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A SOCIOLOGIA NO BRASIL (O Ensino e as Pesquisas Sociolgicas no Brasil) Por FERNANDO DE AZEVEDO

O estudo que aqui apresentamos, a titulo de Introduo, uma preciosa sntese histrica e critica da Sociologia rio Brasil, extrado, com a gentil aquiescncia do Autor, de seu livro Princpios de Sociologia (Edies Melhoramentos, So Paulo 8.0 ed., 1958), omitidas as notas bibliogrficas. Como professor na Universidade de So Paulo e Presidente da Sociedade Brasileira de Sociologia, mas principalmente

atravs de sua obra, vasta e erudita, Fernando de Azevedo exerce profunda influncia na vida intelectual de nosso pas e se tornou uma das figuras mais insignes da histria da cultura brasileira. Impunha-se , assim, que a sua colaborao figurasse em destaque neste Dicionrio.

Na histria da Sociologia no Brasil podemos distinguir trs fases, das quais a primeira se estende da 2.a metade do sculo XIX, at 1928, anterior ao ensino e pesquisa; a segunda, a da introduo do ensino dessa matria em escolas do pas (1928-1935), e a terceira, em que entramos desde 1936, a da associao do ensino e da pesquisa, nas atividades universitrias. No primeiro perodo o mais dilatado de todos, surgem, a longos intervalos, estudos e trabalhos em que aparecem, na interpretao da histria geral ou literria idias e tendncias sociolgicas, orientadas em direes diversas. So obras antes literrias e histricas do que sociolgicas, em que j se acusa uma penetrao maior ou menor, geralmente superficial, do esprito e das idias correntes da cincia social, ainda em formao,

dominantes nos meados do sculo XIX. As influncias que parecem preponderar nesses trabalhos, de valor e orientaes diferentes, so o positivismo (Comte e Littr), sob cuja inspirao escreveu F. A. Brando Jnior A Escravatura no Brasil (1865); o evolucionismo (Spencer, De Greef, Gumplovicz, etc.), segundo o qual se nortearam Slvio Romero, a princpio, e Alberto Sales, e, finalmente, a escola antropolgica italiana (Sighele, Rossi, Ferri) e as teorias antropogeogrficas. De modo geral, e salvo raras excees, como as de Slvio Romero sobre o folclore, o conjunto dessas obras e atividades converge todo ele a caracterizar a Sociologia como insulada em teorias, acolhidas como definitivas, ou uma cincia feita e acabada, quando a verdade que a Sociologia, em todo esse perodo, da 2.a metade do sculo passado, estava ainda constituindo-se e lutava por se impor, como cincia autnoma, com seu objeto e mtodos prprios. o que tambm se constatou, em graus variveis conforme tivemos ocasio de observar, em diversos pases hispano-americanos, como a Argentina, o Chile e o Mxico. Dentro dessas correntes de pensamento, ento predominantes na Europa, e das vrias direes para onde se encaminhavam escreveram, entre outros, Slvio Romero que procura interpretar a Histria do Brasil, a Literatura e o Direito segundo o evolucionismo spenceriano, e manifesta, na ltima fase de sua obra, emEnsaios de Sociologia e Literatura (1900) conhecimentos das idias e dos mtodos de Fr. Le Play, que cuida de aplicar em estudos que no chegou a publicar, O Brasil Social (l908); Alberto Sales, que em Cincia Poltica apresenta pontos de vista sociolgicos de inspirao Spenceriana; Fausto Barreto, com seus ensaios de tendncias haeckelianas; Lvio de Castro, em seu livro de estudos bio-sociais, A mulher e a Sociologia e por ltimo, Paulo Egdio, com quem, no

Brasil, e antes de 1900, surge a primeira anlise de idias durkheimianas, e que, em Estudos de Sociologia Criminal e em Introduo Filosfica a Sociologia(folheto), aplicou Sociologia Jurdica os pontos de La Division du Travail Social, de mile Durkheim. A Silvio Romero deve-se ainda, alm de seus trabalhos, o inicio, por largo tempo sem seguidores, da pesquisa organizada e cientificamente elaborada de folclore, sobre que nos deixou dois estudos fundamentais. A primeira grande obra, por certo, mais literria do que sociolgica, mas escrita sob a inspirao bio-sociolgica e antropogeogrfica e apoiada sobre larga base de conhecimentos e observaes cientficas , porm, o livro Os Sertes, de Euclides da Cunha, que analisa o choque de culturas nos sertes da Bahia. Nos ensaios polticos de Alberto Trres j se encontram tambm pontos de vista nitidamente sociolgicos. , no entanto, com Oliveira Viana, em Populaes Meridionais do Brasil e Evoluo do Povo Brasileiro, e, mais tarde, com Gilberto Freyre, com Casa Grande e Senzala (1933) e Sobrados e Mocambos, que tiveram incio realmente, e de forma brilhante e fecunda, os modernos estudos de Sociologia em nosso pas. O primeiro sofreu a influncia das teorias raciais e, sobretudo, da Antropogeografia e da Escola da Cincia Social, como se verifica nesses trabalhos e, especialmente, em seus Estudos da Psicologia Social; o segundo escreveu suas duas obras fundamentais sobre a formao e a decadncia da famlia patriarcal brasileira, com orientao baseada principal. mente na Ecologia Humana e na Antropologia Cultural anglo-americana. que Gilberto Freyre fez seus estudos na Amrica do Norte com Franz Boas e outros, tendo sido o primeiro brasileiro que, em cursos universitrios, se especializou no campo da Antropologia Cultural. Dando-se o balano a todas as publicaes, algumas notveis, anteriores ao

estabelecimento do ensino da Sociologia no Brasil, verifica-se que os nicos trabalhos tericos sobre Cincias sociais so os de Paulo Egdio, em So Paulo, e, no Rio, os de Fontes de Miranda que, com Slvio Romero, podem ser considerados os precursores da Sociologia no Brasil. Esta foi a primeira fase em que o pensamento sociolgico e poltico, recolhido em fontes diversas, a principio tnue e difuso, e mais tarde j fortemente acentuado, precedeu no pas, como alis por toda parte, o ensino da Sociologia, informando obras de anlise e interpretao social, mais ou menos de acordo com idias dominantes na poca, sobretudo na Europa. A maior parte seno a quase totalidade dos escritores que se utilizaram de pontos de vista sociolgicos, eram autodidatas, eruditos ou diletantes que cediam a influncias variveis e sucessivas de obras que lhes caam nas mos e passavam a ser as fontes inspiradoras de seus trabalhos. Mas, pelo interesse manifesto por pensadores e socilogos estrangeiros, cujas ideias foram os primeiros a tornar conhecidas entre ns, ou pelo valor verdadeiramente notvel de seus trabalhos, como no caso de Oliveira Viana e Gilberto Freyre, entre outros, contriburam para desenvolver, nos meios culturais do pas, o interesse pelos estudos e pesquisas sociolgicas. So, como j se disse, os precursores ou pioneiros da nova cincia no Brasil. A esse perodo sucedeu, com grande atraso em relao a quase todos os pases da Amrica Latina, o da introduo do ensino da Sociologia que remonta a 1925-1928 quando foram criadas no Colgio Pedro II, a primeira cadeira de Sociologia, que esteve a cargo de C. Delgado de Carvalho, e, em 1928, mais duas, uma, na Escola Normal do Distrito Federal, por iniciativa de Fernando de Azevedo, e outra, na Escola Normal de Recife, por inspirao de Gilberto Freyre e proposta de Carneiro

Leo. Em 1933 fundado, em So Paulo, o Instituto de Educao e neste, a cadeira de Sociologia Geral e Educacional, introduzida, em1931, no Curso de Aperfeioamento, institudo por M. B. Loureno Filho, e regida, desde o comeo, por Fernando de Azevedo, por cuja iniciativa foram criadas, no Cdigo de Educao (1933), cadeiras de Sociologia, especialmente de educao, nos cursos de formao profissional de professores, em todas as Escolas Normais do Estado de So Paulo. Ainda, no mesmo ano de 1933, inauguraramse novos cursos de Sociologia, na Escola Livre de Sociologia e Poltica instituio particular fundada em So Paulo, por essa poca, e onde sempre teve grande destaque o ensino dessa matria. Ao contrrio do que se deu nos pases hispanoamericanos em que o ensino da Sociologia comeou, em geral, nas Faculdades de Direito (de Cincias Jurdicas e Sociais ou Jurdicas e Polticas), foi pelo Colgio Pedro II e pelas Escolas Normais, do Distrito Federal, de Recife e de So Paulo, que se iniciou no Brasil, penetrando somente em 1933, no ensino superior, pela Escola Livre de Sociologia e Poltica, e em 1934 e da por diante, no ensino universitrio, com a incorporao do Instituto de Educao Universidade de So Paulo, e a criao da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras a primeira que se instalou, no pas, com a fundao dessa Universidade. certo que nas Escolas Normais de So Paulo e em outras de diversos Estados, em que se criaram cadeiras dessa disciplina, o ensino da Sociologia, entregue, no comeo, a professores em geral improvisados e autodidatas, e, portanto, a divagaes mais ou menos literrias sobre doutrinas duvidosas ou j ultrapassadas e a disputaes escolsticas, se ressentiu profundamente por largo tempo da falta de especialistas devidamente preparados para esse magistrio. No fossem, de um lado, a fundao da

Escola de Sociologia e Poltica e a criao das Faculdades de Filosofia, Cincias e Letras a de So Paulo, em 1934, e a do Distrito Federal, em 1935, e, de outro, o concurso das misses de professores estrangeiros, em So Paulo e no Rio, e o ensino de Sociologia se teria arriscado a comprometer-se gravemente quanto sua solidez, eficincia e orientao. Fato porventura o mais caracterstico de todos, na histria do ensino da Sociologia, no Brasil, o impulso recebido da colaborao inestimvel de professores estrangeiros, entre os quais se destacaram mestres como, em So Paulo, Horace Davis, Samuel Lowrie e Donald Pierson, norte-americanos, na Escola de Sociologia e Poltica; P. Arbousse Bastide, C. LviStrauss, Roger Bastide, G. Gurvitch e Charles Moraz, franceses, na Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras, da Universidade de So Paulo, e, no Rio de Janeiro, Jacques Lambert, alm de professores visitantes, corno Radcliff Brown que professaram cursos especiais de Sociologia e Antropologia Cultural. Foi essa colaborao um dos fatores que mais concorreram para que o ensino de Sociologia tomasse logo o carter cientfico e se elevasse a um alto nvel, abrindo perspectivas em direes diversas, com a predominncia, na Escola de Sociologia e Poltica, da influncia norte-americana que se enriqueceu com a experincia de RadcliffBrown, antroplogo ingls, entre outros, e, na Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras, sob o influxo principal da Escola Durkheimiana, j existente entre ns, embora retificada em certos pontos e largamente completada em outros pelas contribuies de correntes modernas de pensamento, da Alemanha, Inglaterra e Estados Unidos. Inaugurou-se, ento, com a participao de professores franceses e americanos, um perodo de efervescncia e atividade intelectual, realmente fecundo para os estudos sociolgicos no pas. Em 1935 fundaram-se, em So

Paulo, a Sociedade de Sociologia de So Paulo, hoje Sociedade Brasileira de Sociologia e a Sociedade de Etnologia e Folclore, e, logo em seguida, no Rio de Janeiro, o Clube de Sociologia da Universidade do Distrito Federal e a Sociedade de Etnologia e Antropologia. Surge, por iniciativa de Emilio Willems, professor de Antropologia, a revista Sociologia, ainda a nica que sobre a matria circula no pas. Em nvel universitrio, criaram-se, sucessivamente, outras cadeiras de Sociologia, na Universidade do Rio de Janeiro, que absorveu a do Distrito Federal, em vrios Institutos de Educao e Escolas Normais do pas, nas Faculdades de Filosofia, mais recentes, da Bahia, de Minas e do Rio Grande, no s oficiais como particulares e, entre estas, nas Escolas das duas Universidades Catlicas, do Rio e de So Paulo. Instituram-se bolsas de estudos; e muitos estudantes j puderam fazer cursos de aperfeioamento e de especializao no estrangeiro, e, particularmente, na Frana, Inglaterra e nos Estados Unidos. Em 1936, Gilberto Freyre, que se encarregara dos cursos na Universidade do Distrito Federal, criada por Ansio Teixeira, publica Sobrados e Mucambos e logo aps o Nordeste, continuando suas anlises sobre a formao e evoluo da sociedade patriarcal brasileira, iniciadas com extraordinrio sucesso em 1933, com Casa Grande e Senzala o livro de maior repercusso no pas, depois de Os Sertes, de Euclides da Cunha. Em 1935, publica Fernando de Azevedo, da Universidade de So Paulo, os seus Princpios de Sociologia, e, em 1940, a Sociologia Educacional, logo depois, em 1942, traduzida para o espanhol, em que, embora sejam consideradas todas as correntes do pensamento sociolgico, se sente, mais forte, a inspirao durkheimiana. Pioneiro desses estudos e o primeiro professor de Sociologia que teve o pas C. Delgado de Carvalho acrescenta a seus trabalhos

anteriores (1931-1933) a Sociologia Educacional, a Sociologia e a Educao e a Sociologia Experimental (1934). Ainda no Rio de Janeiro, Carneiro Leo publica, em 1940, Fundamentos de Sociologia eSociologia Rural, sob a influncia de correntes norte-americanas. Os problemas tericos de Sociologia so examinados tambm, de pontos de vista e segundo orientaes diversas, nos trabalhos de Alceu Amoroso Lima (Tristo de Atade), como a Preparao Sociologia (1931) e o Problema da Burguesia (1932), nos estudos de A. Costa Pinto, da Universidade do Brasil e nos ensaios de Pinto Ferreira autor da obra Sociologia,em dois tornos, e Mrio Lins, ambos de Pernambuco os quais se dedicam anlise dos fenmenos compreendidos por Leopold von Wiese sob a denominao de espao social. Fruto daquela colaborao e dessas atividades que se desenvolveram em vrios pontos do pas (Rio de Janeiro, Recife) e fizeram de So Paulo o principal centro de estudos e investigaes sociolgicas, a tendncia cada vez mais acentuada associao da teoria e da pesquisa, do ensino e da investigao. essa tendncia que assinala mais fortemente a terceira fase da histria dos estudos sociolgicos no Brasil. Embora o ensino dessa disciplina tenha sido introduzido nos cursos universitrios do pas, somente depois de sua aceitao em quase todos os pases da Amrica Espanhola, foi no Brasil, em Recife e no Rio de Janeiro, com Gilberto Freyre, A. Costa Pinto e A. Guerreiro Ramos, e especialmente em So Paulo, onde j existe um grupo excelente de pesquisadores, que tomaram maior impulso os trabalhos de investigao cientfica no campo da Sociologia e da Antropologia Cultural. certo que a associao do ensino e da pesquisa no se fez seno lentamente, quer por falta de especialistas com slida formao cientfica e adestrados nas tcnicas de

investigao, quer por falta de estmulos aos professores e de dotaes oramentrias para a pesquisa, quer ainda pelas prevenes contra essa cincia embora j, em grande parte, quebradas devidas incompreenso e incultura geral que permitiam confundir Sociologia e Filosofia Social, Sociologia e socialismo. Mas, a colaborao de misses culturais estrangeiras, sobretudo da Frana e da Amrica do Norte; os cursos metdicos e intensivos de Cincias Sociais, na Escola de Sociologia e Poltica e na Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras, da Universidade de So Paulo; as atividades cientficas de professores j formados naquela Escola e nesta Faculdade ; a extenso do regime de tempo integral s cadeiras de Sociologia, na Faculdade de Filosofia, de So Paulo, e a criao, nessa mesma Faculdade, do primeiro Departamento de Sociologia e Antropologia, tem contribudo cada vez mais para uma ntima e fecunda associao do ensino e da pesquisa e para o alargamento do campo de investigaes cientficas, em todos os setores desse domnio de estudos. Com maior equipamento terico, de princpios slidos e coerentes, e sob o influxo fertilizante da pesquisa, o ensino da Sociologia tomou p e tende a atingir a plenitude de sua maturidade, no trabalho de criao, acima das disputas acadmicas de escolas. a Sociologia dos povos primitivos, iniciada no Brasil por von den Steinen (1888), Wilhelm Schmidt e Theodor Koch-Grnberg, e retomada, j no sculo XX, por Colbacchini e particularmente por Kurt Nimuendaju, sobre os Canela orientais, que parece ainda despertar maior interesse dos pesquisadores. Essas investigaes tomam novamente carter cientfico com os trabalhos de etnlogos do valor de Herbert Baldus sobre os Caingangue, os Tapirap e os Tereno; de Cl. LviStrauss, sobre a organizao social dos Bororo; e com

os estudos de Egon Schaden, sobre a mitologia herica de algumas tribos aborgines do Brasil; de Kalervo Oberg sobre a estrutura econmica dos grupos tribais aborgines de Mato Grosso, e com as obras realmente notveis de Florestan Fernandes sobre a organizao social dos Tupinamb e a funo social da guerra nessa sociedade primitiva. Alm desses pesquisadores de So Paulo, surge, no Paran, Loureiro Fernandes, diretor do Museu Paranaense, que explora o mesmo campo de investigao, em que continuam a trabalhar Roquette Pinto e Helosa Torres, que lhe sucedeu na direo do Museu Nacional. Na Universidade do Brasil, Artur Ramos, retomando as pesquisas de Nina Rodrigues, prossegue em seus estudos sobre os negros no Brasil, sua distribuio, seus costumes e suas culturas primitivas. Essas obras e os trabalhos fundamentais de Emilio Willems sobre a aculturao dos alemes e seus descendentes; as investigaes de Horace Davis sobre o padro de vida das famlias operrias de So Paulo (1938); os estudos de Roger Bastide sobre a cultura afrobrasileira, principalmente sob o aspecto religioso; as pesquisas de Samuel Lowrie sobre a emigrao e movimento da populao, em S. Paulo; as de Donald Pierson sobre a habitao e nveis de vida em S. Paulo e sobre os negros na Bahia, e as atividades de professores da nova gerao, entre os quais se destacam Egon Schaden, Florestan Fernandes, Antnio Cndido e Lourival Gumes Machado, marcam to notveis progressos no domnio da investigao sociolgica e antropolgica que j se pode considerar a pesquisa definitivamente incorporada, como elemento essencial, ao ensino e s atividades universitrias. Mas, neste ltimo decnio que se caracteriza pelo desenvolvimento da pesquisa cientfica como pela difuso dos estudos sociolgicos, realizados com mais segurana e maiores resultados, no se retardou, antes

acelerou-se o ritmo de produo quer do domnio terico, quer no de obras de anlise e interpretao social com que se tem procurado projetar uma luz mais viva sobre aspectos de nosso passado e alguns de nossos problemas fundamentais. Entre outros, Gilberto Freyre, com os lngleses no Brasil; Caio Prado Jnior, com seus estudos sobre histria econmica; Srgio Buarque de Holanda que nos faz descer, com suas anlises, s razes do Brasil; Nelson Werneck Sodr que examina no Oeste, a formao da sociedade pastoril; Fernando de Azevedo, com A Cultura Brasileira, Canaviais e Engenhos e outras obras, e Costa Pinta, com asLutas de Famlia no Brasil Colonial, trazem novas contribuies aos estudos sociolgicos e inteligncia da histria do pas. Toda essa atividade, intensa e fecunda, que se vem desenvolvendo, no domnio dos estudos e das pesquisas de Sociologia e de Antropologia Social, tinha de provocar, como provocou, um movimento de associao dos que trabalham no campo dessas cincias. A diversidade natural das orientaes e tendncias, e disperso de esforos e a necessidade de sua convergncia e coordenao, concorreram, com o desenvolvimento dos ncleos de estudos e da produo cientfica para favorecer as tentativas de uma organizao que promovesse o conhecimento recproco e contatos mais freqentes de especialistas, professores e pesquisadores. Uma sociedade cientfica, com suas reunies peridicas e sua revista, seria a base para melhor compreenso dos problemas comuns, relativos ao ensino e pesquisa, e o estudo das condies e dos meios para o aproveitamento dos conhecimentos cientficos no campo dos problemas sociais. Da, o impulso que adquiriu a Sociedade Brasileira de Sociologia em que, em 1950, se transformou a antiga Sociedade de Sociologia de S.

Paulo, fundada em 1935. Essa Sociedade, de mbito nacional, com sede em S. Paulo e finalidades estritamente cientficas, ramificou-se pelo pas, onde conta com mais de cento e cinqenta associados e cinco sees j em plena atividade as do Distrito Federal, de Pernambuco, Paran, Minas Gerais e Santa Catarina, e outras por organizar. Filiada Associao Latino-Americana de Sociologia e International Sociological Association, aquela com sede em Buenos Aires, esta, em Oslo, na Noruega, promoveu a Sociedade Brasileira de Sociologia, em julho de 1954, o 1 Congresso Brasileiro de Sociologia, com que inaugurou a srie de Congressos que, de acordo com os seus Estatutos, devem realizar-se de trs em trs anos. Do seu plano de trabalhos constam ainda as "reunies anuais", circunscritas a cada uma das regies, em que j se organizou, e a publicao dos Anais, cujo primeiro volume, correspondente ao Congresso que se reuniu em So Paulo, foi publicado em 1955. So todos esses, como se v, sintomas ou sinais que, evoluindo em conjunto, indicam no s o alto nvel como a fora de expanso que j alcanaram essas atividades cientficas, em pouco mais de um quarto de sculo.

Elaboraes intelectuais que viro a constituir um pensamento social e poltico e, mais tarde, as cincias sociais no Brasil podem ser delimitadas historicamente na segunda metade do sculo XIX. Embora haja um certo consenso quanto ao surgimento de obras e autores que pensaram a sociedade brasileira, existem controvrsias sobre seus marcos e momentos decisivos, que definem seu valor sociolgico ou seu carter cientfico de interpretao social. Embora avessos ao pretenso compartimento e especializao das cincias sociais em disciplinas particulares, construo claramente frgil, ocupar-nos-emos aqui em especial com a sociologia, devido ao carter representativo, se no emblemtico, que possui no quadro da formao das cincias sociais no Brasil. At pelo menos os anos de 1960, no havia uma distino ntida entre a Sociologia e demais cincias sociais, ou, quando havia, era muito tnue; a Sociologia predominava e se sobrepunha Cincia Poltica e at mesmo Antropologia, chegando a confundir-se, muitas vezes, com a Economia Poltica e a Histria. 1. Delimitao histrica Vrias foram as tentativas de esboar um quadro das cincias sociais e ideias sociolgicas no Brasil. Em uma das primeiras tentativas de sistematizao, Almir de Andrade (1941) projetou um esboo da formao da sociologia brasileira em uma obra interrompida, proposta para mais de um volume e que nunca ultrapassou o primeiro sobre os primeiros estudos sociais (cronistas, historiadores) desde os primrdios da colnia at o sculo XVIII. J Bastide (1947), abordando a sociologia brasileira no contexto de uma sociologia da Amrica Latina, embora condene o exerccio de simples importao de modelos, demonstra otimismo sem continuadores nas possibilidades de desenvolvimento de um pensamento sociolgico fecundo e original, lapidado no estudo de temas e problemas prprios. Os balanos da sociologia no Brasil que emergem nos anos 1950 so frutos de uma disciplina que se institucionalizava, buscava

consolidao metodolgica e, sobretudo, prestgio e influncia se no prerrogativa na explicao social do pas. Com a criao, nos anos 1930, da Universidade, das faculdades e cursos de Cincias Sociais (na Escola Livre de Sociologia e Poltica, em 1933; na Universidade de So Paulo, na cidade de So Paulo, e na Universidade do Distrito Federal, no Rio de Janeiro, ambos em 1934), bem como da primeira revista estritamente acadmica da rea (Sociologia, da Escola Livre de Sociologia e Poltica, por iniciativa de Emilio Willems) afluir a ideia de que, naqueles anos 1930, est o marco inicial da produo cientfica, e de que a institucionalizao o processo por excelncia do amadurecimento e desenvolvimento das cincias sociais (e da sociologia) no Brasil [1]. Tal avaliao expressa por Djacir Menezes (1956) e tambm por Costa Pinto e Edison Carneiro (1955), estes ltimos elaboradores de um balano institucional e temtico da produo sociolgica brasileira [2]. Compartilha tambm desse ponto de vista Pinto Ferreira (1958a; 1958b), segundo o qual as cincias sociais tomaram rumo impressionante e os estudos sociais adquiriram tom cientfico e construtivo somente aps 1930, dando incio fase moderna da sociologia brasileira. De modo anlogo, Fernando de Azevedo (1973, p. 317), em apndice inicialmente publicado em 1954 6 edio de seu compndio (publicado originalmente em 1935), analisa a questo da criao da sociologia na Amrica Latina e, particularmente, no Brasil, conferindo-lhe trs fases: uma primeira fase, anterior ao ensino e pesquisa, na qual as obras so antes literrias e histricas que sociolgicas, estendendo-se da segunda metade do sculo XIX at 1928; uma segunda fase de introduo do ensino de Sociologia nas escolas do pas, de 1928 a 1935; e finalmente, a da associao do ensino e da pesquisa nas atividades universitrias aps 1936. Florestan Fernandes (1958, p. 190), de modo semelhante, segue tal curso ao indicar trs pocas de desenvolvimento da reflexo social no Brasil: 1) desde o terceiro quartel do sculo XIX, na qual tal reflexo usada como recurso parcial de explicao e dependente de outros instrumentos; 2) no primeiro quartel do sculo XX, na qual predomina o uso dessa reflexo como forma de conscincia e explicao das condies histrico-sociais de existncia; e 3) enraizada no segundo quartel do sculo XX e que s ento (nos anos 1950) comea a se configurar plenamente, quando vige a subordinao do labor intelectual aos padres de trabalho cientfico sistemtico por meio da investigao emprico-indutiva [3]. Afirma que, tanto a transformao da anlise histrico-sociolgica em investigao positiva, como a introduo da pesquisa de campo como recurso sistemtico de trabalho, poderiam situar historicamente a fase em que, no Brasil, a Sociologia se torna disciplina propriamente cientfica (FERNANDES, 1958, p. 203). A busca da originalidade e distino nacional da sociologia brasileira ser perseguida por Guerreiro Ramos (1953; 1957; 1958), que, por crer numa anterior existncia da sociologia brasileira como saber em ato, inicia uma ampla reviso que acabar por permear toda a sua obra; para ele, a existncia de uma produo sociolgica no Brasil advm dos trabalhos de Tobias Barreto, Silvio Romero, Euclides da Cunha, Alberto Torres, etc. (RAMOS, 1953, p. 11-2). Para dar conta das diferenas qualitativas (e das formas de comprometimento e interveno na realidade nacional) entre as interpretaes anteriores e as (ento) atuais, Guerreiro Ramos diferenciava a sociologia em hbito, exercida por treinamento especfico, por vezes livresco e repetitivo, da sociologia em ato, efetivada por meio da capacitao e comprometimento como saber criador e de interveno. E acrescentava: sempre houve cincia social no Brasil, entendida como saber em ato (RAMOS, 1980, p. 540). A preocupao com a recuperao histrica de nomes e contribuies para a gnese da sociologia no Brasil norteia o trabalho de Antonio Candido (1964), redigido em 1956 e publicado originalmente em 1959. Nele, resgata a produo sociolgica desde o final do sculo XIX at os anos 1950, com acurado senso histrico, sem pretenses de contestao anacrnica das explicaes da vida social com base num instrumental posterior e pretensamente cientfico. Para o autor, dois perodos podem ser definidos nessa evoluo: 1) de 1880 a 1940, quando praticada por intelectuais no especializados, com um perodo intermdio de 1930 a 1940, de transio para a especializao por meio do ensino secundrio e superior; e 2) aps 1940, com a consolidao e generalizao da sociologia como atividade socialmente reconhecida, quadros universitrios com formao especfica e uma produo regular no campo da teoria, pesquisa e aplicao (CANDIDO, 1964, p. 2107). Tambm Ianni (1989; 1996; 2004) reconhece a contribuio dos pensadores do sculo XIX, entretanto, assevera que, at os anos 1930, quando vinga uma sociologia cientfica no Brasil, a produo sociolgica est comprometida com preocupaes morais, filosficas, jurdicas ou programticas, e pouco comprometida com as exigncias lgicas e metodolgicas da anlise cientfica (IANNI, 1989, p. 86). Chacon (1977, 2008), por sua vez, localiza a formao das cincias sociais no Brasil a partir da segunda metade do sculo XIX, concedendo importante papel Escola de Recife e seus autores. J Oracy Nogueira (1981) identifica quatro fases no desenvolvimento das ideias sociolgicas no Brasil: 1) recepo (18401870); 2) incorporao de teorias e conceitos aos discursos de polticos e intelectuais (1870-1889); 3) transio, com o advento das primeiras pesquisas empricas, ensino e presena de autodidatas; 4) consolidao, com os primeiros cursos e especialistas no assunto em nvel universitrio (1930 em diante), subdividida em duas subfases: 4a) formao da comunidade dos socilogos (1930-1964) e 4b) predomnio dos socilogos com formao sistemtica (1964 em diante). Elide Rugai Bastos (1998, p. 146), incorporando a noo de sistema utilizado por Antonio Cndido para explicar a formao da literatura brasileira, localiza o incio do processo de institucionalizao da sociologia nos anos 1930, com a obra Casa grande e senzala, de Gilberto Freyre, que representaria um ponto de inflexo, o fechamento de um ciclo: marca o momento em que a teoria social deixa de se apresentar como manifestao dispersa e surge como um sistema: a sociologia. Esse fato ilustraria o abandono do discurso jurdico e a incorporao do discurso sociolgico, de forma que a metamorfose do jurdicoao sociolgico o componente fundamental do processo de institucionalizao das Cincias Sociais no Brasil [...]. J Renato Ortiz (2002, p. 182-3) delimita esse processo na emergncia da gerao de socilogos uspianos na dcada de 1940, quando a sociologia emerge como cincia, ou no momento em que o trabalho intelectual passa a ser pautado por premissas que Florestan Fernandes define como normas, valores e ideais do saber cientfico. Isso teria significado uma ruptura em relao ao senso comum, o discurso dos juristas, jornalistas e crticos literrios por um lado, e, por outro, um distanciamento em relao aplicao imediata do mtodo sociolgico para a resoluo dos problemas sociais: uma crtica de sua utilidade. Autores mais recentes tambm se ocuparam da periodizao da sociologia no Brasil (LIEDKE FILHO, 2005) [4], do estudo dos primeiros manuais de ensino aqui produzidos quando da institucionalizao da sociologia (MEUCCI, 2000), de debates intelectuais relevantes (GUANABARA, 1992) e da disputa pelos rumos da sociologia (BARIANI, 2003). Trabalhos de maior envergadura tm sido feitos nos ltimos trinta anos, mas, ainda assim, a temtica da periodizao da sociologia no Brasil tem sido posta em segundo plano, sendo valorizada a abordagem ideolgica em termos de mtodo de autores significativos (SANTOS, 1978) e a pesquisa dos fundamentos sociais da produo sociolgica, ao modo de uma sociologia da sociologia (IANNI, 1989, 2004) [5]. Uma iniciativa de vulto foi a organizao de uma Histria das cincias sociais no Brasil(MICELI, 1989a; 1995), que reuniu diversos autores na abordagem de aspectos relacionados constituio e institucionalizao das cincias sociais (e, logo, da sociologia) no pas. O amplo painel ilumina vrias particularidades da vida acadmica e das circunstncias de produo intelectual, empreende uma sociologia da cincia, das instituies, dos intelectuais e at da clientela, mas no se detm na gnese, na sistematizao, na articulao e no desenvolvimento histrico das ideias sociais e seus respectivos autores. Todavia, tal iniciativa coroou o predomnio das interpretaes a respeito do desenvolvimento das cincias sociais no Brasil a partir de seu processo de institucionalizao. Assim, segundo Miceli, entre 1930 e 1964, o desenvolvimento institucional e intelectual das Cincias Sociais no Brasil esteve estreitamente vinculado aos avanos da organizao universitria e disponibilidade de recursos governamentais para a criao de centros independentes de reflexo e investigao (MICELI, 1985b, p. 12). Em meio s disputas quanto origem e evoluo das cincias sociais no Brasil, as interpretaes baseadas na institucionalizao como fator preponderante em seu desenvolvimento tornaram-se hegemnicas. A despeito das diferenas (mais de grau que de

modo) e do gradiente de intensidade do processo na caracterizao dos vrios autores, a institucionalizao tornou-se no apenas marco do nascimento das cincias sociais no Brasil, mas tambm chave explicativa e, no limite, critrio de valorizao e at mesmo de legitimao das interpretaes sociais. Outrossim, o que estaria implicado na ideia de institucionalizao, malgrado suas diversas formulaes? Institucionalizao As interpretaes que consideram a institucionalizao como marco inicial ou ponto de mutao das cincias sociais no Brasil, em geral, compreendem alguns elementos comuns ou frequentes que, para efeito de anlise, consideraremos como uma construo conceitual tipolgica. Desse modo, consideramos a presena de parte ou da totalidade dos elementos mencionados, em concepes aproximadas, convergentes ou relativa e pouco significativamente distintas sobre a institucionalizao, acentuando unilateralmente algumas de suas caractersticas no sentido de conferir certa coeso ao objeto. Tais elementos compreendem uma noo da sociologia como cincia emprico-indutiva, no rigor metodolgico e um elevado padro de trabalho cientfico, o distanciamento em relao a valores, a integrao entre ensino e pesquisa, o funcionamento regular de formas de psgraduao, financiamento pesquisa, diviso do trabalho, quantidade e estabilidade da atuao, mormente em regime integral numa comunidade marcada pelo ethos acadmico e por meios prprios de hierarquizao, legitimao e divulgao/controle da produo [6]. Nos trabalhos precursores dessa interpretao, h alguma preocupao em atar ou relacionar (e raramente explicar) a criao da cincia social por meio de um processo de construo que contemplasse os estgios ou conquistas anteriores. Entretanto, nas formulaes desse tipo mais recentes, faz-se praticamente tabula rasa do passado: relega-se o processo de formao das cincias sociais e sua criao quase um ato de demiurgia. Um corte abrupto, em geral localizado nos anos 1930, mais especificamente nos anos 1950, separa o perodo anterior (definido como ensastico) do perodo posterior, marcado pelo advento da cincia. Wanderley Guilherme dos Santos (1967, p. 185-6) chama a ateno para o critrio utilizado por Florestan Fernandes, Fernando de Azevedo e Djacir Menezes para periodizar a histria do pensamento poltico-social brasileiro, segundo as etapas de institucionalizao cientfico-social, como divisores entre os perodos pr-cientfico e cientfico da produo intelectual no Brasil. O perodo cientfico das Cincias Sociais teria incio com a criao de cursos superiores, importao de professores estrangeiros e a introduo das tcnicas de investigao de campo. Acontecimentos verificados no segundo quartel do sculo XX. At esse momento produziram-se ensaios sobre temas sociais, a partir de ento produziu-se cincia. Nessa perspectiva, qualquer que tenha sido a quantidade ou qualidade da produo do primeiro perodo ela irrelevante para o progresso da cincia.... Obviamente que nesses critrios no caberiam autores e obras elaboradas no perodo denominado pr-cientfico, como tambm aquelas produzidas no perodo ps-1930, por autores como: Oliveira Vianna, Gilberto Freyre, Caio Prado Jr., Srgio Buarque de Holanda, Victor Nunes Leal, Raymundo Faoro, Nelson Werneck Sodr, Celso Furtado, Jacob Gorender, Hermes Lima, Hlio Jaguaribe, Guerreiro Ramos, lvaro Vieira Pinto, Otto Maria Carpeaux, Jos Honrio Rodrigues, Afonso Arinos, Josu de Castro, M. Cavalcanti Proena, Anatol Rosenfeld, s para citar alguns. Tal cincia social obtm estatuto cientfico a partir de sua caracterizao como fundada em bases empricas e indutivas, uma vez que a produo anterior estaria baseada no dedutivismo gerado pelos grandes traos do carter nacional (LEITE, 1969), relegando os fatos, sua coleta e articulao. Os ensastas, explicadores do Brasil (MOTA, 1980), primariam pela atitude de lassido metodolgica e pela falta de um rigoroso padro do trabalho cientfico (FERNANDES, 1958), aproximando-se mais da literatura, da filosofia social e da justificao poltica que das exigncias da cincia. Da a nsia de um distanciamento com relao aos valores (sociais, polticos, culturais etc.) e at mesmo a pretenso de erigir a prpria cincia em valor universal. H ainda uma corrente importante provavelmente hegemnica nas ltimas dcadas que estabelece como marco histrico das cincias sociais no Brasil o perodo imediatamente posterior a 1964. O corte que lhes interessa no mais a diferena entre conhecimento acadmico e senso comum [...] mas o processo de profissionalizao e institucionalizao das disciplinas (ORTIZ, 2002, p. 186). Essa inflexo teria ocorrido devido a diversos fatores: apoio financeiro governamental, multiplicao dos programas de ps-graduao, criao de novos cursos e departamentos, criao de associaes cientficas e profissionais, polticas de financiamento pesquisa por organismos pblicos e privados (Finep, Capes, CNPq, Fapesp, Fundao Ford, entre outras), treinamento de pesquisadores no exterior, especializao, nfase na pesquisa emprica e na formao de uma rede institucional, realce no treinamento em detrimento de um sentido mais clssico da educao (Velho, 1983, p. 246 s.), etc. Alguns autores, como Bolvar Lamounier (apud VELHO, 1983, p. 247), chegam mesmo a afirmar que isso significou o trnsito de um modelo burocrtico-mandarinstico para um pluralista e flexvel. Estavam sendo criados grupos de profissionais das cincias sociais, especializados em determinados objetos e localizados em subcampos especficos, que procuravam se diferenciar da tradicionalintelligentsia (VELHO, 1983, p. 252-4). A clssica produo de livros e ensaios vai sendo substituda por relatrios de pesquisa epapers; o conhecimento passa a ser medido por indicadores quantitativos, pelo ranqueamento, pela competitividade, pelo utilitarismo de valor instrumental. Desenvolve-se a sociologia como tcnica de controle, organizao, produo, perdendo-se de vista a historicidade do social [...] Um coroamento desse processo a entrada do socilogo, assim como de outros cientistas sociais, no crculo das decises governamentais, como policy-makers (IANNI, 1986, p. 36). Alm da parcelizao dos temas e das pesquisas, os cientistas sociais passaram a ser dependentes dos rgos financiadores, que, muitas vezes, definem os problemas, os parmetros e as abordagens dos trabalhos: As fundaes e instituies estrangeiras que financiam pesquisa dizem sua clientela brasileira quais so os temas que lhes interessam (REIS, 1997, p. 14). Tais pretenses levaram supervalorizao do especialista, da tcnica e do treinamento, bem como a um determinado modo de organizao em termos de pesquisa, ensino e disposio de recursos humanos (hierarquia, titulao, mrito, seleo e arregimentao de pessoal, organizao e coordenao do trabalho de pesquisa e docncia, etc.) e materiais (formas de financiamento e disposio de verbas, edio de livros e revistas etc.), o que proporcionaria uma diviso e hierarquizao do trabalho intelectual, a criao de um sistema de mrito e acesso a cargos, e volume e regularidade da produo cientfica. O cientista profissional domina a cena, relegando o bacharel, o autodidata e ooutsider (institucional ou no) ao terreno da literatura e da propaganda, do ensasmo, do impressionismo. Uma vez que a tcnica e o treino no seriam suficientes para legitimar socialmente o trabalho cientfico, a formao de uma comunidade cientfica, pautada por um ethos acadmico, serviu de lastro s pretenses de habilitao e autonomia da atuao dos especialistas, resguardada pela condio particularssima de domnio e monoplio de um cdigo e treino particular, que lhes legava a prerrogativa (tornada exclusividade) de julgamento pelos prprios pares. Assim, a cincia social, na universidade, ficaria imune s presses poltico-sociais, constituindo um ambiente assptico necessrio para o timo desenvolvimento de suas funes. A qualidade da produo adviria do escalonamento, setorializao e recorte dos estudos, formando painis a partir de fenmenos particulares. Grandes quadros explicativos da realidade brasileira representariam um recuo metodolgico [7]. A superao do diletantismo, a profissionalizao, o controle institucional, formas mais acuradas de investigao e organizao

da produo foram, sem dvida, avanos inquestionveis na construo das cincias sociais no Brasil, e as interpretaes dessa construo ancoradas na ideia de institucionalizao souberam reconhecer tais conquistas. Todavia, ao cristalizar-se como interpretao dominante sobre a criao das cincias sociais no Brasil, a institucionalizao no s legitimou a produo calcada nesses moldes como tambm estendeu suas influncias s formas de legitimao, de divulgao/controle e de financiamento da produo, marginalizando as interpretaes que no obedecem aos ditames do status quo e suas concepes de cincia social. Por ironia da histria, esse novo padro, a partir dos anos 1970, volta-se contra os precursores e pioneiros da institucionalizao, mormente contra Florestan Fernandes e a escola uspiana. o que se pode ler em Otvio Guilherme Velho: O ponto focal totmico da nova organizao parece ter-se centrado em torno da ideia de pesquisa. isso que distinguiria a atividade cientfica dos palpites do senso comum, do beletrismo dos literatos e do ensasmo dos intelectuais diletantes e/ou puramente teorticos. Se isso demonstra que a construo da nova identidade se dava em oposio tambm a outros grupos, extrauniversitrios, demonstra igualmente que apesar das profisses de f do grupo de Florestan a favor da pesquisa, avaliados pela gerao ps-64 a partir de sua prtica so, para esse efeito, jogados no campo oposto. Julga-se que os seus esforos de pesquisa foram basicamente mal-sucedidos, precedidos por longas e hermticas consideraes terico-metodolgicas com que se distanciaram do empirismo e do marxismo partidrio (outro referencial), mas que na verdade j antecipariam os seus resultados (VELHO, 1983, p. 249). E em Maria Ceclia Spina Forjaz: Assim como no passado a escola paulista invocara para si padres de anlise cientfica para marcar a sua diferena em relao ao estilo ensasta, militante e ideolgico do Iseb, a partir de meados dos anos 1960 so os mineiros e cariocas que invocam novos padres cientficos para se distanciar do estilo uspiano, calcado frequentemente em longos ensaios histrico-conceituais e carentes de embasamento emprico e formalizaes lgico-matemticas, que os novos politiclogos tentam introduzir apoiados na Cincia Poltica norte-americana (FORJAZ, 1997). Vale a pena, ainda, citar um outro intelectual ,o qual exprime suas indagaes sobre os rumos que essa nova institucionalizao foi adquirindo: Preocupante, sem dvida, a possibilidade de sua perverso corporativa em torno de pequenos objetos tendncia que est contida subliminarmente nos processos de institucionalizao da cincia de hoje , traduzidos em especializao a servio das carreiras profissionais dos seus praticantes e das redes de especialistas, nacionais e internacionais, que venham a estabelecer, vindo a girar no vazio e sem designao social alguma uma comunidade de cientistas que se aplicaria em extrair recursos das polticas pblicas para a sua auto-reproduo, encerrada em si mesma e destituindo as Cincias Sociais da sua relevncia, no apenas social, mas tambm cientfica, em virtude de condenar o processo de conhecimento particularizao e fragmentao (VIANNA, 1997, p. 212). Frente aos desafios da nova institucionalizao, os precursores e pioneiros voltaram-se para a valorizao de antigas formas de elaborao intelectual consideradas superadas, ou seja, o ensasmo, a produo engajada ou ideolgica e formas literrias\' de interpretao social. Na nova situao, voltam a valorizar a imaginao sociolgica, o artesanato intelectual, a forma do ensaio, a interveno poltica etc. Nesse sentido, vale lembrar casos extremos como o de Florestan Fernandes (1978, p. 7) que, num ensaio sobre Lenin, recorre ao marxismo-leninismo como referencial terico. Octvio Ianni, estudioso da mesma linhagem, afirma: Penso que certos elementos da realidade brasileira ressoam de maneira mais forte, mais verossmil e mais convincente num livro de fico do que em alguns trabalhos de socilogos (IANNI, 1998, p. 198). Assim, tais formas de explicao da criao e do desenvolvimento, da cientificidade e da legitimao das cincias sociais tornaram-se tambm critrios de valorao, instrumento de marginalizao e at de inviabilizao da produo que no se norteia somente pelo apelo cientificista e institucional, mas que ainda zelosa da amplitude de viso e da importncia do artesanato intelectual na interpretao social. Se certo que a institucionalizao foi um passo decisivo na racionalizao dos processos de produo das cincias sociais, igualmente, bvio que a tcnica, o rigor metodolgico e o zelo da racionalidade cientfica, por si ss, no prescindem da imaginao sociolgica para a interpretao social (MILLS, 1975), pois o estrito cumprimento das normas da cincia no incompatvel com a criatividade (FEYERABEND, 2007), e tampouco suficiente para o entendimento da realidade social (NISBET, 1976). Assim, est posta a tarefa de rever as explicaes sobre a criao das cincias sociais no Brasil, problematizando a concepo cientificista e institucional, e retomando a investigao da gnese do processo histrico de sua criao. ---------Jos Antonio Segatto professor titular da Faculdade de Cincias e Letras da Universidade Estadual Paulista Unesp/Araraquara-SP. Edison Bariani doutor em Sociologia pela Universidade Estadual Paulista Unesp/Araraquara-SP. ---------Notas [1] Apesar disso, o ensino da Sociologia nas faculdades de direito j havia sido proposto por Rui Barbosa (1879) e no ensino regular por Rocha Vaz (1925). J eram ministradas aulas desde 1912 por Soriano de Albuquerque, na Faculdade de Direito do Cear, e a disciplina j havia sido introduzida, em 1928, como cadeira no Colgio Pedro II, na cidade do Rio de Janeiro (a cargo de Delgado de Carvalho), na Escola Normal de Recife (a cargo de Gilberto Freyre) e do Distrito Federal (com Fernando de Azevedo). Naqueles anos, 1950, ocorrem no Brasil as primeiras reunies de organizaes de classe: em 1953, o II Congresso Latino-Americano de Sociologia, e, em 1954, o I Congresso Brasileiro de Sociologia, realizado na Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da Universidade de So Paulo e promovido pela Sociedade Brasileira de Sociologia, fundada em 1948. [2] O estudo de Costa Pinto e Edison Carneiro (1955) foi realizado sob o patrocnio da Capes (ento chamada Campanha Nacional de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior). A preocupao temtica tambm est em Carneiro Leo (1957). [3] Mais tarde, Fernandes (1977) volta ao tema e de modo amargo faz um balano de sua trajetria e da de sua gerao intelectual, que nomeou gerao perdida, devido ao fracasso em instrumentalizar o saber em benefcio da transformao social de cunho popular. [4] Segundo o autor, a sociologia no Brasil (e na Amrica Latina) divide-se em duas grandes etapas subdivididas por perodos: a etapa da herana histrico-cultural da sociologia, compreendendo o perodo dos pensadores sociais e o perodo da sociologia de ctedra; e a etapa contempornea da sociologia, formada pelo perodo da sociologia cientfica, pelo perodo de crise e diversificao e pelo perodo de busca de uma nova identidade. A sociologia cientfica teria incio aps os anos 1930 e seu apogeu dar-se-ia por volta do final dos anos 1950, por meio de sua institucionalizao e da tentativa de relacionar ensino e

pesquisa (LIEDKE FILHO, 2005). [5] Extensivo levantamento bibliogrfico orientado para a poltica e que contempla tambm a sociologia foi produzido por Wanderley Guilherme dos Santos (2002) e uma bibliografia do pensamento social brasileiro est em Aguiar (2000); de modo condensado, uma bibliografia bsica do estudo de temas da produo sociolgica brasileira est em Miceli (1999). [6] Segundo tais delineamentos, a forma mais apurada e modelo dessa cincia social seria a desenvolvida em So Paulo, ao ponto de um autor manifestar-se do seguinte modo: A Cincia Social enquanto tal constituiu uma ambio e um feito paulista, podendo-se associar tal orientao acadmica a uma postura de neutralidade doutrinria em relao poltica prtica e de certa distncia dos crculos e instituies onde estava se dando o treinamento efetivo dos futuros profissionais da poltica em So Paulo (MICELI, 1985b, p. 15). [7] A disputa em torno da relevncia e predomnio de trabalhos monogrficos em vez de interpretaes totalizadoras j est inscrita na polmica entre Florestan Fernandes e Guerreiro Ramos nos anos 1950 (BARIANI, 2005). Referncias bibliogrficas ANDRADE, Almir. Formao da sociologia brasileira: os primeiros estudos sociais no Brasil, sculos XVI, XVII e XVII. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1941. v. 1. (Documentos brasileiros, 27). AZEVEDO, Fernando de. Princpios de sociologia: pequena introduo ao estudo da sociologia geral. 11 ed. So Paulo: Duas Cidades, 1973. BARIANI, Edison. A sociologia no Brasil: uma batalha, duas trajetrias (Florestan Fernandes e Guerreiro Ramos) . Dissertao (Mestrado em Sociologia) Universidade Estadual Paulista, Araraquara, 2003. BASTIDE, Roger. La sociologie dAmerique Latine. In: GURVITCH, Georges; MOORE, Wilbert E (Org.). La sociologie au XXe sicle II: tudes sociologiques dans les diffrentes pays. Paris: Presses Universitaires de France, 1947. p. 621-42. 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