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Desde Zaratustra hasta Gibran Cartas silenciosas recortadas de mis dos poetas favoritos -trovadores de demencias (denuncias) sper

voladas-

Por: Flow Luix

Gibran: Donde estas que no te encuentro Jalil en quin has reencarnado? o te quedastes locamente fascinado entre el Gran Silencio recuerdas que nunca volvistes a Becharr? sos ahora un pastorcito de ovejas? ests aun en el gran Lbano oliendo a Cedro gigante? quin es tu pueblo Jalil? dejastes a Orfalis en silencio que no hace bulla sino cuando leo tu Profeta que ser de nosotros que no somos escritores a los que vos dejastes empapados desde la infancia con vaivenes que hacen sentir

como si viviramos adentro de un mar de letras vos: el lirico, el poeta, el loco todo eso lo absorb de vos como si hubiera nacido vaco y tus letras me hubieran llenado ando sin pueblo a quien hablarle no recuerdo donde nac Jalil y no hay un Pablo de Orfalis a los pablos los crucifico Moloch ahora mando es letras en silencio como si fuera hacia una lejana tierra all abajo por debajo de la Sierra Samaria, donde todo es plano pero no distingo quien lee no alcanzo a distinguir ningn rostro mis letras no tienen un eco personal entonces, de donde me puedo inventar un pueblo, Jalil si todava ests en tu tumba dile a los sepulcros que las lean dile a los por nacer que las editen o mndame letras como hace Andrs cuantas reencarnaciones ms necesitas yo aqu estoy es listo pa subir a otro nivel, al menos eso intento no puedo darme el lujo de jugar a las reencarnaciones por ms tiempo estoy es anclado en un video formateado donde dicen que soy filsofo, profeta, poeta y loco y es por aquello de que somos hermanos Jalil

como hago para endulzar mi boca si mi lengua, a veces, todava escupe madrazos innecesarios as, se espanta el pueblo de aquellos habitantes que deseo inventar adems, Cmo le pongo a mi pueblo? Ur de Caldea? ese ser mi pueblo, Jalil quedar al otro lado del mar viajare en barco durante las menguantes de mi locura as la demencia no los asusta tomare honguitos mgicos y yag para endulzar las palabras y abrir el universo en mil pedacitos para que mi Amor tenga varios hogares y vos, Jalil, sers el instructor de las demencias que alimentara la lrica potica que nazca en Ur de Caldea cuando la visite desnudo frgil, sin mscaras y solo con la sensibilidad sin piel la observacin en las venas y abierto entre mis huesos mi Yo interior susurrando todas las cancioncitas desde el vertical profundo del Gran Silencio mrame Jalil que ya no encajo en la tierra de los hombres domsticos

divago aun entre un anhelo pendiente de mi Alma gemela que me acolita porque ella todava viaja los universos para poder alcanzarme entre los tiempos para unirnos dentro de la nave voladora que nos har de hogar en un principio mis letras destilaran desde mi parche y en forma de goteritas llovern tiernamente sobre Ur de Caldea en los inviernos tropicales y los podre visitar a ellos aunque sea hologrficamente a travs de los mares siderales para que no lleguen a sentir sus habitantes que me he ido y estn solos un da de entre ellos saldr un Profeta que reemplazara mis apariciones fugaces y l si podr caminar entre Ur de Caldea con sandalias polvorientas y tnica blanca algo sucia regara l las flores silvestres con su polen y nunca ser crucificado porque suger que fueran estas prohibidas en las vidas de terceras dimensiones as el nuevo profeta podr venir al terminar su misin a visitarnos y con vos Jalil celebraremos juntos las canciones que inventemos alrededor de la hoguera

danzando al frente de los siete soles que dibujan el cielo cambiante de nuestra tribu chao, Jalil, gracias por dejarte encontrar.

Nietzsche: Hay otra parbola que est perdida la traigo ac, al pecho pero no le tengo mucha confianza porque habitaba los pasados idos y porque sirvi de inspiracin a los Nazis pero, tiene adems un gran sentido aplicable a lo eterno porque desayun en las alboradas del por-venir Medioda por esto ms que todo, la traigo al pecho adems del ingrediente visionario cargo el despertar sublime de un poeta que sabe a qu sabe el barro lo detecta y se los masca todito solo para tirrselo frente al rostro a todo el que no sirve pero dentro de ese descontento tiene l, un sublime cabalgar de letras las une como amantes las arrulla como mariposas y las lleva al cielo donde habitan solo los dioses

porque para l, el resto de las gentes no vale la pena ni que existan que los maten, dice y con razn o, que te mates vos mismo para que servs si estas casi muerto para que servs si le servs es a la muerte para que vivs si no sabes que es vida porque para l, esa mediocridad esa simplicidad cndida pero al mismo tiempo peligrosa no sirve, y lo que no sirve dice que lo debe destruir el hombre superior qu es el hombre superior?: el que vence y trasciende su simplicidad ingenua aunque all, ya me da algo de desconfianza porque no deseo untarme de sangre ajena pienso que esa masa, como la de los cerdos y los demonios cae solita al precipicio a aquel donde van a dar los invlidos los que no son vlidos ya, porque no saben pensar verticalmente y menos an, los que piensan que piensan como los que se creen ser buenos y justos y que en realidad Federico los revela saben a gringo cuadrado cerebro muerto sin nada adentro que sea original ms que lo que Moloch le instala

en una pobre mente de mono por eso, esas poesas de l no se pueden navegar entre jardines cualquiera le toca a uno bajar al barrizal, untarse primero para volver a salir victorioso como hroe, como superior a todo y siendo capaz de decirle a la masa -la populacho y a la elitista, o sea al populacho dorado que son razas que deben de ser horneadas porque no sirven para nada son los buenos y los justos pero no son: los nobles por eso se deben destruir destryete vos mismo si no servs para nada pero el poeta se vuelve, despus de navegar los jardines silvestres y los barrizales, como un salvaje demente que mira para todos lados y le nace el filsofo, el que sabe todo el que analiza lo superfluo y lo profundo que lleva a lo que l llama el medioda, como dije antes y as se mantiene todo el tiempo matando mosquitos humanoides dejando a la mujer all quieta en su oficio hilando algodn para que no entre a decir cosas basada en culpas emocionalmente ancestrales de gnero, miedos terribles

inseguridades y sentires inestables en su mayora procedentes de inconciencias desde tanta emocin que ellas desbordan y sigue l: erecto y seguro volvindose poeta y crtico de todo arrastrndose, como si estuviera huyendo, como serpiente que va a su cueva, pero vuelve y roba mata presa dbil en el xtasis de unas lneas de poesa de l, remonta ms sublimemente, an que Neruda me da la impresin a veces lo igualan solo los malditos los nadastas, Rimbaud y los otros dos mosqueteros franchutes y locos como Verlaine y Baudelaire descubre l as cosas mgicas entre su locura y la locura externa del mundanal l sabe que este mundo de l es solo dueo, lo posesiona porque l sabe que es solo de los ms locos porque l sabe que el loco vuela alto y ve profundo como Jalil los dems poetcas se quedan es rimando florecitas como hacindose una paja mental al corazn la paja emotiva mientras ven un torso desnudo

al que llaman mujer, pero que en realidad es un trozo gigantesco de carnes que vale su peso solo para deseos hirvientes y detrs de ellos: riman unos, suciamente otros, hermosamente y con sutileza pero en realidad ninguno es vlido, son poticas flojos algunos pocos se salvan de esta masacre nietzcheriana porque son sublimes ellos y son mimados por los dioses porque de ellos, las Ninfas del Paraso usan sus versos para cantar cuando hacen baile los Espritus Libres por esto es que tomaba del lquido eterno el Alma de Federico porque solo l puede ser el ms loco de todos aplasta gusanos citadinos eleva letras al baile del Olimpo observa las profundidades del saber y se unta del barro degenerado para poder pagar el precio por el qu fue creado su personaje porque su Alma escoge en el Olimpo hacer a Federico para dar comienzo

en la geometra sagrada de las Creaciones al hogar de los Espritus Libres a los sper hombres del Sol a las divinidades del Kosmos y todo eso, no lo entienden sino los que tienen odos y ojos como dijo el crucificado en la primera teora y como lo comprob en la prueba el expatriado de la Germania vieja es, vida exclusiva de dioses son letras exclusivas de dioses para dioses algo que un descendiente del mono no podra comprender aunque reencarnara otro milln de vidas porque cuando ellos nacen humanos son tan pendejos que desean nacer como pjaros, otra vez y as se quedan: karmiando el crculo vicioso de las reencarnaciones automticas que me gustara ser un len pum, ah est, como arte de magia nace, muere de bobo preocupadito y renace de len, todo fcil como receta culinaria de esas de las que traen los alimentos pa los pendejitos a Federico, no me toc buscarlo

para ver donde haba nacido otra vez como me sucedi al sentir los siete mares navegado todas las tempestades y caminando, dejando huellita como mensaje en todas las playas con muelle cuando buscaba como loco la nave de Jalil no, aqu con Federico, es diferente l esta es aqu adentro, dentro de la sopa fabricando lo que le da la gana superados todos sus errores evolutivos superadas todas sus fallas inocentes aunque de inocente no tena ni un pelo pero cargaba a inocencia mientras caminaba en las calles limpias de su citadino pueblito mentndole madres a los vecinos era un puro nio salvaje: estado I ahora, hoy, los nios salvajes, los herederos son los rebeldes que destruyen mundos que no funcionan derriban imperios que estn defectuosos desvanecen sociedades que estn corruptas y sobre todo: cabalgan sobre el pantanal de los dbiles, estos que son, los que se dicen buenos y justos haciendo de todo, un mierdero total al pisar con sus cascos salvajes de perchern de mil colores

todas las babosadas de las masas afilando las herraduras con veneno doble filo para matar rpidamente por delante y por detrs a todo el que se atraviese en contrava as fue Federico tambin, el primer nio salvaje de la poca moderna, donde naca el ltimo imperio de los bobos armados porque estn tan armados no solo de paranoias, miedos y preocupaciones sino de armas de destruccin masiva, y para acabar con ellos se necesita el mata comejn mgico el que usan los dioses del Olimpo cuando tienen que desaparecer del mapa un boludito que desea comprar eternidad congelando su cuerpo en ciber cagaderos pensando que lo van a despertar en otras pocas, donde los celebres ya hayan descubierto la vacuna que borra de la memoria de las clulas la vaca encomienda de una sangre, que s naci maldita que era para que solo durara cincuenta aos y luego se desvaneciera por ello Federico lo dijo todo

se lo deletreo a todos los sordos a los ciegos y a los sepultureros a los que crucifican nobles con virtudes y a los que se creen buenos y justicos.

-de Nietzsche y las Mujeres(desde el ojo del Espritu Libre) no apto para estpidos y menos para estpidas

las mujeres intrigan siempre secretamente contra la elevacin del Alma de sus maridos tratan de malograrles su porvenir en pro de un presente exento de penas fcil y cmodo

la inclinacin natural de las mujeres a una existencia pacfica y a relaciones amistosas de armona de concordia feliz lo que sus influencias arrojan de aceite y de calma sobre el mar agitado de la vida, contrasta notablemente y trata de anular los mpetus heroicos del Espritu Libre sin notarlo, las mujeres laboran a la manera de quien quitara las piedras

del camino que sigue un mineralogista para que no encuentre obstculos viendo as que su excursin no ha tenido otro objeto que tropezar con ellas

las mujeres tratan siempre de ser serviciales, y en ello ponen su mayor afn el Espritu Libre no quiere ser servido y en ello cifra tambin su ventura

el Espritu Libre respirara cuando se haya resuelto a sacudirse de los cuidados y vigilancia maternales de que le rodean las mujeres fcil es que la leche de las mujeres que le vigilan con solicitud maternal y que le brindan a diario llegue a convertirse en hiel

los Espritus Libres vivirn con mujeres? creo que en general, semejantes a los pjaros de la antigedad siendo como son los que piensan y dicen la verdad del presente preferirn volar solos

pero, cmo comenz todo esto de los Espritus Libres? se lo invento Nietzsche, los programo hacia el futuro inmediato, porque l, se senta aislado y en destierro, como en una isla alemana rodeado de imbciles que no generaban movimiento cerebral, como estancados por ello puedo decir que a la proyeccin de su invento cayeron y vinieron aves como yo a continuar los vuelos y los inventos

a esa superabundancia de fuerzas plsticas educadoras y reconstituyentes que son precisamente la seal de la gran Salud superabundancia que da al Espritu Libre el peligroso privilegio de vivir a ttulo de experiencia y correr aventuras, el privilegio del Espritu Libre

se vive sin estar ya entre los lazos del amor ni del odio, sin s y sin no, cerca o lejos voluntariamente gozndose, sobre todo en escaparse en evadirse, en tender el vuelo tan pronto huyendo como remontndose por el aire se encuentra uno en este estado como el hombre que ha visto debajo de l

multiplicidad de objetos, y viene a ser lo contrario de aquellos que se preocupan enteramente de las cosas que ni les atae siquiera efectivamente, lo que el Espritu Libre contempla en lo sucesivo, son solamente cosas y cuantas cosas! que no le preocupan ya

Si usted se pregunta alguna vez, que tiene de malo lo fcil y lo cmodo, dira un Espritu Libre: que deja a la evolucin patinando por lo tanto, la retrasa a Gaia se le quito el comando: Paraso hace siglos ahora, es decir hasta estos das, ha estado actuando como lugar de pruebas, de ensayo, de graduacin para todos aquellos que desean redimir karmas a como d y rapidito los que estn entumecidos y complacientes no saben de esto juegan al billar de las bolas que giran dentro de una mesa caen en los huecos y vuelve y juegan solo eso! El paraso hay que salir a encontrarlo no reside dentro de un porttil en casita

-de Nietzsche y su vuelo maestroEn la antigedad ya se venan dando pero al moderno Espritu Libre lo invento fue Nietzsche l fue la primera ave que volaba en solitario y sin ataduras

entre las redes y pasajes dimensionales entre el universo local y el Maestro detectando formas-pensares-divinos entre el sutil diseo en espiral que conduce a la Casa de las Muchas Moradas para la reprogramacin de los mundos Logos y desde ese universo local Nietzsche se imagin al Espritu Libre que volaba raudo y suave como una proyeccin a la nueva mente por entre el tejido invisible de lo por Crear dejando su marca escrita en la red telaraica creadora en la inmensa procesin del infinito por donde otras aves pudiesen ms adelante, encontrar su huella en el espacio Kilo-Ksmico para continuar sendas de evolucin obligadas llenas de la Luz Violeta limpiadora que nace desde el Espritu Libre cuando detecta en su presente la Llama Tripartita que va y viene hasta el Sol central desde el Sol interno en medio de la frente Nietzsche encontr el ngulo de salida al final y entre sus enfermedades

maltratado y rapiado por su sociedad carcelaria con su mente ansiosa de Libertad pura encendiendo con su sufrir terrqueo los motores del despertar de la ltima ave Fnix del universo local para os nuevos dioses Nietzsche observaba a medida de ello, dejando escrito con letras los aforismos ms fuertes que destruyeron poco a poco el pragmatismo de la sociedad siglo XIX lanzndola apresuradamente al remolino destructivo del siguiente siglo donde se sembraron los cimientos del salto dimensional del ltimo respiro pero entre lneas y lneas, l iba dejando prrafos enteros dedicados solamente a alimentar la sed, y a constatar complicidad de una existencia verdadera que se avecinaba como medio ambiente para las nuevas aves con Espritu Libre que vendran a terminar de cumplir con su trabajo, el ya comenzado con sangre salvaje para la destruccin de sociedades pensamiento que estuvieran ancladas en la razn esttica al provocarles as con las ocurrentes letras verticales un derrumbamiento de lo que ellos habitualmente estimaban arrancndose l como el guila en su nido all en las alturas todas las plumas y rompindose tambin el pico en mil pedazos

para que desde las cumbre ms alta donde viva permaneciera la magnificencia de una nueva Ave del Paraso como dice l:

el Espritu Libre sabe a qu necesidad ha obedecido y cuales son ahora su Poder y su Derecho

todas estas cosas prximas y contiguas, que cambiadas se le parecen!, que encantos revisten para l ahora!. Dirijo a su pasado una mirada de reconocimiento por sus viajes por su fortaleza, por sus miradas hacia lo lejano y sus vuelos a las alturas fras. Cun grande es su dicha!, por no haber permanecido en el terruo, siempre en casa como un afeminado, como un perezoso qu sensacin no experimentada hasta entonces!

es el problema de la jerarqua el que nos da derecho a hablar, porque es nuestro problema, el problema de los Espritus Libres al final, todo queda escrito, como le dijeron a l de su Humano demasiado Humano: que estaba escrito para hombres ya libertados de los deberes groseros, que buscaba inteligencias finas y delicadas

necesitaba del lujo, del lujo en la comodidad en la pureza del Cielo y del corazn en el Otium

(no apto para cualquiera, solo para filsofos de la vida que guardan silencio)

-sonidos inmortales de Zaratustra- (visiones) ahora soy ligero, ahora vuelo ahora me veo por debajo de m ahora baila en mi un dios

en verdad: amamos la vida no porque estemos habituados a la vida sino al Amor

si; para el juego de la Creacin, hermanos mos hace falta una santa afirmacin: el espritu quiere ahora su voluntad

quiero unirme a los creadores, a los que cosechan y se regocijan, yo les enseare el Arco Iris y todas las escaleras que llevan al Sper Hombre

el Noble quiere crear alguna cosa nueva y una nueva virtud. El bueno desea lo viejo y que lo viejo se conserve

all en donde acaba el estado, empieza el hombre que no es superfluo, all empieza el canto de los que son necesarios, la meloda nica e insustituible. All donde acaba el estado mirad, hermanos mos! no veis el Arco Iris y el puente del sper-hombre?

hermanos mos, yo no os aconsejo el amor al prjimo os aconsejo el Amor a lo ms lejano

!y gurdate de los buenos y los justos! Les gusta crucificar a los que se inventan su propia virtud odian al solitario

entonces es cuando vuestro cuerpo se ha elevado y resucitado: entonces arrebata al espritu con sus transportes para que se haga creador y apreciador y amante y bienhechor de todas las cosas

!vigilad y escuchad, solitarios! Soplos de aleteos secretos vienen del porvenir y a odos finos llega un fausto mensaje. Solitarios de hoy, vosotros los apartados

seris un pueblo algn da. Vosotros que os habis entresacado a vosotros mismos en verdad la tierra, se har algn da un lugar de curacin y ya la envuelve un olor nuevo, un efluvio de salud y una nueva esperanza!

y lo que llamis mundo, debe ser creado desde luego por vosotros: vuestra razn, vuestra imagen, vuestra voluntad, vuestro Amor, deben hacerse vuestro mundo mismo! y verdaderamente ser para dicha vuestra!

nosotros los Solitarios construimos nuestro nido en el rbol del Porvenir, las guilas nos traern en sus picos el sustento

yo a semejanza del Sol, amo la vida y todos los mares profundos. Y tal es para m el conocimiento: todo lo profundo debe subir a mi altura

el presente y el pasado sobre la tierra ay, amigos mos! He ah para m lo ms insoportable: y yo no vivira sino fuese un visionario de lo que debe venir un vidente, un volente, un creador

un Porvenir y un puente hacia el porvenir

yo ando entre los hombres como entre los fragmentos del porvenir: de ese porvenir que pensamientos y mis esfuerzos tienden a condensar y unir en una sola cosa lo que es fragmento y enigma y espantoso azar, y como soportara yo ser hombre, si el hombre no fuese tambin poeta adivino de enigmas y redentor del azar!

vuestra Alma esta tan lejos de lo que es grande que el sper-hombre os espantara con su bondad! Y vosotros, sabios e ilustrados, huiran ante el ardor solar de la sabidura, en que, gozoso baa su desnudez el sper-hombre!

y cuando yo caminaba solo, de que tenia hambre mi Alma por las noches y en los senderos del error? Y cuando yo escalaba montes, a quin buscaba en las cimas sino a ti? Y todos mis viajes y todas mis ascensiones no eran ms que un expediente y recurso de la torpeza. lo que quiere mi voluntad toda es volar, volar hacia ti

profetizan aun con lenguas de llamas: ya viene, ya se acerca el Gran Medioda

!ay de esta gran ciudad! ya quisiera ver la columna de fuego en que ha de consumirse! Porque tales columnas de fuego han de preceder al Gran Medioda, pero esto tiene su tiempo y su propio destino

hace mucho que se acabaron los antiguos dioses, y en verdad que tuvieron un buen y alegre fin divino! No pasaron por el crepsculo para ir hacia la muerte es una mentira decirlo- al contrario: se mataron a si propios a fuerza de rer! Paso eso cuando llegaron a pronunciarse por un dios las palabras ms impas las palabrasno hay ms que un dios! t no tendrs otros dioses a mi lado! Un dios viejo, colrico y celoso se propaso hasta ese punto entonces todos los dioses se echaron a rer y agitndose en sus asientos exclamaron: no estriba precisamente la divinidad en que haya dioses, pero no dios?

Que el que tenga odos para or, oiga

y frecuentemente mi deseo me ha llevado muy lejos ms all, hacia lo alto, en medio de la risa; yo entonces volaba estremecindome como una flecha a travs de los xtasis ebrios del Sol: volaba a remotos futuros que ningn sueo ha visto, a mediodas ms clidos que los que ha podido soar jams la fantasa -all donde los dioses bailadores se avergenzan de todos los vestidos, a fin de hablar en parbolas y balbucir y cojear como los poetas y en verdad me avergenzo de tener que ser aun poeta! Volaba a donde todo suceso me parecan bailes y travesuras divinas, y el mundo suelto y desenfrenado y refugindose hacia s mismo como un eterno huir y buscar de muchos dioses como el bendito contradecirse, rerse y volver hacia s de muchos dioses. Donde todo tiempo me pareca una deliciosa burla misma que jugueteaba gozosa con el aguijn de la Libertad

para estar preparado y maduro cuando llegue el Gran Medioda: preparado y maduro como el bronce candente, como la nube henchida de relmpagos y el

seno henchido de leche. Preparado para m mismo y mi voluntad ms oculta: un arco anhelante de su flecha, una flecha anhelante de su estrella. Una estrella preparada y madura en su Medioda, ardiente y traspasada, gozosa de la flecha celeste que la destruye. Sol e implacable voluntad de Sol, pronta a destruir en la victoria oh voluntad!, necesidad ma, tregua de toda miseria! resrvame para una gran victoria!

y cuando llegues a estar despierto, lo estars eternamente

!ay, animales mos! el mayor mal es necesario para el mayor bien del hombre eso es lo nico que he aprendido hasta ahora

no hay calamidad ms dura en todos los destinos humanos, que cuando los poderosos de la tierra no son al mismo tiempo los primeros hombres. Entonces todo se vuelve falso y monstruoso todo va al revs

estas cosas no se dicen para las orejas largas

ni toda palabra conviene tampoco a toda boca estas son cosas sutiles y lejanas no deben asirlas las patas de carnero

hombres superiores creis que estoy yo aqu para hacer el bien lo que vosotros habis hecho mal? o ensearos a vosotros, los que andis errantes extraviados y perdidos en la montaa senderos ms fciles? no! no! mil veces no! Hace falta que mueran cada vez ms y mejores de vuestra especie porque hace falta que vuestro destino sea ms duro cada vez solo as--solo as crece el hombre hacia la altura en que el rayo le hiere y aniquila!... mi inteligencia y mi anhelo tienden a lo raro a lo durable, a lo lejano Qu me importara vuestra pequea comn y breve miseria Para m no sufrs an bastante pues sufrs por vosotros no habis aun sufrido por el hombre vosotros no sufrs por lo que yo he sufrido

no me basta que el rayo no dae ya no quiero desviarle; quiero que aprenda a trabajar para m mi sabidura se acumula hace mucho tiempo como un nublado

cada vez se torna ms tranquila y sombra as hace toda sabidura que ha de llegar a engendrar el rayo para estos hombre de hoy no quiero ser ni llamarme luz a estos quiero cegarlos rayo de mi sabidura, deshjalos!

as son la ansias del poeta: como de pantera como de guila as son tus anhelos bajo mil disfraces loco! poeta!

!la alegra quiere la eternidad de todas las cosas quiere profunda eternidad!

mi guila esta despierta y honra al Sol como yo, con garras de guila toma la nueva Luz

de Gibran: una voz no puede cargar la lengua y los labios que le dieron alas. Sola ha de buscar el ter

soy acaso un Arpa que la mano del Omnipotente tae o una flauta a travs de la cual pasa su lito?

un buscador de Silencias soy

y siempre ha sucedido que el amor no conoce su propia profundidad sino a la hora de la separacin

profeta de dios, vido de ideales, largo tiempo ha, que exploras las distancias, esperando la aparicin de tu nave

el Amor no da nada que no sea de s mismo, y no toma nada que no sea de s mismo. El Amor nada posee, ni permite ser posedo. Porque el Amor se basta al Amor y despertaros al rayar del alba con un corazn alado, dando gracias por otro da de Amor

en verdad el desmesurado deseo por la comodidad, asesina la pasin del Alma vosotros hijos del espacio, que no descansis en el reposo vuestra casa no ser ancla, sino un mstil,,, no habitareis en tumbas hechas por los muertos para los vivos lo ilimitado que hay en vosotros, vive en la morada del cielo

porque el aliento de la vida est en la luz del Sol, y la mano de la vida en el viento

la Belleza es la eternidad contemplndose siempre a s misma en un espejo. Y vosotros sois la eternidad y sois el espejo

vuestra vida diaria es vuestro templo y vuestra religin. Y siempre que en el entris, llevad con vosotros todo y llevad con vosotros a todos los hombres y para conocer a Dios, no necesitis saber resolver enigmas. Basta mirar alrededor

tened confianza en vuestros sueos, porque en ellos se oculta la puerta de la eternidad. Solo cuando bebis del rio del silencio, es cuando en verdad cantareis.

y algunos de vosotros me llamaban, no con palabras, y me decan: extranjero, extranjero amante de las inalcanzables alturas, Por qu vives en esos peascos donde las guilas construyen sus nidos? Por qu buscas lo imposible? Qu tempestades coges en tu red?... ven y seas uno con nosotros en la soledad de vuestras Almas decais esas cosas. pero si vuestra soledad hubiera sido ms profunda, os hubierais dado cuenta de que no estaba

observando sino el secreto de vuestras alegras y de vuestras penas porque cuando mis alas estaban desplegadas en el cielo, mi sombra sobre la tierra, era una tortuga

es as como me volv loco. Y encontr entonces tanta libertad como seguridad en mi locura: la libertad de la soledad y la seguridad de no ser nunca comprendido pues aquel que nos comprende esclaviza alguna cosa de nosotros

entonces una gran tristeza cubri el rostro de mi Alma, y lleno su voz, y me dijo: vamos de aqu, pues no hay ningn solitario y oculto lugar donde podamos baarnos. No quiero que este viento juguetee con mi dorada cabellera, ni quiero descubrir mi seno antes estos lugares, ni que la luz revele mi desnudes

Qu puede calmar la sed de un loco, sino su propia sangre?...

pero el recuerdo es una hoja de otoo que murmura un instante al viento, y luego no se le vuelve a or

(de las Tempestades): all me detuve a contemplar absorto, los ejrcitos de las olas que avanzaban sin cesar hacia la ribera a escuchar sus clamores, y a meditar en esas fuerzas eternas que estn detrs de ellas; esas fuerzas que corren con las tempestades, que irrumpen en los volcanes, que sonren en las bocas de las rosas y cantan en los arroyos

Qu hicisteis pues Alma ma con la dulzura que tus races chuparon de la tierra, y la fragancia que tus ramas bebieron de las luz del sol?... la gente no quiere la bendicin de sus bocas, ni la verdad en sus entraas, porque la bendicin es hija de las lgrimas, y la verdad hija de la sangre mi gente me repudi porque sus ojos no ven sino las apariencias de las cosas.

doquiera que haya puesto mis miradas, estn las marcas de las cadenas la lado de las huellas del hombre, en tanto que los valles y bosques repiten sin cesar los gemidos de los tiempos y de los siglos

he visitado los palacios, las escuelas y los templos; me he detenido frente a los tronos, los altares y las tribunas, y en todas partes no he visto sino que el trabajador es el esclavo del mercader, y el mercader esclavo del soldado, y el soldado esclavo del general, y el general esclavo del rey, y el rey esclavo del sacerdote, y el sacerdote esclavo de un dolo hecho de barro amasado por los demonios y entronizado sobre una colina formada por los crneos de los muertos

volver el aldeano a consignar el grano en la parcela en que la muerte ha sembrado los crneos de los muertos?

y por todas partes no he visto ms que nios mamar la esclavitud con la leche materna, y adolescentes aprender la obediencia con las mismas primeras letras del alfabeto, y muchachas ataviarse con vestidos forrados con la sumisin y la resignacin, y mujeres acostarse en los lechos de la subordinacin

(de: una lgrima y una sonrisa) -la cancin de la bellezaSoy la gua del Amor el vino del Alma el alimento del corazn soy una sonrisa amable en los labios de una muchacha Yo inspiro al poeta y al msico, y dirijo el pincel del pintor

(de: las tempestades) Los hombres no son ms que esclavos de la vida por todas partes he visto a las apretujadas multitudes cargar la esclavitud, colocarla sobre un altar y llamarla dios tiene la esclavitud muchos nombres, pero solo una realidad los hijos la heredan de sus padres

entre las especies y formas de esclavitud ms extraas que haya conocido, est la esclavitud ciega, que es la que liga el presente de los hombres al pasado de sus padres, liga sus almas ante las tradiciones de sus antepasados, y los convierte en cuerpos nuevos para almas viejas y en tumbas blanqueadas para cadveres descompuestos. La esclavitud muda: que es la que ata

las vidas entre si la esclavitud sorda: que es la que obliga a un hombre a seguir los gustos de su ambiente convirtindolo as en el eco de una voz, o en la sombra del cuerpo que la proyecta. La esclavitud coja: que es la que somete convierte y la esclavitud encuentra en la esclavitud su fuerza de conservacin. Y eso fue despus que ya han corrido siete mil aos desde mi primer advenimiento a la vida y ya cansado de contemplar el desfile de los siglos y de los pueblos all vi caminar una sombra dbil con los ojos puestos en la faz del Sol, y le pregunte: Quin eres y cmo te llamas?, dijo: me llamo Libertad, dije: y dnde estn tus hijos?, dijo: uno muri crucificado, otro muri loco, y el tercero no ha nacido aun. Luego se hundi en la bruma y la perd de vista

(de: una lgrima y una sonrisa) soy una palabra que la naturaleza ha pronunciado, que recogi luego, guardo en su corazn y que de nuevo volvi a decir: soy la hija de los elementos soy el regalo de los enamorados expiro en el aire y lo perfumo, duermo y me contemplan los incontables ojos de la noche. A modo de vino, bebo roco y bailo al aplauso de la hierba. Miro siempre hacia arriba para ver la luz y no mi sombra

quiero que en mis entraas haya un hambre insaciable por el Amor y la Belleza cae la tarde y la flor recoge sus ptalos y duerme abrazada a sus deseos, y cuando maana despierta, abre sus labios para recibir los besos del sol, porque la vida de las flores est hecha de deseos e idilios: una lagrima y una sonrisa. Las aguas del mar se evaporan y ascienden al espacio donde se juntan y se convierten en una nube que navega encima de los valles y de las montaas, y as como se encuentra con una briza fresca, se deshace en lgrimas sobre el campo y se une a los arroyos y vuelve el mar, su patria primigenia, la vida de las nubes es un encuentro y una separacin: una lagrima y una sonrisa

as tambin el Alma se separa del espritu universal y viaja por el mundo de la materia, y pasa como una nube sobre campos de tristezas y campos de alegras, hasta que se encuentre con los vientos de la muerte. Entonces vuelve a donde antes estaba, al mar del Amor y de la Belleza, a Dios

(de: las tempestades) hoy recibimos el mana de las manos de las novias del amanecer y bebemos el vino perfumado con los alientos de la primavera hoy la embriaguez del destino se ha desvanecido, y ya juega con nosotros cuando la ponemos a jugar, se divierte con nuestras bromas y nos sigue cuando se lo ordenamos hoy no quemamos el incienso sino ante nosotros mismos, porque el ms bello y grande de todos los dioses ha erguido su altar en

nuestros pechos hoy no nos inclinamos sino ante la justicia, no seguimos sino la belleza y no obedecemos sino los mandatos del Amor hoy, gracias a los cambios que ha sufrido la vida y a los que ha operado en nosotros, ya no fijamos nuestras miradas sino en la faz del sol, y no ponemos odos atentos sino a los himnos del mar, y no nos movemos sino con las tormentas hoy nuestras Almas se han convertido en altares sagrados a los cuales no se acercan las sombras de los siglos pasados, ni los rozan los dedos de los muertos. ramos en el ayer un pensamiento oculto en el olvido, y ahora nos hemos convertido en una voz que vibra en las profundidades del espacio nos hemos convertido en una hoguera que arde en las altas cumbres cuntas veces no pasamos las horas, entre un da que se iba y una noche que llegaba, llorando con amargura con los ojos siempre puestos en un cielo oscuro y desolado, con los odos atentos a los rumores del silencio y de la nada! Tales generaciones han pasado ya como pasan los lobos feroces entre tumbas. Hoy el cielo se ha despejado y nos hemos sosegado en el ayer ramos unos, y hoy somos otros, y esta es la voluntad de los dioses con los hijos de los dioses. Qu es pues lo que vosotros queris, oh, descendientes de los monos?!

no los he visto porque tu miras con los ojos de la imaginacin y ves a los hombres agitarse ante la tempestad y crees que estn vivos, siendo que estn muertos desde el da de su nacimiento, pero que no encontraron quien los sepultara, y as siguen andando sobre la tierra exhalando pestilencia

el muerto se agita ante la tempestad, pero el vivo va con ella y no se detiene hasta que ella no se detenga Cul es tu religin?... creo en dios y honro a los profetas, practico la virtud y tengo esperanzas en la vida eterna esas son palabras inventadas por las edades pretritas que la fuerza de la costumbre ha puesto en tus labios. Pero la verdad desnuda es que t no crees sino en ti mismo, y no piensas sino en tus deseos, y no tienes otra esperanza fuera la de rechazarlos. Desde el principio de los tiempos el hombre no adora sino a su yo, pero lo llama con nombres diversos que cambian segn sus tendencias y deseos, y as unas veces lo llama Baal, otras Jehov, y otras Dios pero que gente tan extraa esa que adora a su yo, siendo que su yo no es ms que un cadver pestilente no soy sabio, porque la sabidura es condicin de los hombres dbiles. Soy un loco y un exiliado, cuando camino la tierra trepida bajo mis pies, y cuando me detengo se detienen los cortejos de las estrellas

(de: arenas y espumas) el hombre no vale tanto por lo que ha hecho, sino por lo que ansa hacer la realidad de una persona no est en lo que te revela, sino en lo que no puede revelarte. Por lo tanto, si quieres entenderla, no pongas atencin a lo que te dice, sino a lo que calla

cuando la vida no encuentra a un filsofo que eleva himnos al corazn de la vida, produce un filsofo que habla de la mente de la vida la mujer puede ocultar su verdadero rostro tras el velo de una sonrisa una raz es una flor que desprecia la fama

(de: las tempestades) La Violeta Ambiciosa: cierta maana levanto su cabeza coronada de gotas de roco y miro en torno suyo, y vio no lejos de ella, una rosa erguida hacia el cielo sobre su elegante tallo. Pareca una llama ardiente sobre un candelero esmeralda cerro luego sus ptalos y tras un pequeo suspiro, muri con una suprema sonrisa en el rostro la sonrisa de satisfaccin de quien pudo realizar su ideal-, la sonrisa del triunfo y de la victoria la sonrisa de Dios.

Extracto de Yuhanna el Loco (Gibran) mranos fiel campesino pues las espinas han matado las flores cuyas semillas hicistes germinar con el sudor de tu frente

mira o buen Pastor pues el dbil cordero que llevastes al hombro ha sido despedazado por bestias salvajes

tu sangre inocente se desperdicia en la tierra

y tus ardientes lagrimas se han secado en los corazones de los hombres

la tibieza de tu aliento se ha esparcido en los vientos del desierto este campo hollado por tus pies se ha convertido en un campo de batalla donde los pies de los poderosos aplastan las costillas de los desposedos donde la mano del opresor ahoga el espritu del dbil

el mundo de la vida que tu trajistes desde el corazn de Dios esta oculto en las pginas de los libres y en vez de la vida hay un clamor de miedo y miseria en todos los corazones

(La Ciudad y el Campo) Extracto de Ninfas del Valle (Gibran) los que hemos pasado la mayor parte de nuestra existencia en ciudades llenas de gentes, sabemos muy poco de la vida de quienes habitan en los pueblos y en las aldeas apartadas del Lbano somos ms ricos en bienes materiales que aquellos aldeanos, pero el espritu del campesino es ms noble que el nuestro. Nosotros sembramos mucho y no cosechamos nada, en cambio todo lo que ellos siembran lo cosechan nosotros bebemos en la copa de la vida un

lquido enturbiado con amargura, desesperacin, temores y hasto. Ellos beben el claro vivo de la vida sencilla (El Joven) En esa edad y en tiempo de vacaciones, el joven es como un ave, que al encontrar abierta su jaula, vuela llena de jbilo con el corazn lleno de trinos y de la alegra de la escapatoria acaso llegue un da en que el maestro del hombre sea la naturaleza. La humanidad, su libro. Y la vida, su escuela. llegara ese da? El progreso espiritual es compresin de la belleza que existe en todo lo creado, mediante la bondad que existe en nosotros y la expansin de la felicidad. Mediante nuestro amor por esa belleza

(Marta -la ramera?) un da empez a sentir la nia en su corazn el despertar de emociones era como estar consciente del perfume del corazn de una flor despertaba en ella la mujer y pareca tierra fresca y virgen preparada para recibir a semilla del conocimiento y para sentir la huella de la experiencia era como una sombra de un dios desconocido, que residiera entre la tierra y el sol. Marta llego a la edad de diecisis aos, su alma era un pulido espejo que reflejaba toda la hermosura de los campos, y su corazn era como los anchos valles del Lbano, que repeta como el eco los sonidos de la naturaleza Un da de otoo, en que el campo pareca lleno de tristeza, la muchacha se sent junto al arroyo sintiendo que su alma estaba libre de la prisin terrenal como los pensamientos de la imaginacin de un poeta mientras la muchacha permaneca contemplando las flores y los arboles oy el sonido de cascos de caballo en las rotas piedras del valle. Volvi la cabeza, y vio que un jinete avanzaba lentamente hacia ella la muchacha se puso en pie, al borde del arroyo, erecta como una rama joven el rojo vino de la juventud circulaba vigorosamente por sus venas no, no te vayas aquella voz, una fuerza le impeda moverse pies descalzos, delicadas muecas, terso cuello, suave y espeso cabello. Bronceada piel soleada y aquellos brazos que la naturaleza haba hecho fuertes. Pero la muchacha permaneci silenciosa y avergonzada, no quera irse, y por razones que no lograba explicarse, tampoco poda hablar. La vaca lechera volvi aquella tarde al establo sin su ama, pues Marta no regreso un pattico recuerdo que vagaba con la briza de la maana sobre el valle, y que luego como el aliento de un nio en el cristal de una ventana se desvaneci para siempre -de quin eres hijo y donde est tu familia? -soy Fuad, el hijo de Marta, mujer del pueblo de Ban -en dnde est tu madre Fuad?

-esta en casa, enferma me condujo por las calles, el aire estaba turbio con el aliento de la muerte pasamos por callejones donde el viento silbaba como una serpiente La mujer escucho mis palabras, y supo que surgan de la profundidad de un espritu que lloraba junto con ella, pues tembl en su lecho como una rama desnuda ante el viento la muchacha hurfana que haba pasado su niez en dialogo con la naturaleza, cuidando de las vacas en los hermosos prados, haba sido arrastrada por la marea de la corrupta civilizacin, para convertirse en presa de la miseria y el infortunio la gente mirara a mi hijo con desprecio y burla, diciendo que es un retoo del pecado. Dirn que es el hijo de Marta, la ramera. El hijo de la vergenza y del azar no vern que su madre ha purificado su niez con dolor y lgrimas y que le ha dado la vida con su tristeza y su infortunio. Morir dejndolo hurfano entre los hijos de la calle. Solo en la existencia, sin piedad. Con un terrible recuerdo como nica herencia. Si es cobarde y dbil, se avergonzara de este recuerdo. Pero si es valeroso y justo, su sangre circulara con orgullo. Si el cielo lo preserva y le da fuerzas para llegar a ser un hombre, el cielo lo ayudara para luchar contra quienes le han hecho dao a l y a su madre. Pero si muere y lo liberan del peso de los aos, me encontrara en el mas all donde todo es luz y reposo, esperando su llegada Qu es la vida, sino una era de tristezas donde las espigas de las almas se esparcen antes de dar frutos? que te sirva de consuelo Marta, saber que eres la flor aplastada y no el pie que la ha aplastado Tena la mirada de los que saben que estn a punto de morir. Era la mirada de una muchacha aun en la primavera de la vida que siente los pasos de la muerte aproximarse a su lecho. La mirada de una mujer olvidada que hacia poco caminaba por los hermosos valles del Lbano llena de vida y energa, y en aquel momento exhausta, solo esperaba la liberacin de los lazos de la existencia S, soy una mujer oprimida, soy la presa del animal que vive en el hombre, la flor pisoteada. Yo estaba sentada al borde del arroyo cuando l pas a caballo. Me hablo amablemente y dijo que era yo hermosa. Que me amaba y que nunca me olvidara me tomo en sus brazos, me trajo hacia su pecho y me beso. Hasta entonces no conoca yo, el sabor de los besos, pues era yo una hurfana desamparada. Me subi a la grupa de su caballo y me llevo a una hermosa casa solitaria. All me dio vestidos de seda y perfume y ricos manjares. Todo esto lo hizo sonriendo. Pero detrs de sus palabras dulces y de sus ademanes amorosos, ocultaba su lujuria y sus deseos animales. Y cuando estuvo satisfecho con mi cuerpo y con la humillacin de mi espritu, se fue; dejndome una viva llama que fue creciendo suavemente. Luego ca en esta oscuridad, fuente de dolor y amargas lgrimas. As la vida se dividi para m en dos partes: una dbil y desamparada y la otra ms pequea que lloraba en los silencios de la noche buscando volver al gran vaco. En aquella casa solitaria, mi opresor nos dej a m y a mi nio de brazos entregados a las crueldades del hambre, del frio y de la soledad. No tenamos ms compaero

que el miedo, ni ms consuelo que el llanto. Los amigos de aquel hombre acudieron a verme y se dieron cuenta de mis necesidades y de mi debilidad. Acudieron uno tras otro con la intensin de comprarme con riquezas y de darme el pan a cambio de mi honor. Ah!, muchas veces estuve a punto de liberar a mi espritu con mi propia mano, pero no lo hice. Porque mi vida ya no me perteneca a mi sola, era tambin de mi hijo que el cielo haba apartado de su reino; as como la vida me haba apartado y hundido en las profundidades del abismo. Y ahora est cercano el momento en que mi novio, el espritu de la muerte, vendr por m tras larga ausencia para llevarme a su blando lecho. el espritu abandono el cuerpo y los ojos siguieron mirando lo invisible lo enterramos en campo desierto muy lejos de la ciudad no hubo ms dolientes que acompaaran el cadver hasta aquella alejada fosa: que el hijo de Marta y otro muchacho al que las adversidades de la existencia le haban enseado a ser compasivo.

FIN

P.S.: (Obsequio): - El Toro- (Extracto de Paco Luna) El hombre sale al ruedo dispuesto a matar, pero lleva consigo un pretexto moral: su actitud es lcita, porque l es carnvoro y se siente con derecho natural para privar de la vida a todo animal cuya carne pueda servir como alimento de los humanos pero el Toro no es carnvoro, no tiene problema alguno ni deuda pendiente con el hombre. Su instinto no le obligara a matarlo para saciar el hambre cuando llega a la plaza, sus nicos motivos de temor o de rencor contra el hombre son recientes: el apartado cruel de su camada, el duro encierro, el maltrato del viaje, las voces agresivas y hostiles en el desencajonamiento, la privacin indebida de su albedrio, el aguijonazo salvaje de la divisa al salir del toril, y, finalmente: la frustracin de sus esperanzas de volver a la querencia, al hallarse en ese recinto circular con seres aullantes en los tendidos. Un sexto sentido, un grito salvaje de su instinto de conservacin le obligan a la pelea por su vida. Y el Toro solo descubre que ha sido cultivado para luchar, que tiene sangre de casta que le viene de otras generaciones cuando la rabia le ciega al sentirse herido, y prefiere morir intentando matar a quien le hiere y desafa

P.S. #1: La idiosincrasia del hombre en todas sus facetas evolutivas anclado a costumbres antiguas que en muchas de las veces, no lo dejan avanzar aunque quisiera.

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