Biografa Harriet Taylor Naci en 1807; su padre, Thomas Hardy, era un cirujano londinense.

A los dieciocho aos se cas con un rico empresario de Islington, John Taylor, con el que tuvo tres hijos. Ella y su marido eran miembros de la Iglesia Unitaria y amigos del lder de la Iglesia, William Fox, uno de los primeros defensores de los derechos de la mujer. Participaban en reuniones donde se defendan opiniones polticas radicales; en una de estas reuniones conoci, en 1830, al filsofo John Stuart Mill. Ambos quedaron tan impresionados por la personalidad e inteligencia del otro que empezaron a verse asiduamente. Harriet, en 1833, se separ amistosamente de su marido, ya que en ese momento no exista el divorcio. Se traslad a Walton-on-Thames donde la visitaba Mill los fines de semana; a pesar de mantener su relacin en la semiclandestinidad, sus crculos de amistades se escandalizaron y fueron aislados socialmente. En los aos siguientes compartieron sus ideas y escribieron libros y ensayos sobre las leyes matrimoniales y los derechos de la mujer. Criticaba especialmente el efecto degradante de la dependencia econmica del sexo femenino, situacin que podra cambiar si hubiera una seria reforma de las leyes del matrimonio. Mill declara en su autobiografa que Taylor fue coautora de la mayora de sus libros y ensayos aunque en ellos solo apareciera su nombre. Public muy poco de su obra a excepcin de algunos artculos en el peridico unitario Monthly Repository. Cuando se public Principios de economa poltica en 1849, Stuart Mill tena la intencin de exponer la importancia de las opiniones y la colaboracin de Harriet en la produccin del libro, del que era la coautora, pero su marido se opuso y estas referencias desaparecieron. John Taylor muri de cncer en 1849 y Harriet Taylor esper dos aos para casarse con Mill. Al contraer matrimonio, Stuart Mill manifest en un escrito su rechazo a unas leyes matrimoniales que reducan a la mujer a ser totalmente dependiente econmica y legalmente. Ese mismo ao, Harriet public el artculo The Enfranchisement of Women, que, aunque fue escrito casi en su totalidad por Taylor, apareci bajo el nombre de Stuart Mill. Otro artculo publicado en la Westminster Review exigiendo nuevas leyes para proteger a las mujeres de la violencia de sus maridos sufri la misma suerte. Harriet Taylor muri en noviembre de 1858 durante una estancia en Francia donde ambos haban acudido para tratarse la tuberculosis que padecan. http://www.kalipedia.com/filosofia/tema/ilustracion-sigloXIX/monografia-harriet-taylorpionera.html?x=20070718klpprcfil_336.Kes HARRIET TAYLOR MILL:

LA DAMA DEL SUFRAGISMO FEMENINO

En repetidas ocasiones hemos escuchado que detrs de todo gran hombre hay una gran mujer, y justamente en la clandestinidad de nuestra historia en cuanto a figuras femeninas, Harriet Taylor no va a ser la excepcin. Pionera del sufragio femenino y defensora de los ideales de libertad, igualdad y equidad pralas mujeres, Taylor naci el 8 de Octubre de 1807 en una casa aristocrtica en Londres; hijead Thomas Hardy y

Harriet Hurst. Durante su infancia y adolescencia, cultiv sus ideales que m s a d e l a n t e l a posicionaran como una gran pensadora crtica de las condiciones de inferioridad a la que era sometida la mujer durante la evolucin de la historia. En 1825, a la edad de 18 aos, Taylor se cas con un rico hombre de negocios de Islington (Londres), John Taylor, con quien tuvo tres hijos: Herbert, Algernon y H e l e n . E l l a y s u marido hacan parte de la iglesia unitaria y eran grandes amigos del lder de la iglesia WilliamFox, quien tambin era defensor de los derechos de la mujer. Constantemente realizaban y eran partcipes de reuniones donde planteaban y defendan opiniones polticas de corte radical. Durante una de estas reuniones en 1830, Harriet tuvo la fortuna de conocer al pensador y filsofo John Stuart Mill, de quien, podramos decir, se enamor puesto que los dos pretendieron gran aceptacin, respeto y a d m i r a c i n , p o r s u s i d e a l e s y f o r m a s d e pensamiento, adems porque Harriet lo consideraba como el primer hombre que la habra tratado como igual. Sin embargo por este tiempo, el matrimonio de Harriet y John Taylor, no se encontraba en su mejor momento, poco a poco se deterioraba y Harriet desfogaba todos sus sentimientos en sus ensayos sobre la mujer y el matrimonio; as que amistosamente Harriet y John Taylor pactaron una separacin , permitiendo que su esposa se encontrara con John Stuart Mill, pero con ciertos lmites. E n 1 8 3 3 H a r r i e t s e e s t a b l e c i e n u n a c a s a d i f e r e n t e a l a d e s u m a r i d o c o n s u h i j a H e l e n , realizando viajes junto a Stuart Mill y fortaleciendo los lazos afectivos con l. A partir de este momento y a causa de los encuentros poco clandestinos entre Harriet Taylor y John Stuart Mill, su imagen social caus cierto impacto, sus grupos sociales se alarmaron generando rechazo y por supuesto fueron socialmente aislados. Pero estos hechos sociales no impidieron que Taylor y Mill, compartieran y unieran sus ideas para presentar a la sociedad nuevos proyectos polticos que pedan a gritos un cambio radical en cada mbito social. 1831 y 1832. Veinte aos antes de realizar

La emancipacin de la mujer. Durante la primera mitad del siglo XIX, todava no era muy
comn el ejercicio del divorcio. Lizzeth Lorena Diaz Flrez 1101 17 HARRIET TAYLOR MILL: LA DAMA DEL SUFRAGISMO FEMENINO Uno de estos trabajos fue Principios de economa poltica Publicado en 1849, sin embargo, el esposo de Harriet le impidi a Stuart Mill que le otorgara crditos a su esposa en el trabajo del que ella era coautora. Desafortunadamente en este mismo ao John Taylor empez a padecer de cncer, as que Harriet se vio en la obligacin de acompaarlo durante dos meses hasta el 3 de octubre de 1849, fecha de su defuncin. Luego de este lamentable acontecimiento, la relacin de Harriety Stuart Mill, estuvo rodeada de juicios, chismes y polmica, por ello, debieron esperar un tiempo prudencial de dos aos para casarse, en 1851.Por otro lado su obra socio-poltica estuvo fundamentada en la lucha contra la desigualdad y desventaja que

representaba la condicin de ser mujer en una sociedad ampliamente machista; afirmaba que "los hombres no quieren solo la obediencia de las mujeres, quieren tambin sus sentimientos. [...] no desean una esclava forzosa sino voluntaria. [...]" As mismo Harriet justificaba el silencio de la mujer como producto de s u c r i a n z a d e mansedumbre, humildad y servicio al hombre. Tambin sostena que el mayor problema de la sociedad era el de no aceptar la comunin e igualdad entre hombres y mujeres, negndole a estas ltimas la posibilidad de ejercer cargos de importancia social. Para Taylor el centro del problema feminista era el derecho al voto, y fue as como adopt el concepto de sufragio a su c a m p a a i d e o l g i c a , y a q u e s i s e supriman las leyes discriminatorias, se podra llegar a a l c a n z a r grado de emancipacin Sin embargo de su la obra Mill, mujer permitiendo se vio las el un libre

d e s a r r o l l o d e s u personalidad y el ejercicio de sus capacidades en cualquier aspecto socio-poltico. su reciente sufragista as que afectada dcadas cuando Harriet empez a padecer de tuberculosis al igual que esposo Stuart durante comprendidas entre 1830 y 1850, se vieron en la obligacin de viajar c o n s t a n t e m e n t e a Francia e Italia para mejorar su estado con ayuda de un clima ms clido. A pesar de sus mltiples esfuerzos por sanarse, Harriet viaj de nuevo a Francia en 1858 , falleciendo ese mismo ao en Avignon. En cuanto a su esposo John Stuart Mill, se traslad a Avignon a pasar sus ltimos aos de vida hasta 1873, fecha de su defuncin. La liberacin de las mujeres y la economa segn Harriet Taylor Mill (1807-1858) V Encuentro Ibrico de Historia del Pensamiento Econmico, Madrid, 2007 Comunicacin de Elena Gallego Abaroa - Profesora Contratada Doctora - Departamento de Historia e Instituciones Econmicas I - Universidad Complutense de Madrid 1. Vida, entorno social e intelectual de Harriet Hardy Taylor Mill Harriet Hardy naci el 10 de octubre de 1807, en la casa familiar que se encontraba ubicada en el nmero 18 de Beckford Row, una calle del sur de Londres, en Walworth. Su madre se llamaba Harriet Hurst y su padre, Thomas Hardy, fue cirujano y gineclogo de profesin, actividad laboral que le permiti obtener unos ingresos suficientes para financiar la educacin de sus numerosos hijos: Thomas, Alfred, William, Harriet, Caroline, Edward y Arthur. Segn cuenta Hayek, Thomas Hardy era un hombre autoritario y de mal carcter, aspectos de su personalidad que pudieron favorecer el temprano matrimonio de Harriet Hardy, as como la posterior relacin no muy cordial que mantuvo con sus padres. Se cas a los dieciocho aos con su primer marido, John Taylor, el 14 de marzo de 1826, once aos mayor que ella, del que tuvo tres hijos: Herbert, Algernon y Helen (Hayek, 1951, 23).

John Taylor era un joven socio de la firma David Taylor Sons, dedicada a la venta al por mayor de medicamentos, actividad que le report una posicin prspera como hombre de negocios. Los Taylor pertenecieron a la iglesia unitarista1, y por otra parte, John Taylor simpatizaba con las propuestas de los polticos radicales. El cambio de vida familiar y social que supuso para ella el matrimonio produjo dos hechos inmediatos: evit el control de su enrgico padre y entr en contacto con los unitaristas radicales2. El matrimonio Taylor fij su residencia en el nmero 4 de Christopher Street, en Finsbury Circus, la casa quedaba cercana a la capilla unitarista de la que William J. Fox era ministro. El nacimiento del primer hijo del matrimonio Taylor, Herbert, ocurri el 24 de septiembre de 1827. El segundo hijo, Algernon, al que llamaban Haji, naci el 2 de febrero de 1830 y su hija Helen, a la que apodaban Lily, vino al mundo el 27 de julio de 1831. No hay mucha informacin sobre la vida de Harriet Taylor, si se excepta la que aport John Stuart Mill en su Autobiografa, pero se conoce alguna descripcin del perfil de su personalidad realizada por una hija de W. J. Fox en 1831, fecha en la que Harriet Taylor contaba 24 aos. La nia la refiere como poseedora de una belleza y de una gracia exquisita, de grandes ojos negros y con una dulce voz; era una mujer a la que sus hijos adoraban. Estas observaciones las ampli Hayek indicando que a la delicadeza de su figura se unan unas fuertes convicciones y emociones que la empujaron a rechazar las rigideces sociales y las rancias costumbres de su poca, en la que una mujer se encontraba bajo la tutela de los hombres como inferior intelectual y excluida de muchas actividades que ella hubiera deseado llevar a cabo (Hayek, 1951, 25). Sobre su educacin no aparecen comentarios en ninguna de las fuentes utilizadas, de lo que parece razonable deducir que fue autodidacta. De estos primeros aos de la vida de Harriet Taylor se conservan algunos breves escritos y unos pocos poemas, pero ninguno puede ser fechado con seguridad; aunque s es conocida su colaboracin espordica en el Monthly Repository3, en el que se publicaron tres de estos poemas, titulados Written and Daybreak, To the Summer Wind y Nature, que pueden leerse en el Apndice I del libro de Hayek, 1951, pginas 271 a la 274. Harriet Taylor conoci a John Stuart Mill, presuntamente en 1830, en una cena en casa de William Fox. Es conocida la fascinacin mutua que sintieron al conocerse y el profundo afecto que les uni el resto de sus vidas. El crculo de amistades con las que Harriet Taylor mantena
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Iglesia que rechaza la existencia del infierno, el ser humano est predestinado a la salvacin. Niegan la idea de la Santa Trinidad y es una comunidad muy amplia y tolerante. En la tradicin unitarista estaban otras escritoras conocidas como fueron Mary Woll stonecraft y Harriet Martineau. 2 Los unitaristas radicales tenan influencias de la iglesia unitarista y de los polticos radicales, eran favorables a la igualdad de derechos civiles y polticos y a la educacin de las mujeres. 3 Peridico editado desde 1827 por William Fox con el objetivo de atraer nuevos fieles a la iglesia unitarista, en el que colaboraron personalidades importantes de la sociedad londinense, algunos polticos radicales y pensadores utilitaristas.

una estrecha relacin en esa poca estaba formado por William Johnson Fox y las hermanas Eliza y Sara Flower. Fox era un buen orador, pastor principal de la iglesia unitarista y editor del Monthly

Repository, adems lleg a ser miembro del Parlamento por el distrito de Oldham. Fox se dio
a conocer pblicamente por la defensa cerrada que hizo desde la Liga contra las leyes de Granos en favor de la libertad de comercio, en oposicin a las Leyes de Granos4. El reconocimiento que Fox tena entre los filsofos radicales5 le haba valido la invitacin para ser uno de los colaboradores del primer nmero de la revista Westminster Review, fundada por Jeremy Bentham y sus seguidores en 1824 y editada por primera vez en 1826. La revista result ser un eficaz medio de expresin de las ideas polticas de John S. Mill y de sus compaeros filsofos radicales (Rossi, 1970, 34). Eliza y Sara Flower eran dos mujeres jvenes, interesantes y atractivas, Eliza era una compositora de cierta distincin y Sara escriba poesa; haban perdido a su madre cuando eran nias y en el ao 1829, en el que muri su padre, William Fox haba sido designado el administrador de sus bienes. En 1830 Eliza contaba con 27 aos y Sara con 25. En 1830 William Fox era un hombre de 44 aos con un infeliz matrimonio que acab en ruptura, separndose de su mujer en 1835, suceso que ocurra mientras se asentaba su profunda amistad con Eliza Flower, que adems de ayudarle en sus tareas literarias, tras la separacin matrimonial de su mentor se traslad a su casa para encargarse de la administracin del hogar. Ni que decir tiene el escndalo que supuso para la sociedad londinense del XIX observar una actitud tan poco convencional. Probablemente este acontecimiento estrech la amistad entre Eliza Flower y Harriet Taylor, dada la posicin en la que se estaba colocando Taylor, mujer casada y sin embargo devota amiga de John Stuart Mill, con el que se la vea con frecuencia. Existen cartas entre Eliza y Harriet Taylor que demuestran la intimidad que tuvieron las dos amigas. Sara Flower se cas en 1834 con William Bridges Adams, un activo poltico radical que colaboraba con frecuencia en las pginas del Monthly Repository y que se incorpor al crculo de amistades que frecuentaban Harriet Taylor y John S. Mill. Alrededor de este grupo de personas, cercanas a Harriet Taylor, tambin alternaban en las reuniones sociales otros escritores, asimismo colaboradores con el peridico unitarista; entre ellos estaban Harriet Martineau, amiga de William Fox y de su hermano Charles Fox, editor de sus novelas, y las
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Discusiones tericas que se llevaron a cabo desde 1816 hasta 1846, fecha en la que se derogaron las medidas proteccionistas que se haban defendido en Gran Bretaa para favorecer la produccin interna de cereales frente a la apertura comercial, ver Schwartz, Pedro, La nueva economa poltica de John S. Mill: Tecnos, Madrid, 1968, pg 79. 5 En 1823 John Stuart Mill y un grupo de jvenes radicales crearon la Sociedad Utilitaria inspirados en las actitudes de los filsofos franceses del XVIII. Sus objetivos eran participar activamente en la poltica y colaborar con escritos en la prensa britnica para favorecer la reforma parlamentaria de Inglaterra.

hermanas Gillies, Margaret y Mary. Margaret era pintora de miniaturas y Mary era novelista y una gran defensora de los derechos de las mujeres (Hayek, 1951, 27 y 28). En palabras de John Stuart Mill, el utilitarismo de Bentham cuestionaba cmo en asuntos de moral y de derecho era frecuente encontrar las expresiones como la ley natural, la recta razn, el sentido moral, la rectitud natural, etc., que no hacan ms que ocultar dogmatismos sin ninguna razn justificativa de los hechos o sentimientos expresados a continuacin. Mill consideraba que con el utilitarismo empezaba una nueva era en el desarrollo del pensamiento moral, apareciendo el principio de la felicidad en la moralidad de las acciones y de sus consecuencias (Mill, 1986, 84). Existan conexiones entre los utilitaristas y la congregacin unitaria, de la que formaban parte varios discpulos de Jeremy Bentham; no era el caso de Mill que fue un anticlerical, y sin embargo gran amigo de William Fox, con el que mantuvo una estrecha relacin. La iglesia unitarista es de una gran tolerancia incluso hoy en da, y en el siglo XIX acoga cmodamente a los filsofos radicales y a las primeras defensoras de los derechos de las mujeres. La sintona que compartan unitarios y utilitaristas estaba en la propuesta benthamita de desear disfrutar del placer frente al dolor, y en esa bsqueda de la felicidad se encontraba el deseo de los unitarios de moverse en una sociedad menos convencional. Frente a metodologas tradicionales marcadas por estrechas rutas de razonamiento, concurrentes con una rgida estructura social, se encontraron utilitaristas y unitarios. Mill haba recibido una frrea educacin dirigida por su padre, James Mill. El joven Mill se consideraba a s mismo una personalidad rida y una ruda mquina lgica; como l mismo se defini en su Autobiografa. Sin embargo, se sinti carente de desarrollo emocional y con dificultades para entablar vida social, lo que le impeda alcanzar relaciones de intimidad con los dems. Cuando contaba algo ms de veinte aos, el crculo social con el que Mill se relacionaba era un grupo de pensadores radicales entre los que estaban George y Harriet Grote, John Roebuck, Charles Buller, Joseph Hume, William Molesworth, Sidney Smith, Charles y Sara Austin, Francis Place y Eyton Took, su amigo ms ntimo (Rossi, 1970, 34). John S. Mill comenz a trabajar en el ao 1823 en la East Indian Company bajo la inmediata supervisin de su padre, con los aos lleg a ser el director principal de la correspondencia con la India en el departamento de los Estados Indgenas, puesto que consigui alcanzar dos aos antes de su jubilacin en 1858. En el ao 1826 John S. Mill pas una profunda depresin, probablemente porque necesitaba desarrollarse emocional y personalmente, rompiendo la dependencia que se haba forjado con respecto a la autoridad paterna durante toda su juventud. Su estado nervioso de decaimiento, como denomin a su depresin en la Autobiografa, fue superado volcndose en la lectura, en especial en los libros de poesa. En opinin de Alice Rossi, si esta crisis no se

hubiera desencadenado, John S. Mill no habra pasado de ser un mero exponente secundario de las ideas de James Mill y de Jeremy Bentham, sus dos educadores. La amistad entre Harriet Taylor y John S. Mill marc la vida de ambos a partir de 1831, para Mill supuso entrar en la madurez de su desarrollo emocional. El da que se conocieron Mill y Taylor en casa de William Fox haba otros invitados presentes, entre los que se contaban dos filsofos radicales, John Roebuck y George John Graham, y la escritora Harriet Martineau. El apego entre ellos se afianz tan rpidamente que pas a resultar algo perturbador, tanto para las familias de ambos como entre su crculo de amistades. La descripcin que hace Mill de ella en el captulo VI de la Autobiografa, que titula El comienzo de la ms valiosa amistad de

mi vida, demuestra el enorme cario y la profunda admiracin que senta hacia la

personalidad y las cualidades intelectuales y emocionales de ella. En 1833 la situacin personal de Harriet Taylor se complic hasta el punto de provocar una separacin matrimonial de seis meses, con objeto de meditar sobre la continuidad de su casamiento, propuesta que haba hecho John Taylor con la esperanza de hacerla recapacitar y replantearse la relacin con Mill. Sin embargo, John S. Mill y Harriet Taylor ese ao estuvieron juntos en Paris varias semanas en otoo, como se demuestra en las cartas que escribieron conjuntamente a William Fox y Eliza Flower. Las cosas siguieron como estaban y la amistad entre ellos no dej de progresar. Harriet sigui viviendo con su marido mientras que John S. Mill residi en la casa familiar con sus padres y hermanos. Su padre, James Mill, falleci en 1836. Mientras tanto, John S. Mill la visitaba tanto en su casa de Londres, donde resida John Taylor, como en la casa de campo que tena el matrimonio Taylor, en la que Harriet pasaba temporadas con su hija Helen. Cuenta Mill en la Autobiografa que la entereza del carcter de ella le haca desdear las falsas interpretaciones que podan dar lugar sus visitas cuando estaba alejada de su marido, incluso cuando viajaban juntos ocasionalmente. Resalt que su relacin en aquel tiempo (primeros aos de la dcada de 1840) fue nicamente de profundo afecto y confidencial intimidad, y aunque no les importaban las convenciones sociales, s cuidaban el decoro social de su conducta (Mill, 1986, 219). John Taylor muri penosamente de cncer en 1849, primorosamente atendido por su mujer. En 1851 se casaron Taylor y Mill, en el mes de abril, en la Oficina de Registros de Londres. Lamentablemente, la salud de la nueva pareja era endeble, tanto Harriet como John padecieron accesos tuberculosos durante largos aos, antes y despus del matrimonio, lo que les hizo buscar con frecuencia lugares de clima benigno en Francia e Italia, y eso fue lo que hicieron en 1852, se trasladaron a pasar el verano a Francia. En otoo de ese mismo ao se desplazaron a su residencia londinense en Blackheath Park, en las afueras de la ciudad, desde donde Mill viajaba en tren hasta su trabajo. A veces Algernon y Helen pasaban una

temporada con ellos. Parte de la rutina de sus vidas ha quedado reflejado en la correspondencia de sus hijos. Por ejemplo, en una carta de Algernon se relata una escena familiar en la que Mill tocaba ocasionalmente el piano, nicamente cuando se lo peda su madre. La msica que ejecutaba era de su propia creacin segn la inspiracin del momento, y el hijo la califica en la carta de singular y asombrosamente caracterstica. Cuando terminaba la pieza, Harriet le preguntaba cul haba sido la idea inspiradora de la improvisacin, porque el hecho de tocar era para aflorar nuevas ideas (Rossi, 1970, 69). Se lamentaba Mill en la Autobiografa cmo aquella maravillosa poca solo le dur siete aos y medio de su vida, le pareca imposible describir vagamente lo que supuso para l la muerte de Harriet Taylor, suceso que ocurri el 3 de noviembre de 1858, en Avignon, camino de Montpellier, como resultado repentino de un ataque de congestin pulmonar. Incapaz de alejarse mucho de ella, Mill compr una casa cercana al cementerio donde ella estaba enterrada, en la que pasaban largas temporadas al ao l y la hija de Harriet, Helen Taylor. 2. Las reglas del juego social para las mujeres en el siglo XIX Las conductas y tradiciones que impregnaban a la sociedad britnica del siglo XIX, referentes a las pautas de comportamiento mujeril, eran de un proceder cavernario, tanto dentro de la familia como fuera de ella. El clima poltico y social impeda a las mujeres acceder a la educacin secundaria y a las universidades, bastaba con que aprendieran a leer y escribir y algunas cuestiones propias de su sexo, como bordar o tocar algn instrumento musical. El acomodo de su supervivencia econmica, en la clase media alta, era el matrimonio o el convento, solo las mujeres solteras accedan a algunos empleos como seoritas de compaa o maestras. Carecan de derechos legales sobre sus hijos y sobre sus propiedades, sin ninguna capacidad para gestionar su herencia, incluso en el caso de las viudas, que vean como sus bienes recaan sobre los hijos varones y, en su defecto, sobre tutores administradores de la familia. Incluso se les negaba la anestesia en el parto porque la Biblia estipulaba que las mujeres deban parir con dolor y sufrimiento. En la mayora de los casos, los matrimonios se concertaban en funcin de los intereses econmicos familiares. Mientras tanto, Gran Bretaa se encontraba en la vanguardia mundial y en pleno desarrollo industrial. Los grandes economistas que haban aflorado y la aparicin de una nueva ciencia estaba en plena ebullicin y en un proceso constituyente de las bases de una nueva disciplina cientfica: la economa poltica. Entre los ms representativos tericos destacaban Adam Smith, David Ricardo y Thomas R. Malthus. Los nuevos economistas haban asentando la teora del sistema productivo en tres robustos pilares: la propiedad privada, la libertad de eleccin de los individuos y el modelo dinmico de crecimiento econmico emanado de la continua reinversin de los beneficios empresariales, siempre estimulados a seguir acreciendo. En este siglo de avances mundiales, en especial para la clase masculina dominante, las mujeres se mantenan al margen del progreso econmico y social, pero las

aguas de sus inquietudes estaban empezando a revolverse y a cuestionar su deseo de participar, de manera activa, en la nueva sociedad capitalista. Las mujeres tomaron conciencia de su capacidad para elegir lo que ms les convena y se plantearon tomar las riendas de sus vidas, comenzando nada menos que con la exigencia de igualdad de derechos con los hombres. Desde el panorama del que partan las mujeres era difcil romper el crculo social dominante que las mantena alejadas de la esfera poltica y social y, sin embargo, es en el siglo XIX cuando todo empieza a cambiar y cuando se inici una ola de demandas para comenzar el acceso a una mejor educacin, al trabajo y el derecho a votar. Por primera vez en la historia, el ao 1893, en Nueva Zelanda se reconoci el derecho al voto para las mujeres, seguido de Australia en 1902, Finlandia en 1906 y Noruega en 1913. En Gran Bretaa ocurri en 1918 y en los Estados Unidos en 1920. Aunque el reconocimiento del voto femenino sucedi entrado el siglo XX, excepto en el caso de Nueva Zelanda, es a lo largo del siglo anterior cuando se produjeron las discusiones polticas, luchas callejeras y convulsiones sociales que desembocaron en el sufragio universal.

3. El feminismo temprano de Harriet Hardy Taylor Mill Las ideas de Harriet Taylor no pueden documentarse plenamente sino a travs de la

Autobiografa de John Stuart Mill, en la correspondencia que mantuvo a lo largo de su vida y

que se conoce gracias a Hayek, y en tres ensayos de Taylor que son los que sirven de referencia a este trabajo. Los dos primeros estn escritos entre 1831 y 1832, uno sobre el matrimonio y el divorcio, que escribi para intercambiar ideas con Mill, que redact simultneamente otro ensayo sobre la misma cuestin. En el segundo escrito se refiri a la importancia de romper con el conformismo social. En este segundo ensayo se afirmaba la creencia de que no pasaran muchos aos para que las mentes difanas se multiplicaran en nmero, abriendo el camino hacia una sociedad moralmente perfeccionada. Los dos ensayos fueron editados por Hayek en 1951, el primero est incluido en el captulo denominado

Matrimonio y Divorcio y el segundo se encuentra en el Apndice II, titulado Un ensayo temprano. El primero est traducido al castellano y se puede leer en dos publicaciones diferentes espaolas. En el ao 2000 fue incluido en libro Ensayo sobre la igualdad de los sexos de la editorial Antonio Machado Libros, que adems contiene el interesante estudio
sobre la relacin intelectual entre Harriet Taylor y John S. Mill de Alice S. Rossi, prologado por Victoria Camps y con un apndice de Emilia Pardo Bazn. La segunda traduccin es del ao 2001, recogida en Ensayos sobre la igualdad sexual, editada en Ctedra y con un estudio introductorio de Neus Campillo. El tercer ensayo que aqu se analiza es el ms extenso y el ms conocido de Taylor, titulado

La liberacin de las mujeres, publicado originalmente en 1851 en la Wenstminster Review y

que se va a comentar ms adelante. Este ensayo fue recuperado por Alice S. Rossi en 1970 y tambin se encuentra traducido en las dos publicaciones citadas anteriormente y, asimismo, est recogido ntegramente en el libro de Mujeres economistas 1816-1898, editado por Delta en el ao 2005, traducido por Mara Olaechea y con una introduccin de Elena Gallego Abaroa. Los principios utilitarios impregnaban el pensamiento de Taylor, especialmente en los argumentos que desplegaba sobre los derechos de igualdad, libertad y de autodeterminacin de las mujeres, deseos embebidos en alcanzar una vida ms plena y satisfecha, dirigidos a conseguir cotas de mayor felicidad personal. Para abundar sobre esta cuestin planteada asuma que las mujeres, como seres humanos que son, podan valorar sus propios sentimientos. A lo que aada que, como cualquier otro individuo, merecan decidir sobre su felicidad. Insista Taylor en que ningn ser humano deba disponer sobre otro. As lo indicaba en el ltimo prrafo del ensayo sobre el matrimonio y el divorcio, cuando especific la necesidad de las mujeres en cultivar y desarrollar sus percepciones vitales no hemos nacido con los cinco sentidos, meramente como fundamento para otros que podamos crear con ellos? (Pujol, 1995, 85). Una crtica razonable que se le hace a Harriet Taylor desde la posteridad discute la relevancia de sus aportaciones dada la escasez de la obra escrita que tiene, y la necesidad de recurrir a la palabra de John S. Mill para medir, con generosidad, la talla intelectual de Taylor. En este trabajo se recibe con naturalidad el mensaje de Mill y por tanto, se acepta la colaboracin intelectual de los esposos en las obras que se indican en la Autobiografa: el ensayo Sobre la

libertad y el captulo VII del Libro IV de los Principios de Economa Poltica.

Si se admite que la talla intelectual de Taylor era apreciable a pesar de las escasas publicaciones, resulta relevante que el trabajo de mayor extensin y profundidad, por el que estuvo dispuesta a escribir y a reconocerlo como propio, comenzara con una exposicin de conclusiones de una convencin americana en la que se solicitaba el voto para las mujeres y para los hombres de color. Harriet Taylor demandaba la igualdad de derechos para hombres y mujeres en todos sus mensajes, pero hablaba del voto de las mujeres con especial atencin y riqueza argumentativa en el ensayo de 1851. Taylor, como deca Mill, tena la cualidad de adelantarse a los tiempos en los que viva, y result que con este artculo fue una de las primeras mujeres en la historia que apunt a la igualdad ciudadana sin distincin de sexos, exigiendo el derecho a votar. Su actitud dej una huella tan profunda en el pensamiento de John S. Mill, que fue ste el primero en solicitar en el Parlamento britnico el voto para las mujeres en el ao 1866, poca en la que fue parlamentario. Su solicitud fue rechazada sin mucho apoyo en la cmara de los Comunes. Una relevante economista del XIX estuvo presente ese da en la tribuna de invitados, Millicent

Garrett Fawcett, esposa de Henry Fawcett, discpulo de Mill, profesor de Cambridge y tambin parlamentario britnico. El impacto que tuvo sobre ella el discurso de Mill provoc el entusiasmo poltico de Garrett Fawcett, que adems de trabajar en favor de la reeleccin de Mill en el Parlamento, cosa que no ocurri, lleg a ser la presidenta de la Unin Nacional de Sociedades de las Mujeres Sufragistas entre los aos 1907 y 1919, por lo que tuvo la satisfaccin de ver reconocido el voto a las mujeres en el ao 1918 en la Gran Bretaa. La campaa feminista visible y efectiva en apoyo de la demanda del sufragio universal haba cobrado fuerza en 1903 con la creacin de la Unin Poltica y Social de las Mujeres, grupo formado por Emmeline Pankhurst y su hija Christabel, que inundaron de panfletos las calles y el Parlamento britnico y que se echaron a la calle, organizaron piquetes y llegaron a estar encarceladas (Offen, 2007, 16). En La liberacin de las mujeres arrancaba Taylor con una exposicin vibrante sobre las cuestiones discutidas en una reciente convencin sobre los derechos de las mujeres, celebrada en el estado norteamericano de Massachusetts en el mes de octubre del ao 1850. En esta populosa convencin, segn rezaba el New York Tribune, haban unido sus fuerzas las mujeres y los lderes afroamericanos para luchar juntos contra la discriminacin sexual y racial, o la aristocracia del sexo y del color como lo denomin Taylor. La primera de las seis resoluciones adoptadas por la convencin se refera a los derechos que tiene todo ser humano a expresar sus opiniones y a participar directamente en la eleccin de los polticos gobernantes. En la segunda resolucin se deca literalmente: Las mujeres tienen derecho al voto y a ser consideradas elegibles para cargos pblicos...y que toda persona que afirma representar a la humanidad, la civilizacin y el progreso de los tiempos, est obligada a defender la bandera de la igualdad ante la ley, sin distincin de sexo o color. Los argumentos que esgrimi en su ensayo para desmontar las tesis antagonistas que taponaban la liberacin de las mujeres giraban alrededor de tres ejes: la maternidad, la incorporacin al mercado laboral y el endurecimiento del carcter. Deca Harriet Talor en el ensayo que no es necesario ni justo imponer a las mujeres la obligacin de ser madres o nada. Para esclarecer su proposicin expona unos argumentos tan sencillos como aplastantes. Simplemente dijo, cuando la incompatibilidad es real se resuelve por s misma. Calific de gravemente injusto utilizar la doctrina de la imposibilidad de encaje entre la vida familiar y el trabajo para desposeer a todas las mujeres de su potencial laboral, cuando no se legislaban incompatibilidades para los profesionales masculinos. Continuando con la misma cuestin, le resultaba controvertible ofuscarse en esta tesis para el caso de las mujeres solteras, condenadas a la nada, contra las que se sola argumentar que su posible incorporacin al mundo profesional poda aumentar peligrosamente la competencia, haciendo bajar los salarios. En una madeja de frases

elocuentes, introdujo la importancia de ampliar la educacin que reciban las mujeres con el fin contrario al que sus detractores proponan. El objetivo debera ser capacitarlas mejor, abrindoles las puertas de la educacin para romper su dependencia econmica del matrimonio y que la maternidad no fuera el nico camino de su supervivencia. El tiempo le ha dado la razn como se ha comprobado en la evolucin social y econmica del mundo occidental. Sobre el curioso argumento de la peligrosidad que corran las mujeres de endurecer su carcter si salan del corralito familiar, ella misma situ dicha proposicin en una poca anterior y anticuada para la sociedad britnica del XIX. A pesar de ello, y considerando que todava subsistan creyentes en la necesidad de preservar a las mujeres de la insensibilidad y del egosmo que corrompe a los hombres en el mundo de la poltica y de los negocios, seal algunas reflexiones. De nuevo recurri a explicaciones sencillas e inequvocas, en las presentes condiciones de vida, no sabemos donde se hallan esas influencias negativas a las que estn sometidos los hombres y exentas las mujeres...y cuando esa presin es excesiva quiebra el espritu y entumece y agria los sentimientos, tanto de las mujeres como de los hombres, puesto que ellas no sufren menos que ellos a causa de esos males. Lo extraordinario de esta cuestin, es que resultaba conveniente preservar a las mujeres de las malas influencias del mundo con el fin de contrapesar las maldades masculinas, y as impedir empeorar a los hombres en una degeneracin social inhumana. Las mujeres, en su inactividad profesional, resultaban ser una reserva espiritual para el reposo del guerrero. 4. Contra el conformismo

Un temprano ensayo fue escrito por Taylor en 1832. Es una reflexin sobre la frrea moral
convencional impregnada de conformismo, al que calificaba como la raz de toda intolerancia. La opinin social dominante de su poca la consider un poder fantasmal, donde la mayora de las mentes dbiles se oponan a unas pocas mentes fuertes, con el objetivo de conseguir aplastar cualquier manifestacin de independencia al margen de la moral dominante. El remedio lo encontraba en permanecer inclumes y suficientemente fuertes, en solitario, y as conocer el placer de la autosuficiencia. Si se conceba y permita que la gente tuviera alguna sospecha de que los lderes sociales podan ser cuestionables, en el sentido de retrgrados, el siguiente escaln que el grupo de seguidores podra alcanzar sera abandonarle y abrir sus mentes hacia otras posibilidades ms enriquecedoras, de manera que cada uno de ellos se dejara guiar por su propia luz (Taylor, 1832, 276). Retomaba esta idea en La liberacin de las mujeres, y comentaba la inconsistencia de presuponer la conveniencia de instituciones y de prcticas sociales por la simple rutina de ser habituales, cuando de hecho su existencia poda atribuirse a otras causas, como histricamente haba ocurrido con la sumisin atvica derivada de la fuerza fsica. No era aceptable un prejuicio ratificado en s mismo con frases que apelaban a sentimientos

preexistentes, y as ocurra en el caso del sometimiento de las mujeres, a las que se las emplazaba en el entorno familiar, condenadas a la vida privada y domstica. No era admisible que una parte de la especie humana pudiera decidir sobre la otra, sino que la esfera propia de todos deba desarrollarse con una total libertad de eleccin (Taylor, 2005, 94-96). En el pensamiento de Taylor era insistente el desespero que le produca enfrentarse con argumentos ancestrales cuyo mrito consista en permanecer recurrentes en el tiempo: lo que ha sido as, as debe de continuar. Rechazaba las costumbres de una aristocracia dominante que diriga la sociedad de su tiempo y de la que quera separarse. No existan verdades absolutas y por eso las mentes honestas incluan la tolerancia hacia las nuevas ideas y las nuevas costumbres como base del conocimiento. 5. El matrimonio y el divorcio La concatenacin de las ideas de Taylor tena un nexo comn en el que se trasluca el continuo deseo de liberar a las mujeres de las cadenas ms opresoras de la sociedad que le toc vivir, y el corazn de la cuestin se explicaba por la dependencia econmica de las mujeres, caracterstica primordial de las relaciones matrimoniales que determinaban la supervivencia femenina. En este marco, el matrimonio y el divorcio reclamaron su atencin, analizados con el mismo prisma que los dems asuntos observados anteriormente, que no era otro que aflorar los derechos de las mujeres y su capacidad para tomar decisiones sobres sus vidas, en libertad y en igualdad con los varones. Para entrar en esta parte de las propuestas taylorianas se entresacan sus observaciones del ensayo que escribi en 1831, junto con el que compuso simultneamente Mill. En esta ocasin tambin recurrimos a John S. Mill porque ha dejado informacin ms pormenorizada que ella y muestra el contrapunto de una realidad social conformada en la moral dominante. Al comenzar Mill con la redaccin de las palabras que ella le ha pedido para que emergieran sus opiniones sobre esta cuestin, consider el asunto de alcance para sus vidas, porque de todos los temas vinculados con las instituciones humanas era el que tena ms relacin con la felicidad de ella. Adems, Mill indicaba que su exposicin se haba realizado sin las sugerencias de Talor, pero que le haba solicitado poner por escrito para m lo que ha pensado y sentido sobre el mismo tema, y all aprender todo lo que he, y ciertamente lo que no he, descubierto por m mismo (Mill, 2000, 91). Las disquisiciones de Taylor localizaban los vicios de la institucin matrimonial en la desigualdad legal y social de la relacin entre los cnyuges, provocado por la carencia educativa de las mujeres y por los hbitos de dependencia econmica imbricados en las relaciones familiares. Afirmaba Taylor que a la mujer se la educa para un nico objeto: ganarse la vida casndose (y algunos pobres espritus lo consiguen sin necesidad de ir a la iglesia; es lo mismo: no parecen ser ni una pizca peores que sus respetadas hermanas).

Casarse es el objetivo de su existencia, y cuando lo han conseguido dejan de existir por lo que respecta a cualquier cosa digna de ser llamada vida o cualquier finalidad provechosa (Taylor, 2000, 109). Taylor consider que en una sociedad avanzada en la que se concibiera la igualdad de derechos entre todos los individuos, las leyes del matrimonio seran prescindibles hasta el punto de que nadie elegira legalizar el casamiento. Mientras tanto, haba que arbitrar alguna solucin para remediar los males del matrimonio, y es en este punto donde consider la conveniencia del divorcio, no permitido en la Gran Bretaa cuando se redactaron los escritos de Taylor y Mill. Taylor propuso un divorcio concertado razonablemente entre los esposos, basado en el supuesto ingenuo de quin deseara que otro permaneciera con l en contra de su deseo? Su respuesta fue que nadie con juicio cabal pretendera ni deseara oponerse a la separacin. Propuso no menos de dos aos de duracin como tiempo razonable para deshacer el matrimonio, estableciendo de esa manera un periodo prudencial para recapacitar antes de estar en posicin de contraer nuevas nupcias, pero con la certeza legal de la efectividad de la desunin desde el comienzo de la decisin de la ruptura matrimonial, salvo que durante el tiempo marcado se retirara la peticin. A lo que aadi entre parntesis Con slo hablar de ello ya tengo ganas de un abogado! Oh, qu absurdo y mezquino es todo ello!. La manera de abordar la dificultad aadida de un divorcio con hijos lo resolva bajo el supuesto de libertad de acceso de las mujeres a la educacin y al trabajo, descargando en su anlisis a las mujeres de la dependencia econmica del marido. En una sociedad donde se concibiera el matrimonio en igualdad de derechos para ambos cnyuges, las mujeres compartiran los gastos derivados del mantenimiento y de la educacin de los hijos, a lo que aadi que, en ese caso, ellas tendran inters en tener menos hijos obligadas a reflexionar sobre la manera de sustentarlos. En un repentino giro de redaccin cambi de tema cuando terminaba su ensayo para disertar sobre el amor, considerndolo como la expresin de todo lo mejor y lo ms bello que hay en la naturaleza humana. Se dirigi directamente a Mill, calificndole como el ms digno apstol de todas las supremas virtudes, para que fuera l el encargado de ensear al mundo que a ms calidad del goce mayor ser la cantidad del mismo, y mostrar a los dems el camino de la verdadera igualdad entre los sexos. Mill era un hombre de una formacin exquisita y compleja que gozaba de reconocimiento intelectual en la sociedad britnica del XIX. Probablemente, una parte importante de la fascinacin que provoc en Taylor su famoso amigo estuvo comprendida por la profundidad de sus meditaciones y la capacidad de razonamiento lgico y ordenado que posea para

abordar las cuestiones sociales. En la esperanza de Taylor estara interesar a Mill en las materias referentes a los derechos de las mujeres, con el objetivo de canalizar conjuntamente sus pensamientos y conversaciones para darles un mayor eco social. En cuanto a las ideas expresadas por Mill en 1831 sobre el matrimonio y el divorcio fueron mucho ms convencionales que las de Taylor, sobre todo en referencia a la incorporacin laboral de las mujeres, pero la estructura del ensayo es magistral en cuanto a los peldaos que construye para terminar apuntando que la disolubilidad del matrimonio es un camino hacia la igualdad de los esposos (Mill, 2000, 108). Las ideas que del ensayo se desprenden son muy favorables al respeto mutuo en las relaciones matrimoniales y a la emancipacin de las mujeres de las opresoras costumbres de la sociedad de su poca. En la literatura especializada sobre la cuestin debatida sobre el matrimonio y el divorcio en Taylor-Mill, se asume que ella era ms radical que l en referencia al abordaje del mercado de trabajo, pero en opinin de Evelyn L. Forget, es demasiado sencillo quedarse en esa simple diferencia sobre la radicalidad de sus opiniones, y lo adecuado es contextualizar el debate sobre el mapa social del desarrollo industrial del XIX. Para Forget, Mill estaba preocupado por la condicin miserable de los pobres, y es sobre este supuesto sobre el que razonaba, temeroso que la incorporacin de las mujeres al mercado de trabajo deprimiera los salarios y pudiera perjudicar a la economa familiar de la clase trabajadora (Forget, 2003, 306). En coherencia con sus pensamientos, en el ao 1851, en el contrajeron matrimonio Mill y Taylor, Mill redact una declaracin personal en forma de promesa, mostrando su compromiso de igualdad en la relacin con Taylor, dadas las restricciones legales a las que estaban sometidas las mujeres en el momento del casamiento y que recaeran sobre Taylor una vez contrado el matrimonio. En su declaracin expresaba por escrito su protesta formal contra la actual ley del matrimonio y su promesa solemne de no hacer uso de los poderes que la misma le confiere (Rossi, 2000, 67). 6. Las cuestiones econmicas en el pensamiento de Harriet Hardy Taylor Mill Sobre las opiniones de Taylor que recayeron directamente en asuntos econmicos hay dos grandes apartados. El primero hace referencia a la dependencia de las mujeres de la economa familiar. En este caso se retoman algunas opiniones extradas del ensayo La

liberacin de las mujeres, en concreto las que tienen relacin con la educacin, por el efecto
que provoca sobre la formacin de la mano de obra y la incorporacin de las mujeres al trabajo. Ambos aspectos en su discurso derivaron hacia varios comentarios sobre la competencia salarial. En el segundo apartado se presentan las opiniones de Taylor de carcter ms general, sin distincin de sexos, y se refiere a la teora de la distribucin del producto y a las relaciones de produccin entre jefes y subordinados. Para desarrollar este segundo elemento se interpretan los contenidos del captulo VII del Libro IV de los Principios de

economa poltica, firmado por John S. Mill y editado originalmente en 1848. El motivo que
permite fundamentar las opiniones de Taylor en dicho libro se debe al reconocimiento que hizo Mill de la autora de Taylor de los citados contenidos en su Autobiografa. 6.1 Sobre la economa familiar Taylor renegaba de la organizacin familiar de su poca. Su rechazo se fundamentaba en la subordinacin de la mitad de la especie humana con respecto de la otra mitad: las mujeres dependientes de padres, maridos y hermanos. Consideraba que la idea predominante de la virtud haba sido definida por la clase dominante y, lamentablemente, la mayor virtud de las mujeres era medible en una falsa lealtad a los hombres, segn un cdigo moral en donde las gracias y las obligaciones convenientes de ellas se medan por la abnegacin, la paciencia, la resignacin y la sumisin al poder masculino que demostraban, en todo lo relativo a su comportamiento social. Segn Taylor el poder se eriga a s mismo como el centro del deber moral, segn el cual a un hombre le gustaba tener voluntad propia, pero no le gustaba que su compaera domstica tuviera una voluntad distinta a la de l (Taylor, 2005, 103). A pesar de la legitimidad del poder arbitrario masculino, el progreso haba mostrado algunas mejoras en los sentimientos morales de la humanidad, y resultaban algo esperanzadoras las ideas de Taylor cuando observaba algunos avances sociales en la contraprestacin de las obligaciones familiares de los cnyuges. Era prctico que los hogares fueran cada vez ms un centro de inters para todos, hombres y mujeres, en el que las circunstancias domsticas representaban una parte importante de la vida y de sus placeres. La mayor intensidad y mejor calidad de la vida familiar estaba favoreciendo la cercana entre los dos sexos. No obstante, la escasa educacin de las mujeres y sus limitadas actividades fuera del entorno familiar, en opinin de Taylor estaba empequeeciendo la masculinidad, debido a las relaciones desiguales de un compaerismo que se estableca entre un marido educado y una mujer sin formacin intelectual. La tristeza de sus palabras se encontraba en la consideracin de que su anlisis se refera a la normalidad social, donde la situacin de dependencia de la mujer resultada desmoralizante para la evolucin intelectual de los dos cnyuges. La solucin que Taylor propuso le hizo entrar en colisin con los reformadores moderados de la educacin de las mujeres, cuyo objetivo era disear una enseanza suficiente para mejorar la calidad de la vida de los maridos y de los hijos, si contaban con madres y esposas aleccionadas en hacerles la vida ms agradable. Para Taylor la compaa intelectual beneficiosa era la que se estableca entre mentes activas y no entre una activa y otra pasiva. Por tanto, lo adecuado era formar a las mujeres en el desarrollo intelectual profundo, de manera que tanto los hombres como las mujeres saldran beneficiados. El acceso a la educacin no slo era provechoso por la mera satisfaccin personal del desarrollo intelectual que conlleva para cada persona, sino que en igualdad con los varones,

las mujeres podran acceder a un empleo al haber adquirido una formacin profesional adecuada a sus capacidades y a sus preferencias personales, rompiendo su atvica dependencia econmica. La incorporacin de las mujeres al empleo contaba con una fuerte oposicin, justificada en el argumento del peligroso aumento de la competencia laboral como consecuencia de la entrada en el mercado de trabajo de una cantidad excesiva de trabajadoras, cuyo efecto inmediato provocara una cada salarial, perjudicando con ello a los ingresos de las familias que, en contra de lo esperado, vera reducida la renta del conjunto familiar. Taylor replicaba en su ensayo con diferentes razonamientos. El primero refutaba la peor de todas las suposiciones: la ganancia familiar conjunta del marido y la mujer no superara la renta familiar original (en la que los ingresos estaban conformados nicamente por el cabeza de familia masculino), y como consecuencia de la excesiva mano de obra en el mercado laboral se producira la bajada de los salarios. Implicaba, en su opinin, una hiptesis muy exagerada, pero en cualquier caso, aceptndola como punto de partida, era infinitamente preferible que una parte de los ingresos familiares fueran obtenidos por las mujeres, consiguindose con ello una relacin ms igualitaria entre los esposos, soslayando toda forma tirnica y despectiva de dependencia, que reparaba la condicin de sirvienta de la mujer elevndola a la de socia del marido (Taylor, 2000, 100). En cuanto a la reduccin salarial, consideraba que mientras la competencia fuera la norma general de la vida humana, resultaba una tirana excluir a la mitad de los competidores de cualquier trabajo til que se pudieran hacer a cambio de un salario. Como buena economista, a Taylor no le preocupaba la competencia en igualdad de condiciones de los agentes que acuden al mercado. Mientras que permitir el acceso de las mujeres a los empleos monopolizados por los hombres tendera a la quiebra del monopolio, y por tanto a bajar determinadas remuneraciones (Taylor, 2005, 100). Introdujo un comentario final sobre la influencia econmica y social proveniente de la mano de obra femenina incorporada al mercado de los profesionales laborales, una ltima observacin enlazada a los beneficios derivados que la recepcin de mujeres provocara en auxilio de la mano de obra infantil, materia sobre la que consideraba adecuado establecer algn tipo de legislacin para proteger a los nios de la explotacin laboral. 6.2 Sobre el futuro de los trabajadores Cuenta Mill en la pgina 235 de su Autobiografa, refirindose a Taylor, que el primero de mis libros en que su participacin fue evidente fue Principios de Economa Poltica... El captulo de la Economa Poltica que ha tenido ms influencia en la opinin pblica el que habla del probable futuro de las clases trabajadoras se lo debo enteramente a ella. En el

primer borrador del libro, ese captulo no exista y ella me indic que un captulo as era necesario, y que el libro quedara imperfecto sin l. Explicaba tambin, que el captulo fue una exposicin de los pensamientos de Taylor, algunos escuchados de sus propios labios. Si bien, dijo Mill, no hay aportaciones de Taylor en la parte cientfica que se refiere a la teora de la produccin y del intercambio en los mercados, s estn sus aportaciones en lo referente a la teora de la distribucin de la riqueza. En este contexto de colaboracin intelectual entre Mill y Taylor, se observa como en el citado captulo, referente al futuro de los trabajadores, se engarzaba la idea de mejorar la distribucin de las rentas, apareciendo con ello reglas morales de comportamiento econmico de los agentes. Se admita que la distribucin de la riqueza estaba sometida a determinadas leyes que se hallaban sujetas a condiciones que dependan de la voluntad de los hombres. Estas condiciones estaban inmersas en la estructuracin de las instituciones y de la costumbre, influyentes ambas en la estimacin de los salarios, los beneficios y las rentas. Para conocer los mecanismos de la distribucin de las rentas era necesario advertir una concreta organizacin social y productiva; tratadas ambas en los Principios de Economa Poltica como generalizaciones meramente provisionales, pero que podan ser alteradas por el progreso y otras mejoras sociales (Mill, 1986, 236-237). Una variacin del libro de Mill con respecto a las obras de otros autores clsicos sobre esta cuestin, fue la consideracin de proponer cambios en la estructura jerrquica productiva tradicional, por considerarla inhumana y superable. La propuesta se refiri a la evolucin de la simple autoridad de mando por una relacin amable y respetuosa; porque en su opinin, un modelo econmico y social nicamente inspirado en incentivos mercantiles era considerado como repulsivo. (Mill, 1996, 645). El progreso social que asociaron Mill y Taylor a una sociedad ms humanizada llevara aparejado una mejor distribucin del producto. Expusieron la evidencia emprica de colaboraciones ejemplares entre empresarios y trabajadores, modelos que tomaron de casos concretos ocurridos en Francia y en Inglaterra, en los que se demostraba una mejor correspondencia productiva entre patronos y obreros. Entre los objetivos alcanzables estaba mejorar la educacin y la formacin de los trabajadores, que sin duda, optimizara la productividad de la mano de obra. En estos comentarios se adverta la influencia de los principios verdaderos enunciados por Robert Owen, cuya meta se encontraba en mejorar las condiciones de la formacin y del entorno laboral de los obreros, de manera que se conseguira impulsar, simultneamente, su eficacia en la produccin. El captulo VII del Libro IV de los Principios terminaba con un recordatorio sobre la importancia de la competencia como regla del mercado. En ningn caso se haba discutido

sobre limitar la competencia, sino al contrario, la competencia era un estmulo para la laboriosidad y la inteligencia de los trabajadores. La novedad que haban aportado Mill y Taylor al modelo capitalista desarrollado por los economistas clsicos fue deslindar la teora de la produccin de la teora de la distribucin. El modelo econmico clsico resultara, en su opinin, perfeccionable en un marco social ms igualitario. 7. Conclusiones Harriet Hardy Taylor Mill, una mujer autodidacta, fue una vanguardista rompedora en su comportamiento personal y en su pensamiento con la ortodoxia del siglo XIX. Escribi tres ensayos, dos de ellos muy breves, y focaliz cuatro aspectos generales de anlisis en los que estructur sus reflexiones. El primer semblante que consider importante examinar trataba sobre las actitudes personales acordes a una sociedad moderna, con la finalidad de romper con el conformismo social que reprima el desarrollo intelectual de una parte de la poblacin: los individuos faltos de oportunidades y de derechos, independientemente de su sexo. En concreto, era la educacin la cuestin primordial y la base que podra impulsar el crecimiento personal que empujara a todos los sujetos a desplegar nuevas expectativas vitales. En el caso de las mujeres era la salvacin para poder traspasar las fronteras de la vida familiar, a las que estaban condenadas, dirigiendo sus ambiciones hacia nuevas perspectivas que, hasta entonces, estaban bajo el dominio masculino. La segunda meditacin sobre la que versaron sus escritos recay sobre la urgencia de permitir a las mujeres el acceso a la educacin secundaria y universitaria para adquirir y desarrollar las capacidades formativas que facilitaran su entrada profesional en el mercado de trabajo, en igualdad de competencia con los hombres. La tercera cuestin que capt su atencin hizo referencia a la conveniencia de legislar el divorcio, como una posibilidad real de un desacertado matrimonio, derivado, en parte, a la deficiente normativa que regulaba las relaciones matrimoniales construidas sobre la dependencia econmica y social de las mujeres. La cuarta instancia que ocup sus pensamientos, de ms profundo calado porque inclua encaminar la consecucin de todas las dems, hizo hincapi sobre el derecho al sufragio universal, as como la necesidad de abrir el camino a la participacin de las mujeres y de los hombres de color en la gestin pblica.