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E ASSIM, NASCEU NOSSO GRUPO...

Com nossa mudana para a Blgica, muita falta nos fazia aqueles encontros no Caminho da Esperana: um verdadeiro deleite as palavras, na prosa do Geraldo, querido e saudoso amigo. Os conselhos e chamados da Ana, nos alertando para nossos compromissos com a espiritualidade. Senhora discreta, olhar penetrante, mas transparecendo uma enorme meiguice no fundo; esprito que aprendi a amar como uma benfeitora. As to esperadas palestras da Anete, sempre nos ensinando a usar a razo e trazendo novidades a cada tema. Quanta saudade do ambiente de paz, tpico de grupos bem dirigidos espiritualmente. Apesar de j falar o francs, desembarquei prestes a dar luz, com trs crianas que no entendiam uma s palavra desse idioma. E meu marido, um tpico belga das Ardenas profundas, calado, extremamente observador, acostumado, com seus 40 anos, solido por motivos que no vem ao caso descrever. Senti um frio na barriga, em minha primeira tentativa de falar com Deus, uma dificuldade enorme, devido atmosfera psquica que pairava naquele ambiente, onde muitas guerras haviam deixado suas marcas. Aps as medidas legais, j com o nascimento de meu quarto filho, Antoine, senti a necessidade de procurar o Espiritismo naquela regio, sem nenhum xito, pois estvamos num terreno curioso, com uma populao oficialmente catlica, constrangida a aceitar esta religio como passaporte vida social, porm extremamente mstica, guardando comportamentos de seus ancestrais celtas. Este povo, que parece se perder entre o Estado e sua identidade distante em algum lugar do passado, luta penosamente para assumir sua essncia divina. E eu, que depois de dois anos ou mais de lgrimas e soluos de saudades da minha Terra Brasilis, comecei a lutar pela minha prpria sobrevivncia. Entre romances e livros de Allan Kardec, Lon Dennis, Camille Flammarion e outros, fui me deixando impregnar pelos sentimentos destes espritos que me chamavam de retorno ao palco deixado h sculos atrs. Desprendia-me do corpo e encontrava-me com eles e tantos outros amigos, como Ana, Geraldo, Divaldo Franco, minha me e minha irm Claudia. Mas tambm visitava as zonas umbralinas resgatando desafetos. Foram anos de mergulho em meu prprio ser. Passados oito anos, j morando na Regio de Auby-Sur-Semois, lugar apaixonante, que me atraa e ainda atrai misteriosamente, onde construmos nossa casa. Posso, para deleite do leitor, tentar criar as imagens que de minha mente nunca se apagaro. Entre bosques, Auby se encontra sobre um vale. No fundo desse vale, a encantadora Semois, banhada pelas guas sedutoras do rio de mesmo nome, convidando os viajantes a desfrutar da paisagem. Numa regio das Ardenas, em meio ao campo verde, envolvida de florestas de conferas e rvores nativas, onde a fauna se faz presente em torno de ns, rica de veados, gazelas, javalis, lebres, cegonhas e tantos outros animaizinhos e pssaros formosos, nosso vilarejo possui pouco mais de trezentos habitantes e a convivncia agradvel. Auby esconde runas celtas, em seus bosques, as quais descobri em minhas exploraes, sempre acompanhada de meus amigos, God e Tain, dois ces Golden Retriever. Foi nesta paisagem aprazvel que vrios Espritos locais vieram ao meu encontro enlaando-me, pouco antes de tudo comear a tomar forma. Neste perodo, eu era constantemente levada a uma universidade espiritual, durante meu desprendimento, e esse local parecia muito com Nosso Lar. At ento, eu no percebia bem o que estava acontecendo, nem a trama na qual estava sendo envolvida, at que uma conhecida mdica me convida para assistir a um Congresso de Medicina e Espiritualidade. Apesar de no ter aceitado o convite, ela me telefona pedindo para ceder a minha casa, convidando o Presidente da Unio Esprita Belga, Sr. Jean-Paul Evrard, para falar de Espiritismo. Feliz da vida, eu aceitei prontamente, abrindo minha casa para vinte e uma pessoas ouvirem falar sobre o Espiritismo, dentre as quais, sete eram jovens entre quinze e dezessete anos. Muito embora sendo esprita e podendo lhes falar, deixei que as coisas corressem assim, pois sabia que o terreno era rido. Claro que, pressentindo o compromisso que batia minha porta, conversei previamente com o Luc, meu marido, sobre a vontade de abrir um grupo de estudos filosficos espritas. Ele respondeu sim, sem saber exatamente o que eu estaria abraando. Tornei a dizer: Mas... ser para sempre, no haver volta, voc topa? Prontamente, ele disse sim. Assim, nasceu, em nossa residncia, o Centre Philosophique Spirite Nosso Lar, o primeiro e nico na Regio das Ardenas Belgas, que teve como benfeitores encarnados, Geraldo e Ana Guimares, Anete Guimares, Divaldo Franco e o queridssimo amigo Nestor Masotti, que tanto me orientou, para que eu no perdesse a calma e a perseverana. Mrcia Alves

HOMEOPATIA E ESPIRITISMO
necessrio que a violncia e a agressividade se diluam na compaixo e no entendimento fraternal, componentes de uma forma de viver mais adequada ao nosso progresso de ordem social, de convivncia pacfica e, portanto, de soluo da equao da vida espiritual, em nossa caminhada, em direo Vida maior e a Nosso Pai. o Evangelho que definitivamente se instalar em nosso corao e em nossa alma; ento, comear a Era Nova, no exterior e no interior deste mundo de Amor, que recebemos para gerir nossa construo responsvel para uma vida de felicidade. Todos os sofrimentos, que como Humanidade j vivemos, devem constituir nosso inconsciente, transformados: as tragdias e holocaustos do passado sero contedos que enriquecero nossa vida, como experincia para a transformao em sabedoria e amor. Constituiro nosso norte para o futuro, e o Espiritismo realizar a grande transformao social a nos renovar. Seremos, ento, uma Humanidade renovada, em nossos direitos mais justos, tambm nossos deveres melhor compreendidos, em nossa intimidade, e prontos a cumprir o destino de forma inalienvel. Somos, no Planeta, muitas almas: 7.000.000 de habitantes deste lado da existncia, todos unidos pelas circunstncias da vida. Todavia, certamente, cada um de ns com objetivos diferentes, mas tambm um grande nmero unido pelos ideais de uma vida melhor, de um contexto melhor, de plena vigncia dos valores ticos e morais, pois encontramos neles a esperana e a certeza da realizao, em nossa intimidade, do mundo melhor, o qual todos devemos compartilhar responsavelmente em sua formao. Como podemos perceber, existem fronteiras, fronteiras geogrficas entre as naes expresses das fronteiras ntimas de alma a alma , temos alfndegas, as diversidades dos idiomas, que ainda representam barreiras de certa forma. Devemos nos utilizar da linguagem do pensamento para nos darmos as mos, fraternalmente, utilizando tambm a lngua auxiliar o Esperanto que modificar o orgulho do ser humano, orgulho de raa, de cor, de cultura, de origem ancestral. E, mediante a conquista da expresso nica, atravs da qual todos nos entenderemos, estaremos reunidos sob a rvore da Solidariedade. (Continua no prximo Boletim.) Salvador Javier Gamarra

Bole im
Informe de Estudos Espritas, RJ, Ano IV, N. 41

sp ra a
SETEMBRO, 2012

H 02 anos o nosso amigo retornou Ptria Espiritual.

CAIRBAR SCHUTEL
(22/09/1868 a 30/01/1938)
Com pouco mais de dez anos de idade, Cairbar Schutel j havia perdido o pai, a me e o irmo mais novo. As perdas s no foram mais devastadoras, pois seu av, um mdico alemo, assumiu a responsabilidade pela sua educao. Apesar das portas abertas, o jovem Cairbar preferiu seguir o prprio caminho. Largou os estudos e comeou a trabalhar em uma farmcia. Aos dezessete anos de idade, j era um prtico respeitado pelo excelente preparo. Sonhando em montar o prprio negcio, mudou-se. Acabou se estabelecendo no povoado do Mato e colaborou decisivamente para elevlo condio de municpio, tendo sido seu primeiro prefeito e construdo, com os prprios recursos, o prdio da Cmara Municipal. To logo sentiu que havia cumprido sua misso poltica, afastou-se. Nessa regio, havia um notvel mdium esprita, que, a despeito de no possuir grande conhecimento doutrinrio, impressionava pelo elevado cunho espiritual das mensagens recebidas. Interessado, Cairbar estudou a obra de Allan Kardec e, to logo sentiu-se seguro, fundou o Centro Esprita Amantes da Pobreza, em 15 de julho de 1904. No ano seguinte, fundou o jornal O Clarim, em circulao at hoje, um dos mais tradicionais e respeitveis veculos de divulgao da imprensa esprita. Enfrentou muita perseguio, particularmente capitaneada pelo padre de sua cidade, que, alm do boicote Farmcia Schutel, pedia s autoridades o fechamento do centro esprita, a proibio da circulao do peridico e a expulso do herege. O delegado aderiu ao movimento e fechou o Amantes da Pobreza. Possuidor de incontestvel autoridade moral e coragem singular, Cairbar no se deteve e reabriu o lugar. Falou em plena praa pblica. Os representantes da Igreja mobilizaram suas tropas e marcharam pelas ruas, em plena noite, carregando tochas acesas em uma das mos e armas na outra, enquanto cantavam hinos fnebres, em claro esforo para intimidar a quem ousasse no acatar seu ponto de vista e, qui, abafar a voz do orador esprita. Afirmavam que embora a liberalssima Constituio permiContinua na pgina 02

EDITORIAL
J podeis, da Ptria filhos, ver contente a me gentil... Semana da Ptria no faz tanto tempo assim, se me recordo, essa data era esperada, com ansiedade, por alunos e professores de todas as escolas da cidade. Com que entusiasmo nos preparvamos para o desfile: as fanfarras exuberantes, os alunos em uniforme de gala, as ruas enfeitadas com enormes pavilhes, e o povo que se aglomerava para nos ver passar. Havia, em cada jovem corao, orgulho cvico paixo pela ptria demonstrado pela forma elegante de se postar nas fileiras. Semana da Ptria na rua, um reprter indaga os passantes: Sabe o significado de 7 de setembro? Mais um feriado respondiam alguns; outros apenas sorriam. Sabe cantar o Hino da Independncia? insistia ele e recebia sorrisos por resposta. Somos cidados livres, isso timo. Bom saber por que somos livres; bom sentir gratido pelos que lutaram pela nossa atual liberdade; bom honr-los, pelo menos, com um pouco de cultura cvica. Deus, Ptria, Famlia: um trinmio importante na vida de cada cidado que desperta para a conscincia de honradez e probidade. Aproximando-se a poca das eleies, pensemos num pas tambm livre da ignorncia que gera corrupo e desrespeito ao ser humano. J raiou a liberdade no horizonte.... Boa leitura, muita paz!

PROGRAMAO DA CASA
2 Feira (20:00 s 21:00) PALESTRAS DOUTRINRIAS: O LIVRO DOS ESPRITOS 03/09 Anete Guimares LIVRE 10/09 Vanessa Bianca Questes 702 e 703 17/09 Jair Cesario Questes 704 e 710 24/09 Neandertal Alves Psicologia da Gratido 3 Feira (14:00 s 14:30) O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO 04/09 Cludia Costa Cap. XV, item 9 11/09 Josu Bezerra Cap. XV, itens 10 18/09 Valdete Bezerra Cap. XVI, itens 1 e 2 25/09 Rafael Rodrigues Cap. XVI, item 3 5 Feira (19:30 s 21:00) ESTUDO SISTEMATIZADO DA DOUTRINA ESPRITA Sbado (8:30 s 15:00) ESCOLA DE ESTUDOS ESPRITAS ESPERANA

NESTE BOLETIM
Capa
EDITORIAL PENSA CAIRBAR SCHUTEL

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CAIRBAR SCHUTEL (continuao) CONSEQUNCIAS DO TRABALHO NO BEM COLUNA DO CAMINHO LIBERDADE

DATAS IMPORTANTES DO MS
02/09/1914 Desencarna Albert de Rochas. 03/09/2007 Desencarna Martins Peralva. 05/09/1890 Desencarna La Fox, uma das mdiuns envolvidas nos fenmenos de Hydesville. 12/09/1876 Nasce Auta de Souza. 22/09/1868 Nasce Cairbar de Souza Schutel. 26/09/1943 Desencarna o Dr. Guillon Ribeiro, expresidente da Federao Esprita Brasileira, tradutor das obras de Kardec.

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MENSAGEM DO MS ESTUDANDOOLIVRODOSMDIUNSXI EXPEDIENTE ANIVERSARIANTES DO MS

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EASSIM,NASCEUNOSSOGRUPO HOMEOPATIA E ESPIRITISMO PROGRAMAO DA CASA DATASIMPORTANTESDOMS
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A EQUIPE

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tisse essa aberrao, eles no o permitiriam. Afeito ao confronto de ideias, Cairbar registrou mentalmente as acusaes feitas e voltou praa para falar a quem lhe quisesse ouvir, desfazendo, um a um, os argumentos de seus detratores. A hediondez dos ataques promovidos foi to grande que, entre os habitantes do lugar, os mais cultos tomaram seu partido. Apesar de catlicos, entendiam que ele tinha o direito de se expressar. Assombrado com a reao, o padre dispersou a tropa de choque que havia convocado. Nesse confronto, posicionaram-se em lados opostos a razo e a emoo descontrolada, o pensamento livre e os dogmas, a sintonia de sentimentos nobres e o fanatismo religioso, o debate democrtico e a truculncia opressora, a coragem e a covardia, a verdade e a iluso. (Continua no prximo Boletim.)

COLUNA DO CAMINHO
NOTCIAS PS-FEIRO 2012
O 22 Feiro Pr-Manso do Caminho , como todos os anos, uma realizao do Grupo Esprita Caminho da Esperana, por ocasio da estada de uma semana de Divaldo Pereira Franco no Rio de Janeiro. A nossa Casa torna-se palco de intensa mobilizao envolvendo a todos os tarefeiros e os visitantes que, pouco a pouco, vo chegando, trazendo na bagagem uma boa dose de disposio para colaborarem nas mltiplas atividades adredemente definidas. Este ano, alm dos costumeiros hspedes do Caminho da Esperana, como o Dr. Javier Gamarra e sua eficiente equipe de Curitiba, Maria e Dra. Rose; a dinmica dupla Nyce e Sonia, de Porto Alegre; a distinta e sempre presente Toninha, de Rio Verde de Gois, tivemos a grata satisfao de hospedar a nossa amvel Kattya e seu esposo, de Recife, assim como a alegre caravana de Buritama (SP), liderada pelo confrade Rui e a confreira Sonia. Destacamos ainda os companheiros Granella e Jos Aparecido, de So Paulo, cuja contribuio foi efetivamente muito expressiva. Ao trmino do Feiro, resta um sentimento de grande saudade quando todos se vo, deixando para trs o vazio daquelas presenas to intensas e agradveis. A vida toma seu ritmo de normalidade at o prximo ano, quando tudo recomea com a mesma energia. VISITA: Ter a oportunidade de conhecer a Manso do Caminho em Salvador uma bno. Foi essa a impresso dos companheiros Cludia Passarelli, Marcia Alves, Helena Alves e Rafael Laucas, por ocasio da visita que fizeram, em comemorao aos 60 anos desse santurio de amor e luz, a convite do prprio Divaldo Franco.

MENSAGEM DO MS
Quando setembro vier... H sempre a expectativa de uma coisa diferente, como se o ar ficasse mais leve e as pessoas mais receptivas e felizes. Aqui no Brasil, as diferenas entre as estaes do ano so muito poucas, todavia as plantas percebem as ligeiras nuanas e se alegram, e os pssaros lhes fazem companhia. Foi na primavera que conheci a senhora L., uma doce velhinha a quem eu chamava nona. Sua bondade, ternura e carinho encantavam a solido da jovem estudante de dezoito anos, cujos sonhos permeavam entre quadras poticas aliadas a pginas literrias e a realidade da frieza dos nmeros do curso de Contabilidade. Ela descansava na cadeira de balano, banhada pelo brilho opalino de um luar de setembro. Sentada no tapete, os livros esquecidos ao meu lado, eu a ouvia, presa sua voz cantada com forte sotaque italiano. As palavras escorriam-lhe dos lbios, secundadas por lgrimas que refletiam a luz das estrelas. Ah! filha, nem sempre o sorriso reflete o que nos vai alma dizia ela , trago no corao um espinho que fere, sem, todavia, consumir. Se lhe apraz contar, nona, porm no a quero constranger; fique em paz. Sim ela respondeu com voz neutra , trago guardada comigo essa dor e preciso me libertar dela antes de morrer. Ningum morre, nona, a senhora vai continuar a viver e a ser feliz. Ela sorriu um sorriso triste que me fez brotar lgrimas solidrias. Agirei como penitente, correndo o risco de que no mais me queiras bem. Impossvel, nona sorri com vontade de chorar. Camponesa forte, decidida, criou um cl em torno de si, que governava com mos de ferro. Eis resumida sua narrativa: Fiquei viva muito cedo, com filhos para educar. Possua, no entanto, uma fraqueza dentro de mim: o meu filho caula a quem amava com um egosmo atroz. Os filhos se foram casando e eu os conservava ao meu lado, trabalhando na fazenda. Era autoritria e todos me temiam. Quando minha nora engravidou, teve necessidade do auxlio de uma servial para o trabalho domstico. Contratou uma jovenzinha de uns treze ou quatorze anos. A comeou o drama: meu caula encantou-se pela garota e me pediu permisso para namor-la. Claro que no permiti. Acreditei que tudo havia passado, quando, certa noite, ao retornar do campo, encontrei a famlia reunida. J havia dito ao meu filho que preferia v-lo morto a casado com aquela criatura. Me disse meu filho , autoriza-me a casar, ela est grvida e eu sou o responsvel. Nunca! Nunca! redargui, enquanto avanava para a menina, agredindo-a violentamente. Prefiro v-lo morto, morto, est ouvindo? Me gritou ele , isso que deseja? Pois seja feita a sua vontade. Retirou a mo escondida nas costas e exps a arma que trazia. Alucinada, o vi levar o revlver tmpora. Todos ficaram paralisados de terror, e eu corri e me joguei no poo. Durante muito tempo fiquei inconsciente, depois me tiraram de l. Mais tarde, tomei conhecimento da extenso do drama que provoquei induzida pelo egosmo: meu filho morreu, em consequncia, minha nora perdeu o beb e nunca mais engravidou, e a menina desapareceu, jamais soubemos de seu paradeiro. A noite estendia, no empreo, seu manto de estrelas; a lua, muda testemunha dos dramas do mundo, realizava seu priplo pela noite calma; e o vento, em brando rocio, trazia at ns o perfume bom de terra molhada e de rosas recm-abertas. Ergui-me, tomei as mos encarquilhadas e beijei-as com ternura. Jamais deixaria de am-la, como sabia, igualmente, o quanto aquela dor a iria acicatar, at que o tempo, doce mensageiro de Deus, a viesse abenoar com o esquecimento e a chance de ressarcir, em outras reencarnaes, o dbito contrado. Oh! Gentil primavera, que borda de flores os jardins, os campos, as florestas, floresa tambm o corao humano, para que o perfume do bem nos torne melhores.

"Se a questo excessivamente complexa, espere mais um dia, mais uma semana, o tempo que for necessrio, a fim de solucion-lo. O tempo no passa em vo!" Andr Luiz - Agenda Crist

CONSEQUNCIAS DO TRABALHO NO BEM


Os tmidos se escondem no tm coragem de se mostrar e, embora afetados, disfaram. Os envergonhados se afastam no querem contaminar o lugar e as pessoas. Os arrependidos se excluem no se sentem dignos de novas oportunidades. Os covardes no tm fora ntima para assumir posturas e postergam. Os orgulhosos desdenham o seu valor maior que o mundo, tornando-se impossvel dividir com o outro. Tecendo a fieira da fragilidade humana e reconhecendo a dificuldade de vencer os impedimentos da sombra da ignorncia, muitas vezes, o homem desiste de lutar. O combate fica maior porque ele perde o foco, o objetivo, o controle de como proceder e sua rea de ao se torna difusa, no lhe permitindo encontrar a alegria. Qualquer tarefa empreendedora, seja individual ou conjunta, nobre, por essa razo, importa mais tentar e equivocar-se do que nada realizar. A Casa Esprita tem, entre outras, a funo de reunir pessoas distintas, para que possam, atravs da sua interao em torno dos preceitos evanglicos, aliados aos postulados dos Espritos, produzir verdadeiros fenmenos de execuo no Bem. Referimonos ao Feiro Pr-Manso do Caminho. O resultado dessa obra de amor, realizada pelos companheiros, surpreende o homem comum. Cada um dos membros, esquecido de si mesmo, dos seus sofrimentos e desgostos, entrega-se de corpo e alma, vibrando positivamente no decurso dos dias que antecedem o grande evento. O valor da aglutinao de foras objetivando o bem significa a reunio de pessoas que formam um todo, dispensando o personalismo, para dar lugar ao grupo de trabalho. Dores so esquecidas, problemas deixam de existir por um tempo, dando ao sofredor um alvio para a reconstituio de suas energias. O Bem, por si s, pleno, mas, quando o homem se submete excelncia das foras organizadoras de grandes realizaes, algo de dentro dele escapa para impermeabiliz-lo das sombras avassaladoras e destrutivas. Ele respira a essncia das fragrncias divinas, dignifica-se e passa a sagrar-se importante no para os outros, mas para si mesmo. Cresce e alegra-se. Influi seus pares e todos cantam hosanas ao Senhor! Eis aqui o registro de nossa gratido por podermos conviver, durante um domingo por ano, com a pliade sublime dos Espritos Superiores que acompanham o querido Semeador de Estrelas, sob a orientao de Jesus. Vanessa Bianca

LIBERDADE

O desenvolvimento da personalidade de qualquer pessoa passa pelo seu modo de se posicionar diante das situaes com que se defronta, a todo o instante, desde quando nasce. A isso se junta a bagagem que traz de vidas anteriores, reunindo experincias de toda ordem, positivas ou negativas. Para uma criana chegar fase adulta em condies de desenvolver seu potencial pleno e a capacidade produtiva para a sua evoluo espiritual, preciso muito mais do que uma educao rgida, disciplinadora e capacitadora. preciso aprender com liberdade. Se a criana recebe uma educao castradora e cheia de compromissos, desde a pr-infncia, como poder pensar e agir com responsabilidade quando crescer? Como poder assumir posies de liderana de forma justa e socialmente comprometida? Como poder desenvolver sua prpria personalidade, se no tem nem tempo para isso? Uma das causas de tantos desajustes, na sociedade atual, a falta de compreenso do verdadeiro sentido da encarnao, confundido, corriqueiramente, com o se dar bem na vida e conseguir bons empregos. Para aprender a agir e no simplesmente executar tarefas ou comandar grupos de trabalho, qualquer pessoa precisa exercitar sua liberdade desde a infncia, num treinamento prprio e com pessoas da sua idade, o que ns chamamos brincar. Mas isso acontece cada vez menos, como mostram diversos estudos e pesquisas sobre o assunto. Alm do excesso de tarefas, outros fatores contribuem para que a criana brinque cada vez menos, como o isolamento em casa ou nos apartamentos, por falta de segurana e o envolvimento excessivo com computador e televiso. Nos primeiros anos, principalmente, a criana deve ser estimulada pelos pais, mas isso tambm acontece cada vez menos, pelas imposies do dia a dia. A esperana que as crianas e os adolescentes de hoje se tornem pais menos preocupados com os valores impostos pelo consumismo e passem a contribuir para o verdadeiro desenvolvimento de seus filhos, na sua caminhada evolutiva. Ns, espritas, sabemos muito bem que a vida no somente a luta pelo sucesso e conforto material. Da a nossa responsabilidade maior nesse processo de envolvimento em busca de um destino melhor para os nossos filhos, a quem Kardec qualificou de nova gerao. Eugenia Maria

Ana Guimares
*GUIMARES, Ana Jaicy. Revista Cultura Esprita, ICEB, Rio de Janeiro, ano 3, n.30, set. 2011.

ESTUDANDO O LIVRO DOS MDIUNS XI CAPTULO III ITENS 65 E 66


No captulo III deste livro, Kardec classifica as manifestaes dos Espritos como inteligentes a partir da premissa de Descartes (1596-1650): No h nenhuma coisa existente da qual no se possa perguntar qual a causa. Dessa forma, o Codificador elaborou um pensamento similar, porm, com o entendimento anterior, ampliou a ideia quando atribui que em todo efeito inteligente h que se ter uma causa inteligente. Neste trecho do livro, o professor de Lyon, tambm menciona sete atributos para que se considere o fenmeno como inteligente. Desse modo, necessariamente, a manifestao dever ser eloquente, espirituosa, sbia, denotando ato livre e voluntrio, inteno e capacidade de responder a um pensamento. Como podemos notar, no se deve atribuir a qualquer manifestao incomum a classificao de inteligente, visto o grau de acuidade com que Kardec criteriosamente elaborou os princpios acima citados. Assim, O Livro dos Mdiuns continua sendo a base de todo estudioso dos fenmenos espritas. E voc, caro leitor, j refletiu sobre o rigor cientfico com que devemos observar as manifestaes espritas?

ANIVERSARIANTES DO MS
02/09 Lus Filipe 04/09 Giannina Laucas 06/09 Tomaz Eliziario 11/09 Guto Alfradique 13/09 Smia Laucas 22/09 Claudia Passarelli 22/09 Marcos Oliveira 29/09 Rafael Laucas

Andr Laucas
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DIREO DA INSTITUIO Presidente: Luiz Carlos Bezerra Vice-presidente: Ricardo Drummond Secretrios: Vanessa Bianca e Rafael Laucas EXPEDIENTE Direo do Jornal: Rafael Rodrigues Secretria: Regina Celia Campos Revisora: Giannina Laucas Colaboradores: Ana Guimares Eugenia Maria Rita Pontes Marcia Alves Vanessa Bianca Andr Laucas

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Ana Jaicy Guimares

HOMEOPATIA E ESPIRITISMO III


A nossa moderna civilizao criou hecatombes. uma civilizao agressiva, belicosa, que conquista gradualmente o espao, estabelece processos tecnolgicos admirveis e diminui as distncias geogrficas. Mas as lutas fratricidas continuam: vidas so arrancadas com violncia, em todas as latitudes; a arrogncia ainda impera; decises desrespeitosas lei e ordem em diversos pases recrudescem; a injustia, de mos dadas com a pobreza das condies de vida e da alma dos seres, ainda longe de estar reunida sob a bandeira branca e neutra da paz. a influncia do materialismo na cultura que ainda impera, causando sofrimento e nos leva aos abismos do suicdio.

As naes continuam mantendo exrcitos que defendem os smbolos nacionais. So dizimadas, nessa conceituao, milhes de vidas humanas, atravs da inveno e manuteno de armas de elevado poder destrutivo; assim a moderna agressividade. O medo grassa em ns e, na nossa ignorncia, nos armamos, continuando ela, a ignorncia, persistindo a fome, as enfermidades, a explorao do homem por outro homem e ainda o trabalho escravo. Em todas as naes, em todas as partes, nossos filhos e filhas so roubados, desaparecem e, noite, instala-se esse percalo na famlia; centenas de criaturas desaparecem todos os dias nas grandes cidades. Subdesenvolvidos ou em desenvolvimento, nosso padro de sofrimento, deste ponto de vista, o mesmo. Existem conjunturas ntimas e coletivas que podem tornar-se terrveis e que causam desespero, conforme o ambiente que se processa no mundo entre as naes tecnologicamente mais avanadas; pode dar-se o medo ao extermnio, em funo de uma invaso e/ou ocupao de guerra, que atinge a Humanidade como um todo, seja qual for o lugar onde o acontecimento se deu. Arsenais plenos de armamentos que podem destruir o Planeta e a dor manifestada em outras expresses esto presentes em nossa vida individual e coletiva. Desemprego. Alucinaes. Revoltas e perturbaes de ordem racial na sociedade. H sociedades e grupos minoritrios em revolta, que condicionam paroxismos de vingana e abalam as bases das civilizaes mais fragilizadas, pois nos encontramos, at agora, no meio dos interesses pessoais subalternos e egostas, no meio das paixes que ainda no alcanamos transformar. Esses povos, o que afirmam ser? Dizem ser cristos, materialistas, muulmanos, budistas, diversos, no entanto, nivelados na ferocidade, afirmam ter alcanado o pice do processo civilizatrio. E os crceres no mundo todo, como esto? Repletos de criaturas que discordam dos que temporariamente esto atrelados ao poder ou que simplesmente so criaturas apenas neutras. Os direitos humanos no so ainda respeitados suficientemente. A ecologia continua agredida desviando o equilbrio da Natureza. O despautrio permanece engendrando lemas de dignidade inexistentes. O paternalismo deprimente, por falta de amor, ao lado da crueldade insana so mscaras afiveladas s faces. Nas asas da Histria, podemos percorrer os continentes de nosso planeta e verificar que, h pouco tempo, os vencedores das guerras fratricidas se banqueteavam com os despojos dos inimigos que lhe caam nas mos, alimentando-se de suas carnes, no sofrido solo da frica negra. Milhares de seres humanos assassinados nos campos de concentrao da sia atormentada.

PENSA
Antes de maldizer a prpria sorte, Pensa nos tristes de alma consumida, Que vagueiam nas lgrimas da vida, Sem migalhas de amor que os reconforte. Que a retaguarda escura nos exorte! Contemplemos a noite indefinida Dos que seguem sem po e sem guarida, Entre a dor e a aflio, a treva e a morte!... Pensa e traze ao que choram no caminho A fatia de luz do teu carinho, Pelas mos da bondade, terna e boa... E encontrars no pranto da amargura A fonte cristalina que te apura E a presena do Cu que te abenoa.

Incontveis existncias humanas internadas em manicmios, enclausuradas ou enviadas a internamentos em regies inspitas da Europa exaurida. Grande nmero de cidados desaparece; somem de seus lares nas Amricas que ainda no escreveram histria, mas que so chamadas, assinaladas para a Fraternidade Futura, muito embora existam ditaduras cruis. Por outro lado, constata-se o crescente nmero de delinquentes e infelizes, sendo que as prises so insuficientes para cont-los. E o que acontece aos opositores dos regimes do Novo Mundo? So perseguidos ou encerrados nessas prises. Ser que somos diferentes de alguns conquistadores e brbaros do passado? Alarico, Gngis Khan, tila, Alexandre, Jlio Csar, Nabucodonosor, Xerxes, Assurbanipal, Ciro II, estes passaram temerrios e odiados, admirados ou infelizes, foram vencidos pela morte, nivelados no p do tmulo. Mas outros que se dediquem Guerra e destruio tambm passaro, medida que as luzes do Evangelho, as luzes do Espiritismo, as luzes do Esperanto, dilurem as sombras densas do dio, da prepotncia, da animalidade primitiva, que teimam, persistem em predominar na conscincia. O porvir que se insinua j nos mostra, embora as lutas speras do momento atual, a Homeopatia, com sua dinamizao energtica idntica fora vital, e que vem acompanhando a Humanidade e, no sendo compreendida desde Hipcrates at Hahnemann e dele at os dias de hoje, ser escolhida com seu conceito do Similia Similibus Curantur, acompanhando o progresso da nova Humanidade, que j ter vencido a violncia e avanado para um mundo melhor: O REINO DE DEUS, que se estabelecer na Terra conforme a previso de Jesus. O Evangelho dulcificando as almas, equacionando os enigmas do comportamento, amparando o homem, facultar que o Esperanto, esse Evangelho de Idiomas, una as criaturas numa s linguagem. E a Homeopatia ou Espiritismo da Medicina que, por identificar que os males fsicos e psquicos procedem do Esprito encarnado, cuidar do corpo de da mente dos homens, restabelecendo na Terra o paraso perdido, conforme a concepo de Milton e que Allan Kardec registrou do Esprito So Lus, em resposta questo no 1018, de O Livro dos Espritos: Poder jamais implantar-se na Terra o reino do bem? O bem reinar na Terra, quando, entre os Espritos que a vm habitar, os bons predominarem porque ento, faro que a reinem o amor e a justia, fontes do bem e da felicidade. Por meio do progresso moral e praticando as leis de Deus que o homem atrair para a Terra dos bons Espritos e dela afastar os maus. Estes, porm, no a deixaro, seno quando sa estejam banidos o orgulho e o egosmo. Predita foi a transformao da Humanidade e vos avizinhais do momento em que se dar, momento cuja chegada apressam todos os homens que auxiliam o progresso. Essa transformao se verificar por meio da encarnao de Espritos melhores, que constituiro na Terra uma gerao nova. Ento, os Espritos dos maus que a morte vai ceifando dia a dia, e todos os que tentem deter a marcha das coisas sero da excludos, pois que viriam a estar deslocados entre os homens de bem, cuja felicidade perturbariam.
Dr. Salvador Javier Gamarra *

Poder jamais implantar-se na Terra o reino do bem? O bem reinar na Terra, quando, entre os Espritos que a vm habitar, os bons predominarem porque ento, faro que a reinem o amor e a justia, fontes do bem e da felicidade. Por meio do progresso moral e praticando as leis de Deus que o homem atrair para a Terra dos bons Espritos e dela afastar os maus. Estes, porm, no a deixaro, seno quando sa estejam banidos o orgulho e o egosmo. Predita foi a transformao da Humanidade e vos avizinhais do momento em que se dar, momento cuja chegada apressam todos os homens que auxiliam o progresso. Essa transformao se verificar por meio da encarnao de Espritos melhores, que constituiro na Terra uma gerao nova. Ento, os Espritos dos maus que a morte vai ceifando dia a dia, e todos os que tentem deter a marcha das coisas sero da excludos, pois que viriam a estar deslocados entre os homens de bem, cuja felicidade perturbariam.
Dr. Salvador Javier Gamarra

RESPOSTAS DE AMIGO
Juca Muniz Jamais te diga intil E deixa a ideia do azar, Cada pessoa no mundo Tem um dom a partilhar. * Escuta!... O cu nota e v O teu passo hora por hora. Deus necessita de ti Onde te encontras agora. * Prova na escola da vida, Ensino que vai e vem... Desnimo no resolve, Nem auxilia a ningum. * Felicidade, a rigor, Tal qual se busca entender; a gente dar-se, de todo, Ao que se deve fazer. * Quer-se paz e alegria Ouve este aviso comum: No desistas do trabalho, Nem guardes remorso algum. * O que tens, seja alegria, Sade, corpo doente. Encargo, inrcia, penria, Tudo comea na mente. * Qualquer recurso no tempo, Alegria, luz e paz, Treva, aflio, amargura, Vem daquilo que se faz. * Trabalha. Nada reclames. Desajustes passaro. Servio silencioso base de promoo.

Auta de Souza

Do cap. 17 do livro Dilogo dos Vivos, de autoria de Francisco Cndido Xavier, J. Herculano Pires e Espritos diversos.

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