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Cuando los dioses hablan Hace miles de aos en Egipto existi un faran llamado Tut, pero la historia lo conocer

siempre por su nombre completo, Tutankamn, su nombre traducido es: La viva imagen del dios Amn Tutankamn representaba a dios, tena el monopolio de la divinidad, el no era un humano mas, era la viva imagen del dios Amn. Hace miles de aos se comenz a contar un relato que comenzaba as: En el principio creo Dios segn este relato, hay un Dios que creo todas las cosas en 6 das, pero que en uno de estos se detiene, y forma algo del polvo de la tierra... A Nosotros. Dios nos form. Nos molde. Nos dise. Pero no fue cualquier diseo, porque todo hombre fue formado a la imagen de Dios. Todo hombre fue formado a la imagen de Dios. Hay algo de Dios en cada persona. En cada individuo. Imagina a un egipcio de ese entonces escuchando esta historia, esta verdad no sera algo revolucionario en su vida? No se sentira ms digno? Ya no hay un monopolio de la divinidad, ya no hay gente digna e indigna, ya no estn unos destinados a la gloria y otros no, en todos existe esa capacidad, eso dado por Dios. El escritor del salmo 135, hablando sobre los dioses paganos dice lo siguiente: "Los dolos de las naciones son oro y plata, productos hechos por manos humanas. "Tienen boca, pero no pueden hablar; tienen ojos, pero no pueden ver." "Tienen odos, pero no pueden or; tienen nariz, pero no pueden respirar." Estos dolos no son nada. Pero qu pasara si nosotros mismos nos formsemos dioses? Que teniendo boca, hablan, teniendo ojos, , teniendo odos, oyen y teniendo nariz, respiran? Dioses de carne y hueso Porque a veces los dioses hablan verdad?

Dioses que intimidan a la gente con su presencia, que nos hacen correr, que nos hacen cambiar, que nos hacen ser mas correctos, dioses con los cuales no podemos ser nosotros mismos, dioses que tienen la ltima palabra, dioses incuestionables. Vez tras vez la Biblia hace hinca pie en que existe un solo Dios, en que no hay ms, un solo creador, un solo todopoderoso. El apstol Pablo tuvo que enfrentar este tipo de politesmo en la iglesia de Corinto, las divisiones en la iglesia se haban producido por que las personas haban levantado dioses en sus vidas, segn Pablo lo declaraban as: Me refiero a que unos dicen: "Yo sigo a Pablo"; otros afirman: "Yo, a Apolos"; otros: "Yo, a Cefas"; y otros: "Yo, a Cristo." El problema era que ponan en un pedestal a quienes no haba que poner, construan dioses, y no se dejaban guiar solo por el Dios verdadero Porque hay un solo Dios Verdad? A la cuestin anterior Pablo responde lo siguiente: Despus de todo, qu es Apolos? Y qu es Pablo? Nada ms que servidores por medio de los cuales ustedes llegaron a creer, segn lo que el Seor le asign a cada uno. Servidores? Del griego dikonos, dentro de todo el significado de esta palabra podemos llegar a hablar de un mesero Este dios est hablando que tan solo es un servidor-mesero? Porque al parecer el problema no estaba en Pablo, sino en las personas. Ya que debido a algn extrao motivo siempre buscamos darle una imagen a Dios, buscamos darle alguna forma, o proyectarlo en algo. Hay un relato el cual dice que incluso se le quiso dar forma de un becerro de oro. El libro de los hechos nos cuenta que Pedro se encuentra visitando a Cornelio: "Cuando Pedro entr, Cornelio sali a recibirlo, se inclin a los pies de Pedro y lo ador." Para un dios eso sera bueno, justo y merecido Pero Pedro no estaba interesado en ser un dios: Pero Pedro hizo que se levantara y le dijo: -Levntate! Yo soy tan solo un ser humano.

Y t has construido algn dios? Existe un Tutankamn en tu vida?

Si analizamos las religiones, todas buscan establecer castas, posiciones y distinciones. Pero la pregunta es: Busca lo mismo el cristianismo? Muri por eso Cristo? Hay personas que sean menos falibles que otras? Hay personas que estn por sobre otras? Hay dioses? O hay un solo gran Dios al cual todo servimos? como dijo Pablo: Sometindonos los unos a los otros En la carta a los corintios, haciendo una analoga entre el cuerpo y la iglesia, dice: Al contrario, las partes que nos parecen ms dbiles, son las que ms necesitamos. Las que se ven menos gloriosas, las necesitamos. Las que no se ven tan fundamentales, las necesitamos. Y Pablo sigue: Y las partes que nos parecen menos importantes, son las que vestimos con mayor cuidado. Lo mismo hacemos con las partes del cuerpo que preferimos no mostrar. Las partes menos honrosas, las tratamos con honra especial. Las partes menos presentables, se les trata con mayor modestia. Porque no podemos hacer todo cierto? Porque yo te necesito a ti y t a m T no eres dios y yo tampoco lo soy. Sino, ambos servimos a un gran Dios. Quin es ms importante en una iglesia? A quin hay que honrar ms en una iglesia? Quin es ms digno de ser escuchado? T o yo? Y si mejor nos honramos mutuamente, nos escuchamos con el mismo amor, respeto y consideracin los unos a los otros y nos hacemos sentir importantes? Porque en Jess ya no hay laicos (comunes) y no hay un clero (especiales). Ya que:

" ustedes son un pueblo escogido por Dios, sacerdotes al servicio del Rey, una nacin santa, y un pueblo que pertenece a Dios, quien los escogi para que anuncien las poderosas obras que ha hecho y los llam a salir de la oscuridad para entrar en su luz maravillosa." Sacerdotes? Ya no hay Tutankamones, no hay personas ms cerca de Dios, porque todos los que hemos recibido su sacrificio somos sacerdotes, somos los encargados de mostrar y presentar a este gran Dios al mundo. Por qu eso hace un sacerdote o no? En los evangelios se nos cuenta la historia de 2 hermanos que queran ser dioses, le pidieron a Jess que los sentara a cada uno al lado de su trono, pero Qu responde Jess? El que quiera ser el nmero uno entre ustedes debe ser el siervo de todos. Jess les prohbe ser nmero uno? No Solo los invita a hacerlo no a la manera de los dioses, sino, a su manera, a la manera del reino. No oprimiendo No amenazando No asustando No extorsionando No abusando No engaando Porque estas maneras son ms fciles Pero l nos ensea el camino angosto A su manera: "Porque el Hijo del hombre no vino a que lo atendieran, sino a servir a los dems y a dar su vida para salvar a otros." En la carta a los filipenses, Pablo pide que haya un mismo sentir, el mismo que hubo en Jess: quien, siendo por naturaleza Dios, no consider el ser igual a Dios como algo a qu aferrarse Por el contrario, se rebaj voluntariamente, tomando la naturaleza de siervo y hacindose semejante a los seres humanos.

No pueden haber dioses entre nosotros, no debiesen existir, porque la existencia de estos atenta contra el amor, la comunin y el camino que nos vino a ensear Jess. Y como dijo Pablo: Por lo tanto, nadie se llene de orgullo por lo que hacen los simples seres humanos. En realidad, todo es de ustedes: Pablo, Apolo, Pedro, el mundo, la vida, la muerte, el presente y el futuro. Todo es de ustedes, y ustedes son de Cristo, y Cristo es de Dios. Porque cuando levantamos dioses y dejas que estos hablen a tu vida, Renuncias a esta verdad. Cuando levantas a hombres no crees que todo sea tuyo.