Entrevista a Diegu San Gabriel, responsable de internacional de Regelta (Cantabria)

Diegu dans une runion internationaliste.

- Pour commencer, peux tu nous faire un petit topo sur la Cantabria ? (O cela se situe ? nombre dhabitants, villes principales, quelques mots sur votre langue, son nombre de locuteur, ect). Si tu souhaites y apporter des prcisions historiques (notament sur les priodes de souverainet de votre nation ou autre) vas-y. La Cantabrie est un petit pays d'un demi million d'habitants situ au centre de la corniche cantabrique. Sa capitale est Santander. Notre nation se divise historiquement en contres et chacune d'elle contient une population assez importante (Torlavega Besaya, San Vicenti sur la Cte Occidentale, Rinosa Campo, Potes Libana, Laredu et Castru dans l'Asn-Agera). La langue autochtone de Cantabrie est le cantabru, rsultat de l'volution du latin en Cantabrie, partir de la langue celte antrieure et avec des ajouts posterieurs d'autres langues, en s'insertant dans le fameux diasystme astur-lonnais. Ainsi, dans un pass non lointain, l'immense majorit de ses habitants s'exprimait cotidiennement en cette langue. Mais ce pais a connu une grande influence du castillan provenant de l'Etat Espagnol, accompagn d'un phnomne lingistique de diglosia, qui a provoqu un discrdit et un parcage social de notre langue, rduite son usage dans les petits villages montagnards. Aujourd'hui, beaucoup de jeunes ne reconnaissent pas l'idiome de leurs grands-pres. Le peuple cantabre se forme originellement l'ge de fer d'un mlange de population indigne et de celtes indoeuropens migrants. "Cantabria" est un nom celte qui signifie "peuple qui habite dans les montagnes". Les cantabres taient un peuple bligrants, aimant l'indpendance, dont l'un des vnements les plus marquants fut sa rsistance face aux romains, tant les derniers tre conquis de la pninsule ibrique (en l'an 19 a.C), aprs les nommes Bellum Cantabricum, mme s'il y eu de nombreuses rvoltes postrieures. Aprs la chute de l'Empire Romain, elle rcuperra son indpendance jusqu'au VI sicle lorsque le roi visigode conquit Cantabrie et tablit un sistme d'autonomies : le Duch Cantabre. L'invasion musulmane du VIII sicle rencontra dans le nord des points de rsistence. Les dinasties asturiennes et cantabres s'unirent et adquirrent de l'importance dans les diffrentes contres et dpendront de divers royaumes (Asturies, Lion, Castille, Navare...), mme si leurs consciences et leurs volonts resteront vidents au XVIII sicle avec la cration de la province de Cantabrie et divers faits qu'on commmore en notre jour National, dont je reparlerai plus tard. La politique du mouvement de libration cantabre, en son concept gnrique et plus ample, a ses antcdants du mouvement des rpublicains fdraux qui, a la fin du XIX et au dbut du XX sicle dfendait "l'autogouvernement du Pais Cantabre" devant le centralisme et l'oligarchie.

Pendant la II Rpublique Espagnole, il y eu une tentative de rvolution socialiste en 1934 qui rpercuta fortement en Cantabrie : le communisme libertaire se dclare dans quelques villages et dans la flotte de pche mais tout est rprim par l'arme espagnol. Des centaines de cantabres mourront. En 1936, la gauche fdrale prsente un projet de Statut pour Cantabrie, qui intgre dans le "Pais Cantabre" des territoires afines historiques, culturels et lingistiques, qui inclu d'autres compttences (en justice, la direction gnrale des impts, educations, constructions publiques...). En 1937, Le Conseil Rgional Cantabre se cre mme si le fascisme restreindra son activit puisque cette mme anne Franco ocupe militairement Cantabrie, et commence une priode de rpression et absence totale de liberts. Mais la rsistence antifasciste continu. 20 ans plus tard, des groupes de gurilleros d'idologie communiste, anarchiste ou socialiste continuront la lutte, rfugis dans nos montagnes. A la mort du dictateur Franco, s'effectue le premier pas vers l'instauration d'une suppose dmocratie et divers projets de vertbration territorial de l'Etat. En 1982, Le Statut d'autonomie est finalment approuv avec 95% de vote en sa faveur de la part des communes cantabres. Les organizations de gauche cantabriques le perurent comme un point positif puisque cela assurrait le droit d'autonomie du peuple cantabre. Mais le contenu de ce Statut tait insuffisant pour rpondre aux aspirations et aux besoins de la classe ouvrire cantabre. Plus tard, ce Statut sera modifi, mme s'il fut encore loin de satisfaire les besoins d'auto-gouvernement des cantabres qui ont toujours essayer de lutter pour maintenir en vie leur conscience de peuple et son gouvernement.

Cantabrie et lOccitanie en Europe

- Le jour national de la Cantabria est le 28 juillet, peux-tu nous dire a quel venement cela correspond ? Quelles sont les manifestations et autres clbrations organises pour cette occasion ? Le 28 juillet 1778, les reprsentants des diffrentes contres cantabres, qui ce moment l taient spares, se runirent Brcena La Puenti (officiellement Puente San Miguel) afin de rdiger les "Ordenanzas de Cantabria" avec pour objectif crer la "Provincia de Cantabria". A la diffrence des autres institutions, la cration de la nouvelle Cantabrie s'effectue de bas en haut c'est dire partir du peuple et de ses comptes pour conserver ses institutions traditionnelles d'auto-gouvernement cassant avec le modle sgnorial. De plus, son caractre de souverainet produit une rupture avec l'Espagne des bourbons centraliste de Charles III qui refusera l'approbation de ces Ordonances. Oficiellement c'est un jour fri dans lequel le Prsident de la Cantabrie (du Parti Rgionaliste de Cantabrie) organise des exhibitions folkloriques et rapporte un hommage la monarchie espagnole. La gauche indpendante cantabre a toujours organis des activits en dehors de celles programmes par les institutions : manifestations, repas populaires, sport cantabre, actes politiques et culturels, tout comme des concerts. - Peux tu nous parler de ton mouvement, Regelta ? (principes, organisations, ect ect)

Regelta est un mouvement de gauche rvolutionnaire appartenant aux jeunes cantabres. Nous considrons que l'mancipation social et la libration nationale sont lies : la lutte de la libration nationale est la forme qu'adopte la lutte des classes dans une nation sans souverainet comme l'est Cantabrie. Nous nous organisons en assembles par compte qui fonctionnent de faon autonome, lies travers d'une Coordination Nationale. De plus, en relation avec d'autres organismes sectoriels (sindicales, cologistes, partis politiques...) cela fait des annes que nous essayons de provouvoir la Muvicin Popular Cntabru de Liberacin-MPCL (Mouvement Populaire Cantabre de Libration). Nous maintenons aussi de fortes relations avec d'autres associations afines comme LArgayu, une association culturelle pour fomenter le cntabru ; Cadu, un distributeur de vtements et de musique alternative ; et actuellement nous participons dans la formation d'un sindicat d'tudiant.

Regelta dans les actes ouvriers du premier Mai

- Est-ce que vous publier rgulirement un journal ou un fanzine ? Oui, chaque saison de l'anne se publie un nouveau numros du Mogura (qui peut tre traduit comme "Rsistence" en cntabru). Il sagit d'un magazine qui contient divers arcticles sur l'actualit socio-politique, culturelle, cologique, humouristique... La prochaine dition d'automne et sur le point d'tre publie. Il est important d'ajouter que quelques concejos comarcalis (assemble par compte) possdent leurs propres publications, comme le Jormazu ("tas de pierres", publi Besaya) ou le Arronti ("en avant", publi Santander). - Quelles sont vos campagnes actuelles ? Regelta convoque traditionnellement une srie de manifestations : les actes ouvriers du premier Mai, la Journe Nationale de Cantabrie en Juillet, les mouvements antifascites en Novembre... Notre sige national, le Llar Mozu ("le chez-soi des jeunes") ralise des dbats et confrences, de petits concerts, des ftes, ou des cours pendant l'anne. Cette anne, par exemple, il y a eu

de nombreuses confrences sur diffrents thmes, des ftes antirpressives ont t organises et nous avons donn un cours de Cantabre dans lequel il y a eu de nombreux inscris. De plus, notre sige est ouvert pour que d'autres organismes afines comme l'Association Culturelle LArgayu ou la Coordination Antifasciste de Cantabrie (CAC), puissent se runir. Nous sommes en train d'organiser, actuellement, une confrence contre "la Journe de l'hispanit" (connue antrieurement sous le nom de la "Journe de la Race", qui commmore la "dcouverte" d'Amrique et le gnocide indigne que ralisrent les espagnols) et contre les actes fascistes de novembre (l'anniversaire de la mort de Franco) en collaboration avec la CAC. De plus, nous sommes en train d'laborer une rcopilation sur un CD (commmoratif du 10 anniversaire de Regelta pour 2008) et nous prparons aussi le Alcuentru Nacional ("La Rencontre Nationale", un espce de grand congrs qui se clbre tous les deux ans et o nous choisissons la Coordination Nationale, et nous approuvons les exposs sur des thmes et les rsolutions) qui aura lieu en fin janvier. - Quels sont vos objectifs a court et long terme ? Ce n'est pas une question facile rpondre dans une seule entrevue (rires) mais j'essaierais d'tre concis. A long terme, nous aspirons construire un monde meilleur sans classes exploites, un monde construit de peuples libres qui se cotoient de faon galitaire sans xnophobie, racisme, patriarcat ni discriminations quelques soit son genre. Nous croyons en un dveloppement intgral sous l'action populaire qui aura dans le bientre social, conomique et cologique des peuples, les lignes fondamentales de leurs programmes d'actions. Pour cela, nous promouvons le principe de "pense globale, action locale", dveloppant et adoptant notre ralit national, la lutte pour l'indpendance et le socialisme. Je crois que les bases idologiques et les activits que ralise une organisation sont marques par ce qu'elle aspire. De cette faon, a partir de nos actes nous essayons de dignifier et impulser l'usage du cntabru, mobiliser la classe ouvrire en dfendant ses droits, offrir aux jeunes des loisirs alternatifs loigns de ceux qu'offre notre socit de consommation, la protection de l'environnement Cantabre des agressions du capital, dtruir les symboles fascistes de nos quartiers et places, rcuprer le folklore et les sports cantabres, finir avec le patriarcat...

Paisage traditional en Cantabrie.

- De quelle manire vois tu lavenir de la Cantabria ? Comme nous l'avons expliqu prcedemment, la Cantabrie possde une histoire de lutte et de fiert, mais est de nos jours un pays alin et endormi. L'Europe du capital, l'tat espagnol, et sa succursale en forme de communaut autonome ont provoqu l'effondrement des secteurs conomiques traditionnels de la Cantabrie (levage et pche), et le dmantelement de notre industrie. Ainsi, la Cantabrie est devenue une espce de rservoir turistico-spculatif dont le dveloppement conomique dpend de la construction massive et dsordonne d'immeubles, les plantations d'eucalypte qui dplacent notre faune autochtone et les services htelliers du littoral. La jeunesse cantabre, alin, acculture, "stupdifie", est oblige de migrer pour trouver un emploi digne. Notre langue, notre culture et notre folklore ne sont pas enseignes l'cole et ne sont pas soutenues par des politiques publiques. Le risque de disparition de notre culture est donc vident. Cette situation oblige penser que la libration nationale et l'mancipation sociale sont possible mais surtout ncessaire.

- Au niveau de ltat espagnol, est ce que vous avez des relations, des liens avec dautres organisations indpendantistes ? Si oui, lesquelles ? De quelle manire travaillez-vous ? ect Oui, ces relations existent du fait de la vocation internationaliste de Regelta. Nous entretenons des relations troites avec nos compagnons de Maulets (Pasos Catalans), Darru (Asturias), Adiante (Galiza), la jeunesse de la gauche indpendantiste d'Euskal Herria... et nous avons un contact distance avec des organisations des les Canaries (Azarug), Andalucia (Jaleo!!), Galiza (AMI), Aragn (Chobenalla)... Cependant, on ne se limite pas aux organisations de l'tat espagnol, car nous avons galement des relations avec des organisations de l'Irlande ou de la Sardaigne, et bien videmment, nous souhaitons renforcer nos liens avec nos amis occitans. Les organismes indpendantistes de gauche des diffrents peuples avons l'habitude de nous runir plusieurs fois dans l'anne dans des rendez-vous o de s'appuyer mutuellement, nous organisons des runions pour nous coordiner face l'actualit de chaque territoire, mais aussi partager de l'information, diffuser nos activits, nous aider les uns aux autres en tout ce qui est possible,... Nous sommes convaincus de que tout cela est extrmement positif pour dvelopper des liens d'amiti et de collaboration entre les diffrents peuples et ses cultures, mais aussi pour favoriser la ralisation de nos objectifs, tant donn que la collaboration entre les peuples voulant tre libres

met en vidence les contradictions qui traversent les tats artificiaux. De plus, on dmontre comment les discours associant l'indpendentisme avec le sparatisme ou le chauvinisme est faux. Comme anecdote, il nous est arriv dans ces conventions internationales d'tre confondus avec des groupes occitans, en raison de la ressemblance entre le Lbaru (drapeau indpendentiste de Cantabrie) et le drapeau occitan.

Lbaru et comuniste, pendant une manifestation.

- Comment voyez vous lavenir des mouvements de libration nationale au sein de cet tat ? Et plus globalement comment voyez vous lavenir pour ltat espgnol ? Tout d'abord, il faut prciser que chaque pays a sa propre situation et que chaque lutte est diffrente. Cependant, on peut affirmer que globalement l'actuelle phase du capitalisme qu'on pourrait nommer de "mondialisation nolibrale", a acclr le processus de destruction des cultures minorotaires (ou plutt cultures rendues minoritaires), mais que paralllement ceci a provoqu une augmentation de la conscience nationale dans tout les territoires. Ces bouleversements ont aussi eut pour consquence la naissance d'une certaine affinit entre la gauche "traditionnelle" (qui dfend plutt l'ide de Rpublique Espagnole dans certains territoires espagnols) et les mouvements de construction nationale. Ceci s'explique dans certains cas par la prise de conscience, et dans d'autres par le constat qui permet de voir que ces mouvements nationaux sont les principales barricades face la mondialisation. L'tat espagnol est conscient de tout cela, tel point qu'il a encourag la cration de partis politiques dont le seul but est de s'opposer aux discours indpendentistes qui prennent de plus en plus de force. Ainsi est apparu le parti "Ciudadanos", ancr en Catalogne, mais qui compte aussi avec une prsence importante en Cantabrie, o ils sollicitent le rattachement avec la Castille pour freiner l'expansion du cantabrisme et assurer l'unit de l'Espagne. Le nouveau parti "Unidad, Progreso y Democracia" est un autre exemple de ceci. Ces partis constituent en quelque sorte un collage d'idologies, puisqu'on assemble des ides de l'extrme droite ouvertement fasciste, avec des ides du progressisme laciste et dmocrate-bourgeois, le seul point commun tant l'unit indisoluble de la nation espagnole. Heureusement, ces partis ne font que diviser la droite, et soustraire des voies au Parti Populaire. De plus, la rpression envers les mouvements de libration nationale est en nette progression. On connat dj le clbre cas basque, o on applique le terme "terroriste" toute organisation qui se dclare indpendentiste et socialiste, mais cela il faut ajouter la rpression contre la jeunesse indpendentiste de Galice, les peines de prison contre plusieurs syndicalistes des Asturies, la fermeture d'un journal en Cantabrie,... Mais l'histoire montre que l o il y a rpression, il y a rsistance. De plus, ceci enclenche une

dynamique de compromis, travail, et organisation des classes populaires. Je suis convaincu qu'un moment approche o les contradictions nationales et de classes sociales vont s'aggraver au sein de l'tat espagnol, ce qui va avoir pour consquence une hausse des mouvements rvolutionnaires de libration nationale dans tous les territoires qui lui sont soumis - Pour finir, que peut-on vous souhaiter, vous indpendantistes cantabres, si ce nest lindpendance de votre nation ? En ralit, l'indpendance est le moyen, pas la finalit. Je pense que la lutte pour la indpendance et l'autogestion, pour que le peuple travailleur cantabre puisse s'autogouverner pleinement et sans ingrences extrieures, est tout simplement un pas strictement ncessaire pour construire un futur meilleur et plus digne. Ce futur digne, durable et juste est l'horizon utopique qui nous fait continuer notre lutte et raliser des petits objectifs. Finalement, nous voulons remercier votre intrt pour connatre Regelta et la ralit concrte de notre jeunesse et de notre peuple. La Cantabrie est une petite nation qui a besoin de notre lutte pour survivre, mais aussi de l'intrt international comme le vtre pour que notre combat soit connu en dehors de nos frontires. Nous vous invitons, bien sr, nous visiter nottament le 28 juillet, qui est le jour de notre fte nationale, et nous vous envoyons tout notre soutien et solidarit pour votre lutte afin de russir une Occitanie libre et rvolutionnaire. ENDEPENDENCIA Y SOCIALISMU PA TOLOS PUEBLOS DEL MUNDU INDEPENDENCIA E SOCIALISME ENT TOTS LOS POBLES DEU MON