Movimiento Nacional Campesino Indgena

Qu significa campesino indgena?

Este documento intenta sintetizar los conceptos que fueron surgiendo en los debates de los plenarios del Movimiento sobre la cuestin campesino indgena. Bsicamente apuntan a definir que entendemos nosotros como campesino y como indgena, cuales son las oportunidades revolucionarias y transformadoras y como vamos construyendo en territorio un movimiento capaz de ir transformando la realidad en su camino hacia una revolucin a favor de los pobres y oprimidos. El debate especfico de lo campesino y lo indgena se dio principalmente en el plenario de noviembre de 2006 en Quimil y en el plenario de febrero de 2007 en Juella Jujuy. La intencin no es darlo por terminado si no mas bien avanzar en hacia acuerdos como movimiento.

La institucionalidad indgena como estrategia liberal.

Para contextualizar resumimos algunas situaciones de lo que podemos denominar institucionalidad indgena:

la

A partir de la lucha de diversas comunidades y del ascenso de las luchas indgenas latinoamericanas, varias de las cuales terminaron en procesos revolucionarios la cuestin de lo indgena se puso de nuevo en el tapete poltico, tambin en el intelectual y por lo tanto en la mirada de las instituciones de desarrollo liberales, como por ejemplo el BID, banco mundial y sus ongs nacionales y provinciales que expresan a travs de sus polticas institucionales las de los financiadores liberales. En nuestro pas muchas ongs, y un sector de la iglesia (ej. ENDEPA), varios partidos polticos e incluso el estado (INAI) desarrollaron rpidamente una estrategia de intervencin rural para coaptar la identidad indgena y darle rpidamente un marco institucional y organizativo que ordene lo indgena en los parmetros del sistema. As para ser indgena segn esta ideologa poltica, una comunidad debe estar situada en un territorio con antecedentes indgenas, debe designar autoridades indgenas , ( en la mayora de los casos el poder se concentra en un cacique o presidente) y debe tener personera jurdica aprobada por el INAI (Instituto Nacional de Asuntos Indgenas). Con discursos sobre la autonoma y pureza de las comunidades indgenas y con un fuerte apoyo clientelar que apuntal a los caciques como punteros de las instituciones mencionadas, se ha avanzado en disciplinar a amplias zonas de conflicto o de potenciales

conflictos, donde el reclamo de territorio pas a ser una reivindicacin institucional en zonas de tierras marginales y solo para las familias rurales institucionalizadas como indgenas. Esta poltica es acompaada por una estrategia de des-empoderamiento de las comunidades y un sper empoderamiento de los caciques y presidentes con la ayuda del uso clientelar de los recursos aportados por el banco mundial y el INAI. Para reforzar ideolgicamente esta lnea se bajan frases como: que los gringos , blancos, tcnicos, intelectuales, etc.. deben apoyar y colaborar con las autoridades indgenas que son quienes deben tomar las decisiones. Que los sistemas verticales y de caciques son parte de la tradicin e historia indgena Que no hay indgenas urbanos Que las comunidades deben ser tradicionales y alejadas de la tecnologa Que lo indgena es solo lo que este complejo poltico reconoce. Hoy esto se va profundizando y el INAI ha reconocido a un representante indgena por provincia que tiene la potestad de autorizar o no la conformacin y el reconocimiento de una nueva comunidad. Agudizando los planteos desde una ptica tnica y desde un esquema de poder que se va fortaleciendo, permitiendo que detrs de esto operen las instituciones mencionadas, principalmente la iglesia y los partidos polticos. A su vez y para evitar cualquier tipo de desviacin de este diciplinamiento de lo indgena el INAI dio para atrs en la posibilidad de reconocer comunidades indgenas urbanas. De esta manera no solo intentan disciplinar a las comunidades si no tambin aislarlas de manera de reducir su potencial revolucionario. Lo Campesino Indgena para Nosotros En nuestro pas (al igual que todo el continente) las clases dominantes intentaron borrar nuestra historia e identidad indgena, histricamente se aplicaron mtodos represivos y propagandsticos para perpetuar la explotacin del pueblo (de fuerte raz indgena pero tambin con una importante cuota de descendientes inmigrantes y mestizos) Estamos seguros que existen mltiples expresiones de lo indgena, lo campesino, lo americano. Desde el movimiento no estamos de acuerdo en generar categoras acadmicas en las cuales podamos clasificar a las personas segn sus propiedades en indgenas o campesinos, u obreros, o desocupados o urbano o marginal, etc Nuestra mirada tiene que ver con reconocer nuestra historia, nuestros diversos orgenes, nuestros diversos caminos y trabajar para definir nuestro destino, poniendo el debate en el hacia donde vamos, como juntamos nuestros caminos y reconstruimos nuestro territorio?, de manera de que podamos vivir en paz, en un ambiente sano y equilibrado sin explotadores ni explotados, sin autoritarismos, sin hambre, en contacto profundo con nuestra tierra y nuestra naturaleza?.

En este sentido lo indgena para nosotros esta en cada rincn de esta tierra, tal vez no se expresa de la manera que lo haca 500 aos atrs, pero es parte de toda la historia de nuestro pueblo y por lo tanto parte de nuestro presente. Actualmente la poblacin en nuestro pas se encuentra concentrada en las ciudades, por diversos procesos de despojos de territorios y por una idea de desarrollo impuesta a sangre y fuego, solamente el 7 % de la poblacin es rural, por lo tanto no podemos dejar de reconocer que en las ciudades y pueblos esta presente en todos los rincones lo indgena, convive entre los desocupados, en las villas, entre los barrios pobres, entre los trabajadores explotados , ah vibra lo indgena, y por supuesto tambin en lo rural, en las comunidades, entre los trabajadores rurales, en las comunidades campesinas , entre los trabajadores golondrinas, etc., Lo indgena esta presente mas all de rituales o vestimentas, la cosmovisin y la historia nos recorre de punta apunta. A su vez todos los hijos de esta tierra, mas all de su sangre, mas all del origen de sus antepasados, estn impregnados de lo indgena, no hay en esto para nosotros entonces categoras estancas, si no muy dinmicas. Por todo esto: Nos reconocemos sujetos de una historia en la que ciertas clases sociales oprimieron y oprimen a otras, que usaron y usan la violencia para despojar de sus tierras a los campesinos indgenas , que se apropiaron y se apropian del agua, que arrasan bosques y demuelen montaas, que contaminan ros y arroyos, guiados principalmente por la ambicin y las ansias del consumo. Nos comprometemos en la construccin de un presente y un futuro cimentado con valores campesino indgenas: La tierra, el agua, la naturaleza no son mercancas, nosotros venimos de ella, no podemos ser sin vivir en nuestra tierra, armonizando con la naturaleza. La tierra, el agua y la naturaleza deben tener una funcin social y ecolgica. Rechazamos la propiedad privada de la tierra y el territorio, en donde el capital es el jefe supremo que domina y usa o desusa. La propiedad debe ser comunitaria y con uso en funcin de la vida del pueblo y de la cultura de la comunidad. Las comunidades deben constituirse como unidad de gestin y uso del territorio, con autonoma, con identidad poltica y cultural propia. Con sistemas productivos sustentables. No debe existir la explotacin del hombre, la mujer ni los nios. El poder debe sostenerse en las bases de la comunidad, con una democracia participativa y de base en la cual no existan delegaciones de poder, si no delegaciones de tareas y responsabilidades. Todos debemos ser sujetos de cambio y de accin.

Es imprescindible y urgente la vuelta al campo de millones de familias que hoy se concentran en las ciudades y pueblos, para eso debemos trabajar en la organizacin de comunidades urbanas que se vallan preparando. El movimiento esta conformado por comunidades y colectivos de compaeros/as y hermanos/as que acuerdan con estas lneas y que se comprometen con la lucha mas all del rol que les corresponda tomar o el origen del cual provengan. El movimiento se fortalece con la diversidad de culturas, con los aportes de las comunidades, de los intelectuales, acadmicos, tcnicos, trabajadores, artistas, estudiantes, etc. Que comparten esta lucha y acuerdan con ser orgnicos a las decisiones consensuadas en los plenarios del movimiento. Luchamos por la Reforma Agraria Integral y la Soberana Alimentaria, participamos de la CLOC y la Va Campesina para fortalecer la lucha global contra el liberalismo y a favor de la libertad y autonoma de los pueblos.