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Histria
Cultura Histrica
Histria e Historiadores, de Angela de Castro Gomes. Rio de Janeiro, Editora da F undao Getulio Vargas, 1996.
Este ltimo texto de Angela Gomes constitui uma surpresa e um desafio. Surpresa resultante da opo da autora por um tema de historiografia; desafio implcito na abordagem historiogr:fica pelo vis da "cultura histrica". A surpresa gratificante, pois vem da deciso de uma de nossas mais competentes historiadoras de se aventurar pela histria da histria do Brasil, campo reconhecidamente ainda pouco freqentado por nossos historiadores. O desafio instigante, pois se liga proposta enunciada no subttulo: uma viagem atenta e crtica pelos caminhos da poltica cultuml do Estado Novo em busca de uma possvel explicitao de sua "cultura histrica". A autom, como diria Ortega, "ela e suas circu nstncias". Angela Gomes
uma
(graduao) e Cincia Politica (ps-graduao). Essa sntese tem-se traduzido de uma forma criativa tanto em seus cursos quanto nos seus livros e artigos. "Circunstncias", neste caso, fo= as exigncias e limitaes do concurso no qual foi aprovada para o cargo de Professora Titular de Histria do Brasil, da UFF.
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Se as circunstncias delimitar'dm o campo das possibilidades deste "exerccio historiogrfico", um sonho antigo da autora sobredeterminou-o: o sonho de "compreender o processo de constituio do saber e da disciplina de Histria do Br'dsil em nosso pas". O tempo limitado de que dispunha par'd sua "experincia" conduziu-a como que naturalmente ao lugar j conhecido de algumas das suas andanas anteriores: o espao-tempo do Estado Novo. Neste texto, porm, seu objeto a poltica cultural ou, mais exatamente, o filo representado pela seo "Autores e Livros" do jornal A Manh e algumas das sees da revista Cultura Poltica. A prpria estrutura da obra deriva das fontes utilizadas: dois captulos - 2" e 3 - trabalham com o suplemento "Autores e Livros", dois outros - 4 e
5" dissecam v-lrias sees e subsees da Cultura Poltica. No primeiro caso, a autora empenhou-se em construir aquela que era enlo provavelmente a
-
"galeria" de intelectuais que a cultura histrica da poca reconhecia como "historiadores" (de Varnhagen dcada de 1930-40). A seguir, preocupou-se em interpretar e analisar a concepo vigente na "cultura histrica" estado-novista acerca do conhecimentn histrico e do ofcio historiador. J no segundo caso, a ateno de AngeIa Gomes concentrou-se em tomo de dois pontos decisivos: a interpretao da natureza da sociedade brasileira e da sua Histria que se constri a partir de perspectivas variadas mas articuladas em funo de duas categorias - o "passado vivo" e o "passado histrico"- definidoras da "nao" e do "povo" brasileiros. O I" captulo - "De volta para o futuro" - e o 6" e ltimo - "Essa histria continua"- contm o essencial da perspectiva da autora sobre a natureza e implicaes historiogrficas de seu objeto de investigao. Concluda a leitura, ciente das circunstncias que presidiram a produo do texto, julgo oportunas talvez algumas observaes de carter construtivo e capazes de realar os mritos, para mim indiscutveis, do texto de Angela Gomes.
visa sublinhar as
escolhas efetuadas no prprio mbito da cultura poltica do Estado Novo e que permite assim perceber com nitidez as caractersticas da respectiva "cultura histrica". Mas a opo tambm problemtica, por causa da dificuldade
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provocada pelo entrecruzamento de vozes mltiplas, oriundas de tempos e lugares os mais diversos. Se para a "cultura histrica" estado-novista era construir
uma O
objetivo
so evidentes, e seria sempre recomendvel que o historiador, como narrador intrprete, pudesse marcar com nitidez as diferenas entre pelo menos duas ''vises'': a deles
e
a nossa.
Um terceiro ponto a observar a inteno da autora de "integrar" os pensadores da histria ao "conjunto mais vasto dos intelectuais do pensamento social brasileiro". Neste ponto, h uma diferena fundamental a considerar: a que distingue os "pensadores da Histria" em geral dos historiadores propria mente ditos. Como escrevem Chartier e Julia, h uma pergunta fundamental a ser enunciada: "Em que pensam os historiadores?", pois entre a reflexividade historiadora e a especulao ftIosfica medeia por vezes um abismo. Vejo essa "cultura histrica" estado-novista como exemplo tpico e1aquilo que P. Gay denominou de "Usos e abusos ela Histria": os "pensadores ela Histria" e ela cultura brasileira que produz iram essa "cultura" eram, salvo as honrosas excees de sempre, "presentistas" competentes na manipulao de biografias, textos e juzos de valor, mas no eram, em geral, historiadores profissionais. Alis, mais do que sabida a probreza da produo historiogrfica ligada diretamente ao Estado Novo. A "cultur histrica" do perodo no se destaca na histria da histria do Brasil por qualquer obra mais original ou marcante. A menos, claro, que se pretenda considerar Caio Prado Junior ou Srgio Buarque de Holanela, por exemplo, como expresses de tal "cultuf" histrica ..... Na verdade, as demoradas e cansativas pesquisas documentais em arquivos e bibliotecas que representam uma das marcas indelveis do "ofcio" do historiador - e tambm uma de suas "servides" - no eram exatamente o forte e1aquela "cultura histrica". Ativa e aliciante como poucas, a "cultura histrica" do Estado Novo foi competente, sim, na tarefa de apropriar-se de autores e obras de outros tempos e lugares, a flID de reconfigurar-lhes as idias e prticas segundo seus prprios valores e objetivos. O discurso histrico!historiogrfico que emergiu e1a um discurso reflexo/refratado, de segunda-mo; inteligente, no resta dvida, mas produto de um hbil manejo ideolgico de "tesoura-e-cola". EnflID, no consigo afastar a sensao de que tais "pensadores ela histria" produziram de fato algo como
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"historiadores" enciclopedistas do Setecentos. Para concluir, algumas palavras sobre a prpria noo de "cultura histrica" avalizada por Le Goff e estimulada pela mar montante da cultura e do cultural no campo historiogrfico. Esta noo pode ser til ou no, confolllle se percebam ou no seus prs e contras. Problerntico, por exemplo, no
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perceber as diferenas entre cultura histrica e historiografia, pois, se, em tese, aquela compreende esta, em alguns casos concretos isto pode no ser exatamente assim. Deste ponto de vista, o caso analisado exemplar, mas s
avessas, pois
no a produo ou escrita de trabalhos de histria, mas sim as fOImas de recepo de trabalhos pr-cxistentes. Neste trabalho de recepo, "Autores e Livros" e Cultura Poltica selecionam, recortam, omitem e, a partir da, produ zem seu prprio discurso histrico conforme as premissas ideolgicas do regime e de acordo com seus objetivos de instrumentalizao, ou "sacralizao", como bem demoI<Strou Lenharo. Angela Gomes merece parabns. Ao longo de sua travessia desenhou as linhas mestras de uma cultura histrica at aqui pouco conhecida. Compete ento a cada leitor avaliar como e em que medida a autora se deixou ou no envolver por seu objeto e incorporou ou no, como suas, as vises da disciplina e cio saber histrico prprias da cultura histrica do Estado Novo.
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