Вы находитесь на странице: 1из 23

MEDICINA NATURALES AVANZADAS Direccin: Av. Arequipa, 3825, ofic. 9. Miraflores. Telfonos: 4227302 / 4414927 Email: homeopatia.avanzada@gmail.com www.medicinahomeopaticaavazada.

com Facebook: Medicina Natural Avanzada

Curso: La ciencia Vdica de los pronsticos (Nimitta Shastra)

LA CIENCIA VDICA Y EL MODELO FSICO CUNTICO El desarrollo cientfico logrado en el campo de la fsica en los ltimos decenios nos ha permitido entender ampliamente los conceptos filosficos espirituales y universales de la llamada Ciencia Vdica. En los escritos de esta Ciencia se realizan afirmaciones que anteriormente se nombraban como mitos o supersticiones fantasiosas. La ciencia fsica moderna valida plenamente las antiguas filosofas indes sobre el origen de la materia, el universo y de la consciencia expresadas en la Ciencia Vdica. El vaco cuntico es un concepto utilizado con frecuencia en las ciencias fsicas para nombrar un nivel extremadamente sutil desde el cual se originan todas las fuerzas y la materia que constituyen este universo.

El llamado vaco cuntico por la fsica moderna no es un vaco por as decirlo, es un campo de probabilidades no medibles fsicamente que poseen en potencia todos los aspectos energticos y materiales del universo. Corresponde a Gyana Shakti de la Ciencia Vdica, se le denomina tambin El Absoluto, Brahman, el Sunyata de los Budista, lo Trascendental y ms all de la dualidad de lo cual se origina todo lo conocido y perceptible. El sistema nervioso humano totalmente refinado (libre de todo tipo cargas emocionales y creencias) posee percepcin completa de este nivel y es capaz de operar o actuar desde all. La fsica newtoniana, es decir la fsica clsica considera el universo fsico como inmodificable, estable y mecanicista, pues se ocupa de todo lo medible: peso, masa,
2

Curso: La ciencia Vdica de los pronsticos (Nimitta Shastra)

direccin, flujo, intensidad, atraccin, repulsin y otros. En estos niveles burdos la materia y energa son inmodificables en cuanto a su generacin independiente. La fsica cuntica se dedica al estudio de las partculas y campos subatmicos y ms all, en este nivel se pierde las caractersticas usuales de la materia e incluso las diferencias entre ellas, se llega al origen de todo: el vaco cuntico, el campo de todas probabilidades. All tanto la materia como la energa son solamente probabilidades de expresin y no existe ninguna diferenciacin ni caracterstica. Es necesario mencionar un gran cientfico moderno muy versado en la Ciencia Vdica y que al mismo tiempo una autoridad en el campo de la Fsica Cuntica. El Dr. John Hagelin, Ph.D., es un fsico cuntico de renombre mundial, recibi su licenciatura summa cum laude en la Universidad de Dartmouth y su masters y doctorado en la Universidad de Harvard. Es autor de investigaciones pioneras en el CERN (Centro Europeo de Investigacin Nuclear) y en el SLAC (Stanford Linear Accelerator Center). Su contribucin cientfica en los campos de la unificacin electro dbil, gran unificacin, sper simetra y cosmologa incluyen algunas de las referencias ms citadas en las ciencias fsicas. Tambin es responsable del desarrollo de la exitosa Teora del Campo de la Gran Unificacin basada en la Supercuerda. El Dr. Hagelin est por tanto en la cumbre de los logros entre la lite de fsicos que han dado plenitud al sueo de Einstein de "una teora de todo" por sus formulaciones matemticas del Campo Unificado - el conocimiento cientfico ms avanzado de nuestra poca. Pero, adems, el Dr. Hagelin es nico entre los cientficos por ser el primero en aplicar este conocimiento ms avanzado para el beneficio prctico de la humanidad. Ha sido pionero en la utilizacin de las tecnologas espirituales basadas en el Campo Unificado que han demostrado reducir la delincuencia, la violencia, el terrorismo y la guerra, y promover la paz en toda la sociedad; tecnologas restablecidas de la antigua Ciencia Vdica de la Consciencia. En reconocimiento por sus notables logros, al Dr. Hagelin se le concedi el prestigioso Premio Kilby, que reconoce a los cientficos que han hecho "grandes contribuciones a la sociedad por su investigacin aplicada en el campo de la ciencia y la tecnologa". El Dr. Hagelin es reconocido como "un cientfico en la tradicin de Einstein, Jeans, Bohr y Eddington".

Curso: La ciencia Vdica de los pronsticos (Nimitta Shastra)

LA CORRELACIN CUNTICA En las palabras de Zeilinger, este experimento pone de manifiesto que: Con una visin clsica e ingenua del mundo, la mecnica cuntica parece eliminar el tiempo y la distancia manifiestas en la fsica newtoniana. Una vez ms, este experimento no prueba que uno pueda ejercer control sobre los acontecimientos del pasado, sino que demuestra que no es posible en la fsica cuntica considerar ciertas situaciones como una secuencia y encadenamiento de eventos que van del pasado al futuro. Los investigadores comenzaron produciendo dos pares independientes de fotones entrelazados, A y B. La medida de las caractersticas de uno solo de estos pares, por ejemplo A, muestr una correlacin que se refleja a la distancia en el espacio entre el fotn B; no exista un espacio de tiempo entre estos dos sucesos, la ocurrencia era simultnea. Una variante del experimento de Wheeler fue propuesta por el fsico matemtico Ashter Peres en el ao 2000. Esta es la segunda vez que se ha realiz de forma convincente. Los cientficos llegaron a la conclusin que a niveles cunticos existe una correlacin infinita entre posibles eventos ms all del tiempo y del espacio. La magia cuntica encuentra correlaciones inexplicables en fsica clsica que estn siendo observadas por Zeilinger y sus colegas. La Ciencia Vdica sostiene: TODO ES UNO. LA SINCRONICIDAD La palabra sincronicidad, cuyo principio lanzara el psiquiatra suizo Jung en el ao 1951, la utilizamos en cuanto nos sobreviene una casualidad poco usual, como por ejemplo, recibir una llamada de alguien a quien, justamente, bamos a llamar; o pensar en alguien que hace mucho no vemos y con quien nos cruzamos al da siguiente en la calle. Tambin cuando leemos un libro y, de pronto, empezamos a ver cosas relacionas con el contenido de la lectura. Otro ejemplo es el de Newton y Leibniz, que desarrollaron paralelamente el clculo infinitesimal. Y no es ste el nico caso en que cientficos descubren y plasman algo simultneamente en diversos puntos del planeta. En estas investigaciones, Jung estuvo acompaado de Kammerer, que aport su Ley de Serialidad anterior a la de sincronicidad; de J.B. Rhine; y tambin le ayud Wolfgang Pauli, Nobel de Fsica en 1945, que adems escribi sobre los fundamentos de la fsica cuntica. Las investigaciones de todos ellos, aunque son abordadas desde puntos diferentes de vista, insinan la existencia de una fuerza empeada en ordenar y vincular ciertos acontecimientos.
4

Curso: La ciencia Vdica de los pronsticos (Nimitta Shastra)

En ese sentido la sincronicidad no sera un suceso acausal, sino que, por el contrario, tendra una causa, que escapa a los parmetros del espacio y el tiempo, pues vincula presente, pasado y futuro, adems de no importar las distancias en su manifestacin. ES IMPORTANTE UN CAMBIO DE PERCEPCIN Al parecer, algunas de estas experiencias se dan cuando una persona cambia su forma de percibir la realidad, cuando su creencia de cmo son las cosas se ampla a nuevas ideas, es fcil que sobrevenga una secuencia de coincidencias externas que reafirman el nuevo punto de vista interno, insinuando la existencia de un elemento unificador entre el hombre y el mundo que le rodea. Ramn Marqus: es lgico que nos resistamos a admitir otras leyes que no sean las de causa-efecto, donde una parte local recibe la accin de otra parte contigua, pero, en el campo cuntico, que tiende a ordenar y vincular, rigen leyes no-locales y, por lo tanto, influencias que no se pueden explicar con nuestra lgica de causa-efecto. Las partes influyen sobre las partes y stas son influenciadas, a su vez, por ese principio de Unidad. La sincronicidad o coincidencia es la correlacin existente entre dos fenmenos simultneos, sin que pueda valorarse superficialmente una vinculacin de causa-efecto. La manifestacin de una coincidencia con significado, no tendra sentido si no estuviramos suficientemente despiertos para darnos cuenta de su existencia El estado ms adecuado para poder identificarla es el de estar en alerta discriminativa. Encontrarnos que ese estado facilita la percepcin de las seales que se presentarn para mostrarnos un significado.

TRES-EN-UNO ES LA ESTRUCTURA DE LA CONCIENCIA


Todo lo que la ciencia vdica ensea hombre, es que la integridad indivisible de la conciencia es la fuente de toda la multiplicidad de la creacin, y que este ocano sin lmites de la conciencia es nuestra propia conciencia. La conciencia es ese elemento en la naturaleza que es consciente de s misma. Tiene tres caractersticas simultneas -es el sujeto que percibe, es su propio objeto de la percepcin, y ella misma es la relacin entre sujeto y objeto, o en otras palabras, l mismo es el proceso de observacin. Rishi, Devata y Chandas Cuando decimos "me conozco", entonces la estructura de tres-en-uno de nuestra conciencia se vuelve obvio. En el lenguaje de los Vedas, estos tres aspectos de la conciencia se llaman: Rishi, Devata y Chandas. Rishi es el conocedor, Devata es el proceso de conocimiento y Chandas es lo conocido.
5

Curso: La ciencia Vdica de los pronsticos (Nimitta Shastra)

Puesto que todo en la creacin es la expresin de la conciencia, todo debe tener estos tres aspectos de la conciencia que le son inherentes. Como sabemos por nuestro caso, nuestra identidad consiste en la pura subjetividad, el aspecto testigo de nuestra conciencia. Como una expresin de eso, nosotros tenemos la mente, que contiene todos los pensamientos, sentimientos, deseos, emociones y percepciones, etc, y en tercer lugar, tenemos un cuerpo, la expresin externa de nuestra personalidad. Podemos relacionar estos tres aspectos de la totalidad de nuestra naturaleza: el alma, la mente y el cuerpo - a los tres aspectos de la totalidad de nuestra conciencia, de Rishi, Devata y Chandas. Al igual que, la esencia, la identidad ltima de toda la creacin es la conciencia pura. Por otra parte, cada criatura tiene una mente, que constituye un vnculo vital entre su subjetividad interior puro y su objetividad exterior, el cuerpo. Dado que todo el universo es la expresin de la conciencia, podemos atribuir estos tres valores a toda la creacin. Y aunque somos conscientes de que todos los elementos de la creacin tiene estos tres aspectos en los que, todava podemos distinguir diferentes aspectos de la creacin, que principalmente representan el valor de Rishi de la existencia, o principalmente representa el valor Devata de la existencia, o principalmente representan el valor Chandas de la existencia. Samhita de Rishi, Devata y Chandas Los valores de Rishi, Devata y Chandas estn presentes en el Campo Unificado. Esto se llama el Samhita de Rishi, Devata y Chandas. Cada expresin del Veda es la expresin integrada de estos tres valores. El Sukta o un himno vdico en su conjunto es una mezcla particular de estos tres ingredientes bsicos. Como ya vimos, los Vedas (vaco cuntico) son la fuente de la creacin, lo que implica estos tres aspectos de la dinmica de estructuracin de la conciencia se encuentran en la base de todas las manifestaciones del universo. Todo lo anterior nos lleva a un esquema interesante. TODO ES UNO. Mi exterior es la continuidad de mi consciencia, de lo que soy. Mis circunstancias internas estn reflejadas en mi exterior. Observando las circunstancias externas de alguien o de su situacin o de un hecho, deseo o proyecto puedo conocerlo y determinar su curso.

INDICADORES PARTICULARES - LOS TONOS EMOCIONALES Un tono emocional nos indica la manera en la que la persona se relaciona con otros y con su medio ambiente; nos indica sus posibilidades y grados de xito o fracaso en cualquier
6

Curso: La ciencia Vdica de los pronsticos (Nimitta Shastra)

circunstancia y al mismo tiempo nos indica lo que podemos esperar de ella en una situacin determinada. El primer paso en la ciencia del Nimitta es conocer a la persona. Existen muchos tonos emocionales de acuerdo a los Shastras, todos ellos pueden ser agrupados en 9 principales, los enumeramos de lo ms bajo a lo ms alto: APATIA PESAR MIEDO DESEO IRA ORGULLO CORAJE ACEPTACIN PAZ. Los 6 primeros son los llamados tonos bajos, no poseen indicadores adecuados. APATA, corresponde a las caractersticas de Aburrimiento, apata total, estancamiento, frustracin, vaco, indecisin, desilusin, dejadez, desesperanza, no sentir nada, indiferencia, pereza, fracaso, prdida total, totalmente hundido, en shock, desamparado, intil, deseo de no hacer nada, decado, cansado, fatigado, bostezos continuos, mucho sueo, derrotado, no producir nada, sentirse nadie, postergar todo, sentirse muy mal, propsito fallido, perder el tiempo, fantasioso, autosabotaje, irresponsable, disperso. No se puede esperar nada de alguien con este tono emocional, la asociacin con ella puede ser muy destructiva. La persona de este tono emocional est individualizada y aislada del entorno, comete errores continuos en todas las reas, ninguna posibilidad de xito. Ninguna persistencia a ninguna meta. Puede poseer enfermedades crnicas de tipo limitante. Frases ms usadas: me voy a morir, Dios me quiere llevar al cielo, siempre tengo muy mala suerte, no quiero nada, todo lo dejo en manos de Dios, siempre estoy enfermo. Vive anclado en el pasado pero huyendo de l. Incapaz de conseguir algo, completamente irresponsable, no puede ser responsable de l mismo. Se siente completamente afectado por la vida. Su entorno totalmente desordenado. Vestimenta descuidada sin ninguna armona de los colores oscuros. Coloca posts trgicos. No hace amigos. Pide ayuda pero incapaz de aceptar o procesar la ayuda. Completamente a merced del entorno. No diferencia entre lo tico o no tico. Totalmente literal. Si habla de proyectos o metas lo hace sin ninguna base o fundamentos y de una manera totalmente irreal. Posterga todo. Prctica.- Con su compaero de prctica ubicar 5 personas del pasado y 3 del presente con estas caractersticas y comentar de ellos. PESAR, TRISTEZA, corresponde a las caractersticas de Abandonado, insultado, humillado, injusticia, triste, incomprendido, con depresin, dolor emocional, sufrimiento, lgrimas, indefenso, rechazado, sentirse solo, con prdida emocional, sensible, extraando, recuerdos tristes, remordimiento, con pena, decepcionado, maltratado, daado, amargura, con nostalgia, necesitando afecto, no querido, no apoyado.

Curso: La ciencia Vdica de los pronsticos (Nimitta Shastra)

En este tono emocional todo es pesimismo, todo es triste. Ante una propuesta o idea solo observa un fracaso triste. Enfermedades pulmonares constantes, enfermedades dolorosas. Pide ayuda de una manera lastimosa pero no lo aprovecha, solo desea lstima. Desea que tomen en cuenta su tristeza, llora. Desea que los dems estn tristes. Ningn valor como amigo, pareja o socio. Manipula con su tristeza. Fracaso seguro. Enfermedades metablicas. Religioso a travs de la tristeza (observa a un dios sufrido y triste). Persistencia muy dbil y espordica hacia una meta pequea. Constantemente busca motivos para estar triste. Valor como pareja, socio o amigo: enturbula con tristeza. Busca refugio y dependencia emocional en sus relaciones. Se viste con colores de tonos grisceos. Sin brillo en la mirada. Entorno desordenado y con objetos personales rotos o sucios. Lgrimas constantes. Autoestima baja. De pocos amigos. Coloca post tristes, de lstima, de compasin. Vive en un pasado triste. Recuerdos nostlgicos constantes. Escucha canciones y msica tristes. Irresponsable, todo es fortuito. Sus frases constantes son: Dios me pone pruebas duras, as es la vida, me siento mal, aydame, pobrecito, t eres mi todo, qu sera de m sin ti, me haces mucha falta. Prctica.- Con su compaero de prctica ubicar 5 personas del pasado y 3 del presente con estas caractersticas y comentar de ellos. MIEDO, TEMOR.- En este caso observamos ansiedad, angustia, miedo, temor, cobarda, sentirse frgil o indefenso, sentirse amenazado, temor al futuro, inseguridad, nerviosismo, timidez, pnico, terror, inestabilidad, vergenza, sensacin de fracaso, sentirse indeciso, a la defensiva, desconfiado, temor a la gente. En este tono emocional la persona desconfa de todo y de todos, temor de perder o ser daado. Nunca se arriesga a nada. Observa peligro por todas partes. Piensa en un futuro peligroso. Coloca posts de peligro o miedo. Ante un plan o proyecto observa primero el temor a perder o fracasar. Algo de orden personal. Poca posibilidad de xito. Le gusta ver pelculas de miedo, terror. Padre o Madre sobreprotectores. Post de miedos, peligros, alarmas. Algo de valor como amigo o pareja pero no como socio. Algo de responsabilidad. Sufre de accidentes continuos, enfermedades crnicas leves o afecciones agudas severas. Exagera cualquier situacin con tono de nerviosismo. Usa mucho las siguientes frases: tengo miedo, cudate, eso es peligroso, y si perdemos?, qu pasar ahora. Prctica.- Con su compaero de prctica ubicar 5 personas del pasado y 3 del presente con estas caractersticas y comentar de ellos. DESEO.- En este caso se experimenta deseo, apego, acumular, carencia, escasez, necesidad, deudas, necesidad de controlar, celos, codicia, impaciencia, preocupacin, pasin, ansiedad por comer, ansiedad por disfrutar o gozar, desear aprobacin de los dems, egosmo, envidia, lujurioso, seductor, vulgar, ertico, pornogrfico, infiel. En este tono emocional la persona ambiciona cosas materiales solo con la intencin de disfrutarlo con apego, es lujuriosa, sexual, se dedica a acumular (no confundirlo con
8

Curso: La ciencia Vdica de los pronsticos (Nimitta Shastra)

ahorrar), envidia las posesiones de los dems, se compara constantemente con los dems, compara a los dems, gusta de la pornografa, es celosa, infiel, observa al sexo opuesto como un aspecto mayormente sexual. No confiable como pareja ni socio, algo confiable como amigo. Estimula el disfrute de los sentidos con apego acentuado. Aumentan las posibilidades de xito y la responsabilidad pero limitadas ms por el desear que por el tener. Busca aprobacin constante. Muy sensible a los halagos e insultos. Se observa en cuanto lugar refleje su imagen. Clasista. Se centra ms en desear que tener. Sus posts son de contenido ertico, chistes erticos. Usa con frecuencia las frases como: quiero, deseo, me gusta ella/l, vamos a tomar, vamos a bailar, qu dicen los dems de mi?, el sexo es sucio/pecado Prctica.- Con su compaero de prctica ubicar 5 personas del pasado y 3 del presente con estas caractersticas y comentar de ellos.

Curso: La ciencia Vdica de los pronsticos (Nimitta Shastra)

10

Curso: La ciencia Vdica de los pronsticos (Nimitta Shastra)

IRA.- Los de este tono emocional presentan frustracin, impotencia, injusticia, desean discutir, disgusto, rabia, enojo, ira, odio, locura, ferocidad, maligno, sdico, destructivo, brutalidad, resentido, celoso, sentirse traicionado, harto, indignado, cruel, vengativo, punitivo, alterado, agresivo, grosero, hiriente, antagnico, rencoroso, hablar mal de los dems, soez, culpar, deseo de darle su merecido. En este tono emocional la persona siempre est en una situacin antagnica en mayor o menor grado, busca peros, contradicciones, alerta a cualquier situacin en el cual pueda ser antagnica, crticas constantes, oposicin constante. Muy sensible a la oposicin, a la crtica y responde atacando. No adecuado como socio ni pareja, algo aceptable y riesgoso como amigo. Sarcstico. Burln invalidante. Las situaciones o personas deben hacerse como l diga o prefiera, desea controlar todo lo que est a su alcance o esfera de influencia. Todos estn equivocados menos l. Sus posts son de enojo, protesta, crtica, insultos, invalidaciones. Frases constantes: no sirve, es idiota, pero., no creo, que haga lo que le d la gana, no me interesa ni en lo ms mnimo, que reciba su merecido, que no joda Prctica.- Con su compaero de prctica ubicar 5 personas del pasado y 3 del presente con estas caractersticas y comentar de ellos. ORGULLO.- Las personas de este tono emocional se caracterizan por la indiferencia, superioridad, jactancia, sarcasmo, desprecio, arrogancia, juzgar a los dems, vanidad, credo, presumido, irreverente, sabiondo, engredo, hipcrita, orgulloso, hablar mal de los dems, excusas, bravucn, fanfarrn, terco. En este tono emocional las personas constantemente tratan de mostrar su superioridad ante los dems, jactancia constante, presumidos, son irreverentes constantes (ante la competencia), juzgan y sentencian con facilidad, no aceptan estar equivocados, no les interesa el prjimo, muy sensibles a los reconocimientos o descalificaciones, buscan aprobacin constante, racistas. Sus posts son de desprecio o invalidacin, chistes o bromas a costa de la invalidacin de otros. Frases constantes. soy el mejor, yo era., ellos/l no sirve, si yo tuviese la oportunidad, si yo hubiese tenido la oportunidad que t tienes. Prctica.- Con su compaero de prctica ubicar 5 personas del pasado y 3 del presente con estas caractersticas y comentar de ellos.

TONOS EMOCIONALES ALTOS Coraje, Aceptacin, Paz.- Estos tonos emocionales son de optimismo constante, validacin constante, afecto sincero, lealtad, tica, aceptar todo y a todos tal como son, la vida es alegre y fcil, salud perfecta. Ideales como amigos, socios, parejas. Su compaa es muy enriquecedora.
11

Curso: La ciencia Vdica de los pronsticos (Nimitta Shastra)

Prctica.- Con su compaero de prctica ubicar 5 personas del pasado y 3 del presente con estas caractersticas y comentar de ellos.

NIMITTA SHASTRAS (2da Parte)


De acuerdo al conocimiento vdico todo lo que nos sucede o todo proceso interior personal se est reflejando constantemente en nuestro medio, en forma de indicadores de los mismos; solo tenemos que aprender a leerlos, observar la informacin del medio ambiente. La ciencia de los Nimitta Shastras no solo nos ofrece una lectura correcta del proceso sino nos otorga soluciones y correctivos en caso necesario. Observamos profunda y detenidamente alrededor nuestro (es el reflejo exacto del suceso o proceso interno) y sabremos las posibilidades consecuentes con una precisin elevadsima. Los cambios a observar pueden ser en los objetos, plantas, animales, personas, medio ambiente; los cambios pueden ser cercanos o lejanos, pueden ser en el propio cuerpo de la persona o en el cuerpo de otro. La persona que realice la consulta o la interpretacin la debe hacer con un motivo serio e importante. Las consultas por diversin o poner a prueba nunca resultan. Es necesario manejar las doce reas de observacin para un pronstico ms preciso. Estas son: 1. OBJETOS CERCANOS Y DISTANCIADOS. 2. LO QUE SE TOCA. 3. TONO EMOCIONAL 4. VESTIMENTA 5. MOVIMIENTOS 6. PALABRAS PRONUNCIADAS 7. LUGAR 8. CONDICIN FSICA 9. OBSERVACIN DE UNA DIRECCIN EN PARTICULAR 10.TIEMPO DE RESPUESTA 11.CALIDAD DE LAS PERSONAS CERCANAS 12.SERES VIVOS Las pautas que se pueden tomar como norma de medida estn basadas en la belleza, esttica, agrado, armona y fluidez que seran de buen augurio. Los de mal augurio seran no estticos, desarmnicos, desagradables, con resistencia
12

Curso: La ciencia Vdica de los pronsticos (Nimitta Shastra)

1.- OBJETOS CERCANOS Y DISTANCIADOS. Las pautas de valoracin son las ya mencionadas: belleza, esttica, fluidez, armona, agrado. Mientras los objetos se encuentren ms cercanos sus lecturas sern ms importantes. De buen augurio.- Frutas, flores, plantas, caballo, vaca, perro, carne, miel, ropa blanca, arroz, leche, quesos, yogurth, festivales, bailes alegres, objetos agradables, espejos, cosas blancas, objetos limpios, objetos que protegen (abanico, paraguas), coches en buen estado, instrumentos musicales, ropa ordenada y colgada. De mal augurio.- Cscaras, carbn, ceniza, flores oscuras o rojas, maleza, sal, piedra, polica, travesti, personas con discapacidad fsica o mental, con enfermedades crnicas, mendigo, mujer embarazada, gato negro, cerdo, mono, bho, animales que se alimentan de carroa, serpiente, depredadores, desperdicios, suciedad, objetos rotos o pegados, velorios, espejo o vidrios rotos, ropa en el suelo.

2.- LO QUE SE TOCA Las pautas de valoracin o medicin son las mismas a lo anterior. De buen augurio.- Objetos nuevos o en buen estado, agradables, completos, colores agradables y/o claros, limpios, se toca el pecho. De mal augurio.- Objetos viejos, rotos, incompletos, colores oscuros, desarmnicos, sombros, sucios, manchados.

3.- TONO EMOCIONAL Los dos tipos de tonos emocionales (altos y bajos) son totalmente determinantes en los aspectos auspiciosos. De buen augurio.- Alegra estable, paz estable, coraje optimista, afectuosidad y cordialidad sinceras. De mal augurio.- Apata, vctima, pesar, fantasioso, ira, jactancia, miedo. Es importante determinar el tono emocional de la persona o personas.

4.- VESTIMENTA

13

Curso: La ciencia Vdica de los pronsticos (Nimitta Shastra)

De buen augurio.- Limpio, no roto, armnico, de acuerdo a la edad, entallado, colores adecuados, , cmodo, arreglado, nuevo, ligero. De mal augurio.- Roto, sucio, muy grande o muy pe queo, viejo, desarreglado, colores sombros, no de acuerdo a la edad, sobreelegancia, estrafalario.

5.- MOVIMIENTO En el momento de la conversacin o situacin: De buen augurio.- Movimiento amistoso acercndose, por el lado derecho, hacia el lado derecho, movimiento alto de tono, se toca el pecho. De mal augurio.- Movimiento alejndose, movimiento agresivo, hacia la izquierda, movimiento bajo de tono (con apata, miedo, ira, jactancia, antagnico).

6.- PALABRAS PRONUNCIADAS Se valoran la calidad de las palabras, el contenido, tono y volumen. De buen augurio.- Tono armnico (alto de tono emocional), volumen adecuado, palabras constructivas y de aprobacin, palabras agradables y fluidas, escucha atentamente. De mal augurio.- Voz desarmnica (bajo de tono emocional), volumen muy alto o muy bajo, palabras o gestos soeces o de desaprobacin, no escucha atentamente, hablar antagnico de algo o de alguien, quejas, movimientos corporales constantes.

7.- LUGAR De buen augurio.- Limpio, cuidado, ordenado, muebles modernos cuidados y limpios (visin futurista dispuesta a cambios), muebles antiguos cuidados y limpios (visin conservadora, busca seguridad y no arriesgar), ubicacin ordenada y simtrica. De mal augurio.- Desordenado, sucio, descuidado, muebles modernos descuidados o deteriorados (visin futurista fallida, proyectos fallan constantemente), muebles antiguos deteriorados (apata, fracaso asegurado, terquedad, ideas fijas que lo hacen fracasar).

8.- CONDICIN FSICA


14

Curso: La ciencia Vdica de los pronsticos (Nimitta Shastra)

Se debe tomar en cuenta de la siguiente manera: De buen augurio.- Buena salud, activo fsicamente, olor corporal agradable, cuidadoso con su fsico, ni muy encorvado ni muy erguido, limpio. De mal augurio.- Mala salud, enfermedad crnica, olor corporal desagradable, no cuida su fsico, o muy encorvado o muy erguido, tic fsico, gestos repetitivos como comerse las uas o tocarse constantemente una parte corporal, problemas en las vas pulmonares o respiratorias.

9.- OBSERVAR EN UNA DIRECCIN EN PARTICULAR Tomar en cuenta los siguientes aspectos: - Si mira a la derecha constantemente: buena intencin y busca ser de confianza. - Si mira a la izquierda constantemente: dudas, no es completamente sincero. - Si mira hacia arriba constantemente: no est muy interesado o convencido. - Si mira hacia abajo constantemente: fracaso, oculta algo, se siente culpable en algo. Mientras ms aleje su mirada del centro de atencin: de mal augurio. Mientras ms centre su mirada en el centro de atencin: de buen augurio.

10.- TIEMPO DE RESPUESTA Observar lo siguiente: De buen augurio.- Respuesta a la conversacin rpida y de buen tono emocional. Escucha adecuadamente y responde adecuadamente. Reflejos fsicos buenos. De mal augurio:- Respuesta demorada, lenta. Reflejos fsicos lentos. Interrumpe constantemente. Atropellado al hablar o responder.

11.- PERSONAS CERCANAS Tomar en cuenta:


15

Curso: La ciencia Vdica de los pronsticos (Nimitta Shastra)

De buen augurio.- Nio comiendo, persona de alto tono emocional, persona muy sexual, alguien alegre o en paz, persona que se toca el pecho, joven, adolescente, personas saludndose, personas abrazndose, personas celebrando algo, personas vestidas de novia o novio, un fallecido, De mal augurio.- Nio con hambre, persona de bajo tono emocional, persona que detesta el sexo, persona falsamente religiosa, personas despidindose, personas de luto, persona rascndose, persona con problemas respiratorios o pulmonares, personas muy enfermas, embarazada.

12.- SERES VIVOS, ANIMALES Revisamos las siguientes caractersticas: De buen augurio.- Animales caseros o no depredadores agradables, de colores claros, limpios, sanos y bien cuidados, si se acercan: mejor augurio. Plantas bien cuidadas, no estropeadas. De mal augurio.- Animales depredadores, oscuros, desagradables, sucios, tristes, descuidados. Si se estn acercando: obstculos severos; si se estn atravesando: obstculos solucionables con acciones intensas; si se estn alejando obstculos salvables con acciones cuidadosas. Animales agradables alejndose.

Prctica: a) Ubicar 5 incidentes o situaciones exitosas del pasado y recordar todos los indicadores posibles y sacar conclusiones, realizarlo con el compaero. b) Ubicar 5 incidentes o situaciones negativas o fracasadas del pasado y recordar todos los indicadores posibles y sacar conclusiones, realizarlo con el compaero.

16

Curso: La ciencia Vdica de los pronsticos (Nimitta Shastra)

17

Curso: La ciencia Vdica de los pronsticos (Nimitta Shastra)

NIMITTA SHASTRAS LOS REMEDIOS (3ra PARTE)


LA CIENCIA DE LEER INDICADORES Y PRESAGIOS Todas las cosas en este mundo estn relacionadas entre s: todos los acontecimientos estn ligados el uno al otro. Si se conoce la magnitud exacta y la manera en que los acontecimientos estn entrelazados, que sera capaz de saberlo todo. Todo en este mundo se produce de acuerdo a la voluntad del Ser nico y de acuerdo con un sistema preciso. As, con referencia a uno que podemos conocer a todos los dems. Nimitta, Lakshana y Sakuna El Arte y la Ciencia de Leer Presagios Sakuna Se refiere a las advertencias dadas antes de que un particular evento se manifieste. Particularmente en el caso de malos presagios. Lakshana Generalmente se refiere a los signos que ocurren durante una lectura o preguntas, pero tambin incluye las marcas del cuerpo y la disposicin de la persona consultante. Nimitta Se refiere a los signos que acompaan la lectura o preguntas. Presagios (sakuna) clasificados en 2: Buenos Presagios (Shubha Sakuna) Malos Presagios (Ashubha Sakuna). Cuando escuchamos o vemos un buen presagio (Shubh Sakuna) al iniciar una actividad, proyecto o actividad ser un xito. Cuando escuchamos o vemos un mal presagio (Ashubha Sakuna) al iniciar una actividad, entonces existirn obstculos.

BIBLIOGRAFA: Varahamihira: Brihat Samhita


18

Curso: La ciencia Vdica de los pronsticos (Nimitta Shastra)

Prasnanushtana Padhati: Prasnamarga Vishnugupta: Hora shakuna shastra Kerala Koutuka: Prasna Samgraha

1. 2. 3. 4.

Repaso y preguntas de la clase anterior y si han realizado los trabajos. Representaciones de cada tono emocional. Ejercicios, ejemplos. Salir en grupos de 6 a dar una vuelta a la manzana observando todos los indicadores ms notables de las casas, calles y personas. COLORES VESTIMENTAS ARREGLOS LIMPIEZA ANIMALES CERCA - OTROS 5. Remedios: Liberacin de Resistencias y correccin de indicadores modificables.

USTED ES CAUSA DE SU MUNDO


Usted est confundido debido a que cree que est en el mundo, no el mundo en usted. Ciertamente usted puede cambiar su mundo si trabaja en ello. Trabaje sin falta. Ud. ha hecho su mundo y puede cambiarlo. Un mundo cuya nica fuente y fundamento es usted est enteramente dentro de su poder cambiarlo. Lo que se crea siempre puede ser disuelto y recreado. Todo suceder como usted lo desee, si es que usted lo quiera realmente. Usted ha creado su mundo a partir de sus propios deseos y temores, trate con ellos. Todo se debe a que usted ha olvidado su propio ser. Puesto que ha dado realidad a la imagen en la pantalla, usted ama a su gente y sufre por ellos y busca salvarlos. Eso es as. Pero para salvarlos debe comenzar con usted mismo. No hay ninguna otra va. Trabaje, por supuesto. Dedique su atencin indivisa a lo ms importante en su vida usted mismo. De su universo personal usted es el centro sin conocer el centro, qu ms puede conocer? Usted puede pasarse una eternidad buscando por todas partes la verdad y el amor, la inteligencia y la buena voluntad, implorando a Dios y al hombre todo en vano. Debe comenzar en usted mismo, con usted mismo sta es la ley inexorable. Usted no puede cambiar la imagen sin cambiar el rostro. Primero dse cuenta de que su mundo es solo un reflejo de usted mismo y deje de encontrar faltas en el reflejo. Prstese atencin a usted mismo, pngase a usted mismo en orden mental y emocionalmente. Lo fsico lo seguir automticamente.
19

Curso: La ciencia Vdica de los pronsticos (Nimitta Shastra)

He dicho nicamente que usted no puede cambiar el mundo antes de cambiarse a usted mismo. No he dicho antes de cambiar a todo el mundo. No es ni necesario ni posible cambiar a los dems. Pero s puede cambiarse a usted mismo, y encontrar que no se necesita ningn otro cambio. Para cambiar la imagen usted meramente cambia la pelcula, usted no ataca a la pantalla!..... Sri Nisargadatta Maharaj. La Ciencia Vdica. YO SOY ESO

LOS REMEDIOS Y ATENUANTES DE AUGURIOS INDESEADOS


Los remedios para los indicadores negativos que se observan son de aplicacin directa; el primero est basado en la correccin inmediata de ellos. La correccin inmediata es posible en los indicadores modificables. En los indicadores inmodificables es necesario realizar los procesos de disolucin (2do). El segundo se basa en disolver la resistencia a los factores negativos observados: se les minimiza y se les deja fluir hasta que no se sienta ninguna resistencia. El indicador negativo desaparece y los positivos se fortalecen rpidamente. En primer lugar se toma nota escrita de cada factor negativo y luego de cada factor positivo de la situacin, se deja fluir cada factor o indicador negativo hasta no sentir ninguna resistencia, sentirse bien. Luego se deja fluir cada aspecto positivo hasta llegar a Coraje, Aceptacin o Paz. La vida que has vivido ha hecho que determines los detalles de la experiencia que ests buscando y la situacin ya est esperndote. El camino ms rpido hacia un entorno mejorado es buscar cosas en su entorno actual que les hagan sentir bien. La mayora de la gente hace exactamente lo opuesto al sealar las fallas de su situacin actual. Pero dado que la Ley de Atraccin siempre les da ms de lo que sea que le estn prestando atencin, si su atencin est en cosas indeseadas, entonces ms cosas indeseadas vendrn en camino.

20

Curso: La ciencia Vdica de los pronsticos (Nimitta Shastra)

Cuando deciden dejar una situacin debido a circunstancias indeseadas que estn presentes, encuentran la esencia de las mismas circunstancias indeseadas en su prximo. Qutenle nfasis a las cosas que no les gustan. Denle nfasis a las cosas que les gustan.

Observen la respuesta del Universo a vuestras vibraciones mejoradas. A menos que la gente se enfoque en lo que QUIERE y quite su enfoque de lo que NO QUIERE en su posicin actual o previa, continuar simplemente de alguna forma recreando una situacin negativa. Y la razn por la que han cerrado la puerta es porque estn tan ocupados quejndose de sus situaciones actuales u ocupados defendiendo el lugar FSICO O EMOCIONAL donde se encuentran. EJEMPLO: He vivido en el mismo lugar durante mucho tiempo y ya estoy cansado. Pero no podemos permitirnos cambiar de sitio. Me doy cuenta de que busco excusas para no estar en casa, porque no me siento bien cuando estoy all. Me siento frustrado. Siento rabia y pesimismo

ASPECTOS POSITIVOS DE MI HOGAR ACTUAL: Mis cosas han estado en el mismo lugar durante mucho tiempo y s dnde estn. Estar en un lugar conocido proporciona estabilidad. Podemos pasar nuestro tiempo libre haciendo lo que nos gusta. Si seguimos aqu mantendremos nuestros amigos y contactos profesionales. El correo y otros servicios funcionan muy bien aqu. Es agradable ver cmo florece nuestro jardn. Algunos rboles y arbustos son como viejos amigos.

ASPECTOS NEGATIVOS DE MI HOGAR ACTUAL: Discuto con los vecinos. Mucho ruido en las otras casas. Asaltan con frecuencia. Algunas veces no hay agua.
21

Curso: La ciencia Vdica de los pronsticos (Nimitta Shastra)

SITUACIN CON MIS COMPAEROS DE TRABAJO: Comparto mi despacho con una persona a la que no puedo soportar. No encuentra nada bien y no para de hablar. No le gusta su trabajo y me trata como si fuera tonto cuando yo quiero hacer el mo. Deseara que se marchara o que la despidieran. La vida es demasiado corta para pasar tanto tiempo con alguien desagradable. Estoy irritable, me siento culpable, estoy enfurecido.

ASPECTOS POSITIVOS DE MIS COMPAEROS DE TRABAJO: Me alegro de tener un empleo. Me alegro de cobrar un sueldo cada mes. Me gusta la estabilidad econmica que me proporciona mi trabajo. Me lo paso bien con el resto de la gente que trabaja all. Me gusta sentirme productivo. Mi compaero de trabajo tiene su mesa ordenada.

SITUACIN DE TU GOBIERNO:
-

Estoy harto de la ineficacia del Gobierno. Te piden tantos requisitos que has de contratar a alguien slo para hacer trmites. Ni siquiera puedes conseguir que te respondan a una pregunta por telfono. He malgastado mucho tiempo intentando averiguar cmo hacer bien las cosas a la primera. Necesitamos un gobierno ms eficaz. Me siento frustrado con este gobierno.

ASPECTOS POSITIVOS DEL GOBIERNO: Me alegro de que el Gobierno se ocupe de algunas de las cosas de las que a m no me gustara ocuparme. Nuestro Gobierno emplea a muchas personas y eso beneficia a la economa. Nuestro Gobierno y nuestras leyes nos aportan una plataforma estable. Hay algunos pensadores progresistas con talento en nuestro Gobierno.
22

Curso: La ciencia Vdica de los pronsticos (Nimitta Shastra)

Los que forman nuestro Gobierno no ocuparn siempre sus cargos.

EN TU VIDA: (LLENARLO)

23