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GUILHERME OLIVEIRA FERREIRA TAMARA LCIA DE OLIVEIRA

EUTANSIA: DIREITO DE MATAR OU DIREITO DE MORRER

PATOS DE MINAS 2011

GUILHERME OLIVEIRA FERREIRA TAMARA LCIA DE OLIVEIRA

EUTANSIA: DIREITO DE MATAR OU DIREITO DE MORRER

Trabalho apresentado como requisito parcial de avaliao em todas as disciplinas do primeiro perodo do curso de Direito do Centro Universitrio de Patos de Minas, sob orientao da professora Morisa Martins Jajah.

PATOS DE MINAS 2011

EUTANSIA: DIREITO DE MATAR OU DIREITO DE MORRER

Eutansia, palavra de origem grega que significa morte doce, boa, calma. diferente do homicdio por compaixo, pois este considerado crime tendo em mira sofrimentos intolerveis. Tambm definida por alguns como direito de matar, que conferido a uma junta mdica de dar uma morte suave aos doentes que sofram dores insuportveis, tenham doenas incurveis, e que desejam ou j tenham solicitado a morte. Atualmente entendida como a antecipao consentida e intencional da morte de uma pessoa, como gesto de solidariedade, piedade ou misericrdia. Pode ser feita por meio do controle ou assistncia de um parente, amigo ou especialista, em casos de grave enfermidade degenerativa ou sofrimento insuportvel, sem que haja qualquer possibilidade concreta de cura. Entretanto muito j se praticou eutansia pelo mundo ao longo do tempo. Na ndia, o enfermo era jogado publicamente ao rio Ganges. Os brmanes tinham por lei abandonar ou matar recm-nascidos desgraados. Em Esparta as criaturas fracas, doentes, imprestveis eram atiradas do cume de um monte a fim de evitar que sofressem e se tornassem carga intil. Ou seja, os enfermos, os dbeis, os velhos eram sacrificados com o propsito de se evitar o sofrimento. A Eutansia considerada por grande parte dos nossos doutrinadores como um crime, mas essa deciso extremamente formal, pois devem ser feitas vrias consideraes. Essa situao necessita de inmeros requisitos, tais como: paciente padecendo de um sofrimento irremedivel, em estado terminal, no havendo soluo mdica razovel e chances praticamente nulas. Se houver pedido por escrito, voluntrio e lcido do paciente o mdico necessita ouvir a opinio de um ou dois colegas, para cumprir o pedido. A posio da famlia imprescindvel, sobretudo quando o enfermo j perdeu a conscincia. A eutansia s pode ser falada se previamente o paciente manifestou sua vontade com liberdade. Sendo assim, a morte no considerada abusiva. A medicina em geral deve ficar muito atenta, diagnsticos errados podem ocorrer porque o erro humano. Um mdico pode ver uma doena como incurvel e, no entanto, por foras que ns mortais desconhecemos, ou at mesmo pelo destino do paciente o mal ser curvel.

Contudo, grande parte da sociedade considera que o pedido de um enfermo em sofrimento no basta para mdicos lhe darem a morte, a angstia e a dor podem passar em uma noite de sono e alvio. Com isso a vontade de morrer desaparecer. Muitos mdicos repelem-se idia de ajudar os pacientes, pois dizem que o seu dever no apressar a morte e sim conservar e prolongar a vida. Sua misso no a de desanimar e matar, e sim curar, aliviar sofrimentos, consolar, pois a esperana existe enquanto vida existir. A morte tem a sua hora e pede respeito quanto a isso. Todos tm direito a interveno mdica a favor da vida fundamentada pelo cdigo penal no pargrafo 3 do art. 146.
Art. 146 - Constranger algum, mediante violncia ou grave ameaa, ou depois de lhe haver reduzido, por qualquer outro meio, a capacidade de resistncia, a no fazer o que a lei permite, ou a fazer o que ela no manda: 3 - No se compreendem na disposio deste artigo: I - a interveno mdica ou cirrgica, sem o consentimento do paciente ou de seu representante legal, se justificada por iminente perigo de vida; II - a coao exercida para impedir suicdio. (CP, Art. 146, 3.)

No qual diz que no se compreende como constrangimento ilegal, mesmo sem o consentimento do paciente ou representante legal. Tal se justifica por alto risco de vida, o que necessita deciso imediata. Portanto o mdico pode e deve tratar com o uso de interveno bem intencionada e a utilizao social dos recursos da cincia mdica, visando salvar a vida mesmo nos casos em que no essa a vontade do doente, por ignorncia do mal ou por vontade de morrer. A sade o bem supremo da vida e deve ser proporcionada a todos, mesmo aos que desdenham por ignorncia ou outros motivos quaisquer. A dignidade da pessoa humana tutelada pela Constituio no Art. 1, III, CF. Logo viver com dignidade subentende tambm morrer com dignidade, isso uma conseqncia da vida que em geral esperamos. A natureza deve seguir o seu rumo, sem que em determinadas situaes atinja a dignidade da pessoa. Diante da sociedade atual, to ligada no corpo, na sade, na perfeio, no bem estar fsico e mental a dor e o sofrimento so rejeitados via de regra.

Diante desse contexto apresenta-se a relao no que se refere ao contedo de Sociologia Geral e do Direito anlise ser feita com Cincia Poltica. A sociedade tem grande influncia nas decises polticas, a opinio pblica primordial na anlise das decises, uma vez que teoricamente para o povo que os governantes decidem. Em sociedades mais liberais, onde o nvel de desenvolvimento intelectual e cultural maior, temas muito polmicos so resolvidos mais facilmente. Alguns pases da Europa permitem em sua legislao que mdicos possam realizar eutansia em pacientes terminais. No Brasil tanto esse tema como outros geram muita repercusso, por ter uma sociedade com muitos valores religiosos conservadores. Esses valores influenciam na forma com que os legisladores criam as normas. D a importncia de existncia de um Estado laico, onde o Estado completamente neutro em relao s questes religiosas. Na relao das disciplinas de Introduo ao Estudo do Direito e Direito Civil I, o Cdigo Civil Brasileiro v a eutansia no mbito da ilicitude, os juzes em sua maioria ficam por conta de aplicar cdigos de modo generalizado e no analisando o caso concreto com mais humanidade. Cada caso possui suas particularidades, o que faz com que cada situao tenha que ser analisada de forma diferente. O direito a vida o primeiro do ser humano, ningum escolhe quando, como, por que e em que famlia nascer. Mas depois de nascer todos temos direito a uma vida com dignidade. A Eutansia envolve essa questo reflexiva tanto sobre o direito, a moral a tica e os costumes da sociedade. Quanto ao papel do legislador na viso multidisciplinar das disciplinas de Introduo ao Estudo do Direito e de Cincia Poltica, o direito a vida tutelado na Constituio, nos atos internacionais e no direito infraconstitucional. o primeiro direito do ser humano, ningum escolhe quando, como, por que e em que famlia nascer. Mas depois de nascer todo ser humano tem direito a uma vida com dignidade. Mas esse direito de vida digna nos leva a refletir se tambm temos o direito de uma morte digna. A Eutansia envolve essa questo reflexiva tanto sobre o direito, a moral a tica e os costumes da sociedade.
A dignidade da pessoa humana e a vida so bens jurdicos paralelos e correlatos, mas tambm independentes. Sem vida no h dignidade, mas sem dignidade abre-se a possibilidade de escolha sobre poder ou no haver vida, uma vez que esta um direito humano assegurado pela Constituio Federal e no uma obrigao imposta pelo Estado a um de seus objetos.

(MOTTA, Artur Francisco Mori Rodrigues. Da atipicidade penal da eutansia no Brasil.)

A idia da morte antecipada traz consigo o intenso conflito entre direito, dignidade da pessoa humana; o resultado da morte; e suas conseqncias jurdicas. Motivo pelo qual a prtica da eutansia atualmente uma questo muito delicada, pois envolve alm de questes racionais objetivas, questes filosficas e religiosas subjetivas, todas de grande impacto e relevncia sobre o tema. O filme Mar Adentro mostra o caso do marinheiro Ramn Sampedro que num acidente no mar fica tetraplgico desde os seus 25 anos. No conformado com a situao de seu estado fsico, movimentando apenas os msculos da face e tendo vista de apenas uma janela aberta que d para o mar, luta incansavelmente pelo seu direito de morrer na justia. Em sua defesa, num trecho de requerimento endereado a Corte judicial Ramn disse:
Se no se reconhece a cada indivduo a oportunidade de fazer aquilo que sua conscincia considera bom, no h tica possvel, pois no h evoluo possvel. Se no se reconhece ao indivduo o direito de uma morte racional, voluntariamente decidida, a humanidade no poder chegar a aceitar culturalmente a sua prpria mortalidade. E se no se entende o sentido da morte, tampouco se entender o sentido da vida. (FARIA; ROSENVALD, Direito Civil: teoria geral 2009; pp. 293-294)

Portanto no se pode generalizar. Devemos olhar o sofrimento e a angstia de cada um. Morrer uma conseqncia humana, nascemos com essa finalidade. A UTI, a cama, os remdios podem at prolongar uma vida, mas no livra ningum da morte. Abreviar o decurso vital com o consentimento do enfermo, priorizando sempre a sua dignidade, pode ser um presente para o paciente que no agenta mais sua situao. O que importa ao se falar em eutansia, no um posicionamento contrrio ou a favor. Mas, sobretudo, uma reflexo cuidadosa sem influncias pessoais, religiosas ou ticas. Deve ser colocada em balana a dignidade da pessoa humana no caso concreto. Uma vida com qualidade almeja e projeta uma morte digna.

REFERENCIAS
Filme Mar Adentro, com Javier Bardem. Disponvel no setor de Multimdia, da Biblioteca. Nmero: 791.43 M298m. Ano de 2005.

FARIAS, Cristiano Chaves de; ROSENVALD, Nelson. O direito morte digna e a questo da eutansia. Direito Civil: teoria geral. 8. ed. Rio de Janeiro: Lumen Juris, 2009. Cap. IV, item 8.4, p. 290-295.

S, Maria de Ftima Freire de. Autonomia privada e biodireito: podemos, legitimamente, pensar em um direito de morrer? Revista Jurdica UNIJUS. Uberaba: Universidade de Uberaba. 2008. v.11, n.15.

BURGIERMAN, Denis Russo. O direito de morrer. Superinteressante. So Paulo, v.15, n. 3. 42-50 p., mar/2001.

SIQUEIRA-BATISTA, Rodrigo and SCHRAMM, Fermin Roland. Eutansia: pelas veredas da morte e da autonomia. Cinc. sade coletiva [online]. 2004, vol.9, n.1, pp. 31-41. ISSN 1413-8123. Disponvel em: http://www.scielosp.org/pdf/csc/v9n1/19821.pdf

HORTA, Mrcio Palis. Eutansia - Problemas ticos da morte e do morrer. Revista Biotica, Vol. 7, n. 1 Disponvel em: http://revistabioetica.cfm.org.br/index.php/revista_bioetica/article/view/290/429

MOTTA, Artur Francisco Mori Rodrigues. Da atipicidade penal da eutansia no Brasil. Jus Navigandi, Teresina, ano 14, n. 2230, 9 ago. 2009. Disponvel em: http://jus.com.br/revista/texto/13290. Acesso em: 8 maio 2011, as 10:25.

GOMES, Luiz Flvio. Eutansia e o novo Cdigo de tica Mdica. Jus Navigandi, Teresina, ano 14, n. 2310, 28 out. 2009.

Disponvel em: http://jus.com.br/revista/texto/13754. Acesso em: 9 maio 2011, as 9:40.

BARROSO, Lus Roberto; MARTEL, Letcia de Campos Velho. A morte como ela : dignidade e autonomia individual no final da vida. Revista da Faculdade de Direito da Universidade Federal de Uberlndia. Edufu, v. 38, n. 1, 2010. Disponvel em: <http://www.revista.fadir.ufu.br/viewarticle.php?id=247>.