia se haca con la medalla de oro por equipos. Eran los tiempos de competidores como Valera, Setrouk, Petitdemange, Remplacants, Lenoir, Sauvin y Gruss, bajo la direccin de Maurice Szpirglas. Seran los primeros campeones del mundo franceses. Luego vendran muchos otros, Masci,Pinda, Montama, Milon, Catherine Belrhiti, Pinna, Baillon, Leroy, Fisher, Fanjat, etc..., hasta llegar a sus campeones actuales entre los que destaca Lolita Dona, Ruth Soufflet y Alexandra Recchia, que vencieran en el ltimo mundial senior, en Belgrado 2010.

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En das previos, en las instalaciones del Hotel Pulman (donde la Federacin Mundial de Karate estableci su Cuartel General), se desarrollaron los exigentes cursos de para titular o actualizar a los jueces y rbitros, y el martes 20, una vez realizadas las reuniones de las Comisiones, tena lugar por la tarde, el esperado Congreso Mundial de la WKF, con la asistencia de 115 presidentes de federaciones nacionales, ms los 25 miembros del Comit Ejecutivo WKF. Previamente el embajador de la ciudad espaola de Guadalajara, Salvador Herraiz, fue explicando, en el Saln St. Julien 3, a todos los presidentes de federaciones nacionales y

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que eran nada menos que 115, la celebracin en su ciudad del prximo evento, el Campeonato del Mundo WKF cadete y junior. Como enviado del Ayuntamiento y representante adems de la Real Federacin Espaola de Karate, Herraiz obsequi tambin a cada uno de ellos con unas bolsas en las que el Ayuntamiento de la capital haba incluido ejemplares del libro Don Quijote de la Mancha, un tarro de miel de la Alcarria y varios folletos sobre la ciudad y diferentes zonas de la provincia. All Salvador, colaborador habitual como se sabe de esta revista, pudo presentar el proyecto a los representantes de las diferentes naciones, algunos de los cuales ya conoca sobradamente, como es el caso de los representantes de Irlanda (Oliver Brunton), Holanda (Rob Zwartjes), Japn (Hiroko Noguchi & Shigeo Kurihara), etc Salvador Herraiz confa mucho en la celebracin del torneo en Guadalajara y as se lo hizo constar a sus colegas karatekas, por su ubicacin idnea, la gran capacidad de la ciudad y de sus mximos responsables, el Alcalde Antonio Romn y el Concejal de Deportes Eladio Freijo, y por supuesto la experiencia y vala de los organizadores federativos, desde el mximo responsable mundial, Antonio Espins, pasando por el presidente nacional, Sr. Moreno Marqueo, el director de organizacin, Sr. Esteban Prez, el director de comunicacin Sr. Garca Carrasco, y la coordinacin de Francisco Alegrete. El karateka alcarreo mencion tambin el patrocinio no slo y especialmente del Ayuntamiento de Guadalajara, sino tambin de la Diputacin Provincial y de la Junta de Comunidades de Castilla la Mancha. El congreso se desarrolla en el Anfiteatro Margaux, donde el presidente mundial, Antonio Espins explica su informe. Tras un minuto de silencio por el fallecimiento de Jacques Delcourt (fundador y Presidente de Honor de la Federacin Mundial), se habla de TV (en el torneo de Belgrado 2010 hubo 10 televisiones y en Pars va a haber entre 10 y 17, unas en directo y otras en diferido). Tambin de olimpismo, ya que el Karate tendr pugna con el Golf y el Rugby en una primera convocatoria del COI, en Febrero 2013, en Argentina,... Luego en Mayo, en San Petersburgo (Rusia) habra otra definitiva criba, esta vez entre 9 deportes. Todo depende tambin de si el COI mantiene 25 deportes en su

programa o aade uno ms, hasta un total de 26. En caso de llegar a ser olmpicos en 2020, el Karate lo sera slo con 120 competidores (la mitad de cada sexo) y solo en diferentes categoras de combate por pesos. No habra Kata de momento. As son las normas y el Comit Olmpico Internacional exigira una entrada paulatina. Espins apunta que sea cual sea la sede de los JJOO 2020, Madrid, Tokio o Estambul, en los tres casos hay un Karate muy fuerte que lo respalde. Tambin se habla del Da Mundial del Karate en todo el mundo, que sac a la calle a un milln de personas en 233 ciudades de 73 pases. De tal evento ya se habl en la revista Cinturn Negro con relacin a la muestra celebrada precisamente en la ciudad espaola de Guadalajara y como apoyo no slo al Karate olmpico sino tambin al mundial 2013 en dicha ciudad de la Alcarria. En el Congreso WKF se explica que el Karate tiene mayores bsquedas en Inter net que otras disciplinas de combate. El Karate solamente es superado por esos otros deportes en momentos de Juegos Olmpicos. En el resto de temporadas es superior el Karate, sobre todo, explica Espins, cuando sali la pelcula Karate Kid, momento en el cual sus bsquedas sufrieron un tremendo pico hacia arriba y se dispararon. Se habla de los cambios de reglamentos, de la aparicin en Karate del Yuko (un punto ante ataque vlido de puo al cuerpo o cara), del wazari con 2 (ante patada correcta al cuerpo) y del ippon con 3 (para patadas a la cara o barrido o desequilibrio seguido de ataque vlido) y los esquemas explicativos para TV, pblico, etc... Seguidamente hubo un emotivo momento con la entrega del 9 Dan de Karate a un holands, por toda su vida dedicada al mismo. Es la primera vez que ocurre. Se trata de Rob Zwartjes, de Wado Ryu. Se habla de ADAMS (Anti Doping Administrative and Management System), de las cmaras que vigilarn el campeonato por si los rbitros requieren alguna ayuda en momentos puntuales (una especie de Ojo de Halcn del tenis). Luego llega el momento para Espaa en el Congreso WKF de Paris, con la presentacin del campeonato en Guadalajara, que corri a cargo del presidente de la Federacin Espaola de Karate, Antonio Moreno Marqueo, apoyado a los mandos de las imgenes por el director de

Comunicacin Emilio Garca Carrasco. La presentacin incluy un precioso video sobre la ciudad, sus lugares y sus gentes, as como diferentes imgenes de eventos deportivos importantes celebrados en Guadalajara, y algunas del Karate que Salvador Herraiz desarrolla en la ciudad. Salvador Herraiz, a pesar de ser un viajero incansable por todo el mundo, naci hace medio siglo en Guadalajara, donde sigue viviendo en la actualidad, donde hace 40 aos se inici en el Karate y donde hace 32 aos abri su club Hombu Dojo, (bandera del Karate tradicional y reducto de la filosofa e historia que l intenta preservar) y en cuyo tatami contina cada da en la actualidad. El Congreso WKF pudo ver tambin en el video mostrado unas imgenes del Alcalde, Antonio Romn, en la que da la bienvenida para el ao que viene a todo el colectivo del Karate mundial. En definitiva una gran presentacin de la ciudad ante ms de un centenar de pases. Por cierto, la de la ciudad espaola fue la nica presentacin (ya que hubo otras para los tor neos mundiales de otros aos como Bremen 2014 y Linz, Austria, para 2016) en la que haba un video de presentacin del alcalde correspondiente, lo que dice mucho del apoyo que esta ciudad est ofreciendo para el torneo. En cuanto a la competicin en s, el impresionante Palais Omnisports de Pars Bercy, donde desde hace muchos aos se realiza en cada primavera el famoso Festival de Artes Marciales, fue el lugar elegido para la celebracin de este torneo mundial, en el que participaban casi 1000 competidores. Inaugurado en 1984, este pabelln, de diseo francamente prctico, puede llegar a albergar hasta 17.000 espectadores, dependiendo de las gradas supletorias desplegadas sobre parte de la pista. En el caso del mundial de Karate alrededor de 14.000 espectadores presenciaron cada jor nada de competicin. Impresionante! El tor neo es retransmitido adems por tres canales de TV, en los que importantes nombres de la comunicacin y el Karate hacen de comentaristas. En efecto France O cuenta con Eric Cintas, Francis Gibrien y Giles Cherdieu, mientras que en Sport + comentan el desarrollo del torneo Jean Paul Maillet y Laurence Fischer. Por su parte Kombat Sport cuenta con Emmanuel Charlot, Claude Petinella y Alexandre Biamonti en los

Karate
comentarios, con lo cual en todos los casos es gente que sabe de qu habla. La ceremonia de apertura del torneo IMPRESIONANTE. De una belleza, desarrollo y organizacin tremendas. Ole! De verdad. Comienza con el tradicional desfile de representantes de las selecciones, hasta el centenar, con sus letreros y sus banderas. Luego discurso en francs y en ingls de Antonio Espins, presidente de WKF. Despus una emotiva msica para la retirada de los competidores y comienza todo un espectculo de luz y sonido, con orquesta en vivo (la que ya haba en algunas partes del campeonato). De repente, luces pagadas y caen unas cuerdas desde el altsimo techo por las que bajan haciendo rapel (nunca mejor dicho estando en Francia) seis miembros, de uno en uno, de las fuerzas especiales de la RAID francesa, todos ellos bigardos de 2 metros de altura, super delgados y fuertes. Guapos no se sabe, porque van enmascarados. Uno incluso baja de cabeza perfectamente controlando. Cada uno de los hombres, vestidos de riguroso negro, se sitan junto a un luminoso hasta entonces apagado y lo encienden. Se va formando as poco a poco la palabra K-A-R-A-T-E, que va leyendo muy fuerte el animado presentador, como si quisiera que se enteraran bien los dos observadores del Comit Olmpico Internacional que asisten a la ceremonia. Retirados los comandos se inicia un precioso espectculo de ballet en trapecio. Dos parejas haciendo unas figuras llenas de elegancia, dificultad y espectacularidad, siempre con apoyo de luz y sonido, que hacen que el resultado resulte francamente (tambin nunca mejor dicho) increble. Durante las competiciones se contaron con varias exhibiciones intercaladas, de karatekas con deficiencias mentales, por ejemplo. Quiz la de ms aliciente fue la de Morio Higaonna, que realiza una demostracin de kata y de tcnica por pareja, con un trabajo clsico del Goju de Okinawa. Otra demostracin muy emotiva es la que hace un karateka invidente por completo, que realiza un magistral kata Unsu, sin perder ni un grado en las diferentes direcciones (ni siquiera en el arriesgado salto). Tremendo, y tcnicamente fantstico. Ole! La imagen est muy cuidada en todos los aspectos y en busca de orden y espectculo. Los competidores salen por un lado del foso deportivo y no lo hacen hasta que su tatami est quedando libre de la anterior confrontacin. Lo hacen siguiendo a una azafata o similar, que porta en una barquilla los enseres del competidor, ya que luego, al irse tras el combate o kata, salen por el lado contrario para que ya estn entrando los siguientes sin estorbarse ni cruzarse. Diferente y sin perfeccionarla tanto, esta forma hace 20 aos ya lo hacan en los torneos de Las Vegas al que asist en alguna ocasin y donde sacaban a los competidores desde una sala aneja, tambin siguiendo a una azafata o similar, que bordeaba los tatamis y llevaba a la fila de competidores hasta el tapiz correspondiente. Ahora se ha perfeccionado mucho pero la idea ya la tenan entonces. Para las finales y luchas por los bronces se hace un solo tatami central, elevado, espectacular. Con los nuevos criterios que se estn adoptando, algunos maestros se muestran complacidos, como Dominique Valera, que siente ms simpata por los nuevos criterios. Pero como nunca llueve a gusto de todos, otros piensan justo lo contrario, ya que en los combates hay ahora demasiados momentos de cuerpo a cuerpo en los que se agarran y se intentan derribar de manera fea y marrullera, durante quiz demasiado tiempo, hasta que el rbitro les para. Algunas tcnicas parecen de Judo pero peor hechas, porque lgicamente esto no es Judo, ni se entrena ese tipo de movimientos. Hay alguna excepcin digna de elogio: el competidor japons Ko Matsuhisa, por ejemplo, que hace tcnicas bastante limpias y elegantes, incluso cuando quiere derribar al contrario en el cuerpo a cuerpo. Incluso estando agachado en algn agarre marca ippon (3 puntos) con una patada ascendente por detrs, al ms puro estilo Cynthia Rothrock. Es ya un clsico suyo. Matsuhisa conseguira la medalla de bronce en Kumite Individual Masculino -75kg, categora que vencera finalmente Luigi Busa, nico oro de Italia (pas que se llev en total media docena de medallas). La medalla de plata sera para el azerbaiyano de moda, Rafael Aghayev, gran campen de los ltimos aos, aunque de estilo de combate un tanto desgarbado y con una esttica, tcnica y estrategia un tanto lejos de la elegancia de la competicin de hace aos. Los das de finales y bronces, incluso los coach, que durante los torneos visten de chandall, lo hacen de traje de vestir para las finales y confrontaciones por los bronces. Por cierto, durante todas las jornadas los coach se sientan durante el match de su pupilo dentro de una especie de cajn. Todo se dispone para que no se vea gente por la escena. Los competidores de equipos, cuando esperan durante el combate de un compaero, lo deben hacer tambin sentados y quietos, lejos de aquella imagen de antes en la que calentaban al tiempo, saltaban, hablaban,... Aquello se acab. Todo en favor de la imagen, especialmente la televisiva. Los resultados de competicin dejaron claro varias cosas. Sin duda la gran vencedora fue Francia, que no slo demostr su capacidad organizativa sino que sus seleccionados se llevaron de todo. Los Equipos de Kumite, tanto masculino como femenino, junto a Kenji Grilln, Alexandra Recchia, Nadege Ait Ibahim, Lucie Ignace y Lolita Dona, se llevaron medallas de oro individuales. Lucie Ignace, de 20 aos de edad, acababa de ser Campeona del Mundo Universitario apenas meses antes y bronce en el Europeo de Tenerife. En 2009 haba sido ya Campeona de Europa Junior. Por su parte Lolita Dona es toda una leyenda francfona, con 28 aos de edad y Campeona por equipos y subcampeona individual en el Mundial de Belgrado 2010, adems de Campeona continental este mismo 2012. Otras dos medallas de plata y cuatro bronces se quedaran tambin en el pas galo. Realmente Francia es el pas de Europa ms avanzado en lo que a las artes marciales se refiere (y en su momento el lugar desde donde se fueron difundiendo por todo el viejo continente). La Federacin Francesa de Karate, que preside el ex campen de antao Francis Didier, cuenta con 4.600 clubs afiliados, 227.000 licencias (el 30% de ellas femeninas) y ms de 53.000 cinturones negros. La otra gran vencedora sera sin duda Japn, que se llev 4 medallas de oro (Rika Usami en Kata individual femenino, Kayo Someya en Kumite Femenino - 68kg, y Kata equipos (masculino y femenino). Otra medalla de plata y otras 6 se bronce completaran el medallero del pas originario del Karate. De entre los 116 pases, un centenar completo no se llev ninguna medalla. Tras Francia y Japn, consiguieron los mejores siguientes puestos en el medallero, Italia, Turqua, Irn, Egipto y Venezuela, con un oro cada uno (y algunas plata y/o bronces a excepcin del ltimo). Venezuela se llev esta nica medalla gracias a Antonio Daz, que venci Kata Individual Masculino. A mencionar en esta categora al italiano Luca Valdesi, que se qued con el bronce, lo cual incluso quiz fue ya demasiado, pues su trayectoria competitiva mundial ha terminado claramente.

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Badas

En cuanto a Espaa, la verdad es que deportivamente se puede considerar un fracaso, ya que dos medallas de bronce, en su caso, es decepcionante. Una de ellas se la lleva la aragonesa Yaiza Martn, en kata femenino, y la otra tambin, junto a sus compaeras Sonia Garca y Margarita Morata, en Kata por Equipos Femeninos. Durante los das de tor neo, la actividad propagandstica de Salvador Herraiz y Antonio Moreno (presidente RFEK) no ces, reunindose cada uno de ellos con diferentes personajes del Karate mundial. Herraiz por su parte as lo hizo con maestros de la talla de Hiroo Mochizuki, el mtico Dominique Valera (campeonsimo internacional a principio de los aos 70 y profesor y amigo del entonces Prncipe Juan Carlos, hoy Rey de Espaa), Patrice Belrhiti (campen francs de los aos 70 y uno de los pocos que en competicin lleg a vencer a Valera), su maestro Sakata, Jean Luc Montama, primer francs campen del mundo individual (en 1980, en Madrid), Giovani Tramontini, otro campen del mundo (Mexico 1990), etc, a quienes anim a venir a Espaa en 2013 y conocer la ciudad de Guadalajara. Incluso vuelve a visitar el histrico primer club de Karate que se abri en toda Europa (y que hoy contina con el hijo del legendario fundador, Henry Plee, al frente), para dar all informacin sobre la ciudad espaola.

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Una leyenda de los deportes de contacto

Existen campeones que son leyendas; existen campeones que gozan del respeto de todos los practicantes de artes marciales y deportes de contacto. Personas que

han elevado a lo ms alto los colores de nuestro pas, sin embargo algunos de ellos, a pesar de sus logros deportivos, no alcanzaron la fama que merecen. Javier Moya es uno de ellos, alguien que injustamente nunca alcanz la popularidad que se mereca como campen. Este mes, por derecho

propio, Cinturn Negro le recuerda en sus pginas. El curriculum de Xavi Moya es impresionante: en combate sanda es campen de Europa (Barcelona 1991), campen del mundo (Pekn 1991), en Full Contact tres veces campen de Europa y nueve veces

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del mundo en diferentes federaciones. E n B o x e o p ro f e s i o n a l t re s v e c e s campen de Espaa, campen i n t e rc o n t i n e n t a l e n A l e m a n i a y campen transcontinental. En total, entre amateur y profesional, cuenta con unos 200 combates. Cinturn Negro: Cmo empezaste en las Artes Marciales? Xavi Moya: Empec a los 15 aos porque me atracaron una noche al salir de clase, no supe defenderme y me promet a m mismo que no me volvera a ocurrir ms As que busqu un gimnasio y me apunt a Kung Fu. C.N.: Por qu con el Kung Fu? X.M.: Empec con el Kung Fu por casualidad, simplemente porque los horarios de clases eran los que mejor se adaptaban a mis obligaciones. C.N.: Tras un perodo de prctica, quedaste campen del mundo en combate Sanda Qu nos puedes contar del mundial de Pekn? X.M.: El mundial fue una gran experiencia Fuimos por probar. Aquello era muy difcil que saliera bien, pero sali. En primer lugar nos tuvimos que pagar el viaje nosotros, no tuvimos la ayuda ni el apoyo de nadie, pero nos movan las ganas de aprender y comparar nos con otros competidores. Aquello fue bien y gan todos los combates. Despus del primero, los Chinos me daban como favorito y al final qued campen. Pero aquello fue muy duro: en el primer combate recib un fuerte golpe en la nariz, aquello empeoro segn trascurra el campeonato. Llegu a la final con la nariz en muy mal estado, a penas si poda respirar y las piernas las tena muy daadas por los low kicks. Pero lo consegu, alcance mi sueo! Recuerdo que cuando acab el campeonato fuimos a visitar la gran muralla, estaba tan tocado de las piernas por el torneo que no poda subir las escaleras. Imagnate, me qued al principio, porque no poda casi ni caminar! C.N.: Eres todo un profesional de los deportes de contacto Tu que puedes opinar con conocimiento de causa Qu opinas del Sanda? X.M.: Est muy bien para empezar, para adquirir un buen trabajo tcnico y aprender a derribar, pero en Espaa nunca se le ha apoyado como mereca y no acaba de arrancar, ni creo que lo haga con la variedad de deportes de contacto que hay en la actualidad. C.N.: Cules fueron tus inicios en los deportes de contacto? Quin fue tu entrenador de Boxeo?

Firm un contrato con Don King en Norteamrica y realic all dos peleas con victoria
X.M.: Mis entrenadores en Boxeo fueron el seor Goya y el seor Cartes, el cual falleci hace tiempo. Me ensearon la distancia del combate. Siempre he dicho que el Boxeo es la madre de los deportes de contacto; si un luchador tiene una buena base de Boxeo, le ayudar muchsimo en combates con patadas. La guardia y los desplazamientos son buensimos C.N.: Por qu no te volcaste en l? X.M.: Me dedique al Boxeo un tiempo, pero a m me encantan las piernas y vencer slo con Boxeo era ms complicado, as que de forma natural me fui decantando haca el Full y el Kick. Sin abandonar nunca el Boxeo C.N.: Pensaste en ir a Norteamrica para potenciar tu carrera profesional como boxeador? X.M.: Lo llegu a hacer, firm un contrato con Don King en Norteamrica y realic all dos peleas con victoria, pero tena que vivir en Norteamrica para seguir subiendo en el ranquin y me pill con mi gimnasio y familia. Aquello era difcil de compaginar, posiblemente si hubiera sido ms joven me lo hubiera planteado, pero ya casi tena treinta aos y el tiempo corra en mi contra. C.N.: Esto es una espina que tienes clavada?

A lo largo de mi carrera he recibido muy pocas ayudas de los estamentos oficiales, ni de nadie, pero en estos deportes minoritarios, ya se sabe
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X.M.: S. Me hubiera gustado pelear ms en la categora de profesional, no slo en Amrica, tambin en Espaa, pero aqu despus de un duro combate en el fin de semana, el lunes, a las nueve, haba que estar en el gimnasio dando clases y al lo otra vez Eso estuvieras o no cansado de la pelea. Cuando estuve en Norteamrica con Don King, estaba en un campo de entrenamiento con sparring y adems, all no tena que preocuparme de nada, slo de entrenar, en cambio aqu, tras la pelea tena que atender mis obligaciones y eso que los alumnos hacan lo que podan para ayudarme. Por lo menos en Norteamrica me hacan sentir como un verdadero profesional, pero como ya te he dicho, me lleg tarde. C.N.: Quines fueron tus instructores en Full y Kick? X.M.: No he tenido un entrenador en particular, de siempre he ido en plan autodidacta, hubo gente que me indicaba, pero no para decir que influenciaron en m, un poco de aqu y de all, date cuenta que en aquellos tiempos haba menos profesionales y tenamos que coger de todos los lados Ojal hubiera tenido Internet, como los jvenes de hoy en da!! C.N.: Kick o Full? X.M.: En la actualidad el Full Contact ha cado en beneficio del K-1 y dems, pero la base que te da el Boxeo y el repertorio de patadas es enorme Luego emplears lo ms eficaz, pero los giros y dems tcnicas espectaculares se van perdiendo en favor de slo lows y midels. El full te hace trabajar ms todas las tcnicas. Yo, en mi gimnasio contino con el Full y el Kick, pero con amplio abanico de tcnicas. C.N.: De todas tus victorias deportivas De cuales guardas un especial recuerdo? X.M.: Existen muchas, una de las victorias ms especiales fue en Chester (Inglaterra) en el Mundial de Full Contact (WKA). El combate fue dursimo, enve a mi rival cuatro veces a la lona, pero no gan el combate hasta el asalto 12, por KO de spining back de puo, que era una de mis tcnicas preferidas. Tambin recuerdo especialmente cuando gan el ttulo intercontinental en Alemania. De teloneros estaban los hermanos Klisco, por aquella poca tan slo llevaban unas quince peleas y el estadio a tope; o cuando pele con Javier Castillejo en Barcelona, diez mil personas en la velada y gente en la calle, porque no poda entrar. Recuerdos tengo muchos y uno de ellos es que muchas ocasiones, cuando viajaba para pelear a otro pas, era ms

Las pesas son necesarias para la resistencia, todo luchador debera de tocarlas, sin excederse. Es un complemento ms en tu entrenamiento, no un fin
conocido en l que en el mo propio. Esa es una gran falta de cultura marcial que tenemos en este pas. C.N.: Algn estamento o patrocinador te ha ayudado en tu carrera deportiva? X.M.: A lo largo de mi carrera he recibido muy pocas ayudas de los estamentos oficiales ni de nadie, pero en estos deportes minoritarios, ya se sabe C.N.: Qu entrenamiento sigues en la actualidad? X.M.: En la actualidad me gusta mantenerme en forma y como digo yo, un luchador nunca se retira. Cada da entreno un poco de pesas y en la sala soy el sparring de todos, tanto en Boxeo, como en Full Contact y Kickboxing, y eso hace que me mantenga en muy buena forma. Esto d e l e n t re n a m i e n t o e s c o m o u n a enfermedad, si te gusta, siempre ests ah.

En cuanto a entrenamientos siempre fui muy disciplinado y creo que mi error en ocasiones, estuvo en el sobre entrenamiento. Siempre piensas que ms es sumar, pero a veces, resta y no lo sabes. Mucho cuidado con eso y ahora con la moda de los funcional training, gente que tiene que debutar

En la actualidad el Full Contact ha cado en beneficio del K-1 y dems, pero la base que te da el Boxeo y el repertorio de patadas, es enorme

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Contacto
No se puede estar diez kilos por encima del peso de competicin y luego perderlos para el combate; son cosas que he visto con frecuencia y todo ello es debido a una mala alimentacin

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mete caa como si de un profesional se tratara. Mucho ojo con esto; yo me iba de vacaciones y buscaba hotel con gimnasio. Ahora ya no compito y todava lo miro - rindose aade - ya te he dicho: es una enfermedad o quizs una forma de vida C.N.: Para los practicantes de deportes de contacto Qu entrenamiento recomiendas con las pesas? X.M.: Las pesas son necesarias para la resistencia, todo luchador debera de tocarlas, sin excederse. Es un complemento ms en tu entrenamiento, no un fin. C.N.: Hasta qu punto es importante la alimentacin? X.M.: La alimentacin en un deporte donde se combate por categoras de peso, es muy importante, por lo que es necesario llevar una dieta correcta. No soy partidario de las bajadas y subidas de peso que hacen algunos luchadores. Si se come correctamente, no habr sobresaltos. No se puede estar diez kilos por encima del peso de competicin y luego perderlos para el combate; son cosas que he visto con frecuencia y todo ello es debido a una mala alimentacin. C.N.: A nivel de difusin, patrocinadores, veladas etc. Por qu en Espaa casi no se hacen veladas en la actualidad? X.M.: En muchas ocasiones por la falta de promotores. A veces, para poder pelear tena yo que hacer de promotor y entrenador, pues sacaba alumnos en la velada y encima, hacia el combate de fondo. Slo me faltaba poner las sillas! Eso s que era sacrificio, lo hacas porque te gustaba el deporte. Hoy en da a los jvenes no les va ese sacrificio. En ocasiones, hasta he tenido que poner mi propio dinero para subir al ring. Form en su momento el Team Moya y con los aos han salido competidores de calidad como Juan Carlos Muntan, Fran Muoz, Abner LLoveras, Monfort, Ronny y otros muchos. A pesar de todo, en la actualidad sigo montando veladas mixtas, pero me centro ms en la base amateur. A nivel profesional he hecho muchas, pero me falta tiempo para promocionarlas adecuadamente; para eso, tienes que tener tiempo y precisamente eso es lo que me falta. C.N.: Hoy en da parece que las Artes Marciales no tienen el tirn del

Tanto las artes marciales como los deportes de contacto en Espaa tienen asegurada su continuidad porque tenemos una mentalidad guerrera y de superacin
pasado Cul crees que es la causa?, Qu opinas del MMA o Vale Todo, etc.? X.M.: El MMA o Vale-Todo como se llamaba antes, en la actualidad est en auge y es bueno. Yo recuerdo que fui el primer vencedor de un torneo de ValeTodo en Tenerife, en 1996. Todo fue muy extrao, me enter que participaba tres semanas antes. Anteriormente haba peleado varias veces en Tenerife, por lo que era conocido all, por eso me llamaron. Realic tres combates, pero sin ningn tipo de reglas, ganndolos antes del lmite. Aquello no me gust, ahora la cosa ha cambiado, pero en aquella poca, estbamos en paales. C.N.: A nivel marcial y de Deportes de Contacto a quin admiras? X.M.: He tenido pocos luchadores o artistas marciales de referente, quizs porque he sido muy autodidacta. Como boxeador a Marvin Hagler y en Full siempre me encant el francs Zenaf. En Espaa Eguzquiza, que ha sido un

referente para muchos, y a Egea en Karate, por sus logros. C.N.: Por qu los Deportes de Contacto en Espaa no han tenido el mismo auge que en otros pases de Europa? X.M.: En Espaa no se le han dado la importancia a nivel televisin que nos hubiramos merecido. Poco a poco la cosa va cambiando. Ojal pronto estemos como otros pases y se nos reconozca igual, porque da la impresin que somos deportistas de segunda o de tercera divisin y no es as. C.N.: Por qu cada da estas Artes Marciales enganchan menos a los jvenes? X.M.: Tanto las Artes Marciales como los Deportes de Contacto, en Espaa tienen asegurada su continuidad porque tenemos una mentalidad guerrera y de superacin, unas ms de moda que otras, pero todas vivas. Eso s, los jvenes prefieren los Deportes de Contacto y las Artes Marciales han retrocedido un poco. Eso debe ser por la mentalidad de los chavales que quieren aprender ms rpido y sin tanta disciplina. C.N.: Se puede vivir de las Artes Marciales? X.M.: Se puede vivir, como muchos de nosotros, si tienes un gimnasio y lo vas combinando. Si tienes que vivir slo de las bolsas de los combates, no. Te moriras de hambre. C.N.: Qu proyectos tienes de cara al futuro? X.M.: Tengo algn proyecto en televisin, estamos trabajando en la difusin de esta, nuestra pasin y si sale el proyecto, todos lo veremos en pantalla y seguro que disfrutaremos. C.N.: Tus hijos seguirn tus pasos? X.M.: Me gustara, alguien tiene que continuar dando clases en el Esport Rogent Ellos practican deporte, incluso el pequeo hace Taekwondo, pero sin nada de presin, que la vida del deportista de lite es muy sacrificada y en estos deportes, el doble, pues tu integridad fsica tambin va en ello. Por suerte, estos deportes, sobre todo los de Contacto, cada da tienen ms practicantes y menos competidores, personas que se dan cuenta de los enormes beneficios que se obtienen de l, sin necesidad de romperse la cara, sobre todo con el Boxeo.

A nivel televisin, en Espaa no se le han dado la importancia que nos hubiramos merecido

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Noticias Nacionales

TAEKWON-DO I.T.F.
Donde la tradicin contina
INSTRUCTORES:

Carlos E. Martn VI Dan: fitespain@gmail.com Maximiliano Montiel IV Dan: fiteandalucia@gmail.com Alberto Barsemanto III Dan: itfestepona@gmail.com Calogero Tona II Dan: itfmarbella@gmail.com
GALA FANTASIA PRO CARITAS CON UN KARATE PROTAGONISTA

a pasin de la danza, la magia de la msica y la fuerza del deporte se han unido en la gala fantasa pro Caritas Diocesana celebrada en el Palacio Multiusos de Guadalajara, donde en Mayo de este ao 2013 se desarrollar el campeonato de Espaa de Clubs (RFEK) y en Noviembre el Mundial Cadete & Junior WKF. En la gala Fantasa, un espectculo en s misma, un nutrido grupo de centros de la ciudad han unido fuerzas en defensa de los ms desfavorecidos, y el Karate ha protagonizado en ella varios de los mejores momentos. Organizada por la directora de la academia de baile Araceli & Jun, Araceli Castao, cuyo club realiz actuaciones con sus principales estrellas Irene y Gorka al frente, la gala cont con la solidaria colaboracin y actuaciones de las escuelas de baile Avanti y Esther Vindel, el gimnasio de Judo Ayl de Jos Merino Mulet, los gimnasios Health City, Sportland y Fifty Fitness, el pianista Joan Bruno, en representacin del Instituto Alejo Vera, el Centro Cultura Oropndola, cuya directora Gracia Iglesias present el acto, y la escuela de Karate Hombu Dojo de Salvador Herraiz, cuyos alumnos Roco y Jorge Valentn realizaron una bonita fusin de Karate y danza (con msica de Mike Oldfield), el kata Seishan a cargo de la ex campeona de Espaa Wado Ryu Mara Felipe, 2 Dan (mientras Salvador Herraiz lea el Cdigo tico del Karate, Dojokun), y una demostracin de nunchaku a cargo del propio maestro Herraiz. 7 Dan. Los karatekas vistieron para la ocasin con tradicional hakama japons. Dos horas de variado espectculo que disfrutaron en directo ms de 800 personas, en el que participaron hadas y duendes y en el que no faltaron tampoco actuaciones de Capoira (la tradicional danza de lucha de los esclavos brasileos), Body Combat, cntico de villancicos y la actuacin del tenor Jos Antonio Pardial. Al final de la gala, la presidenta del club Hombu Dojo, Olga Muoz, recoga el desgastado Cinturn Negro del maestro que su duende haba entregado al principio como smbolo importante.

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TAOWS Academy surgi con una nica intencin: Entrenar, investigar y trabajar duro para que el WingTsun sea conocido por la comunidad de artistas marciales como un Arte Marcial apasionante. En los ltimos aos muchas idas y venidas no han dejado a este sistema en el lugar que creemos se merece. Las lneas ms tradicionales permanecen enfrentadas a los que quieren hacer evolucionar un arte clsico y adaptarlo a los tiempos actuales. TAOWS Academy quiere servir de puente entre ambos mundos. Creemos que en el punto medio se puede conseguir un equilibrio perfecto entre el respeto a la tradicin marcial y la bsqueda de la eficacia utilizando todas las posibilidades que este bello sistema nos ofrece: arte, marcial, etiqueta, filosofa, desarrollo personal y salud. Sifu Salvador Snchez y su equipo de instructores nos ofrecen una pequea introduccin al profundo trabajo que estn desarrollando en un proyecto a largo plazo. En este DVD podemos ver explicados aspectos fundamentales que no siempre se han mostrado convenientemente: quines somos, cuales son nuestros objetivos, adherencia, no adherencia, trabajo de pasos- desplazamientos y aplicaciones para la defensa personal.

REF.: TAOWS1

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