UNIVERSIDAD PEDAGGICA Y TECNOLGICA DE COLOMBIA FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIN ESCUELA DE IDIOMAS CURSO: MEDIOS DE COMUNICACIN DOCENTE: LUCA BUSTAMANTE

Artculo por: Teodoro Caas TANGO Y LITERATURA

Quin dice lo que es el tango o lo que es la literatura. En su primera acepcin, el diccionario de la lengua espaola, define el tango como taer o tocar, la segunda acepcin lo ubica como baile rioplatense; msica de este baile y letra con que se canta o fiesta de origen africano. El mismo diccionario, dice que la literatura es el arte que emplea como medio de expresin una lengua; que es el conjunto de obras literarias o el conjunto de conocimientos sobre una ciencia. Pero que nos puede decir el diccionario sobre el ser de las cosas (antigua lucha entre el naturalismo y el convencionalismo del lenguaje). Que nos pueden decir las palabras acerca de la realidad, acaso la realidad no es la ficcin en la que cada uno decide instaurarse? Por eso, hablar de tango y literatura, en el caso presente, es hablar desde el punto de vista ficticio al que me asgo temporalmente. Para evitar la mana o el pretexto pedaggico (tortuoso) de categorizar y dividir la realidad (ficcin), hablar del tango y de la literatura como de una sola cosa, no porque as tiene que ser (objetividad), sino porque as lo percibo (subjetividad). Son conocidos los vnculos estrechos entre el tango y escritores como: Borges, Bioy Casares y Mario Benedetti, entre otros. Al mismo Cortzar, no slo lo apasionaba el jazz y el boxeo, sino que tambin escribi tango. Del otro lado, desde el tango, se han construido piezas como el da que me quieras inmortalizada por Gardel y basada en la composicin potica de Amado Nervo. Formas ms recientes como el grupo Gotan Project tienen una cancin titulada Rayuela, como la novela de Cortzar. El tema musical incluye apartes de la novela en la propia voz del escritor argentino. Sin embargo, no se trata de un formalismo esttico, sino de una visin esttica de la realidad-ficcin, que incluye, a la vez, atraccin por la forma y resignificacin del fondo de las cosas. En suma, tango-literatura no es una definicin, es una manera individual de asumir la propia existencia. El diccionario no nos cuenta ni nos habla de las preguntas fundamentales del ser, no dice que el tango es nostalgia y pasin, por ejemplo; no establece que la literatura es una postura esttica que aborda y desvela los dramas profundos del ser, que lo reinventa de nuevo y mejor. Hace falta vivir la

literatura-tango no slo para descubrir que son uno, sino para experimentar que son existencia y redimensionan la existencia. Quizs, aqu se encuentra el conflicto de la enseanza de la literatura y la formacin humana: la literatura, como los valores, no es algo que se ensea o se aprende, es ms bien, un modo de vivir que se contagia. Pero, Cmo se descubre la unidad entre tango y literatura? Puede pensarse que la literatura es un tratado del espritu y del alma solamente, ms all del hombre de carne y hueso, o que el tango como danza sea slo eso, baile corporal. Sin embargo, la literatura tambin es cuerpo y el tango tambin es alma; nostalgia es dolor del alma. Julio Cortzar en el captulo 83 de rayuela hace un tratamiento metafsico para hablar del cuerpo y del alma, no ya como divisin, sino como unidad. Descubrirse cuerpo es descubrirse literario y descubrirse nostlgico es encontrarse como cuerpo. Pero nostalgia es tambin dolor por el pasado que ya no vuelve, aoranza del paraso perdido de la niez o de los amores de antao. Nuevamente el mito de Edipo (que atraviesa toda literatura, todo tango, toda existencia): aoramos aquel paraso donde ramos uno solo con la madre, por eso matamos al padre y buscamos conquistar nuevamente nuestra madre, en cada mujer o en cada deseo que nos sobreviene. Es as como en el tango-literatura se subliman los deseos reprimidos (complejo de Edipo), nos dice de qu estamos hechos y que se puede hacer con lo que somos. Tango-literatura es pasin. Laura Restrepo en su novela La isla de la pasin (2003), propone pasin como un nombre evocador pero esquizofrnico, ya que encierra contrarios como: amor y dolor, entusiasmo febril y tormento, amor y lujuria. En el tango arrabalero los hombres se matan a pual arrastrados por alguna pasin, al tiempo que la literatura como un espejo refleja nuestra condicin dramtica y dual de contrarios enfrentados: levedad y peso, represin y libertad, angustia y tranquilidad. Estamos pues, escindidos y adems incompletos. Entre otros aspectos, el psicoanlisis de Lacan nos plantea como sujetos que han sufrido una prdida, tal prdida moviliza nuestros deseos, nuestras fuerzas, nuestras pasiones hacia el objeto causa de deseo, el cual una vez alcanzado, deja un nuevo vacio. Es decir, somos seres insaciables que no sabemos lo que queremos. Estamos en continua bsqueda, a veces insoportable, a veces gozosa. Justamente la literatura-tango nos descubre como seres pasionales, incompletos, insaciables, llenos de contradicciones. Somos cuerpo-espritu; somos tango-literatura y el tango-literatura es la visin esttica de nuestro ser, que nos redimensiona y nos reinventa en cada paso-tango y en cada palabra-tura.