Joseph S. Carrol - Como Adorar o Senhor Jesus

COMO ADORAR O SENHOR JESUS CRISTO Traduzido do original em ingls: How to worship Jesus Christ Copyright Joseph S.
. Carrol Terceira edio em portugus - 2003

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T o d o s os direitos r e s e r v a d o s . E p r o i b i d a a r e p r o d u o d e s t e livro, n o t o d o o u e m parte, s e m a p e r m i s s o escrita d o s E d i t o r e s .
Editora Fiel da Misso Evanglica Literria Caixa Postal 81 12201-970 So Jos dos Campos -
NDICE
CAPTULO
Apresentao Introduo I. A Coisa Necessria II. A Adorao Verdadeira III. O Corao Sincero IV. Apocalipse Quatro e Cinco V. O " C o m o " da Adorao
Apresentao
Aps ter freqentado um instituto bblico por alguns anos, nossa filha mais velha fez uma afirmao profundamente perscrutadora. Ela disse mais ou menos o seguinte: "Temos diversos bons pregadores dirigindo os cultos, que nos ensinam muitas coisas relacionadas vida crist; coisas que temos de fazer. Mas, por que no nos ensinam como faz-las?" Essa afirmao levou-me a reavaliar um aspecto importante do meu trabalho de professor, pregador e escritor. Fui desafiado a fortalecer o meu ministrio no que toca ao "como agir". Ao ler o manuscrito do livro de Joseph Carroll Como Adorar o Senhor Jesus Cristo fiquei profundamente fascinado pelo verdadeiro louvor cristo que ele fez ao nosso Mestre e Senhor. De imediato comecei a sentir o desejo ntimo e a aspirao de querer ador-Lo de uma forma nova. A "realidade de Jesus" renovou-se em meu corao. Fortaleceu-se em mim a conscincia da presena do Senhor. O autor aponta, de maneira bastante esclarecedora, algumas das barreiras adorao, sem deixar-nos, todavia, com informaes pessimistas. Apresenta-nos algumas lies preciosas quanto a este assunto, advindas de personagens tais como Davi, Paulo e Maria. Assim, atravs de ilustraes, ele nos ensina alguns dos " c o m o " da adorao verdadeira. Joseph Carroll, de maneira profundamente bblica e inteligente, apresenta-nos o que seja a verdadeira adorao. Ele diz que a adorao o reconhecimento do valor dAquele a quem adoramos. Ou seja, "atribuir valor a". Assim, adorar o Senhor Jesus Cristo atribuir valor a Ele. O livro do Apocalipse d-nos algumas lindas ilustraes da adorao
que prestam os filhos de Deus e tambm as hostes celestes. E mais: lies sobre " u m corao sincero para adorar" nos so apresentadas. Aqui, as ilustraes so tiradas da vida de Abrao e de alguns servos totalmente submissos do sculo passado. Numa belssima exposio de Apocalipse 4 e 5, ele nos aponta para o auxlio fundamental adorao verdadeira ao Senhor. Tem-se um vislumbe do cu, contemplando-se Aquele que est no trono, e o "Cordeiro que foi morto, desde a fundao do mundo" (13.8). Ento, ficamos com uma sensao de pasmo, admirao, e somos instrudos de maneira mais profunda quanto verdadeira adorao. O captulo final trata de como adorar. Que devemos fazer? Somos admoestados a prestar adorao com inteireza de corao. Temos de ter as mos puras; nenhum pecado inconfesso. No podemos andar nas trevas e ter comunho com ou adorar Aquele que luz. No pode haver adorao verdadeira se no houver obedincia. Grande parte da literatura que trata deste assunto, no discute o aspecto d o ' 'como adorar". Todavia, Joseph Carroll, de maneira bastante esclarecedora, apresenta-nos alguns aspectos essenciais prtica da verdadeira adorao (tais como a utilizao das Escrituras, de hinos e de livros devocionais). Ele tambm fala claramente dos empecilhos adorao, culminando este assunto com uma linda ilustrao de como algum pode tornar-se totalmente absorvido pela adorao verdadeira quando tudo o que estiver acontecendo sua volta perder a importncia. Este livro deve ter ampla circulao. Pastores e lderes devem distribu-lo livremente entre seus alunos e os membros de suas igrejas. Pessoalmente, ele tem renovado minha abordagem e desejo de adorao, e estou convicto de que far o mesmo por voc, medida em que voc estiver lendo este livro. Theodore Epp vi
Introduo
Este no um tratado completo sobre orao. Trata apenas de um dos seus aspectos. Os mestres que a ela se tm dedicado concordam, unanimemente, que o seu elemento mais importante e indispensvel a adorao. Os jovens de hoje no querem acomodar-se a credos. Eles querem conhecer o Cristo de que fala o credo. A adorao a resposta-chave para a sua busca. C S . Lewis confirma esta convico ao dizer que " durante o processo da adorao que Deus comunica a sua presena aos homens". Mesmo assim, esta verdade vital tem sido bastante negligenciada. O amado A. W. Tozer, sua maneira to pessoalmente nica, nos diz que "o homem foi feito para adorar a Deus. O Senhor lhe deu uma harpa, e disse: 'Eis que acima de todas as criaturas que fiz, eu te dei a harpa maior. Nela, coloquei mais cordas e dei-lhe um alcance maior do que dei a qualquer outra criatura. Podes adorar-me como nenhuma outra criatura pode faz-lo!' Quando pecou, o homem tomou esse instrumento e o jogou na lama, onde tem permanecido h sculos, enferrujado, quebrado, sem cordas. E o homem, ao invs de tocar harpa como os anjos e procurar adorar a Deus em tudo o que faz, egocntrico e vive voltado para si mesmo. Emburra e pragueja, ri e canta, mas, vive sem alegria e sem adorao... A adorao a gema ausente do evangelicalismo moderno. Somos organizados. Trabalhamos. Temos nossas agendas. Temos quase tudo. Mas h uma coisa que as igrejas, mesmo as mais evanglicas, no tm: competncia para adorar. No temos cultivado a arte da adorao. Esta a gema brilhante que a igreja moderna vii
perdeu. Creio que temos de procur-la at que a encontremos". Este livro publicado com orao no sentido de que seja usado para que termine a procura que muitos tm empreendido de "como adorar". Duas adoradoras de Jesus Cristo, Barbara Haley e a sra. Dorothy King, fizeram um fiel trabalho de amor para que este livro se tornasse realidade. Alis, no teria sido publicado, no fosse a sua dedicao.
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CAPITULO I A Coisa Necessria
I.
Introduo
II. Lies Sobre Adorao III. A Paixo de Davi IV. A Paixo de Paulo V. A Escolha de Maria
Jesus! Achei descanso em teu terno corao; manancial de gozo e consolao. J cheguei a contemplar-Te, E minha alma se inundou Com a refulgente graa que ela em Ti ganhou. Com inteira confiana Eu descanso em teu amor; Tua mo onipotente guarda-me, Senhor. Satisfazes meus anelos, Supres o que me mister; Tu sossegas meus temores pelo teu poder.
A Coisa Necessria
Adorar a Deus indispensvel para que sejamos pessoas adequadas. Se voc no gasta tempo em adorao... quando for trabalhar no somente ser intil, como tambm ser um tremendo estorvo para aqueles que estiverem ligados a voc. Oswald Chambers
Introduo
o mundo das misses evanglicas, no h nome mais reverenciado do que o de Hudson Taylor. Homem notvel, foi o pai das misses modernas de f. Sua biografia em dois volumes, escritos por sua nora, talvez sejam as duas melhores obras que j se escreveu sobre a atividade missionria: The Growth of a Soul (O Crescimento da Alma) e The Growth of a Work of God (O Crescimento de Um Trabalho de Deus). O que fez com que Hudson Taylor se tornasse o homem que foi at o fim da vida? Seu filho e nora, que o acompanharam constantemente em seus ltimos anos, contam que muitas vezes viajavam durante muitas horas por estradas caladas com pedras e em carroas sem molas. Chegando a uma hospedaria chinesa, tarde da noite, eles se esforavam por obter um cantinho num quarto para o seu pai, uma vez que, geralmente, em tais estalagens havia apenas um quarto grande onde dormiam todos juntos. Hudson Taylor j estava em idade avanada
Como Adorar o Senhor Jesus Cristo quela poca. Todavia, infalivelmente, todas as manhs pouco antes do sol nascer, percebia-se o riscar de um fsforo a o acender de uma vela. Hudson Taylor colocava-se em adorao a Deus. Este foi o segredo da sua vida. Dizia-se que sempre antes do sol nascer sobre a China, Hudson Taylor era encontrado adorando a Deus. O que esse grande homem escreveu a respeito de misses? Ser que ele, que compreendeu seus princpios mais intrnsecos, legou-nos algum grande tratado sobre como realizar misses ou comear igrejas? No, ele no o fez. Deixou-nos um livro bem pequeno: um comentrio sobre Cantares de Salomo! Qual o segredo da vida de Hudson Taylor? Ele amou ao seu Senhor e cultivou esse amor. Afinal de contas, esse o primeiro mandamento! E o amor s pode ser cultivado de forma adequada se voc mantiver intimidade privada com aqueles a quem voc ama. Isto Hudson Taylor preservou at o fim! Tenho tido o privilgio de ouvir a maioria daqueles que seriam considerados os grandes pregadores dos nossos dias. Um deles, que j est com o Senhor, foi o Dr. A. W. Tozer. O Dr. Tozer, que trabalhou durante muitos anos na cidade de Chicago, era um homem diferente. Falava com um frescor e uma profundidade raros! Quando um meu conhecido, chamado a trabalhar em Chicago, chegou quela cidade, A. W. Tozer o chamou e disse: "Esta cidade um covil de satans; um lugar muito difcil de se ministrar a Palavra de Deus, e voc ir enfrentar muita oposio do inimigo. Se algum dia desejar orar comigo, todas as manhs s 5:30h eu fico beira do lago. Venha, e poderemos orar juntos". Por no querer incomodar o grande homem em sua busca ao Senhor, meu amigo no aceitou seu convite de imediato. Um dia, porm, estava to atribulado, que foi cedo beira do lago, por volta das seis horas. Ali, encontrou o servo de Deus com o rosto na areia, adorando a Deus. Desneces-
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srio dizer que meu amigo no o perturbou. A. W. Tozer adorava a Deus, e foi um dos poucos homens a pregar de forma consistente sobre a necessidade que h de sermos adoradores do Senhor, dizendo igreja com firmeza que a adorao era a gema ausente em sua coroa. Lies sobre Adorao Cheguei compreenso da necessidade de adorar a Deus "por acaso", como diria um incrdulo. Todavia, essa compreenso veio por determinao divina. Nos primeiros dias do meu ministrio na Austrlia, tinha por costume, quando estava na cidade de Sidney, reunir-me com alguns irmos em Cristo a fim de passarmos o dia orando. Comevamos por volta das oito horas da manh. Como tarde geralmente nos sentamos cansados, orvamos em crculo. Numa tarde, quando chegou a minha vez, estava muito cansado, e comecei a citar o Salmo 19.1-3: Os cus proclamam a glria de Deus e o firmamento anuncia as obras das suas mos. Um dia discursa a outro dia, e uma noite revela conhecimento a outra noite. No h linguagem, nem h palavras, e deles no se ouve nenhum som. De repente, fui despertado pelo Esprito Santo de Deus, e comecei a derramar o meu corao em orao. Eu no tinha orado assim naquele dia. Tinha feito muitas oraes, mas, esta era diferente. Quando terminei, e enquanto os outros oravam, pensei muito e fiquei esperando no Senhor. O que que eu fizera? Comeara a adorar a Deus com esses versculos dos Salmos. Ento, quando chegou novamente a minha vez de orar, fiz a mesma coisa, e a experincia se repetiu. Eu era despertado pelo Esprito de Deus, e me derramava em intercesso. Impulsionado pelo Esprito, percebi que me tivera sido apresentado um segredo riqussimo. Um
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Como Adorar o Senhor Jesus
Cristo
segredo que me levaria doravante a alturas inimaginveis de comunho com o meu Senhor. certo que a melhor ocasio para se adorar pela manh, durante aquele perodo que chamamos "hora silenciosa' '. Em que consiste a sua hora silenciosa? Como crente novo, nos meus primeiros anos, tinha minha hora silenciosa como um perodo que inclua tudo, menos calma e meditao. Na verdade, essa era a hora em que eu precisava fazer um determinado estudo da Palavra de Deus, e orar de acordo com a minha lista de assuntos para orao. Assim, a minha hora silenciosa no era realmente uma hora silenciosa. Era uma hora de estudo, intercesso e petio. Foi a que conheci um livro pequeno sobre orao escrito por A. T. Pierson, que conduzia o leitor a um estudo muito profundo dos ensinamentos de Jesus sobre a orao. Se voc coletar tudo o que o Senhor falou sobre orao, descobrir que ele ensinou dez lies. No instituto bblico onde dou o nosso curso sobre orao, essas dez lies so a base de tudo. Voc descobrir, tambm, que no pode passar de uma lio para outra sem que realmente domine a lio anterior. Em outras palavras, voc no pode passar para a segunda lio sem que conhea bem a primeira. E no pode passar para a lio trs enquanto no dominar a lio dois. A primeira lio do Senhor sobre a orao encontra-se em Mateus 6.6: Tu, porm, quando orares, entra no teu quarto, e, fechada a porta, orars a teu Pai que est em secreto; e teu Pai que v em secreto, te recompensar. Ele est dizendo que ' 'a primeira coisa que voc tem de fazer ficar sozinho comigo". Um quarto um local fechado. Qualquer compartimento pode tornar-se o seu "quarto", pois o quarto o local onde se est a ss. Uma floresta pode vir a ser um quarto. O importante estar a ss, em segredo, com o Pai.
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" . . . e , fechada a porta, orars a teu Pai que est em secreto; e teu Pai que v em secreto te recompensar". O que significaria essa instruo queles a quem o Senhor disse estas palavras? Para o judeu, o local mais fechado de todos, e que lhe viria mente de imediato era o "Santo dos Sant o s " , a parte mais interna do Tabernculo e do Templo onde o sumo sacerdote encontrava-se a ss com Deus uma vez ao ano. No tinha porta, ou luz do sol, ou janela. Era completamente fechado. O sumo sacerdote entrava nesse aposento e ficava na presena de Deus, e no se dava ao luxo de "ficar vontade", nem se sugere que ele pronunciasse uma palavra sequer. A orao algo do corao, antes de ser falada, expressa, pois Deus olha para o corao. O sumo sacerdote ficava na presena de Deus e comungava com Ele com base no propiciatrio espargido com sangue, trazendo ao povo, dessa experincia de comunho, uma mensagem. Qual a primeira lio a ser aprendida? Deve-se estar a ss, em secreto, em comunho com Deus, com base no propiciatrio espargido com sangue. Como podemos ter comunho com Deus? O escritor aos Hebreus diz que temos comunho com Ele com base num propiciatrio, ou seja, no Senhor Jesus Cristo, que o nosso propiciatrio. Ele o Cordeiro de Deus, o nosso novo e vivo caminho. O caminho vivamente modo. Foi Martinho Lutero quem disse: "Parece que foi ontem que Jesus morreu". Que foi que fez desse grande e destemido servo de Deus algum to dinmico, to eficiente? Ele tinha real conscincia de que vivia e andava na presena do Cordeiro de Deus que havia sido morto por ele; Lutero sabia o que significava passar pelo sangue de Jesus e meditar no Cordeiro ferido de Deus. Entramos no santssimo, na prpria presena de Deus, pelo sangue de Jesus para termos comunho com Ele, com base no propiciatrio aspergido pelo sangue. Esse propiciatrio o prprio Jesus, por cujo sangue temos entrada.
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Em que tal conhecimento alterou a minha hora silenciosa? Revolucionou-a! Ao invs de olhar para o relgio e dizer: "tenho dez minutos para orar por todos os assuntos desta lista", eu simplesmente me ajoelhava e meditava silenciosamente no fato de que eu estava na presena do Cordeiro de Deus, e O adorava. Foi assim que a minha hora silenciosa tornou-se algo para Ele, e, no, para mim. E com o adorar do meu corao o derram-lo para Ele em adorao veio a conscincia poderosa da sua presena! Durante os anos que passamos no Japo tinha um amigo com quem geralmente trabalhava. Ele tinha um Renault, um carro pequeno feito no Japo, que usava para andar em Tquio. Naquele tempo, os japoneses queriam muito que se comprasse a gasolina que vendiam. Quando se entrava num posto, um verdadeiro exrcito de auxiliares se aproximava do carro. Um limpava o parabrisa, o outro "olhava a frente", outro ainda calibrava os pneus, enquanto que um outro varria o carro com uma vassoura pequena. A funo do motorista era "sair da frente" para que eles pudessem trabalhar! Enquanto o Julio, meu amigo, guiava pelas ruas de Tquio, viu acender-se uma luzinha do painel e percebeu que faltava leo no motor do carro. Quando entrou num posto e desceu do carro, o grande "exrcito de auxiliares" aproximou-se, lavando, secando, limpando, fazendo tudo. Ao sair do posto, l estava a luzinha a piscar novamente! Os ajudantes haviam olhado a gua do radiador, calibrado os pneus, posto gasolina no tanque, varrido o carro, lavado o parabrisa, enfim, feito tudo, menos aquilo que meu amigo queria. No ser esta a sua experincia com o Senhor? No estar voc fazendo tudo, menos aquilo que Ele quer que voc faa? Por que Ele nos procura? Ele o faz para que O adoremos. isso o que diz a Palavra de Deus. Ele quer que estudemos, que oremos pelos outros, que contribuamos para a obra missionria, que sigamos a sua direo. Mas, o que deve
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preceder a tudo isso? Observemos a palavra importante de Oswald Chambers: Adorar a Deus o indispensvel para que sejamos pessoas adequadas. Se voc no gastar tempo em adorao... quando for trabalhar no somente ser intil, como tambm ser um tremendo estorvo para aqueles que estiverem ligados a voc. Que responderia se lhe fizessem a seguinte pergunta: ' 'Qual a coisa necessria, aquilo em que se deve realmente concentrar na experincia crist, acima de tudo?" Se voc for batista, poder responder: "Ganhar almas". E isso admirvel. "Ganhar almas, testemunhar, trazer pessoas para a igreja primordial, a coisa necessria. Se eu mantiver paixo pelas almas em meu testemunho, tudo o mais ir b e m . " Se voc faz parte de um grupo pentecostal, poder dizer: "A plenitude do Esprito, o batismo do Esprito, a coisa necessria". Se voc for episcopal, poder dizer: "A coisa necessria a reverncia para com Deus". Em vez de pensarmos na diferena de nfase entre as denominaes, consideremos a Palavra de Deus. Creio que podemos demonstrar, pela Palavra de Deus, aquilo que mais necessrio na experincia de todo discpulo de Jesus Cristo. A Paixo de Davi Lemos sobre a experincia de Davi no Salmo 27. Ele foi realmente um homem notvel. Um esplndido servo de Deus. Se voc gosta de pregao, eis nele um grande pregador. Se voc se inspira em grandes lderes, ele foi o grande lder da nao de Israel. Se voc se interessa por estratgia militar, ele foi um grande soldado. Foi o lder invencvel de Israel nas batalhas. Se voc se interessa pela nobreza, ele
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Cristo
foi um grande rei, o maior que j se assentou no trono de Israel. Davi foi um homem esplndido, " u m homem", diz-se-nos, "segundo o corao de Deus". Um homem maravilhoso, com muitos dons, que comandou o estado de esprito de uma nao inteira e a levou vitria vez aps vez. Todavia, claro, pensamos nele principalmente como o salmista incomparvel. Se voc perguntasse a Davi: "Qual a sua grande paixo? Qual a sua razo de viver? O que o fascina, Davi? Qual a motivao principal da sua vida, o seu grande objetivo? Ser grande pregador, para converter pecadores?" Sua resposta seria: " D e jeito nenhum". "Bem, Davi, sua paixo deve ser permanecer invicto nos campos de batalha; levar os seus soldados vez aps vez vitria." "No exatamente." "Ser, ento, governar como um grande rei; assentar-se no trono?" "Ah! No! De modo nenhum!" "Ento a sua grande paixo no ser um grande rei?" "No." Penso que ele poderia ter dito: "Isso algo at secundrio". "Secundrio, o fato de voc ser rei?" "Sim, comparativamente." "Ento, Davi, qual a sua grande paixo?" Temos a sua resposta no Salmo 27, verso 4 : ' ' Uma coisa peo ao S E N H O R . . . " Davi desejava apenas uma coisa. E pronto. Se a tivesse, tudo o mais viria como conseqncia: Uma coisa peo ao SENHOR, e a buscarei: que eu possa morar na casa do SENHOR todos os dias da minha vida para contemplar a beleza do SENHOR, e meditar no seu templo. Eis a resposta, em apenas um versculo da Escritura. Havia s uma coisa que ele desejava. Mas, porque ele a
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desejava, todas as demais tornaram-se possveis. Tratava-se da sua motivao primeira . isso que move tudo o mais, que capacita que tudo funcione como deve, cumprindo o propsito para o qual foi criado. Se a coisa necessria for desejada e procurada, todas as demais "entraro nos eixos" e funcionaro adequadamente. Numa certa cidade do sul dos Estados Unidos, lembro-me de, em certa ocasio, ter olhado para o relgio e pensado: "Ainda c e d o " . Uns dez minutos depois, novamente consultei o relgio. O mostrador apontava a mesma hora. Na aparncia, meu relgio continuava inalterado: mesmos ponteiros, mesmo estojo. Todavia, tornara-se intil, pois deixara de funcionar como o seu construtor planejara. A mquina quebrara. Aquilo que era necessrio para que o relgio funcionasse havia parado. Keil e Delitzsch em seu grande comentrio assim se expressam a respeito da paixo de Davi: H somente uma coisa que ele quer... um desejo ardente que se expande desde o passado at o futuro, atravessando, portanto, toda a sua vida. Aquilo que ele procura se revela... habitar para sempre na casa de Jeov, ou seja, intimidade espiritual... eis o desejo do corao de Davi. Ele almejava contemplar e alegrar-se (com olhar intensamente cativo, prolongado, agarrado) com a beleza (ou graciosidade) do Senhor. Estou citando um comentrio que considerado pela maioria dos mestres conservadores como o melhor sobre o Velho Testamento. E o que diz? Que a paixo de Davi um desejo ardente que corre desde o passado at o futuro. No se trata de algo momentneo. Relacionamento ntimo, espiritual, o desejo profundo de seu corao. Foi isso que monopolizou Davi em todos os dias da sua vida! No de surpreender-nos?! Davi um homem por excelncia, um grande soldado, rei de reis, e qual o seu desejo?
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Contemplar a amabilidade e beleza do Senhor. Tudo o mais torna-se relativamente acidental: ser um grande lder, grande rei, grande pregador, grande salmista. S uma coisa importa realmente: ter comunho ntima com Deus. Sua paixo foi ser um adorador genuno do Senhor. E acrescenta: " . . .a buscarei''. Sendo seu alvo primeiro, ele bem sabia que no poderia atingi-lo a no ser que o buscasse de verdade. Nem voc poder atingi-lo, amigo. Nem eu. Ao final de cada dia, pergunte-se a si mesmo o que voc fez com o seu tempo. Quanto dele foi separado para adorar Jesus? Voc poder surpreender-se! certo que ador-Lo durante a sua hora silenciosa no tudo. Alis, s o comeo. Nessa hora, voc apenas afina o instrumento, para, ento, viver o seu dia. Imaginamos estranhamente que, se to somente fizermos a nossa hora silenciosa, tudo ir bem o dia inteiro; se no a fizermos, tudo vai dar errado. Mas, no assim. A hora silenciosa deve ser feita logo cedo, mas ela apenas o afinar dos instrumentos. No se pode dizer: "J fiz minha hora silenciosa. Agora estou em dia". Trata-se apenas do comeo. , por assim dizer, como engatar a primeira marcha do carro. Precisamos andar em comunho com o Senhor o dia inteiro. C. H. Spurgeon dizia que nunca ficava sem um contato vital com Deus por mais de dez minutos! No de se admirar que o Senhor tenha usado to poderosamente esse grande adorador do Senhor Jesus Cristo. Como o rei Davi, C. H. Spurgeon props em seu corao procurar ser um verdadeiro adorador do seu Senhor. Ningum jamais poder experimentar o que seja realmente adorar a no ser que se proponha a exercer sua vontade para faz-lo. A Paixo de Paulo Qual era a paixo do apstolo Paulo? Est revelada em Filipenses 3.10:
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para o conhecer e o poder da sua ressurreio e a comunho dos seus sofrimentos [comunho ntima], conformando-me com ele na sua morte. Que significa "para o conhecer"? Ser que Paulo no conhecia Jesus como Senhor e Salvador? Sim, mas a sua grande paixo era conhec-Lo ainda muito mais intimamente. O grande objetivo da vida do apstolo era conhec-Lo. O seu grande objetivo conhec-Lo, tambm? O apstolo foi capaz de dizer em Filipenses 3.8: .. .por amor do qual, perdi todas as coisas... para ganhar a Cristo. Jesus era o seu alvo. Ganhar a Cristo, conhecer a Cristo, amar a Cristo, ter comunho ntima com Cristo. Esta era a sua grande paixo! Quando no se tem isto como objetivo principal, o dever torna-se um fardo, um peso. Mas, quando Jesus Cristo ocupa o centro de uma vida, o dever prazer! Em nossos dias, temo-nos tornado mestres no desenvolvimento de tcnicas. Estamos em dias em que estimulamos as pessoas a testemunharem. E o que acontece com freqncia? Testemunham durante algum tempo, e, depois, desistem. So, ento, exortadas a voltar a testemunhar, e voltam a faz-lo, para desistirem logo depois. Por que desistem? J percebeu que em suas epstolas Paulo nunca nos incita a testemunhar e nada fala a respeito de misses no estrangeiro? Nada! Incrvel! Se preciso estar falando repetidamente s pessoas que devem testemunhar, porque alguma coisa est errada em suas vidas. Se preciso estar sempre inventando algo para que as pessoas se interessem pela obra missionria, porque algo est errado com elas. O que Paulo faz repetidamente? Ele est nos levando a Cristo de maneira consistente, e deixando-nos estar diante dEle. Quando Jesus ocupa o centro de um corao, qual o desejo dessa pessoa? Falar aos outros sobre Jesus. E o far de forma eficaz! Deixe que Jesus Cristo ocupe o centro de um corao, e essa vida
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sentir-se- perturbada e inquieta porque milhes nunca ouviram falar de Cristo. Sentir-se- incomodada e ser levada a fazer alguma coisa. Ela no precisa de mais exortaes. Precisa de Cristo. E o Cristo que morreu pelo mundo ir falar aos perdidos atravs dessa vida. Sem uma paixo real por Jesus, nada funciona consistentemente. H perda de poder. Jesus Cristo ocupava o centro da vida do grande apstolo. A Escolha de Maria Lucas 10.38-42: Indo eles de caminho, entrou Jesus num povoado. E certa mulher, chamada Marta, hospedou-o na sua casa. Tinha ela uma irm, chamada Maria, e esta quedava-se assentada aos ps do Senhor a ouvir-Ihe os ensinamentos. Marta agitava-se de um lado para outro, ocupada em muitos servios. Ento se aproximou de Jesus e disse: Senhor, no te importas de que minha irm tivesse deixado que eu fique a servir sozinha? Ordena-lhe, pois, que venha ajudar-me. Respondeu-lhe o Senhor: Marta! Marta! andas inquieta e te preocupas com muitas cousas. Entretanto, pouco necessrio, ou mesmo uma s cousa; [Agora note bem isto. Estas so palavras de nosso Senhor: "Entretanto, pouco necessrio, ou mesmo uma s cousa;"] Maria, pois, escolheu a boa parte e esta no lhe ser tirada. Somos aqui apresentados a duas irms muito ocupadas. No pense que somente Marta estava ocupada. Maria tambm estava. S que se concentrava num tipo de trabalho diferente. Observe com cuidado a atitude de Marta, quando o Senhor chega sua casa. Atitude reveladora. "Senhor, no te importas de que minha irm tivesse deixado que eu fique a servir sozinha? No te importas? Entras em minha casa,
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vs o que se passa, vs que estou fazendo todo o servio sozinha, e no te importas! A Maria no est movendo uma palha!" A primeira coisa que notamos em Marta que ela tinha um esprito murmurador. Ou seja, ela era vtima da auto-compaixo. Se, para o Senhor, ela reclamou, chegando a censur-Lo, imagine o que no faria aos demais da famlia! Depois, ela deu uma ordem a Jesus. Corajosa, essa Marta! "Ordena-lhe, pois, que venha ajudar-me. Dize-lhe que me ajude. No te importas?" Que fez o Senhor? Ignorou completamente o que ela disse. No falou: "Marta, sei que voc est muito ocupada, e uma pena que Maria no a esteja ajudando". Ah, no! Ele no iria alimentar em Marta aquele monstro denominado " e g o " . Ele no ir aliment-lo em ns, tampouco! Se no nos mantivermos pertinho do Senhor, cairemos, e teremos esse esprito murmurador e auto-compassivo. Mas, que foi que Ele disse? "Marta! Marta! andas inquieta e te preocupas com muitas cousas". Observe a palavra "coisas", pois "muitas coisas" podem infiltrar-se na vida de uma preciosa mulher e transtorn-la! Devemos aceitar o que o Senhor nos d, e ficar alegres. As "coisas" podem sufocar-nos. Era o caso de Marta. Esteja satisfeito com Ele, no com coisas. No foi o que disse Paulo? "aprendi a viver contente em toda e qualquer situao" (Fp 4.11). Viva para o Senhor, e, no, para as coisas. Assim referiu-Se o Senhor a respeito de Maria: "Entretanto, pouco necessrio, ou mesmo uma s cousa; Maria, pois, escolheu a boa parte e esta no lhe ser tirada". Qual a diferena entre Marta e Maria? Alguns dizem: "Marta era colrica: ativista, o tipo de pessoa que trabalha com as mos. Maria era diferente. Era melanclica: um tipo quieto, introspectivo, meditativo. Dois tipos diferentes. Marta tinha de ser ativa, enquanto Maria tinha de dar-se meditao". A Escritura no faz tal afirmao. Que diz? Houve um
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dia na vida de Maria em que ela fez uma escolha. Marta no fez essa opo. Eis a diferena. Maria escolheu. Aqui est a diferena entre a pessoa satisfeita com Jesus e a pessoa insatisfeita com a vida. Uma fez a escolha; a outra, no. comum virem mulheres a mim, dizendo: " M r . Carroll, sabe, eu sou como Marta. A cozinha o meu lugar. O lar o meu cantinho, onde cuido da famlia. Sou como Marta". Respondo: "No, senhora! A senhora escolheu ser como Marta. Deus quer que a senhora seja como Maria". No se levado por acaso a ser como Maria. Poder-se- sempre ser levado a ser como Marta. Basta "deixar as coisas acontecerem". Mulher alguma tornou-se igual a Maria por simples acidente. "Ah! o senhor no entende, Mr. Carroll. O senhor no conhece as minhas responsabilidades". Conheo-as muito bem. Tenho estado em centenas de lares nestes quarenta anos de ministrio. Certa vez, hospedei-me na casa de uma senhora que tinha sete filhos e um marido bastante incompreensivo. Ela perdera dois de seus filhos ao nascerem. Apesar de ter uma casa grande para cuidar e ajudar no comrcio da famlia nas horas de folga, nunca a vi perturbada. Maravilhava-me por perceber sempre o bom perfume de Jesus em sua vida. Hospedando-me em sua casa durante uma conferncia, percebi certa manh por volta de cinco horas, raios de luz passando pela soleira da porta. Suavemente abri a porta do meu quarto e vi essa senhora ajoelhada ao lado do piano. Fechei a porta em silncio. Na manh seguinte, aconteceu a mesma coisa, e na outra, tambm. Perguntei-lhe, ento: "A que horas acorda para buscar o Senhor?" Respondeu-me: "Ah! Isso no depende de mim. H muito tempo decidi que quando Ele quizesse ter comunho comigo, estaria ao seu dispor. H dias em que sinto que Ele me chama s cinco. H dias em que sinto que me chama s seis. Ocasionalmente, sinto sua chamada as duas da ma-
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nh. Penso que seja to somente para testar-me!" Ela sempre se levantava, ia para o banquinho do piano, e adorava ao seu Senhor. Perguntei-lhe: "Por quanto tempo?" "Depende dEle. Quando percebo sua ordem de voltar para a cama, volto. Se Ele no quer que eu durma, simplesmente fico acordada." Ela era a sntese da serenidade. Fizera uma escolha. Uma escolha que lhe fora difcil fazer, pois Deus tivera que arrancar um dolo de sua vida antes que ela pudesse faz-la. Todavia, quando Ele tirou o tal dolo, ela passou a ser de Jesus. E somente de Jesus. Sim, amada irm, no h desculpas. Com sete filhos, ela era uma mulher ocupada, sim, mas, nervosa, no. Eis a diferena. Voc pode ser ocupada e no ser nervosa. Ou pode-se no ter o que fazer e ser muito nervosa. Tudo depende de Jesus ser o centro da sua vida. Fomos criados para adorar Jesus Cristo. Fomos criados para Ele. Para virmos a ser algum em quem Ele Se compraz. Para que isso ocorra tem de haver disciplina. Auto-renncia. Mortificao da carne. Tirar da nossa vida tudo o que no contribui para que o grande objetivo seja atingido. No captulo 11 de Joo, versculos 20 a 22, lemos sobre a morte de Lzaro. O Senhor Jesus chega e recebido por Marta. Marta, quando soube que vinha Jesus, saiu ao seu encontro; Maria, porm, ficou sentada em casa. Temos aqui Marta, novamente. A mulher de ao. "Tenho de fazer alguma coisa. Tenho de ir ao Senhor." Disse, pois, Marta a Jesus; Senhor, se estiveras aqui no teria morrido meu irmo. Esta , com certeza, uma tremenda atitude de f no Senhor. Estas palavras foram ditas por Marta, no por Maria: "Senhor, se estiveras aqui no teria morrido meu irmo".
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O que ela disse? " S e estivesses aqui, poderias ter salvo o meu irmo dessa doena. Ele no teria morrido." Tremendo! E vem de Marta! Ela continuou, galgando uma altura de f ainda maior: Mas tambm sei que, mesmo agora, tudo quanto pedires a Deus, Deus to conceder. "Mesmo agora", ela diz, "nem tudo est perdido". No maravilhoso? Ser que Marta, a mulher ocupada e com esprito murmurador, acordou, e fez a escolha de Maria? Creio que no! Pois nos versos 38 e 39 lemos: Jesus, agitando-se novamente em si mesmo, encaminhouse para o tmulo; era este uma gruta, a cuja entrada tinham posto uma pedra. Ento ordenou Jesus: Tirai a pedra... Ora, a atitude de f precisa transformar-se em ato de f! E veio o teste: "Tirai a pedra". No deve a atitude de f ser seguida por um ato de f?! No deve a profisso ser seguida de ao?! Todos estavam reunidos ao lado do tmulo. S uma pessoa fala. Esta pessoa Marta. E que diz ela, no verso 39? Senhor, j cheira mal, porque j de quatro dias. Onde est a f que Marta demonstrara?! Uma coisa falar; outra, bem diferente, agir. O que nos revela este incidente? Ela tivera uma experincia espiritual com base simplesmente nas emoes por ter uma vida devocional sem firmeza. Guarde bem isto, pois um trao sempre presente na vida dos que levam uma vida devocional inconsistente. Hoje, esto nas nuvens; amanh, nas profundezas personalidades instveis e indignas de confiana. "Senhor, podes todas as coisas. Podes ressuscit-lo dos mortos." E, a seguir: " N o , Senhor, ele cheira mal. No possvel". Voc igual a quem: a Marta ou a Maria? Voc precisa
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decidir quem quer ser. J fez a escolha pela coisa necessria? por aquilo que se constituiu na paixo de Davi? Qual foi essa escolha? Davi optou por ocupar-se com Aquele a quem ele amava e busc-Lo de todo o corao. Maria, tambm, escolheu a boa parte, e esta no lhe foi tirada. Grande foi a sua recompensa, pois lemos em Joo 12.2-7: Deram-Lhe, pois, ali, uma ceia; Marta servia, sendo Lzaro um dos que estavam com Ele mesa. Ento Maria, tomando uma libra de blsamo de nardo puro, mui precioso, ungiu os ps de Jesus e os enxugou com os seus cabelos; e encheu-se toda a casa com o perfume do blsamo. Mas Judas Iscariotes, um dos seus discpulos, o que estava para tra-lo, disse: Por que no se vendeu este perfume por trezentos denrios, e no se deu aos pobres? Isto disse ele, no porque tivesse cuidado dos pobres; mas porque era ladro e, tendo a bolsa, tirava o que nela se lanava. Jesus, entretanto, disse: Deixa-a! que ela guarde isto para o dia em que me embalsamarem. Que nos revela este incidente? A pessoa que faz a escolha, que coloca em primeiro lugar a coisa necessria, participa dos segredos mais ntimos do corao do Senhor. a essa pessoa que Ele ir falar, pois o amor exige um amor da mesma qualidade. O Senhor Jesus nos ama de todo o corao. Ele quer que O amemos de todo o corao, tambm. Enquanto no O amarmos assim, jamais provaremos a doura do seu amor por ns. Teremos um conceito plido do seu amor, apenas isso. Com quantas pessoas dividimos os segredos do nosso corao e quem so elas? Teremos intimidade com a pessoa que sabemos que nos ama, que temos certeza de que nos fiel, que sabemos ter-se entregue a ns e a mais ningum. Assim tambm com o Senhor. Tem de haver uma resposta de amor para o amor.
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Maria ungiu Jesus para o seu sepultamento. Como ela sabia disso? Ele lho revelara. Ningum mais sabia. Ela, sim. Por que Ele o revelara a ela? Maria fizera a escolha. Ela sabia o que ter comunho ntima com o seu Senhor, portanto, recebeu uma grande recompensa: a honra indizvel de participar dos sentimentos profundos do corao de Jesus.
CAPTULO II A Adorao Verdadeira
I.
A Verdade Atravs da Adorao
II. Que Adorao Verdadeira? III. Dificuldades na Adorao A. Desenvolvendo os Sentidos Espirituais B. Firmando a Vontade C. Mantendo as Prioridades
Deus da graa, Te adoramos Com reverncia, nos prostramos; To somente por Jesus Cristo: Pai, Te adoramos.
A Adorao Verdadeira
A adorao a coisa suprema. A atitude na adorao aquela do sdito inclinado diante do Rei... sendo o pensamento fundamental o de prostrar-se, de curvar-se. Campbell Morgan
A Verdade Atravs da Adorao
oi nos anos cinqenta, enquanto eu pregava numa conferncia para missionrios nas Ilhas Filipinas que a filha adolescente de um desses missionrios veio a mim. "Irmo Carroll", disse, "amo ao meu Senhor. Nunca deixo de fazer minha hora silenciosa. Tenho uma vida de orao consistente. Todavia, o Senhor Jesus no real para mim. Quero am-Lo com mais devoo e servi-Lo de modo mais eficiente, mas no posso a no ser que Ele Se torne uma realidade para mim. Leio sobre os grandes heris da f e como eles tinham conscincia da presena dEle; quero ter a mesma experincia. Diga-me, que devo fazer?" Conversamos por um bom tempo. Alguns dias mais tarde, encontrei essa adolescente novamente. " M r . Carroll", exclamou, "pela primeira vez em minha vida crist estou experimentando de modo consciente a presena do meu Senhor!" Anos mais tarde, numa tarde de segunda-feira, voltei para casa, depois da nossa aula bblica no Instituto Evanglico, bastante cansado. Sentei-me para descansar, e fui
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interrompido pela minha esposa com aquela palavra fatal: "Telefone". "Quem ? " "No sei. A pessoa se diz um pregador em Chicago. Parece bastante agitado. Disse que voc transformou a vida dele." Fui atender. " o irmo Carroll?" "Sim." "O senhor mudou a minha vida." "Espero que o Senhor o tenha feito!" " claro que foi Ele. Atravs daquelas mensagens." "Quais?" "Aquelas mensagens gravadas sobre adorao. Mudaram a minha vida." O que mudou a vida dele? O fato de Jesus Cristo Se haver tornado uma realidade para aquele pregador. Ele real para voc? Voc anda com Ele? Conhece-O? Ele realidade? No incio da dcada de cinqenta fui convidado a dirigir uma srie de reunies numa determinada cidade do centro-oeste. Na ltima reunio, que era para pastores, falei de maneira muito singela, apresentando a mesma mensagem que compartilhara com a adolescente nas Filipinas e com aquele pastor de Chicago. Quando voltei quela cidade, um ano depois, encontrei-me com um dos pastores. "Lembra-se da mensagem que pregou h um ano?", ele perguntou-me. "Sim." "Desde ento a minha igreja tem tido um novo pastor. E eu tenho tido uma nova congregao." Qual foi a mensagem que entreguei queles pregadores, ao pastor de Chicago, e jovem das Filipinas? Foi uma mensagem singela a respeito de adorao adorao a Jesus Cristo. Que voc diria? Que responderia se algum lhe pergun-
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tasse: "Que bno advm de se adorar a Deus?" A experincia de C. S. Lewis, um dos grandes defensores da f, que tem dado uma contribuio incomparvel ao pensamento evanglico neste sculo, ajuda-nos a responder esta pergunta. Ele nos fala da experincia que o levou a descobrir a primazia da adorao. Assim se expressa: Quando comecei a aproximar-me da crena em Deus, e mesmo algum tempo depois que me fora dado crer, encontrei uma pedra de tropeo na orientao dada com tanta nfase pelos religiosos para que ' 'louvemos'' a Deus; e ainda mais na sugesto de que Deus mesmo o exigia. Todos desprezamos quem espera uma constante apreciao das suas virtudes pessoais, inteligncia ou encantos; desprezamos com mais intensidade aqueles que se renem em torno de um ditador, ou milionrio, ou celebridade, que satisfazem a uma tal exigncia. Conseqentemente; uma figura ao mesmo tempo ridcula e horrvel, de ambos, Deus e seus adoradores, ameaava formar-se em minha mente. Neste sentido, os Salmos causaram-me problemas de forma especial "Louvai ao SENHOR", "Oh! louvai ao SENHOR comigo", "Louvai-O". ...Era como se fosse dito hediondamente: "O que mais quero que se diga que Eu sou bom e grande". ...Eparecia-me que a simples quantidade de louvor era importante: "sete vezes no dia eu te louvo" (SI 119.164). Para mim isso era extremamente confrangedor. Era de levar algum a pensar aquilo que menos desejava. Gratido a Deus, reverncia para com Ele, obedincia a Ele, isso eu pensava que podia compreender. Mas, no esse perptuo elogio. E a situao no melhorou quando um autor moderno falou sobre o "direito" que Deus tem de ser louvado. Aqui estava o dilema de C. S. Lewis, um jovem cristo
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que buscava com um corao aberto e honesto, e para quem esse assunto de louvor estava a tornar-se uma grande pedra de tropeo. Por que Deus deseja ser louvado e elogiado? Por que Ele quer ser sempre o centro de afeies e ateno? Ento, ele encontrou a resposta. Eu no havia percebido que no processo de adorao que Deus comunica a sua presena aos homens. ... At mesmo no judasmo, a essncia do sacrifcio no era realmente o fato de os homens darem bois e bodes a Deus, mas o fato de que, ao fazerem-no, Deus Se dava a Si mesmo aos homens... " [nfase minha]. Noutras palavras, era no ato de adorao que Ele Se tornava realidade para eles. Que descoberta maravilhosa fez Lewis to cedo em sua experincia crist! Preste ateno a esta afirmao importante: "... no processo de adorao que Deus comunica a sua presena aos homens. "
Que Adorao Verdadeira?

O que , ento, adorao? O termo vem do latim para o nosso falar hodierno, " a d o r a r e " , significando amar extremosamente. No ingls, a idia de "dar valor a". Assim, adorar Jesus Cristo atribuir-Lhe valor. Como o livro do Apocalipse , acima de todos os demais, a chave que nos abre a porta adorao a Jesus Cristo, precisamos considerar o captulo 4.10,11: os vinte e quatro ancios prostrar-se-o diante daquele que se encontra sentado no trono, adoraro ao que vive pelos sculos dos sculos, e depositaro as suas coroas diante do trono, proclamando: Tu s digno, Senhor e Deus nosso, de receber a glria, a honra e o poder, porque todas as cousas tu criaste,
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sim, por causa da tua vontade vieram a existir e foram criadas. Aqui est adorao verdadeira! E a ordem significativa. A primeira coisa, no verso 10, que eles prostram-se: " o s vinte e quatro ancios prostrar-se-o diante daquele que se encontra sentado no trono". Primeiro. E tem de ser sempre assim. O prostrar-se fala de submisso quele que adorado. Eles "...prostrar-se-o diante daquele que se encontra sentado no trono". essencial que observemos que h, em primeiro lugar, a submisso, e, em segundo, o lanar as coroas diante do trono. Nos dias em que o Apocalipse foi escrito, quando um rei era vencido pelas legies romanas, ou era trazido a Roma para prostrar-se aos ps do imperador ou uma grande imagem de Csar era colocada diante dele, e exigia-se-lhe que se prostrasse, lanando sua coroa aos ps da imagem. Este ato significava sua submiso total; sua abdicao em favor do imperador. Assim, Joo, em Apocalipse 4, revela-nos os primeiros dois passos essenciais da adorao. O primeiro o prostrar-se; a submisso quele a quem se adora. O segundo, o lanar a coroa aos ps dAquele que adorado. Qual a finalidade da coroa? Chamar ateno para aquele que a estiver usando. Exalta o seu portador. O verdadeiro adorador de Jesus, ao lanar a sua coroa aos ps do seu Senhor, est dizendo: "Quero que Tu somente sejas exaltado; que Tu somente sejas glorificado". A segunda condio, portanto, que se tenha o desejo de viver para a glria de Cristo e to somente dEle. A primeira condio essencial para a adorao verdadeira submisso total. A segunda condio essencial que Jesus, e somente Jesus, seja glorificado. Temos que satisfazer essas condies, submetendo-nos completamente, sem reservas, a Jesus Cristo como Senhor. Em Apocalipse 4.11, encontramos os adoradores atribuindo valor ao que estava no trono, dizendo-Lhe que Ele
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digno. Isto adorao: reconhecer o valor d Aquele a quem adoramos. Tu s digno, Senhor e Deus nosso, de receber a glria, a honra e o poder, porque todas as cousas tu criaste, sim, por causa da tua vontade vieram a existir e foram criadas. Que fizeram? Abdicaram e lanaram as suas coroas diante do trono, despojando-se a si mesmos de glria e dizendo: " T u s digno de receber glria; s T u " . Seguem honra e poder. So estas as trs coisas que os homens buscam: ser glorificados, exaltados, honrados. Portanto, para que adoremos Jesus Cristo preciso que nos despojemos de toda aspirao por glria, honra e poder, uma vez que Ele, e somente Ele, digno de tais coisas. O captulo cinco do Apocalipse um dos grandes captulos de toda a Bblia, se no for o maior, quanto ao tema da adorao. Observe, novamente a ordem do versculo oito: o prostrar-se vem primeiro. e, quando tomou o livro, os quatro seres viventes e os vinte e quatro ancios prostraram-se diante do Cordeiro, tendo cada um deles uma harpa e taas de ouro cheias de incenso, que so as oraes dos santos. E outra vez, no verso nove, esto atribuindo valor a Jesus Cristo. Isto adorao. e entoavam novo cntico, dizendo: Digno s de tomar o livro e de abrir-lhe os selos, porque foste morto e com o teu sangue compraste para Deus os que procedem de toda tribo, lngua, povo e nao. Obviamente, no podemos adorar a no ser que haja total submisso dos nossos coraes. Todos os anjos estavam de p rodeando o trono,
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os ancios e os quatro seres viventes, e, ante o trono se prostraram sobre os seus rostos e adoraram a Deus (Ap 7.11). Dificuldades na Adorao Adorar no uma coisa simples. Mas, gloriosa! Ao longo destes muitos anos tenho descoberto que se trata daquilo a que o inimigo far maior oposio maior do que intercesso, maior do que petio. O que ele no quer que voc adore ao Senhor Jesus Cristo. Desenvolvendo os Sentidos Espirituais Adorar no algo simples, porque as recompensas so imensas. medida que aprendemos a dedicar-nos adorao ao Senhor, Ele Se far mais prximo e real a ns do que o nosso melhor amigo e a pessoa amada que nos seja mais ntima. As recompensas, na verdade, so grandes, porm, o que causa espanto o fato de que muito poucos adoram Jesus Cristo. Por isso, os sentidos espirituais da maioria no conseguem despertar para a presena dEle. Sabemos que o corpo tem sentidos. O esprito tambm os tem. E por meio deles que nos tornamos conscientes da presena de Jesus. ''Deus esprito", e s pode ser adorado por aquilo que espiritual em ns, ou seja, pelo nosso esprito. Para muitos, isto difcil, uma vez que no podemos v-Lo com os nossos olhos, ou toc-Lo com nossas mos. Todavia, Ele pode ser visto e tocado atravs dos sentidos do nosso esprito. Firmando a Vontade No se trata de uma questo de eu dizer: "Percebo esta verdade, e pretendo ser um adorador". No, pois no somos o que desejamos ser, ou carecemos ser, mas o que nos
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Corno Adorar o Senhor Jesus Cristo
propomos a ser. Por conseguinte, preciso que voc firme a sua vontade para que se torne um adorador de Jesus. Voc nunca ser um adorador do Senhor, se isto no se tornar um ato definido da sua vontade. Quando comear a adorar, poder ser que atribua valor a Ele somente para chegar seguinte concluso: " N o sei. Fiz tudo certinho, mas nada aconteceu". preciso perseverar. Houve um homem na cidade de Detroit, um crente corajoso, que, preso por um incndio no hotel onde estava, queimou-se gravemente, chegando quase a morrer. Na convalescena, ao descobrir que ficara cego, seu nico lamento era que no mais poderia ler sua Bblia. Assim, pediu que lhe ensinassem Braille. Quando as pontas dos seus dedos, queimadas terrivelmente mas, agora, cicatrizadas, foram testadas, descobriu-se que no mais tinham sensibilidade. Testou-se, ento, os dedos dos ps e os lbios. Finalmente, a lngua. Com ela, aquele homem leu a Bblia inteira trs vezes! Os sentidos so despertados quando fazemos uso deles. Tendo experimentado a conscincia da presena de Jesus atravs da adorao, temos que tomar cuidado para obedecermos aos apelos do Esprito Santo em nosso ntimo, quando Ele nos chamar adorao. Quando, por estar sob forte presso, tenho sido tentado a deixar de lado a adorao, que essencial, tenho sofrido perdas em muitas reas da minha experincia crist. E sempre foi necessrio exercer determinao da vontade para voltar atrs e entregar-me adorao ao Cordeiro que est no trono. Mantendo as Prioridades Na tentao que o Senhor sofreu no deserto, c-nos apresentada a tentativa sutil do inimigo para coIoc-Lo sob seu controle.
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Levou-o ainda o diabo a um monte muito alto, mostrou-lhe todos os reinos do mundo e a glria deles, e lhe disse: Tudo isto te darei se, prostrado, me adorares (Mt 4.8,9). Observe que Satans usa a ordem certa. Diz: " T e darei todos os reinos e a glria deles. Tudo o que quero que Te prostres e me adores. Isso tudo o que desejo". Sabido!... pois servimos aquele a quem adoramos. Qual a vantagem de se possuir os reinos do mundo e sua glria se voc for dominado por Satans? O Senhor seria dono dos reinos, mas Satans seria o seu dono. A pessoa a quem voc realmente adora, ir controlar a sua vida. At mesmo o incrdulo sabe disso. Nunca ouviu dizer: "Ela adora o mar i d o " , "Ele adora a esposa", ou "Eles adoram o filho"? Tais pessoas esto dizendo que vivem para aquele a quem adoram. Voc ir servir aquele a quem adorar. Voc no depender de incentivos, e nem precisar ser forado a faz-lo. A importncia da resposta reveladora do Senhor " A o Senhor teu Deus adorars, e s a ele dars culto" vista na ordem que apresenta: primeiro, adorao; depois, servio. A adorao vem sempre antes do servio. E observe: " . . . s a Ele dars culto". " M a s " , voc poderia dizer, "eu sirvo a minha igreja". No, voc serve basicamente ao Senhor na sua igreja. Voc poder sentir-se insatisfeito com algumas coisas que aconteam em sua igreja; mas voc no pode sentir-se insatisfeito com o Senhor. Ele o colocou na igreja onde est para servi-Lo. Durante dez anos tive o privilgio de ministrar a grupos de missionrios no Oriente, em campos muito difceis. Geralmente, no incio, o missionrio defronta-se com obstculos tremendos. Por exemplo, o diabo pode dizer-lhe, se estiver servindo no Japo: "Este povo mentiroso. No merecem que voc
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os sirva. Voc no deve perder a vida com gente dessa espcie". Ah! mas voc est perdendo a vida com os japoneses como um servio prestado para Jesus. V a diferena? O apstolo Paulo no disse: "ns mesmos como vossos servos por amor de Jesus"? O verdadeiro missionrio sustentado por uma Pessoa, Jesus, que sozinho pode apoi-lo e sustent-lo no meio do fogo (e o obreiro, freqentemente, est no meio do fogo). Nada alm dEle ser suficiente. O missionrio poder desistir, ou perder a vontade de lutar, ou voltar para casa. Mas, se conhecer o Senhor Jesus na intimidade, e o que significa ador-Lo e servi-Lo, no ser derrotado. Quanto mais adoramos ao nosso Senhor, amando-O, servindo-O e expressando esse amor por Ele atravs de servio prestado ao prximo, como servos seus bem dispostos, tanto mais teremos vontade de ador-Lo e servi-Lo. Um dos segredos do servio eficiente encontra-se em 2 Corntios 3, versos 17 e 18, onde lemos: Ora, o Senhor o Esprito; e onde est o Esprito do Senhor a h liberdade. E todos ns com o rosto desvendado, contemplando, como por espelho, a glria do Senhor, somos transformados de glria em glria, na sua prpria imagem, como pelo Senhor, o Esprito. Isto o que Hudson Taylor chamava de "transformao pelo olhar". Transformados em qu? Transformados mesma imagem dAquele a quem adoramos, ou seja, feitos semelhantes a Cristo. To simples! E, ao mesmo tempo, to glorioso! o desejo do Esprito Santo que contemplemos Jesus, que sejamos unidos a Ele, que O adoremos. E, enquanto O adoramos, o que acontece? O Esprito de Deus vai nos transformando imagem dAquele a Quem adoramos. Qualquer pessoa que conhea alguma coisa sobre mis-
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soes sabe que as pessoas de uma terra pag querem ver antes de ouvir. Querem ver algo diferente. E no tm elas o direito de verem Jesus no missionrio? Se o missionrio for um adorador de Jesus Cristo, elas vero. Uma crente destacada do Japo, hoje, uma mdica que viu um missionrio em cuja vida ela no poderia negar que Jesus habitava. Conhecer esse obreiro foi o incio de sua sede por conhecer a Cristo. Uma das obras missionrias mais estimadas do mundo Dohnavur, no sul da ndia. Sua fundadora, Amy Carmichael, era admirada por todos os que a conheciam por sua determinao de sempre buscar o padro de Deus para qualquer coisa que fosse ser realizada em Dohnavur. Quando houve necessidade de se construir uma capela grande, depois de muita orao, ela determinou que seria edificada no centro do terreno da misso. Deveria ter duas torres. Incomum! Uma torre, sim. Mas, por que duas? O Senhor tinha uma razo muito clara para tal. A torre da frente da capela deveria representar a adorao. A torre do fundo, representaria o servio. A qualquer hora que aquelas duas torres fossem vistas, deveriam lembrar a todos que a adorao vem antes do servio. Amy Carmichael trabalhou durante quarenta anos sem voltar sua terra em gozo de frias. No de admirar que Deus tenha abenoado to singularmente a literatura de Dohnavur. Voc poder lembrar-se daquele famoso incidente que ocorreu na vida de Isaas. E-nos dito que no ano em que morreu o rei Uzias ele viu o Senhor sentado num alto e sublime trono. Viu tambm serafins adorando ao Senhor. Cada um tinha seis asas: com duas cobriam a face, com duas cobriam os ps, e com duas voavam para levar avante a vontade dAquele a Quem adoravam. Fico a pensar por que no voavam com as seis asas? Se fossem dadas seis asas maioria dos crentes de hoje, que fariam? Voariam o mais rpido que pudessem! Para onde?
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Ah! No, quatro delas so para preparar para a adorao; somente duas para executar o servio. A adorao Aquele que estava no trono preparava os serafins para realizarem servio veloz e obediente. A ordem sempre a mesma: adorar antes de servir.
CAPTULO III O Corao Sincero
I.
Adorao de Corao A. Que o Corao? B. Que um Corao Sincero?
II.
A Rendio de Abrao A. Seu Corao B. Seu Servio C. Seu Altar
III.
Servos Que Renderam-se A. D. L. Moody B. Dr. Graham Scroggie C. F. B. Meyer D. Archibald Brown
Cada corao procura Onde possa descansar, Mas descanso verdadeiro S Jesus o pode dar.
O Corao Sincero
preciso que haja adorao no altar do ntimo, se que deve haver servio eterno. Maclaren
Adorao de Corao
m minha primeira visita ao Japo fui convidado para falar numa reunio que se realizava bem prxima ao Monte Fuji. Eu ouvira falar muito sobre ele e estava ansioso por ver essa montanha enorme que os japoneses cultuam. A caminho do local das conferncias, o diretor da misso falou-me sobre o Fuji, dizendo: " D o lugar onde se realizam as nossas reunies tem-se possivelmente a melhor vista da montanha em todo o pas. A hora de contemplar o Fuji o amanhecer. Levante cedo, e voc ter uma viso esplndida". Havia uma cerrao parada quando chegamos, de forma que nem podamos pensar em ver ao menos um pedao do Fuji naquela tarde. Todavia, o diretor assegurou-me: " L e vante cedo, e voc ver o Fuji em todo o seu esplendor". Assim, na manh seguinte levantei-me bem cedo. Olhando pela janela, tudo o que pude ver foi neblina. Aquele dia inteiro foi de cerrao ali onde estvamos reunidos. No havia nem sinal do Fuji. A montanha estava bem ali, mas eu no podia contempl-la. Ele me respondeu: "Pacincia, Joe, tenha pacincia. Quem sabe amanh..."
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Na manh seguinte, a mesma coisa: nada, alm de neblina! Estava quase desistindo quando, no ltimo dia da reunio levantei-me, agora no to cedo, e olhei pela janela. Vi, ento, o Fuji: magnfico; um cone coberto de neve! Contemplando-o, imvel, compreendi porque os japoneses cultuam-no. O Fuji estivera sempre ali, todavia, eu no pudera v-lo. A neblina precisava ser retirada. Deus est sempre presente quando O adoramos. Voc, entretanto, poder desejar v-Lo em sua glria, beleza e maravilha, sem consegui-lo. Por qu? Se houver uma certa cerrao... a cerrao de um corao insubmisso, no haver como aproximar-se dEle de forma aceitvel. Certa princesa, membro da famlia real, foi um dia visitar sua av, uma dama da realeza. Entrando na presena da av como um raio, pulou em seu colo. Sua av colocou-a imediatamente no cho e lhe disse: "Entre, agora, como uma princesa deve faz-lo". Assim, a princesinha disciplinada entrou, fez a cortesia, e solicitou permisso para assentar-se no colo da vov. H um modo correto de algum aproximar-se de Deus. Qual ? Lemos em Hebreus 10.22: aproximemo-nos; com sincero corao...
Aproximarmo-nos com um corao sincero a primeira condio para podermos ir a Deus em adorao aceitvel. Podemos honr-Lo com os nossos lbios; quanto a ador-Lo, fazemo-lo com o corao. A adorao verdadeira vem do corao. Em Mateus 15, versculos 7 e 8, o Senhor revelou de maneira bem clara porque as pessoas do tempo de Isaas eram hipcritas, ou atores. Disse: Hipcritas! bem profetizou Isaas a vosso respeito, dizendo: Este povo honra-me com os lbios, mas o seu corao est longe de mim.
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Que acusao! Que faziam? Tinham uma confisso de f, mas no assumiam um compromisso com o Senhor. preciso comprometer-se, comprometer-se de corao, para que haja adorao aceitvel. Que o Corao? Quando a Escritura fala do corao, o que nos ensina? Consideremos as trs primeiras referncias ao corao que se pode encontrar na Bblia: (1) Gnesis 6.5: Viu o SENHOR que a maldade do homem se havia multiplicado na terra, e que era continuamente mau todo desgnio do seu corao Quando falamos do corao, falamos do intelecto: " o s desgnios do corao". (2) Gnesis 6.6: ento se arrependeu o SENHOR de ter feito o homem na terra, e isso lhe pesou no corao Quando as Escrituras falam do corao, falam no s do intelecto mas, tambm, das emoes. O pesar uma emoo. (3) Gnesis 8.21: E o SENHOR aspirou o suave cheiro, e disse consigo mesmo: No tornarei a amaldioar a terra por causa do homem, porque mau o desgnio ntimo do homem desde a sua mocidade: nem tornarei a ferir todo vivente, como fiz. Deus, o Senhor, disse consigo mesmo, isto , em seu corao: "No tornarei". Em outras palavras, o corao aquele centro, em nosso ntimo, onde trs coisas esto sendo constantemente orientadas: o intelecto, as emoes e a vontade.
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Handley Moule, o grande erudito evanglico, tem o seguinte a dizer sobre o corao: " o rgo da personalidade" (ou seja, do intelecto, das emoes e da vontade). Que um Corao Sincero? J sabemos, pela Bblia, o que o corao. Mas, o que um corao sincero? A no ser que compreendamos qual seja essa condio e a satisfaamos, no poderemos aproximarmo-nos de Deus de forma aceitvel. E no poderemos experimentar o que seja adorao verdadeira. No estou dizendo que no poderemos ir presena de Deus. Poderemos. Todavia, no O adoraremos da maneira como Ele quer que O adoremos. Cumpriremos um ritual. S isso. Temos visto bem claramente, pela Palavra de Deus, que o primeiro passo na adorao o prostrar-se, o submeter-se. Temos que ter um corao sincero quando nos aproximamos de Deus para adora-Lo. Sem isso, nossa adorao ser inaceitvel. O bispo Westcott, que escreveu um comentrio clssico da epstola aos Hebreus, tem o seguinte a dizer sobre um corao sincero: "um corao que exprime completamente a devoo pessoa a Deus. No h um compromisso dbio. No h reserva nos sentimentos". Trata-se de uma auto-rendio completa da personalidade, ou seja, do intelecto, das emoes e da vontade. Outro grande erudito que nos tem legado um comentrio clssico de Hebreus Adolph Saphir. Ele diz: "Que se quer dizer ao falar-se em corao sincero?... Somente um corao completo sincero... O corao sincero nunca est satisfeito consigo mesmo, mas sente-se em paz, satisfeito porque Jesus tudo". Andrew Murray, que talvez nos tenha legado o melhor comentrio devocional da epstola aos Hebreus, assim fala sobre o corao sincero: O corao o poder central em a natureza humana.
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Tal como o corao, assim o homem... o nosso ntimo tem de estar verdadeiramente rendido a Ele... somente quando o desejo do corao est voltado para Deus, quando o corao inteiro est a busc-Lo, devotando o seu amor e encontrando nEle a sua alegria, que o homem pode aproximar-se de Deus. Talvez isso o leve a pensar: "Que esperana haver para mim? Poderei ter um corao sincero? Poderei prender os desejos do meu corao ao Senhor? Ser que poderei buscar a Deus com todo o corao, devotando-Lhe amor e encontrando nEle a minha alegria?". Se voc buscar de todo o corao ter um corao sincero, ter! Trata-se de uma deciso inteiramente sua, pois o Deus que chama o mesmo que capacita. Ele habita em voc por seu Esprito exatamente para satisfazer as exigncias que Ele mesmo faz. Com toda a certeza, sem a capacitao do Esprito, impossvel ter-se um corao sincero. Porm, sob o controle do Esprito, voc ser levado exatamente a experiment-lo.
A Rendio de Abrao
Em Gnesis, captulo 22, lemos da grande entrega de Abrao. Vejamos, portanto, com muito cuidado, o que que ele entrega. Gnesis 22.1,2: Depois dessas cousas ps Deus Abrao prova e lhe disse: Abrao. Este lhe respondeu: Eis-me aqui. Acrescentou Deus: Toma teu filho, teu nico filho, Isaque, a quem amas, e vai-te terra de Mori; oferece-o ali em holocausto, sobre um dos montes, que eu te mostrarei. Deus no falou para ele tomar Isaque e oferec-lo como holocausto, mas:
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...Toma teu filho, teu nico filho, Isaque, a quem amas, e ...oferece-o ali em holocausto, sobre um dos montes, que eu te mostrarei. Que disse a Abrao? "Voc tem de matar Isaque. Tem de oferec-lo em holocausto. O seu nico filho, a quem voc ama, voc deve colocar no altar." Que prova! Ser bom lembrarmos que quando Deus prova algum porque deseja abenoar essa pessoa. Esta prova ser muitssimo severa, mas, se Abrao for aprovado, a bno vir no somente sobre ele, mas sobre multides. Seu Corao Antes que Abrao possa obedecer, ter de entregar trs coisas. A primeira o seu intelecto. O pedido que Deus lhe fez no tem sentido. um desafio razo. Por qu? Isaque o filho da promessa. o filho-milagre. Tudo depende dele. E agora Deus manda que seja morto! certo que Deus ir ressuscit-lo. Mas, por que mat-lo, se Ele ir ressuscit-lo? No faz sentido. Assim, a primeira coisa que Abrao tem de entregar o seu intelecto. Abrao tem de render-se ao imperativo de Provrbios 3.5: Confia no SENHOR de todo o teu corao, e no te estribes no teu prprio entendimento. Este um mandamento de Deus. Um mandamento que devemos manter nossa frente nestes dias em que estamos to propensos a depender da nossa capacidade intelectual, daquilo de que o homem capaz por causa do treinamento intelectual que recebe, propensos a tornarmo-nos vtimas de um humanismo sutil, totalmente centralizado no homem. O intelecto tem de submeter-se. Este o primeiro passo. Qual a prxima entrega? Abrao precisa entregar seus afetos, seus sentimentos. Ele amava Isaque, de maneira que tinha de render suas emoes.
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E, finalmente, Abrao precisa submeter sua vontade. Ele precisa querer fazer a vontade de Deus em vez de querer fazer a sua vontade pessoal. Resumindo, o que que Deus est pedindo que Abrao faa? Est pedindo-lhe que submeta seu corao o intelecto, as emoes e a vontade de maneira que possa fazer a vontade de Deus. Eis a prova. Ser que Abrao ser aprovado? Trata-se de uma prova para ns, tambm, pois nos ensina sobre a morte da nossa vontade de maneira que venhamos a realizar o que Deus quer. Com toda a certeza, se havia uma coisa que Abrao desejava, era que Isaque fosse preservado. Oferecer o seu filho, o seu nico filho, a quem ele amava? Tudo, menos isso! Mas, que fez Abrao? Reuniu os amigos e disse: ' 'Precisamos fazer uma reunio de orao. Preciso buscar ao Senhor por causa de uma grande deciso que tenho que tomar"? Nada disso! "Levantou-se, pois, Abrao de madrugada..." Ele se levantou em obedincia imediata, indiscutvel, e resoluta vontade revelada de Deus. Quando Deus fala, no temos de orar. verdade que podemos pedir graa, mas no temos de orar pedindo-Lhe orientao. Quando foi que voc submeteu o seu corao ao Senhor? Submisso do intelecto e das emoes sem a submisso da vontade no submisso. Quando foi que voc rendeu-se totalmente ao Senhor? Voc tem um corao sincero? isso o que Ele deseja, e isso o que Ele tem de receber. Trata-se de um grande imperativo. Seu Servio Gnesis 22.3-5: Levantou-se, pois, Abrao de madrugada e, tendo preparado o seu jumento, tomou consigo dois dos seus servos, e a Isaque, seu filho; rachou lenha para o holocausto, e foi para o lugar que Deus lhe havia
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indicado. Ao terceiro dia, erguendo Abrao os olhos, viu o lugar de longe. Ento disse a seus servos: Esperai aqui, com o jumento; eu e o rapaz iremos at l e, havendo adorado, voltaremos para junto de vs. Observe trs coisas que devem caracterizar todo servio para Deus. Abrao foi em obedincia vontade revelada de Deus. No podemos escolher o nosso trabalho. Deus revela-nos, pelo seu Esprito, o que Ele quer que faamos. Nossa resposta deve ser obedincia indiscutvel e resoluta. Observamos, a seguir, que ele foi adorar. Finalmente, que ele foi em f. Trs coisas: ele foi em obedincia, foi para adorar, e foi em f. " . . . e u e o rapaz iremos at l e, havendo adorado, voltaremos para junto de v s . " Ele ir oferecer Isaque. Sim, mas cr que Deus ir ressuscit-lo dentre os mortos porque Ele fiel sua palavra. Que f! Ser que tambm cremos na Palavra de Deus dessa forma? Ser que cremos que o que Ele diz a verdade, ainda que seja necessrio ocorrer um milagre para que ela se concretize? Seu Altar Gnesis 22.6-9: Tomou Abrao a lenha do holocausto e a colocou sobre Isaque, seu filho, ele, porm, levava nas mos o fogo e o cutelo. Assim caminhavam ambos juntos. Quando Isaque disse a Abrao, seu pai: Meu pai! Respondeu Abrao: Eis-me aqui, meu filho. Perguntou-lhe Isaque: Eis o fogo e a lenha, mas onde est o cordeiro para o holocausto? Respondeu Abrao: Deus prover para si, meu filho, o cordeiro para o holocausto; e seguiam ambos juntos. Chegaram ao lugar que Deus lhe havia designado; ali edificou Abrao um altar, sobre ele disps a lenha, amarrou Isaque seu filho, e o deitou no altar, em cima da lenha;
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Chegaram ao local designado por Deus e, l, Abrao construiu um altar. Poder t-lo edificado com mos trmulas e lgrimas a correr-lhe pela face. Mas ele o fez. Antes que adoremos a Deus de forma aceitvel, temos de fazer a mesma coisa. Teremos de construir um altar com as nossas prprias mos; com as mos do nosso corao. Mas, no iremos colocar Isaque sobre esse altar. Colocaremos a ns mesmos, como holocausto, para sermos consumidos totalmente para a glria de Deus. Abrao construiu um altar e, quando terminou, colocou ali aquele a quem amava: seu nico filho. Gnesis 22.10: e, estendendo a mo, tomou o cutelo para imolar o filho. Chegou a hora. O altar est pronto, e a oferta preparada. Ele levantou o cutelo. Que aconteceu? Gnesis 22.11-18: Mas do cu lhe bradou o Anjo do SENHOR: Abrao! Abrao! Ele respondeu: Eis-me aqui. Ento lhe disse: No estendas a mo sobre o rapaz, e nada lhe faas; pois agora sei que temes a Deus, porquanto no me negaste o filho, o teu nico filho. Tendo Abrao erguido os olhos, viu atrs de si um carneiro preso pelos chifres entre os arbustos; tomou Abrao o carneiro e o ofereceu em holocausto, em lugar de seu filho. E ps Abrao por nome quele lugar o SENHOR prover. Da dizer-se at ao dia de hoje: No monte do SENHOR se prover. Ento do cu bradou pela segunda vez o Anjo do SENHOR a Abrao, e disse: Jurei, por mim mesmo, diz o SENHOR, porquanto fizeste isso, e no me negaste o teu nico filho, que deveras te abenoarei e certamente multiplicarei a tua descendncia como as estrelas dos cus e como a areia na praia do mar; a tua descendncia possuir a cidade dos seus ini-
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migos, nela sero benditas todas as naes da terra: porquanto obedeceste minha voz. "...Jurei por mim mesmo, diz o SENHOR, porquanto fizeste i s s o . . . " " I s s o ? " Que foi que ele fez? Rendeu o corao. Abrao fizera muitas coisas. Deixara a sua terra, a sua parentela. Tornara-se um peregrino na face da terra. Tornara-se um morador de tendas. Fizera muitas coisas. Todavia, tudo o que fizera no passado estava a encaminh-lo para esta grande entrega. Chegara o teste. O grande teste. "...Porquanto fizeste isso...tua descendncia...sero benditas todas as naes da terra..." Que bno! Eis um homem de corao sincero! E todas as naes da terra so abenoadas por seu intermdio! Servos que Renderam-se Estando na Amrica do Sul para uma conferncia, o lder de certa misso contou-me que havia conversado com o diretor de uma escola bblica bastante conhecida, e dissera-lhe: " O s senhores no esto mais fornecendo-nos missionrios do quilate daqueles que antigamente vinham da sua escola". O diretor deu uma resposta muito simples: " N o estou recebendo alunos da mesma qualidade dos antigos". Por qu? porque temos enfraquecido a exigncia de Deus. Somos especialistas em estatsticas (o que, alis, um procedimento secular), ao passo que o Senhor quer inteireza de corao, pois ningum pode ser cheio do Esprito ou adorar a Deus convenientemente a no ser que tenha um corao assim. Que o homem se renda ao Esprito de Deus medida que Ele atuar em seu ntimo para formar nele um corao sincero, e Deus ir abenoar uma multido por seu intermdio. D. L. Moody Qual foi o segredo da vida de D. L. Moody? Certa vez,
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ouviu um homem dizer:' 'O mundo est para ver o que Deus pode fazer atravs de um homem totalmente rendido a Ele''. Uma afirmao extremista, pois Deus tem tido muitos homens totalmente submissos a Si. Mas, D. L. Moody decidiu: "Pela graa de Deus, eu serei esse homem". Todos ns sabemos quanto Deus usou D. L. Moody. Ter sido pelo fato de ele ter sido brilhante, talentoso, educado, um homem com dons tremendamente grandes? No. Foi porque ele era um homem cujo corao era totalmente do Senhor, dando provas da verdade expressa em 2 Crnicas 16.9: Porque, quanto ao SENHOR, seus olhos passam por toda a terra, para mostrar-se forte para com aqueles cujo corao totalmente dele.... No se trata do que podemos fazer para Deus: trata-se do que Ele far por ns e atravs de ns quando o nosso corao for totalmente seu. Ele est espera de homens assim. Ele est espera de mulheres assim. E quando encontra homens ou mulheres tais, mostra-Se forte para com eles. Nunca nos esqueamos de que no se trata do que podemos realizar para Deus: Ele glorificado naquilo que Ele espera fazer em ns e atravs de ns. Temos de tornar os nossos coraes totalmente dEle. preciso que haja aquele altar em nossas vidas sobre o qual tenhamos lanado o nosso intelecto, sentimentos e vontade, a fim de sermos um homem de Deus, uma mulher de Deus se que Ele poder usar-nos como seus servos provados e aprovados. Dr. Graham Scroggie
Estava presente famosa Keswick Convention, na Inglaterra, no incio da dcada de 50, quando as pregaes bblicas eram feitas pelo Dr. Graham Scroggie. Expositor erudito, entregava suas mensagens com grande poder. Po-
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rm, mais do que a mensagem, a pessoa dele era impressionante: sua veemncia, o amor bvio que sentia por Jesus, sua capacidade aguda de compreender as Escrituras. O que mais me impressionava era ver que o Esprito de Deus falava por meio daquele homem. Ao concluir uma mensagem, deu uma palavra de testemunho pessoal. Certa ocasio, enquanto pregava, fora subitamente tomado por uma enfermidade. A doena persistiu, e ele consultou o mdico, pedindo-lhe orientao. Feito o diagnstico, o mdico informou-lhe que s iria sarar se deixasse de pregar. No havia cura, caso continuasse pregando. Em seu dilema, clamou ao Senhor e sentiu-se orientado a pedir conselho a Gratten Guiness, um amigo chegado e confivel que morava na Irlanda. De seu amigo recebeu uma carta incomum, orientada pelo Esprito. "Scroggie", disse, "voc j se rendeu verdadeiramente a Jesus Cristo?" Que pergunta para se fazer a um pregador famoso! Todavia, trata-se de uma pergunta importantssima, que deve ser feita a qualquer um. Scroggie respondeu: "Sim, de modo geral". E l veio outra carta do seu amigo: "Faa-o de maneira especfica e voluntria". Scroggie foi novamente buscar ao Senhor, e, na calma da sua presena, foi tomado por uma convico profunda. Descobriu que estivera vivendo para a arte de pregar; para tornar-se famoso como pregador, e isso entristecera ao seu Senhor. Assim, em lgrimas, rendeu-se de forma voluntria e especfica, para que pudesse tornar-se um homem de Deus, e no de Scroggie. Foi curado, continuando a pregar por muitos anos com grande poder. Quando foi que voc rendeu-se a Jesus Cristo? A sua resposta poder ser a mesma de Scroggie: "Bem... rendi-me de modo geral". Faa-o voluntariamente. Especificamente. De uma vez por todas. Voc precisa desistir dos direitos que tem sobre si mesmo. Seu intelecto, seus sentimentos e sua vontade tm de submeter-se de forma voluntria e especfica.
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F. B. Meyer F. B. Meyer, outro dos grandes mestres da Bblia em seus dias, foi usado poderosamente no s na Inglaterra, mas pelo mundo afora. Era muito talentoso, e tinha uma inteligncia brilhante. Jovem de sucesso, foi a uma reunio de despedida oferecida a certo nmero de formandos da Universidade de Cambridge que partiam para a China. Esses jovens receberam a alcunha de " O s sete de Cambridge". Um deles era um rapaz chamado Charlie Studd, que era o esportista mais famoso da Inglaterra. (O capito do time ingls de Crquete sempre foi considerado o esportista mais importante do pas.) Ele dava, agora, as costas ao mundo dos esportes para ir China com a Misso do Interior da China. Naquela tarde, F. B. Meyer ouviu-o com muito interesse, enquanto ele dava seu testemunho. No foi tanto o que F. B. Meyer ouviu, mas, o que viu e sentiu que o impressionou, uma vez que ficou bem claro que C. T. Studd era um homem totalmente entregue a Jesus Cristo. Uma frase dita por C. T. Studd certa ocasio resume toda a sua pessoa: "Se Jesus Cristo Deus, e morreu por mim, no haver sacrifcio que seja to grande que eu no possa fazer por Ele". Aps a reunio, F. B. Meyer foi a Charlie Studd e disse-Ihe: "Percebe-se claramente que voc tem algo que eu no tenho; algo de que eu careo. O que ? " C. T. Studd, sua maneira bem direta olhou firmemente em seus olhos e perguntou: "Voc j rendeu tudo a Jesus Cristo?" F. B. Meyer pensou um pouco e respondeu: "Sim, j " . Todavia, uma pequena voz interior lhe dizia: " N o ; ainda n o " . Sentindo-se profundamente perturbado, foi para casa, correu para o quarto, caiu de joelhos, e comeou a orar. Ele conta que, enquanto orava, parecia-lhe como se o Se-
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nhor viesse a ele e dissesse: "Meyer, quero todas as chaves do seu corao". F. B. Meyer comeou a arrazoar um pouquinho com o Senhor: "Todas as chaves?" "Sim, Meyer, quero todas as chaves." Ento, F. B. Meyer tentou enganar ao Senhor, tomando um molho de chaves e entregando-Lhe. Mas, no se pode tapear o Senhor. E faltava uma chave. F. B. Meyer conta que pareceu-lhe que o Senhor tomou o molho e comeou a contar as chaves cuidadosamente. Ao terminar, olhou para ele e disse: "Falta uma chave, e, se no posso ser Senhor de tudo, simplesmente no posso ser Senhor de nada". E virou-Se, como que para deixar o quarto. Em seu dilema, F. B. Meyer clamou: "No v, Senhor! Por que est indo embora?" Novamente lhe veio a palavra: "Se no posso ser Senhor de tudo, simplesmente no posso ser Senhor de nada''. "Mas, Senhor, apenas uma chavezinha, uma rea bem pequena do meu corao." E novamente lhe veio a palavra: " S e no posso ser Senhor de tudo, simplesmente no posso ser Senhor de nada". Em desespero, F. B. Meyer entregou aquela ltima chave. E o que aconteceu? Tornou-se um homem controlado pelo Esprito, que veio a ser uma bno para multides incontveis. Ainda hoje os seus timos hinos falam em muitas lnguas. Esta fora a crise da sua vida. Tivera de construir um altar e colocar F. B. Meyer sobre esse altar. Todas as chaves tiveram de ser entregues. Archibald Brown
Nos dias de C. H. Spurgeon houve outros pregadores famosos, e um deles foi um homem chamado Archibald Brown. Pregador talentoso, mas que no se tornou grande enquanto o Esprito de Deus no comeou a trabalhar em
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seu corao: a partir da que certas coisas comearam a acontecer em sua vida. Uma noite, em seu escritrio, Archibald Brown sentiu-se muito perturbado. Deus estava falando com ele. Sentiu-se to perturbado que, ao chegar ao topo da escada, tropeou e caiu. Quando conseguiu recuperar-se, ao p da escada, percebendo que Deus lhe falara, exclamou: "Qualquer coisa, Senhor!" E veio-lhe a resposta: "No qualquer coisa, mas, tudo". Foi isto o que transformou Archibald Brown, fazendo com que deixasse de ser simplesmente mais um bom pregador, para ser um grande pregador. Nem todos somos chamados para sermos pregadores, mas todos precisamos de um corao sincero para adorarmos a Deus, pois a adorao a arte maior da qual o homem capaz no reino espiritual, e a preparao necessria para que se realize qualquer trabalho. Que um corao sincero? um corao quebrantado, morto para o ego, e entregue a Deus.
CAPTULO IV Apocalipse Quatro e Cinco
Exposio de Apocalipse Quatro A. Viso de Deus B. Viso do Trono C. Adorao a Deus
II.
Exposio de Apocalipse Cinco A. Aquele que Digno B. Descrio dAquele que Dig: C. Trs Grandes Coros
De nosso cordial louvor, Do mundo inteiro ser Senhor, Da adorao dos altos cus, s sempre digno, Cristo, Deus! Entronizado com o Pai, Aquele que nossa alma atrai, De gozo a fonte, luz do cu, Eis o Cordeiro que morreu!
Apocalipse Quatro e Cinco

Revelao e adorao perfazem a base de tudo. Griffith Thomas
ma compreenso clara dos captulos 4 e 5 de Apocalipse auxlio essencial verdadeira adorao ao Senhor, uma vez que nesses dois captulos tem-se um vislumbre do cu. Inicialmente, no captulo 4, vemos Aquele que Se assenta no trono. A seguir, no captulo 5, contemplamos o Cordeiro.
Exposio de Apocalipse Quatro

Apocalipse 4 . 1 - 1 1 : Depois destas cousas olhei, e eis no somente uma porta aberta no cu, como tambm a primeira voz que ouvi, como de trombeta ao falar comigo, dizendo: Sobe para aqui, e te mostrarei o que deve acontecer depois destas cousas. Imediatamente eu me achei em esprito, e eis armado no cu um trono, e no trono algum sentado; e esse que se acha assentado semelhante no aspecto a pedra de jaspe e de sardnio, e ao redor do trono h um arco-ris semelhante no aspecto a esmeralda. Ao redor do trono h tambm vinte e quatro tronos e assentados neles vinte e quatro ancios vestidos de branco, em cujas cabeas esto coroas de
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ouro. Do trono saem relmpagos, vozes e troves, e diante do trono ardem sete tochas de fogo, que so os sete espritos de Deus. H diante do trono um como que mar de vidro, semelhante ao cristal e tambm no meio do trono, e volta do trono, quatro seres viventes cheios de olhos por diante e por detrs. O primeiro ser vivente semelhante a leo, o segundo semelhante a novilho, o terceiro tem o rosto como de homem, e o quarto ser vivente semelhante a guia quando est voando. E os quatro seres viventes, tendo cada um deles respectivamente seis asas, esto cheios de olhos, ao redor e por dentro; no tm descanso nem de dia nem de noite, proclamando: Santo, Santo, Santo o Senhor Deus, o Todo-poderoso, aquele que era, que e que h de vir. Quando esses seres viventes derem glria, honra e aes de graa ao que se encontra sentado no trono, ao que vive pelos sculos dos sculos, os vinte e quatro ancios prostrar-se-o diante daquele que se encontra sentado no trono, adoraro ao que vive pelos sculos dos sculos, e depositaro as suas coroas diante do trono, proclamando: Tu s digno, Senhor e Deus nosso, de receber a glria, a honra e o poder, porque todas as cousas tu criaste, sim, por causa da tua vontade vieram a existir e foram criadas. Viso de Deus No primeiro versculo, Joo recebe a ordem, de uma voz como de trombeta a voz do prprio Senhor: "Sobe para aqui, e te mostrarei o que deve acontecer depois destas cousas". Em seguida, no versculo dois: "Imediatamente eu me
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achei em esprito, e eis armado no cu um trono, e no trono algum sentado". Joo procura descrever, ento, a glria e a majestade dAquele que se assenta no trono: o prprio Deus. Assim, diz no versculo trs: "e esse que se acha assentado semelhante no aspecto a pedra de jaspe e de sardonio..." Podemos ter certeza de que esse jaspe era to claro quanto um cristal: um diamante. O sardonio, ou calcedonia vermelha, como se poderia traduzir, era, provavelmente, um rubi: uma pedra vermelha. Estas duas, juntas, falam-nos da glria e do sacrifcio de Deus. E depois Joo diz que havia um arco-ris ao redor do trono, semelhante no aspecto a esmeralda. Neste caso, o arco-ris fala-nos do Deus que fiel sua aliana. Ele fiel, e mantm o seu concerto. O arco-ris que surgiu aps o dilvio era um smbolo de que Deus fiel e um Deus de misericrdia. instrutivo e maravilhoso saber que esse arco-ris ao redor do trono semelhante a esmeralda, pois a esmeralda, ou o verde, sempre fala da misericrdia. Temos, portanto, esse Ser esplndido, esse Personagem maravilhoso no trono, o qual misericordioso. Joo, ao tentar descrev-Lo, fala da glria, do sacrifcio, da misericrdia e da fidelidade Deste que Se assenta no trono. Viso do Trono No versculo quatro: Ao redor do trono h tambm vinte e quatro tronos e assentados neles vinte e quatro ancios vestidos de branco, em cujas cabeas esto coroas de ouro. Vemos o trono central, rodeado por esses vinte e quatro tronos ocupados por vinte e quatro ancios. As opinies diferem quanto a quem sejam esses ancios, mas eu creio que podemos ter a certeza de que so representantes de todos os crentes.
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Trono fala de autoridade, de poder, de soberania ou preeminncia. E os vinte e quatro ancios no esto apenas sentados nesses tronos, mas, tambm, tm coroas em suas cabeas. E a coroa fala de vitria. Eles so vencedores. Assim, a figura torna-se bastante compreensvel: no centro, est o trono de Deus, e, ao seu redor, vinte e quatro tronos. Sentados nesses tronos, ancios, representantes dos crentes de todas as eras. Depois no versculo cinco: Do trono saem relmpagos, vozes e troves, e diante do trono ardem sete tochas de fogo, que so os sete espritos de Deus. ' 'Relmpagos, vozes e troves...", diz Joo. Note que, aqui, o Esprito de Deus descrito pelo smbolo do fogo, o fogo do Esprito que arde contra todo pecado. Isto nos fala da plenitude stupla do poder do Esprito. E assim, temos as tochas de fogo, os relmpagos, e as vozes exatamente no centro, rodeados por esses tronos. Este quinto versculo pode lembrar-nos, tambm, que Deus o Deus fiel sua aliana. O arco-ris lembra da aliana feita com No. As tochas de fogo lembram-nos a aliana feita com Abrao. Os relmpagos e troves podem ser associados aliana no Sinai. A seguir, -nos apresentado um mar, no versculo seis: H diante do trono um como que mar de vidro, semelhante ao cristal, e tambm no meio do trono, e volta do trono, quatro seres viventes cheios de olhos por diante e por detrs. O "mar como de vidro", uma traduo melhor, fala da Palavra de Deus. Mais adiante, lemos dos mrtires em p sobre esse mar como de cristal. Trata-se de um grande mar. Esse mar imenso, vasto, estende-se diante do trono e revela-nos, ou fala-nos, no apenas do carter eterno e da pureza da Palavra de Deus, como tambm da distncia
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que h, sempre, entre o adorador e o prprio Deus. Nos dias de hoje somos propensos a ter uma familiaridade mpia com Deus, atitude, alis, que jamais teremos se compreendermos bem o livro de Apocalipse. Para alguns, Deus simplesmente uma Pessoa que vive para salvar pessoas, todavia, de acordo com as imposies particulares dessas pessoas. E Ele deve ajud-las a viverem da maneira que elas querem viver. E, mais: quando meterem-se em confuso, Ele vir em seu socorro. Este conceito de Deus no o do Deus da Bblia. Este o grande Deus do universo que deu o seu Filho em sacrifcio pelo nosso pecado, no para que vivamos uma vida que nos agrade a ns mesmos, mas, para que vivamos uma vida que agrade a Ele. Este grande Ser que est no trono, com o vasto mar diante de Si, Ele o Deus da glria! A seguir, nos versculos sete e oito, lemos de quatro seres viventes (uma boa traduo: "quatro criaturas viventes"): O primeiro ser vivente semelhante a leo, o segundo semelhante a novilho, o terceiro tem o rosto como de homem, e o quarto ser vivente semelhante a guia quando est voando. E os quatro seres viventes, tendo cada um deles respectivamente seis asas, esto cheios de olhos, ao redor e por dentro; no tm descanso nem de dia nem de noite, proclamando: Santo, Santo, Santo o Senhor Deus, o Todo-poderoso, Aquele que era, que e que h de vir. Estes quatro seres viventes representam tudo o que mais poderoso e magnfico na criao. As seis asas e os olhos falam de atividade incessante. Adorao a Deus Chegamos, ento, quela passagem a que j nos refe-
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rimos anteriormente, passagem de grande importncia Apocalipse 4.10,11: os vinte e quatro ancios prostrar-se-o diante daquele que se encontra sentado no trono, adoraro ao que vive pelos sculos dos sculos, e depositaro as suas coroas diante do trono, proclamando: Tu s digno, Senhor e Deus nosso, de receber a glria, a honra e o poder, porque todas as cousas tu criaste, sim, por causa da tua vontade vieram a existir e foram criadas. Que reao se pode ter diante desta viso tremenda do cu? A resposta ao verdadeiro descortinar da glria e majestade de Deus sempre a submisso! Sempre! Por que as pessoas no se submetem a Deus? porque no O conhecem, pois, conhec-Lo prostrar-se imediatamente diante dEle em admirao, amor, louvor e submisso. No prximo captulo, Apocalipse 5, versculo 8, encontramos exatamente a mesma coisa: e, quando tomou o livro, os quatro seres viventes e os vinte e quatro ancios prostraram-se diante do Cordeiro, tendo cada um deles uma harpa e taas de ouro cheias de incenso, que so as oraes dos santos. No captulo 4, h o prostrar-se diante dAquele que est no trono, o prprio Deus. No captulo 5, h o prostrar-se diante do Cordeiro, o Cristo vivo. Ver a Deus em sua glria, ou seja, ter um vislumbre da sua glria, submeter-se a Ele. Assim como no pode haver adorao verdadeira ao Senhor Jesus Cristo enquanto no houver submisso total a Ele, tambm no haver cristianismo verdadeiro sem que haja submisso. Adorar dar valor a quem se adora. Observe que, aqui, adoram-No como o Criador, pois Aquele que est no trono o Criador. " T u s digno, Senhor e Deus nosso."
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No toa que este era exatamente o ttulo reivindicado pelo imperador romano da poca. Domiciano tinha de ser adorado e o povo tinha de submeter-se a ele como seu senhor e deus. Todavia, h somente um Senhor e Deus, e to somente Ele digno de receber glria e honra e poder. Temos visto que so estas as trs coisas que os homens desejam, mas somente o Criador digno de glria, honra e poder. H um amado servo do Senhor, Dr. Paul White, que foi missionrio na frica at que a enfermidade obrigou-o a retornar ao seu pas. Escreveu vrios clssicos sobre o servio missionrio na frica sob o ttulo de "O Mdico das Selvas". Ele , tambm, um pregador muito agradvel. Certa vez, trouxe uma mensagem sobre o que significa ser um cristo. Disse: "Trata-se de algo parecido com o afiliar-se a um clube. No se paga nada para entrar, mas as taxas anuais custam tudo o que voc tem". Exposio de Apocalipse Cinco Aquele que Digno Apocalipse 5.1-5: Vi na mo direita daquele que estava sentado no trono um livro escrito por dentro e por fora, de todo selado com sete selos. Vi tambm um anjo forte, que proclamava em grande voz: Quem digno de abrir o livro e de lhe desatar os selos? Ora, nem no cu, nem sobre a terra, nem debaixo da terra, ningum podia abrir o livro, nem mesmo olhar para ele; e eu chorava muito, porque ningum foi achado digno de abrir o livro, nem mesmo de olhar para ele. Todavia um dos ancios me disse: No chores: eis que o Leo da tribo de Jud, a Raiz de Davi, venceu para abrir o livro e os seus sete selos.
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Muda a cena: agora, Joo v Aquele que estava sentado no trono com um livro escrito no s por dentro, mas tambm por fora, e selado com sete selos. Por que sete selos? Porque o livro contm os segredos que revelam as disposies finais de Deus para as coisas deste mundo, ou seja, os seus segredos quanto ao futuro. E o anjo forte clama: "Quem digno de abrir o livro e de lhe desatar os selos? Ora, nem no cu, nem sobre a terra, nem debaixo da terra, ningum podia abrir o livro...'' A palavra " d i g n o " , aqui, parece implicar em idoneidade moral, pois a idoneidade moral a verdadeira fonte de poder no mundo celestial. Aqueles que so moralmente idneos, recebem de Deus a revelao da sua vontade. Por que Joo chorava? Porque ele queria compreender, e no havia homem algum que pudesse abrir o livro e dar-lhe entendimento nenhuma pessoa sequer em todo o universo! H uma verdade tremenda nisto: Deus no entregar a sua mensagem a quem no esteja qualificado para receb-la! Por vezes perguntam-me: ' 'Por que o senhor tem alunos de segundo grau e de nvel superior estudando juntos no instituto bblico onde leciona?" A resposta muito simples. Ter graduao superior no qualifica uma pessoa para a compreenso da Bblia. A Palavra de Deus tem de ser revelada pelo Esprito de Deus. preciso que haja qualificao moral. Com um diploma superior algum pode ter o seu intelecto instrudo, todavia, preciso que se tenha o corao preparado para que se possa servir ao Senhor eficientemente. Um dos perigos mais palpveis dos nossos dias que se permite que o conhecimento acadmico tome o lugar daquilo que espiritual, ou seja, pensa-se que a realizao acadmica qualifica algum para compreender o espiritual. Nada poderia estar mais longe da verdade! A nica coisa que qualifica algum para a compreenso do espiritual a idoneidade moral: uma vida santa; uma vida vivida sob o controle do Esprito de Deus, que o nico que pode revelar
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a vontade de Deus, e iluminar e aclarar a Palavra de Deus. Idoneidade moral o fator indispensvel. Descrio dquele que Digno Nos versculos 5 e 6 chegamos a uma das cenas mais esplndidas de todo o Apocalipse: Todavia um dos ancios me disse: No chores: eis que o Leo da tribo de Jud, a Raiz de Davi, venceu para abrir o livro e os seus sete selos. Ento vi, no meio do trono e dos quatro seres viventes e entre os ancios, de p, um Cordeiro como tinha sido morto. Ele tinha sete chifres, bem como sete olhos que so os sete espritos de Deus enviados por toda a terra. Nesta passagem, vemos o Cordeiro de Deus tomando a frente. Que cena! Por que est tomando a frente? Porque somente Ele digno e, principalmente, por causa de sua vitria sobre a morte. Sua idoneidade tambm se revela em sua vitria sobre os poderes das trevas, em sua obedincia ao Pai, e em sua vida imaculada. Sendo, portanto, idneo, Ele digno de conhecer e de revelar os segredos do seu Pai. Ele est, ainda, habilitado a presidir as coisas que ho de vir. Que Senhor maravilhoso Ele ! Vimos o Cordeiro tomando a frente, do meio do trono. Ele conhecido por dois ttulos importantes: O Leo da Tribo de Jud, e a Raiz de Davi. O leo fala de fora ou poder. o smbolo do Messias Todo-poderoso. Raiz de Davi quer dizer que Jesus Cristo o Filho de Davi. Ele o Messias. Ele , portanto, o Leo da Tribo de Jud. Mas observe que apresentado como "um Cordeiro como tinha sido morto", ou " u m cordeiro". Joo v um "cordeirinho", pois a palavra est no diminutivo. Quando pensamos num leo, pensamos em seu poder, sua majestade, sua fora. Todavia, eis aqui um cordeiro. Que isso quer dizer? A figura lala
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do poder que se manifesta na fraqueza aparente: um "cordeirinho" est no meio do trono. Incrvel! Um cordeiro o exemplo supremo da fraqueza sentado num trono, que o smbolo mximo do poder! Os vinte e quatro ancios prostram-se diante do "Cordeiro como tinha sido morto" e que tinha sete chifres. Eis aqui nos dada uma figura diferente para descrever o Cordeiro de Deus. Trata-se de uma nova concepo do Cordeiro. Uma nova figura. Sempre que lemos sobre chifre ou chifres na Bblia, faz-se referncia a poder. Os sete chifres simbolizam o perfeito poder, ou onipotncia. Lemos, a seguir, que ele tinha sete olhos. Ele no apenas onipotente, como tambm onisciente. Os sete olhos simbolizam a oniscincia absoluta do Cordeiro de Deus. E assim, temos o Cordeiro de Deus tomando a frente com os sete chifres, que significam poder poder completo e, tambm, com sete olhos, o que revela-nos que o Cordeiro de Deus tem conhecimento perfeito e est presente em todo lugar onipotente, onisciente e onipresente. A figura completa apresenta-nos o Cordeiro como o Leo da Tribo de Jud, a Raiz de Davi, o Messias prometido, Aquele que tem todo o poder e toda a cincia. Aquele cujo poder pleno ningum pode resistir e de cuja viso perfeita ningum pode escapar. Trs Grandes Coros Nos versculos 7 a 14 temos trs grandes coros ao Senhor: Apocalipse 5.7,8: Veio, pois, e tomou o livro da mo direita daquele que estava sentado no trono; e, quando tomou o livro, os quatro seres viventes e os vinte e quatro ancios prostraram-se diante do Cordeiro, tendo cada um deles uma harpa e taas de ouro cheias de incenso, que so as oraes dos santos.
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Lembremo-nos de que os quatro seres viventes representam a criao, e os ancios representam todos os crentes. Esto diante do Cordeiro, que segura o segredo do significado da vida em sua mo. O Cristo exaltado, o Cordeiro onisciente e Todo-poderoso ocupa o centro. E qual a reao diante de uma tal viso do Cordeiro? Novamente, adorao. Por que as pessoas no adoram a Deus? Por que no adoram o Cordeiro? porque nunca tiveram uma viso real do Cordeiro, ou um conceito verdadeiro de Deus, pois, conhec-Lo, ador-Lo. Descobrimos, ento, que os ancios tm harpas e taas de ouro cheias de incenso, que so as oraes dos santos. A harpa, como se sabe, era o grande instrumento citado no Velho Testamento no qual se tocavam os louvores a Deus. Auxiliava o instrumentista a cantar os louvores de Deus. Trata-se de uma linda figura da oferenda das oraes dos santos. Ao prostrarem-se diante desta revelao tremenda de poder, pujana, majestade e glria do Cordeiro de Deus, cantam um cntico novo o primeiro dos trs grandes coros. Apocalipse 5.9,10 e entoavam novo cntico, dizendo: Digno s de tomar o livro e de abrir-lhe os selos, porque foste morto e com o teu sangue compraste para Deus os que procedem de toda tribo, lngua, povo e nao, e para o nosso Deus os contituste reino e sacerdotes; e reinaro sobre a terra. Este o maior hino de louvor que o universo jamais ouvir: o hino dos redimidos. O coro comea com os quatro seres viventes e os vinte e quatro ancios louvando ao Cordeiro por sua dignidade, porque foi morto, porque foi crucificado. Redimiu para Deus com o seu sangue aqueles que O louvam, e que procedem de toda tribo, lngua, povo e nao. Observe a universalidade de tudo: toda tribo, toda lngua, todo povo, toda nao.
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Observe, ainda, o coro de louvor que se levanta, de anjos, no versculo 11: Vi, e ouvi uma voz de muitos anjos ao redor do trono, dos seres viventes e dos ancios, cujo nmero era de milhes de milhes e milhares de milhares. Os nmeros no devem ser tomados literalmente. O segundo coro cantado por uma companhia inumervel de anjos. No se trata de um hino para crentes. Note que os ancios no participam deste segundo coro. Ouvimos a voz de muitos anjos cantando a doxologia perfeita e stupla no versculo 12: proclamando em grande voz: Digno o Cordeiro, que foi morto, de receber o poder, e riqueza, e sabedoria, e fora, e honra, e glria, e louvor. Ento, o coro final do universo. No se trata apenas de adorao por parte da criao viva: trata-se de toda a criao. Ento ouvi que toda criatura que h no cu e sobre a terra, debaixo da terra e sobre o mar, e tudo o que neles h, estava dizendo: quele que est sentado no trono, e ao Cordeiro, seja o louvor, e a honra, e a glria, e o domnio pelos sculos dos sculos (Ap 5.13) A mente judaica deleitava-se em falar que cada pssaro, folha de grama, montanha e rio louvam e adoram a Deus. Aqui, temos toda a criao juntando-se neste coro magnfico, revelando a ns o propsito ltimo de Deus na criao. Qual ? O propsito supremo de Deus que toda criatura possa adorar Aquele que est no trono e ao Cordeiro que est ao seu lado, no trono. Ser que esse propsito est sendo cumprido em ns? Podemos ser contados entre aqueles que sabem o que lou-
Apocalipse Quatro e
Cinco
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var O que Se assenta no trono e ao Cordeiro que est ao seu lado? Eis, portanto, o hino dos redimidos, ecoado pelos anjos e, incorporado por todos, numa palavra nica. Primeiro, os redimidos seguidos dos anjos cantam esse coro magnfico. Depois, ele vem de todos os lados e de toda forma de criatura. A criao toda, animada e inanimada, oferece louvor e adorao. Ao ador-Lo, nunca se esquea de que isso para todos os povos, tribos, lnguas e naes, pois, quando Ele Se revelar a voc como o Cordeiro de Deus, morto por todos, o Esprito de Deus ir criar em voc um profundo desejo de que todos venham a conhec-Lo. Chegamos, enfim, no versculo 14, concluso maravilhosa de todo esse louvor ao Cordeiro e quele que est no trono: E os quatro seres viventes respondiam: Amm, tambm os ancios prostraram-se e adoraram. Os dois primeiros hinos so em honra ao Cordeiro. Neste ltimo hino, o louvor endereado a ambos: quele que est entronizado e ao Cordeiro. Essa unio de ambos comum em todo o Apocalipse, todavia, aqui eles so unidos em louvor. Adorao e honra iguais so dadas a ambos, pois so Um s Deus. E os quatro seres viventes permaneceram dizendo: " A m m " . Soa um grande " A m m " depois que cada uma das onze atribuies dos versculos 12 e 13 mencionada. A primeira, do versculo 12: "Digno o Cordeiro, que foi morto, de receber o poder", seguida de uma pausa e de um ressonante e potente " A m m " . As seguintes, que glorificam ao Cordeiro riqueza, sabedoria, fora, honra, glria e louvor sendo cada uma seguida de uma pausa e de outro forte " A m m " , que soa at que a adorao se complete.
Milhares de milhares ouo Cantando a Deus, com gratido, A Cristo, o Salvador, louvando, Que lhes ganhou a salvao. "A Deus louvai!", eis como clamam; "A Deus louvai, que nos amou, E pelo sangue do Cordeiro De toda mancha nos lavou!"
CAPTULO V "Como" da Adorao

Introduo Planejando a Adorao A. Em Secreto B. Pecado C. O Esprito Santo D. Concentrao A Prtica da Adorao A. Utilizando as Escrituras B. Utilizando Hinos C. Utilizando Livros Obstculos Adorao A. Um Corao Insubmisso B. Pecado No Confessado C. Atitude Errada D. Oposio do Inimigo E. Cansao Fsico F. Incredulidade Absoro em Adorao
Que mar imensurvel teu profundo amor! Oh, como s deleitvel, insigne Salvador! Em Ti ns descansamos, na tua perfeio, E a Ti apresentamos a nossa adorao.
O "Como" da Adorao
A tarefa mais exigente da vida de um crente aprender como permanecer "contemplando como que por espelho a glria do Senhor". Oswald Chambers
Introduo
endo lanado o alicerce, estamos, agora, preparados para examinar o "como adorar". Como devemos adorar? Que se deve fazer? Em primeiro lugar, preciso que haja integridade de corao, pois a adorao verdadeira vem do corao. Se essa condio no for satisfeita, no haver aproximao aceitvel a Deus. preciso que haja mos puras. No pode haver pecado no confessado. No podemos andar nas trevas e ter comunho, ou adorar Aquele que est na luz, pois o pecado no confessado tranca o acesso a Deus em adorao. No pode haver adorao verdadeira sem obedincia. Se voc perguntar maioria das pessoas o que orao, dir-lhe-o: "Orar pedir algo a Deus"; " petio"; " splica"; " intercesso". Alguns podero dizer que a orao inclui aes de graas. Todavia, geralmente a opinio da maioria que se pede a Deus uma bno, quando se vai a Ele em orao. Temos quase que ignorado a importncia primordial da adorao. O seguinte estudo de palavras a respeito de orao, feito
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Cristo
por Griffith Thomas refora de modo penetrante a primazia da adorao: 1. A orao um sentimento de necessidade (desis edeomai, e seus cognatos). O substantivo "desis" ocorre dezoito vezes e o verbo ' 'deomai ' ' vinte e dois. Talvez seja esta a idia mais elementar de orao. 2. A orao uma expresso de desejo (aite, ai terna). Essas palavras gregas so encontradas, uma ou outra, em cerca de setenta e trs passagens. 3. A orao um esprito de humildade. Este aspecto da orao -nos apresentado numa nica passagem (Hb 5.7), onde a palavra ' 'hiketria ' ' refere-se orao do Senhor no Getsmani e traduzida em nossa verso por "splicas". 4. A orao o privilgio da comunho. Esta idia sugerida por uma palavra rara: ' 'enteuxis ' ', que aparece apenas duas vezes em o Novo Testamento (1 Tm 2.1; 4.5), traduzida por "intercesses" na primeira e por ' 'orao ' ' na segunda passagem. 5. A orao o esprito de questionamento. A palavra que sugere esta idia "erta" (Jo 16.23). Esta palavra usada apenas uma vez em o Novo Testamento em conexo com a orao. 6. A orao um elo de unio. Em Mateus 18.19, lemos: "...se dois dentre vs, sobre a terra, concordarem a respeito de qualquer coisa que porventura pedirem...". A palavra traduzida por "concordar" "symphne", de onde nos vem a palavra "sinfonia". 7. A orao um atitude de consagrao. Em no menos de cento e vinte e duas passagens do Novo Testamento encontramos as palavras ' 'proseuch " e ' 'proseuchomai ' ' usadas para expressar a idia de orao. E, tranqilamente, a palavra mais comum para de-
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signar a orao a Deus, e o seu significado bsico consagrao. E composta de "euch", que quer dizer "um voto", e de "pros", que "voltar-se", e expressa o voltarmos a ns mesmos para Deus, em submisso. Expressa uma atitude de adorao em orao. Quando nos lembramos do grande nmero de vezes em que ocorrem estas palavras, podemos perceber de imediato qual a atitude normal do crente em orao. E a atitude de um adorador, de algum que se volta para Deus de todo corao e alma [minha nfase]. O Bispo Westcott foi um dos mais preeminentes mestres da Bblia do seu tempo. Era homem muito humilde. Quando viajava em sua carruagem cidade de Durham, no encarava as pessoas: viajava sempre de costas para elas. Considerava-se indigno. Todavia, foi um dos grandes mestres da lngua grega do seu tempo, e um poderoso homem de Deus. Seu filho assim se expressou a seu repeito: Em seus ltimos anos, meu pai viveu claramente em dois mundos ao mesmo tempo. Enquanto seus ps estavam na terra, seu esprito estava na presena de Deus. E tudo o que lhe acontecia, era recebido nessa Presena. Nada podia demov-lo de uma tal atitude. Ele aprendera a arte de adorar incessantemente. O resultado disso era uma conscincia constante da presena do seu Senhor. Sim, isso difcil, porm, possvel! Planejando a Adorao Em Secreto Voc entra em seu quarto. E um quarto, lembre-se, um local fechado. Pode ser o seu quarto de dormir, seu escritrio, ou o local da sua casa que voc separou para isso. Pode ser um jardim, ou o campo. Seja qual for o seu
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"quarto'', l que voc encontra o Senhor todas as manhs. E o seu objetivo ter comunho solitria com o Senhor que est sensivelmente presente. Isto tem de acontecer primeiro, e totalmente parte do seu tempo de estudo da Bblia e intercesso. Lembre-se da primeira lio ensinada pelo Senhor sobre orao, conforme Mateus 6.6: Tu, porm, quando orares, entra no teu quarto, e, fechada a porta, orars a teu pai que est em secreto; e teu Pai que v em secreto, te recompensar. Um estudo deste versculo mostra-nos a ocorrncia do pronome no singular nada menos de oito vezes, reforando o tanto que esta primeira lio ntima e pessoal. Pecado A entrada no quarto exige que se tenha um corao sincero e que no haja pecado no confessado. No devemos esperar a hora de fazermos nossa "hora silenciosa" para tratarmos com o pecado. Deve-se tratar com o pecado imediatamente. Se percebermos que entristecemos ou apagamos o Esprito e fizemos algo que seja desagradvel sua vista, devemos parar seja onde estivermos e confessar o nosso pecado. Isto no deve tomar mais do que trinta segundos. No ousemos deixar a confisso dos pecados para aquele momento de adorao no amanhecer. D. L. Moody sabia bem o que "manter as contas em d i a " com Deus, e desenvolveu um hbito excelente. Todas as noites, antes de ir dormir, repassava o dia na presena do Senhor, confiando que Ele iria revelar-lhe quaisquer coisas que O tivessem desagradado. Um homem assim est apto para adorar. O Esprito Santo Precisamos nos aproximar na dependncia do Esprito
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Santo, que deseja induzir os nossos coraes adorao, o que somente pode ocorrer se aprendermos a depender dEle confiadamente. Filipenses 3.3 fala-nos de maneira eloqente do ministrio do Esprito na adorao. "Porque ns que somos a circunciso", diz Paulo, "ns que adoramos a Deus no Esprito". Beck traduz assim: Ns que adoramos por meio do Esprito de Deus Portanto, a verdadeira adorao s possvel quando o esprito do homem controlado pelo Esprito de Deus, porque, como bem disse Arthur Pink: "Podemos orar sem o Esprito Santo tanto quanto podemos criar o mundo". Concentrao Entramos em nosso quarto, fechamos a porta, e ficamos a ss com o Senhor. Ajoelhamo-nos, e fechamos os nossos olhos a fim de concentrarmos toda a nossa ateno e afeto no Cordeiro de Deus, esquecendo-nos de tudo o mais, a fim de no nos esquecermos dEle. J compartilhei com voc a grande descoberta que fiz em minha hora silenciosa quando comecei a concentrar toda a minha ateno no Cordeiro de Deus que foi morto. Em sua primeira tentativa, voc poder sentir-se confuso. Muitos pensamentos podero atravessar-lhe a mente ao lado de uma lista infindvel de coisas que reclamam a sua ateno. Voc ter de confiar que o Esprito de Deus ir capacit-lo a concentrar toda a sua ateno e afeto no Cordeiro de Deus. No desista! A Prtica da Adorao Diga em voz alta para o Senhor as suas palavras de reconhecimento do valor que Ele tem. Ore em voz alta.
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Cristo
Utilizando as Escrituras Utilize as Escrituras, tornando-as mais pessoais. Por exemplo: um versculo maravilhoso: Apocalipse 5.9: Digno s de tomar o livro e de abrir-lhe os selos, porque foste morto e com o teu sangue compraste para Deus os que procedem de toda tribo... Como adaptar este versculo para adorao pessoal? Eleve o seu corao ao Senhor e diga-Lhe: Digno s de tomar o livro e de abrir-lhe os selos, porque foste morto e com o teu sangue me compraste para Deus. A palavra deve tornar-se profundamente pessoal, adaptada ao seu uso pessoal. Apocalipse 5.12 pode ser adaptado assim: Tu s digno de receber o poder, e riqueza, e sabedoria, e fora, e honra, e glria, e louvor. Os Salmos, naturalmente, transbordam em adorao. Por exemplo: o primeiro versculo do Salmo 8 facilmente adaptvel adorao pessoal. Como? Diz o salmista: SENHOR, Senhor nosso, quo magnfico em toda a terra o teu nome! Adaptando-o, fica assim: SENHOR, Senhor meu, quo magnfico em toda a terra o teu nome! Na adorao no se tem de usar exatamente as mesmas palavras dos Salmos. Pode-se adorar fazendo uso do sentido geral do salmo, numa orao como esta: SENHOR, TU s o meu Senhor, pois em misericrdia e graa maravilhosa me redimiste. Tu me compraste. Livraste os meus ps de uma rede.
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Reconciliaste-me contigo. SENHOR, meu Senhor, quo excelente para mim o teu maravilhoso nome! Tu, que tens a tua glria acima dos cus, deste o teu nico Filho amado numa cruz. Fizeste dEle a propiciao pelo meu pecado. SENHOR, Senhor meu, quo magnfico o teu nome em toda a terra. Salmo 19.1: Os cus proclamam a glria de Deus e o firmamento anuncia as obras das suas mos. Como poderemos adaptar este versculo adorao pessoal? Os cus proclamam a tua glria, e o firmamento anuncia as obras das tuas mos. Isto adorao. SI 36.5-9: A tua benignidade, SENHOR, chega at aos cus, at s nuvens a tua fidelidade. A tua justia como as montanhas de Deus; os teus juzos, como um abismo profundo. Tu, Senhor, preservas os homens e os animais. Isto adorao! Est-se atribuindo valor a Deus. Como preciosa, Deus, a tua benignidade! Por isso os filhos dos homens se acolhem sombra das tuas asas. Fartam-se da abundncia da tua casa, e na torrente das tuas delcias lhes ds de beber. Pois em Ti est o manancial da vida; na tua luz eu vejo a luz. E no Salmo 29.1,2:
NHOR
Tributai ao SENHOR, filhos de Deus, tributai ao SEglria e fora".
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Como adaptar este versculo? Este no to simples! Eu tributo a Ti, SENHOR, eu tributo a Ti glria e fora. Notou como o versculo deve tornar-se pessoal? Ento, vejamos o versculo 2: Tributai ao SENHOR a glria devida ao seu nome... Diramos assim: Eu tributo a Ti, SENHOR, a glria devida ao teu nome. E no Salmo 90.1,2: Senhor, Tu tens sido o nosso refugio, de gerao em gerao. A adaptao bem fcil: Senhor, Tu tens sido o meu refgio... Voc dir " d e gerao em gerao"? No! Tu tens sido o meu refgio, maravilhoso Senhor, desde aquele primeiro dia em que as minhas cadeias foram soltas e meu corao liberto. E no versculo 2: Antes que os montes nascessem e se formassem a terra e o mundo, de eternidade a eternidade, tu s Deus. Que pode observar dessas passagens das Escritoras usadas para adorao? Elas se ocupam com Ele. E no ordena o primeiro mandamento que amemos ao SENHOR nosso Deus de todo corao? Na adorao, ficamos totalmente ocupados com Aquele a quem amamos. No nos preocupamos conosco mesmos, ou com os outros, ou com quaisquer outras coisas. Isto vital adorao verdadeira!
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Novamente, no Salmo 93.1: Reina o SENHOR. Revestiu-se de majestade; de poder se revestiu o SENHOR, e se cingiu... Como adaptar este versculo? Lembremo-nos de que deve tornar-se marcantemente pessoal. Tu, SENHOR, ests reinando. Tu ests revestido de majestade; Tu ests revestido de poder, e tu ests cingido... Outra vez: Salmo 104.1: Bendize, minha alma, ao SENHOR! SENHOR, Deus meu, como tu s magnificente! sobrevestido de glria e majestade. Como adaptaramos este versculo? Eu Te bendigo, Senhor maravilhoso! Eu Te bendigo. Te bendigo com toda a minha alma, pois Tu s o meu Deus e o meu Senhor. Tu s muito grande. Tu ests vestido com glria e com majestade. H versculos que no precisam ser adaptados, como o caso do Salmo 139.1-4: SENHOR, tu me sondas e me conheces. Sabes quando me assento e quando me levanto; de longe penetras os meus pensamentos. Esquadrinhas o meu andar e o meu deitar, e conheces todos os meus caminhos. Ainda a palavra me no chegou lngua, e tu, SENHOR, j a conheces toda. Quando voc for utilizar estas passagens da Escritura, comece simplesmente lendo-as para o Senhor. importante que voc as decore. Determine para si a tarefa de decorar um versculo por semana. Quando chegar a hora de voc adorar, perceber o Esprito de Deus utilizando-Se dos versculos decorados para levar o seu corao a adorar.
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Cristo
Utilizando
Hinos
Os hinos constituem-se, tambm, numa ajuda preciosa. Existem vrios hinrios disponveis que voc pode utilizar. Consideremos alguns dos grandes hinos de adorao. Lembremo-nos de que devem ter expresses de louvor bastante diretas, e que devem ter um cunho bem pessoal. "Santo! Santo! Santo!" um hino de adorao. "Santo, Santo, Santo, Deus Onipotente! Cantam, de manh, nossas vozes com ardor. Santo, Santo, Santo, justo e compassivo Es Deus Triuno, excelso Criador! Isso adorao! Decore o hino, fazendo sua, a letra que ele tem! Alguns dos momentos mais felizes da minha vida foram vividos no Japo, ao lado da Elizabeth, a nossa filha mais velha. Quando ela contava cerca de trs anos e meio, costumava lev-la comigo quando ia a uma cidadezinha prxima. Enquanto sacolejvamos juntos em nosso pequeno " F u s c a " pela estrada esburacada, eu lhe ensinei esse hino. Foi o primeiro hino que aprendeu. Por qu? Porque, apesar de ser uma criana pequena, de trs anos e meio, ela precisava aprender uma coisa da qual nunca deveria se esquecer: nascera para adorar a Deus. Ainda posso ouvir aquela voz terninha, cantando: "Querubins e serafins". Que melodia gostosa para os ouvidos de um pai! E quo agradvel para os ouvidos do Senhor! Outro hino de adorao "Formoso Cristo". Formoso Cristo, Rei da natureza, Filho de Deus, homem s tambm Eu quero Te alegrar, A Ti desejo honrar s da minha alma glria e paz! Isto adorao!
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Lindos os prados so, muito amena a virao, Sob as delcias primaveris Mais lindo s Tu, Jesus, Mais pura a tua luz Que ao miservel faz feliz! Adapte a segunda estrofe, e diga: Lindos os prados so, muito amena a virao, sob as delcias primaveris Mais lindo s Tu, Jesus, Mais puro s Tu, Senhor, Pois Tu salvaste este infeliz! H um outro hino muito lindo: "Fala minha alma, Cristo". Fala minha alma, Cristo Fala-me com amor! Segreda com ternura: "Eu sou teu Salvador!" Faze-me bem disposto Para Te obedecer, Sempre louvar teu nome E dedicar-Te o ser. Faze-me ouvir bem manso, Em suave murmurar: "Na cruz verti meu sangue Para te libertar". Fala-me cada dia, Fala com terno amor, Segreda ao meu ouvido "Tu tens um Salvador!" Fala-me sempre, Cristo, D-me orientao; concede-me alegria E gozo em orao.
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Faze-me consagrado, Mui pronto a trabalhar, Remindo sempre o tempo, Pois logo vais voltar. Como na antigidade Mostravas teu querer, Revela-me hoje e sempre Qual seja o meu dever. A Ti somente eu quero Louvores entoar, Teu nome eternamente Engrandecer e honrar. H, tambm, outro hino belssimo: "Ser possvel que eu seja beneficiado?" Ser possvel que eu seja beneficiado Pelo sangue do Salvador? Ele morreu por mim; fui a causa do seu sofrer? Por mim Ele enfrentou a cruz? Quo grande amor! Como pode ser que Tu, meu Deus, Quiseste morrer por mim? Este um dos mais belos hinos de todos os tempos. Como adapt-lo? No to simples, mas, possvel! Ser possvel, Amado Senhor, que eu seja beneficiado Pelo teu precioso sangue? Morreste por mim, que fui a causa da tua dor? Por mim, que Te levei a enfrentar a cruz? Quo grande amor! Como pode ser que Tu, meu Deus, Quiseste morrer por mim? Diz a terceira estrofe:
"Como"
da
Adorao
Deixou o trono do Pai, no cu, Em livre graa, infinita, Esvaziou-Se de tudo, menos do amor. E morreu pela raa impotente de Ado. pura misericrdia! Imensa, livre Pois, Tu, meu Deus, me achaste a mim! Adaptando-a, ficaria assim: Tu deixaste o trono do teu Pai, no cu, Em tua livre graa, infinita, Tu te esvaziaste de tudo, menos do amor, E morreste pela raa impotente de Ado. Bendito Senhor, pura misericrdia, to imensa, to livre, E, Amado, me achaste a mim! Um outro hino : "Rei da glria, Te Adoramos' Rei da glria, Te adoramos. Cristo! Soberano! Deus! Ante Ti j nos prostramos, Glorioso a nos cus. Tributamos-Te louvor, Admirvel Salvador. Rei de toda a terra ungido, Seu Herdeiro e seu Senhor. Pelos homens repelido, Desprezado o teu amor! Homenagem ns aqui Te prestamos, Cristo, a Ti. Tu, "a Vida", entregue morte! Justo, entregue maldio! De teu Pai primeiro objeto, Dado cruz em oblao! Alvo e centro, Tu, de amor, Es pra ns, Jesus, Senhor.
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Rgias glrias Te pertencem, Rgias honras Tu ters; Do rebelde mundo o cetro Brevemente empunhars. Alvo agora, alvo ento, De louvor e adorao! Tambm este hino: Qual mirra fragrante que espalha ao redor Seu rico perfume, sua aura de olor, Senhor, o teu nome, no meu corao, Infunde alegria e satisfao. Jesus, nome terno de excelso valor! Teu nome bendito, Jesus Salvador, Acima de todos, sem par, sem igual, Exala a fragrncia do amor divinal! E este: Jesus, Nos Quo No Senhor, em Ti pensar traz doura e paz; deleitvel meditar amor que satisfaz!
Que seja para Ti, Senhor, Suprema devoo! s digno, nosso Salvador, De toda a adorao. Utilizando Livros
Em nossos dias, ningum compreendeu o que seja adorar como o Dr. A. W. Tozer. Ele soube o que adorar a Deus. Em 1952, quando o Dr. Tozer foi convidado a dirigir uma srie de reunies no Wheaton College, fui convidado a trabalhar como conselheiro junto a alunos interessados. Hesitante em saber se deveria aceitar o convite, perguntei
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por que o Dr. Tozer no poderia fazer ele mesmo o aconselhamento. Explicaram-me que ele exigia de si mesmo duas horas e meia de orao para cada hora que tivesse que pregar. Como ele teria que pregar por duas horas diariamente, precisaria de cinco para orar. Aceitei o convite imediatamente. H um livro do Dr. A. W. Tozer que voc precisa obter: O Conhecimento de Deus Um livro pequenino sobre os atributos de Deus. H uma grande carncia em nossos dias de um conhecimento verdadeiro de Deus. Como ser esse Ser maravilhoso? No podemos sequer defini-Lo! Porm, medida que estudamos os seus atributos, passamos a ver "como que por espelho" algo da maravilha d Aquele a Quem adoramos. No h outra obra publicada que possa oferecer-lhe uma introduo to vvida aos atributos de Deus. Faa um resumo de cada captulo, at que voc consiga dominar o seu ensino. Creio que isso ir ajud-lo, to rpido quanto possvel, a conhecer um pouco como Deus. H um outro livro do Dr. A. W. Tozer, Procura de Deus, que haver tambm de inspir-lo e ajud-lo a adorar. Seus artigos. Adorao: Ocupao Normal de Seres Morais, e Adorao: Jia Ausente na Igreja Evanglica tambm so de muito valor. Encontram-se no livro O Melhor de Tozer. Estes livros sero de grande valor no seu estudo pessoal sobre adorao. Obstculos Adorao Precisamos considerar cuidadosamente os seguintes seis obstculos adorao. Ignor-los ser perder o direito a uma experincia consistente de adorao satisfatria. Um Corao Insubmisso O primeiro obstculo um corao insubmisso. No
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h uma tal coisa como "rendio para sempre". Disse o Senhor em Lucas 9.23: Se algum quer vir aps mim, a si mesmo se negue, dia a dia tome a sua cruz e siga-me. Somos, aqui, confrontados com uma crise, seguida por um processo. Quando que a crise acontece? "Se algum quer vir aps mim, a si mesmo se negue..." A crise consiste em tirar o ego do trono, e nele colocar o Senhor Jesus Cristo. Essa crise seguida de um processo: tomar a cruz diariamente diariamente destronar o ego para que o Senhor Jesus Cristo permanea no trono. Nunca podemos deixar de nos submeter. preciso manter a atitude de um corao submisso. Caso contrrio, seremos carregados para longe dEle e nos submeteremos a sentimentos que Lhe so opostos. Perceberemos, de uma hora para outra, que no estamos conseguindo chegar ao Senhor em nosso perodo de adorao e correremos o perigo terrvel de perdermos a vontade de adorar. Mantenha o seu corao submisso e sensvel ao Senhor. Pecado No Confessado
O segundo obstculo, com toda a certeza, o pecado no confessado. No pense que o seu pecado inconfesso ir simplesmente desaparecer. No! Ir desaparecer tanto quanto um cncer! O pecado um cncer. preciso que lhe demos tratamento. Lembre-se de manter "as contas em dia", atravs da confisso do pecado. Confesse-o imediatamente, chamando-o pelo pior nome que tiver. Arrependa-se, e continue a caminhar com o Senhor. Atitude Errada
O terceiro obstculo adorao uma atitude errada, especialmente se for em relao a algum irmo ou irm em
"Como" da Adorao
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Cristo. Quando tomamos atitudes erradas, entristecemos o Esprito de Deus. Se houver esse tipo de situao, ser impossvel adorarmos a Deus. Vigie as suas atitudes com todo o cuidado. E trate-as sem compaixo, fazendo a confisso necessria e arrependendo-se. Oposio do Inimigo Poder haver ocasies em que uma nuvem de opresso surja para perturb-lo. Recuse-a em o nome de Jesus Cristo. "Sujeitai-vos, portanto, a Deus, mas resisti ao diabo, e ele fugir de v s " (Tg 4.7). Uma tal opresso bem mais comum nos campos missionrios, mas voc tambm poder experiment-la. No se deixe enganar, pensando que o sbito pesar em seu esprito devido a algum pecado. Invariavelmente, ser obra do inimigo. Cansao Fsico O quinto obstculo adorao o cansao fsico. Tenho descoberto que um banho frio pela manh de grande ajuda! , tambm, primordial que se durma suficientemente. John Wesley, a cada noite assim se escusava: "So dez horas. Preciso recolher-me. Tenho um compromisso s 4 da manh com o meu Senhor". Exerccio fsico consistente, especialmente andar, uma necessidade. Procure, ainda, evitar fadiga emocional, pois esta causar um cansao mais debilitante do que qualquer outro fator. Incredulidade A incredulidade o sexto obstculo. Quando algum se prepara para adorar, a f tem de estar presente, antes de mais nada. preciso crer que se ter um perodo de tempo maravilhoso na presena do Senhor. Tive o privilgio, certa ocasio, de conhecer uma ver-
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dadeira adoradora do Senhor, na Esccia. Seu nome era Sra. Stewart. Uma irm amorvel, de origem humilde, que se sustentava limpando escritrios, numa regio da Esccia onde as mulheres ainda esfregam o cho de joelhos. Quando visitei a Esccia com a minha esposa, disse-lhe: "Precisamos visitar a Sra. Stewart, pois ela vem orando por mim diariamente h muitos anos". Fomos sua casa humilde: apenas duas peas e uma cozinha pequena. Havia um espelho na parede que dividia as peas. Uma, era o seu quarto; a outra, servia de sala. Cedo, a cada manh, ao passar do quarto para a sala, ela se olhava no espelho. Por qu? Sua resposta era reveladora: "Sabe, adoro ao meu Senhor na sala. Quando saio do meu quarto, passo pelo espelho e dou uma olhada final para mim mesma. que eu quero ter a melhor aparncia possvel para apresentar-me ao meu Senhor maravilhoso". Essa mulher conhecia ao seu Senhor intimamente. Eu daria muito para ouvi-la adorar ao Senhor Jesus Cristo. No havia dvida em sua mente de que ela iria ver ao seu Senhor. Por isso, ela queria ter a melhor aparncia possvel. Absoro em Adorao
Foi um privilgio para mim servir o Exrcito Australiano por seis anos, durante o longo perodo da guerra iniciado em setembro de 1939. Nessa poca, fiquei conhecendo alguns crentes excelentes. No muitos. Todavia, alguns deles foram excepcionais homens de Deus. O mais excelente deles foi um jovem chamado Tom Walton. Eu estava presente na noite em que ele foi convertido, numa barraca de acampamento do exrcito. O capelo pregara uma mensagem evangelstica muito poderosa. Durante o apelo, ouviu-se o "t, t, t " dos cravos do coturno de um jovem que vinha frente. Abri os olhos e vi um rapaz corado, com grandes culos de armao de osso, que ia frente para render tudo a Jesus como seu Senhor.
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Pensei: "ser que ele vai permanecer mesmo?" O Exrcito Australiano no era lugar para covardes, mas... Todavia, ele permaneceu. O jovem Tom foi enviado como reforo para uma das nossas divises mais antigas, que havia lutado na frica. Os soldados antigos no se sentiam dispostos a aceitar um reforo ainda " c r u " . Mas, o jovem Tom conquistou os seus coraes quando arriscou a vida e foi condecorado por bravura em sua primeira tarefa com seu esquadro. Quando ele foi morto, seis semanas antes do armistcio, aqueles veteranos embrutecidos choraram descontrolados. Haviam perdido o " C r e n t e " , a quem amavam de corao. Certa vez fui ao oficial comandante do seu esquadro e pedi-lhe que, uma vez que haviam estado recentemente em luta por um longo perodo, Tom pudesse ser liberado para passar alguns dias comigo. O oficial respondeu: "Walton?... Walton?... Ah! o Crente!" "No sei exatamente qual o nome que vocs lhe do, mas o seu nome Tom Walton", respondi. "Bem, ns o chamamos de ' C r e n t e ' . " Por que o chamavam de Crente? O que fazia dele algum to diferente a ponto de o batalho inteiro conhec-lo e respeit-lo grandemente? A resposta simples. O nosso jovem soldado de Jesus havia feito da adorao a coisa primordial de sua vida. Li o seu dirio, aps a guerra. No era difcil encontrar frases como: "Atacaremos ao alvorecer. Levantar-me-ei s 4 horas para adorar ao meu Senhor". Certa manh ele no estava presente revista quando o seu nome foi chamado. O oficial perguntou ao sargento: "Onde est o Walton?" A resposta foi: "No sei, senhor". Encontrando Tom, o sargento disse-lhe: "Walton! Walton! Estamos em revista. Corra! Que est acontecendo com voc?"
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Tom, a toda pressa, apanhou o seu equipamento e foi para a revista. Trs ou quatro dias depois, aconteceu a mesma coisa. "Onde est o Walton, Sargento?" " N o sei." " V procur-lo." O sargento foi barraca do Tom. L estava ele, ajoelhado, orando. O oficial lhe disse: "Walton, se isto acontecer outra vez, terei que lev-lo ao coronel". Aconteceu outra vez, e, ento, ele foi levado ao coronel que o havia condecorado e, naturalmente, o conhecia. O coronel disse-lhe: "Voc esteve ausente revista por trs vezes. Isso no exemplo que um cabo d. Crente, isso estranho. O que est havendo?" Tom, com o seu jeito bonito e suave respondeu: " C o ronel, eu comeo a adorar ao meu Senhor (ele costumava cham-Lo de 'o meu maravilhoso Senhor Jesus"), e, ento, no consigo ouvir mais nada. No ouo a corneta. Nem o barulho dos soldados. Nada. Desculpe-me". Tom havia alcanado aquelas alturas raras de absoro na adorao ao seu Senhor. O rudo do equipamento, o repique agudo da corneta, o barulho da marcha a tudo ele estava surdo. Aos dezenove anos de idade, Tom Walton estava servindo em Borneo quando, de repente j no era mais, pois Deus o tomou para Si. Meu Jesus! meu Jesus! Quo precioso esse nome de "JESUS"! Na misria me buscou, Com seu sangue me lavou, Com seu gozo me dotou meu Jesus!
LIVROS DA EDITORA FIEL

VIDA CRIST
Chaves para o Crescimento Espiritual - John F. MacArthur, Jr. Como Adorar o Senhor Jesus Cristo - Joseph S. Carroll Como Ler a Bblia - Charles H . Spurgeon Conforto em Tempos de Enfermidade - P. B. Power Cristo em Gnesis - Henry Law Deciso por Cristo, A - L. R. Shelton, Jr. Deseja Deus...Crentes Realizem Milagres Hoje? - John C. Whitcomb Educao Crist - Francisco Solano Portela Neto Enriquecendo-se com a Bblia - A. W. Pink Entre os Gigantes de Deus - J. I. Packer Existe o Milagre de Curas Hoje? - Brian Edwards F Genuna - J. C. Ryle F Intil - Jim Elliff Guiado pelo Esprito - Jim Elliff Homem e Mulher - John Piper e Wayne Grudem Importncia da Igreja Local, A - Daniel E. Wray Morte da Razo, A - Francis A. Schaeffer Obreiro Cristo Normal, O - Watchman Nee Onde Esto os Apstolos e Profetas? - Brian Edwards Orao que Deus Responde, A - Guy Apprr Ouse ser Firme - Stuart Olyott Pessoa de Cristo no Tabernculo, A - Floyd Lee Gilbert Plena Satisfao em Deus - John Piper Pode Uma Criana ser Salva - Dennis Gundersen Procura de Algo Mais, A - John F. MacArthur, Jr. Proviso Divina para sua Sade, A - S. I. MacMillen Psicologia da Felicidade, A - Clyde N. Narramore Que Existe de Especial no Domingo, O? - Brian Ewards Santidade... Sem a Qual Ningum Ver o Senhor - J. C. Ryle Santos no Mundo - Leland Ryken
Separados pela Verdade - Peter Masters Sob o Fogo da Provao - Roger Ellsworth Tempos de Refrigrio (Uma Chamada Orao) - L. R. Shelton, Jr. Verdadeira Espiritualidade - Francis A. Schaeffer
DOUTRINA
"Antigo" Evangelho, O - J. I. Packer Assemblia de Westminster, A - Guilherme Kerr Avivamento: O qu e Por qu? - John Armstrong Batismo do Esprito Santo, O - Erroll Hulse Batistas e a Doutrina da Eleio, Os - Robert B. Selph Bebs Devem ser Batizados - T. E. Watson Carismticos, Os - John F. MacArthur, Jr. Com Vergonha do Evangelho - John F. MacArthur, Jr. Como Pode um Deus.. .Mandar Pessoas p/ o Inferno? - John Benton Conhea as Marcas das Seitas - Dave Breese Desafio Reforma - Thomas K. Ascol Deus Soberano - A. W. Pink Disciplina Bblica na Igreja - Daniel E. Wray Divindade de Cristo, A - L. R. Shelton, Jr. Dom Maior, O - Jonathan Edwards Eleio - Charles H. Spurgeon Estudos no Sermo do Monte - D. Martyn Lloyd-Jones Evangelho de Hoje: Autntico ou Sinttico?, O - Walter J. Chantry Evangelho Segundo Jesus, O - John F. MacArthur, Jr. Existe Mesmo o Crente Carnal? - Ernest Reisinger F para Hoje - Confisso de F Batista de 1689 Maior Luta do Mundo, A - Charles H. Spurgeon Manual de Teologia - John L. Dagg Nascido Escravo - Martinho Lutero Nossa Suficincia em Cristo - John F. MacArthur. Jr. Pregao e Pregadores - D. Martin Lloyd-Jones Que ura Cristo Bblico?, O - Albert N. Martin Que h de Errado com a Pregao de Hoje, O? - Albert N. Martin Quem me Livrar? - J. C. Philpot Regenerao por Deciso - James E. Adams Salvao Bblica, A - W. A. Criswell
Sincero, mas Errado - D. Martin Lloyd-Jones Triunidade de Deus no VT, A - Stanley Rosenthal Verdades que Transformam - D. James Kennedy Vocbulos de Deus - J. I. Packer
BIOGRAFIA
Ansiedades de um Padre - H. J. Hegger Christiana Tsai, A Rainha do Quarto Escuro - Christiana Tsai De Traficante de Escravos a Pregador - Brian Edwards Manuel, O ndio Diplomata - Hugh Stevens Torturado por sua F - Haralan Popov Verdade nos Libertou, A - Vrias Autoras Vida de David Brainerd, A - Jonathan Edwards
CRIAO
Criao ou Evoluo - Henry Morris Mistrio dos Dinossauros, O - Norma Whitcomb No Princpio - E. H. Andrews Terra... De Onde Veio?, A - John Whitcomb
EVANGELISMO
Caminho Estreito que Conduz para a Vida, O - Nichols Como Irei a Deus? - Horatius Bonar Convite para Viver - John Blanchard "Minha Paz vos Dou, A" - John Blanchard Perguntas Cruciais - John Blanchard (4 cores) Vivo ou Morto? - J. C. Ryle
DIDTICO
Concordncia Fiel do Novo Testamento - volumes I e 2

FAMLIA
Casados, mas Felizes - Tim Lahaye Felicidade no Lar - J. A. Petersen Filhos Precisam de Pais - J. A. Petersen No Deixe de Corrigir Seus Filhos - Bruce A. Ray Pastoreando o Corao da Criana, Tedd Tripp
Salrio de Uma Me, O - Elizabeth Strachan Vida Crist no Lar, A - Jay E. Adams Voc Est Contente, Mame? - Dris C. Aldrich
ADOLESCENTES & JOVENS
Onde Irei Daqui, Deus? - Zac Poonen Palavra aos Moos, Uma - J. C. Ryle Peregrino, O - John Bunyan Rock In... Igreja?! - John Blanchard Santidade do Sexo, A - Frank Lawes e Stephen Olford Sexo e Casamento - M. Capper e M. Williams
CRIANAS
Conduzindo os Pequeninos a Deus - Marian M. Schooland (4 cores) Evangelho para Crianas, O - John Leuzarder (4 cores) Pequena guia, A - Jim Elliff (4 cores) Srie Mackenzie: (4 cores) Ana, A Me que Orava Ester, A Rainha Corajosa Gideo, O Soldado de Deus Joo Batista, Uma Voz no Deserto Josu, O Lder Corajoso Maria, Me de Jesus Neemias, O Construtor de Deus Pedro, O Apstolo Pedro, O Pescador Rebeca, A Me dos Gmeos Rute, A Moa Ceifeira Simo Pedro, O Discpulo
DEVOCIONAL
Luz Diria Meditaes Meditaes Meditaes Meditaes
(Textos Bblicos) no Evangelho de Mateus - J. C. Ryle no Evangelho de Marcos - J. C. Ryle no Evangelho de Lucas - J. C. Ryle no Evangelho de Joo - J. C. Ryle
ACONSELHAMENTO
Conselheiro Capaz - Jay E. Adams
Manual do Conselheiro Cristo, O - Jay E. Adams Tarefas Prticas p/ Uso no Aconselhamento Bblico - Wayne Mack
SRIE DE FOLHETOS " B O M D I A "
1. A Bblia Tinha Razo! 2. A Bblia e a Evoluo 3. Divrcio, A Opo Moderna 4. Mentira Caso Srio! 5. Pornografia - H Algo Errado com Isso? 6. Preocupaes que nos Inquietam 7. Seitas: Onde Est a Verdade? 8. A Conscincia: Amiga ou Inimiga? 9. Quem Deus para Voc? 10. O que o amor, Afinal?
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COMO ADORAR O SENHOR JESUS CRISTO Traduzido do original em ingls: How to worship Jesus Christ Copyright Joseph S.

. Carrol Terceira edio em portugus - 2003

T o d o s os direitos r e s e r v a d o s . E p r o i b i d a a r e p r o d u o d e s t e livro, n o t o d o o u e m parte, s e m a p e r m i s s o escrita d o s E d i t o r e s .

CAPITULO I A Coisa Necessria

Como Adorar o Senhor Jesus

Como Adorar o Senhor Jesus Cristo

Como Adorar o Senhor Jesus

Como Adorar o Senhor Jesus Cristo

Como Adorar o Senhor Jesus Cristo

Como Adorar o Senhor Jesus Cristo

Como Adorar o Senhor Jesus

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CAPTULO II A Adorao Verdadeira

A Verdade Atravs da Adorao

A Verdade Atravs da Adorao

Como Adorar o Senhor Jesus

Como Adorar o Senhor Jesus

Que Adorao Verdadeira?

Como Adorar o Senhor Jesus Cristo

Corno Adorar o Senhor Jesus Cristo

Como Adorar o Senhor Jesus Cristo

Como Adorar o Senhor Jesus Cristo

CAPTULO III O Corao Sincero

Adorao de Corao A. Que o Corao? B. Que um Corao Sincero?

A Rendio de Abrao A. Seu Corao B. Seu Servio C. Seu Altar

Como Adorar o Senhor Jesus Cristo

Como Adorar o Senhor Jesus Cristo

Como Adorar o Senhor Jesus

Como Adorar o Senhor Jesus Cristo

Como Adorar o Senhor Jesus

Como Adorar o Senhor Jesus

Como Adorar o Senhor Jesus

CAPTULO IV Apocalipse Quatro e Cinco

Exposio de Apocalipse Quatro A. Viso de Deus B. Viso do Trono C. Adorao a Deus

Apocalipse Quatro e Cinco

Exposio de Apocalipse Quatro

Como Adorar o Senhor Jesus

Como Adorar o Senhor Jesus

Como Adorar o Senhor Jesus Cristo

Como Adorar o Senhor Jesus

Apocalipse Quatro e Cinco

Como Adorar o Senhor Jesus Cristo

Apocalipse Quatro e Cinco

Como Adorar o Senhor Jesus Cristo

Como Adorar o Senhor Jesus Cristo

CAPTULO V "Como" da Adorao

Como Adorar o Senhor Jesus

Como Adorar o Senhor Jesus Cristo

Como Adorar o Senhor Jesus

Tributai ao SENHOR, filhos de Deus, tributai ao SEglria e fora".

Como Adorar o Senhor Jesus Cristo

Como Adorar o Senhor Jesus

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Concordncia Fiel do Novo Testamento - volumes I e 2

Luz Diria Meditaes Meditaes Meditaes Meditaes

Conselheiro Capaz - Jay E. Adams

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