El racismo en la poltica: uso manipulador de una vieja herida nacional Por: Fidel Crisanto Gmez Analista poltico En el libro

del Filsofo Ricardo Paredes, El cholo y el poder, se lee: los polticos, porque ningn serio compromiso racial o cultural los coapta, no van al poder impulsados por su amor y su afinidad histrica con el pueblo, o por el convencimiento que su inteligencia y voluntad son indispensables para su transformacin. Aquellos, van al poder seguros que en esta tierra de cholos y gobiernos de blancos, en esa chacra de camotes que se llama Per, todava hay mucho oro y plata por saquear. Encuentra usted mensajes racista?, muchos. El Antroplogo Social Fernando Fuenzalida, en su ensayo, poder y raza, nos dice: la peruanidad se muestra profundamente dividida. Francois Bourricaud, en su ensayo, cholificacin, sentencia: el indio, el cholo y el misti pertenecen a una misma cultura y sociedad. El problema est en vivir como indio. Comportarse como cholo. En nuestra regin San Martn con presencia migratoria, el fenmeno del racismo en la poltica se est haciendo latente, y existen estrategas o asesores, que recomiendan manipular esta vieja herida histrica, para dividir y consolidar, para promover identidad y para arrinconar a candidatos o lderes, el peligro, se encuentra, cuando sale de control y se impone la violencia y hasta el crimen, entramos a un lapsus de irracionalidad peligrosa que vale la pena prevenirla. Blanquitos/ pitucos/ serranos/ charapos/ naturales/ conformistas/ cobrizos/ cholos/ aguarunas/ hasta los apellidos. El racismo es un rasgo pernicioso y doloroso de nuestro vnculo social. Discriminados y discriminadores, ambos listos para promover conflictos sociales que muchas veces obstruyen proyectos y crean atrasos. Lo que viene sucediendo en Lima Metropolitana es un ejemplo de racismo en la poltica, lo que ha sucedido y sucede en el distrito de Sauce, es otro ejemplo a tomar en cuenta. Existen disputas entre los naturales y migrantes por don Sebastin Caldern Bacn, nosotros contamos con un trabajo en los once caseros, y ellos no tienen presencia en estos espacios. Hace algunos aos, cuando ramos pocos, tenamos que aguantar los insultos de: shishacos, hediondos, ahora que somos ms, hemos tejido redes de poder, no solo comercial- econmico, sino tambin poltico (Prof. Wilfredo De La Cruz Huanca) Nosotros no queremos la presencia de los tarapotinos, nosotros los serranos, queremos ser dirigidos por serranos (participacin de un ciudadano en la ciudad de Rioja, en contra de un funcionario de la Municipalidad Provincial de Rioja). Pudimos darnos cuenta que un nuevo fenmenos empieza a emerger y crear disputas en la regin San Martn, y que debemos tener en cuenta: la migracin andina y el posicionamiento econmico-comercial y poltico en los gobiernos locales, crea en el sanmartinense una reaccin natural de celo y recelo, que antropolgicamente puede ser explicado y que deberamos tomar en cuenta para la elaboracin de las estrategias polticas que se ejecutaran. Para el Antroplogo Social, Jos Mattos Mar: ya no hay ms indiecitos tmidos. No hay aguarunas, ni shipibos, que no lleguen a Lima, o a cualquier otra ciudad. Ello ha dado una conciencia nueva

que no es local, regional, sino nacional e internacional. Como resultado, lo indgena ya no existe ms. El problema ahora es pobreza. Se es pobre o no se es pobre. Ahora todo es plata. El Socilogo Eduardo Arroyo, dice que el cholo actual es muy consciente de sus metas: no slo ha venido de su provincia a la ciudad capital para realizarse, sino que utiliza para llegar al extranjero. Para Arroyo, lo cholo es una cultura nueva. No es ya totalmente andina ni totalmente urbana: es una tercera cultura, que empieza a concretarse en 1945. Son los cholos globalizados dentro de este fenmeno quienes nos han convertido a todos en hijos del mercado internacional y habitantes del planeta. La cholificacin mental tenemos que superarla, ahora somos ciudadanos peruanos, no importa de dnde hayamos venido, y a qu actividad econmica nos dediquemos, encuentro en este fenmeno, al cangrejo peruano, que difiere del cangrejo japons, el reto es transformarla en competitividad a la peruana el problema y la solucin se encuentra en nuestra cosmovisin, el que no tiene de inga, tiene de mandinga, convivamos en nuestras diferencias, seores candidatos.